SISTEMAS DE

CLASSIFICAÇÃO E
IDENTIFICAÇÃO

Síntese:
1. Etnicidade

2. Nação e Nacionalismo
ETNICIDADE

 Sistema de classificação e identificação assente na distinção cultural

 Identidade étnica, i.e., sentimento de pertença por identificação cultural

com um grupo étnico

 Um grupo étnico é uma população socialmente distinta que partilha um

conjunto de valores, tradição, história, um antepassado comum, real ou
não.
Marcadores étnicos, Identidade
 Partilha de cultura (Eriksen, 1993)
 A crença numa descendência e história comuns (Weber, 1922;
Wallerestein, 1991; Wolf, 1988)
 Auto-identificação (Barth, 1969)
 Contraste, i.e., o posicionamento num determinado grupo e
simultaneamente a distinção relativamente a outros (Cornell e Hartmann,
1998)

 Principais marcadores:
 Língua
 Crenças
 Valores
 Tradições
 Religião
 Consciência da Etnicidade
Algumas pessoas sentem um forte sentimento de identidade étnica,
enquanto outros não sentem praticamente nenhum. Porquê?

 Reduzida consciência
 Aqueles que fazem parte da maioria nacional são menos conscientes da etnia

 Tendem a ser o grupo com o maior poder

 Não estão sujeitos à discriminação

 Sentimento de pertença

 Elevada consciência
 Minorias são muito conscientes da sua etnia

 Têm menos poder

 Diferenças face à identidade nacional

 São discriminados

 Sentem que não pertencem

Perspetivas Teóricas da Etnicidade

• Dada à nascença e imutável

Essencialistas • Orientada para o conflito

• Construção das elites modernas

Instrumentalistas
• Orientada para a competição

• Construção dos sujeitos

Interpretativistas •
Orientada para a representação
 Perspectivas Essencialistas ou
Primordialistas
Foco na Biologia
 P Van den Berghe,
1987
Etnicidade como uma extensão do
nepotismo entre parentes
Afinidades étnicas residem nos genes
e raça é um marcador especial da
etnicidade
Endogamia fixa fronteiras étnicas
Crítica: Não explica conflito inter-
grupos
Foco na Cultura
 Clifford Geertz, 1973
Etnicidade como um conjunto de
elementos primordiais
Pré-existem e exercem coação sobre
os indivíduos
Adesão é de natureza afetiva
Etnocentrismo versus alianças
Crítica: Noção estática de cultura e
noção rígida de fronteira étnica
Perspetivas Instrumentalistas
F. Barth, 1969
o Etnicidade é relacional e
processual, mais significante e
visível nas fronteiras étnicas do
que no centro
o Lealdades étnicas dependem da
avaliação que os grupos fazem de
cada situação de relação com o
exterior e não dos conteúdos
culturais
o Fronteiras étnicas são flexíveis e
negociadas
A. Cohen, 1974
o Etnicidade é um instrumento de
competição para negociar vantagens
económicas e políticas
o Implica manipulação de símbolos
étnicos na competição entre os grupos
o Serve mais os interesses dos líderes
étnicos
o Pode ser racializada (estigma)
Perspetivas Interpretativistas

Ideias Centrais Contributos

 Etnicidade expressa-se num  Invenção da tradição, E

sentimento de identidade e Hobsbawm e T Ranger (1983)
pertença a uma comunidade
étnica
 Comunidade imaginada, B.
 É produto da imaginação e da Anderson (1983)
prática e pode ser revitalizada ou
inventada
 Emerge de uma rede densa e
 Metáfora do carrinho de compras,
ampla de relações sociais J Nagel (1994)
 Cultura e fronteira étnica são
negociadas e renovadas
NAÇÃO E NACIONALISMO

 O que é uma Nação?

 Conjunto de pessoas que partilha uma cultura e um território
específicos, caracterizado por um forte sentimento de unidade
decorrente da partilha de valores, costumes e tradições.
 Cada nação tem uma componente cultural mais ou menos específica:
língua, história, religião, valores.
 Cada nação tem um espaço territorial de referência, mas a nação é
‘vivida’ também fora dele (Ex: migrantes)
 Cultura comum e território são importantes elementos de definição
da identidade da nação: Identidade nacional
Identidade Nacional

 Sentimento colectivo fundado na

crença de pertença a uma nação e
na partilha da maior parte dos
atributos que a diferenciam de
outras nações (Guibernau, 2005)

 Identidade nacional é uma

construção moderna
 A consciência de fazer parte da
nação pode ser perene, persistente
no tempo
 Os elementos sobre os quais
repousa essa consciência podem
variar
Nacionalismo

 Princípio político moderno que

estabelece que:
 A humanidade está dividida
em nações;
 Cada uma constitui uma
unidade cultural separada;
 Tem direito à auto-regulação
política, isto é, a ter um
Estado
(Gellner, 1983)
 Perspectivas Modernas da Nação e do
Nacionalismo
A nação é uma construção
conseguida através de:
I. Invenção da
Tradição(Hobsbawm, 1985)
II. Imaginação (Anderson, 1983)
III. Reinterpretação do passado
étnico (Smith, 1991)
Divulgação das narrativas da
nação:
 Promovem uma cultura nacional
homogénea e singular como fundação
da vida política
 Despertam sentimento de identidade
nacional única, estável e inquestionável
Mecanismos de imposição:
 Educação estandardizada
 Políticas de identidade de intolerância
cultural e supressão da diferença
 Tentativas assimilacionista
Narrativas e Mecanismos de construção da Nação e
do Nacionalismo

História da Nação Lendas Populares Ensino Público

Obrigatório

Propaganda
Perspectivas Críticas Pós-Modernistas

Crise do Estado-nação Criticas:

 Ameaças à unidade cultural e política  Ao caráter essencialista da nação,
 Cultura nacional como lugar de vozes do Sul e de intelectuais do
contestação e resiliência Norte
 Nacionalismos e separatismos  Na retórica anti-imigrante dos
discursos da direita
 Multiplicidade de culturas e
identidades em parte devido à  Nas políticas de identidade do
incapacidade de gerir os fluxos Estado-nação que ignoram a
culturais globais diversidade cultural e étnica e são
discriminatórias
 Aumento da procura do direito à
diferença na igualdade  Perigo de xenofobismo, racismo e
limpeza étnica
 Hibridização da cultura nacional e
contra-narrativas da nação  Necessidade de políticas de
identidade de promoção do respeito
pela diferença
Leituras:
Eriksen, T. H. (2010), Ethnicity and nationalism.
Anthropological perspective. 3ª ed., Londres: Pluto Press.