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Sociologia da Educao

Sociologia, Educao e Escola


Parte II

Admrio Luiz

Educao como tcnica social

Elemento de integrao e continuidade entre geraes

ESCOLA
Planejamento Tcnicas Regras, hbitos e disciplina que ajudem a criar nas pessoas um determinado tipo de comportamento.

Portanto,
ESCOLA um centro de difuso dos padres culturais dos grupos mais amplos s comunidades locais

Conseqncia

Conflito contnuo entre professores e estudantes

No entendimento de Cndido Alberto Gomes


(1994, p. 99)

O ensino implica o conhecimento de fatos e a aprendizagem de habilidades, para os quais os interesses espontneos dos estudantes em geral no oferecem suficiente motivao.
Interao social

ESCOLA tem uma cultura distinta: mistura do trabalho dos jovens artesos elaborando cultura e dos artesos adultos elaborando cultura para os jovens.

Nesse contexto,
EDUCAO

aparece tambm como uma tcnica social.


Tcnico - Educador no podem pensar do ponto de vista Individual, mas social. ESCOLA,

local privilegiado onde a educao se efetiva.


Escola abandonada direo de seus agentes caminhar para o conflito e desequilbrio.
(MEKSENAS, 2007, p. 49)

Nem os objetivos do processo educacional nem as metas que ele visa podem ser concebidos sem a considerao do contexto social, pois eles so socialmente orientados.
Queremos compreender nosso tempo, as dificuldades desta Era e como a educao sadia pode contribuir para a regenerao da sociedade e do homem.
(MANNHEIM)

Assim

(Alberto Tosi Rodrigues, 2007, pp. 81 e 82)

Para Karl MANNHEIM (1893-1947), essa educao sadia acontece


na inveno de mtodos adequados de seleo social, e no impedir que a sociedade se deteriore, convertida em massas no diferenciadas.

A educao ter de ser concebida como uma nova forma de controle social, que no nem a inculca do fascismo nem a completa anarquia de uma poltica deteriorada do laissez-faire.
(Apud. TOSI RODRIGUES, 2007, pp. 83 e 84)

Escola, espao de transformao social

A educao possvel para o homem, porque inacabado e sabe-se inacabado. Isso leva-o sua perfeio. O saber se faz atravs de uma superao constante.
(Paulo Freire, 1994, pp. 27 e 29)

Quando o homem compreende sua realidade, pode levantar hipteses sobre o desafio dessa realidade e procurar solues. Assim pode transform-la e com seu trabalho pode criar um mundo prprio: seu eu e suas circunstncias.
(Paulo Freire, 1994, p. 30)

Numa sociedade em rpida mudana, a educao tem de estar profundamente cnscia das transformaes, mas no se deve limitar a acompanh-las passivamente. A mudana deve ser avaliada e a educao tem de encorajar a espcie certa de inovao e ajudar a orient-la.
(MORRISH, 1975, p. 79)

Vejamos, por exemplo, o que nos diz Georges SNYDERS em Escola, classe e luta de classe (1981), referindo-se aos caminhos para a transformao

pelo mesmo movimento que os trabalhadores avanam e fazem avanar a escola. So os trabalhadores que reivindicam, para os seus filhos, uma escola realmente aberta para todos;

a sensibilidade s injustias da escola agudiza-se paralelamente com a convico de que possvel uma outra sociedade. So os trabalhadores que reivindicam a compreenso e o domnio daquilo que executam. Aspiram dominar a tcnica em lugar de se deixar escravizar por ela - e pressentem que uma formao mais avanada os ajudar: a educao como um meio de defesa contra um trabalho parcelar e desqualificado.
(Apud. MEKSENAS, 2007, p. 85)

Educao no sculo XX na viso de Gramsci, Bourdier e Mannheim

Antnio GRAMSCI
(1891-1937)

Militante poltico contra o fascismo italiano, atualizou o pensamento marxista. Preso poltico do Estado Fascista (Benito Mussolini). Nos seus estudos fez uma distino poltica entre o Oriente e o Ocidente. No caso do Ocidente, mostrou que o poder no se concentra no Estado, mas est diludo entre o Estado e a sociedade.

Segundo GRAMSCI,
preciso uma revoluo no cotidiano. A poltica tem de ser feita na sociedade como um todo. No basta fora. preciso ganhar a batalha das IDIAS. Reforma intelectual e moral para eliminar Injustias.

na luta pelo poder, pela hegemonia

Formar intelectuais orgnicos dos trabalhadores. Importncia formao de professores. ESCOLA

GRAMSCI
considera a ESCOLA a principal agncia de formao de intelectuais. Preocupa-lhe a preparao de intelectuais de novo tipo, organicamente ligados s classes subalternas, para que possam influir no processo de conquista da hegemonia civil,

educando e formando os simples, ou seja, elaborando e tornando coerentes os problemas que as massas populares apresentam em sua atividade prtica para, assim, constituir um novo bloco cultural e social.

(Rosemary Dore SOARES, 2000, p. 191)

GRAMSCI afirma que


a tendncia hoje a de abolir qualquer tipo de escola desinteressada (no imediatamente interessada) e formativa, ou conservar delas to-somente um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores e de mulheres

que no devem pensar em se preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade so predeterminados.
(TOSI RODRIGUES, 2007, pp. 79/80)

Karl MANNHEIM
(1893-1947)

Retomando Weber (pedagogia do cultivo e do treinamento)


Prope que a sociologia sirva de embasamento terico para educadores e educandos, objetivando compreender a situao educacional moderna.
(TOSI RODRIGUES, 2007, pp. 80/81)

MANNHEIM defendia uma sociedade que fosse essencialmente democrtica, uma democracia de bem-estar social dirigida pelo planejamento racional e governada por cientistas.
A educao especializada desintegra a personalidade e a capacidade de compreender de modo mais completo o mundo em que se vive.

De qualquer modo, segundo Mannheim,


(Apud. TOSI RODRIGUES, 2007, p. 83)

a modernidade no tem apenas custos, ou ameaas liberdade. A modernidade traz tambm esperanas e valores sociais solidrios, abertos. A principal contribuio de todas as que a moderna democracia capaz de oferecer a possibilidade de que todas as camadas sociais venham contribuir com o processo educacional.

Pierre BOURDIER
(socilogo francs contemporneo)

Retomou o pensamento de DURKHEIM, mesclando-o com outras vertentes.


Influncia determinante do sistema sobre as prticas educativas.

A obra de BOURDIER teve a parceria de outro pensador, Jean-Claude PASSERON.


(C. A. GOMES, 1994, p. 52)

Fenmenos culturais e educao formal reproduzem as caractersticas bsicas da estrutura social e do sistema de poder. Numa sociedade estratificada, os grupos e as classes dominantes controlam os significados culturais mais valorizados socialmente.

Um dos principais conceitos de BOURDIER


CAPITAL CULTURAL competncia cultural e lingstica socialmente herdada que facilita o desempenho na escola. Similar a bens econmicos, no distribudo eqitativamente aos grupos e classes sociais. Desse modo, as possibilidades de sucesso na escola so tambm desiguais.

Portanto,
O desempenho escolar est ligado origens culturais. Aqueles que possuem capital cultural so bem sucedidos. Os que no o possuem ou possuem pouco enfrentam barreiras. EXCLUDOS A escola dissimula sua aparente neutralidade, reproduzindo relaes sociais e de poder vigentes.

Consideraes Finais
(MEKSENAS, 2007, p. 31)

Numa sociedade com progresso contraditrio, o capitalismo sempre passou por perodos de crises econmicas, desequilbrios polticos e inmeros conflitos. nessa poca que nasce a Sociologia: cincia inicialmente preocupada em restabelecer a ordem perdida do capitalismo.

Com isso, percebemos que a Sociologia no fruto do trabalho de um s pensador, mas de uma poca, de uma nova organizao social que trouxe problemas para serem interpretados e, nesse sentido, so muitos os que passam a desenvolver estudos com a preocupao nica de tentar entender essa nova ordem social.

Com a Sociologia da Educao, claro, no poderia acontecer o inverso desse processo, mesmo porque, a educao est a servio de homens que vivem numa determinada sociedade.