2º SEÇÃO: OS SETE SELOS

CAPITULOS 4-7
RESUMO DA 1º SEÇÃO: 1-3
• Apocalipse é a revelação que Jesus recebeu de
Deus Pai e, por meio de um anjo, mostrou a
João.
• João é o escritor e no tempo da perseguição foi
exilado na ilha de Patmos.
• João, em espírito, vê Jesus glorificado, andando
entre sete candeeiros e com sete estrelas na mão
direita.
• Os candeeiros são as igrejas.
• As estrelas são os pastores.
AS IGREJAS
• A primeira visão foi do Cristo da glória no meio da sua
igreja - Depois da primeira visão do Cristo exaltado
que cuida de sua igreja e a protege, começa a
revelação "do que acontecerá depois destas coisas".
Primeiro, Cristo revelou-se como aquele que
conhece a sua noiva no íntimo. Ele conhece todas
as virtudes e fraquezas da sua noiva. Nenhum defeito
da sua noiva está oculto diante do seus olhos.
Contudo, o Cristo exaltado aponta para a sua noiva o
caminho de retorno e diz que ele é o remédio para a
sua própria igreja. Ele não rejeita a sua noiva, mas é o
remédio para ela.
• A condição dessas sete igrejas existe,
presentemente, ao mesmo tempo. Existe hoje.
Tem existido durante este período. Essas sete
igrejas representam a Igreja toda durante toda
esta dispensação. É grandemente evidente que
uma questão importante seja esta: são essas
igrejas fiéis à sua vocação? Apegam-se elas,
firmes e diligentes, no nome do Senhor no meio
das trevas deste mundo (Ap 1.20)? Noutras
palavras, são elas candeeiros, portadoras de luz?
• Em Sardes e em Laodicéia o mundo parece ter
triunfado. Vemos apenas uma tênue e bruxuleante
chama; a luz está quase - mas não totalmente -
apagada. Em Éfeso a luz ainda brilha, mas a chama
está diminuindo. Em Pérgamo e em Tiatira, onde a
tentação vinda da parte do mundo era intensa, a luz
brilha, mas não tão forte quanto deveria ser. Em
Esmirna e em Filadélfia, o verdadeiro caráter da
Igreja como portadora da luz é revelado e ali se pode
encontrar fidelidade a Cristo; portanto, exerce sobre
o mundo uma influência benéfica.
• Diante do que Jesus descreveu das igrejas,
precisam elas de purificação e santificação?
• E como Cristo purifica e santifica seu povo? Hb
12.4-17
• Não podemos esquecer que o Apocalipse foi
escrito para consolar a igreja que estava sendo
perseguida e a 1º seção mostrou que tal
perseguição era por causa da situação impura da
igreja.
• Assim, até a volta de Cristo a igreja sofrerá
tribulações, pois sempre precisará ser purificada e
santificada nesse mundo. Porém, Deus usará essas
tribulações para o nosso progresso espiritual.
 INSTRUÇÕES PARA
COMPREENSÃO DA 2º SEÇÃO
• É importante lembrarmos que cada seção do
livro do Apocalipse cobre o período de toda a era
cristã, ou seja, vai do nascimento, ou morte ou
ressurreição de Cristo até a 2º vinda.

• Assim, o capitulo 4 voltará para o início da era

cristã. No cap. 5 veremos que volta a
ressurreição e ascensão de Cristo. Já o cap. 7,
fim da seção, descreve um pouco da volta de
Jesus.
CAPITULO 4: A SALA DE COMANDO
DO UNIVERSO.
• Após mostrar que as tribulações eram
necessárias, Jesus convida João para subir ao
trono de Deus.

• QUAL A RAZÃO DESSE CONVITE ESPECIAL?

• O QUE A PALAVRA “TRONO” NOS LEVA A
PENSAR?
• João recebe esse convite por que Cristo quer que
ele transmita para Seu povo um consolo sem
igual. A palavra “trono” nos faz pensar
automaticamente em autoridade, em governo.
Ao ter a visão do trono, João tem consciência
que está diante da Autoridade máxima, do
Governador dos céus e da terra.
• É justamente dali que todo o mundo é
governado. Tudo, desde as pequenas coisas até
as grandes procedem daquele trono.
• Assim, a igreja que estava em tribulação poderia
ficar tranquila, pois Deus estava no controlo de
tudo. Que consolo!
A VISÃO DO TRONO: 4.1-6
• "Depois destas coisas olhei, e eis não somente uma
porta aberta no céu" (4.1). Tendo ouvido as epístolas
às igrejas, João retornou por um pouco ao seu
estado de mente normal. Quanto tempo durou o
intervalo, não sabemos. Após, ele teve uma visão.
Ele não está, ainda, sequer "em Espírito". Quando
uma pessoa tinha uma visão, ela poderia
permanecer ainda sensível ao seu ambiente. Assim,
por exemplo, Estevão estava plenamente cônscio da
presença dos homens vis que o apedrejavam. De
fato, ele se dirigia a eles enquanto tinha uma visão
dos céus abertos e do Filho do homem em pé à mão
direita de Deus (At 7.54-60).
• No caso de João, enquanto ele olha, a mesma voz
que havia antes falado com ele (1.10) se dirige a
ele. É a voz de Cristo, ordenando-lhe: "Sobe para
aqui”.
• "Imediatamente eu me achei em espírito.“A
partir da condição de simples vidente, o apóstolo
João entra agora no mais alto estado extático de
"estar no Espírito".
• Alguém poderia ter uma visão e não estar no
Espírito, como vimos no caso de Estevão.
Quando uma pessoa estava "no Espírito" e, nesse
estado, tinha uma visão, havia uma suspensão
do contato consciente com o ambiente físico.
• João não mais vê com seus olhos físicos; não mais
ouve com seus ouvidos físicos. Sua alma é levada
além de todos os objetos ao redor e totalmente
fixada nas coisas que lhe são mostradas na visão. E
levada à região do trono (cf. 17.3), à região do
trono tal como este lhe aparece na visão.
• João está no Espírito, portanto, as imagens que ele
vê são espirituais.
• Se não for uma visão, será necessário imaginar que
há, no céu, um trono material cercado de 24
tronos físicos e que o Cordeiro, literalmente, tem
sete chifres e sete olhos. Isso, logicamente, é um
absurdo. João recebe uma visão.
• Contudo, ainda que os diversos objetos que João
vê não existam nessa forma física, material, eles
expressam uma importante verdade espiritual.
Eles ensinam uma grande lição. Não nos
percamos na interpretação de detalhes; não
tentemos encontrar um "sentido profundo"
quando ele não existe. Repetimos: os capítulos 4
e 5 ensinam uma única e grande lição.
• O propósito dessa visão é nos mostrar, em
maravilhoso simbolismo, que todas as coisas são
governadas pelo Senhor em seu trono.
• "Todas as coisas" devem incluir nossas
provações e tribulações. Esse é o ponto. Essa é a
razão pela qual a descrição do trono precede a
predição simbólica das provações e tribulações
que a Igreja tem de experimentar aqui na terra.
Essas são descritas no capítulo 6.
• Devemos ter cuidado com a alegorização.
• Era por causa desse governo soberano de Deus
que aqueles irmãos sofredores poderiam crer
que todas as coisas iriam cooperar para o bem
deles (Rm 8. 28).
O QUE JOÃO VIU?
• Um trono: sinal de autoridade e governo.
• Alguém assentado no trono. Quem é Esse? Cap.5. 1,
6,7,13.
• Observemos que João não descreve Deus. Porque ?
Jo. 1.18; Êx. 20.4
• O que João descreve não é Deus mesmo, mas
o seu fulgor, seu esplendor, porque a ele não
se pode descrever (Ex 20:4). Não há descrição do
trono nem da pessoa que está assentado nele. O que
João viu quando olhou para o trono só pode ser
descrito em termos de brilho de pedras preciosas.

•
• João descreve a Deus como um ser
absolutamente misterioso, único, singular, o
totalmente outro. João diz que ele é semelhante,
no aspecto, a pedra de jaspe (a mais cristalina,
a mais pura, sem nenhuma poluição). É o nosso
diamante. Há uma abundância de luz que emana
dessa pedra. E de sardônio (cor vermelha, a
mais translúcida que existe). João vê beleza,
riqueza, abundância de luz. Deus é luz e ele
habita em luz inacessível. • A pedra de jaspe
(branca) descreve a santidade de Deus e o
sardônio (vermelho) o seu juízo. Tal é Deus,
santo e justo!
DESCRIÇÃO DAS CARACTERÍSTICAS
DO TRONO
• A. O Trono de Deus é um trono de Graça e
Misericórdia - v.3,4
• Ao redor do trono há um arco-íris semelhante, no
aspecto, a esmeralda. O arco-íris é o símbolo da
Graça e Misericórdia de Deus, da sua aliança com
o seu povo, de que não mais o destruiria (Gn 9.
11-16).
• Aqueles irmãos sofredores poderiam ter certeza
de que Deus jamais esqueceria de Sua aliança
com eles, logo poderiam confiar plenamente Nele.
• O v 4 sugere que a igreja está constantemente
diante do Senhor.
• Ao redor do trono central João vê 24 tronos, e
sobre esses tronos, 24 anciãos, provavelmente
representando a totalidade da Igreja da antiga e
da nova dispensações. Imagine os doze patriarcas
e os doze apóstolos (cf. Ap 21.12-14).
• A igreja reina. I Co 6.2,3.
• Eles estão vestidos de branco e com coroas de
ouro. Deus vê Sua Igreja santa e vitoriosa.
• Vejam as promessas: 2.26,27; 3.5; 3.21
• Essa figura mostra que jamais é esquecida, pois
está sempre diante do Senhor. Que consolo para
os irmãos sofredores!
• B. O Trono de Deus é um trono de Juízo —
v. 5
• Os relâmpagos, as vozes e os trovões são
evidências de juízo e ira. O arco-íris foi visto
antes dos relâmpagos. A graça sempre antecede
ao julgamento. Aqueles que recusaram a
misericórdia terão que suportar o juízo. Quem
não foi purificado pelo sangue, terá que suportar
o fogo do juízo divino.
• O trono de Deus se manifesta em juízo contra os
homens ímpios (Dilúvio, Sodoma, Egito,
Babilônia, Jerusalém).
• Esse juízo de Deus muitas vezes é em resposta às
orações da igreja (8:3-5).
• O trono de Deus não é passivo. O cálice da ira de
Deus está se enchendo. O juiz de toda a terra
fará justiça. Ninguém escapará!
• O Espírito de Deus aqui não se manifesta como
pomba, mas como sete tochas de fogo (símbolo
de combate).
• C. O Trono de Deus é um trono de
santidade e transparência - v.6
• Esse mar de vidro está em contraste com o mar
de sujeira e poluição do pecado (Is 57:20). Para
estar diante do trono de Deus é preciso ser
purificado, estar limpo. Não há sujeira diante do
trono de Deus. Não há corrupção. Tudo é
transparente, limpo, puro. Deus é santo. No céu
não entra nada contaminado. Deus não se
associa com o mal. Ele abomina o mal.
OS SERES VIVENTES,
QUEM SÃO?
• Para responder essa questão, deveremos ter em
mente que há uma relação próxima entre essa
visão toda do trono e os capítulos 1 e 10 de
Ezequiel.
• Cap. 1.1-10
• Cap. 10.20
• Ez 1.5; Ap 4.6
• Ez 1.10; Ap 4.7
• Ez 1.26; Ap 4.6
• Ez 1.13; Ap 4.5
• Ez 1.18,10.12; Ap 4.8
• Ez 1.28; Ap 4.3
• Os querubins guardam as coisas santas de Deus
(Gn 3.24; Êx 25.20), sendo, portanto, normal e
natural que os encontremos nessa visão em
íntima proximidade do trono. Além disso, nós os
encontramos aqui no Santo dos santos celestial,
exatamente onde alguém esperaria achá-los (Êx
25.20).
• Observe também que o canto desses "seres
viventes" é o canto dos anjos. Em Isaías, os
serafins cantam esse hino (Is 6.1-4). Por que,
então, não o cantariam os querubins?
• Essa conclusão recebe confirmação adicional da
consideração de que os "seres viventes" são
descritos como seres de força como a do leão,
com a habilidade de prestar serviço como o boi,
com a inteligência do homem - observe também
seus muitos olhos, indicando penetração
intelectual - e com a rapidez da águia, sempre
prontos a obedecer aos comandos de Deus e a
prestar-lhe serviço. Certamente, é digno de nota
que as características de força, serviço,
inteligência e rapidez são atribuídas a anjos em
outros lugares (cf SI 103.20,21; Dn 9.21; Lc 12.8;
15.10; Hb 1.14, etc).
• Tão grande é o trono que mesmo os todo-
gloriosos e santos querubins se organizam ao
redor dele em reverência, humildade e
admiração, sempre prontos a cumprir a vontade
do Soberano do universo. Eles atribuem glória e
honra e ação de graças ao que vive para sempre e
se assenta no trono (Ver 7.12). Fazem isso não só
uma vez, mas muitas vezes. Estão
constantemente dizendo: "Santo, Santo, Santo é
o Senhor Deus, o Todo-poderoso, aquele que
era, que é e que há de vir". Assim esses
querubins glorificam a Deus, o Pai, que
representa a Trindade (cf. Is 6.3).
• Os seres viventes e os anciãos se rendem em
total submissão ao Deus Criador.9,10
• Eles dizem: “Tu és digno, Senhor e Deus nosso,
de receber a glória, a honra e o poder, porque
todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua
vontade vieram a existir e foram criadas.” (11)

• Depois se prostrarão diante do Cordeiro. 5.7

LIÇÕES PARA HOJE
• Não importa quão temíveis ou incontroláveis
forças do mal pareçam ser na terra, elas não
podem frustrar os desígnios de Deus nem vencer
a igreja, pois Deus está governando o Universo, a
partir do seu trono.
• Quando o mundo está incendiado pelo ódio,
guerras, conflitos; quando a terra está
cambaleando, bêbada de sangue, precisamos
levantar os nossos olhos e ver o nosso Deus
assentado sobre um Alto e Sublime Trono (Is
6:1).
• Deus é quem governa o universo. No meio das
provas e tribulações, precisamos fixar nossos
olhos naquele que é o Rei dos reis e Senhor dos
senhores. Somente quando olhamos todas as
coisas através do trono é que alcançamos o
verdadeiro discernimento da história.
• O Deus que está no trono é quem determina
tudo o que acontece. Não há acaso nem falta de
controle. O futuro está nas mãos de Deus. Não
precisamos temer. Tudo o que acontece sobre a
terra resulta de algo que foi determinado no céu.
A causa está no céu, e o efeito se verifica sobre a
terra.
• Todos os tronos da terra estão sob a jurisdição
desse trono do céu.
• Ainda que o juízo venha sobre os homens, a
igreja de Cristo será poupada. O que foi redimido
não pode ser destruído. Ainda que o mal nos
alcance, Deus fará com que todas as coisas
aconteçam para o nosso bem.
• O trono de Deus é cheio de misericórdia. Todos
os cristãos verdadeiros tem sobre si essa graça
renovada todos os dias.
• Trono de Deus também tem juízo. O cálice da ira
de Deus está se enchendo. O juiz de toda a terra
fará justiça. Ninguém escapará!
• O trono de Deus é santo, por isso a igreja de hoje
precisa buscar santificar-se a cada dia. Sem a
santificação ninguém verá o Senhor.
• Os verdadeiros crentes, lavados e remidos em
Cristo, são vistos por Deus como santos,
reinando e coroados com a vitória. Ef 1.
• Um dia a verdadeira igreja de Cristo se unirá ao
anjos e entoará louvores ao Deus triuno que vive
e reina para sempre.

• COMO VOCÊ DEVE OLHAR PARA SUA VIDA

DE ACORDO O CAPITULO 4?
• Não acontece nada na sua vida que não passe
antes pelo trono de Deus.
• Diante das dificuldades como doença,
desemprego, morte e qualquer outro, lembre-se
de que Deus tem o controle nas mãos Dele.
• Nunca murmure ou pragueje, antes reconheça
que Deus tem um propósito em tudo quanto
acontece.
• Nunca diga que não aceita o sofrimento. Deus é
o soberano. Ele faz a vontade Dele e quem é você
pra dizer que não aceita? Rm 9.20
• Se você for um cristão verdadeiro, lembre-se de
que Deus tem governado sua vida da melhor
maneira possível. Ele fará tudo acontecer para o
seu bem. Rm 8.28
• Esse tudo inclui momentos bons e maus.
Lembre-se de Jó. Deus tanto dá fartura como
escassez, saúde como doença, emprego como
desemprego, calmaria como tribulação. Mas
você poderá sempre recorrer ao trono de graça
com confiança e Ele irá lhe socorrer.
• Mas se você não é cristão, não tem Cristo como
Senhor de sua vida, você precisa saber que o
Deus soberano é contra você.
• E como é triste e desesperadora sua situação.
Deus também está no controle de sua vida, mas
não é um controle para o bem e sim para o mal.
• Diferentemente do cristão, Deus usará tudo que
ocorrer na sua vida para destruir você.
• A vida boa que você pode alcançar nessa terra,
não indica que Deus está feliz ou gostando de
você.
• Saúde, riqueza, bem-estar não são sinais de que
alguém está bem com Deus.
• Sem Cristo, a ira do Soberano permanece sobre
você. Jo 3.36.
• CORRA HOJE PARA CRISTO!
CAPITULO 5: SALA DE COMANDO.
• Este livro é o propósito eterno de Deus que engloba
toda a Criação.
• O livro é visto na mão de Deus, isso testifica que Ele é
o autor da mensagem.
• Fazer um paralelo com cap 1.1. Revelação que Deus
deu a Jesus.
• O rolo na mão de Deus é evidência de que Ele planejou
toda a História, inclusive a salvação de seu povo.
• Assim, o conteúdo do rolo expressa o propósito de
Deus de estabelecer seu reino na terra.
• O livro está escrito por dentro e por fora porque
seu conteúdo diz respeito às coisas invisíveis e
visíveis, isto é, às realidades espiritual e
material, ou no dizer de Paulo, as coisas que
estão nos céus, e as que estão na terra. O
propósito de Deus não se restringe às coisas
espirituais, como crêem alguns.
• Repare o que Isaías diz acerca disso: “Pelo que
toda visão vos é como as palavras de um livro
selado que se dá ao que sabe ler, dizendo: Por
favor, lê isto; ele dirá: Não posso; está selado”
(Is.29:11). Somente com o rompimento de tais
selos, o mistério da vontade de Deus seria
revelado.
• No caso do livro das mãos de Deus, João diz que
tem sete selos, ou seja, está completamente
selado. O próprio Deus selou, quem poderá abri-
lo?
• Essa é justamente o questionamento do anjo no
verso 2:
• “Vi, também, um anjo forte, que proclamava em
grande voz: Quem é digno de abrir o livro e de
lhe desatar os selos?”
• Verso 3:
• “Ora, nem no céu, nem sobre a terra, nem
debaixo da terra, ninguém podia abrir o livro,
nem mesmo olhar para ele...”
• Portanto, o livro é selado por tratar-se de um
mistério que jamais poderia ser desvendado pelo
homem caído, ainda que estivesse por todo o
tempo diante dos seus olhos.
• O rolo fechado indica o plano de Deus não
revelado. Se esse rolo permanece selado, os
propósitos de Deus não são conhecidos.
• A vitória e o consolo da igreja sofredora
dependiam da abertura dos selos. Eles
revelariam o plano glorioso Deus para o Seu
povo.
• Se o livro não fosse aberto não haveria como
compreender que Deus é o Senhor da História.
Que Ele fará tudo para o bem de Seu povo.
• Mas ninguém fora achado para abrir o livro nem no
céu nem na terra e nem debaixo da terra.
• Nem no céu - Miguel, Gabriel, serafins, querubins,
anjos, os remidos: Abraão, Moisés, Elias, Paulo,
Pedro, Maria, etc.
• Nem na terra - Nenhum homem por mais
poderoso e influente pode decifrar o sentido da
história.
• Nem debaixo da terra - Nem o diabo, nem os
demônios, nem os espíritos atormentados podem
revelar a você o sentido da história e da vida.
• E agora, como conhecer o plano de Deus? O futuro
continuará incerto? O sofrimento daquele povo tem
algum propósito?
• Isso traz angústia ao coração de João. Veja no
verso 4:
• “e eu chorava muito, porque ninguém foi achado
digno de abrir o livro, nem mesmo de olhar para
ele.”
• João chora porque se o livro não for aberto, ele
não poderá contemplar o que foi prometido no
cap. 4.1.
• João chora porque se o livro não for aberto, a
história é como um barco a deriva, sem rumo.
Assim, salve-se quem puder.
O DIGNO ENCONTRADO
• Verso 5:
• “Todavia, um dos anciãos me disse: Não chores;
eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi,
venceu para abrir o livro e os seus sete selos.”
• João é consolado com uma maravilhosa notícia:
Alguém foi achado digno de abrir o livro.

• QUEM É ELE?
• O Leão da tribo de Judá. Gn 49. 8-10
• A Raiz de Davi. Descendente de Davi. Filho de
Davi. Mt 1.1,6;15.22; 22.41,42
• “...venceu para abrir o livro e os seus sete selos.”
• Na cruz, esse Leão de Judá, essa Raiz de Davi,
venceu e, portanto, conquistou o direito de abrir
o livro e de quebrar seus selos, isto é, de reger o
universo em concordância com o plano de Deus.
• Ele Venceu o diabo, o mundo, o pecado e a
morte. Jesus só é apresentado como o Messias
Vencedor, porque antes foi o Messias Sofredor.
JOÃO VÊ O LEÃO?
• Verso 6:
• “Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres
viventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeiro
como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres,
bem como sete olhos, que são os sete Espíritos
de Deus enviados por toda a terra.”

• Nesta visão João vê... O quê? Espera-se "o Leão".

Em vez disso, lê-se: "um Cordeiro". Cristo, em
seu sofrimento e morte, mostrou ambas as
características, de leão e de cordeiro. Ele é o
verdadeiro Leão e o verdadeiro Cordeiro.
• Ele possui:

• Sete chifres: todo o poder. Onipotente.

• Sete olhos que são sete Espíritos. A onisciência

de Cristo. Cristo está terra através do Espírito
Santo. Jo 16.
CRISTO: O TODO
PODEROSO
• “Veio, pois, e tomou o livro da mão direita
daquele que estava sentado no trono; e, quando
tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte
e quatro anciãos prostraram-se diante do
Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças
de ouro cheias de incenso, que são as orações
dos santos...”
• Ao descrever Jesus pegando o livro da mão de
Deus Pai, João está mostrando simbolicamente
que todo o poder foi dado a Jesus no céu e na
terra. Ele nos revelou a vontade de Deus, Ele é o
centro de tudo.
• “E desvendou-nos o mistério da sua vontade,
segundo o seu beneplácito que propusera em
Cristo, de fazer convergir em Cristo todas as
coisas, na dispensação da plenitude dos tempos,
tanto as que estão nos céus (coisas espirituais),
como as que estão na terra (coisas materiais).”
Ef 1.10
• Deus deseja restaurar todas as coisas ao seu
estado original. E para isso, Ele determinou que
através da Cruz, todas as coisas, tanto as
celestiais quanto as terrenas, fossem reunidas
em Cristo, a fim de que fossem n'Ele
reconciliadas (Col.1:20). Este eterno propósito
pode ser encontrado esboçado na oração do Pai
Nosso, quando Jesus nos ensina a pedir ao Pai
que seja feita a Sua vontade “assim na terra
como no céu” (Mt.6:10).
O CÂNTICO DA VITÓRIA
• “...e entoavam novo cântico, dizendo: Digno és
de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque
foste morto e com o teu sangue compraste para
Deus os que procedem de toda tribo, língua,
povo e nação e para o nosso Deus os constituíste
reino e sacerdotes; e reinarão sobre a terra.”
• (7-10)
• Tão logo o Cordeiro toma o rolo, aceitando o
cargo de Rei do universo, há uma explosão de
triunfo e de exuberante regozijo em três
doxologias. Os que estão mais próximos do trono
as lideram, isto é, os querubins e os 24 anciãos.
Eles ajoelham-se diante do Cordeiro prestando-
lhe culto divino. Cada um dos anciãos tem uma
harpa, um instrumento de música agradável
(18.22) e vasos dourados cheios de incenso,
simbolizando a oração e ação de graças. Eles
cantam um novo cântico. E novo porque jamais
houve tal grande e gloriosa libertação e jamais o
Cordeiro recebeu tão grande honra.
• O cântico é revelador:
• Porque Cristo foi digno de pegar e abrir os selos
do livro? Is 53. 11a

• Quem Cristo comprou? Is 53.11b

• Em que Cristo tornou aqueles a quem Ele

comprou? Ef 2.4-6
• Aqui, definitivamente, o presente desempenho
ou domínio sobre o universo é descrito como
uma recompensa por seu sofrimento e morte.
Ambos os aspectos da expiação, tanto particular
quanto universal, estão maravilhosamente
combinados. O Cordeiro não adquiriu a salvação
de cada indivíduo, de cada singular indivíduo.
Não, ele pagou o preço pelos seus eleitos, isto é,
por homens de todas as tribos e línguas, etc.
Ainda assim, por outro lado, nada há de
limitador ou segregador acerca dessa redenção.
• Abrange o mundo todo em seu escopo e abarca
cada grupo, étnico (tribo), lingüístico (língua),
político (pessoas) e social (nação). Juntos, todos
os remidos constituem-se reino e sacerdotes
(Ver 1.6).
• Por meio das orações os cristãos já reinam sobre
a terra. Eles oram em nome Daquele que tem a
História em Suas mãos.
• Aqueles irmãos perseguidos, sofredores
poderiam orar e confiar em Cristo. Suas orações
faziam toda a diferença, apesar de não parecer.
Eles reinavam a despeito de todo sofrimento.
A VEZ DOS ANJOS ADORAREM
• “Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do
trono, dos seres viventes e dos anciãos, cujo
número era de milhões de milhões e milhares de
milhares, proclamando em grande voz: Digno é o
Cordeiro que foi morto de receber o poder, e
riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e
louvor.” 11,12
• Aonde esses anjos se localizam?

• Ao redor dos querubins e anciãos.

• Assim como os 24 anciãos formam um círculo ao

redor dos quatro seres viventes, assim os anjos
cercam os anciãos. O termo "anjo" não inclui os
querubins, nem aqui nem em Apocalipse 7.11.
Diz respeito a todos os outros anjos. O apóstolo
os vê como uma grande multidão: milhões de
milhões e milhares de milhares.
• O Cordeiro é digno de receber:
• Poder
• Riqueza
• Sabedoria
• Força 7 excelências
• Honra
• Glória
• Louvor

• Sete excelências que representam todas as

virtudes nos céus e na terra.
• a) A ele seja o poder - É entregar a ele tudo o
que está em nossas mãos, todo o poder e
ingerência que temos.
• b) A ele seja a riqueza, os nossos bens - A
riqueza dos empresários cristãos, a riqueza dos
homens de negócio, a riqueza dos empregados.
• c) A ele seja a sabedoria - A nossa
inteligência, cultura, talentos, diplomas,
habilidade profissional.
• d) A ele seja a força - A força da juventude até
os últimos alentos da velhice ao Cordeiro. Não
há aposentadoria no Reino de Deus.
• e) A ele seja a honra - A primazia, o melhor,
as primícias do nosso tempo, da nossa vida,
devem ser dados ao Cordeiro.
• f) A ele seja a glória - Só ele merece ser
exaltado.
• g) A ele seja o louvor - O culto precisa ser
prestado só a ele.
DEUS PAI E O CORDEIRO
ADORADOS
• “Então, ouvi que toda criatura que há no céu e
sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e
tudo o que neles há, estava dizendo: Àquele que
está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o
louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos
séculos dos séculos. E os quatro seres viventes
respondiam: Amém! Também os anciãos
prostraram-se e adoraram.”13,14
• Finalmente (v. 13), todo o universo, em todas as
suas partes e com todas as criaturas, se juntam
num coro de louvor. Temos nesses versos o
clímax do que se encontra nos capítulos 4 e 5. O
capítulo 4 fala de Deus e da criação; o capítulo
5.1-12 faz referência ao Cordeiro e à redenção. E,
então, estes dois versos, 5.13,14, relatam a glória
e a adoração conjunta de Deus e do Cordeiro.
Todo o universo louva a Deus e ao Cordeiro por
causa de sua obra na criação e na redenção.
• Os quatro querubins estão, constantemente,
dizendo: "Amém". Depois de cada declaração de
louvor por todo o uni­verso, esses quatro seres
viventes dizem: "Amém". Eles apõem o seu selo,
e o de Deus, de aprovação sobre essa adoração
universal.
• Também os anciãos se ajoelham e adoram,
prestando culto divino.
LIÇÕES PARA HOJE
• Todo o universo é governado pelo trono, isto é,
por Deus mediante o Cordeiro. Quando o
Cordeiro ascendeu ao céu, ele se assentou à
direita de Deus, "acima de todo principado, e
potestade, e poder, e domínio, e de todo nome
que se possa referir não só no presente século,
mas também no vindouro. E [ele, o Pai] pôs
todas as coisas debaixo dos seus [de Cristo] pés
e, para ser o cabeça sobre todas as cousas, o deu
à Igreja, a qual é o seu corpo, a plenitude
daquele que a tudo enche em todas as cousas"
(Ef 1.21-23).
• Todas as coisas, em última instância, devem glorificar
a Deus: sua vontade é cumprida em todo o universo.
O trono governa. O Cordeiro reina. Portanto, os
crentes não devem temer em tempos de tribulação,
de perseguição e de angústia.
• Tudo está traçado, escrito e determinado. Nada foi
esquecido nem omitido. Sua vida não caminha ao léu.
O futuro está nas mãos de Deus.
• Não há ideologia, nem partido político, nem sistema
econômico que possa realizar os sonhos e as
esperanças do coração humano. Sozinha a
humanidade não vai para lugar nenhum. Sozinha seu
destino é o caos. Há uma impossibilidade radical de
que o homem seja o senhor do seu próprio destino.
• Olhamos ao nosso redor e vemos o mundo em pé
de guerra, o mal triunfando, a violência crescendo,
o terrorismo ameaçando, as guerras tornando-se
cada vez mais encarniçadas, as famílias cada vez
mais barbarizadas, os jovens cada vez mais se
drogando e a nossa reação é também chorar.
• Às vezes, choramos como João com medo do
futuro. O que vem pela frente? Como. será o meu
amanhã, a minha velhice?
• A voz ecoa no céu: Não chores! O Senhor põe um
basta à nossa angústia. Ele traz a solução.
• Não chores. O digno procurado é agora o digno
encontrado. Há alguém capaz de dirigir a história e
dar sentido à vida.
• Saber que Cristo tem o livro da História em Suas
mãos, deve nos fazer orar com mais intensidade.
• Saber que Cristo escolheu pessoas de grupos
diferentes deve nos levar a evangelização
fervorosa.
• Reinamos com Cristo hoje.
• Todos somos sacerdotes, por isso temos livre
acesso a presença do Pai, através de Cristo.
• Devemos dedicar tudo que temos e somos a
Cristo.
• Devemos constantemente louvar a Deus por sua
criação e redenção por meio de Cristo Jesus.
• COMO VOCÊ SE VÊ NESSE CAPITULO?
• Você tem confiado que Cristo de fato tem toda a
sua vida nas mãos Dele?
• Você tem ansiedade? Medo do futuro?
Insegurança? Esses são sinais de quem não
confia no controle de Deus.
• Você tem chorado com a situação de seu esposo,
filhos, enfim da família, saber que Cristo
controla tudo deve consolar seu coração.
• Como está sua vida de oração? Você tem enviado
incenso ao céu? Se não tem orado, não há como
sentir ou ver o agir de Deus de maneira clara.
• Você tem evangelizado em sua família,
vizinhança, trabalho, escola etc? Cristo escolheu
pessoas de diferentes lugares e você é o agente
proclamador da mensagem da salvação.
• Você tem louvado a Deus sempre por Sua criação
e redenção. Sua frequência na igreja mostra o
quanto você tem sido grato ao Senhor.

• SOLI DEO GLORIA

 A ABERTURA DOS SELOS
CAPITULO 6. 1-17
ASPECTOS INICIAIS
• João continua na sala de comando.
• Como Cristo foi digno de pegar o livro, Ele agora
vai abri-lo e mostrar a João como a História se
processa.
• Antes de vermos a abertura dos selos é bom
lembrarmos os tipos de sofrimento que os
cristãos enfrentavam.
• Pobreza financeira (Fome). 2. 9
• Prisões. 2.10
• Morte. 2.11, 13
• PORQUE ELES PASSAVAM POR ISSO?

• “Eu, João, irmão vosso e companheiro na

tribulação, no reino e na perseverança, em Jesus,
achei-me na ilha chamada Patmos, por causa
da palavra de Deus e do testemunho de
Jesus.” 1.9
O QUE REVELAM OS
SELOS?
• Os selos mostram de maneira simbólica de onde
provém as tribulações do povo de Deus.
• Mostram simbolicamente onde se encontram
aqueles que morrem nessas tribulações.
• Mostram um pouco como será os fim dos
perseguidores do povo de Deus.
• Mostra que existe um número exato de eleitos e
o fim só virá quando esse número fechar.
• Traz uma pequena descrição de como será o
estado eterno do povo de Deus.
• Os sete selos descrevem movimentos que
caracterizarão a era ou dispensação inteira,
desde a ascensão até o regresso glorioso de
Cristo. São visões de paz e de guerra, de fome e
de morte, de perseguição à igreja e do juízo de
Deus sobre os seus inimigos.
• À medida que os selos são abertos no céu, efeitos
tremendos acontecem na terra. O céu comanda a
terra. Jesus abre os selos. Está encarregado de
todo o programa. A história está em suas mãos.
DIVISÃO DO CAPITULO 6
• Primeira parte: Quatro cavalos de cores
diferentes. Zc 1.8

• Segunda parte: descreve as pessoas que

morreram por sua fé debaixo do altar.

• Terceira parte: retrata o terror e o julgamento

dos que rejeitam a Cristo.
1º SELO: CAVALO BRANCO
• “Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e
ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como
se fosse voz de trovão: Vem! Vi, então, e eis um
cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e
foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e
para vencer.” 6. 1,2
• A primeira observação a ser feita nesse versículo
é no papel do ser vivente, ou como já
aprendemos, do querubim. Após Jesus abrir o
selo esse ser logo se apresenta para convocar
aqueles que farão parte da revelação.

• O chamado “Vem!” do querubim é dirigido ao

cavaleiro.
QUEM É ESSE CAVALEIRO?
CARACTERISTÍCAS DO CAVALEIRO
• Tinha um arco (arma).
• 14.14; Mt 10.34; Sl 45.3-5

• Tinha uma coroa. Ap.19.11;

• 14.14 Ap. 3.14

• Vencedor.
• Jo 16.33; Ap. 3.21; Ap 5.5; Ap 17.14
•
O CAVALEIRO DO CAVALO
BRANCO É JESUS.
• As palavras só podem aplicar-se a Cristo:
BRANCO + COROA + SAIU VENCENDO E
PARA VENCER. Cabelos brancos (1:14),
pedrinha branca (2:17), roupas brancas
(3:4,5,18), nuvem branca (14:14), cavalos
brancos (19:11,14), trono branco (20:11). Branco
não pode ser usado nem para o diabo nem para o
anticristo. Esse primeiro selo não traz nenhuma
maldição.
• A primeira idéia que Deus quer deixar fixa na
cabeça de Seu povo é que venha o que vier,
Cristo e o povo Dele são sempre vencedores.
• O arco aponta para o Evangelho que é a arma de
Cristo. Também conhecido como espada.
2º SELO: CAVALO VERMELHO
• “Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo
ser vivente dizendo: Vem! E saiu outro cavalo,
vermelho; e ao seu cavaleiro, foi-lhe dado tirar a
paz da terra para que os homens se matassem
uns aos outros; também lhe foi dada uma grande
espada.” 6.3,4
• Cremos que esse cavalo e seu cavaleiro referem-se à
perseguição religiosa dos filhos de Deus, mais do
que a guerra entre nações; carnificina e sacrifício em
vez de guerra. Os crentes são "mortos por causa do
seu nome". Isso pertence à categoria de sinais
dirigidos, mais diretamente, aos crentes: sua
perseguição movida pelo mundo. Oferecemos os
seguintes argumentos em favor deste ponto de vista:
• 1º esta explicação está em marcante acordo com o
contexto imediato. O segundo cavalo se segue ao
primeiro, isto é, sempre que Cristo, pelo seu
evangelho, Espírito, etc, faz sua entrada, a espada da
perseguição se segue. Essa passagem está, também,
de acordo com Apocalipse 12.3.
• 2º este ponto de vista é confirmado por uma
passagem paralela, Mateus 10.34: "Não penseis
que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz,
mas espada. Pois vim causar divisão entre o
homem e seu pai; entre a filha e sua mãe e entre
a nora e sua sogra... e quem não toma a sua cruz,
e vem após mim, não é digno de mim. Quem
acha a sua vida perdê-la-á; quem, toda­via, perde
a vida por minha causa, achá-la-á“
• 3º lemos que, quando o quinto selo é aberto,
João vê "as almas daqueles que tinham sido
mortos por causa da palavra de Deus". No
original “mortos” aqui é a mesma palavra do v 4.
• Aqui, porém, diz, claramente, que as pessoas
mortas são crentes. Foram mortos por causa da
Palavra de Deus. Não parece razoável supor que
aqueles que foram vistos sob o segundo selo
como tendo sido assassinados são os mesmos
descritos, sob o quinto selo, como também tendo
sido assassinados?
• 4º a palavra usa para espada no segundo selo é o
termo grego machaira que siginifica adaga
sacrificial ou cutelo como no caso de Abraão e
Isaque. Em outras palavras, os crentes eram
sacrificados.
• Finalmente, mantenhamos em mente que o
Senhor Jesus Cristo está falando, nesse livro, a
crentes que, na ocasião em que a visão foi
inicialmente revelada, estavam sendo
perseguidos até a morte. O morticínio dos
crentes era uma preocupação imediata, muito
mais premente do que uma guerra em geral.
• Assim, Esse cavaleiro do cavalo vermelho
representa a perseguição ao povo de Deus
ao longo dos séculos - O futuro será um
período de guerras e rumores de guerras, de
conflitos e perseguição até à morte.
• Perseguição pelos judeus, pelos romanos, pela
inquisição, perseguição na pré-reforma,
perseguição na pós-Reforma (França,
Inglaterra).
• Perseguição no Nazismo, Fascismo e
Comunismo. Perseguições atuais. O maior
número de mártires da história aconteceram no
século XX.
• Josefo, historiador, mostra que desastre
aconteceu aos judeus no ano 70.
• Não esqueçamos que a finalidade é aperfeiçoar o
povo de Deus.
3º SELO: CAVALO PRETO
• “Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser
vivente dizendo: Vem! Então, vi, e eis um cavalo
preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão.
E ouvi uma como que voz no meio dos quatro
seres viventes dizendo: Uma medida de trigo por
um denário; três medidas de cevada por um
denário; e não danifiques o azeite e o vinho.”
6.5,6
• Esse cavalo preto representa fome, pobreza,
opressão e exploração.
• Fome e guerra andam juntas. Se a paz é tirada da
terra, não poderá haver livremente comércio
nem negócios.
• Segundo o relato, o salário de um dia pelo preço
de farinha que basta para apenas uma pessoa
por um dia. Nesses termos, um homem poderia
manter apenas a si mesmo, mas o que será de
sua família? É claro que ele poderia comprar
cevada, o alimento não-refinado, dado para
animais, a um terço do preço e prover para a
família.
• Mas é só de comida que a família precisa? E as
outras necessidades? Quando tais preços
prevalecem, é difícil para um homem acertar
suas contas. Não é a fome que é mencionada
aqui, pois tais preços, ainda que altos, não são
preços de fome. A ênfase é no preço. Além disso,
qualquer um que tenha dinheiro pode comprar
quanto trigo quiser! E essa é a questão. Como
pode uma pessoa que ganha muito pouco,
sustentar sua família quando os preços estão tão
altos? A classe mais baixa será duramente
pressionada.
• Surge a questão: Quando João se refere a essas
pessoas pobres e duramente pressionadas, em
quem ele está pensando? A resposta é óbvia. Fica
bem claro no livro do Apocalipse que os crentes
eram pobres. Os primeiros leitores entendiam
imedia­tamente esse símbolo. Recebemos do
próprio livro do Apocalipse a informação sobre
as condições econômicas prevalecentes na Igreja
nesse tempo.
• Sabemos, antes de tudo, que ninguém poderia
permanecer em seu negócio sem sacrificar suas
convicções e seus princí­pios religiosos. O que
aconteceria se uma pessoa evitasse tais
organizações?
• É preciso pouca imaginação para entender que o
resultado de tal afastamento seria perdas
materiais e sofrimento físico.
• Então, aprendemos, também, que qualquer que
não tivesse a "marca da besta" não estava
habilitado a comprar ou vender (verAp 13.17).
• A voz continua: "E não danifiques o azeite e o
vinho". De óleo e de vinho, representando os
confortos da vida, há pleno suprimento! Mas
estão fora do alcance do homem que já tem
bastante dificuldade em prover escasso alimento
para sua família. Agora temos o quadro todo:
vemos o rico usufruindo comida em abundância
e todos os confortos da vida. O pobre, porém,
mal tem o suficiente para manter corpo.
• Não tem isso sido verdadeiro através dos tempos?
Não é um princípio da conduta humana oprimir os
crentes fiéis e fazê-los sofrer necessidades físicas?
Quão freqüentemente os filhos de Deus têm sido
barrados em seus empregos, negócios ou profissões
porque insistem em ser fiéis às suas convicções? Um
homem, por exemplo, que se recusa a trabalhar no
Dia do Senhor e é despedido. Assim, ele é forçado a
trabalhar noutro emprego por um salário menor.
Outro, por questões de consciência, recusa-se a afiliar
a um sindicato que defende uma política de violência
e o resultado é que ele, também, perde o emprego. O
rico opressor, entretanto, tem abundância. Ninguém
danifica seu óleo ou seu vinho.
• Devemos entender que esse aumento de preço
não atinge apenas aos cristãos, mas todos
aqueles que são pobres. A Bíblia, entretanto,
ressalta aqui o sofrimentos dos cristãos.
• Essa forma de perseguição é também um
instrumento na mão de Cristo para o progresso
do seu reino. O indivíduo duramente oprimido
sente sua dependência em Deus
4º SELO: CAVALO AMARELO
• “Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a
voz do quarto ser vivente dizendo: Vem! E olhei,
e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo
este chamado Morte; e o Inferno o estava
seguindo, e foi-lhes dada autoridade sobre a
quarta parte da terra para matar à espada, pela
fome, com a mortandade e por meio das feras da
terra.” 6.7,8
• Os selos destacam dois tipos de sofrimentos com
relação aos cristãos: aqueles sofrimentos em que
somente eles passarão como as prisões por causa
do evangelho e o segundo tipo que aquele
sofrimentos que eles passam por estarem ainda
vivendo num mundo em pecado.
• Esse quarto selo se refere ao segundo tipo de
sofrimento.
• A tradução da cor pode ser também verde ou
pálido. A idéia é mostrar a coloração de um
cadáver.
• Sobre esse cavalo se assenta um cavaleiro cujo
nome é Morte. É a primeira vez que o cavaleiro
recebe nome. Significa morte em geral; sim,
morte em sua forma mais universal, pois os
instrumentos de morte aqui mencionados afetam
tanto os crentes quanto os não-crentes. Após a
morte vem o Hades (inferno). Hades é o lugar
onde as almas dos incrédulo são mantidas,
enquantos os salvos estão com Cristo. Ainda
assim, a morte e o Hades não podem agir como
querem. Nada podem fazer além do permitido
pela vontade divina. Isso é enfatizado pela
consolação dos crentes. Lemos que tal autoridade
é dada à morte e ao Hades.
• Sua esfera de atividade, sobretudo, é bem
definitivamente restrita. Embora o território seja
grande, a quarta parte da terra, mesmo assim
seus limites são definitivamente estabelecidos
pelo decreto divino. A quarta parte e nada mais!
A eles é dada autoridade para matar "à espada,
pela fome, com a pestilência [ou morte] e por
meio das feras da terra". Essas são quatro
desgraças não haviam sido descritas sob o
segundo e terceiro selos. Essa passagem é
decididamente baseada em Ezequiel 14.21, 22.
• Menciona-se a morte pela espada. Aqui não lemos
"assassinar", como no segundo selo, mas "matar".
Também o termo traduzido por "espada" é diferente.
Não é a machaira, mas a rhomphaia. Não é a faca
sacrificai ou cutelo, é a espada longa e pesada, como a
que Davi usou para cortar a cabeça de Golias. Assim,
refere-se as guerras de um modo geral que os crentes
sofrerão por estar no mundo. Ex: as duas guerras
mundiais.
• Depois, são mencionadas fome e escassez. Isso,
também, é uma desgraça geral, freqüentemente
mencionada na Bíblia. Quando uma cidade é sitiada
em tempos de guerra, geralmente seguem-se fome e
escassez. A escassez, por sua vez, é geralmente
seguida, ou associada, à pestilência.
• Finalmente, tal como em Ezequiel, aqui as bestas são
mencionadas (Ver 2 Rs 17.25). Estas bestas também
não distinguem entre crentes e não-crentes. Elas
fazem em pedaços e devoram o que quer que agarrem
dentro e fora das arenas romanas.
• Assim, todas as quatro - guerra, fome, pestilência e
bestas feras - são gerais em seu caráter. Essas quatro,
sobretudo, são símbolos de todas as desgraças
universais que os crentes sofrem juntamente com o
resto da humanidade através de toda a dispensação.
Contudo, com respeito à Igreja, essas desgraças têm
um significado especial. Nosso Senhor Jesus Cristo as
usa como instrumentos para a santificação de sua
Igreja e para a extensão do seu reino.
 SERMÃO ESCATOLÓGICO DE
JESUS
A HISTÓRIA GRÁVIDA
Mt 24; Mc 13, Lc 21
• ETAPAS:
• PRINCÍPIO DAS DORES
• Mt 24.1-14
• Mc 13.5-13
• Lc 21.10-13
• GRANDE TRIBULAÇÃO
• Mt 24. 15-28
• Mc 13.14-23
• VINDA DE JESUS
• Mt 24.29-31
• Mc 13.24-27
• Lc 21.25-28
• O sermão de Jesus sobre os últimos dias fala dos
mesmos assuntos dos selos:
• Fome
• Perseguição
• Morte
• Guerra
• Pestilência
• Os selos confirmam as palavras de Jesus.
• No sermão de Jesus encontraremos também
elementos que serão mostrados pelas trombetas.
• Tanto o que Jesus falou quanto os selos
ocorrerão entre Sua primeira e segunda vinda.
A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM
NO ANO 70
• “Tendo Jesus saído do templo, ia-se retirando,
quando se aproximaram dele os seus discípulos
para lhe mostrar as construções do templo. Ele,
porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em
verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre
pedra que não seja derribada. No monte das
Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se
aproximaram dele os discípulos, em particular, e
lhe pediram: Dize-nos quando sucederão estas
coisas e que sinal haverá da tua vinda e da
consumação do século.” Mt 24.1-3
• “Pois sobre ti virão dias em que os teus inimigos
te cercarão de trincheiras e, por todos os lados,
te apertarão o cerco; e te arrasarão e aos teus
filhos dentro de ti; não deixarão em ti pedra
sobre pedra, porque não reconheceste a
oportunidade da tua visitação.” Lc 19.43,44
• “Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de
exércitos, sabei que está próxima a sua
devastação. Então, os que estiverem na Judéia,
fujam para os montes; os que se encontrarem
dentro da cidade, retirem-se; e os que estiverem
nos campos, não entrem nela. Porque estes dias
são de vingança, para se cumprir tudo o que está
escrito. Ai das que estiverem grávidas e das que
amamentarem naqueles dias! Porque haverá
grande aflição na terra e ira contra este povo.
Cairão a fio de espada e serão levados cativos para
todas as nações; e, até que os tempos dos gentios
se completem, Jerusalém será pisada por eles.” Lc
21.20-24
• EM JERUSALÉM HOUVE:
• Fome
• Morte á espada
• Guerra
• Destruição do templo.
• Surgimento de falsos profetas.

• Relatos de Josefo.
• A VINDA DE JESUS TAMBÉM SERÁ
PRECEDIDA DE UMA GRANDE TRIBULAÇÃO:
• “Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o
sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as
estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos
céus serão abalados. Então, aparecerá no céu o
sinal do Filho do Homem; todos os povos da
terra se lamentarão e verão o Filho do Homem
vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita
glória. E ele enviará os seus anjos, com grande
clangor de trombeta, os quais reunirão os seus
escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra
extremidade dos céus.” Mt 24.29-31
 5º SELO:O CLAMOR DOS
MÁRTIRES
6.9-11
• “Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do
altar, as almas daqueles que tinham sido mortos
por causa da palavra de Deus e por causa do
testemunho que sustentavam. Clamaram em
grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano
Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem
vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a
terra? Então, a cada um deles foi dada uma
vestidura branca, e lhes disseram que
repousassem ainda por pouco tempo, até que
também se completasse o número dos seus
conservos e seus irmãos que iam ser mortos
como igualmente eles foram.” 6.9-11
• Com a abertura do quinto selo muda-se o
cenário, da terra passa-se ao céu. Passamos da
causa para o efeito. Essas pessoas foram mortas,
mas ainda não ressuscitaram. Elas foram mortas
e a matança prossegue. As almas sobrevivem
sem o corpo e são conscientes. Elas não estão
dormindo. Elas não estão no céu. Essa é nossa
gloriosa convicção. Morrer é estar com Cristo. É
deixar o corpo e habitar com o Senhor. É entrar
na posse do Reino. A morte não os havia
separado de Deus.
• Quando o quinto selo é aberto o apóstolo vê os
cristãos que morreram sacrificados no segundo
selo, por não poder comprar comida no terceiro
selo e nas guerras, fomes por falta de comida,
doenças diversas do quarto selo. Estas pessoas
passaram por tudo isso por amor a Palavra de
Deus, não se corromperam com o mundo, não
abandonaram sua fé mesmo em meio a muitas
lutas, mas mantiveram firme seu testemunho. E
agora, estavam diante do trono de Cristo.
• Notemos que depois da morte os crentes não vão
dormir, mas estão ativos diante de Cristo.
• Enquanto os falsos crentes vão apostatar,
amando o presente século, adorando o anticristo
e apostatando diante da sedução do mundo ou
da perseguição do mundo, os fiéis selarão com o
seu sangue o seu testemunho e preferirão a
morte à apostasia.
• Jesus deixou isso claro no sermão profético:
"Então vos entregarão à tribulação, e vos
matarão, e sereis odiados de todas as gentes por
causa do meu nome" (Mt 24:9,10).
• Muitos mártires conhecidos e desconhecidos
morreram e ainda morrem por causa da sua
fidelidade a Cristo e sua Palavra (Policarpo, os
pastores na Coréia).
 COMO ENTENDER QUE OS
MORTOS CLAMAVAM POR
VINGANÇA CONTRA AQUELES
QUE OS MATARAM NA TERRA?
• Não devemos esquecer que a visão de João é
simbólica.
• Nessa visão, o apóstolo observa o altar que, aqui,
aparece como um altar de ofertas queimadas em
cujas bases o sangue dos animais sacrificados
deveria ser derramado (Lv 4.7). Sob esse altar João
vê o sangue dos santos sacrificados. Ele viu a alma
deles, pois "a vida está no sangue" (Lv 17.11). Eles
haviam oferecido sua vida como sacrifício, tendo-
se apegado tenazmente ao testemunho com
respeito a Cristo e à salvação que há nele. Essas são
as almas que haviam sido sacrificadas sob o
segundo selo. Essas almas clamam por vingança
sobre aqueles que as imolaram.
• VEJAMOS O CASO DE ABEL:
• “E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de
teu irmão clama da terra a mim.” Gn 4.10

• “Pela fé, Abel ofereceu a Deus mais excelente

sacrifício do que Caim; pelo qual obteve
testemunho de ser justo, tendo a aprovação de
Deus quanto às suas ofertas. Por meio dela,
também mesmo depois de morto, ainda fala.” Hb
11.4
• JOÃO QUER MOSTRAR QUE DEUS É QUEM É
O VINGADOR DE SEU POVO.
• “Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim
pertence a vingança; eu retribuirei. E outra vez:
O Senhor julgará o seu povo.” Hb 10.30

• “Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que a

ele clamam dia e noite, embora pareça demorado
em defendê-los?” Lc 18.7
• “Então, a cada um deles foi dada uma vestidura
branca...”

• As almas dos fiéis recebem vestes brancas,

representando retidão, santidade e alegria
• Estar no céu é bem-aventurança. É glorificação.
Não plena ainda porque não houve a
ressurreição, mas incomparavelmente melhor do
que estar no corpo (Fp 1:23).
• Os réus e condenados vestiam-se de preto. Eles
foram condenados na terra, mas no céu, Deus os
veste de branco. Estão absolvidos, justificados,
salvos.
• “e lhes disseram que repousassem ainda por pouco
tempo, até que também se completasse o número dos
seus conservos e seus irmãos que iam ser mortos
como igualmente eles foram.”

• Os crentes estão no céu descansando de suas fadigas.

Lá não tem mais dor, nem pranto nem luto. O dia está
determinado. O número está determinado. Até que
esse número não tenha sido completado na terra, o
dia do juízo não pode chegar. O Cordeiro está no
controle. Nem um fio de cabelo nosso pode ser tocado
sem que ele permita. Mas, precisamos saber que nos é
dado a graça não apenas de crer em Cristo, mas
também de sofrer por ele e até de dar a vida por ele
(Fp 2:17; 2 Tm 4:6).
6º SELO:O JUÍZO CHEGOU
• “Vi quando o Cordeiro abriu o sexto selo, e sobreveio
grande terremoto. O sol se tornou negro como saco de
crina, a lua toda, como sangue, as estrelas do céu
caíram pela terra, como a figueira, quando abalada
por vento forte, deixa cair os seus figos verdes, e o céu
recolheu-se como um pergaminho quando se enrola.
Então, todos os montes e ilhas foram movidos do seu
lugar. Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os
ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se
esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes
e disseram aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e
escondei-nos da face daquele que se assenta no trono
e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da
ira deles; e quem é que pode suster-se?.”6.12-17
• O juízo chegou: as portas da graça estão
fechadas, é o dia da ira do Cordeiro

• O sexto selo introduz o dia do juízo. O medo, o

terror, o espanto e a consternação daquele dia se
descreve sob dois simbolismos: um universo
sendo sacudido e os homens completamente
aterrorizados, tentando se esconder.
• Notemos que há um contraste entre o quinto e o
sexto selo. Enquanto no quinto há descanso aqui
há sofrimento. Mas, será que os cristãos
passarão por esses sofrimentos aqui descritos?
• O terror desse grande dia se refere, é claro,
somente ao iníquo. Considerando, porém, que
será pequeno o número de crentes no tempo da
segunda vinda (Lc 18.8), podemos dizer que o
mundo em geral é tomado de sobressalto.
Quanto a isso, é interessante observar que o
derramamento final da ira divina sobre a
humanidade é descrito sob o sexto selo - seis,
afetando seis objetos da criação e distribuído
entre seis classes de pessoas.
• Note os seis objetos enumerados nessa descrição
simbólica do terror do dia do juízo.
• Primeiro, há um grande terremoto (cf Mt 24.29).
Imagine o quadro: a terra se erguendo e baixando
em rápidas ondas como uma indicação do poder e
da ira de Deus.
• Então, em conexão com esse terremoto, o sol se
escurece como um saco de carvão e a lua cheia se
torna cor de sangue. O escurecimento do céu
geralmente se segue aos terremotos; contudo, a
descrição pretende mais do que isso. Esse não é
um simples escurecimento do céu ou mesmo um
eclipse, pois a própria luz do sol é bloqueada e a
lua se torna vermelha como sangue.
• Seguem–se as estrelas caindo sobre a terra como
a figueira deixando cair seus figos de inverno
quando sacudida por violenta ventania. Sem
dúvida, João viu, com freqüência, esses figos de
inverno escondidos pelas folhas até que
estivessem secos e caíssem como chuva ao serem
as árvores sacudidas por forte vento. De modo
semelhante, as estrelas são vistas caindo de suas
órbitas. Elas caem na terra. Não são cometas ou
meteoros, mas estrelas. Você diz: como isso é
possível? A terra é muito pequena para que
mesmo uma única estrela caia sobre ela.
Linguagem de juízo Is 34.4.
• De novo, lembramos que isso é uma figura. Nas
figuras as coisas são possíveis mesmo que não
sejam realmente possíveis. Quando dizemos
isso, não negamos, é claro, que haverá um
completo deslocamento dos corpos celestes e um
rejuvenescimento do universo em conexão com o
fim desta presente era. A Escritura ensina isso
claramente (2 Pe 3.10,12, Mt 24.29).
• O ponto mais forte é este: ela ressalta o terror do
dia da ira para o iníquo. Os elementos se
desfazendo, terremoto, estrelas caindo, etc,
acrescentam terror à figura.
• Nessa figura vívida e espantosamente inspiradora,
João vê o próprio céu se enrolando como um pedaço
de papel (cf. Is 34.4).
• O sexto e último objeto mencionado é "todos os
montes e ilhas". Esses montes e ilhas
desaparecem completamente, movidos para
outro lugar. Pangéia???
• Outra vez, tente visualizar o que João viu,
tomando a figura em sua totalidade: os céus se
enrolando como um pedaço de papel, como um
rolo; o sol com sua luz bloqueada de maneira a
semelhar uma veste negra usada como luto; a
enorme lua cheia como uma gigante e espantosa
bola de sangue; as estrelas lançadas fora de suas
órbitas e caindo na terra como chuva; a terra se
estremecendo violentamente até que toda casa
vá ao chão; e cada montanha e ilha
desaparecendo num repente. Que figura de
terror e desespero, de confusão e de
consternação -para o iníquo!
 SOBRE QUEM VIRÃO ESSAS
CATÁSTROFES? SERÁ QUE
HAVERÁ PRIVILÉGIO PARA OS
GRANDES E RICOS?
• Observe agora as seis classes da humanidade
sobre as quais caem esses terrores.
• “Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os
ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre.”
• Primeiro, os reis da terra, os ditadores e supremos
governantes políticos da terra. Segundo, os
príncipes, os próximos em autoridade após os reis.
Terceiro, as autoridades militares, ditadores e
generais. Quarto, os homens ricos, os líderes do
comércio e da indústria. Estes são os capitalistas,
os magnatas financeiros. Quinto, os homens
fortes, os que exercem influência poderosa em
qualquer âmbito quer físico quer educacional.
• Finalmente, cada ser humano, escravo ou livre, a
totalidade das classes mais baixas, consistidas
daqueles que ainda servem como escravos ou
aqueles que foram libertos de suas cadeias.
• Dessa forma, sob o simbolismo dessas seis
classes, João vê todo o mundo sem Deus tomado
de súbito terror. Ele vê seus habitantes tomados
de terror e em fuga, fugindo de algo ainda mais
terrível do que montanhas se desagregando e
rochas caindo. Buscam segurança até na própria
morte. Se ao menos a morte se lhes sobreviesse -
João ouve gritos de agonia emitidos por
milhares de vozes.
• Reis e escravos, príncipes e servos, todos são
tomados da mesma auto-infligida agonia de
desespero. O aterrorizante lamento é ouvido:
Montanhas e rochedos, "caí sobre nós, e
escondei-nos da face daquele que se assenta no
trono, e da ira do Cordeiro, porque chegou o
grande dia da ira deles; e quem é que pode
suster-se?" A porta da graça estará fechada para
sempre uma vez que chegue esse dia!
LIÇÕES DO CAPITULO 6
• Cristo Jesus, nosso Senhor e Salvador, é o
Supremo vencedor. Nele nós somos mais que
vencedores, apesar de todas as tribulações que
passamos e passaremos.
• Quando alguém é resgatado do império daS
trevas, seguem-se diversas perseguições.
Familiares, “amigos”, colegas de trabalho, etc
podem manifestar suas insatisfações até de
maneira violenta.
• As dificuldades financeiras e com isso muitas
privações não sinais de que Deus nos
abandonou, antes pode ser prova de que somos
Dele.
• Assim como os ímpios, sofremos com as
calamidades que ocorrem nesse mundo. As
epidemias, guerras e etc nos atingirão, porém
Deus quer nos aperfeiçoar com esses
sofrimentos.
• Todos os crentes verdadeiros que morreram dos
diversos males desse mundo já estão diante do
trono de Cristo, servindo-O com toda alegria,
esperando a chegada do restante dos escolhidos.
• Devemos estar preparados para enfrentar tudo
por amor a Cristo e Sua Palavra. Por mais que
soframos aqui, há um lindo lugar nos esperando.
• Aos ímpios está ordenado um tempo de
sofrimento terrível sobre essa terra. Não haverá
como fugir, não há como se esconder, Cristo irá
aterrorizá-los.

• E VOCÊ, COMO SE VÊ DIANTE DESSE

CAPITULO?
• Você é de fato um cristão verdadeiro?
• Você está preparado para sofrer por amor a
Cristo e a Bíblia?
• Está disposto a defender a Bíblia na escola,
universidade, entre amigos etc?
• Está disposto a enfrentar a morte por amor a
Cristo e a Bíblia?
• Você tem encarado os sofrimentos dessa vida
como as doenças, privações, perdas como
maneiras de Deus lhe chamar para mais perto
Dele? Ou tem murmurado e praguejado diante de
tais problemas?
• Você deve saber que se você vem a igreja com
certa frequência, até lê a Bíblia e ora, mas ainda
não crê em Cristo de verdade, ainda não o tem
como Aquele que governa sua vida, você ainda é
um ímpio. E se você é um ímpio o que lhe espera é
o mais triste e horrível futuro que alguém pode
ter.
• Se você não estiver vivo para ver as calamidades,
você poderá já está participando de sofrimentos
piores no inferno.

• CORRO HOJE PARA CRISTO E TENHA A

ESPERANÇA DE UM FUTURO
MARAVILHOSO DE FELICIDADE ETERNA.
A MULTIDÃO SELADA
• “Depois disto, vi quatro anjos em pé nos quatro
cantos da terra, conservando seguros os quatro
ventos da terra, para que nenhum vento soprasse
sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore
alguma. Vi outro anjo que subia do nascente do
sol, tendo o selo do Deus vivo, e clamou em
grande voz aos quatro anjos, aqueles aos quais
fora dado fazer dano à terra e ao mar, dizendo:
Não danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as
árvores, até selarmos na fronte os servos do
nosso Deus. Então, ouvi o número dos que foram
selados, que era cento e quarenta e quatro mil, de
todas as tribos dos filhos de Israel:
• da tribo de Judá foram selados doze mil; da tribo
de Rúben, doze mil; da tribo de Gade, doze mil;
da tribo de Aser, doze mil; da tribo de Naftali,
doze mil; da tribo de Manassés, doze mil; da
tribo de Simeão, doze mil; da tribo de Levi, doze
mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de
Zebulom, doze mil; da tribo de José, doze mil; da
tribo de Benjamim foram selados doze mil.”
• PARA ENTENDERMOS O CAPÍTULO 7
DEVEMOS RECORDAR A PERGUNTA QUE
VEM NO FIM DO CAPITULO 6.

• “PORQUE CHEGOU O GRANDE DIA DA IRA

DA IRA DELES; E QUEM É QUE PODE
SUSTER-SE (SUPORTAR)?”

• O CAPITULO 7 RESPONDE E MOSTRA QUE

SOMENTE UM GRUPO PODERÁ SUPORTAR
AQUELE DIA TERRÍVEL.
• “Depois disto, vi quatro anjos em pé nos quatro
cantos da terra, conservando seguros os quatro
ventos da terra, para que nenhum vento
soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem
sobre árvore alguma.”

• O fato de serem 4 anjos, nos 4 cantos da terra, a

segurar os 4 ventos da terra, indica que o juízo
que vai desabar é universal.
• 4 cantos: norte, sul, leste e oeste.
• 4 ventos: universal.
• Esses ventos de aflição atingem a terra, o mar e o
reino vegetal. São as aflições do sexto selo.
• ANTES, PORÉM DE OCORRER A
DESTRUIÇÃO, JOÃO VÊ ALGO
EXTRAORDINÁRIO.

• “Vi outro anjo que subia do nascente do sol,

tendo o selo do Deus vivo, e clamou em grande
voz aos quatro anjos, aqueles aos quais fora dado
fazer dano à terra e ao mar, dizendo: Não
danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as
árvores, até selarmos na fronte os servos do
nosso Deus.”
• PONTOS IMPORTANTES:

• A expressão “outro anjo” indica que este quinto

anjo era semelhante aos quatro.
• Esse anjo tinha o selo de Deus.
• Clama em grande voz: alcançar os limites da
terra, os 4 cantos.
• Esse anjo recebeu autoridade para impedir por
um momento que a destruição aconteça. Isso
mostra o controle de Deus sobre a catástrofe que
virá.
• Esse anjo sela na fronte o povo de Deus.
O QUE É ESTE SELO NA FRONTE?
• Este selo é uma marca invisível que Deus coloca
no Seu povo. Somente Deus enxerga essa marca.
No Antigo Testamento, Deus também usou a
figura do selo quando quis livrar Seu povo de
destruições.
• Ez 9. 1-6

• Em Ap. 14.1 temos a resposta do que é esse selo

na fronte.
• “Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte
Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil,
tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de
seu Pai.” 14.1
O QUE ESSES SELOS
REPRESENTAM?
• O selo tem três significados:
• a) Proteção - Ninguém pode violar o que está
selado. Foi assim que o túmulo de Jesus foi
selado (Mt 27:66).
• b) Propriedade - Na antigüidade escravos
podiam ser selados por seu proprietário. Essa
marca inscrita neles. Quem violava esse escravo
atacava o seu dono. O selo nos dá garantia que
somos propriedade exclusiva de Deus (Ct 8:6; Ef
1:13).
• c) Genuinidade - O que está selado não pode
ser adulterado (Ester 3:12).
• O cristão é selado nesse tríplice sentido. O Pai o
selou, pois ele goza de sua proteção ao longo da
vida. O Filho o selou, pois o comprou e redimiu
com seu sangue precioso. Agora, ele o possui. O
Espírito o selou, pois ele certifica que somos
filhos de Deus (Rm 8.15).
• Os selados não precisam temer o juízo. O castigo
que deveria cair sobre nós, caiu sobre Jesus na
cruz.
QUANDO É QUE ALGUÉM RECEBE
ESSE SELO?
• “em quem também vós, depois que
ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvação, tendo nele também
crido, fostes selados com o Espírito Santo
da promessa.” Ef 1.13
TODOS AQUELES QUE CRERAM
NO EVANGELHO E SE
ENTREGARAM A CRISTO ESTÃO
SELADOS.
• OBSERVAÇÕES:

• Esse selo não nos livra dos sofrimentos do nosso

dia-a-dia. Passaremos pelas aflições desta vida,
muitas vezes mais que os próprios ímpios, mas
temos em nós a garantia de que somos de Deus
que nos dará força, ânimo e tudo que
precisarmos para vencermos tudo.
• Esse selo, todavia, nos livrará de todos os
julgamentos que Deus enviará a essa terra para
punir os ímpios por seus pecados. Esse
livramento se dará, principalmente no período
que antecederá a vinda de Cristo.
• “Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre
a terra, angústia entre as nações em
perplexidade por causa do bramido do mar e das
ondas; haverá homens que desmaiarão de terror
e pela expectativa das coisas que sobrevirão ao
mundo; pois os poderes dos céus serão abalados.
Então, se verá o Filho do Homem vindo numa
nuvem, com poder e grande glória. Ora, ao
começarem estas coisas a suceder, exultai e
erguei a vossa cabeça; porque a vossa redenção
se aproxima.” Lc 21.25-28
• “Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o
sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as
estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos
céus serão abalados. Então, aparecerá no céu o
sinal do Filho do Homem; todos os povos da
terra se lamentarão e verão o Filho do Homem
vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita
glória. E ele enviará os seus anjos, com grande
clangor de trombeta, os quais reunirão os seus
escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra
extremidade dos céus.” Mt 24.29,30.
• Os textos de Mt, Lc, o sexto selo (Ap. 6.12-17)
relatam a mesma destruição.
• VOLTEMOS ENTÃO A PERGUNTA DO FINAL
DO CAPITULO 6:

• “PORQUE CHEGOU O GRANDE DIA DA IRA

DA IRA DELES; E QUEM É QUE PODE
SUSTER-SE (SUPORTAR)?.”

• O CAPITULO 7 MOSTRA QUE SOMENTE OS

ELEITOS SUPORTARÃO, POIS SERÃO
GUARDADOS PELO PRÓPRIO DEUS.
MAS, SOMENTE 144.000 PESSOAS
SERÃO SELADAS?
• “Então, ouvi o número dos que foram selados,
que era cento e quarenta e quatro mil, de todas
as tribos dos filhos de Israel: da tribo de Judá
foram selados doze mil; da tribo de Rúben, doze
mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser,
doze mil; da tribo de Naftali, doze mil; da tribo
de Manassés, doze mil; da tribo de Simeão, doze
mil; da tribo de Levi, doze mil; da tribo de
Issacar, doze mil; da tribo de Zebulom, doze mil;
da tribo de José, doze mil; da tribo de Benjamim
foram selados doze mil.”
• A interpretação dos Testemunhas de Jeová

• Os Testemunhas de Jeová, uma seita herética,

entendem que a igreja que vai morar no céu
limita-se apenas a este número. Todas as demais
criaturas que receberão a vida eterna terão parte
na igreja, mas viverão nesta terra, sob o domínio
de Cristo Jesus e sua igreja nos céus.

• Os Testemunhas de Jeová não tomam o número

como simbólico e sim como literal. Não existe
nessa interpretação nenhum outro texto bíblico
como prova.
• A interpretação Dispensacionalista

• Entendem que esses 144.000 referem-se aos

judeus que se converterão depois do
arrebatamento e antes do milênio e que viverão
na Palestina no período da grande tribulação e
serão poupados dos juízos que virão sobre o
anticristo.

• Isso seria impossível, pois os versículos 9, 14

mostram que nesse grupo dos 144.000 estão
pessoas de todas as tribos, povos e línguas.
• Entendemos que esse número é simbólico. Em
concordância como o Novo Testamento,
defendemos que as doze tribos de Israel
representam o Israel espiritual de Deus.
• Gl 3.28,29; 6.15,16
• O verso 9 confirma isso ao mostrar que nessa
multidão havia pessoas de todas as nações,
tribos, línguas.
• O número 144 é produto de 12x12. Ap 21.17
• 12 tribos x 12 apóstolos
• 1000 simboliza multidão. Sl 91
• Logo, 144.000 simboliza uma grande multidão
que não se pode enumerar. Veja novamente v 9.
• O número é ouvido. O número dos selados é
declarado por revelação expressa. Deus conhece
os que lhe pertencem (2 Tm 2:19). Esse grupo é
contável para Deus. Esse número 144.000 é
metafórico. Ele é mais um símbolo do que uma
estatística. Ele representa a cifra completa e
perfeita dos crentes em Cristo. As doze tribos de
Israel não o Israel literal, mas o Israel
verdadeiro, espiritual, a igreja. Toda a igreja de
Cristo é selada, está segura (Jo 10:28,29; 17:12).
A VISÃO DOS GLORIFICADOS
• “Depois destas coisas, vi, e eis grande multidão
que ninguém podia enumerar, de todas as nações,
tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e
diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras
brancas, com palmas nas mãos; e clamavam em
grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se
assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a
salvação. Todos os anjos estavam de pé rodeando
o trono, os anciãos e os quatro seres viventes, e
ante o trono se prostraram sobre o seu rosto, e
adoraram a Deus, dizendo: Amém! O louvor, e a
glória, e a sabedoria, e as ações de graças, e a
honra, e o poder, e a força sejam ao nosso Deus,
pelos séculos dos séculos. Amém!”
• De repente muda-se o cenário. O leitor é
novamente transportado da terra para o céu.
Agora João vê a igreja redimida no céu. É a
Igreja triunfante assim como estará para sempre
na presença imediata do Senhor e de seu trono.
• Diferente do que aparece no quinto selo, João vê
agora a totalidade do povo de Deus. No quinto
selo foi dito aos cristãos que repousassem até se
completar o número dos salvos. Nessa visão, o
número está completo. É a grande multidão que
ninguém poderia contar, embora seu número
preciso seja conhecido do Senhor (2 Tm 2.19).
• Quais são as características dessa igreja glorificada?
• 
• 1. É uma igreja inumerável - v. 9

• Isso é o cumprimento da promessa feita a Abraão:

"Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o
podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade"
(Gn 15:5). Conforme Hebreus 11:12 ela é para ele
incontável. Essa multidão também é incontável
para João (Ap 7:9). A multidão contável por Deus é
incontável para João.
• 
•
• 2. É uma igreja universal - v. 9

• Incluem os eleitos, os selados judeus e gentios,

procedentes de todas as culturas, línguas, povos
e nações, de todos os lugares e de todos os
tempos. Em Abraão haveriam de ser
"abençoadas todas as nações, todas as famílias
da terra" (Gn 12:3; 22:18). João vê na igreja a
humanidade abençoada em Abraão.
• 3. É uma igreja honrada - v. 9
• Estar de pé diante do Trono significa ter
companheirismo com o Cordeiro, servi-lo e
participar em sua honra.
• 4. É uma igreja pura - v. 9
• As vestes brancas apontam para a absoluta pureza
da igreja. A igreja não foi purificada pelo sofrimento,
mas pelo sangue. O sangue do Cordeiro exclui a
glória humana. A igreja que fora liberta da
condenação do pecado, na justificação; do poder do
pecado, na santificação; agora está livre da presença
do pecado, na glorificação. Nada contaminado pode
entrar no céu (Ap 21:27).
• Roupas brancas ainda indicam alegria e felicidade,
além de santidade.
• 5. É uma igreja vencedora - v. 9
• Este é um símbolo de vitória. A igreja selada por Deus,
protegida por ele, venceu e chegou ao lar, à sua Pátria,
ao céu. A igreja é vitoriosa a partir da roupa, das palmas
e dos gritos.
• 6. É uma igreja que tributa a Deus a sua salvação - v. 10
• Depois do símbolo da vitória, segue-se o grito de
vitória. A salvação não é mérito, nem fruto das obras,
nem do que a igreja faz. A salvação é de Deus, vem Deus
e só ele merece a glória.
• 7. É uma igreja que une às vozes angelicais para exaltar
a Deus - v. 11-12
• Os anjos e os querubins se unem à igreja glorificada,
prostram-se e adoram a Deus. rendendo-lhe uma
sétupla atribuição de louvor.
A RECOMPENSA ETERNA
• “Um dos anciãos tomou a palavra, dizendo: Estes,
que se vestem de vestiduras brancas, quem são e
donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o
sabes. Ele, então, me disse: São estes os que vêm
da grande tribulação, lavaram suas vestiduras e as
alvejaram no sangue do Cordeiro, razão por que se
acham diante do trono de Deus e o servem de dia e
de noite no seu santuário; e aquele que se assenta
no trono estenderá sobre eles o seu tabernáculo.
Jamais terão fome, nunca mais terão sede, não
cairá sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o
Cordeiro que se encontra no meio do trono os
apascentará e os guiará para as fontes da água da
vida. E Deus lhes enxugará dos olhos toda
lágrima.” 13-17
• A igreja vem da grande tribulação. Essa idéia da
grande tribulação remonta a Dn 12:1. É vista em
Mt 24:21-22, em 2 Ts 2:3-4 e também em Ap
13:7,15. Os crentes em todos os lugares, em todas
as épocas enfrentaram tribulações (2 Tm 3:12; At
14:22). Mas os crentes que viverem nesse tempo
do fim enfrentarão não apenas o começo das
dores, mas também, a grande tribulação.
• A grande tribulação é caracterizado com o
período da grande apostasia e também da
manifestação do homem da iniqüidade (2 Ts 2:3-
9). Nesse tempo o conflito secular entre Deus e
Satanás estará no seu auge.
• A igreja será protegida não da tribulação, mas na
tribulação. Ela emerge do meio da tribulação,
como um povo selado e vitorioso.
• Os remidos são aqueles que lavam as suas
vestiduras no sangue do Cordeiro. A base da
salvação não está no mérito humano, na
religiosidade humana, nos predicados morais,
no conhecimento doutrinário. A base da salvação
está na apropriação da redenção pelo sangue de
Cristo.
• Ninguém entrará no céu por pertencer a esta ou
àquela igreja ou por defender esta ou aquela
doutrina.
• A igreja triunfante agora adorará ao Senhor de
maneira perfeita e constante.
• Essa igreja desfrutará de uma intimidade
profunda com Deus. A igreja está numa nova
realidade cheia de paz. Deus vai armar uma
tenda conosco. Ele vai acampar com a igreja.
Deus mesmo habitará com a igreja (Ap 21:3).
• Ausência completa de sofrimento - v. 16,
17b - João lista três afirmações negativas: Fome,
sede e calor não existe mais. Isto está de acordo
com Ap 21:4.
• Presença completa da plenitude de vida -
v. 17a - João lista três afirmações positivas: O
Cordeiro as apascentará. O Cordeiro as guiará às
fontes da água da via. E Deus lhes enxugará dos
olhos toda lágrima. Gozam a felicidade mais
perfeita. O Cordeiro agora é o seu pastor. O
Cordeiro os guia a fonte e a fonte é Deus. O
Cordeiro os traz de volta para Deus e para o
paraíso. Ele então, enxugará dos nossos olhos
toda lágrima. Ele nos tomará no colo e nos
consolará para sempre!
• O capítulo 6 termina mostrando os terrores dos
ímpios enfrentarão no juízo. O capítulo 7
termina mostrando as glórias dos remidos na
segunda vinda.
• Enquanto os ímpios buscam a morte física e só
encontram a segunda morte, a morte eterna, os
remidos, mesmo enfrentando a morte física,
desfrutam para sempre das bem-aventuranças
da vida eterna.
• De que lado você está? Em que grupo você estará
quando Jesus voltar?
AS TROMBETAS