23/12/2023, 00:25 Abraão e Ló se Separam | A Diferença Entre Abraão e

Ló

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Gênesis 01/01/2019 Israel Silva Seja o primeiro a comentar!

Abraão e Ló se Separam | A
Diferença
Entre Abraão e
Ló
Abraão e Ló estão em crise. E especialmente o pai da fé começa a viver um drama
extraordinário em sua vida logo no começo de sua jornada para a terra prometida.
Um dos aspectos mais consideráveis da promessa que Deus o havia feito, era ele deveria
deixar a sua parentela para formar a sua própria família e descendência.

“E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu

nome; e tu serás uma bênção” Gênesis 13:2.

De tempos em tempos a promessa é seguramente repetida, mas Sara não podia

ter filhos, pois era estéril.

O rabino Rashi comenta que a benção prometida a Abraão é ligada à jornada,

como se Deus estivesse dizendo que na terra de Canaã, Abraão e Sara seriam
capazes de ter filhos.

E esta promessa é repetida e expandida no capítulo seguinte:

Dois capítulos depois, novamente lemos esta promessa pela terceira vez, mas
agora de uma forma ainda mais dramática:
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“E farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que se alguém puder

contar o pó da terra, também a tua descendência será contada” Gênesis 13:16

“Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe:

Assim será a tua descendência” Gênesis 15:5

E uma quarta vez ouvimos a promessa, quando Deus faz um pacto com Abraão.
Agora ficamos sabendo que Abraão será o pai não de somente uma, mas de
várias nações. E para simbolizar esta aliança, Deus muda o nome de Abraão:

“Quanto a mim, eis a minha aliança contigo: serás o pai de muitas nações; E não
se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai
de muitas nações te tenho posto;

E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei nações, e reis sairão de ti”

Gênesis 17:4-6

Abraão não será um pai comum, uma vez que sua descendência seria como as
estrelas do céu, como o pó da terra, algo impossível de ser contado. Dele
sairiam muitas nações e reinos.

Com certeza, tudo isto estava de forma implícita no nome dele, pois Ab quer
dizer pai, Abrão quer dizer pai poderoso, Abraão significa pai de muitas
nações.

E já nos primeiros tempos da jornada, iniciada a partir de “lech lecha”,

descobrimos uma sequência de eventos, histórias onde cada uma se relaciona
com o insucesso de Abraão em ter filhos, a condição básica para que todas
essas promessas se realizem na vida do patriarca de Israel.

Abraão e Ló se separam
O primeiro evento é a respeito de seu sobrinho Ló. Abraão sai em sua jornada
de fé, e leva consigo o filho de seu irmão Naor.
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Um motivo razoável seria que Abraão, sem filhos e com uma esposa estéril,
tenha decidido adotar Ló, ou fazê-lo seu herdeiro e sucessor.

Mas se este era o plano, ele falhou. Depois da passagem que tiveram pelo
Egito, ambos possuíam extensos rebanhos, e eram tantos que não podiam
pastar juntos.

Há então um desentendimento entre seus respectivos pastores, é quando

Abraão percebe que eles terão que se separar.

“E disse Abrão a Ló: Ora, não haja contenda entre mim e ti, e entre os meus
pastores e os teus pastores, porque somos irmãos. Não está toda a terra diante de
ti?

Eia, pois, aparta-te de mim; e se escolheres a esquerda, irei para a direita; e se a

direita escolheres, eu irei para a esquerda.” Gênesis 13:8-9

Ló escolhe a boa terra, porém que estava cheia de maus habitantes. Ló deu
mais valor ao material do que ao moral e ao espiritual.

“E levantou Ló os seus olhos, e viu toda a campina do Jordão, que era toda bem
regada, antes do Senhor ter destruído Sodoma e Gomorra, e era como o jardim do
Senhor, como a terra do Egito, quando se entra em Zoar. Então Ló escolheu para
si toda a campina do Jordão, e partiu Ló para o oriente, e apartaram-se um do
outro. Habitou Abrão na terra de Canaã e Ló habitou nas cidades da campina, e
armou as suas tendas até Sodoma.

Ora, eram maus os homens de Sodoma, e grandes pecadores contra o Senhor.”

Gênesis 13:10-13

Ló vai para Sodoma

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E antes de conhecermos toda a narrativa de Sodoma e Gomorra, o texto já nos

informa de seu futuro destino e destruição, enfatizando por duas vezes o
caráter corrupto dos habitantes daquelas duas cidades, “homens maus e grandes
pecadores”.

Mas nada disso poderia ser aparente e notável para Ló naquele tempo.
Podemos até imaginá-lo subindo em um pequeno monte, olhando a terra em
redor, procurando a melhor opção, o melhor caminho para seguir.

Ele não tem como saber do caráter das pessoas que estão nas cidades que
avista, nem de seu tenebroso destino.

A evidência do insucesso de Ló reside no fato de ele “levantou os seus olhos, e

viu toda a campina do Jordão”, como também Eva no princípio, viu que o fruto
da árvore do conhecimento:

“…era boa para se comer, e agradável aos olhos” Gênesis 3:6.

Ló julgou pelas aparências. Os filhos da promessa não seguem as aparências,

imagens, mesmo que bonitas, boas aos olhos.

Os filhos da aliança seguem o som, a voz de Deus que se faz ouvir no profundo
da alma, e não na superficialidade do que é visível ou palpável.

A Crise de Abraão e Ló
Assim, Abraão perde o seu primeiro potencial herdeiro. Agora, se não era
Ló, quem então seria? Isso cria uma crise para Abraão. E ele expressa, abre o
seu coração para Deus, registradas nessas suas mesmas palavras:

“Depois destas coisas veio a palavra do SENHOR a Abrão em visão, dizendo:

Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Então disse
Abrão: Senhor DEUS, que me hás de dar, pois ando sem filhos, e o mordomo
da

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minha casa é o damasceno Eliézer? Disse mais Abrão: Eis que não me tens dado
filhos, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro.” Gênesis 15:1-3

Segundo documentos antigos, os arquivos de Nuzi, descobertos em escavações

na cidade de Kirkuk, no norte do Iraque, era muito bem estabelecida, no tempo
de Abraão, a prática de que cidadãos sem filhos adotavam até mesmo um
escravo como filho ou herdeiro, que neste caso seria Eliézer.

Adotando ou não Abraão a Eliezer, seu servo, ficou claro que com a partida de
Ló, não havia mais ninguém que poderia tomar o seu lugar. Mas Deus reafirma
a sua promessa a Abraão:

“Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de tuas entranhas sair,
este será o teu herdeiro” Gênesis 15:4.

Daí que segue a promessa de tantos filhos como as estrelas do céu.

Agar concebe Ismael e foge

O terceiro drama é o que se mostra mais difícil. Sarai, sabendo que era infértil,
sugere que Abraão tome a sua serva Agar como mulher, para que esta lhe dê
um filho.

Abraão concorda e Agar concebe. Mas quando ela percebe que está grávida,
começa a tratar sua senhora, Sarai, com contenda.

“Então disse Sarai a Abrão: Meu agravo seja sobre ti; minha serva pus eu em teu
regaço; vendo ela agora que concebeu, sou menosprezada aos seus olhos; o
Senhor julgue entre mim e ti. E disse Abrão a Sarai: Eis que tua serva está na tua
mão; faze-lhe o que bom é aos teus olhos. E afligiu-a Sarai, e ela fugiu de sua
face” Gênesis 16:5-6

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Esta passagem é um tanto estranha e expõe ações não muito agradáveis de

todos os três protagonistas. Agar é desrespeitosa, Sara é petulante, e
Abraão é aparentemente indiferente.

Nahmanides, rabino catalão e grande conhecedor da Bíblia, foi por um tempo

relutante em criticar o comportamento dos patriarcas e das matriarcas, assim
como relutaram muitos outros comentaristas do antigo testamento.

Seja qual for a forma como interpretamos esta passagem, a verdade é que as
tensões sobem. Abraão e Sara agem com a emoção.

Seus nervos estão à flor da pele por causa da longa espera para o cumprimento
da promessa divina, há um sentimento de frustração em ambos.

Mas Deus deixa claro que Ismael, filho de Abraão com Agar, não será o
filho da promessa, o portador da aliança que levará a fé adiante.

Apesar de todas as circunstâncias mostrarem o contrário – Sarai é avançada em

idade, e estéril – ela conceberá e dará à luz um filho. Mas naquele momento
Abraão é levado por seus sentimentos paternais em relação à Ismael:

“Disse Deus mais a Abraão: A Sarai tua mulher não chamarás mais pelo nome de
Sarai, mas Sara será o seu nome.

Porque eu a hei de abençoar, e te darei dela um filho; e a abençoarei, e será mãe

das nações; reis de povos sairão dela. Então caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-
se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? E
dará à luz Sara da idade de noventa anos?

E disse Abraão a Deus: Quem dera que viva Ismael diante de teu rosto!” Gênesis
17:15-18

Entre a promessa e o cumprimento

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Então, até este ponto da história do Gênesis, vemos quatro promessas de filhos
e três possíveis herdeiros, Ló, Eliezer e Ismael, que não foram aprovados para
portar o pacto divino, e dar origem a uma nação sacerdotal e profética.

Ló foi habitar em meio a homens maus que não se cansavam de pecar contra
Deus. Eliezer não fazia parte da família patriarcal. E Ismael se tornaria:

“homem feroz, e a sua mão será contra todos, e a mão de todos contra
ele” Gênesis 16:12.

Sara, assim como Rebeca e Raquel, que vieram após ela, era estéril, e os filhos
que as matriarcas tiveram foram literalmente milagres, presentes divinos, filhos
de Deus.

Semelhantemente, Moisés, de língua pesada, seria aquele que suas palavras

vinham de Deus e não de sua própria boca.

A vida destes personagens bíblicos era assim, cheia de contratempos, com

muitas dificuldades, erros e acertos. Isso porque os patriarcas e profetas vivem
no mundo real e não em um mundo mítico ou lendário.

Abraão iniciou sua jornada, mas ela estava repleta de obstáculos.

Ele recebe uma promessa de ter filhos com sua esposa Sara, mas o
cumprimento é longamente demorado e permeado por situações adversas, de
difícil decisão.

Seja qual fosse a promessa divina, ela não é imediatamente cumprida. A

jornada de Abraão, como a de Moisés e dos Israelitas em uma geração
posterior, leva muito mais tempo do que eles esperavam.

Não existe uma transição súbita entre o lugar em que estavam, para a terra
prometida, partindo do ponto inicial até o destino final.

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Para Deus, criar o universo inteiro pode levar apenas sete dias, mas no mundo
humano, tudo que exige uma profunda transformação leva tempo para se
concretizar. E é nesta arena do tempo que se forma o drama humano.

Fé é a habilidade de viver, e esperar esta longa demora, sem perder a confiança

na promessa;

E experimentar desapontamento, sem perder a esperança; e saber que a estrada

entre o ideal e o real é longa, e ainda assim estar disposto a aceitar esta jornada.
Esta era a fé de Abraão e Sara, e de Moisés e dos profetas que vieram depois
deles.

E com certeza deve ser a nossa também. Deus cumpre as suas promessas, mas
nem sempre quando nós esperamos. Manter a esperança, era a fé que Abraão
Sara e seus filhos viveram.

Embora eles tenham passado por desapontamentos, e tenham algumas vezes

expressado suas dúvidas e medos, tudo teve um propósito, a fé que os manteve
vivos, a fé que chegou até nós.

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Sobre o autorIsrael Silva |Website

Cursou hebraico bíblico, geografia bíblica, Novo
Testamento, e estudos do Apocalipse; é especialista em
estudos da Bíblia, certificado pelo Israel Institute of
Biblical Studies, autor do livro Gênesis, o livro dos
patriarcas.

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O que A Sarça José

Signi ca Ardente e Governador
Olho Por Moisés –
Olho Dente O que do Egito –
Por Dente? Signi ca? Enxergando
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