ENSINO DA FILOSOFIA E DIREITOS HUMANOS

desafios educao em direitos humanos

Cada ser humano leva em si a forma inteira da humana condio.

Michel de Montaigne. Ensaios.

Mestre em Filosofia (UFG-GO) Professor de Filosofia no Instituto Berthier (IFIBE, Passo Fundo, RS) Membro do Comit Nacional de Educao em Direitos Humanos (CNEDH/SEDH-PR) Conselheiro Nacional do Movimento Nacional de Direitos Humanos (MNDH)

Paulo Csar Carbonari

PROBLEMATIZAO
DESDE A FILOSOFIA E O ENSINO DA FILOSOFIA

Que significa ensino de filosofia? H lugar para a filosofia na sociedade e na escola? O que tem o ensino da filosofia a dizer educao em direitos humanos?

PROBLEMATIZAO
DESDE OS DIREITOS HUMANOS O que significam direitos humanos? H lugar para os direitos humanos na sociedade e na escola?

O que tem os direitos humanos e a educao em direitos humanos a dizer ao ensino da filosofia?

POSICIONAMENTOS
FILOSOFIA, FILOSOFAR, ENSINO DA FILOSOFIA

Filosofia CONHECIMENTO SISTEMTICO! Filosofar refletir. manter aberta a PERGUNTA! Ensino da Filosofia abrir ESPAOS CRTICOS!

SCRATES
Figura inaugural da filosofia.

Filosofia vocao IMPERTINNCIA.

Filosofia, filosofar e ensino da filosofia
CONSTRUO DE SENTIDO FORA DO LUGAR (comum).

Fazer da vida permanente pesquisa o ncleo do filosofar socrtico. Isto , pr-se fora do lugar (comum), na busca por um lugar, um sentido.

Filosofar estar no INTERVALO, no sem-lugar do mesmo e da mesmice.

MAS,
Para o mundo, o comum, o fcil o certo. Fazer o que todos fazem mais fcil: no onera a responsabilidade e nem exige cuidado. H tantas certezas, tanto saber fazer. Perguntar recusar a alguma profisso de f, o que oblitera a pesquisa e padroniza as prticas.

ALTERNATIVAMENTE, Filosofar est no INTERVALO entre saber e no saber. Preservar o intervalo condio para o conhecimento, todo o conhecimento, inclusive aquele que pretende dar conta de compreender o sentido do intervalo. Filosofar brota do sentido contraditrio de pertencer ao mundo, sem que o mundo tome conta de quem pertence a ele. Pertencimento ao mundo no pertencimento mesmice. preservar-se e preservar a ALTERIDADE como possibilidade, como abertura, como construo.

FILOSOFIA e FILOSOFAR misso de ajudar a fazer nascer o ESTAR no o SER Estar TRANSITIVO; Ser INTRANSITIVO! Filosofia e filosofar impertinentes so transitivas! Talvez por isso seja, ao mesmo tempo, essencial que estejam na sociedade, na cidade, na educao e que nelas no tenha lugar!

POR ISSO,
Filosofar permanecer no PERCURSO. A filosofia estranha, nmade. Est sempre a caminho, sem trechos definidos, sem ponto de partida e de chegada. LONGE dela estabelecer a verdade; PERTO dela, a expectativa pela verdade e a perplexidade com a verdade. Filosofar preservar o INTERVALO, construindo PONTES, nunca muros. Estar presente, no se esconder e no gerar lugares para esconder ou para se esconder, comprometendo-se com a construo de um mundo de cuidado e do cuidado do mundo, de si e dos outros.

ENSINAR FILOSOFIA e ENSINAR A FILOSOFAR mais do que transmitir contedos ou mtodos, ajudar sujeitos a: GERAR e MANTER expectativas e perplexidades; REFLETIR com subsdios para compreender a substantividade do viver; VIVER substantivamente o cuidado e a crtica, com os outros e como os outros!

POSICIONAMENTO
DIREITOS HUMANOS
Sou uma pessoa humana

nica... diferente das outras...

ao mesmo tempo sou pessoa COMO as outras pessoas... COM as outras pessoas!

DIREITOS HUMANOS
- Exigncias que cada pessoa tem COM e COMO as
outras pessoas. - S existem porque somos seres humanos e pelo fato de sermos humanos. - So realizados na vida de cada pessoa se vive em dignidade (tem valor e no preo). - Cobram atitude pessoal de respeito! - Precisam de uma sociedade justa e pacfica!

VIVER DIREITOS HUMANOS

- SABER quais so os direitos - FICAR ATENTO/A para ver se os direitos esto sendo realizados de fato na vida das pessoas - RECLAMAR quando direitos so violados - EXIGIR todos os direitos para todas as pessoas, sempre, em todos os lugares!

ENFIM

EXIGIR SER RESPEITADO/A

QUE AS OUTRAS PESSOAS SEJAM RESPEITADAS e RESPEITAR AS OUTRAS PESSOAS!

COMO SO
NO COMO A GENTE GOSTARIA QUE FOSSEM!

EDUCAO
interao - intervalo pleno Processos educativos acontecem na relao na presena de sujeitos pluridimensionais que so alteridades distintas que se abrem (ou se fecham) para a construo pessoal de uns/umas e de outros/as dos partcipes do/no processo

toma os sujeitos do/no processo desde dentro e os pe dentro das dinmicas que abre Qualquer outra ser mais adestramento ou disciplinamento Da que, educao educao em/para direitos humanos

DESAFIOS
CONSTRUO DA PARTICIPAO
Ora, se processos educativos ocorrem na presena da alteridade (dos diversos) e remetem para dimenses relacionais diversas em complexidade, exigem posturas e posies abertas e plurais capazes de escapar da massificao e dos privatismos individualistas. O OUTRO aparece e fala!

COMPREENSO dos/nos DISSENSOS e CONFLITOS

Ora, se conflitos e dissensos so parte da convivncia humana, no podem ser ignorados, exigem a CONSTRUO de MEDIAES adequadas sua resoluo, no para suprimi-los ou escamote-los, mas para que no redundem em violncia, indiferena, desigualdade COM O OUTRO pode-se estar melhor!

ABERTURA ao MUNDO
Ora, o compromisso com os contextos exige desenvolver a sensibilidade e a capacidade de leitura da realidade e a insero responsvel, o que vem do mundo so desafios a novas prticas, o que significa formar sujeitos cooperativos e resistentes (intransigentes).
O OUTRO quer simplesmente ser gente!

Cndido Portinari. Crianas brincando