ESCOLA DA COSMOTICA

Noes Gerais da Cincia Jurdica Prof Karla Ulman

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tica moral?

O direito lei?
A lei justa?

A moral direito?

O direito justo?

A justia tica?

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Contextualizao: 01. Direito Dogmtico: apresenta os dogmas para abordagem normativa do Direito representado por padres de conduta que devem ser aceitos.

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Contextualizao: 02. Sero apresentadas: a-) as fontes do direito; b-) a construo lgica do sistema jurdico brasileiro; c-) atribuio de direitos e deveres ao cidado; d-) correlao com o paradigma consciencial.

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Contextualizao: 03. Civil Law x Common Law: a-) Civil Law: do geral para o particular, tradio romanstica, funciona a partir da lei, jurisprudncias reiteradas. b-) Common Law: do particular para o geral, tradio anglo-saxo, funciona a partir do precedente, jurisprudncia nica.

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Constituio Federal Emendas Constituio Lei Complementar
Lei Ordinria/Medidas Provisrias

Decretos

Portarias/Instrues/Circulares Contratos/Estatutos/Usos/Costumes/Jurisprudncia

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1.tica a cincia da moral dos homens na sociedade. 2. designada pela conjunto de regras prprias de uma cultura. 3.No criadora de normas mas mostra s pessoas os valores e princpios que devem nortear a existncia e influenciar a conduta.

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4. A tica no a moral e no cria a moral. 5. Depara-se com uma experincia histrico-social (prticas morais j em vigor) e procura determinar a essncia da moral (origem, princpio, fatores objetivos e subjetivos). 6. A tica a moral da moral.

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VALORES 1. H uma premissa lgica: todos temos valores pelos quais pautamos nossos comportamentos. 2. Pessoas diferentes possuem valores diferentes. Determinadas sociedades (grupo de pessoas) tambm possuem valores diferenciados.

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3. A cultura americana, por exemplo, valoriza a independncia e a individualidade. A cultura japonesa enfatiza a cooperao e a integrao. 4. H valores globais/universais?

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1. VIDA VALOR UNIVERSAL. 2. DIGNIDADE HUMANA VALOR UNIVERSAL. 3. IGUALDADE VALOR UNIVERSAL. 4. LIBERDADE VALOR UNIVERSAL. 5. FRATERNIDADE VALOR UNIVERSAL.

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DESARMONIA DE VALORES: 1. Guerras. 2. Conflitos. 3. Crises.

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BIOTICA 1. Prof. Albert Schweitzer (1875-1965), ganhador do Prmio Nobel da Paz de 1952, msico, filsofo, telogo, mdico e missionrio, foi um dos precursores da Biotica.

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2. Em 20 de outubro de 1952, proferiu uma conferncia, na Academia Francesa de Cincias (Paris), sobre "O Problema da tica na Evoluo do Pensamento". 3. Lana uma idia que, possivelmente viria a influenciar Potter na formulao de sua definio de Biotica, proposta em 1998 :

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Uma tica que nos obrigue somente a preocupar-nos com os homens e a sociedade no pode ter esta significao. Somente aquela que universal e nos obriga a cuidar de todos os seres nos pe de verdade em contato com o Universo e a vontade nele manifestada."

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4. Van Rensselaer Potter era Doutor em Bioqumica, pesquisador e professor na rea de Oncologia nos EUA. 5. Preocupao com o problema ambiental e com a repercusso do PROGRESSO no mundo atual.

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Ns temos uma grande necessidade de uma tica da terra, uma tica para a vida selvagem, uma tica de populaes, uma tica do consumo, uma tica urbana, uma tica internacional, uma tica geritrica e assim por diante... Todas elas envolvem a biotica, (...)

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Esta nova tica pode ser chamada de tica interdisciplinar, definindo interdisciplinaridade de uma maneira especial para incluir tanto a cincia como as humanidades, mas este termo rejeitado pois no auto-evidente. (Potter)

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8. A nova idia proposta por Potter evoluiu para a proposta de uma tica Global (Global Ethics ou Global Bioethics). 9. Cincia comprometida com o equilbrio e a preservao da relao dos seres humanos com o ecossistema e a prpria vida no planeta.

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NOVOS SIGNIFICADOS (BIOTICA) 1.tica biomdica. 2.Estudo da conduta humana no campo da cincia da vida e sade examinada luz de princpios e valores. morais.(Encyclopedia of bioethics -1978)

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3. Principais temas: eutansia, engenharia gentica, mtodos de reproduo humana assistida, clonagem de seres humanos, eleio do sexo do beb, mudana de sexo em caso de transexualidade, transgenia, aborto.

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PRINCPIOS (Dicionrio Houaiss): 1. O primeiro momento da existncia de algo, ao ou processo. 2. O que serve de base a alguma coisa, causa primeira, raiz, razo. 3. Proposio elementar e fundamental que serve de base a uma ordem de conhecimento.

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4. O princpio norteia, d a base, a fundao onde se impantar o alicerce representados pelos valores pessoais, de uma sociedade.

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PRINCPIOS (Definio - Aspecto Lgico): Princpios so verdades fundantes de um
sistema de conhecimento, como tais admitidas, por serem evidentes ou por terem sido comprovadas, mas tambm por motivos de ordem prtica de carter operacional, isto , como pressupostos exigidos pela necessidade da pesquisa e da praxis. (Miguel Reale)

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PRINCPIOS GERAIS DO DIREITO Enunciaes normativas de valor genrico, que condicionam e orientam a compreenso do ordenamento jurdico, quer para a sua aplicao e integrao, quer para a elaborao de novas normas.(Miguel Reale)

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1. Podem ser encontrados no ordenamento jurdico, em contextos doutrinrios e at mesmo na jurisprudncia firmada em nossos Tribunais.

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2. Origens(fontes): tica, sociolgica, poltica, tcnica, atividade jurisdicional, usos e costumes; 3. A partir das fontes citadas os princpios so formados e passam a fazer parte do ordenamento jurdico vigente.

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4. Consequncia: os princpios gerais do direito adquirem fora coercitiva e tornamse elementos componentes do Direito Positivo.

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5. Portanto, princpios gerais do direito no so preceitos de ordem moral, econmico ou social. Os princpios para serem gerais do Direito precisam estar positivados.

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PARQUE GELL

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PRINCPIOS CONSTITUCIONAIS FUNDAMENTAIS 1. Vida. 2. Igualdade. 3. Legalidade. 4. Isonomia entre homens e mulheres. 5. Vedao da tortura.

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1.Como ficam os princpios morais no ordenados? 2.Pode um magistrado julgar baseando-se em princpios ainda no positivados?

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FATOS Revista ISTO no. 1.804 05/05/2004 Entrevista: David Diniz Dantas Ttulo: A HUMANIZAO DA JUSTIA Subttulo: Juiz Federal inova com decises baseadas nas condies sociais, e no apenas no que diz o texto das leis: S princpios no so suficientes.

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CONSTRUTIVISMO TICO A DECISO NO EST PRONTA NO TEXTO DA LEI, EU VOU CONSTRUIR ESSA DECISO. O TEXTO DA LEI S MEU PONTO DE PARTIDA. David Diniz Dantas

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Podemos concluir: 1.Experincia jurdica deve pressupor o valor originrio da pessoa(conscincia) humana. 2.O Direito deve se humanizar e para isso o conhecimento de princpios, a comear pelo direito ptrio, de grande relevncia.

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DIREITO x HUMANIDADE Direito sistema normas ordenadas de forma hierrquica, partindo-se do pressuposto que o legislador conseguiu abarcar as reflexes ticas, a moral, as condutas, princpios e valores em uma deteminada poca e contexto social.

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O Direito uma construo social que protege determinada sociedade ou seja um Estado com seu sistema de valores. O Direito tal como construo social no tem como funo primeira proteger homens e humanidade.

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HUMANIDADE O Direito melhor representar direitos legtimos quando,de fato, for produzido em prol de um todo, de um coletivo maior, da humanidade.

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HUMANIDADE 1. Multiculturalismo. 2. Harmonia na diferena. 3. Diversidade na diferena.

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HUMANIDADE A noo de Direitos da Humanidade surgiu pela primeira vez por ocasio do julgamento dos prisioneiros de guerra aps a segunda grande guerra: Tribunal de Nuremberg.

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A proteo legal dos Direitos Humanos teve incio com a abertura da ONU (Organizao das Naes Unidas) em 26/06/1945.

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Organismos de proteo internacional: 1. ONU (Organizao das Naes Unidas). 2. Corte Internacional de Justia da ONU. 3. Organizao Mundial da Sade. 4. Organizao para a Educao,Cincia e Cultura (Unesco). 5. Organizao Internacional do Trabalho (OIT). 6. Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF).

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Direitos humanos so heranas da comunidade internacional e seu contedo deveria ser regra para todos os Estados. A teoria geral dos Direitos Humanos objetiva tutelar as pessoas per si e no os Estados. O Direito (construo social tutela o Estado). E a tutela da Humanidade?

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A idia da humanidade juridicamente apareceu como: 1. Noo de Direitos Humanos. 2. Crimes contra a Humanidade. 3. Patrimnio comum da Humanidade.

... a Humanidade exige : um direito vocao universal, universalizvel mesmo quando no imediatamente universal, isto um direito supra-estatal, pelo menos em parte, pluralista, evolutivo.

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PARADIGMA CONSCIENCIAL 1. Cosmotica (Cosmoeticologia). 2. Moral Extrafsica. 3. Valores Extrafsicos (Intraconsciencialidade Parajurdica). 4. Leis Extrafsicas (Extraconciencialidade Parajurdica). 5. Paradireito (Paradireitologia).

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PRXIMA AULA: INTRODUO PARADIREITOLOGIA PROF CRISTINA ARAKAKI 08/04/2012