EDUCAÇÃO DOS

SENTIMENTOS

O HOMEM BIOLÓGICO
 CAPÍTULO XI
AMAR O PRÓXIMO COMO A SI
MESMO
A Lei de amor
Em sua origem, o homem
só tem instintos; quando
mais avançado e
corrompido, só tem
sensações; quando
instruído e depurado, tem
sentimentos.
Instruções dos Espíritos -

Lázaro
Pirâmide de Maslow
O HOMEM BIOLÓGICO
Perguntas e Problemas
Progresso nas Primeiras incarnações.
 Progresso nas
Primeiras incarnações.
Ignoramos
absolutamente em que
condições se dão as
primeiras incarnação da
alma.

Os mais atrasados seres

humanos encontrados
na superfície já se
despojaram dos
primeiros cueiros da
 Progresso nas
Primeiras incarnações.
Durante longos períodos há
a influência exclusiva do
instinto de conservação.

Pouco a pouco se
equilibram com a
inteligência.
Gradativamente a
inteligência domina os
instintos começa a
responsabilidade.
Progresso nas
Primeiras incarnações
Só após a centésima
ou milésima
[encarnação] a alma
terá consciência
bastante nítida de si
mesma para ser
responsável pelo seus
atos.
A responsabilidade real
só começa quando o
Espírito age livremente
e com conhecimento
de causa
 Instinto
Atividades elementares e automáticas:

Forças de origem biológica inerentes

ao homem e aos animais superiores
atuam, em geral, de modo
inconsciente, mas com finalidade
precisa independem de qualquer
aprendizado
(Dicionário Aurélio)
Instinto

Impulso espontâneo e alheio à

razão; intuição.
Instinto de conservação.
Conjunto de reações instintivas que
levam o indivíduo a manter-se vivo.
(Dicionário Aurélio)
 Instinto
No homem, confundem-se
freqüentemente as idéias
instintivas com as idéias
intuitivas. Estas últimas são
as que ele hauriu, quer no
estado de desdobramento,
quer nas existências
anteriores e das quais ele
conserva uma vaga
lembrança.
http://www.annex.com.br/p
essoais/confrariahpe/i.htm
Instinto

O instinto é guia
seguro, sempre
bom. Pode, ao
cabo de certo
tempo, tornar-se
inútil, porém
nunca prejudicial.
(A Gênese, cap.III,
item 18)
Instinto

“Ele [o instinto]
quase sempre nos
guia e algumas
vezes com mais
segurança do que a
razão. Nunca se
transvia.”
(O Livro dos
Espíritos questão
 Instinto
Tendência natural
(Dicionário Aurélio)
620. Antes de se unir ao corpo, a alma
compreende melhor a lei de Deus do que
depois de encarnada?
“Compreende-a de acordo com o grau de
perfeição que tenha atingido e dela guarda
a intuição quando unida ao corpo. Os maus
instintos, porém, fazem ordinariamente que o
homem a esqueça.”
 Impulso espontâneo e
alheio à razão
Introdução VI- natureza animal tem
instintos
75- ele não se transvia nunca
605-participa da natureza animal e de seus
instintos
637-ignorante se abandona a seus instintos
669-povos primitivos se abandonam aos
instintos
753- instintos materiais
 Tendência Natural
Introdução VI- Pessoa frívolas maus instintos;
199 Espíritos inferiores- maus instintos;
272-Espíritos de mundo inferiores instintos que
não afinam com os vossos;
301-Simpatia – inclinação de seus instintos;
605- Bons e maus instintos- predominância da
alma animal;
620- os maus instintos os fazem esquecer;
685-Entregues aos instintos- conseqüência
desastrosas
735- Abuso da liberdade- maus instintos;
754- Super excitação dos instintos materiais
sufoca o senso moral.
Cap.III- O Bem e o Mal-O Instinto e a
Inteligência
 A Gênese
O instinto é a força
oculta que solicita os
seres orgânicos a atos
espontâneos e
involuntários, tendo em
vista a conservação
deles. Nos atos
instintivos não há
reflexão, nem
combinação, nem
premeditação.
A Gênese

No homem, só em

começo da vida o

instinto domina

com exclusividade;
A Gênese

No próprio adulto,
certos atos são
instintivos, tais como
os movimentos
espontâneos para
evitar um risco, para
fugir a um perigo,
para manter o
equilíbrio do corpo;
tais ainda o piscar das
pálpebras para
moderar o brilho da
luz, o abrir maquinal
A Gênese

Todo ato maquinal é instintivo; o ato que

denota reflexão, combinação,
deliberação é inteligente. Um é livre, o
outro não o é.
O instinto é guia seguro, que nunca se
engana; a inteligência, pelo simples fato
de ser livre, está, por vezes, sujeita a
errar.
Ao ato instintivo falta o caráter do ato
inteligente. Cap.III-item12
 A Gênese

Aliás, é freqüente o
instinto e a inteligência se
revelarem
simultaneamente no
mesmo ato. No caminhar,
por exemplo, o
movimento das pernas é
instintivo; o homem põe
maquinalmente um pé à
frente do outro, sem nisso
pensar. Cap.III-item13
A Gênese

Quando, porém,
ele quer acelerar
ou demorar o
passo, levantar o
pé ou desviar-se de
um tropeço, há
cálculo,
combinação; ele
age com
deliberado
propósito.
A Gênese

A impulsão involuntária do

movimento é o ato instintivo; a

calculada direção do movimento é

o ato inteligente. Cap.III-item13

 A Gênese
Teoria dos espíritos
Protetores
Ora, segundo esta hipótese, o
instinto não seria atributo
nem da alma, nem da
matéria; não pertenceria
propriamente ao ser vivo,
seria efeito da ação direta
dos protetores invisíveis que
supririam a imperfeição da
inteligência, provocando os
atos inconscientes
necessários à conservação do
ser.item14.
.
A Gênese
Teoria dos espíritos
Protetores
Semelhante unidade de vistas
não poderia existir sem a
unidade de pensamento e esta é
incompatível com a diversidade
das aptidões individuais. Nesta
ordem de idéias, ainda mais
longe se pode ir. Por muito
racional que seja, essa teoria não
resolve todas as dificuldades da
questão.
 A Gênese
Teoria da providência
Divina
Se não nos deparando nas
criaturas, encarnadas ou
desencarnadas, as qualidades
necessárias à produção de tal
resultado, temos que subir mais
alto, isto é, ao próprio Criador.
 A Gênese
Teoria da providência
Divina
...se figurarmos todos os seres
penetrados do fluido divino,
soberanamente inteligente,
compreenderemos a sabedoria
previdente e a unidade de
vistas que presidem a todos os
movimentos instintivos que se
efetuam para o bem de cada
indivíduo. Tanto mais ativa é
essa solicitude, quanto menos
recursos tem o indivíduo em si
mesmo e na sua inteligência.
Por isso é que ela se mostra
maior e mais absoluta nos
animais e nos seres inferiores,
 A Gênese
Teoria da providência
Divina
Todas essas maneiras de considerar o instinto
são forçosamente hipotéticas e nenhuma
apresenta caráter seguro de autenticidade,
para ser tida como solução definitiva. A
questão, sem dúvida, será resolvida um dia,
quando se houverem reunido os elementos de
observação que ainda faltam. Até lá, temos que
limitar-nos a submeter as diversas opiniões ao
cadinho da razão e da lógica e esperar que a
luz se faça. A solução que mais se aproxima da
verdade será decerto a que melhor condiga
com os atributos de Deus, isto é, com a
bondade suprema e a suprema justiça. (Cap. III
nº 19.)
Instinto Humano
Como explicar que
um bebezinho
minutos depois de
nascido, já sabe
mamar?
Porque será que à
mesa, a maioria de
de nós fica com
água na boca
diante de um
suculento bife com
batatas fritas?
Instinto Humano

Instinto é essencialmente a parte

de nosso comportamento que não
é parte fruto de aprendizado.
Contudo, nosso ambiente (e,
portanto, nosso aprendizado) pode
ter uma influência poderosa no
modo pelo qual nossos instintos se
expressam.
Instinto Humano

Mas nós não somos almas

desgarradas, libertas de
necessidades e de experiência
corpóreas. Nossas mentes estão
profundamente enraizada sem
nosso passado evolutivo, nossa
razão está engolfada em camadas
de instintos, preconceitos, desejos
tanto repletos de egoísmo como de
generosidade, calçados pela
vontade de sobreviver e pela
 LUTA OU FUGA
 Um estranho atrás de você;
 Coração bate rápido;
 Boca seca vontade de correr;
 Cascata hormonal;
 Sangue é redistribuído no corpo
músculos dos membros;
 Um animal sem medo teria menos
chance de sobreviver.
Instinto Humano
O comportamento humano está a mercê de
muitas forças. Somos empurrados de lado
para o outro por várias forças biológicas,
cognitivas e culturais.
Não somos escravos de nossos genes, mas
somos profundamente afetados por eles.
O ambiente em que crescemos é
fundamental para o desenvolvimento do
instinto humano
Instinto Humano

O que significa ser

humano, e o que significa
ser um produto da
evolução não somente
física, mas mental. O
instinto, uma mão
invisível, esta presente
em toda a nossa vida, e
revelar sua forma
emocional pode melhorar
a compreensão que
 Autodescobrimento-
Joanna de Ângelis
pág.166.
O ser humano é herdeiro da
sua história antropológica,
fixado nos atavismos das
experiências vivenciadas
durante as fases primevas do
seu desenvolvimento. Por ser
igualmente psicológico,
desdobra todos os potenciais
que possui em latência e
arrebata as amarras
ancestrais para libertar o eu
adormecido, escravizado aos
instintos.
 Lázaro. (Paris, 1862.)

Os instintos são a
germinação e os embriões
do sentimento; trazem
consigo o progresso, como
a glande encerra em si o
carvalho.

A fim de avançar para a

meta, tem a criatura que
vencer os instintos, em
proveito dos sentimentos.
 Instinto e Paixão
Sendo o instinto o guia e as paixões as molas
da alma no período inicial do seu
desenvolvimento, por vezes aquele e estas
se confundem nos efeitos. Há, contudo, entre
esses dois princípios, diferenças que muito
importa se considerem.
O instinto é guia seguro, sempre bom. Pode,
ao cabo de certo tempo, tornar-se inútil,
porém nunca prejudicial. Enfraquece-se pela
predominância da inteligência.
Instinto e Paixão

As paixões, nas primeiras idades da alma,

têm de comum com o instinto o serem as
criaturas solicitadas por uma força
igualmente inconsciente. As paixões nascem
principalmente das necessidades do corpo e
dependem, mais do que o instinto, do
organismo.
Paixão
O que, acima de tudo, as distingue do
instinto é que são individuais e não
produzem, como este último, efeitos
gerais e uniformes; variam, ao contrário,
de intensidade e de natureza, conforme
os indivíduos. São úteis, como
estimulante, até à eclosão do senso
moral, que faz nasça de um ser passivo,
um ser racional. Nesse momento,
tornam-se não só inúteis, como nocivas
ao progresso do Espírito, cuja
desmaterialização retardam. Abrandam-
se com o desenvolvimento da razão.
 Conclusão
No ponto em que
estamos, a inteligência
esta bastante
desenvolvida para
permitir ao homem
julgar sadiamente o
bem e o mal; e é
também deste ponto
que a sua
responsabilidade e mais
seriamente empenhada
porque não mais se
pode dizer o que Jesus
dizia; “Perdoa-lhes,
Senhor, pois não sabe o