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DiAS Jogados

Uma crtica ao livro 21 dias para transformar sua vida de Michael Aboud

ndice --Agradecimentos Prefcio

--Introduo..................................................................................................... 4 Um resumo dos problemas do livro ........................................................... 6 Razes teolgicas do livro ............................................................................ 7 Lobos maus da cristandade ......................................................................... 9 Duvidar no pecado ................................................................................ 14 Aquelas trs perguntas .............................................................................. 16 Quem somos ns?...................................................................................... 17 Para onde estamos indo? ........................................................................... 20 Vitrias, promessas e motivaes ............................................................. 23 Ser que sempre vencemos? ..................................................................... 23 Quantas promessas Deus nos fez? ............................................................ 25 Amor, f, perdo e fidelidade .................................................................... 28 O amor com um propsito diferente ......................................................... 28 O perdo e a fidelidade com um propsito diferente ................................ 31 A f com um propsito diferente ............................................................. 32 Decidindo errado ........................................................................................ 34 Sementes ...................................................................................................... 35 Consideraes finais................................................................................... 37

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Meus sinceros agradecimentos ao meu grande amigo Sidney Allan Maas e Alexander De Bona por terem revisado a ortografia e o contedo teolgico do livro

--Para contato, crtica ou comentrio, pensardoi@hotmail.com, romanos12.blogspot.com Guilherme Adriano

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Prefcio
No sou mundialmente conhecido como Myles Munroe (que bom!) que prefaciou o livro de Michael Aboud 21 Dias para transformar sua vida. No espero ficar famoso, nem ser grande aos olhos dos homens. Talvez voc nem mesmo saiba quem eu sou. Isto bom, pois pouco importa o meu nome e minha opinio, assim como o pouco importante o irmo Guilherme Adriano que aqui nos apresenta uma resposta ao livro de Aboud. Caracterstico daqueles que buscam honra para si mesmos ostentar ttulos e conceder honrarias que no cabem dentro da Igreja Crist. Munroe diz que o livro de Aboud erudito, ora segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, erudio conhecimento ou cultura variada adquirida especialmente por meio da leitura. Em meus estudos universitrios (Engenharia e Teologia) me disseram que a pesquisa cientfica feita a partir de fontes confiveis, bem conhecidas e acessveis. Espera-se assim de uma obra erudita uma extensa referncia bibliogrfica, e muitas notas comprovando o quanto o autor leu a respeito do assunto a ser apresentado e o quanto ele domina o assunto. No vejo isto na obra de Aboud, e no quero enaltecer o irmo Guilherme como se ele fosse um erudito em contrapartida. Guilherme com linguagem simples, com fundamento bblico, e apresentando suas fontes de pesquisa nos apresenta a verdade a respeito da Teologia da Prosperidade, como aquela que pregada por Aboud. A Teologia da Prosperidade uma teologia contextual cujo mtodo teolgico se assemelha ao das demais teologias do genitivo (Teologias Negra, Homossexual, Feminista, etc.). Para estas teologias a pessoa do telogo em sua experincia com Deus, ou o grupo em sua experincia com Deus que faz teologia. A teologia acadmica frequentemente condenada por estes crculos como arbitrria, e vinda de cima. O surgimento destas novas correntes hermenuticas se encontra no mtodo da Teologia da Libertao. A Leitura Popular da Bblia, segundo Carlos Mesters a meio atravs do qual o povo simples l a Bblia e a interpreta conforme a sua vivncia, no conforme os ditames de um sacerdote ou pregador instrudo. O foco se torna a experincia da pessoa com Deus, e a Bblia se torna apenas em um refm desta experincia. Ela perde seu carter normativo, cedendo espao para interpretaes pessoais. A Teologia da Prosperidade atua da mesma forma. A experincia de alguns poucos que adquiriram riquezas torna-se a chave de leitura para a Bblia. O que alguns poucos experimentaram, deve ser a experincia do outro tambm. O contexto se torna em norma, e a norma se torna em refm perdendo seu poder de crtica sobre a vida humana. Aquilo que originalmente parecia fazer com que o povo pudesse pensar livremente (conforme o projeto de Mesters, Boff, Libneo e outros) se torna ao encontrar o pentecostalismo abblico e interesseiro uma ferramenta para produzir riqueza a uns poucos e misria a muitos. Recomendo a leitura do livro de Guilherme Adriano como uma ferramenta para a busca da verdade conforme revelada pelo Senhor nas Escrituras. Guilherme no se coloca como norma, nem sua vida como a experincia crist genuna, pelo contrrio, ele aponta para a cruz de Cristo, para o Evangelho como o caminho e para a Bblia como revelao da vontade de Deus. Aquele que ler com cuidado, criteriosamente, analisando tudo conforme a Escritura diz ter grande proveito e poder auxiliar outras pessoas para que no caiam nas falcias destes movimentos que se dizem cristos, e que conduzem vidas para a perdio eterna. Alexander De Bona Stahlhoefer Telogo (Timb/SC).

Introduo
Essa obra uma refutao e crtica ao livro 21 dias para transformar a sua vida de Michael Aboud, cujo contedo no vem como surpresa, pois claramente um fruto da Teologia da Prosperidade norte americana. Em si, a obra no traz nada de novo, apenas uma sntese dos ensinos de Myles Munroe, que inclusive fez um prefcio para o livro, e de outros pregadores da prosperidade norte americanos. O livro segue a linha de pregao de pastores como Benny Hinn, Morris Cerullo, Kenneth Hagin, Joel Osteen, Creflo Dollar, entre outros nomes que causaram muita polmica atravs de escndalos e doutrinas herticas. No Brasil essa teologia tambm tem seus propagadores: Edir Macedo (Universal do Reino de Deus) R.R. Sores (Internacional da Graa), Estevam Hernandes (Renascer em Cristo), Silas Malafaia, que inicialmente era contra a teologia da prosperidade mas agora um dos seus mais famosos pregadores, Miguel ngelo (Cristo Vive) entre outros aos quais tambm escndalos, prises, e roubos so associados. J nos advertiu o Senhor impossvel que no venham escndalos, mas ai daquele por quem vierem! - Lucas 17:1. A Teologia da Prosperidade no precisa mais de muita introduo hoje em dia, ela j est muito bem difundida entre a cristandade. Portanto apenas situarei o leitor com uma breve definio: Um movimento de origem americana que tem tido enorme receptividade no meio evanglico brasileiro desde os anos 80 a chamada teologia da prosperidade. Tambm conhecida como confisso positiva, palavra da f, movimento da f e evangelho da sade e da prosperidade. A histria das origens desse ensino revela aspectos questionveis que devem servir de alerta para os que esto fascinados com ele. [...] as ideias bsicas da confisso positiva [riqueza, sade e sucesso] no surgiram no pentecostalismo, e sim em algumas seitas sincrticas da Nova Inglaterra, no incio do sculo 201. Basicamente o capitalismo a servio de Jesus2. O livro 21 dias um devocional divido em vinte e um captulos que tem como propsito, segundo o autor, responder a perguntas essenciais. Respostas essas que nos levaro a experimentar uma vida prspera e cheia de sucessos3. Ao longo dos vinte e um dias propostos o autor passa a ensinar tcnicas diversas, supostamente baseando-se em princpios bblicos, para que o leitor possa alcanar o seu sucesso financeiro e realizao pessoal, atingindo assim seus objetivos de vida e a sua to desejada vitria. Seu contedo teolgico muito fraco e o seu cunho motivacional. O livro fala muito de motivao, conquista, diligncia, atitude e metas, ttulos esses que so facilmente encontrados em literaturas de autoajuda (assim como o prprio livro admite ser)4, tambm os exemplos usados pelo autor para desenvolver seus ensinos so sempre com referncia ao mundo dos negcios5. Esse tipo de literatura tem tido grande sucesso no meio dos cristos evanglicos, especialmente entre as classes mais altas da sociedade, pois na prtica, essa teologia no funciona para as classes mais pobres, (eis o fato dela ser to popular nos Estados Unidos da Amrica, onde tambm nasceu). luz do Novo Testamento uma doutrina insustentvel. Isso explica o porqu do
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Alderi Souza de Matos, doutor em histria da igreja pela Universidade de Boston e historiador oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil. Texto publicado na Revista Ultimato, Edio n 313, Julho/Agosto de 2008. 2 Comentrio de Diarmaid McCulloch, autor do livro e documentrio, pela BBC, A History of Christianity. 3 Descrio do livro 21 Dias para Transformar sua Vida, capa detrs. 4 Ver Editorial. 5 Pg. 146, 147, 151-153, entre outras.

livro estar repleto de histrias, claramente retiradas de seu contexto histrico e teolgico, do Antigo Testamento, pois de acordo com o Novo Testamento a ideia de uma vida cheia de riquezas inconcebvel. Alis, por muitos sculos creu-se que exatamente o oposto era verdade: uma vida simples, sem riquezas e desapegada do materialismo era a vontade de Deus6. Pode-se dizer ento que essa doutrina nova. No a encontramos na histria da Igreja dos trs primeiros sculos, nem da Igreja medieval, nem da reforma protestante. apenas a partir da teologia do sculo XX do perodo entre guerras que a encontramos. Nunca antes na histria do cristianismo se pregou que Deus queria seus filhos ricos7 e vitoriosos. O sucesso de livros desse tipo, ao contrrio do que seus autores possam achar, no se d devido bno de Deus, mas sim do fato de estarmos inseridos num contexto social capitalista. difcil de imaginar que esse tipo de livro faria sucesso em pases pobres da frica ou pases sob o regime comunista, por exemplo. Essa literatura como colrio para os olhos do homem rico e ambicioso, mas ao pobre miservel, aflito e oprimido pela desgraa da fome e da pobreza, nada tem a oferecer alm de papel para fogueira. A mensagem do Evangelho universal; para todos os povos, todas as raas e para todas as situaes, j a mensagem do livro 21 dias depende completamente do sistema capitalista. Livros como este de Michael j foram inmeras vezes refutados por vrios autores cristos mundo afora; h muito material disponvel que desmascara a heresia desta teologia8, porm sinto-me obrigado a escrever, eu, a respeito disso tambm, pois sei que h pessoas queridas que me consideram e creem no meu testemunho, e desejo do fundo do meu corao que os leitores desse livro, que concordarem ou discordarem comigo, considerem esse material. Se, afinal, o livro 21 dias para transformar sua vida de Michael Aboud for uma obra inspirada por Deus, ela certamente passar o teste da crtica, e ao seu final, manter-se- de p inabalvel e concordante s Escrituras Sagradas, porm creio que assim como seus mentores americanos, Michael tambm ser desmascarado.

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Prova disto o movimento monstico, especialmente a partir de Francisco de Assis. Expresso retirada de uma matria da revista Times sobre a Teologia da Prosperidade, Does God want you to be rich?, 10 de Setembro de 2006. 8 O Evangelho da Prosperidade, de Alan B. Pieratt, O Evangelho da Nova Era, de Ricardo Gondim, Supercrentes e Decepcionados coma Graa, de Paulo Romeiro.

Um resumo dos problemas do livro:

1- Prega a Teologia da Prosperidade. 2- Est vinculado a falsos mestres. 3- Apresenta um evangelho diferente. 4- Faz falsas promessas. 5- Ensina heresias. 6 - Prega um Cristo diferente. 7 - Pe Deus a servio do homem. 8 - Usa a Palavra de Deus como meio para se ficar rico.
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Eu sei que, depois da minha partida, entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o rebanho. E que, dentre vs mesmos, se levantaro homens falando coisas pervertidas para arrastar os discpulos atrs deles ... preciso faz-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que no devem, por torpe ganncia Paulo de Tarso (Atos 20:29-30, Tito 1:11)
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Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganncia, se precipitaram no erro de Balao [...] Esses homens so pastores que [...] a si mesmos se apascentam Judas, irmo de Jesus (Judas 1:11-12)
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Pois surgiro falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e prodgios, para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Estais vs de sobreaviso; tudo vos tenho predito. Jesus Cristo (Marcos 13:22-23)

Razes teolgicas do livro: importando heresias

O meio de onde viemos fala muito a nosso respeito. Entendendo um pouco de onde a Teologia de Michael vem entendemos o porqu desse seu livro. Em Mateus 10:25 Jesus disse Basta ao discpulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de famlia, quanto mais aos seus domsticos?, tambm o ditado popular diga-me com quem andas e te direis quem s serve o propsito. Michael est apenas reproduzindo aquilo que os pregadores da prosperidade tm pregado h dcadas. E o que esperar disso? Nada alm do que se espera de seus mestres: escndalos e heresias. Consideremos pois um pouco os mentores e as influncias de Michael, e isso nos dir muito a respeito de sua pregao, ensinos, e por consequncia, o que devemos esperar de seus livros. Myles Munroe. Pregador do evangelho da prosperidade, presidente e fundador do Bahamas Faith Ministries International. Alm de pregador Myles orador motivacional e homem de negcios. Em seu livro Como Compreender o Seu Potencial9, ele diz que: O corpo de Lcifer foi criado com tubos internos para que toda a vez que ele levantasse uma asa, um som sasse na forma de msica [...] Assim que ele comeava a abanar suas asas os anjos comeavam a cantar - Ns sempre existimos. No estado anterior, ramos invisveis, mas mesmo assim j existamos - Assim, Deus criou voc para ser onipotente10. Passagens chocantes no? Mas comum entre os ensinos dos pregadores da prosperidade encontrar doutrinas e revelaes extra-bblicas a respeito da divindade de Cristo, de anjos e demnios, da constituio do homem, da trindade e do sacrifcio de Jesus na cruz. Sua constante nfase no potencial do homem e na sua grandeza um direto reflexo da autoajuda e dos conceitos de Nova Era11. Myles tambm amigo de Benny Hinn12. Benny Hinn. Presidente do Benny Hinn Ministries, pregador da prosperidade muito conhecido por suas Cruzadas de Milagres, que inclusive j esteve no Brasil. Tele-evangelista e escritor, Benny Hinn alvo de muita crtica e polmica por seus mtodos questionveis de cura e de levantamento de ofertas entre os seus fieis. Em suas Cruzadas de Milagres Benny alega ter curado vtimas de cncer, AIDS, cegueira, surdez, tumores e deficincias fsicas, porm desde o incio da dcada de 90, vrias reportagens televisivas, como Inside Edition e Dateline NBC, tem sido feitas expondo suas alegaes. Acusado de usar dinheiro de doaes para benefcio prprio, Benny diz reportagem da NBC que cada centavo do seu ministrio direcionado obra do Senhor. Assim sendo, sua manso estimada em 10 milhes de dlares, cada centavo pago pelo seu ministrio. Viagens de jatinho particular, carros carssimos, manses, estadias em hotis milionrios atraram em 2007 a ateno do Senado Americano, que investigou o ministrio de Benny Hinn.
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Como Compreender o Seu Potencial, a Descoberta do Verdadeiro Eu - Braslia, DF, Koinonia Comunidade e Edies, 1993. Citaes retiradas do livro Evanglicos em crise, de Paulo Romeiro. 11 Para informaes a respeito do que o movimento da Nova Era, assista ao documentrio Deuses da nova era, pode ser assistido dublado no site youtube.com. Tambm para entender o conceito de grandeza do homem pregado por tal teologia, ler Supercrentes, de Paulo Romeiro, captulo 4: Humanos ou deuses? Ou Respostas s seitas, Norman Geisler, pg. 290. 12 No site youtube.com sob o ttulo de Gods big idea podemos assistir um vdeo de Myles em um dos programas de Benny Hinn louvando o ministrio de Benny, e explicando algumas de suas ideias mais controversas a respeito de um governo mundial de paz e prosperidade.
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J no campo teolgico, no ano de 1990, Benny, durante uma transmisso, afirmou que Jesus tinha se tornado um com satans, afim de que ns pudssemos nos tornar um com Deus. A revista Christianity Today, publicada nos Estados Unidos, afirma que em 1992 Benny Hinn disse, num programa de TV, que o Esprito Santo lhe ensinava, naquele momento, que Deus havia originalmente planejado que as mulheres dessem luz pelos lados13. Mas no para por a, o Jornal The Bearan Call de Setembro de 1992 cita uma das transmisses da Trinity Broadcast, onde Benny Hinn diz que Ado era um ser sobre-humano quando Deus o criou. No sei se as pessoas chegam a saber disso, mas ele foi o primeiro superhomem que j existiu. Ado no s voava [como os pssaros], mas tambm voava para o espao (...) com um pensamento ele estaria na Lua (...) podia nadar [debaixo d'gua] sem perder o flego, e sua esposa fazia o mesmo (...) Ambos eram sobre-humanos. Benny Hinn fez algumas profecias para a dcada de 90 que no se cumpriram, por exemplo dizendo que Fidel Castro morreria e que a comunidade gay dos Estados Unidos seria completamente destruda pelo fogo. Tambm muito criticado por lanar maldies sobre aqueles que falam mal de seu ministrio e afirmar que Jesus apareceria fisicamente em suas Cruzadas, e que ele voltaria com imagens do Cristo em vdeo. Ele tambm possui ensinos estranhos a respeito de Deus, dizendo que Deus composto por 9 pessoas, pois cada pessoa da trindade um ser trino em si. Famoso na internet por sua uno do palet e de fazer cair, Benny acumula para si um currculo de heresias e escndalos que supera qualquer outro pregador da prosperidade. Essa amizade entre Myles e Benny perturbadora, pois estabelece uma conexo entre Benny e Michael de uma forma indireta. Ainda h mais uma figura tenebrosa que rasteja nesse meio escandaloso e de amizades polmicas, ele Morris Cerullo, o profeta convidado a participar de alguns eventos vinculados denominao de Michael Aboud. Esse o homem que prometeu durante um dos programas de Silas Malafaia, que se ns dossemos uma quantia de 900 reais ao seu ministrio, todas as promessas de Deus para nossa vida seriam cumpridas at o primeiro ms do ano seguinte. Em um vdeo famoso que est circulando na internet e pode ser achado sob o ttulo de Silas Malafaia e Morris Cerullo, Morris promete o que Deus nunca prometeu: Uma uno financeira dos ltimos tempos. Ele diz que Deus est prestes a transferir a riqueza dos mpios para as mos dos crentes, assim como Ele fez com a riqueza dos Egpcios no xodo hebreu. Morris tambm possui profecias que no se realizaram. No final dos anos 80 ele afirmou que 5 grandes crises abalariam os anos 90, e que a depresso de 1929 no seria nada comparada crise que estava por vir antes de 1994. Obviamente nenhuma dessas profecias se cumpriram. Ele tambm declarou em Setembro de 1991, que o mundo estaria evangelizado at o ano de 2000. Isso tambm no aconteceu. Ele tambm conhecido por usar a numerologia como explicao de certas campanhas e pedidos de ofertas. Sua manso em Ranch Santa F, prxima a San Diego, estimada em mais de 11 milhes de dlares e seu jatinho particular em 50 milhes. Assim como Benny Hinn, Morris tambm est sendo investigado pela forma como levanta dinheiro. Um dos executivos que trabalhou para Morris, John Paul Warren, entrou com uma ao na justia contra a organizao, dizendo que as maneiras que ele usa para recolher dinheiro do povo so antiticas.

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Citaes e fontes retiradas do livro de Paulo Romeiro, Supercrentes pg. 17

Morris afirma ter visto Deus face a face, mesmo sabendo que as escrituras dizem que isso impossvel, e tambm muito criticado por ter dito que Deus o mandara dizer entreguem-me suas carteiras. Suas campanhas para levantar ofertas so sempre exorbitantes e visam prosperidade daquele que contribui e no o auxlio ao pobre. Faz algum tempo, consegui um folheto de uma de suas campanhas: MEU ROMPER PROFTICO PARA 2009. Nela diz No perca a sua chance de entrar no ciclo de Deus de bnos financeiras dos ltimos tempos! Dentro a carta diz SIM, irmo Cerullo, eu estou recebendo as promessas profticas de Deus de favor, bnos, aumento e avano na rea financeira para este ano de 2009. Incluso est a minha oferta de sacrifcio para financiar a colheita de almas dos ltimos tempos! Os valores a serem assinalados eram de 1.999, 2.999, 3.999, 4.999 e 9.999 reais. Ao fazer seus apelos Morris insistente ao dizer que Deus est prestes a fazer algo que Ele nunca fez antes, assim como podemos ver ele dizendo no programa do pastor Silas Malafaia. Esse bero teolgico de onde vem os ensinos de Michael um de falsos profetas. Nem um desses trs nomes citados passa pelo teste bblico. Biblicamente falando, Benny Hinn, Myles Munroe e Morris Cerullo so falsos profetas: profetizaram vrios acontecimentos a respeito da poltica mundial, da sociedade em geral e da cristandade, e nenhuma sequer de suas profecias se cumpriu. De acordo com a Bblia, tambm so considerados falsos mestres, pois todos eles ensinam doutrinas estranhas a respeito do homem, do Evangelho, da natureza de Deus, do Cristo e da cruz. Benny e Myles chegaram ao absurdo, assim como outros pregadores da prosperidade antes deles, de afirmar que somos divinos e fomos criados para sermos onipotentes. Esses trs pregadores possuem todas as caractersticas de um falso profeta: (1) profecias que no se cumpriram, (2) nfase no dinheiro e comercializao da palavra de Deus, (3) falam de suas prprias vises e sonhos e prometem o que Deus no prometeu, (4) apresentam um evangelho diferente, (5) falam o que as pessoas querem ouvir e no pregam a s doutrina14. Agora lembremos que esses falsos profetas, assim como muitos outros, so amigos, influncia direta e base teolgica para os ensinos do livro de Michael Aboud.

Lobos maus da cristandade

Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas, mas, interiormente, so lobos devoradores Mateus 7:15 Toda doutrina, toda pregao, todo ensino e todo homem que se diz discpulo de Cristo, filho de Deus e pregador do evangelho da salvao deve passar pelo teste das Escrituras, pois o apstolo Joo escreveu amados, no deis crdito a qualquer esprito; antes provai os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas se tm levantado no mundo, [...] Eles procedem do mundo; por essa razo, falam do mundo, e o mundo os ouve 15. No se deve dar crdito a todo aquele que se diz pregador do evangelho, antes devemos test-los. Ora, se Joo nos mandou testar at os espritos, quanto mais os seres humanos! Testar espritos relativamente fcil, porque de acordo com o 1 Joo, eles no podem confessar que Cristo veio em carne. J os homens
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Todos esses tpicos sero tratados em detalhes no prximo captulo. 1 Joo 4:1-6.

podem enganar e mentir em nome de Deus. Em Mateus 7:22 Jesus disse muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos em teu nome? No expulsamos demnios em teu nome? E em teu nome no fizemos grandes maravilhas? E eu lhes direi abertamente: nunca vos conheci. possvel fazer milagres, expulsar demnios e dar profecias e ainda assim no ser da parte de Cristo16. Essas pessoas, esses falsos mestres diro no fizemos tais coisas em teu nome? Sim, fizeram, mas ao fazerem abusaram do nome Dele. Sinais e maravilhas podem ser emulados, e assim, persuadir muitos a crerem que aquele que opera tais prodgios da parte do Senhor. Se os falsos mestres podem enganar at com milagres, quanto mais com palavras! Paulo disse Porque os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos, transformandose em apstolos de Cristo. E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz. No muito, pois, que os seus prprios ministros se transformem em ministros da justia17. Se o prprio Satans capaz de se disfarar de anjo de luz para enganar, quanto mais os seres humanos! Os falsos profetas se transformam em ministros da justia; eles se disfaram de pregadores, mas por dentro so lobos devoradores. Parecem pregadores do evangelho, mas no so. Tem cara e discurso de pregadores, mas no so. Fazem prodgios e milagres, mas que no so legtimos. Como ento saber quem o falso mestre e quem o verdadeiro mestre? A Bblia nos d uma lista de coisas a se esperar de um falso profeta. (1) A vida e ministrio de um falso profeta acompanhada de escndalos. impossvel que no venham escndalos, mas ai daquele por quem vierem! Lucas 17:1. importante notar, porm, que perseguio injusta por causa da verdade diferente de escndalos. O que perseguido por pregar a palavra do Senhor, como os cristos que so caados e mortos na ndia, Oriente Mdio, China e frica, diferente do que preso por infringir a lei, como o caso dos nossos bispos, bispas e apstolos brasileiros. Quando se preso, torturado e morto por causa do nome de Jesus e da pregao do Evangelho, d-se o nome de perseguio religiosa, quando se preso e incriminado por desobedecer a lei, d-se o nome de crime, e isso nada tem com o Evangelho. Conheo cristos que so caluniados e perseguidos por causa do nome de Cristo e da pregao do Evangelho, mas tambm conheo cristos que se acham injustamente perseguidos, mas que so justamente perseguidos. Uma coisa , como Jesus disse no sermo do monte, mentindo, caluniar o cristo, outra ter a polcia s portas do templo pedindo para que o grupo de louvor pare de fazer barulho e incomodar os vizinhos depois das 10 da noite, e com isso, alegar estar sendo perseguido. Ser preso por portar uma Bblia uma coisa, ser preso por desviar e contrabandear dinheiro dentro de uma Bblia outra. No se deve confundir escndalo com perseguio. Basicamente, a perseguio religiosa baseada em boatos, injustia e calnia, enquanto o escndalo baseado em infraes da lei e comportamento imoral. Obs.: Para saber o que verdadeiramente o escndalo que recebe o ai do Senhor, v mais a fundo nas referncias que eu trouxe sobre a vida de Benny Hinn e Morris Cerullo. Pesquise sobre a vida de Kenneth Hagin, de Marjoe Gortner principalmente, Creflo Dollar, entre outros que esto vinculados a esse movimento da prosperidade. No Brasil,

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Apocalipse 13:11-14. 2 Corntios 11:13.

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sobre a igreja Universal do reino de Deus e Renascer em Cristo, que so campes em escndalos envolvendo lavagem e desvio de dinheiro. (2) O falso profeta motivado pela ganncia e transforma a palavra de Deus em meio para se ficar rico; a nfase dele ser sempre no dinheiro e prosperidade material. Tambm, movidos por avareza, faro comrcio de vs, com palavras fictcias - 2 Pedro 2:3 Tais ces so gulosos, nunca se fartam; so pastores que nada compreendem, e todos se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganncia... Isaas 56:11 Porque desde o menor deles at ao maior, cada um se d ganncia, e tanto o profeta como o sacerdote usam de falsidade Jeremias 6:13. preciso faz-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que no devem, por torpe ganncia Tito 1:11. Com palavras enganadoras, doutrinas estranhas e promessas falsas esses homens tiram o foco do evangelho, que a reconciliao com Deus atravs da morte de Jesus, e o pe na realizao pessoal e conquistas terrenas. O cerne da mensagem de Jesus aquele do evangelho de Marcos, Arrependei-vos e crede no evangelho, j o cerne do falso evangelho a prosperidade e riqueza. O falso mestre enche os ouvidos do ouvinte com promessas de prosperidade e riqueza, assim como Satans fez com Jesus no deserto, dar-te-ei todos os reinos dessa terra. Ele far comrcio com a palavra de Deus e com as almas, prometer bnos em troca de dinheiro, vitria em troca de ofertas, e prosperidade em troca de sacrifcios; ele dir o que for preciso e usar todos os meios possveis para conseguir arrancar dinheiro do povo. Ele movido pela ganncia, e assim tudo o que prega est vinculado ao dinheiro. Vemos como exemplo perfeito o vdeo de Edir Macedo ensinando os pastores de sua igreja a roubar. Sugiro que todos os leitores assistam a esse vdeo que pode ser achado no site www.youtube.com, sob o ttulo de Edir Macedo ensinando a roubar, o vdeo revoltante. Tambm como Creflo Dollar diz em uma de suas pregaes, Dinheiro est tentando cair em suas mos...O Deus altssimo est tentando mudar a sua situao financeira...portanto nesta noite eu quero lhes falar sobre a relao entre dinheiro e paz...muitas pessoas dizem que a questo no dinheiro, mas amor, paz, alegria, [no], a questo dinheiro! Devemos entender o que esta Bblia est dizendo: Deus est tentando colocar gloriosas bnos materiais e riquezas em suas mos, e Ele far isso atravs da uno...eu no vim aqui para pregar essa mensagem a vocs e ver o quanto de dinheiro que eu consigo tirar de vocs. Eu no vim aqui tirar nada de vocs. Eu j sou rico. Estou cheio de riquezas; tenho muito mais do que preciso; sou um homem abenoado. Eu no vim aqui de avio convencional [Delta], eu vim aqui no meu prprio avio, vocs entendem isso que estou dizendo? Eu vim at aqui lhes dar essa mensagem; eu vim at aqui trazer algo que vai lhes tirar dos problemas financeiros...18 (3) O falso profeta sempre dir aquilo que o homem cado quer ouvir. Ele apresentar um Cristianismo diferente, moderno, colorido e fcil para agradar o ouvinte. Pois haver um tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio; cercar-se-o de mestres segundos as suas prprias cobias, como que sentindo
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Vdeo por ser achado com o ttulo de Crefllo Dolar - Mentor de Robson Rodovalho Obs: o ttulo de busca deve ser exatamente esse.

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coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas 2 Timteo 4:3-4. A verdade que nunca usamos de linguagem de bajulao, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto testemunha. Tambm jamais andamos buscando glria de homens, nem de vs, nem de outros 1 Tessalonicenses 2:5. ...;so aduladores dos outros, por motivos interesseiros Judas 1:16. Como disse um apologista americano, eles apresentam um cristo sem cruz, trazendo um povo sem pecado para dentro de um reino sem justia de um Deus sem ira19. Ele apresentar, como nos livros de Myles Munroe e Joel Osteen, um ser humano diferente do que aquele descrito na Bblia: cheio de integridade, bondade e qualidades e merecedor da bno. Eles iludiro o povo com fbulas e embriagaro os ouvintes de emoes, para assim manipul-los. A igreja vira um show, o plpito vira um palco, o povo vira um auditrio e o pastor vira o astro. Luzes, msica e bandas fazem parte do show, que tem como objetivo criar um ambiente entorpecente, onde o pastor far voc pular, gritar, rolar, correr e assim se esquecer de todos os seus pecados, enquanto ele apresenta para voc uma foto de um Deus que tem como nico propsito lhe fazer rico e feliz. Ele no mencionar, e se mencionar ser superficialmente, cruz, sangue, arrependimento, pecado, mudana de comportamento, mas ele dir como Joel Osteen disse durante um programa do Larry King, nos Estados Unidos, Meu trabalho no bater na cabea das pessoas com negatividade e pecado, e sim tentar levantar sua autoestima. Edir Macedo, durante o vdeo citado acima, diz O povo est cansado de ver aquele pastor assim xxo, eles querem ver o pastor brigar com o diabo, rolar ... e ento voc bate com a Bblia no cho e diz traz aqui a sua oferta, e o povo vai dizer puxa vida, quanto tempo eu estava esperando para escutar isso; quanto tempo eu queria escutar o pastor dizendo isso. O falso profeta vai deixar voc to ocupado com os seus sonhos e to embriagado com esse mundo, que voc nunca ter tempo de pensar em coisas como santidade, pecado, arrependimento, etc. (4) O falso profeta pregar um evangelho diferente e falar de sonhos e vises que no so da parte de Deus. Ele prometer o que Deus nunca prometeu. ...h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema Glatas 1:6-9 E muitos seguiro as suas prticas libertinas, e, por causa deles, ser infamado o caminho da verdade; tambm, movidos por avareza, faro comrcio de vs, com palavras fictcias 2 Pedro 2:2-3. No deis ouvidos s palavras dos profetas, que entre vs profetizam; fazem-vos desvanecer; falam de viso do seu corao, no da boca do Senhor....No mandei esses profetas, contudo eles foram correndo; no lhes falei, contudo profetizaram....Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, Sonhei....Os quais cuidam fazer com que meu povo esquea de meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu prximo...Eis que sou contra os profetas, diz o Senhor, que usam de
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Dinesh DSouza, A verdade sobre o cristianismo.

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sua prpria linguagem, e dizem: Ele disse. Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o Senhor, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; pois eu no os enviei, nem lhes dei ordem e no trouxeram proveito algum a este povo, diz o Senhor Jeremias 23:16-32. Esse falsos profetas pregaro uma mensagem nova, um evangelho diferente. Com diferentes nfases e propsitos. Falaro de sonhos e vises que tiveram, mas que no vieram da parte de Deus. Diro Deus disse quando Deus no disse! Diro que Deus tem planos maravilhosos de riquezas e de alegria para nossas vidas, sendo que Ele no os tem. Pregaro a mensagem de seus prprios coraes e no da Bblia. Introduziro prticas de libertinagem e heresias, e por causa deles o nome do Senhor ser blasfemado20. Eles usaro palavras fictcias e fbulas para encantar o povo e abusaro de uma autoridade que no lhes foi outorgada, e como cegos guiando cegos, levaro o povo para longe da palavra de Deus. (5) O falso profeta tem profecias que no se cumpriram e ensinos que no so Bblicos. Sabe que, quando esse profeta falar em nome do Senhor, e a palavra dele no se cumprir, nem suceder, como profetizou, esta palavra que o Senhor no disse; com soberba, a falou o tal profeta; no tenhas temor dele Deuteronmio 18:22 Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia 1 Timteo 4:1-2. Descries do homem como as que Myles e Michael fizeram, no so bblicas. As profecias de Benny Hinn e Morris Cerullo que no se cumpriram ainda clamam em alta voz: Falso profeta! Falso profeta! Jesus disse, Acautelai-vos dos falsos profetas .... Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas de espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim, toda rvore boa produz bons frutos, porm a rvore m produz frutos maus. No pode a rvore boa produzir frutos maus, nem a rvore m produzir frutos bons. Toda rvore que no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis. Mateus 7: 15-20.

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Romanos 2:24.

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Duvidar no pecado
E estais sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs - I Pedro 3:15. Infelizmente o pensamento crtico21 no faz mais parte da maioria das denominaes crists. Em muitas at considerado pecado criticar ou discordar das decises tomadas pelas lideranas, que, por sua vez, se defendem acusando o fiel de rebeldia espiritual ou influncia de esprito de incredulidade. A maneira que ento se achou para impedir que a dvida do crente fiel o leve resposta, e a resposta ao esclarecimento, foi criar o que chamo de terrorismo eclesistico: usar a Bblia e o plpito para ameaar o povo e domin-lo. Michael faz essa ameaa de uma forma um pouco mais amena, dizendo que quem duvida no recebe o milagre esperado22. Muitas lideranas tm usado versculos do Antigo Testamento como I Samuel 26:9,11 para aterrorizar os fieis e impedir-lhes de duvidar e questionar: porque quem estendeu a mo contra o ungido do SENHOR, e ficou inocente? [...] O SENHOR me guarde, de que eu estenda a mo contra o ungido do SENHOR. Assim fazendo, muitos pastores se tornaram infalveis e inquestionveis. Obviamente eles no admitiro isso; o seu discurso ser o de que somos todos homens sujeitos ao erro, porm na prtica, ai daquele que estender a sua mo contra o ungido do SENHOR! Ai! Tais pastores contrabandearam o autoritarismo e a infalibilidade papal dos catlicos romanos para dentro das igrejas evanglicas e a rebatizaram de autoridade espiritual. Basicamente o pastor se tornou intocvel e irrefutvel. Desacredit-lo seria incredulidade e critic-lo seria perseguio. Foi isto que Edir Macedo e Estevam Hernandes declararam quando foram presos: perseguio religiosa. Ora, mas perseguio religiosa se d por causa da f, e no por causa de dinheiro desviado, lavado e contrabandeado. Se houve violao da lei j no mais perseguio, e sim crime. Pedro, ao advertir os cristos, e j ensinando-os a sofrer, disse em sua carta Que nenhum de vs padea como homicida, ou ladro, ou malfeitor [...] ;mas se padece como cristo, no se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte. E tambm Porque coisa agradvel, que algum, por causa da conscincia para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente 23. Reparem nas palavras no como ladres e injustamente, creio que elas no se encaixam para o caso do bispo e do apstolo. Aprendemos duas coisas desses versculos sobre a perseguio religiosa. (1) Se sofrermos deve ser injustamente, e (2) quando sofrermos, devemos sofrer no como ladres e malfeitores. Foi exatamente isso que Jesus disse no sermo do monte em Mateus 5:10, Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, e tambm no versculo 11, Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa. Agora reparem que Jesus disse que quando mentindo falarem mal de vocs, e quando forem perseguidos por causa da justia. Cadeia por causa de lavagem e contrabando de dinheiro no por causa da justia, por causa da injustia. Ento j no mais perseguio religiosa e sim crime. Se por causa de violao da lei, j no por minha causa, portanto no perseguio de f, e sim crime.
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Uma pessoa crtica a que tem posies independentes e refletidas, capaz de pensar por si prpria e no aceita como verdadeiro o simplesmente estabelecido por outros como tal, mas s aps o seu exame livre e fundamentado. 22 Pg. 49. 23 I Pedro 4:15-16 e 2:19.

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Mas esses so apenas alguns fatos para demonstrar at onde chegou a arrogncia de alguns pastores evanglicos. Eles no admitem estar errados! Algumas denominaes evanglicas veem o seu pastor como o catolicismo v o Papa: autoridade mxima dentro da igreja. O pastor Benny Hinn, pregador americano adepto Teologia da Prosperidade e escritor do famoso livro Bom dia Esprito Santo, chegou ao absurdo de lanar uma maldio durante uma de suas pregaes, dizendo: Eu ponho uma maldio em todo o homem e mulher que estender sua mo contra esse ministrio...Eu amaldioo o homem que ousar falar contra essa uno24. Outro caso, que aconteceu em uma igreja evanglica grande da minha cidade, Timb, (prefiro no citar nomes), foi que um pastor disse ao fiel, se o pastor mandar voc pecar, voc peca, pois Deus honra a obedincia. Esses so apenas dois exemplos de onde essa doutrina de autoridade espiritual j chegou, e o quo nocivo ela cristandade. Nenhum homem, nenhuma liderana, nenhuma deciso inquestionvel. Nenhum homem tem autoridade espiritual sobre a sua vida, essa doutrina no pode ser achada nas pginas do Novo Testamento, (e sim nas pginas de livros de Kenneth Hagin). Hierarquia espiritual na Igreja do Senhor Jesus no existe. O maior ttulo dentro da Igreja de Jesus irmo 25. Se Deus levantou homens santos, Ele os levantou para servir e no dominar; para aconselhar e no mandar. Tragicamente a mentalidade crist evanglica moderna, de tanto ser ameaada e desmotivada a pensar por si mesma, no tem mais a coragem de repreender seus, supostos, lderes espirituais. De acordo com Jesus, um pastor pastoreia e no domina; serve e no servido; consola e no aterroriza; aconselha e no d ordens. Ele mostra o caminho, e no inventa um novo; no arranca dinheiro do povo, mas recolhe e redistribui o dinheiro entre o povo. Se o seu pastor no passar pelo critrio da Bblia, reprove-o, inquira-o, ele tambm homem. Como se diz, pastor que no tem cheiro de ovelha no pastor. O papel de todo homem que se denomina pastor, ou assim considerado pelos irmos, o de apascentar as ovelhas, foi isso que Jesus disse trs vezes a Pedro em Joo 21:15-17. No de dominar nem de ser sustentado pelas ovelhas, de apascent-las. No de ensin-las a chegar prosperidade, mas sim de chegar ao aperfeioamento dos santos, [...] unidade de f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo 26. No versculo 11 desse mesmo captulo Paulo diz que foi para esse motivo que Deus levantou pregadores, doutores, pastores etc.: para o crescimento e amadurecimento espiritual, e no o financeiro e pessoal, do qual o livro de Michael fala tanto. Pastor que prega seus prprios sonhos e suas prprias vises, como aqueles falsos profetas do livro de Jeremias, no pastor, mercenrio, e no fala da parte de Deus e sim da sua prpria carne. O livro 21 dias para transformar sua vida voltado realizao pessoal e contentamento prprio, ensina o leitor a alcanar os seus sonhos e conquistar as suas vitrias. No contm nada do que o versculo acima diz que deveria conter a mensagem do pastor de verdade. O livro excita a ambio; uma sucesso de pequenos esquemas motivacionais e de marketing que encorajam o homem a perseguir o seu sonho, e consequentemente, ir para longe da cruz. O homem espiritual e verdadeiramente filho de Deus fala das coisas do alto e incentiva as ovelhas do Senhor a serem como Cristo. No tenha medo de duvidar daquilo que no possui os elementos essenciais do Evangelho de Jesus, os quais so: caridade, santidade e humildade. Tambm no tenha medo de chamar de heresia
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Esse vdeo pode ser facilmente achado no site youtube.com, sob o ttulo de Benny Hinn curse. Comentrio do Telogo e Filsofo Ariovaldo Ramos. 26 Efsios 4:11-14.

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aquilo que uma mentira em nome de Jesus. Mas para que seja possvel diferenciar o santo do profano e a verdade da heresia, preciso conhecimento das Escrituras. Se h algo que aprendemos da histria do cristianismo, que toda vez que a Bblia no lida, escondida e perseguida, a sociedade decai e rios de sangue so derramados. Um dos melhores exemplos que temos da histria a idade mdia, ou como nossos livros de histria trazem, a idade das trevas. interessante notar que o perodo da histria da humanidade onde a leitura da Bblia pelo povo era proibida, descrito como perodo de trevas. Agora temos um privilgio imenso de poder ter uma Bblia em mos, ela custou muito sangue at chegar a ns, portanto use-a, conhea-a, estudea. Est escrito que os de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim27. Os cidados de Beria duvidaram do Evangelho pregado pelos apstolos, e por isso foram s Escrituras checar tudo. Esses cidados de Beria foram considerados nobres e no rebeldes por terem duvidado. Devemos fazer o mesmo, e toda doutrina e toda palavra que se enroscar no Evangelho de Cristo; tudo aquilo que no condiz com as Escrituras, seja antema. Antes de recebermos respostas precisamos fazer perguntas. Mas se o povo de Deus est sendo incentivado a no mais fazer perguntas e a se contentar com respostas prontas de seus superiores sacerdotes, como poder haver conhecimento da Verdade? O conhecimento das escrituras indispensvel. Est escrito Portanto o meu povo ser levado cativo, por falta de entendimento28. Isaas estava falando que pelo fato do povo no conhecer Deus, eles pecavam, e de tanto pecarem, Deus estava permitindo que eles fossem levados cativos. assim que acontece: quem no conhece a Palavra escravizado pela interpretao do outro. Jesus mesmo disse vocs erram porque no conhecem as Escrituras. A nica maneira de no ser levado cativo conhecendo a Deus e a Sua Palavra. No tenha medo de perguntar. Duvidar no pecado. Questionar faz bem, nos leva ao esclarecimento. No acredite em tudo o que ouvir de seu pastor. Faa como os de Beria e confira todos os dias nas escrituras para saber, se de fato, as coisas so assim. Voc no ser amaldioado se duvidar do ungido. Aprenda a pensar e ter senso crtico, de outra forma como voc julgar todas as coisas e reter o bem?. Deus no tem medo responder perguntas difceis, Ele disse Vinde, pois, e arrazoemos29, e se Deus diz isso, como podem ento as lideranas se esconderam atrs de jarges e ameaas?

Refutando o Captulo 1: Aquelas trs perguntas

Aprendemos com Jesus que um pouco de fermento faz levedar toda a massa. Da mesma forma um pouco de mentira acaba com toda uma verdade. Apenas uma pitada de mentira o suficiente para arruinar toda uma verdade eterna. Foi assim que satans fez com a verdade do Senhor: E esta [a serpente] disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda a rvore?30. Sim, foi isso que o Senhor disse, que poderamos comer de qualquer rvore. Mas o que Ele disse no terminou ali. Deus disse que Ado e Eva poderiam comer de todos os frutos das
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Atos 17:11. Isaas 5:13. 29 Isaas 1:18. 30 Gnesis 3.

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rvores do Jardim, exceto de uma! Repare que o inimigo pronunciou uma verdade com uma pitada de mentira, que foi a omisso do mandamento completo. Vejam a ironia de satans como que dizendo, afinal, no era de qualquer rvore do jardim?. Sim era, exceto de uma! A serpente pronunciou uma verdade incompleta, e essa verdade incompleta enganou Eva e levou o homem ao pecado. Ora, uma verdade incompleta uma meia verdade. Uma meia verdade tambm uma meia mentira. E uma meia mentira j no mais uma verdade. O pouco de fermento do inimigo estragou toda a verdade do Senhor. O mesmo acontece com o livro 21 dias, h verdades nele. No poderia dizer que tudo que est escrito heresia. No. H verdades nele (poucas porm, muito poucas). O problema que tambm h mentiras, e essas levedam todo o livro.

Quem somos ns?

No primeiro captulo, Michael diz que se quisermos experimentar uma vida prspera e cheia de vitrias, devemos ter essas trs perguntas essenciais respondidas: Quem voc? De onde veio? Para onde est indo? De fato, so perguntas importantssimas e precisam ser respondidas. Concordo com as perguntas, porm discordo das suas respostas e do motivo pelo qual respond-las. O livro diz: Voc precisa saber quem voc . Ningum melhor do que voc mesmo para responder essa pergunta. preciso conhecer bem o seu carter, sua integridade, seu potencial e suas limitaes, para que possa corrigir os defeitos e intensificar o que tem de melhor31 A primeira afirmao completamente verdadeira, j a segunda e a terceira so enganosas. Sim, todos ns concordamos que precisamos saber quem somos, mas nunca, de maneira nenhuma podemos olhar para ns mesmos para acharmos a resposta! Devemos olhar para Deus e Ele nos dir quem somos. a Bblia que deve ser o nosso padro de comparao; a pessoa de Cristo que deve ser o nosso modelo. As Escrituras dizem quem ns somos. No podemos tentar responder essa questo olhando para ns mesmos, pois certamente nos presumiramos. Apenas Deus nos conhece e nos v como realmente somos. Alis, dentre todas as possibilidades de resposta, voc mesmo a pior e mais estpida de todas as respostas que possam ser dadas. Eu diria, com base no testemunho Bblico a respeito do ser humano, ningum pior do que voc mesmo para responder essa pergunta. Um cristo disse ns nos presumimos, porm Deus nos conhece. Os grandes ditadores e tiranos desse mundo responderam esse pergunta olhando para si mesmos, e fizeram barbaridades. Hitler olhou para si mesmo e se viu como o messias germnico. Os imperadores Romanos olharam para si mesmos, e ao responderem essa pergunta, concluram ser deuses dignos de adorao. A filosofia Hindu manda o homem olhar para si mesmo e responder a perguntas essenciais, pois eles consideram que cada um de ns um deus em potencial (alguns pregadores da prosperidade, como Benny Hinn, concordariam com isso).

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Pg. 26.

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Esse ensino da grandeza do homem tambm encontrado nos livros de Myles Munroe: "Jesus disse: 'Nada disso. Eu vim para mostrar a voc que voc mais do que voc pensa que voc "' (Como Compreender o Seu Potencial, pg. 25)32 Paul Washer, pregador americano, ao comentar durante uma de suas pregaes sobre ensinos desse tipo disse, alguns pregadores dizem que a cruz um smbolo de quo valioso somos para Deus. Isso mentira! A cruz no um smbolo de quo valioso o homem, mas sim de quo terrivelmente depravado o homem: que somente a morte do Filho de Deus poderia salvar uma raa como a nossa Mas se realmente quisermos resposta para a pergunta da nossa identidade, deveremos perguntar a Deus, pois ns certamente teremos uma opinio estimada demais a nosso respeito. Somente Deus, que conhece o corao e esquadrinha os pensamentos pode nos dizer quem somos. E toda vez que Deus se pronunciou a nosso respeito, Ele disse que ramos terrveis, e no pessoas de carter e de integridade (Ler Gnesis 6:5-6, Osias 4:1 e Mateus 15:18-19) Diferente do quadro que o livro pinta do ser humano, a Bblia representa o ser humano como um ser cado que precisa se arrepender e voltar a Deus em humildade, e ao fazer isso, deixar para trs seus sonhos mundanos e ambies e seguir o caminho estreito, que o exemplo de Jesus. De acordo com o Antigo e Novo Testamento, Deus no tem interesse nenhum em patrocinar nossos sonhos nem incentivar nossa carnalidade. O Evangelho de Cristo um choque de realidade para o homem moderno. A raa humana est cada e sem condies de se auto diagnosticar sem se presumir, portanto se voc for sincero ao olhar para si mesmo, voc reconhecer as listas dos versculos citados acima. Sigamos o exemplo do rei Davi, que ao ser confrontado com essa questo no procurou respostas em si, antes ele orou: Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno33. Davi pediu a Deus quem ele era. Sabendo que no podia confiar em seu julgamento, ele pediu para Deus diagnostic-lo, e assim orou outra vez: Examina-me, Senhor, e prova-me; sondam-me o corao e os pensamentos34. Enquanto o captulo 1 do livro de Michael pressupe que no homem h integridade e carter suficiente para que ele possa fazer uma anlise sincera de si mesmo, e assim, intensificar o que h de bom, a Bblia nos diz diferente. Como poderamos responder essa pergunta to importante com base em nossa autoanlise sendo que, como disse Jeremias, o corao perverso e enganoso mais do que todas as coisas, e ningum pode conhec-lo35, e disse tambm Salomo o Sbio, o que confia no seu prprio corao insensato e tambm que o caminho que parece certo ao homem leva morte36. A Bblia nos ensina que aquele que procura respostas em si mesmo tropea, pois como Jesus disse, a luz no est no homem, antes Ele [Jesus] a luz dos homens, Ele a verdade.

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Citaes retiradas do livro Evanglicos em crise, de Paulo Romeiro. Salmos 139:23-24. 34 Salmos 26:2. 35 Jeremias 17:9. 36 Provrbios 28:26 ; 14:12 ; 16:25.

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Blaise Pascal, o filsofo cristo, disse que quanto mais o homem se conhece, mais ele reconhece a sua misria e a sua incapacidade de reconhecer qualquer outra coisa. Em seu livro Pensamentos, Pascal diz: ...no se faz outra coisa seno enganar-se e adular-se mutuamente. O homem no , pois, seno disfarce, mentira e hipocrisia, quer em relao a si mesmo quer em relao aos outros. No quer que se lhe diga a verdade, evita diz-las aos outros. E todas essas disposies to afastadas da justia e da razo, tm uma raiz natural em seu corao37 Assim como Pascal, a Bblia no nos d um parecer muito agradvel do homem (Ler Romanos 3:10, Glatas 5:19 e Tito 3:3). Como pode ento o homem nesse estado descrito por Deus saber qualquer coisa a respeito de si prprio? No tente responder uma das perguntas mais importantes do mundo com base na coisa mais instvel e enganosa do mundo: o seu julgamento a seu respeito. Na verdade, se voc for fiel e sincero, quanto mais voc se conhecer mais nojo voc ter de si mesmo. Quanto mais voc enxergar o seu real carter menos voc vai querer manifest-lo. Quanto mais voc deixar transparecer a sua integridade, mais vergonha voc ter. o carter de Jesus manifesto em ns que temos que buscar, isso que a Bblia nos ensina e isso que os cristos do passado nos ensinaram. Mas como comentei na introduo desse livro, esse apenas um reflexo natural da Teologia da Prosperidade. Edir Macedo ao definir o que a teologia da prosperidade, disse que Deus o dono de toda a riqueza; rei, portanto ns, sendo Seus filhos, seremos pobres?, ora Filho de rei prncipe. Joel Osteen, pregador da prosperidade muito admirado pelos evanglicos brasileiros, disse em uma de suas pregaes voc tem sangue real correndo em suas veias; voc filho de um Rei. Tambm recordo de um programa evanglico a que assistia onde o pastor ensinava assim: Jesus disse seja feita a tua vontade assim na terra como no cu... portanto se no cu Deus disse que nos dar ruas de ouro e manses, quanto mais aqui na terra. Pois a vontade Dele deve ser feita assim na terra quanto no cu Se vale para o cu, vale para a terra. A Teologia da Prosperidade exalta a ddiva acima do doador e pinta Deus como um tipo de Papai Noel superpoderoso, que, de acordo com Morris Cerullo, est pronto para colocar bnos em nossas mos atravs da uno financeira, e assim promover um romper financeiro em nossas vidas38, e o homem como um ser nobre e merecedor de bnos; alis, mais do que merecedor at, mas como que tendo direito sobre as bnos Dele. Correr atrs dos seus sonhos, realizao pessoal e prosperidade financeira no so objetivos cristos. O cristianismo passa longe desses conceitos e exorta o homem a deixar para trs os seus sonhos e seguir a Cristo, e o que Ele nos der ser o suficiente. Jesus nos ensina a negar-se a si mesmo e sacrificar-se pelo bem dos outros e deixar a ambio do mundo fora de nossos coraes. A abundncia que Jesus prometeu era de vida, e no de materialismo. Cristo condenou o materialismo. Isso no quer dizer que no podemos ter nada nem seguir carreira. No isso. Mas no
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Pg. 84, Edio Eletrnica. Essa afirmao foi feita durante um programa de Silas Malafaia, onde Morris estava pregando sobre a oferta de 900 reais.

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podemos usar a cruz como um amuleto mgico que nos trar boa sorte, nem o Evangelho de Jesus como frmula para ficar ricos. O objetivo do livro de Michael, como ele mesmo coloca, alcanar uma vida prspera e cheia de vitrias, enquanto o objetivo do Evangelho a redeno e salvao do homem. Jesus no prometeu vida prspera e cheia de riquezas. O Senhor no nos incentivou a seguirmos nossos sonhos. 21 dias para transformar a sua vida uma caminhada para longe da cruz de Cristo, que ao invs de nos levar para longe do mundo e para perto de Deus, nos incentiva a ficar nesse mundo, correr atrs dos nossos sonhos e sermos ricos. A chamada de Jesus para nossas vidas para dividir e no acumular, e s Ele para nos confrontar com uma foto real de nossos coraes. S Ele pode nos responder quem realmente somos.

Para onde estamos indo?

Ao tentar responder essa pergunta, Michael afirma que antes de mais nada precisamos ter em mente duas coisas: quem ns desejamos ser e o que desejamos alcanar. Ele tambm afirma que os planos que Deus tem para ns so para nos ajudar a chegarmos ao fim que tanto desejamos e nos incentiva a conhecermos Deus, pois assim teremos um alvo para alcanar e, certamente, seremos bem sucedidos. Tambm que quando entendemos quem somos, de onde viemos e para onde estamos indo, temos em mos uma poderosa arma e ningum poder nos impedir. Nesse primeiro captulo do livro o autor afirma que Deus quer contribuir para nos dar o fim que desejarmos, e esse Seu plano para nossas vidas39. O versculo que supostamente sustenta esse ensino Provrbios 19:21: Muitos so os planos do corao do homem, mas o que prevalece o propsito do Senhor. Mas por que devese pressupor que o propsito de Deus para nossa vida de grandeza? Onde est escrito que o propsito de Deus ajudar a alcanar metas? De acordo com o livro, Deus vai me dar exatamente aquilo que eu quero, e vai me fazer chegar aonde quero chegar. O captulo 9 fala de como ns devemos ter uma viso clara de onde queremos chegar e quais as frmulas que temos de usar para tal fim, e ao seu final a orao do dia nos ensina a termos uma viso clara do que queremos, a ponto de nos conduzir a fazer o que for necessrio para alcanar o resultado que desejamos40. O nico problema com essa doutrina que ela no pode ser achada na Bblia. A nica forma de crer em algo assim no conhecendo o Evangelho ou sendo cegado pela ganncia. De maneira alguma Deus nos pede quem queremos ser, Ele apenas nos diz como devemos ser. Ele no nos pergunta aonde queremos chegar, mas Ele nos mostra o caminho que devemos trilhar. Deus no est negociando conosco. H apenas um caminho a ser trilhado e um destino a ser alcanado: Cristo o caminho e tambm o objetivo. Jesus disse exatamente o oposto do que Michael est dizendo, Ele disse Negue-se a si mesmo: deixe para trs seus sonhos megalomanacos, tome sua cruz e siga-me. O caminho estreito um caminho de autonegao, de esvaziamento de si mesmo. Assim como Cristo foi devemos ser. Ele o padro a ser imitado. Paulo diz insistentemente que devemos imitar Cristo em tudo. Se Jesus o caminho a ser seguido e o exemplo a ser imitado, ento os meus sonhos e os meus desejos vm por ltimo; alis, eles no importam. Cristo no nos incentivou a fazermos nossas vontades, e sim a vontade do Pai.
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Pg. 28. Pg. 83.

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 comum dos pregadores da prosperidade ensinar que devemos ser como Davi, Salamo, Jos (assim como Michael faz no captulo 20), Gideo, entre outros heris da f Judaica; que devemos ser grandes, corajosos, ricos e poderosos como eles foram. Obviamente h um contexto histrico e teolgico para tais histrias, e no podemos dizer que a vontade de Deus a mesma para a Igreja do que foi para esses personagens do Antigo Testamento. O padro para a Igreja Jesus Cristo, e no outro qualquer. Podemos sim desenvolver verdades espirituais baseando-se em relatos do Antigo Testamento, mas no podemos dizer que porque Jos foi fiel ao seu senhor no Egito, assim se ns formos fieis aos nossos patres seremos to grandes e bem sucedidos como ele foi. A revelao final est no Novo Testamento, e ele no nos d margem para interpretaes desse tipo. Mas fcil entender porque no se prega mais Cristo, e sim, por exemplo, Gideo: Pois no h triunfalismo nenhum na vida de Jesus, apenas humildade e servido, enquanto que na vida dos patriarcas, dos reis e dos juzes vemos ousadia, poderio, conquistas e vitrias, batalhas e desafios. Distorcendo os relatos do Antigo Testamento possvel afirmar que Deus nos quer assim tambm. J luz do Novo Testamento, que a revelao final e completa para a Igreja, no se pode, nem quando distorcemos o Evangelho, afirmar nada parecido. Nossos sonhos por grandeza e prosperidade no fazem parte do plano de Deus para nossas vidas. Se voc sonha em ser uma nova criatura, ter novas paixes e ser perdoado, ento sim, busque a realizao dos seus sonhos. Se voc deseja ter dinheiro para ajudar todas as pessoas ao seu redor, seria razovel buscar prosperidade. Deus apenas encoraja a realizao dos seus sonhos quando esses condizem com os Dele. No h nada de errado com a prosperidade, mas como Howard Snyder diz em seu livro Vinho Novo Odres novos: O problema no est em os cristos prosperarem; est em que, ao prosperarem, tendem a virar as costas aos pobres. Ento se voc tem a capacidade de ganhar bastante dinheiro, ganhe. Porm assim que voc for rico, doe, ajude, contribua e acabe com a misria ao seu redor completamente, e sob hiptese nenhuma fique com mais dinheiro de que voc precisa para suas necessidades. Se voc porventura ficar rico, no permanea rico, faa-se pobre para fazer os outros ricos, assim como est escrito que Jesus fez, ele se fez pobre para nos fazer ricos. Ora, faa o mesmo! Mahatma Gandhi disse, se voc tem mais do que voc precisa, voc est roubando. John Wesley, um dos maiores e mais importantes cristos da histria, disse, quando voc tem mais do que voc precisa, voc est se vestindo com a nudez do pobre e comendo e usufruindo com o sangue e suor do miservel. Paulo nos ensinou assim: No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros41. Veja quais so os sonhos de um homem segundo o corao de Deus: Senhor, no soberbo o meu corao, nem altivo o meu olhar, no ando procura de grandes coisas nem de coisas maravilhosas demais para mim42. Davi no queria grandes coisas nem coisas muito maravilhosas, mas como ele mesmo diz no final do salmo, ele fez sossegar a sua alma em Deus. Deus disse a Salomo em 1 Reis 3:3 Pede o que queres que eu te d, e Salomo pediu um corao compreensivo para saber julgar entre o bem e o mal, e Deus responde a esse pedido dizendo J que no pediste vida longa, nem riqueza, mas pediste entendimento, eis que

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Filipenses 2:4. Salmos 131.

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fao segundo as tuas palavras. Salomo no tinha planos e sonhos megalomanacos, mas ele pediu a coisa mais sensata de se pedir: entendimento. Citei Davi e Salomo pois os pregadores da prosperidade gostam de us-los como exemplo para provar biblicamente que Deus pode nos fazer ricos. O que mais chama a ateno que esses dois reis s foram ricos porque, primeiro, no queriam ser ricos, e segundo, a riqueza que tiveram usaram para acudir o povo. No h um versculo sequer no Novo Testamento que suporta esse ensino de Michael. Nem um. Muito menos no Antigo Testamento. Se a interpretao de Michael estiver certa a respeito do provrbio usado de suporte para seu ensino, e o propsito de Deus nos fazer alcanar as nossa metas, ento Deus incompetente. Pois est escrito o propsito de Deus prevalecer, e Michael est dizendo que o propsito de Deus nos levar aonde quisermos chegar, portanto se a prosperidade e auto realizao no forem realidades na vida de, pelo menos, 80% dos crentes do mundo, Deus incompetente, pois no consegue fazer seu propsito prevalecer. A pergunta fundamental para entender esse Provrbio esta: qual o propsito do Senhor? Se a resposta certa for a do livro, ento Deus incompetente, pois a maioria esmagadora de crentes mundo afora no goza de prosperidade e realizao prpria. Isso quer dizer que Deus no foi capaz de levar todos os seus filhos ao estado em que eles gostariam de estar. Como foi dito, no h nada de errado em querer ter um futuro bom seguir carreira e ser bem sucedido, a Bblia nos incentiva a sermos bons trabalhadores e homens de confiana, mas ao contrrio do que o livro 21 dias est nos propondo, Deus no est negociando com os seres humanos nem nos oferecendo prosperidade. Ele no est nos perguntando quem voc deseja ser nem aonde voc deseja chegar. Se os seus propsitos so de acabar com a misria, alimentar os famintos, acolher o pobre, ajudar o necessitado, dar dignidade e conforto ao oprimido, eu diria: ento trabalhe muito e seja rico. De outra maneira, deixe o mundo e sua riquezas e corra atrs do tesouro que no se acaba: Justia, santidade, sabedoria e conhecimento de Cristo. Infelizmente o livro passa longe de responder essas perguntas de uma forma biblicamente coerente. Sim devemos ter estas trs perguntas respondidas: Quem somos? Da onde viemos? Para onde estamos indo? Mas devemos respond-las buscando na Bblia respostas, e no em livros de autoajuda. Assim se voc realmente quiser saber quem voc , a Bblia diz: voc pecador e necessita de Deus pois carece de sua glria43. Se voc quiser saber para onde voc est indo, a Bblia diz: sem Deus, para o inferno, portanto arrependa-se e creia no Evangelho, que o poder de Deus para salvao daquele que crer, pois quem no crer, j est condenado44. Se voc quiser um objetivo de vida, um alvo para alcanar, assuma esse propsito: ser o mais parecido possvel com o Cristo.

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Romanos 3:23. Romanos 1:16, Marcos 1:15 e Joo 3:18.

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Refutando os Captulos 6, 8, 13, 14 e 17: Vitrias, promessas e motivaes

Ser que sempre vencemos?
Romanos 8:37, Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou, sem dvida um dos versculos mais mal interpretados e distorcidos pelos pregadores da prosperidade, e com Michael no poderia ser diferente. No final do captulo 13 (pg. 113) ele diz que nascemos para ser muito mais do que vencedores, e que o Senhor dos Exrcitos ir conosco e, certamente, nos dar a vitria sobre toda guerra. O autor faz uma mistura desse versculo de Romanos com o livro de Josu e afirma que assim como Josu batalhou e venceu tantas guerras e tantas batalhas, pois confiava no Senhor, ns tambm venceremos nossas guerras e nossas batalhas. E por qu? Porque somos mais que vencedores, claro! Como ensinado em muitas igrejas neopentecostais: no se contente com o pouco que tens, porque voc no apenas vencedor, voc mais que vencedor! Interpreta-se tambm que essas guerras e batalhas so os nossos problemas cotidianos pessoais, conjugais, financeiros, etc. Porm Paulo no estava falando sobre essas coisas quando escreveu isso. Leiamos desde o versculo 33, Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu, ou antes, ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser a tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poder separarnos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor De acordo com o versculo acima somos mais que vencedores porque nada nos separa do amor de Deus, nem fome, nem morte, nem nudez, etc. Nada! Somos mais que vencedores porque aguentamos a morte se preciso; vencemos ela por meio de Cristo. Por que somos mais que vencedores? Porque todos os dias somos mortos e perseguidos em nome de Deus, mas aguentamos, e ao final, vencemos, mesmo se perdemos a vida! Est escrito no comeo do versculo 37 em todas estas coisas somos mais que vencedores. Em que coisas? Na morte, na perseguio, na angstia, na dor, na priso, etc. Nessas coisas somos mais que vencedores, porque desfrutamos de uma vitria que no conquistamos. Aquele que celebra a batalha que venceu um vencedor. Aquele que celebra uma batalha que algum venceu por ele, mais do que vencedor. Ns desfrutamos da batalha que Cristo venceu por ns, sobre a morte, e assim nos dando a vitria da vida eterna! Um exemplo que aprendi pode ajudar a entender: um lutador de boxe vence uma luta, e como recompensa ganha um milho de reais. Ao chegar em casa, todo machucado e com o nariz quebrado, ele d o cheque para sua mulher. Ela ento vai ao shopping e gasta quase tudo em compras. Ela mais do que vencedora! Ela est usufruindo de um dinheiro que ela no apanhou

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para conseguir. O seu marido apanhou e venceu a luta, mas ela quem est desfrutando da recompensa. Jesus morreu mas somos ns quem desfrutamos da vida Dele. Esse versculo no est dizendo o que Michael est afirmando; ele no est dizendo que teremos vitria em todas as nossas guerras. Michael diz que podemos perder batalhas, mas no perderemos a guerra45; no captulo 21 ele diz ainda mais, diz que Jesus veio para nos curar de todas as nossas necessidades fsicas; seja queda de cabelo, obesidade mrbida, dor de cabea ou dor de dente, Ele vai nos curar46, mas isso mentira, cristos tambm perdem guerras e no recebem curas. H cristos que morrem de cncer, que vo falncia, morrem de AIDS, so perseguidos, nascem com defeitos genticos e sofrem de doenas hereditrias, passam necessidades, ficam carecas, perdem dentes, etc. Se usarmos esse versculo para afirmar que seremos sempre mais que vencedores, e isso significando sempre ter vitria sobre nossos problemas e cura de nossas doenas, ento Deus mentiu, pois cristos tambm morrem em camas de hospitais, mesmo depois de pedir por cura. Cristos tambm se separam, mesmo depois de clamar por restaurao. Cristos tambm passam fome. Cristos perdem guerras como todo mundo perde. verdade que Jesus cura, mas no verdade que Ele prometeu curar todos, pois se isso for verdade, por que ento Ele no cura todos os cristos doentes e faz crescer novos membros naqueles que nasceram desfigurados? At hoje no conheo ningum que por ser cristo no perdeu o cabelo nem miraculosamente deixou de ser obeso. Jesus no veio para suprir nossas necessidades fsicas, emocionais, financeiras e conjugais47, isso no pode ser achado na Bblia e no condiz com a realidade humana. Ele pode fazer essas coisas, mas no para isso que Ele veio. A misso de Jesus no era fazer o homem imune doenas, ou como alguns evanglicos dizem, deixar o homem de corpo fechado, nem suprir com todas as nossas necessidades, como Michael diz, mas a misso Dele era dar a vida em resgate de muitos e levar sobre si nossos pecados48. A nossa vitria e conforto que nem angstia, nem tribulao, nem fome, nem nada disso tudo nos separa do amor de Cristo, como diz o versculo 35. Ser mais que vencedor no estar imune derrota, mas apesar da derrota, ainda estar com Deus. Apesar das guerras perdidas ainda sermos vencedores, porque desfrutamos da vida de Cristo; desfrutamos de uma vida e de uma alegria que no conquistamos, e por isso somos mais que vencedores, porque conseguimos aguentar as dores desse mundo e ainda assim ter esperana. Basicamente dizer que mesmo quando perdemos ganhamos. Esse versculo de Romanos no funciona para nossos problemas de rotina e o ensino de Michael sobre o propsito de Jesus no verdadeiro. H relatos de cristos portadores de doenas terrveis, que batendo no peito afirmaram ser mais que vencedores, e que por isso sua doena seria curada, mas no final, acabaram morrendo. Mas Michael insiste em afirmar que Deus j nos deu a vitria, e ainda nos dar ela sobre toda a guerra49, e que o propsito de Jesus ter vindo terra era suprir todas as nossas necessidades50:

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Pg. 113. Pg.167-168. 47 Captulo 21, pg. 165-170. 48 Mateus 20:28 e Isaas 53:5. 49 Pg. 113. 50 Pg. 166.

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Jesus veio para suprir as necessidades fsicas, emocionais, financeiras, profissionais, familiares e eternas do homem51 Ele tambm diz que por mais simples e banais que possam parecer nossas necessidades, Jesus est interessado em supri-las todas; por mais insignificantes que possam ser, Ele fica desejoso em nos atender, pois esse o verdadeiro propsito de Sua vinda52. Se de fato Deus prometeu suprir todas as nossas necessidades, por menores que sejam, por que Ele no atende s necessidades daqueles cristos Africanos e Indianos que morrem vtimas de perseguies? Ser por que eles no tiveram f suficiente? Por que essas promessas no funcionam para os cristos que so caados, torturados, aprisionados e assassinados no Oriente Mdio? Ser que eles no creram o suficiente? Por que essas promessas no funcionam para os cristos que so crucificados, hoje em dia, na faixa de Gaza? Por que essas promessas no funcionaram para os tantos mrtires e os cristos que morreram devorados por lees no coliseu Romano? Por que essas promessas no funcionaram para o dono de empresa, que apesar de orar muito e crer, sua empresa faliu? Para o casal que, apesar de orar e fazer aconselhamento de casal, acabou se separando? Por que no funcionaram para a me que orou para Deus cuidar de seu filho, mas ele mesmo assim morreu tragicamente? Ou para o cristo que por anos orou por uma cura mas morreu portador de sua doena? Entende porque Jesus no nos fez essas promessas e ser mais que vencedor no significa ser superprotegido? Voc mais que vencedor porque, atravs de Jesus, desfruta de uma vida e de uma salvao que voc no pagou para conseguir. E apesar das batalhas e guerras perdidas que teremos, ainda assim, essas derrotas no nos afastaro de Deus. Ao contrrio do que o livro 21 dias ensina, voc no nasceu para ser mais que vencedor nessa terra; voc no nasceu para ter vitria em todas as suas guerras nessa terra. Jesus no se comprometeu em curar voc de todas as suas doenas nem livr-lo de todos os seus problemas. Voc nasceu para conhecer e viver com Deus, mesmo que isso lhe custe a vida, mesmo que isso lhe traga dor e sofrimento; voc ainda homem e est nesse mundo e nessa carne, e por isso certamente passar por muitas tribulaes, doenas e fatalmente passar pela morte. Mas apesar de todas essas coisas, voc mais que vencedor, pois Deus o ama e o redime da cova. A verdadeira vitria do cristo poder dizer Onde est, morte, a tua vitria? Onde est, morte, o teu aguilho? [...] Graas a Deus, que nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo, I Corntios 15:55 e 57.

Quantas promessas Deus nos fez?

Quando Jesus no o suficiente nada o bastante. O cristo confortado ao confiar nas promessas que Deus fez ao seu povo. Quando lembramos da promessa da salvao e vida eterna, descansamos, porque descansamos na palavra de Deus, e Ele no mente53. Ao longo da Bblia Deus faz vrias promessas ao Seu povo. Umas j se cumpriram outras ainda no. Tambm ao longo da Bblia, principalmente nos profetas, encontramos
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Pg. 164. Pg. 166-167. 53 Tito 1:2.

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falsos profetas fazendo falsas promessas da parte de Deus. Portanto devemos saber quais so essas promessas, de outra forma no saberemos distinguir entre as promessas verdadeiras e as falsas. Lembro-me de uma vez quando um fiel da igreja Universal do Reino de Deus contou a um amigo meu, que Deus tinha feito mais de mil e tantas promessas para sua Igreja, depois de ouvir isso eu disse a esse meu amigo que, na prxima vez que algum lhe dissesse isso, era para ele perguntar: Voc pode me dizer algumas delas, e onde elas esto? Afinal, se so tantas assim, no devem ser difceis de achar! Logo depois fiquei sabendo que esse fiel da Universal respondeu o seguinte, que Na verdade, no deveramos nos preocupar em ficar lendo tanto a Bblia, mas que deveramos sair em busca de almas. Em nome de Deus muitas coisas so prometidas, mas prometer em nome de muito diferente do que Ele ter prometido. Toda vez que um pastor, um profeta, um apstolo (um anjo, um semideus, etc.) se levanta para dizer que Deus tem promessas para nossa vida, deveramos nos levantar tambm e dizer, e quais so elas; onde elas esto escritas?. Porque h muitos pastores prometendo coisas que Deus nunca prometeu. No captulo 6, Bnos da cruz, temos um exemplo do que estou dizendo. Aqui Michael pega 5 afirmaes que Jesus fez na cruz, enquanto agonizava, e delas interpretou promessas que Ele fez para o seu povo; ele afirma que Jesus nos fez 5 promessas de vitria para as nossas vidas54. E elas so: (1) Jesus prometeu nos perdoar. Concordo. (2) Jesus prometeu salvar quem o recebesse como salvador. Concordo. (3) Jesus prometeu restaurar nossa famlia. Discordo. (4) Jesus nos prometeu prosperidade. Discordo. (5) Jesus nos prometeu vitria. Depende, apenas sobre a morte. (3) Restituio familiar: Michael diz que se entregarmos nossas vidas a Ele, Ele restituir nossas famlias55. Isso no verdade. No pode ser verdade, pois, primeiro, no assim que acontece. Muitos ao se converterem tem suas famlias destrudas por causa da f. verdade que a vontade de Deus que as famlias permaneam unidas, esse o plano original, sim, mas no verdade que essa uma promessa que se cumprir na vida daquele que se entregar a Ele. Cristo mesmo disse que aquele que se converter a Ele corre o risco de perder sua famlia e amigos56. Michael usa a afirmao de Jesus em Joo 19:25-27, Mulher, eis a o teu filho. Depois disse ao discpulo: eis a a tua me, e com essa afirmao ele diz que essa uma promessa de restaurao familiar. Como que se interpreta isso disso? O que tem uma coisa com a outra? Se isso for verdade, como entender as passagens que dizem que, por causa da f, podemos perder tudo, inclusive famlia? Tenho visto na minha vida e na vida de amigos meus que isso no verdade. Quem se converte no tem uma famlia restituda. Algumas vezes a famlia se converte tambm, mas na maioria das vezes no. Tenho irmos que no falam mais com seus pais, pois os pais no aceitam a f do filho. Eu mesmo tive um relacionamento destrudo por causa da f. H casais que se separam depois da converso de um dos cnjuges. Conheo filhos evanglicos que suportam crtica e opresso dos pais que so catlicos. Pais que oram pelos filhos e eles no se convertem e morrem sem se converterem (que foi o caso do filsofo Friedrich Nietzche, conhecido como um dos filsofos mais anticristos do mundo, cujo pai era pastor e a famlia era protestante), entre vrios outros casos. O problema de uma afirmao dessas como a de Michael, de que Deus restituir nossas famlias pois
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Pg. 61. Pg. 62. 56 Mateus 10.37.

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prometeu, perigosa porque cria no crente uma esperana que depois frustrada, e assim o leva decepo. Por acaso a sua famlia toda salva? Se for, que bom, mas sei de muitas outras que no so. Deus no pode forar ningum a am-lo, assim sendo, Ele no foraria a sua famlia a crer pelo simples fato de voc ter crido. (4) Prometendo prosperidade: E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, Lam Sabactni; isto , Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?, e com esse versculo Michael diz: Essa uma promessa de prosperidade57. Ora, como? Onde est a promessa? Em que parte dessa frase de agonia est contida a promessa? Dizer que essa uma promessa de salvao, tudo bem, podemos entender que ele se fez maldio por ns. Mas dizer que isso promessa de prosperidade? Concordo com o livro quando diz que Ele foi rejeitado para ns sermos aceitos como filhos58, mas e como que isso nos leva prosperidade? Jesus no nos prometeu uma vida prspera e alegre, na verdade, quase que podemos concluir que Ele disse que teramos uma vida difcil, com perseguies e muito sofrimento por causa do nome Dele (ler o sermo do monte em Mateus 5). Se Deus realmente prometeu prosperidade, e prosperidade no sentido material, assim como Silas Malafaia, Benny Hinn, Morris Cerullo, Joel Osteen, Edir Macedo, R.R. Soares, e Michael afirmam ser, sade, realizao pessoal e tambm se comprometeu a suprir todas nossas necessidades, como explicar a vida dos apstolos? Eles certamente no receberam riqueza nenhuma e tiveram uma vida terrvel: Paulo foi apedrejado, chicoteado, espancado com varas, preso, perseguido, passou fome, sede, frio e nudez; foi vtima de naufrgios e perigos de vida de toda a sorte, em desertos, em rios, em mares, entre falsos irmos, entre gentios, etc.59, morreu degolado ou decapitado. Pedro foi crucificado, diz a tradio crist, de ponta cabea. Estvo foi apedrejado. Tiago, irmo de Joo, foi decapitado. Marcos foi amarrado e queimado. Bartolomeu abatido a bordoadas, crucificado, e depois de ser esfolado foi decapitado. Mateus morreu golpeado com uma lana. Filipe foi crucificado e apedrejado at a morte60. Outros apstolos foram crucificados e mortos a golpes. Os primeiros cristos foram perseguidos e mortos de maneiras terrveis, que somente um demnio teria a criatividade para tal ato. A minha pergunta : Onde estava a prosperidade deles? Ser que o livro de Michael seria conforto aos apstolos? Onde estava a prosperidade e abundncia deles? Por que Deus no estava, em Jesus, como prometido por Michael, suprindo suas necessidades, que aparentemente eram muito mais srias e importantes do que uma dor de cabea, uma dor de dente ou um problema conjugal? Ser que os apstolos no tinham a f necessria? Michael nos incentiva a darmos crdito s promessas que Deus nos fez, pois Ele nos dar a vitria . Deus no fez nenhuma promessa que no esteja escrita na Bblia, e entre todas as que esto escritas, no h uma que sequer deixe margem interpretaes triunfalistas e de riquezas. Deus no prometeu uma vida feliz e alegre. Deus no prometeu uma vida vitoriosa e bem sucedida. Deus no prometeu riquezas, alis, contra elas que Ele mais falou62. Deus prometeu nos dar uma nova vida, um novo comeo, uma nova mente; prometeu colocar o Seu Esprito dentro de ns; prometeu nos
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Pg. 63. Ibid. 59 2 Corntios 11:23. 60 O livro dos Mrtires, John Foxe, captulo 1. 61 Pg. 112. 62 Prov. 11.4 ; 11.28 ; 27.24 ; 28.22 Mateus 6.19 ; 6.24 ; 13.22 ; 19.23 ; 10.1, I Timteo 6.9, I Cor. 6.10.

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fazer frutificar em boas obras se permanecssemos Nele; prometeu nos dar a salvao e a vida Eterna; prometeu se esquecer do nosso passado, entre outras. Todas essas promessas so Bblicas. Mas as promessas que Cerullo, Murdock, o prprio Michael, entre outras pregadores da prosperidade fizeram, essas no se cumprem porque no foi Deus quem as fez, e sim a carne. O que mais um homem pode querer? Deus deu Seu prprio Filho; esmagou-o naquela cruz por ns. O que mais falta? Atrs de que promessas estamos correndo? Ele deu o Filho, o Seu Esprito, uma nova vida, um novo comeo, uma nova mente, novos frutos, nova esperana, amor em abundncia e ainda a promessa de logo voltar para nos buscar, e isso no o suficiente? Se Cristo no basta para voc, ento nada ser o suficiente. O homem que vive atrs de uma promessa, de uma viso ou de uma profecia, no est contente com o que tem, e isso geralmente acontece com aquele que no tem o Filho. Na pgina 74, Michael diz Temos que sempre desejar algo a mais. Isso incentivar insatisfao. Onde est escrito que devemos desejar sempre mais? J Deus disse a Paulo Minha graa te basta, ento o que mais falta? Ser rico? Prosperar? Voc vai correr a sua vida toda atrs dessas promessas s para depois descobrir que Deus nunca as fez, por isso que voc nunca as alcanou Dele. No podemos interpretar as promessas de prosperidade que Deus fez ao povo Hebreu no Antigo Testamento como se servissem para a Igreja. Dizer que Deus tirar dinheiro das mos dos mpios para dar aos crentes, como afirma Morris Cerullo, dizer que Deus ladro. Deus nos fez promessas, mas quase nenhuma delas tinha a ver com a nossa vontade, e sim com a Dele; nenhuma delas fala de riqueza e prosperidade para ns nessa terra. A maior e mais satisfatria promessa que Deus fez Cristo. Ele deu o prprio Filho. Cristo o nosso tesouro. Ele a nossa promessa. Ser igual a Ele o nosso objetivo de vida. A salvao, um corpo glorificado e um lugar mesa com Ele a promessa. Vida abundante uma vida com Ele. Qualquer promessa que contraria o Evangelho no de Deus. Se voc no est contente com essas promessas e precisa constantemente buscar motivao na boca de homens que prometem o que Deus no prometeu, h algo seriamente errado com voc. Repito, quando Jesus no o bastante, nada o suficiente.

Refutando os Captulos 2, 5, 16 e 20: Amor, f, perdo e fidelidade

O amor com um propsito diferente
O amor ... no procura os seus interesses I Corntios 13:4-5 Logo na introduo do segundo captulo o autor afirma que o amor a chave para o nosso sucesso63. Tambm que o amor a Deus e ao nosso irmo que nos levar vitria64. E o livro diz mais, chega a afirmar que: Voc precisa amar, porque o seu poder, sua f e a sua prosperidade dependem disso65

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Frase de introduo do captulo 2, pg. 32. Pg. 34. 65 Pg. 35.

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Mas que propsito mais mesquinho para se amar algum, no acha? Ame, pois disso depende a sua prosperidade! Ser que voc entendeu o que isso significa que Michael est nos dizendo? Isso colocar o amor como ponte para chegar ao dinheiro. O autor tambm escreveu que somente atravs de Deus, que amor, podemos alcanar uma vida financeira prspera66. J Paulo nos mandou amar por outro motivo. Na famosa passagem sobre o amor em 1 Corntios 13, o apstolo explica a grandeza do amor assim como tambm nos ensina o que ele . Ele escreve no final do versculo 5 que o amor no procura interesse prprio. Como ento podemos crer que devemos amar para conquistarmos nossa vitria e prosperidade, sendo que o amor no busca seus interesses? Se seguirmos o conselho do livro 21 dias estaremos amando para obtermos um fim desejado, mas o amor em si, como descrito por Paulo, no tem essa atitude. Quem ama ama porque o amor o dom supremo. So os mpios que amam com segundas intenes e interesse prprio. So eles que abusam dessa virtude crist. So os filhos do diabo que dizem que amam para conseguir coisas em troca. O amor do mundo oposto ao amor de Deus: Se o amor de Deus um amor incondicional e que no visa o prprio bem, ento o amor do mundo aquele que s busca o interesse prprio e que condicional. Peo que voc agora ponha a sua criatividade para funcionar e tente acompanhar a anlise que farei da metfora mais absurda que j ouvi: repare bem na frase: o amor a chave para o sucesso, e pergunte-se. Nessa metfora, o que mais importante? (1) A chave, (2) a porta, ou (3) o que est por detrs da porta? Obviamente a resposta (3) aquilo que est atrs da porta. Assim a porta obstculo que impede voc de se chegar aonde voc deseja, enquanto a chave o mero dispositivo que lhe permite superar esse obstculo. Nessa metfora, Michael pe o amor como um dispositivo descartvel, que s serve para um propsito: levar voc ao outro lado da porta. Ao afirmar que O amor a chave para o seu sucesso, voc est afirmando que Deus a chave para o seu sucesso, e assim fazendo Deus um meio para o seu fim desejado. a diminuio e profanao da maior virtude crist; a diminuio de Deus. O livro 21 dias est tratando o amor, a virtude mais elevada e a essncia de Deus, como um mero mecanismo que o ajudar a chegar na prosperidade. Isso heresia. blasfmia. O cristo no deve amar pensando na sua vitria, o cristo deve amar porque amar a coisa certa a se fazer! Porque Deus nos amou, ento devemos amar! Sempre se lembre de que o amor no visa interesse prprio, e o amor que Michael nos apresenta completamente visando o nosso prprio bem. Vamos ver o que a Bblia fala sobre o amor. De acordo com o evangelho de Mateus, o amor o mandamento supremo, a sntese de toda a lei e os profetas. (22:37) De acordo com o evangelho de Joo, o amor o motivo pelo qual Deus deu seu nico Filho. (3:16) De acordo com o livro de Romanos, o amor o cumprimento total da lei. (13:10) De acordo com o livro de 1 Corntios, o amor o dom supremo que devemos buscar. (13:13) De acordo com o livro de Glatas, o amor a primeira virtude da lista que compem o fruto do Esprito Santo. (5:22)
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Pg. 35.

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De acordo com o livro de Efsios, o amor o solo onde devemos estar arraigados. (3:17) De acordo com o livro de Filipenses, o amor que deve nos manter unidos. (Cap. 2) De acordo com o livro de Colossenses, o amor o vnculo da perfeio. (3:14) De acordo com o livro de Tessalonicenses, o amor a couraa que nos protege. (5:8) De acordo com o livro de Timteo, o amor a finalidade dos mandamentos, para que tenhamos um corao puro, uma f no fingida e uma boa conscincia. (1:5) De acordo com o livro de Tito, o amor o que nos salvou da nossa insensatez, desobedincia, concupiscncias, invejas e malcias. (3:4) De acordo com o livro de Filemom, o amor foi motivo de gozo e consolao para Paulo. (1:7) De acordo com o livro de Hebreus, o amor o que deve nos manter motivados a fazermos boas obras. (10:24) De acordo com o livro de Pedro, o amor por ns o motivo pelo qual Deus se manifestou. (1:20) De acordo com o livro de 1 Joo, o amor o prprio Deus. (4:8) De acordo com o livro de 2 Joo, o amor a obedincia aos mandamentos de Cristo. (1:6) De acordo com o livro de Judas, o amor aquilo no que devemos nos conservar. (1:21) De acordo com o livro de Apocalipse, o amor aquele estado que nunca devemos deixar (2:4) Como podemos ver, amor pode ser definido de vrias formas de acordo com a Bblia, mas nenhuma delas passa perto da definio de Michael. Pela Bblia vemos que amor pode ser muita coisa, mas nunca uma chave para o sucesso. Uma das mais importantes regras da lgica a da no-contradio, que diz que duas afirmaes no podem ser verdadeiras ao mesmo tempo que contraditrias. As afirmaes sobre o amor e o motivo porque devemos amar que a Bblia nos apresenta, so contrrias aos motivos que encontramos no livro 21 dias. Um dos livros est errado. Os dois no podem estar certos ao mesmo tempo. Um diz amem sem interesse, o outro diz amem com interesse. Um diz o amor o fim de tudo, o outro diz o amor um meio para se chegar a um fim desejado. Um diz que o amor pode e nos trar sofrimentos injustos, o outro diz que o amor nos trar prosperidade e abundncia em tudo muito alm das nossas necessidades67. Eu fico com a Bblia. No devemos tratar o amor como um mecanismo mundano nem como uma frmula, mas busquemos aquele amor sobre o qual Paulo escreveu, aquele que no tem interesse prprio.

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Pg. 34, primeiro pargrafo.

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O perdo e a fidelidade com um propsito diferente

Perdoar talvez seja o verbo que o cristo mais use durante toda sua vida; o ato mais incrvel da parte de Deus para com os seres humanos. Devemos cuidar para no confundir perdo com desculpas. Desculpar retirar a culpa do agressor pois ele no teve a inteno de fazer o mal; foi sem querer. basicamente fazer de conta que no aconteceu, pois no houve culpa de nenhuma das partes. J perdoar reconhecer a culpa e levar sobre si o dano, e no fazer a justia cair sobre o agressor. exatamente o que Jesus fez por ns. Como aprendi, por coincidncia da lngua portuguesa, o verbo perdoar parece ser composto por dois verbos, perder e doar. Quando voc perdoa, voc perde e doa. Perde o direito de fazer justia e doa misericrdia imerecida. Como C.S. Lewis disse: perdoar desculpar o indesculpvel68. Aquele que perdoa reconhece a culpa do agressor mas decide sofrer o dano da agresso, e ento agir com compaixo e misericrdia para com o lado culpado abrindo mo dos seus direitos de justia. No existe perdo sem sacrifcio. realmente um dos atos mais nobres e o exemplo mais perfeito de altrusmo. E assim como o amor, o perdo algo que no visa o prprio bem, antes o sacrifcio de uma das partes para reconciliar consigo a outra. Esse o perdo que Deus nos ofereceu atravs da cruz e o qual devemos imitar. O amor e o perdo no visam o prprio bem, so atos totalmente desvinculados de qualquer interesse prprio. Pergunte-se: O que Deus ganhou nos perdoando? Nada, apenas sofreu uma morte na cruz. O que Deus ganhou nos amando? Nada, apenas teve que, por isso, nos aguentar a teimosia e carnalidade. Deus no ganha nada agindo dessa maneira para conosco, alis, Ele perde e sofre. Por isso que chamamos graa de graa. Algo grtis algo de graa: no custa nada e no espera nada em troca; no mximo gratido. Quando algum d algo de graa no com vista no prprio bem, mas com vista no bem do outro. Deus nos perdoou porque quis, e porque Ele fez isso ns respondemos em gratido e amor e fazemos o mesmo com o nosso prximo. Por isso perdoamos, porque fomos perdoados, afinal como no poderamos perdoar depois de ter sido perdoados de tamanhas transgresses? O nico motivo porque deveramos perdoar este: porque a coisa certa; cura e abenoa o prximo. O perdo lindo, majestoso, nobre e soa como que se destilasse compaixo. Mas os marqueteiros da f evanglica conseguiram profanar essa virtude to linda do cristianismo e transformar o perdo em frmula para conquistas. Michael diz: Pedir perdo e perdoar trazer a bno de Deus sobre a sua vida. abrir as portas para a prosperidade. O perdo uma palavra de vitria69. Quando perdoamos, liberamos a nossa vida para prosperar e sermos abenoados por Deus70. A mesma coisa ele afirma sobre a fidelidade, que devemos ser fieis para sermos abenoados, pois ela que nos trar a vitria e a recompensa; ela o caminho da vitria71. Se quisermos destaque e honra entre os homens, precisamos ser fieis72, ele diz. Nada poderia ser mais hertico do que estas afirmaes.
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C.S. Lewis, O Peso da Glria. Pg. 133. 70 Pg. 132. 71 Pg. 160 - 161. 72 Pg. 161.

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Faamos um resumo dos ensinos de Michael at agora: Ento devemos amar, no porque amar a coisa certa a se fazer, mas porque amando teremos sucesso. Devemos perdoar, no porque Deus nos perdoou, mas porque ao perdoar liberamos nossas vidas para prosperar. Devemos ser fieis, no porque isso faz parte do carter de um filho de Deus, mas porque a fidelidade o caminho para nossa vitria. Assim o amor a chave para o sucesso73, o perdo o que libera a prosperidade74 e a fidelidade traz a prosperidade75. Em menos de 10 pginas Michael conseguiu rebaixar as maiores e mais belas virtudes crists a meras frmulas para se alcanar destaque e riquezas.

A f com um propsito diferente

Melhor do que um receber um milagre no precisar de um milagre O captulo nos traz a histria de Marcos 5:25, sobre a mulher enferma que ao tocar as vestes de Jesus foi curada, e com base nesse histria Michael nos traz umas definies de f assim tambm como para que ela serve. Aprendemos com esse captulo do livro que a f uma arma poderosa que Deus nos deu para alcanarmos o milagre76. Mais uma vez, assim como o autor reinventou o amor e o perdo, ele faz com a f. O livro de Hebreus nos diz o que a f e para o que ela serve. No captulo 11 diz assim, Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no veem. Certeza daquilo que vai acontecer e convico das coisas que no se veem, e no arma para conquistar o milagre. Michael nos apresenta a f como sendo um p de cabra espiritual para abrir a mo de Deus e convenc-lo a fazer aquilo que queremos. Se continuarmos lendo nesse captulo 11 de Hebreus veremos que pela f... os homens foram salvos, pois confiaram na proviso de Deus, mas no est escrito que pela f conseguimos alcanar o milagre. Alis, os milagres que esses homens de Hebreus captulo 11 alcanaram, no eram milagres que eles queriam, mas milagres que Deus disse que aconteceriam. O que Deus faz em ns por meio da f no aquilo que ns queremos, mas aquilo que Ele quer. F no cheque em branco; no o seu poder de convencer a Deus de realizar os seus desejos, f certeza. Certeza de que? De que o milagre vai ser realizado? No! Mas de que Deus quem disse que , e por isso, podemos descansar. Voc no crer para conquistar o seu milagre, da mesma forma que voc no deve amar para chegar prosperidade. Repito, Deus no est barganhando com os seres humanos e uma das caractersticas da f verdadeira que ela humilha o homem, e no o torna arrogante e pido. Michael tambm escreve que a f atrevida77. No irmos, a f no atrevida, a f humilde. A f no cara de pau, a f realista. pela f... ningum se torna atrevido. A mulher enferma de Marcos 5:25 no era atrevida, e sim humilhada e desesperada. O livro diz que A atitude dela nos ensina como usar a f para alcanar um milagre, pg. 54, no irmos! A f dela nos mostra como que devemos nos relacionar com Deus, isto , admitindo que ningum mais fora o Senhor pode nos salvar. Ningum mais fora o Senhor pode nos curar. Essa mulher enferma no tinha uma f

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Fase de introduo do captulo 2, pg. 32. Afirmao feita na pgina 132 e concluso do captulo na pgina seguinte ltimo pargrafo. 75 Frase de introduo do captulo 20, pg. 156. 76 Pg. 54. 77 Ibid.

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triunfalista, ela tinha uma f desesperada! Ela no saiu declarando que hoje ela seria curada 78, ela saiu chorando porque muito padecera s mos de mdicos e continuava indo a pior. Aquela mulher no estava marchando em busca do seu milagre, ela estava atemorizada e tremendo, e entrou por meio da multido em busca de ajuda. Aquela mulher no tinha uma imagem clara de como queria ser curada79, ela s tinha uma esperana de que Jesus podia cur-la, pois tinha ouvido sua fama. Aquela mulher no comeou a ver em sua mente o milagre por ter crido 80, mas quando ela disse que se apenas lhe tocasse as vestes seria curada, ela estava dizendo eu creio quem Ele diz que , e se eu apenas tocar-lhe as vestes ser o suficiente, no h triunfalismo nem declaraes positivistas nem visualizao de milagres, h apenas humilhao, f e esperana na identidade de Jesus. A f dessa mulher deve ser para ns modelo, pois Jesus disse A tua f te salvou! Mas como era essa f? Atrevida e intrpida? No! Era humilde e confiante na identidade de Jesus e no nas suas declaraes positivistas. Esse texto nos mostrou como devemos nos achegar a Deus: humildemente, quando nos arrependemos de ter jogado todos os nossos recursos fora com o mundo e ter crido no homem; quando estivermos humilhados e reconhecido que o nosso caso to grave, que s o Filho de Deus para nos curar. De maneira alguma podemos interpretar que essa mulher estava confiante num sentido triunfalista, a ponto de declarar e marchar em busca do seu milagre. Sua situao era vergonhosa e desanimadora: doze anos sofrendo com hemorragia. Mas como meu bom amigo disse, a exegese j est incutida na mente do leitor. Muitos leem esse texto procurando a mensagem de prosperidade. Tambm o autor nos d essa frmula, que supostamente foi usada pela mulher enferma: Ouvir, visualizar e declarar. Assim chegamos ao milagre81. Gostaria de saber onde est essa frmula na Bblia? Onde est escrito que aquilo que conseguimos visualizar o que conseguimos conquistar pela f82, e que devemos declarar aps termos ouvido a palavra de Deus? Por acaso Michael no sabe que esse o princpio da Sei-cho-no-i, e que nada tem com o cristianismo? Ache uma pessoa nas Escrituras que visualizou e declarou. No h. Ao invs o que encontramos ao longo dos evangelhos so pessoas implorando e gritando para serem ouvidas; pessoas que creram e choraram, que adoraram; se prostraram; que tremeram e temeram, mas no encontramos ningum que declarou nada. Ora, quem declara tem poder para cumprir o decreto! E o nico que tem esse poder Deus, portanto Ele pode declarar as coisas e elas acontecem, ns apenas imploramos e esperamos. Jesus nos ensinou a pedir e no exigir. (Um comentrio) Irmo, voc no acha estranho que h tantas pessoas declarando, exigindo, visualizando, dizimando e ofertando, seguindo os 21 dias, os 10 passos, os 7 princpios, as 5 leis de um lder e os 12 segredos e nada muda? Voc no percebe que os nicos que prosperam com a teologia da prosperidade so os pastores que a pregam? Enquanto voc crer nessas fbulas, como Paulo nos advertiu, que no tm conexo alguma com a verdadeira f nem com a realidade, voc continuar tentando, buscando, seguindo, comprando livros e livros, escutando pregaes e mais pregaes,
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Pg. 56. Ibid. 80 Ibid. 81 Ibid. 82 Pg. 145.

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frequentando encontros e eventos, dizimando e ofertando, e sua vida no mudar. No haver um romper financeiro na sua vida, apenas na vida do seu pastor. Voc no percebe que o seu pastor que tem um carro importado, uma manso, um jatinho particular e roupa nova. Ora, claro que ele pregar a prosperidade, pois para ele funciona, porque h pessoas como voc que o sustentam e o patrocinam! Irmos, a verdadeira f no declara, suplica. A f no serve para voc conquistar o milagre, e sim para voc ter certeza daquilo que no se v e convico daquilo que se espera. A f que agrade Deus no aquela que atrevida exige e declara, mas aquela que confia e pede! A verdadeira f no obstinada. O verdadeiro cristo no ambicioso e no trata a f como um p de cabra espiritual. A verdadeira f aquela que produz em ns to grande convico que nos leva morte pelo que cremos. Essa f genuna a certeza que milhares de mrtires que foram torturados, queimados, esmagados, esquartejados, decepados, crucificados e apedrejados tinham de que assim que fechassem os olhos aqui, veriam o cordeiro l. Termino com o texto de Marcos 5:25, leiam-no sob esta perspectiva: como sendo o relato de uma mulher desesperada que confiou em quem Jesus disse que era, e humildemente confessou que Ele era o nico que podia ajud-la. Esse o relato de uma mulher que, do contrrio do que Michael nos ensinou, no creu em si mesma nem em suas declaraes positivistas, mas antes, creu Nele somente! Aconteceu que certa mulher, que, havia 12 anos, vinha sofrendo de uma hemorragia e muito padecera mo de vrios mdicos, tendo despendido tudo quanto possua, sem, contudo, nada aproveitar, antes, pelo contrrio, indo a pior, tendo ouvido a fama de Jesus, vindo por trs dele, por entre a multido, tocou-lhe a veste. Porque, dizia: Se eu apenas lhe tocasse as vestes, ficarei curada. E logo se lhe estancou a hemorragia, e sentiu no corpo estar curada do seu flagelo. Jesus, reconhecendo imediatamente que dele sara poder, virando-se no meio da multido, perguntou: Quem me tocou nas vestes? Responderam-lhe seus discpulos: Vs que a multido te aperta, e dizes: quem me tocou? Ele porm, olhava ao redor para ver quem fizera isso. Ento, a mulher, atemorizada e tremendo, cnscia do que nela operara, veio prostrou-se diante dele e declarou-lhe toda a verdade. E ele lhe disse: Filha a tua f te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal

Refutando o Captulo 7: Decidindo errado (breve comentrio)

O livro afirma nesse captulo que as nossas escolhas definem quem ns somos e quem seremos, e tambm que ser infeliz e viver na pobreza uma deciso nossa 83, eu gostaria que Michael pregasse essa mensagem nas favelas do Rio de Janeiro. Eu gostaria que ele tivesse a coragem de ir a Ruanda, na frica, e dizer isso, que ser pobre e infeliz uma deciso que a pessoa toma, ou talvez dizer, como ele diz no livro, que a pobreza causada por espritos de pobreza. Gostaria de ver qual seria a repercusso. O que ser que aqueles pobres coitados mendigos em So
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Pg. 68-69.

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Paulo fariam com esse livro? Ser que 21 dias seria tempo suficiente para transformar a vida deles tambm? Ser que uma me que vive na rua, se hoje, comeasse a visualizar, declarar e, pela f, buscar o milagre, ela teria a sua vitria e a sua bno? Talvez se aqueles cristos que so perseguidos na China declarassem com mais ousadia e atrevimento, Deus os ouviria e os salvaria da perseguio. Eu faria questo de pagar uma passagem de primeira classe para Michael ir ao Haiti pregar essa mensagem de vitria para aquele povo sofrido, gostaria de ver se surtiria efeito; se realmente, transformaria a vida deles. Tambm faria questo de ofertar 900 reais ao Cerullo em nome de um sem teto qualquer, s para ver se dentro de 6 meses as promessas de Deus se realizariam sobre a vida dessa pessoa ou no. Ou talvez devssemos enviar o valor de um aluguel como oferta de sacrifcio ao programa de Silas, assim como ele pede, em nome de alguma vtima das enchentes que destruram Blumenau, SC, s para ver se Deus fiel s promessas de Silas, e em troca d uma casa nova a essa gente. Por que Michael no vai pblico e prega essa mensagem para os tantos que continuam desabrigados em Blumenau e regio, assim talvez as pessoas deixem de ser to incrdulas e comecem a seguir esses princpios, assim liberando sobre elas a bno de Deus sobre suas vidas, e em 21 dias ou menos, terem suas vidas transformadas, suas bnos conquistadas e metas alcanadas? Irmos, se a mensagem no serve para alguns, no serve paga ningum. Se a mensagem de Deus, ento para todos.

Refutando o captulo 12: Sementes

Cada um faz ofertas e sacrifcios para o Deus em que cr; o meu Deus no pede dinheiro No vos enganeis, de Deus no se zomba; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar, Glatas 6:7. A lei da semeadura, de acordo com o livro, a lei mais importante que existe no mundo e serve para trazer dinheiro, amor, amizade e tudo aquilo de bom que ns desejarmos84. Os que a pregam geralmente baseiam-se nesse versculo de Glatas e em 2 Corntios 9:6. As escandalosas peties por ofertas feitas em nome dessa lei ultrapassam a linha do absurdo e chegam ao ridculo. Silas Malafaia em uma de suas pregaes disse a respeito dessa lei: e tem uns com cara de supersantos que dizem pastor, eu dou ofertas pelo simples ato de dar. Eu dou porque eu amo a Deus ento eu dou. Sim trouxa! Ok trouxa! Eu respeito voc trouxa! Mas a Bblia no manda voc fazer isso, a Bblia faz uma analogia da oferta com a semente, para que voc entenda que todo o agricultor que planta quer colher, voc deve dar oferta na expectativa de que voc vai colher na sua vida. Eu plantei mamo, quero colher mamo! Plantei laranja, quero colher laranja! Plantei ofertas, ento quero colher bnos materiais na minha vida!85. Em outro vdeo, ele desafia os telespectadores a semearem o pagamento de um aluguel, se a pessoa vive de aluguel, para ento Deus abrir as portas e conceder a bno de ter uma casa prpria. Alguns pastores chegam ao absurdo de pedir aos fieis que semeiem suas contas de luz, gua e telefone, prometendo em troca um romper financeiro. Michael diz que s vezes Deus nos pede coisas
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Pg. 100 e 105. Vdeo que pode ser achado sob o ttulo de Silas Malafaia Ministro do Evangelho da prosperidade.

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que no estamos prontos para dar por ainda no termos maturidade espiritual suficiente nem f para um romper financeiro86. Basicamente ele disse que se no temos coragem para ofertar, somos crianas na f. Ele diz na pgina 102, que aquele dinheiro que temos em mos que no suficiente para pagar as contas a nossa semente, e no a nossa colheita, portanto devemos seme-lo e esperar a colheita. Ora, que absurdo. Voc percebe, leitor, que tudo dinheiro? Tudo. Cada captulo, cada exemplo, cada ensino, cada lei; tudo dinheiro e prosperidade. O amor, o perdo, a f, a fidelidade, o Reino, as leis, a salvao; tudo gira em volta do dinheiro. Basicamente o que Michael est nos propondo um investimento no Reino de Deus. Voc investe tanto e depois recebe de volta esse tanto mais o lucro. Voc faz as contas para ver quanto voc quer ganhar, ento deposita o necessrio para render tantos juros, e depois colhe o seu dinheiro de volta. O Reino de Deus aqui retratado como um mundo de negcios e Deus como um banqueiro. Voc investe sua semente, espera dar lucros, depois colhe os benefcios. Essa demonologia da prosperidade; esse culto a Mamom (o deus do dinheiro e das riquezas, Mateus 6:24 em algumas tradues traz a palavra Mamom ao invs da palavra riquezas) vem direto do inferno e vai contra todo o Evangelho de Jesus Cristo. Enquanto 21 dias nos ensina a investir, o Evangelho nos ensina a dar. Jesus disse para emprestar dinheiro sem nada esperar receber de volta87, mas emprestar pelo simples fato de ajudar. Esse o esprito do Evangelho, o da contribuio e ajuda. Reino de Deus no banco, no se investe nele, se doa para ele. No podemos interpretar esse versculo de Glatas para falar sobre dinheiro. O versculo no est falando sobre isso. Leiamos o versculo todo, e no s a parte que nos convm: No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher vida eterna. E no cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos. Do que Paulo estava falando aqui? De semear dinheiro? No! De semear corrupo para a carne, ou semear contrio e virtude para o Esprito. Porque de Deus no se zomba ento aquele que semear irresponsabilidade e imprudncia, colher desgraa e tragdia. Aquele que semear desobedincia e rebeldia, colher lgrimas e sofrimento. Porque de Deus no se zomba, ento como voc espera semear desobedincia e colher virtude? Isso seria zombar de Deus! Ento aquele que semeia para carne, colhe corrupo. Aquele que semeia para o Esprito, colhe virtude. Paulo no estava falando de dinheiro! Como podemos estar certos disso? Lendo o captulo anterior, l Paulo estava falando de frutos do Esprito e da carne. O captulo 5 fala que devemos produzir o fruto do Esprito: amor, alegria, paz, etc., e evitar os frutos da carne: prostituio, impureza, lascvia, etc., e a nica maneira de colher o fruto do Esprito semeando para o Esprito. Todos os dois captulos 5 e 6 esto falando de virtudes e obras da carne, e no de dinheiro. Basta uma simples anlise textual e interpretao do contedo dentro do seu contexto. No h mistrio: Aquele que semeia para o Esprito colhe o fruto do Esprito, aquele que semeia para sua prpria carne, colhe as obras da carne. Um captulo est ligado ao outro, Paulo estava falando de uma coisa s, e no era dinheiro. Essa lei a forma com a qual os pregadores arrancam dinheiro do povo mais facilmente, prometendo que Deus restituir em dobro, e que se semeando (dinheiro, obviamente), colheremos at
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Pg. 101. Lucas 6:35.

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cem vezes mais. Mike Murdock e Morris Cerullo tm aparecido algumas vezes nos programas de Silas com peties de sementes preciosas de 610, 900 e 1.000 reais, prometendo que dentro de 612 meses, todas as promessas e profecias de Deus para nossa vida se cumpririam. Pedro j nos advertiu de que um dia, por causa da ganncia, falsos mestres nos enganariam e fariam comrcio de nossas almas, mas aparentemente tem gente que no l Bblia e cai nesses esquemas. O texto que talvez poderia ter sido usado para suportar esse ensino, seria o de 2 Corntios 9:6. L sim Paulo estava falando de semear e colher contribuies e ofertas. Mas ele faz isso com um propsito, dizendo: Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra, como est escrito: Distribuiu, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre. De acordo com esse texto, semeamos para colher mais e ento superabundarmos em boas obras, e no para ficarmos ricos. Se voc deseja semear e colher coisas materiais, deve ser para superabundar em boas obras, e no para enriquecer! Outro motivo alm desse seria errado. Aquele que quer ter tudo em ampla suficincia deve fazer boas obras: distribuir entre os pobres e acabar com a misria ao seu redor. O foco da sementeira e colheita de 2 Corntios no ficar rico nem investir para o seu bem, para ter como acudir o necessitado! Ento vemos que a semeadura de Glatas no fala de dinheiro nem nada material, e a semeadura de 2 Corntios tem uma condio, que acudir os pobres com aquilo que colhemos. A lei da semeadura no , como diz Michael, a lei mais importante que existe, ela s a mais importante para aquele que vive correndo atrs de dinheiro, mas para um filho de Deus, a lei mais importante que existe a do amor (caridade). Ao contrrio do que Michael nos ensinou a lei da semeadura no serve para trazer tudo de bom que quisermos, incluindo dinheiro, amor, etc., e sim para prover recursos com os quais acudiremos o pobre e acabaremos com a misria. O foco dessa suposta lei no voc, e sim o outro.

Consideraes finais
Apesar de termos sido avisados tantas e tantas vezes pelo nosso Senhor e Seus apstolos que um dia a cristandade estaria repleta de falsos mestres, novos evangelhos e diferentes deuses, ainda assim muitos cristos se deixam seduzir e abandonam a s doutrina, se entregando fbulas de homens adoradores de dinheiro, e por causa disso, so corrompidos pela cobia e se tornam idlatras; escravos das riquezas desse mundo. Assim como os antigos israelitas por tantas vezes se prostituram e foram adorar outros deuses, tambm o povo de Deus est fazendo hoje: prestando culto e sacrificando a deuses estranhos, seguindo seus prprios coraes carnais e abandonando os estatutos do Senhor Jesus; dando ouvidos a falsos profetas e amontoando para si mestres segundo suas prprias cobias, diz a Bblia. Antigamente era o culto a Baal que seduzia o povo de Deus, hoje o culto a Mamom88. Na antiga Israel eram os baalitas que, com palavras, enganavam os filhos de Deus, hoje na Igreja so os pregadores da prosperidades. L o sacrifcio era humano, agora ele monetrio. Satans continua com a mesma estratgia: como o cantor Keith Green falou, ele pe um pouco de verdade em cada mentira, e assim induz os homens adorao de um falso deus que satisfaa as concupiscncias de

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Falso deus da riqueza e da avareza segundo o dicionrio Webster da lngua inglesa.

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nossa carne. O esprito por detrs o mesmo, apenas se atualizou e mudou de nome, mas continua com os mesmos objetivos: levar os homens a sacrificar e ofertar a outros deuses. Cada vez mais igrejas e pastores surgem no cenrio evanglico brasileiro pregando a teologia da prosperidade, e com isso inundando nossa livrarias e televiso com material e programas herticos. Infelizmente todo aquele contedo bblico que trazia significado palavra evanglico foi jogado fora e substitudo pela m fama que o movimento neopentecostal e seus inmeros escndalos trouxeram consigo. Hoje em dia dizer-se cristo evanglico no significa mais o que significava h uns 30 anos atrs. Os pregadores da prosperidade aos poucos redefiniram o vocabulrio cristo e criaram uma nova imagem do que ser um filho de Deus. Eles basicamente transformaram o evangelho num produto e Deus num vendedor de destinos. O telogo brasileiro Augustus Nicodemus escreveu em seu artigo a alma catlica dos evanglicos no Brasil, que os evanglicos nunca conseguiram se livrar completamente da herana religiosa que os catlicos deixaram nesse pas, e em virtude disso, tm importado para dentro do evangelicalismo elementos essenciais do catolicismo romano, e entre eles, o gosto por bispos e apstolos, e a ideia de que pastores so mediadores entre o povo e Deus. Isso explica a facilidade que os pregadores da prosperidade encontram em fazer discpulos, pois basta apelar a essa mentalidade j formada, e impor-se como ungido de autoridade e de poder de cura para cair nas graas do povo, que por sua vez, cultuar a personalidade do ungido. Enquanto os catlicos adoram os dolos de pau e pedra, os evanglicos adoram os de carne e osso. Tragicamente essa a realidade do cristianismo no Brasil: vai de mal a pior, assim como o nosso Senhor disse que aconteceria, ao ponto de Ele indagar se ainda haveria f verdadeira na terra quando Ele voltasse89. Mas essa no apenas a situao do Brasil, mas do mundo todo. Um pastor americano disse que o dia onde mais se blasfema o nome de Deus o domingo, pois quando milhares de pessoas se renem em nome de Jesus para blasfem-lo em igrejas mundo afora declarando coisas que Ele no declarou e invocando Seu Santo nome por motivos errados. Portanto no deveramos nos surpreender quando falsos mestres se levantam, isso j nos foi avisado que aconteceria. No entanto deveramos vigiar para que no sejamos enganados e levados ao redor por qualquer vento de doutrina estranha, como Paulo disse em Efsios. Mas se h uma coisa que aprendi, que cada um obedece e segue o Deus em que quer acreditar, ento de nada adianta oferecer um Evangelho de salvao para aquele que est procurando um evangelho da prosperidade; para nada serve a mensagem de Jesus quele que deseja ficar rico. queles que querem conhecer o Deus da graa, que o procurem na Bblia e no em livros de autoajuda. Creio que fui claro ao expor o porqu do livro 21 dias para transformar a sua vida no estar de acordo com a Bblia. Ele traz erros graves: apresenta um evangelho diferente, fala de um Jesus que a Bblia desconhece, de um Deus que no possui o carter do Senhor Deus e Pai, e faz falsas promessas. Assim como o fruto no cai longe do p, Michael no fica aqum nem vai alm das heresias de seus mentores, e como muitos outros livros desse mesmo cunho motivacional j foram lanados no meio cristo e j logo foram esquecidos, creio que 21 dias tambm o ser.

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Lucas 18:8.

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