03 Chonica Mensal

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET
http://dartagnanzanela.k6.com.br
n. 03
Ano I
Novembro/MMXIII
FARPAS QUIXOTESCAS
Crnicas e notas mensais
RESERVA D
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NDICE 01 02 03 04 ENTRE O GRITO E A CARTA O VCUO CULTURAL SE A CARAPUA SERVIU... A MULTIDO QUE NO SE CALA RETALHOS E TRAPOS 0 0' 0) 0, 010 RECADOS EM GARRAFAS VELHAS ! "#$%& II NO ME VENHA COM (AGATELAS COM LOUSA* CUSPE E GI+ PALAVRAS PERPLEXAS ENTRE A INF.NCIA E A MA/ESTADE ENTRE A MA/ESTADE E A INF.MIA
11 QUASE UM SONETO 0. 04 12 QUASE UM SONETO 0. 02

ENTRE O GRITO E A CARTA

Redigida no dia '( de o)t)bro de *'+,- dia de .ossa Senhora do Ros/rio. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
C)lti0o
po)2)3ssimas
discord4ncias
com
5onteiro 6obato- esse ranheta de 7artas pestanas 2)e tanto il)mina nossas letras e 2)e ho8e os sico7antas ineptos 2)erem tanto o7)scar com se) obeso e in0e8oso olhar. De todas as s)as obser0a9:es h/ )ma 2)e- de 7atoconsidero lapidar. Em s)a obra ;A barca de "le<re=- 2)e re>ne 2)arenta anos de correspond?ncia entre o
tat)rana e "odo7redo Rangel- ele a7irma 2)e se p)desse leria apenas cartas e nada mais- pois considera0a 2)e apenas no g?nero epistolar ha0iam letras sinceras.

A2)eles 2)e 8/ ti0eram a grata alegria de ler as cartas trocadas entre 5achado de Assis e @oa2)im .ab)co- @e77erson e @ohn Adams e t)tti 2)anti- sabem m)ito bem do 2)e 6obato 7ala. #ma carta A )m testem)nho sincero d)ma alma B o)tra- )ma con7issCo. Dal testem)nho- por s)a deiEa- nCo era elaborado de maneira impensada como 7azemos com nossas
mensagens- eFmails e postagens 7eitas nas redes sociais. indi03d)o recolhiaFse especialmente para merg)lhar s)a alma e pena n)m tinteiro para deitar ambas sobre )ma o) mais 7olhas de papel.
As dist4ncias 2)e separa0am 7isicamente as pessoas as )niam espirit)almente- ha8a 0ista 2)e entre o desenhar de cada letra- e o sin)oso correr das pala0ras- o s)8eito partilha0a os teso)ros mais preciosos e- essa partilha- era permeada pelo tempo de espera 2)e- de se) modo pec)liar- tempera0a o ato de com)nicar com o s)a0e sal da eEpectati0a 0agarosamente 0i0ida.

Go8e- praticamente- o g?nero epistolar 7oi 7)zilado pela nossa pressa enlo)2)ecedora. As no0as tecnologias aproEimaram caracteres digitados
impensadamente e pala0ras 7)gazes ditas le0ianamenteao mesmo tempo em 2)e distanciaram a sinceridade necess/ria Bs pala0ras e olhares 2)e se declaram amigos.
Se o 2)e a7irmo parece estranho a nossa digitalizada percep9Co- permitamFme )m eEemplo para demonstrar o 2)Co bela A a ling)agem epistolar 2)e ho8ed)m modo geral- desdenhamos. Certa 7eita- )ma meninac)8o pai so7re d)ma gra0e en7ermidade- con7idencio)Fme 2)e ela apenas con0ersa0a certos ass)ntos com s)a mCe atra0As de cartas. A mCe nCo mora no)tro l)gar nCo. Como 7am3lia- todos residem 8)ntos sob o mesmo teto. &orAm- mCe e 7ilha trocam con7id?ncias atra0As de cartas 2)e sCo deiEadas )ma para o)tra entre as p/ginas da Sagrada Escrit)ra- g)ardadas entre as Ep3stolas de SCo

&a)lo- para serem lidas- relidas e- no de0ido momentorespondidas. H)ando o)0i essa con7issCo 7i2)ei a
imaginar o 2)Co sIlida e >nica A a rela9Co desta garotinha com s)a mCe.
&orAm- po)cos se permitem esse l)Eo. A praticidade sobrep:eFse br)talmente B sinceridade e B 2)iet)de 2)e sCo eEigidas pelas pacientes letras la0radas no campo das p/ginas seladas. .at)ralmente- tais obser0a9:es nCo eEplicam por2)e nossa sociedade A tCo s)per7icial e 0)lgar- mas aponta para )m triste sintoma 2)e bem retrata a bestializa9Co tecnoc?ntrica da 2)al tanto nos )7anamos.
&aE et bon)m

O VCUO CULTURAL
Redigida no dia +J de o)t)bro de *'+,- dia de Santa Dereza DKL0ila. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
Em s)a obra ;A aldeia ancestral=- &earl S. M)ck 7az )ma considera9Co 2)e- 8)lgo e)- A de grande pertin?ncia. 6ogo no in3cio do li0ro ele nos conta 2)e em ChinatoNn- com grande 7re2O?ncia- 0inham gr)pos de teatro do CantCo. &orAm- m)itas das 0ezes- o empres/rio 2)e as trazia- o senhor Mill< &an- 7inda0a o ano com pre8)3zo. H)ando isso era an)nciado rapidamente os negociantes cobriam o se) dA7icit. H)al era a razCo para tamanha generosidadeP A resposta a essa perg)nta A o ponto central dessa missi0a.

Seg)ndo M)ck- a maioria dos chineses 2)e ali residiam nCo eram pessoas s)7icientemente ed)cadas e nCo sabiam eEplicar bem aos se)s 7ilhos o 2)e era a China. .Co sabiam eEplicar- mas esta0am cnscios de 2)e os se)s mancebos necessita0am d)ma resposta razo/0el as s)as indaga9:es e esse era o moti0o 2)e le0a0a os negociadores serem tCo magn4nimos para com o empres/rio 2)e trazia aos in7antes )ma 0isCo do patrimnio de s)a p/tria.
ra-
2)al2)er
coisa
para
poder
ser
compreendida razoa0elmente de0e- primeiramente- ser concebida- imaginati0amente- como poss30el. Esse A o papel do teatro- da grande literat)ra )ni0ersal- das grandes prod)9:es cinematogr/7icas- da m>sica e das artes pl/sticas. Apresentar para o indi03d)o )m )ni0erso de possibilidades 2)e ele- atA entCo- nCo ha0ia concebido A 7)ndamental para 7orma9Co de se) car/ter. Sem issoperdoemFme- t)do o mais tende a descambar.

At)almente- para in7elicidade geral da na9Co7iEaFse morbidamente o eiEo das ati0idades ed)cati0aso) B2)ilo 2)e le0a esse nome- no 2)e se con0enciono) chamar d)ma ;re7leECo cr3tica da realidade= 2)e- no 7rigir dos o0os- nCo passa de )ma obra de engenharia social 2)e tem por intento martelar )ma meia d>zia de cacoetes mentais e mais )m p)nhado de re7leEos condicionados por )m en8oati0o 0ocab)l/rio politicamenteFcorreto-
estim)lando os mancebos a opinarem le0ianamente sobre t)do e- desde modo- le0andoFos a 7iEar s)a percep9Co n)ma idea9Co s)b8eti0a dos 7atos- distanciando s)a intelig?ncia da realidade 2)e eles imaginam estar tCo prIEimos.
Ali/s-
continentes
inteiros
de
eEperi?ncias
h)manas sCo desdenhados em nome d)ma do)trina9Co 0azia- de clich?s 2)e apenas entorpecem ao mesmo tempo em 2)e torna os indi03d)os mes2)inhos e

tacanhos. &or De)sQ As mesmas sandices 2)e sCo encenadas nas teleno0elas- eEpostas em programas tele0isi0os- repetidas histrionicamente nos cinemas sCo reapresentadas nas salas de a)la n)m processo cont3n)o de destr)i9Co dos 0alores 7)ndamentais presentes no patrimnio c)lt)ral )ni0ersal em nome d)m macabro m)ndo melhor poss30el.
&iorQ .ing)Am sente 7alta desse patrimnio. AtA achamos estranho 2)e certas encena9:es se8am
apresentadas- porAm- com d)as o) tr?s eEposi9:es ao abs)rdo- tendeFse a achar t)do normal- como se a bestializa9Co 0ol)nt/ria 7osse )ma 7or9a constante 2)e determina a s)bst4ncia da alma h)mana.
Ao contr/rio das personagens do li0ro de &earl M)ck- a sociedade brasileira nCo 0? a 0ida c)lt)ral como a col)na 7)ndamental para a 7orma9Co d)m indi03d)o. V? apenas- como nos lembra 5ario Vargas 6losa- como )ma
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e0anescente
7orma
de
oc)parmos
tempo
ocioso-
red)zindoFa a categoria d)m p37io entretenimento 2)e ele0a a ignor4ncia B categoria de princ3pio de a)toridade 2)e- eEitosamente- 0em banindo o discernimento e os 0alores )ni0ersais para o abismo do es2)ecimento.
&aE et bon)m
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SE A CARAPUA SERVIU...
Redigida no dia ** de o)t)bro de *'+,- dia do MemF A0ent)rado &apa @oCo &a)lo !!. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
G/
no
cora9Co
h)mano
)ma
ess?ncia
al2)3mica 2)e nos con0ida a trans)bstanciarmoFnos da criat)ra 0)lgar 2)e somos em algo de distinta nobreza. Em)itas das 0ezes- proc)ramos cingir nosso passo pela 0ia da simplicidade no intento de colaborar com esse processo. H)er dizer- 0erbalmente a7irmamos perante os o)tros e diante de nosso re7leEo no espelho 2)e somos pessoas simples- porAm- em boa parte dos casos- essa simplicidade A tCo oca 2)anto B cabecinha 2)e ma2)ino) a en)ncia9Co da re7erida 2)alidade- no)tras tantas atA o
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A- mas nCo por 0irt)de- mas sim- por mes2)inharia e 0anglIria.
Essa simplicidade 2)e ins)lta a memIria dos santos A algo 2)e ad0Am de nossa sanha comp)lsi0a em ostentar )ma a)toFimagem boazinha 2)e- em si- A )m adorno indispens/0el para )ma 0ida 0i0ida de maneira le0iana e impensada. b0iamente 2)e a2)ela t)rminha
2)e nCo 0i0e sem )ma carna0alesca m/scara de tiozinho do cl)be do bem torce o nariz- cheios de indigna9Copor2)e eles 8)lgamFse pessoas cr3ticas- conscientes de se) % )i )i )i % papel social e histIrico- mas- na boa- no 7)ndo essas 7ig)rinhas nCo sabem o 2)e 7azem e m)ito menos o 2)e dizem.
Antes 2)e o beicinho dobre a es2)ina- deiEeF me dizer mais )ma coisa: A )m gra0e sinal de insanidade moral apresentarFse como )ma alma c4ndida- impol)ta o)como a re7erida t)rminha diriatolerante e
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progressista- e apontar o dedinho cr)el para todos a2)eles 2)e a s)a galerinha considera intoler/0el. Sem perceberem7azendo isso se alienam da nossa
7)ndamental condi9Co de criat)ra limitada- 7al30el e Rsei 2)e eles nCo gostam desta pala0ra- mas todos nIs o somosS pecadora.
.Co tenho d>0idas 2)e a percep9Co de si e da realidade dessa gente ad0Am d)m imagin/rio doente 2)e coloco) s)as paiE:es Ranseios- dese8os e 2)ereresS n)m patamar acima de s)a consci?ncia moral e abaiEo de s)as inclina9:es ideolIgicas 2)e passa a 7azer Bs 0ezes de princ3pio categIrico onipresente. Drocando por mi>dos: di0inizaFse o ego 2)e se s)b8)ga a )ma ideologia materialista ma2)iada com toda ordem de modismos modernosos ao mesmo tempo em 2)e se sacralizam as mais baiEas paiE:es h)manas. de doer. ) se8a: )m tro9o cr3tico
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5as nCo criemos p4nico por2)e tal estado de coisas tem c)ra sim senhorQ T simples- porAm- A eEigida )ma boa dose de sacri73cio- 0isto 2)e- o ser h)manoen2)anto )ma obra de arte- sI realizaFse em s)a plenit)de atra0As de ren>ncias. &or isso- se 0oc? so7re desta en7ermidade da alma e 7az parte d)ma patotinha tolerantemente totalit/ria- ren)ncie- dia apIs dia- a essa a7eta9Co de bomFmocismo em misto com o simplismo mes2)inho. 6arg)e mCo dessa 7olia 7ingida e c3nica de toler4ncia e aprenda a amar o prIEimo e a3- 2)em sabese) cora9Co consiga trans)bstanciarFse em algo alti0o para 2)e as pala0ras nCo mais se8am contraditas pelos se)s atos.
&aE et bon)m
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A MULTIDO QUE NO SE CALA

Redigida no dia *U de o)t)bro de *'+,- dia de SCo .arciso- de Santa Ermelinda e da Meata Chiara 6)ce Madano. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
Sil?ncio- solidCo e santidade. Eis a3 tr?s pedras 7)ndamentais para digni7ica9Co da alma h)mana. Sem elaslamenta0elmenteo edi73cio do car/ter
desmorona- cedo o) tarde. .Co A pessimismo- nem 7atalismo. T realismo p)ro e simples.
EEplicoFme: o sil?ncio A essencial para a man)ten9Co de nossa 0ida interior. Sil?ncio esse 2)e A diariamente sociedade 0ilipendiado moderna. pela bar)lhenta e caItica com a
&iorQ
Acost)mamoFnos
presen9a in2)ietante da balb)rdia da sociedade em
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nosso cora9Co- es2)ecendoFnos do sil?ncio 2)e tanto nos a)Eilia no c)lti0o d)m di/logo interior e bem como na a)di?ncia dos conselhos de nossa consci?ncia indi0id)al.
Sim- eEteriormente- a agita9Co d/ a2)ela sensa9Co epidArmica de liberdade e a)toFa7irma9Coentretanto- ela escra0iza nosso interior por instigarFnos a estarmos o tempo todo o) a 7alar algo sem razCo- o) a o)0ir 2)al2)er coisa sem sentido para preencher o 0azio 2)e passo) a habitar o 4mago de nosso ser.
Cabe lembrar 2)e o sil?ncio- como nos ensina o DristCo de Atha<de- nCo A sinnimo de pri0a9Co do )so da pala0ra. .o 7)ndo- o sil?ncio A a s)bst4ncia dela- o se) sentido mais pro7)ndo. &or isso- )ma sociedade como a nossa- onde se c)lti0a histrionicamente o 7alar pelo 7alar- o 2)e ineEiste A o tal do di/logo. Em se) l)gar temos o 0elho 0erbalismo oco- al)cinado- onde t)do tornaFse ass)nto para n)nca ser de0idamente conhecido.
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A todo o momento a 0ida moderna nos con0ida a distanciarmoFnos de 2)al2)er ati0idade 2)e nos le0e a centrarmoFnos e A por isso 2)e 7icar sI ass)staFnos tanto. Doda0ia- da mesma 7orma 2)e o sil?ncio- a solidCo tambAm A )m dom precioso- pois nos liberta das m)ltid:es 2)e sali0am s)as presas para nos de0orar lentamente e trans7ormarFnos em mais )ma cAl)la m)da/tagarelante de se) corpo anIdino- como nos ensina .ietzsche.
A solidCo nos liberta da 7or9a 0oraz dos c3rc)los de escarnecedores 2)e ab)ndam em todas as plagas- dis7ar9ados com os mais 0ariados e simp/ticos ep3tetos. A solidCo re0elaFnos- de mCos dadas com o sil?ncio- a real condi9Co h)mana. Esse gentil casal 7azF nos companhia nesta 8ornada de aceita9Co do 0elho mandamento inscrito nos )mbrais do templo do or/c)lo de Del7os 2)e nos recomenda conhecermoFnos. A
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conhecer esse s)8eito 2)e imaginamos conhecer tCo bemmas 2)eno 7)ndonCo passa de )m il)stre
desconhecido.
&or 7im- esse casal pode gestar em nossa alma o eEcelso 0alor 2)e a carne re8eita- o m)ndo despreza- o demnio escarnece e somente a "ra9a concede. Esse 0alor A a Santidade 2)e nos 7oi re0elada pelo Verbo Di0ino no madeiro da Santa Cr)z- no sil?ncio do Cal0/riona dolorosa solidCo dos cra0os atra0essados em s)a carne e 2)e semeo) no cora9Co d)ma m)ltidCo silenciosa e solit/ria de santos 2)e- com s)as 0idas eEemplares- nos con0idam a caminhar na dire9Co da di0ina 0erdade 2)e habita o nosso ser e 2)e ho8e A tCo silenciada e 7lagelada pela m)ltidCo 2)e nCo o)0e e nCo cala para conhec?F6a e conhecerFse.
&aE et bon)m
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NOTAS E RETALHOS
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RECADOS EM GARRAFAS VELHAS ! "#$%& II

Redigida entre os dias '+ de o)t)bro de *'+,- dia de Santa Derezinha do 5enino @es)s- e ', de o)t)bro de *'+,- dia de Santos Ver3ssimo- 5/Eima e @>lia Vm/rtiresW- SCo Xrancisco de Mor8a- Santa 5aria @ose7a Rossello- entre o)tros. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
+. Esto) con0encidoQ H)ando mais em )ma sociedade se 7ala da import4ncia do ato de ler- menos os se)s membros c)lti0am o re7erido h/bito. Diria atA 2)e tal e0oca9Co di/ria da dita import4ncia da leit)ra re7lete apenas )m comportamento 7etichista e nada mais. #m sim)lacro de moralidade posti9a 2)e ser0e apenas para encobrir a 0ergonha coleti0a perante o indigno
assassinado incr)ento do 0irt)oso h/bito.
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*. DIiQ Como dIi ter de o)0ir esse trololI de 2)e a gera9Co mais tenra nCo l? por2)e A preg)i9osa- 2)e A isso e a2)ilo. Con0ersa pra boi dormirQ H)em 0? esses caras p/lidas 7alando pelos coto0elos sobre a pobreza c)lt)ral da rapaziada imagina 2)e eles se8am eE3mios amantes das letras. Ali/s- creio 2)e nem imaginam- 0isto 2)e- d)m modo geral- no Mrasil 7ingeFse amar o conhecimento na mesma medida em 2)e ele A desprezado como )ma espAcie de patinho 7eio. H)al2)er 8o0em no Mrasil l? m)ito- mas m)ito mais 2)e 2)al2)er ad)lto- a8a 0ista 2)e os primeiros sCo obrigados a c)lti0ar essa 0irt)de desdenhada ci0icamente. @/ os seg)ndos- por s)a deiEa- 0?emFse 7aceiros da 0ida VdesWgo0ernando se)s dias de acordo com o r)mo sem pr)mo apontado por se)s 03cios morais e cogniti0os- estando assim incapacitados para 0er e reconhecer o se) 7iasco eEistencial mal dis7ar9ado bote2)im. nessa posse bobinha de intelect)al de
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,. Ainda sobre a leit)ra- digo- sobre o 7etiche do ato de ler: nCo se de0e- de modo alg)m- ler por ler. &roceder assim seria similar a bei8ar por bei8ar- a 7azer seEo por 7azer. A leit)ra tem )ma 7inalidade espec37ica 2)e A conhecer algo 2)e nIs nCo podemos aprender a partir de )ma eEperi?ncia direta- o) nos a)Eiliar a compreender algo 2)e 7oi eEperimentado- o) 0i0enciadopor nIs- mas 2)e contin)a imerso nas sombras da incompreensCo. .o 7)ndo- o 2)e de0emos ter em nosso horizonte nCo A )m dese8o irasc30el de ler cada 0ez mais. 2)e de0emos ter A )ma sIlida 0ontade de aprender- de conhecer. Se 7or atra0As d)m li0ro- ItimoQ Se nCo- 2)e se8a atra0As d)m 7ilme- doc)ment/rio- podcast- d)ma a)la- palestra- roda de con0ersa o) d)ma eEperi?ncia direta Rse poss30el 7orS. importante A 2)e tenhamos )m
sincero dese8o de conhecer no 4mago de nosso cora9Co. Caso contr/rio- as leit)ras- e t)do mais- caem n)ma grande maresia de 7ri0olidade sem propIsito.
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Y. Doda 0ez 2)e o)9o re7er?ncias a !dade 5Adia como sendo a !dade das Dre0as- mais 2)e depressapro0idencio )m rolo de papel higi?nico- 0isto 2)e- t)do o 2)e 0ier depois desta a7irma9Co nCo passar/ d)m amontoado de colI2)ios 7l/cidos ad0indos d)ma est)ltice histIrica descom)nal. ra- ensinaFse ao caboclo- l/ no
ensino mAdio e 7)ndamental Re por a3 seg)e o andorS)ma meia d>zia de estereItipos sobre a Santa 5adre !gre8a- e o)tro tanto sobre o per3odo medie0o- 2)e 0Co sendo repetidos e )tilizados le0ianamente como rIt)los retIricos/er3sticos de acordo com as mais 0ariadas e torpes con0eni?ncias. E o elemento 7az isso com a2)ela emp/7ia t3pica das almas ignaras 2)e se especializam pro7)ndamente em coisa nenh)ma para- com do)tos ares p)tre7azes- 7alar sobre t)do sem nada dizer. De mais a mais- conhecer )ma bibliogra7ia m3nima sobre )m determinado ass)nto A condi9Co basilar para poder dizercom parcimnia: ;sei do 2)e esto) 7alando=. Agora- 7iEar rIt)los- ao bel prazer- A algo 2)e 2)al2)er )m pode 7azer
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sem ao menos pensar nas pala0ras pro7eridas- bastando apenas repetir a2)ilo 2)e nCo sabe.
&aE et bon)m
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NO ME VENHA COM (AGATELAS

Redigida entre os dias '6 de o)t)bro de *'+,- dia de SCo Mr)no- Santa 5aria Xrancisca das Cinco Chagas e do Meato @osA R)bio- e 'U de o)t)bro de *'+,- dia de SCo Xrancisco Mor8a. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
+. 5e) 7ilho 7oi contempladoQ EEplicoFme: o pe2)eno- 2)e 8/ nCo A tCo pe2)eno assim- A dizimista. Se) nome 7oi sorteado em nossa &arI2)ia para receber )m grande 3cone tridimensional de .ossa Senhora da Concei9Co Aparecida. Se) a0 lhe entrego). s negros
olhos amendoados do me) menino brilharam de alegria ao receber a imagem morena coroada imperatriz com se) az)lado manto. 5inha pe2)enina batia palmas de contento e 7oi a primeira de todos nIs a colocarFse de 8oelhos diante do 3cone de .ossa Senhora. Do se) 8eitinho moleca psFse a rezar. "esto este 2)e nosso solzinho
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aprende)- sem d>0ida alg)ma- com se) irmCo- nosso pe2)eno grande teso)ro- 2)e do se) 8eito pi/- sabe m)ito bem 2)e apenas as almas a2)ilatas nCo en0ergonhamFse de prostrarFse de 8oelhos e 0enerar a senhora do 0entre 2)e pari) o Mendito Xr)to dos CA)s- .osso Senhor @es)s Cristo.
*. cogniti0os
Ad2)irimos de0ido a
m)itos
03cios
morais 2)e
0/rias
pr/ticas
0amos
assimilando mecanicamente com o de0ir do tempo. #m destes A a presa em responder a )ma obser0a9Co o) perg)nta 2)e nos sCo apresentadas. A resposta sai na lata- n)m cli2)e- e seg)e impensada na mesm3ssima 0elocidade- se8a n)ma pra9a 0irt)al- como as redes sociais- o) ao 0i0o e a cores nas mais 0ariadas ocasi:es. H)eremos t)do no gritoQ .os remoemos se nCo nos sentimos aptos a dar )ma resposta de pronto como se isso 7osse realmente )ma nota de distin9Co e sapi?ncia. &or essas e o)tras 2)e a pr)d?ncia s)gereFnos 2)e
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de0emos parar pra pensar antes de nos pron)nciar. S)gere- toda0ia- nCo a o)0imos. @/ as redes nos con0idam a postar- comentar e c)rtir- sem ponderar sobre o 2)e nossos dedos estCo a declarar. E nIs as o)0imos sem pestane8ar.
,. As mais importantes li9:es 2)e aprendi em minha 0ida 7oramFme ministradas por pessoas simples de cora9Co e 2)e 0i0em condi9:es simples. Dentre as li9:es 2)e essas almas ensinaramFme destacaria a de sabermos conhecer )ma pessoa pelo olhar. Sim- as 8anelas da alma nos re0elam indiscretamente nossos pensamentos e sentimentos d)ma maneira 2)e nossos l/bios 8amais o)sariam con7essar. Sempre 0ia essas pessoas retratarem candidamente o car/ter d)ma pessoa apenas com )ma bre0e mirada nas 0istas do s)8eito e- indaga0aFme: como A 2)e essa senhora A capaz dissoP ComoP segredo est/
nos olhos. !sso mesmoQ Apenas a2)eles 2)e sCo capazes de 0er com tern)ra o abs)rdo sCo capazes de reconhecer
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as mais 0ariadas n)an9as do car/ter 2)e se 7azem presentes n)m olhar. E A por essas e o)tras 2)e os do)tos sabem 0er e 8)lgar com min>cia as tolices e banalidades da 0ida- mas sCo incapazes de merg)lhar nas pro7)ndezas presentes n)m simples olhar.
&aE et bon)m
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COM LOUSA* CUSPE E GI+

Redigida entre os dias +J de o)t)bro de *'+,- dia de Santa Dereza DKL0ila- e +Z de o)t)bro de *'+,- dia de SCo 6)cas. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
+. A 2)estCo A bem simples: pro7essor nCo A e nem de0e ser ;agente de m)dan9a social=. Se 0oc? A da2)eles 2)e se )tiliza do espa9o da sala de a)la para disseminar crendices marEistas8arg:es cacoetes cienti7icistaslorotas
relati0istas/m)ltic)lt)ralistatrocadilhos
politicamenteFcorretos-
ate3sticas/niilistas- patacoadas neN age e t)tti 2)antidas d)as )ma: o) 0oc? para com essa coisa toda o) nCo mais 2)eira chamar para si o respeito 2)e A de0ido a )m pro7essor- pois tais impost)ras nCo sCo dignas d)ma
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pessoa 2)e este8a in0estida desta a)toridade. &or issodigo e repito: agente de m)dan9a social nCo A pro7essor. Aos seg)ndos me)s sinceros parabAns e 2)e o Alt3ssimo os c)bra de gra9as em s)a magisterial caminhada. Aos primeiros- apenas o me) desprezo 2)e- por s)a deiEa- 8/ A m)ito mais do 2)e lhes A merecido.
*. SCo @osemaria Escri0/ ensinaFnos 2)e somente os co0ardes deiEamFse esmagar pela dor. E assim agimos- des7ibradamente- 7rente Bs intempAries da 0ida- por2)e medimos a salinidade de nossas l/grimas com base na bre0idade de nossa eEist?ncia temporal7irmando nossa mCo na dimensCo 7)gidia e pitoresca das cenas 2)e in)ndam nosso par0o horizonte de
consci?ncia.
ra- com base nesta rAg)a- toda dor- por
menor 2)e se8a- tornaFse )m cal0/rio. Entretanto2)ando lembramos 2)e t)do nCo 7inda a2)i- como nos ensina Santo Antnio de &/d)a- passamos a ponderar sobre a bre0idade de nossa passagem por esse 0ale de
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l/grimas- 8)ntamente com os instantes de a7li9Co 2)e nos acompanham nesta 8ornada- e percebemos 2)e todos os dissabores somados- nada sCo diante da realidade da imortalidade. Se 7ssemos apenas )ma carca9a andante e 7alante- t)do tornarFseFia est)pidamente abs)rdo- sem d>0ida alg)ma. Doda0ia- somos )ma alma imortal e esse 7ato nos re0ela o sentido perene da 0ida 2)e nos 7az corar diante de nossa eEistencial 7ra2)eza 2)e nCo se cansa de se mani7estar- melancIlica- em nosso olhar 2)e tanto mira na pe2)enez dos instantes sem perceber a "randeza 2)e nos crio).
,. Re0i o 7ilme [arol % o homem 2)e se torno) &apa. A 0ida do MemFa0ent)rado @oCo &a)lo !! A para mim )ma grande 7onte de inspira9Co e s)a obra )m manancial de sabedoria do 2)al proc)ro- na medida poss30el- sempre beber. Desta 0ez a pel3c)la em 2)estCo 7ezFme chorar mais do 2)e da primeira 0ez. Ali/s- para ser 7ranco- nCo me lembro de ter chorado na primeira
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ocasiCo em 2)e p)de assistiFlo. Mem- d)m 8eito o) do)tro- o 2)e esto) 2)erendo dizer A 2)e apIs 0er o 2)e esse homem testem)nho) desde s)a 8)0ent)de atA a mat)ridade A algo 2)e teria le0ado m)itos ao desesperoao Idio insano contra t)do e contra todos- mas nCo 7oi isso 2)e ocorre) com \o8t<la. Ele apenas 7ala0a no amor na Verdade e da Verdade do amor. Algo 2)e nIs tCo 7acilmente silenciamos em nosso cora9Co 7rente a
2)al2)er 0icissit)de 2)e se apresente em nossa 0ida. &or isso- se 0oc? nCo dese8a ser &apa- mas alme8a ser alg)Am realmente digno- prestati0o e bom- assista a esse 7ilme. .Co 2)e ele 0/ trans)bstanci/Flo- mas- pro0a0elmenteir/ tocar em alg)mas da2)elas 7eridas 2)e 0oc? ama lamber e- 2)em sabe- ir/ le0/Flo a respirar ares bem distintos dos 2)e somos acost)mados a inspirar na banalidade de nosso cotidiano.
Y. Doda 0ez 2)e me deparo com as not3ciastristes not3cias- sobre o estado decadente da ed)ca9Co e
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da c)lt)ra brasileira- abateFse sobre mim )ma grande sombra 2)e me 7az sentir a melancolia 0ice8ar os /trios de me) peito. Dal sensa9Co nCo ad0Am das not3cias em simas sim- das propostas apresentadas pela m)ltidCo tagarelante de especialistas em ed)ca9Co com se)s planos mirabolantes para resol0er de7initi0amente essa penosa 0ergonha nacional. A maioria dessas 0ozes- com certeza- tem 7orma9Co- A de0idamente diplomada- porAmn)nca chego) a concl)ir s)a ed)ca9Co. &ra 7alar a 0erdade- bem pro0a0elmente nem mesmo iniciaram e- no 7)ndo- bem no 7)ndo- nCo estCo nem a3 pra isso. Se esses dignit/rios- e a sociedade brasileira como )m todoparassem com essa lengalenga de 7icar dando palpites de como de0eria ser a ed)ca9Co brasileira e passasse a dedicarFse a s)a prIpria ed)ca9Co- com certeza- essa eEemplar atit)de teria )ma 7or9a signi7icati0a na 0ida dos mancebos 2)e- por hora- apenas recebem de nIs o eEemplar desdAm pela ed)ca9Co- pela nossa prIpria
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ed)ca9Co 2)e- por s)a deiEa- est/ sendo m)ito bem assimilado pelos in7antes.
&aE et bon)m
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PALAVRAS PERPLEXAS
Redigida entre os dias +U de o)t)bro de *'+,- dia de Santa !ria- de Santa 5aria Mertilla Moscardin e do Meato Contardo Xerrini- e ** de o)t)bro de *'+,- dia do MemF a0ent)rado &apa @oCo &a)lo !!. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
+. A toler4ncia A )m 0alor importante- nCo h/ d>0idas sobre isso. Entretanto- o 2)e A s)mamente desdenhado at)almente A 2)e eEistem atit)des e 0alores toler/0eis e o)tros tantos 2)e sCo intoler/0eis e 2)e de0em ser s)mamente descriminados. Detalhe: a
7ronteira entre o toler/0el e o inaceit/0el A m)ito clara desde 2)e o senso de razoabilidade se8a de0idamente respeitado. desdenhado E A se h/ algo 2)e isso de7initi0amente de0ido B A
8)stamente
presen9a
acachapante d)m relati0ismo moral irred)t30el 2)e ni0ela
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todos
os
bens
c)lt)rais
ao
n30el
d)m
banal
entretenimento e ele0a o materialismo e as impost)ras estatais B categoria de princ3pio categIrico 2)e arrogamarbitrariamente- o direito de tomar o l)gar do senso de razoabilidade da maneira mais desarrazoada poss30el.
*. As artes d)m modo geral e o teatro Ro cinema e a teledramat)rgiaS d)m modo partic)lar sCo a consci?ncia do m)ndo. Atra0As dessas mani7esta9:es 0?F se doc)mentado os dramas h)manos 2)e habitam os cora9:es d)ma Apoca e- em m)itos casos- nos cora9:es de todos os tempos. Dendo isso em 0ista- nCo temos como nCo constatar a pro7)nda con7)sCo a)todestr)ti0a 2)e habita entre as s3stoles e di/stoles 2)e agitam o peito dos homens deste sAc)lo. E o pior A 2)e a maioria esmagadora dos indi03d)os- 2)e optaram alegremente em 0i0er como rebanho bo0ino nCo apenas A incapaz de perceber o estado calamitoso de nossa sociedade- mas senteFse satis7eita com o t)rbilhCo niilista em 2)e se
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encontra merg)lhada. Em 7im- )ma terra de lo)cos onde as 0erdades mais elementares sCo desdenhadas- mesmo 2)e este8am sendo gritadas do alto dos telhados de nossas casas.
,. G/ momentos 0i0idos 2)e sCo marcados a 7erro e 7ogo em nossa alma. #m desses momentos em minha 0ida 7oi )ma 0isita 2)e 7iz a )ma catedrallocalizada no centro d)ma cidade no interior do &aran/. #m templo centen/rio 2)e em 0/rias ocasi:es me)s pAs ha0iam pisado- mas 2)e- atA a2)ele momento- nCo tinha tido a oport)nidade de 0isitar o coro e os andares s)periores. .este dia- 7oiFme possibilitado- o 2)e me permiti) ter a 7rente de minhas 0istas o altar e os a7rescos nas paredes e no teto com o imenso 0Co a con0idarFme a 7l)t)ar- gerando em me) cora9Co )m misto de temor e admira9Co. 5e)s olhos mare8aram de contento no ritmo do palpitar de me) cora9Co. #ma eEperi?ncia estAtica sing)lar 2)e me coloco) diante
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d)ma 0i0?ncia m3stica 2)e 8amais es2)ecerei. H)anto Bs 0isitas 2)e 7iz Bs igre8as edi7icadas de acordo com os c4nones modernosos pre7iro nada dizer- tamanho o desgosto 2)e sinto 7rente ao desrespeito ao sagrado mani7esto pelos a)tores destas aberra9:es ar2)itetnicas 2)e ins)ltam os CA)s.
Y. Damos po)ca aten9Co para a 2)alidade dos bens c)lt)rais Rno sentido meramente antropolIgicoS 2)e cons)mismo em nosso dia a dia. Se8am programas tele0isi0os o) a torrente cont3n)a de imagens e s3mbolos 2)e in0adem nossa alma atra0As da internet- de re0istas o) simplesmente 2)ando miramos nossos olhos nos l)gares mais desa0isados somos- literalmente- assediados constantemente por toda ordem de elementos imagAticos. Elementos esses 2)e- como nos ensina SCo Cipriano de Cartago- penetram m)itas das 0ezes no 3ntimo de nosso ser e com s)tis imagina9:es a7astam o nosso pensamento de t)do o 2)e se8a digno- bom e- principalmente- de
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De)s- le0andoFnos a colocar 2)al2)er coisa em Se) l)gar e- sem nos darmos conta- 0amoFnos bestializando con7orme colocamos nossos dese8os no centro da
realidade ao mesmo tempo em 2)e nos distanciamos Da2)ele 2)e A o 7)ndamento de nossa eEist?ncia.
J. 6ord M<ron nos ensina 2)e: ;!diota A a2)ele 2)e nCo sabe pensar. Co0arde A a2)ele 2)e nCo o)sa pensar. Xr)strado A a2)ele 2)e nCo 2)er pensar=. Memao ler a not3cia de 2)e 5arcola ha0ia a7irmado- n)ma con0ersa tele7nica grampeada2)e o n>mero de
homic3dios no Estado de SCo &a)lo dimin)i) por ca)sa da at)a9Co do &CC- rapidamente 0eioFme a clara imagem da consolida9Co nCo apenas de )ma no0a 7or9a pol3ticamas de )ma no0a concep9Co de Estado VpIsWDemocr/tico de VocoWDireito. E- com o perdCo da pala0ra- se 0oc? nCo percebe isso- permitaFme perg)ntar: por 2)al razCoP &or nCo saber- nCo o)sar o) nCo 2)erer pensar no ass)ntoP &or ser idiota- co0arde o) 7r)stradoP Eis a 2)estCo. De
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2)al2)er 7orma- agora nCo A o momento para chorarmosnem para tremermos sobre nossos 8oelhos e m)ito menos para nos isolarmos em nIs mesmos.
&aE et bon)m
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ENTRE A INF.NCIA E A MA/ESTADE

Redigida entre os dias ** de o)t)bro de *'+,- dia de SCo @oCo Capistrano- e *6 de o)t)bro de *'+,- dia Santo E0aristo. &or Dartagnan da Sil0a 1anela
+. &enso 2)e )m 8)iz bem gabaritado para 8)lgarFnos somos nIs mesmos 2)ando ainda est/0amos em tenra idade. !sso mesmoQ DeslocarmoFnos-
imaginati0amente- ao nosso m)ndo in7antil- 2)ando t3nhamos mais 7)t)ro 2)e passado- 2)ando os sonhos eram )ma realidade sol0ida deliciosamente em nossa alma A )m eEerc3cio re7leEi0o 7ormid/0el. Xa9o isso com relati0a 7re2O?ncia e perg)ntoFme: o 2)e a2)ele garoto gordinho me diriaP homem 2)e me torneiP 2)e ele sentiria em rela9Co ao b0iamente 2)e nCo me tornei o
2)e o e) menino 2)eria ser 2)ando crescido. Creio 2)e
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raras sCo as pessoas 2)e realizam s)as pro8e9:es in7antis. &orAm- a perg)nta 2)e realmente interessa A bem o)tra. Ser/ 2)e a2)ela crian9a 2)e )m dia 7omos sentiria org)lho o) 0ergonha do ad)lto 2)e nos
tornamosP Ser/ 2)e essa mesma crian9a nCo 7icaria atA mesmo ass)stada com determinados gestos e atit)des 2)e tomamos em nosso cotidianoP .Co sabeP EntCo tente perg)ntar a ela pra 0er a resposta 2)e lhe ser/ apresentada.
*. Engra9ado. Ve8am sI como sCo as coisas: A com grande 7re2O?ncia 2)e o)0imos )m e o)tro- o)tro e )m- 7alando o 2)anto 2)e o po0o % sempre o tal do po0o % nCo sabe administrar as s)as parcas 7inan9as- o) o 2)anto 2)e o mesmo A acomodado. Digo isso por2)e se 7ssemos 0asc)lhar- )m po)co 2)e 7osse- a 0ida desses tagarelas 0er3amos 2)e eles sim precisam- )rgentementeaprender )m po)co com o tal do 1A do po0o 2)e- com po)co- m)ito po)co- s)stenta s)a 7am3lia e- em m)itos
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casos- com digno e honrado sacri73cio- propicia )m bom 7)t)ro aos 7ilhos e constrIi s)a casa. &or issodigo e repito: 0er pessoas s)per7iciais 2)e res)mem s)as 0idas na eEpectati0a da balada do prIEimo 7im de semana 7azerem pose de a)steros administradores de se)s ganhos e ainda- em meio Bs eEcelsas con0ersas de bote2)im- 0?Flos 7azer 2)eiEas sobre o tal do po0o- como se 7ossem s)midades na gestCo de rec)rsos A sacanagem da bra0a. Coisa de gente de car/ter 7eito de geleia mesmo.
,. #m dos problemas mais sArios de nosso pa3s A a grande 2)antidade de pessoas com planos e pro8etos para melhorar o Mrasil. Se re)nirmos )m p)nhado de brasileiros- mais do 2)e depressa- teremos boleras de sol)9:es para a ed)ca9Co- economia e t)tti 2)anti. TQ Dodos t?m )m bel3ssimo % o) nem tanto % ;pro8eto= para resol0er todos os problemas 2)e a7ligem a na9Co- porAmnem )m dos tagarelantes c30icos poss)ie est/
eEec)tando- )m pro8eto para melhorar s)a prIpria 0ida.
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&rop:em trabalhar
mir3ades em s)a
para
ed)ca9Co
sem
realmente panaceias
prIpria-
apresentam
econmicas sem ao menos organizar as s)as 7inan9as pessoais e por a3 seg)e o andor. .Co nego- de modo alg)m- 2)e os problemas macrossociais eEistam e 2)e demandam mortaissol)9:es. em Doda0ianossas perg)nto: mCos os nIsmeios reles para
temos
e2)acion/FlosP .Co. 5as pode ter certeza 2)e cada )m tem plena a)toridade para propor sol)9:es para m)dar os r)mos e dar o necess/rio pr)mo em nossa 0ida. E pode ter certeza 2)e tal atit)de seria m)ito mais rele0ante 2)e toda a2)ela patacoada 2)e brota dos c3rc)los de con0ersa ociosa 2)e tanto amamos
7re2)entar.
Y. Dom &edro !! era- realmente- )ma alma a2)ilatada. Das atit)des 2)e 8orra0am de se) car/ter h/ )ma 2)e- creio e)- se8a m)it3ssimo rele0ante destacar diante do conteEto do Mrasil at)al. Em s)as andan9as
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pelo !mpArio- sempre era recebido por )ma corriola de candidatos a capachos e toda ordem de carreiristas no intento de agrad/Flo com pompas e paet?s. Ele- por s)a deiEa- nCo se deiEa0a impressionar com esse esnobismo. Ali/s- detesta0aFo. E mesmo apIs mostrar se) desdAm por toda ordem de cerimnias ocasm)itas das
a)toridades da localidade prop)nham a constr)9Co d)m mon)mento em honra do !mperador. Gonra essa 2)e era prontamente dispensada pelo homenageado 2)e
recomenda0a 2)e a import4ncia 2)e seria gasta com o mon)mento 7osse )tilizada na edi7ica9Co d)ma escola- o) hospital- o) 2)e 7osse doada na 7orma de bolsas de est)do o) para )ma instit)i9Co de caridade. Como todos podem 0er- tal post)ra- A id?ntica as impost)ras de nossas otoridades rep)blicanas do sAc)lo ]]! com s)as 7ichas al0e8adas e de car/ter des7ig)rado.
&aE et bon)m
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ENTRE A MA/ESTADE E A INF.MIA

Redigida entre os dias *( de o)t)bro de *'+,- dia de SCo Vicente- de Santa Sabina e Santa Cristeta e de SCo "on9alo de 6agos- e *Z de o)t)bro de *'+,- dia de SCo SimCo e de SCo @)das Dade). &or Dartagnan da Sil0a 1anela
+. 6embroFme 2)e- 2)ando crian9a- imagina0a 2)e todos os problemas poderiam ser resol0idos de s)petCo. Rapidinho. 6edo e delicioso engano da tenra idade a m)ito 0i0ida. Alg)ns eEplicam essa impaci?ncia dos p)eris idos de0ido ao po)co tempo 0i0ido 2)e ser0eF nos de par4metro de compara9Co para mens)rar o deleite e a ang>stia dos momentos o)- como diriam os antigossimplesmente pelo 7ato de termos mais 7)t)ro 2)e passado o presente tornaFse apertado e- por issotornamoFnos impacientes com rela9Co a chegada das
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prima0eras 2)e estCo por 7lorir. 6embrar dos beicinhos e das birras A algo sa)doso e ao mesmo tempo engra9ado 2)ando os rastros 2)e 7icaram para tr/s sCo m)itos e a linha de chegada 8/ pode ser 0ista pelos olhos da alma. &orAm- o 2)e A patAtico pra caramba A 0ermos 8o0ens e ad)ltos agirem de modo in7antilmente br)tal depredando t)do 2)e esti0er diante de s)as 0istas encap)zadas e acreditar 2)e tal gesto A d)ma mat)ridade tCo eEcelsa 2)anto incompreendida por a2)eles 2)e riem e sorriem de s)a in74ncia a m)ito 0i0ida ao in0As de 0i0?Fla tardiamente como )m c30ico delin2)ente. Drocando por mi>dos: crian9as impacientes 7azemFnos rir^ ad)ltos in7antis impacientam 2)al2)er )m.
*.
)tra passagem da 0ida de Dom &edro !!
2)e merece desta2)e imperial em meio B atmos7era rep)blicana reinante A a seg)inte: o soldo do &a9o !mperial era de apenas oitocentos contos de rAis. #ma import4ncia pe2)ena para os padr:es da Apoca. &e2)ena
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mesmo. Com esses parcos rec)rsos ele cobria nCo apenas os se)s gastos de s)a disciplina e a)stera 0ida- mas ainda realiza0a in>meras doa9:es para instit)i9:es bene7icentes e- com grande 7re2O?ncia- concedia bolsas de est)do para todos a2)eles 2)e demonstra0am talento e interesse. Molsas concedidas atra0As de rec)rsos prIprios- nCo do er/rio p>blico. Doa9:es 0indas de se) bolso- nCo de emendas ao or9amento e demais )sos e ab)sos t3picos de nossa rep>blica. &ois A- &edro !! 7azia caridade com o 2)e tinha em s)a algibeira imperial e o 7azia de maneira discreta. Go8e nCo sCo po)cas as otoridades 2)e se )7anam com pose de bonsFmo9os 7azendo pse)doFcaridade com o chapA) alheio. Com o nosso s)ado dinheirinho 2)e nos A eEpropriado atra0As de impostos. &orAm- perg)nto: nIs seriamos capazes de gestos tCo magn4nimos como estes de Dom &edro !!P !magino 2)e o sil?ncio responde bem a essa perg)ntanCo A mesmoP
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,.
!mersos
na
banalidade
cotidiana-
con7)ndimos o eEerc3cio de nossa consci?ncia moral com o implicante apontar de nosso dedo mediano para as pec)liaridades da 0ida alheia- para as agr)ras da 0ida de )m modo geral- para os de7eitos cong?nitos do sistemado Estado e do tal do CA&EDAlismo. Dais atit)desde modo alg)m- sinalizam a plena e cr3tica ati0idade da dita consci?ncia. &elo contr/rioQ Denota apenas o 2)anto ela encontraFse dormente- anestesiada- de0ido aos eEcessos de nossos 03cios rotineiros. De mais a mais- a 2)em interessar possa- )m bom indicador de s)a ati0idade A nos sentimos- as 0ezes- br)talmente h)milhados no sil?ncio da intimidade de nossa alma. 5esmo 2)e ning)Am conhe9a a 7alta cometida por nIs- ac)samoFnos no meio de nosso deserto interior por nos sentirmos respons/0eis nCo apenas pelo ato gerido por nossas mCos- mas pelo 2)e 7oi parido por esse ato 2)e tanto nos en0ergonha. E isso A )m Itimo sinal por2)e apenas a
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h)milha9Co interior- essa ben9Co di0ina- nos liberta e nos protege da bestializa9Co a)toFba8)latIria.
Y. ManhamoFnos- alimentamoFnos- 0estimoF nospro0emos e repo)samos todo santo dia. As
necessidades materiais da 0ida e a man)ten9Co da integridade de nosso corpo s)gam )ma boa por9Co de tempo. &orAm- 2)anto tempo nIs proc)ramos banhar nossa alma nas ca)dalosas /g)as 2)e ad0Am das Sagradas p/ginas da M3bliaP H)antas 0ezes proc)ramos o man/ de s)as letrasP VestimoFnos com s)as impressas t>nicas o) pre7erimos a n)dez 0erbal m)ndanaP
&roc)ramos a &ro0id?ncia atra0As dos ensinamentos 2)e nos 7oram pro0idenciadosP &roc)ramos o necess/rio repo)so para nossa alma em meio Bs p/ginas da Sagrada Escrit)raP @/ sei- 8/ sei. .Co temos tempo para esse tipo de coisa. m)ndo e a carne chegaram primeiro e nos
assaltaram de tal 7orma 2)e nCo mais temos tempo para
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nada 2)e nCo 0/ atender os ditames diretos e indiretos da carne e do m)ndo- nCo A mesmoP
J. Colo2)emos a galho7a a ser0i9o da 8)sti9apara 2)e ela reencontre a 0erdade 2)e ho8e encontraFse tCo 0eEada diante dos escandalosos gritos das 7arsas or2)estradas e das mentiras mani7estas 2)e
maldosamente calam s)a delicada 0oz. &or isso- galho7a amiga minha- 7a9a os 8)stos e inocentes rirem destas ne7andas damas- mesmo 2)e elas 7i2)em coradinhas de rai0a. Xa9a as almas ordeiras rirem para poderem abrir se)s cora9:es aos gritos da 0erdade s)7ocada e- deste modo- colocar no se) de0ido l)gar todas as hostes de almas sebosas- se8a atra0As dos tra9os 0ersados o) por meio das linhas em prosa.
&aE et bon)m
52

QUASE POESIA
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1QUASE UM2 SONETO N. 04

&or Dartagnan da Sil0a 1anela Com )ma camiseta a encobrir a cabe9a E com a mesma a oc)ltar a 7ace garoto mimado )rra contra o passe AlienandoFse com s)a 7alta de gentileza. ;V= nCo A de 0ingan9a como nos 2)adrinhos5as de 04ndalos alienados por se)s mestresH)e com o grito de re0ol)9Co em s)as mentes s 7azem de idiotas >teis bem direitinho. SimQ s Mlack Mlocs estCo nas r)as e pra9as"ritando trocadinhos e pala0ras de ordem5as como est)dantes- nCo sCo de nada. Docar o horror e depredar eles bem sabem5as est)dar- 2)e A bom- nem de passagemE essa 7oi toda s)a aprendizagem.
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1QUASE UM2 SONETO 0. 02

P#$# 3&4 56789 /98#00 "9$ 9:#;6<9 =& #"$&;&0%#><9 09 XVII FEMURI ?04@0-@2013A ;4#
&or Dartagnan da Sil0a 1anela .)m 7irmamento po)co estreladoSob a al0a lona estendida n)m prado)0eFse o estremecer d)ma 0oz c/lidaDespertada do alto da rocha encantada. Com as melenas acariciadas pelo 0entoS)a0emente agitadas nas br)mas do ars olhares estremeceram- no momentoEm 2)e )m r)gido a todos 7ez calar. SimQ &ela boca d)m pe2)eno @oCo A 0oz do adormecido leCo se 7ez o)0ir.)m canto a 8orrar do in7ante cora9CoH)e 7ez as estrelas despertar e l)zirCom a toada do r)gido do 6eCo H)e se 7ez o)0ir no canto de @oCo.
55

03 Chonica Mensal

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FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

11 QUASE UM SONETO 0. 04 12 QUASE UM SONETO 0. 02

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

ENTRE O GRITO E A CARTA

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

A- mas nCo por 0irt)de- mas sim- por mes2)inharia e 0anglIria.

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

A MULTIDO QUE NO SE CALA

presen9a in2)ietante da balb)rdia da sociedade em

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

RECADOS EM GARRAFAS VELHAS ! "#$%& II

assassinado incr)ento do 0irt)oso h/bito.

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

NO ME VENHA COM (AGATELAS

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

COM LOUSA* CUSPE E GI+

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

ra- com base nesta rAg)a- toda dor- por

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

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acachapante d)m relati0ismo moral irred)t30el 2)e ni0ela

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ENTRE A INF.NCIA E A MA/ESTADE

2)e o e) menino 2)eria ser 2)ando crescido. Creio 2)e

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

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eEec)tando- )m pro8eto para melhorar s)a prIpria 0ida.

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET

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ENTRE A MA/ESTADE E A INF.MIA

FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET