Integralismo Na Bahia PDF

INTEGRALISMO NA BAHIA
Gnero, Educao e Assistncia Social em O Imparcial

1933-1937
Integralismo na Bahia.pmd 15/4/2009, 15:16 1
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
Reitor
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Vice-Reitor
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EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
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Armindo Jorge de Carvalho Bio
Evelina de Carvalho S Hoisel
Cleise Furtado Mendes
Maria Vidal de Negreiros Camargo
Las Mnica Reis Ferreira
INTEGRALISMO NA BAHIA
Gnero, Educao e Assistncia Social em O Imparcial
1933-1937
Salvador
EDUFBA
2009
F383 Ferreira, Las Mnica Reis.
Integralismo na Bahia: gnero, educao e assistncia social em O
Imparcial: 1933-1937 / Las Mnica Reis Ferreira. Salvador: EDUFBA, 2009.
142 p. il.
Originalmente apresentado como dissertao da autora (Programa de
Ps-Graduao em Histria da FFCH / UFBA).
ISBN 978-85-232-0568-3
1. Integralismo Bahia. 2. O Imparcial (Jornal). 3. Gnero. I. Ttulo.
CDD: 333.53309814 2 22 ed.
2009, by Las Mnica Reis Ferreira.
Direitos para esta edio cedidos EDUFBA.
Feito o depsito legal
Projeto grfico, capa e editorao eletrnica
Alana Gonalves de Carvalho
Normalizao
Snia Chagas Vieira
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Praa Municipal
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40170-115, Salvador-BA, Brasil
Tel/fax: (71) 3283-6164
www.edufba.ufba.br | edufba@ufba.br
Para Graa
AGRADECIMENTOS
O presente estudo se originou da dissertao de mestrado
apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal da Bahia (UFBA) em 6 de fevereiro de 2006. Ao
longo do trabalho de pesquisa pude contar com a colaborao de
diversas pessoas. No incio da pesquisa, quando comeava a ter contato
com a bibliografia sobre o integralismo, tive a ajuda dos funcionrios
da Biblioteca da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas. Agradeo
especialmente a Marina pela presteza e ateno com que atendia no
apenas a mim, mas todos aqueles que precisavam de seus servios.
Obrigada a D. Lgia, funcionria do Museu da Imprensa, com
sua valiosa ajuda pude localizar uma rara edio do jornal A Provncia.
Agradeo tambm aos demais funcionrios da Biblioteca da Associao
Bahiana de Imprensa (ABI), como aos funcionrios da Seo de
Peridicos Raros da Biblioteca Pblica do Estado da Bahia, onde passei
vrios meses copiando e fotografando as matrias de O Imparcial e
outros jornais.
Obrigada aos colegas da graduao e do mestrado pelo estmulo.
Um agradecimento especial aos professores Lina Maria Brando
Aras e Antnio Luigi Negro pelas sugestes, crticas e pelas palavras
de incentivo que me deram foras para superar os obstculos e acreditar
em mim mesma. Estendo esses agradecimentos ao Prof Muniz
Ferreira pela orientao. Enfim, agradeo a todos aqueles que colabo-
raram para a realizao deste trabalho.
SUMRIO
PREFCIO 11
PRLOGO 15
INTRODUO
O Integralismo nas Cincias Humanas 17
Integralismo: origem e caractersticas 21
Integralismo na Bahia 23
Captulo 1
IMPRENSA E INTEGRALISMO
O embate social no campo jornalstico 39
A imprensa baiana e o integralismo: o caso de O Imparcial 41
Captulo 2
AS GUARDIS DO LAR E DA PTRIA
A mulher no movimento integralista 73
Captulo 3
INTEGRALISMO, EDUCAO E ASSISTNCIA SOCIAL
NO DISCURSO DE O IMPARCIAL
O discurso de O Imparcial sobre as aes educacionais e assistenciais da
Ao Integralista Brasileira na Bahia 97
CONSIDERAES FINAIS 129
FONTES CONSULTADAS 135
11
PREFCIO
No livro Integralismo na Bahia: Gnero, Educao e
Assistncia Social em O Imparcial (1933-1937), Las Mnica Reis
Ferreira discute uma pgina da histria do Integralismo na Bahia na
primeira metade do sculo XX. uma leitura que propicia o acesso ao
mundo de um grupo poltico de destaque na cidade do Salvador, mas
que tambm explicita a existncia de seus partidrios espalhados por
todo o Estado.
O Imparcial e o Integralismo so temas que motivam o interesse
de pesquisadores especializados e leitores atentos histria da Bahia
na dcada de 1930. Nesse perodo, no calor da chamada Revoluo de
30, foras polticas das mais diversas tonalidades (verde para integralista
e vermelho para os comunistas) se articulavam para influenciar na
conformao da sociedade baiana daquele momento.
O estudo sobre O Imparcial sedutor para os estudiosos do
perodo. A prpria histria do peridico e de seus proprietrios, os
vnculos com as mais diferentes vertentes polticas, em especial, com o
Integralismo, a disponibilidade de colees para pesquisa, fazem com
que, em suas edies, possamos encontrar objetos de estudo, como
fez Las Ferreira ao escolher a relao entre o iderio integralista, a
perspectiva educacional e as relaes de gnero, estudadas atravs das
pginas do jornal, onde a pesquisadora acompanhou aes, discusses
sobre as representaes sobre a mulher e os papis a serem desempe-
nhados por elas na sociedade de ento.
Partindo da apresentao de uma seleta bibliografia, a autora
procura situar as origens e os pressupostos tericos do Integralismo,
os textos bsicos que sistematizam sua concepo de Estado e de
sociedade, onde encontramos a insero do Integralismo na sociedade
brasileira e seu esforo de aclimatao no seio da sociedade baiana. A
preocupao com a ao integralista na Bahia tratada de forma a
12
demonstrar suas articulaes, interlocuo social, as interaes entre
seus representantes e outros atores/atrizes sociais e as formas de
divulgao do seu iderio.
Nesse ponto reside o primeiro mrito deste trabalho que
demonstrar a importncia desempenhada pela imprensa na exposio
das propostas polticas e das formulaes ideolgico/discursivas junto
aos setores letrados da sociedade baiana da dcada de 1930. Ao faz-
lo, enriquece a investigao acadmica sobre a situao da imprensa
baiana na primeira metade do sculo XX e expe, com competncia, a
forma como O Imparcial desempenhou um papel proeminente na
difuso do discurso e das propostas integralistas, no apenas junto a
parcelas da populao soteropolitana, mas tambm junto a segmentos
de mltiplas localidades interioranas, onde essa fora poltica angariou
seus simpatizantes.
Uma das contribuies mais significativas aportadas pelo estudo
de Las Ferreira a recuperao do papel desempenhado pelas
mulheres no interior do movimento integralista baiano. Este aspecto
do trabalho reveste-se de grande importncia, no apenas em funo
da enorme atualidade adquirida pela realizao dos estudos de gnero,
mas tambm porque ilumina uma dimenso da experincia feminina
em nosso tempo: o engajamento de mulheres em um movimento
assumidamente antifeminista.
Apoiando-se em uma bibliografia que discute relaes de gnero
e histria das mulheres, foi possvel entender o papel definido pelos
integralistas para ser exercido pelas mulheres em nome do seu iderio.
Para trabalhar com as mulheres integralistas, a autora buscou o perfil
de mulher adequada ao iderio integralista, os atributos femininos
necessrios composio de uma mulher honrada e de respeito, futura
mes dos filhos da nao.
A preocupao com o perfil de mulher, de me, de esposa e de
como se dava sua insero na sociedade, emerge num contexto mais
amplo que o da expanso da vagas para mulheres no mercado de
trabalho e do rompimento da crena de que as mulheres deveriam
permanecer no ambiente domstico e no se vincular ao espao pblico,
13
eminentemente masculino. Esse o momento de organizao das
mulheres em associaes e instituies que discutem e apiam
iniciativas que valorizem a figura feminina, mesmo que dentro do
modelo patriarcal familiar. No esqueamos ainda que a estruturao
formal da Ao Integralista Brasileira (AIB) como associao poltica
coincide cronologicamente com a conquista feminina do direito ao voto.
Em uma poca caracterizada pela sada das mulheres da vida
domstica para o mercado de trabalho e a ocupao do espao pblico,
a AIB tambm canalizou os desejos de atuao poltico-social das
mulheres baianas. Atravs dos grupos organizados, no seio da AIB, as
mulheres integrantes do Departamento Feminino e da Diviso de
Assistncia Social realizavam atividades de carter filantrpico e
assistencialista que contribuam para o fortalecimento do integralismo
motivando essas mesmas mulheres a assumirem papis a serem
exercido longe de casa, mas sem romper com suas obrigaes
domsticas.
Mais ainda, procuravam converter a militncia feminina em uma
escola de educao poltica e cultural, pautada nos princpios do
nacionalismo, da obedincia hierarquia e dos valores patriarcais. A
militncia feminina no movimento integralista adquiria assim uma
complexa ambigidade. Por um lado, procurava contemplar sua sede
de participao poltico-social e exerccio da cidadania; por outro, subor-
dinava nitidamente tal participao aceitao, defesa e reproduo
dos elementos imagticos e culturais hegemnicos em uma sociedade
machista patriarcal. Tais elementos encontram expressamente verba-
lizados nas caracterizaes acerca da mulher e de sua funo social
veiculados nas pginas do O Imparcial.
Chama ateno no estudo a preocupao da autora com a
reproduo do perfil das militantes integralistas, mormente no que diz
respeito formao escolar destas e sua extrao social. A autora
mapeou as diversas aes desenvolvidas pelas blusas verdes atravs da
cidade do Salvador, destacando-se aquelas vinculadas fundao de
instituies educacionais e na promoo de eventos que agregavam as
pessoas e onde se buscava novas adeses. Particularmente significativa
14
a constatao de que o movimento buscava ampliar sua interlocuo
junto aos setores populares da sociedade soteropolitana empreendendo
aes de filantropia e assistncia social em uma poca na qual o poder
pblico ainda se mostrava fortemente omisso na realizao de tais
tarefas.
Ao realizar uma investigao acadmica pioneira sobre o
integralismo em terras baianas, Las Ferreira no apenas contribui para
o conhecimento de um aspecto at ento inexplorado da histria da
Bahia, como tambm inaugura uma vertente de estudos e pesquisas
cujos horizontes parecem ser os mais promissores.
Lina Maria Brando de Aras
Professora Doutora em Histria
Muniz Gonalves Ferreira
Professor Doutor em Histria
15
PRLOGO
Este estudo pretende demonstrar como as aes educacionais e
assistenciais realizadas pela Ao Integralista Brasileira (AIB) na Bahia
foram tratadas no discurso do jornal O Imparcial entre os anos de 1934
a 1937, e assim compreender como esse discurso, imbudo da
propaganda integralista, revela interesses, contradies e resistncias
ao processo de expanso do movimento.
A principal razo que nos estimulou a desenvolver a pesquisa
que resultou neste livro foi a ausncia de estudos que abordassem a
trajetria do integralismo na Bahia como tema central, haja vista que
estudos foram realizados sobre a experincia integralista em outros
estados do Nordeste. Portanto, trata-se de um estudo pioneiro sobre o
integralismo na Bahia. Havia a necessidade de atentarmos para dois
fatores: primeiro, o posicionamento da imprensa local frente ao contexto
poltico-ideolgico dos anos trinta; e segundo, a relevncia da atuao
da AIB junto s camadas populares atravs das aes educacionais e
assistenciais que realizava. Essas aes muitas vezes eram efetuadas
pelas militantes, revelando a importncia da participao da mulher no
movimento integralista. Esses fatores tambm nos instigaram a realizar
a pesquisa.
O presente estudo se divide em trs captulos. No primeiro,
discutiremos o posicionamento da imprensa local e, principalmente,
do jornal O Imparcial perante o movimento integralista na Bahia. Visando
compreender melhor a questo, dividimos a sua trajetria em duas fases,
a primeira pr-integralista, quando o jornal faz aberta propaganda
integralista principalmente entre os anos de 1934 a 1937. A segunda
fase ocorre no incio dos anos quarenta quando O Imparcial se
transformou num poderoso instrumento poltico, comandando uma
feroz campanha antiintegralista.
16
No segundo captulo, procuramos traar um perfil da mulher
integralista, e, em especial, das integralistas baianas demonstrando como
seus valores e conduta se apresentavam como contraponto s mudanas
no comportamento feminino que se processavam desde o incio do
sculo. Procuramos compreender o papel que era destinado a essas
mulheres na Ao Integralista e a importncia dessa participao
feminina no processo de expanso do movimento.
E no terceiro captulo, nos dedicamos anlise do discurso de O
Imparcial sobre as aes assistenciais e educacionais realizadas pela
AIB-BA, utilizando artigos, reportagens e outras matrias publicadas
durante a fase pr-integralista do jornal. Procuramos demonstrar como
esse discurso revelava as estratgias do movimento no processo de
expanso, visando atingir as camadas populares.
Assim, procuramos naturalmente despertar o interesse do leitor
pelo tema histrico aqui abordado, bem como estimular a produo de
novos estudos sobre a trajetria do integralismo na Bahia, que
representa um vasto campo de pesquisa a ser explorado pelos nossos
historiadores.
17
INTRODUO
O Integralismo nas Cincias Humanas
O integralismo se tornou tema de discusso nas Cincias
Humanas; cientistas polticos, filsofos e historiadores se debruaram
sobre esse fenmeno poltico e cultural nas ltimas trs dcadas.
Apresentaremos, sucintamente, alguns dos estudos mais representa-
tivos, caracterizados pela anlise da ideologia integralista.
Essas pesquisas surgiram do interesse dos pesquisadores pelas
ideologias de direita, influenciados pela atmosfera autoritria resultante
do recrudescimento da ditadura militar nos anos setenta. Entre os
estudos produzidos nesse perodo, destacaremos os seguintes:
Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30, de Hlgio Trindade
(1974); O Integralismo de Plnio Salgado: forma de regressividade do
capitalismo hiper tardio, de Jos Chasin (1978); Apontamentos para uma
crtica da ao integralista brasileira, de Marilena Chau (1978) e
Ideologia Curupira: anlise do discurso integralista, de Gilberto
Vasconcellos (1979).
Em estudo fundamental sobre o integralismo, Trindade (1974)
analisou a origem, a formao e natureza ideolgica da Ao Integralista
Brasileira, mesclando as metodologias historiogrfica e sociolgica. O
ponto alto e polmico da tese Integralismo: o fascismo brasileiro na
dcada de 30 consiste na anlise da natureza ideolgica desse
movimento, quando o autor considera que o integralismo no
representou uma mera imitao do fascismo europeu, mas reconhece
a influncia fascista nesta ideologia,
No pretendemos afirmar que o integralismo tenha sido
exclusivamente fruto de um mimetismo ideolgico (a
18
tradio do pensamento poltico autoritrio brasileiro
contribuiu tambm decisivamente para a formao da
doutrina), mas a influencia do fascismo europeu foi, sem
dvida crucial na configurao da A.I.B. enquanto movimento
poltico. [...] o estudo da Ao Integralista nos leva a concluir
que os aspectos centrais de sua ideologia, a forma de
organizao altamente hierarquizada, o estilo carismtico e
autocrtico do poder do Chefe e, inclusive, os rituais do
movimento no se podem explicar sem a influencia do modelo
europeu de referncia externo. (TRINDADE, 1974, p. 278)
Em ensaio, Chau (1978) parte do pressuposto que, para fazer
uma anlise do integralismo, necessrio revisar a historiografia
brasileira referente aos anos de 20 e 30. Segundo esta autora, esses
interpretes partiram do pressuposto de que haveria uma sociedade
modelo, ideal. Da, a utilizao das ideias de atrasado e tardio em
suas anlises, passando assim, uma viso evolutiva da histria. E quanto
idia de vazio na obra desses interpretes, [...] pressupe,
implicitamente, que a luta de classes no constituinte do processo,
mas um efeito em sua superfcie [...] o Estado surge como o
preenchimento do vazio. (CHAU, 1978, p. 27)
Dando prosseguimento a essa crtica, a autora constata a existncia
de uma viso demirgica da histria do Brasil. Esse demiurgo,
dependendo da anlise [...] ora o Estado [...], ora o empresariado
[...], ora deveria ser o proletariado. [...]. (CHAU, 1978, p. 30)
No intuito de esclarecer a questo ideolgica, a autora dedica-se
a anlise do discurso integralista questionando a qual parcela da
sociedade esse discurso se destinava. Conclui que a classe mdia era o
destinatrio do discurso integralista. A AIB pretendia incorporar esse
segmento social ao movimento, bem como tambm transform-la na
vanguarda poltica do mesmo. A autora no considera relevante se o
integralismo representou a
[...] importao do modelo fascista europeu, [mas] compre-
ender que importando ou no idias que no poderia
espelhar a situao brasileira, as formulaes integralistas
exprimiam, na forma da construo pura, a verdade do
nacionalismo como poltica autoritria mesmo quando os
19
militantes aderiram AIB, pelo medo do comunismo ou pelo
anti-liberalismo na esperana de ver realizados idias que,
de outra maneira, permaneceriam como simples desiderata.
(CHAU, 1978, p. 117)
Em extenso estudo sobre as especificidades do integralismo,
Chasin (1978) objetiva contestar a tese que considera o integralismo
um movimento mimtico do fascismo europeu. Esse autor condena as
anlises que partem do pressuposto do mimetismo, dirigindo essa
crtica, principalmente, a obra de Trindade (1974). Nessa pesquisa, o
autor concentra sua anlise sobre a obra de Plnio Salgado por consider-
lo o criador da ideologia integralista. Basicamente, aps negar a natureza
fascista da ideologia integralista, considera que o fascismo seria uma
[...] ideologia de mobilizao nacional para a guerra imperialista que
se pe nas formaes do capitalismo tardio (CHASIN, 1978, p. 647) e
que esta resultou de uma fase mais avanada do capitalismo, enquanto
o integralismo surgiu como:
[...] uma manifestao das formaes do capitalismo
hipertardio, uma proposta de freagem do desenvolvimento
das foras produtivas, com um apelo ruralista no preciso
momento em que estas principiam a objetivar o capitalismo
verdadeiro, [...] fascismo um fenmeno de expanso da
fase superior do capitalismo, e o integralismo se pe como
fenmeno do capitalismo imaturo e nascente, a traduzir uma
proposta de regresso [...]. (CHASIN, 1978, p. 647)
Na direo contrria, Vasconcellos (1979, p. 18) admite a natureza
fascista da ideologia integralista e se prope a investigar [...] a
especificidade do integralismo enquanto discurso fascista que se insere
numa sociedade capitalista perifrica. Tomando a teoria da
dependncia como suporte terico, o autor pretende...
[...] mostrar que o contexto de dependncia, no qual se
moviam os camisas verdes, acabou por afetar (indepen-
dentemente de sua conscincia) a apropriao dos fascismos
europeus. Embora de ponta a ponta mimtico, o discurso
integralista ostenta um trao que o diferencia de seus
congneres europeus, e cuja razo de ser nasce da resposta
equivocada (mas sociologicamente compreensvel)
20
heteronomia de pas perifrico, a saber: a fantasmagoria de
uma utopia autonomstica em relao s naes capitalistas
hegemnicas. Fantasmagoria, no s porque irrealizvel do
desejo de converter o pas numa regio apartada do processo
civilizatrio ocidental, mas tambm porque so elididos,
nessa utopia, os fundamentos concretos da dependncia:
relaes determinadas de subordinao entre sociedades no
contexto do sistema capitalista global. O agente dessa utopia
seria o Estado Integral; o objetivo, proteger o Brasil da luta
de classes, que vista como intruso estrangeira.
(VASCONCELLOS, 1979, p. 18)
E conclui que, a especificidade do integralismo, enquanto discurso
fascista,
[...] no o irracionalismo em si, o corporativismo, a hiptese
espiritual ou o elemento cristo, nem sequer o nacionalismo
literrio ou poltico que confere especificidade ao integra-
lismo enquanto discurso totalitrio de pas perifrico. O que
o diferencia dos fascismos europeus a falcia autonomstica
em relao s naes capitalistas hegemnicas, cuja gnese
imaginvel sem o contexto da dependncia estrutural.
(VASCONCELLOS, 1979, p. 57)
Essas obras, como vimos, abordaram a questo da influncia do
fascismo na ideologia integralista. Enquanto Chau (1978) considera
menos importante essa questo, Trindade (1974) admite a influncia
fascista. Por sua vez Vasconcellos (1979) admite o mimetismo integralista
em relao ao fascismo europeu. Em contraponto a essas interpretaes,
Chasin (1978) rejeita a ideia do integralismo como mera imitao do
fascismo. A polmica em torno da natureza ideolgica do integralismo,
ou seja, se este seria ou no imitao do fascismo europeu, no se
esgota nessas anlises. Mas no pretendemos neste trabalho realizar
uma discusso exaustiva em torno das interpretaes sobre essa
questo. Porm, se admitirmos a influncia do fascismo no integralismo,
perceptvel em determinadas caractersticas, a exemplo da defesa do
Estado forte e corporativo, anticomunismo e antilibe-ralismo, preciso
considerar suas peculiaridades como espiritualismo e apelo religioso.
(OLIVEIRA, 2004, p. 34)
21
Nas ltimas dcadas outros estudiosos se dedicaram anlise do
integralismo sob diversos aspectos, como os brasilianistas Stanley Hilton
(1977) em O Brasil e a crise internacional 1930-1945, que analisa as
relaes da Ao Integralista Brasileira com o governo Vargas e os
comunistas, e Robert Lavine (1980), em O regime de Vargas, 1934-1938:
os anos crticos que aceita a ideia da natureza fascista e autoritria do
integralismo e enfoca as relaes da AIB com diversos segmentos sociais.
Outros estudos sobre o integralismo se enquadram na linha da
Histria regional, so os casos de Joo Ricardo de Castro Caldeira (1999)
em Integralismo e poltica regional: a ao integralista no Maranho 1933-
1937 e Jocnio Camelo Parente (1999) em Anau: os camisas-verdes
no poder. O primeiro analisa a formao, organizao e ascenso poltica
do integralismo no Maranho e suas relaes com as demais foras
polticas daquele estado. O segundo aborda a relao entre o
integralismo, a Igreja Catlica e o operariado no Cear, destacando a
incorporao da Legio Cearense do Trabalho (LCT) AIB, tendo
frente o padre Dom Helder Cmara e lideranas como Jeov Mota e
Severino Sombra.
As principais contribuies dos estudos de Caldeira (1999) no
Maranho e de Parente (1999) no Cear consistem no deslocamento
do enfoque em torno da experincia integralista, normalmente centrado
nas regies do Centro-Sul centro difusor da AIB para o Nordeste.
(OLIVEIRA, 2004) Essas obras apresentaram as peculiaridades do
movimento, demonstrando que a AIB precisou se adaptar ao contexto
poltico, econmico e social desses estados para se expandir.
Integralismo: origem e caractersticas
O lanamento do Manifesto Integralista em outubro de 1932
marcou o surgimento oficial da Ao Integralista Brasileira (AIB)
liderada por Plnio Salgado.
1
A formao da AIB resultou das reflexes
e convergncias ideolgicas entre intelectuais
2
, reunidos em torno da
Sociedade de Estudos Polticos (SEP). Segundo seus idelogos, era
22
um movimento de carter cultural e objetivava revolucionar a
mentalidade dos brasileiros.
O Integralismo surgiu num momento denso da histria
contempornea brasileira em que profundas e rpidas transformaes
se manifestavam nos campos poltico, econmico, social e cultural cujos
efeitos acabaram influenciando a formao da ideologia integralista.
Os anos vinte se iniciam com a inovao esttica proposta na
Semana de 22, evento que lanou as bases do modernismo brasileiro,
e que suscitou entre artistas e intelectuais reflexes em torno da
realidade o pas. A crise mundial de 1929 trouxe complicaes
economia e agravou os problemas sociais, abalando a confiana no
liberalismo econmico. O advento da Revoluo de 1930 representou a
ruptura poltica entre as principais oligarquias nacionais. Com razes
no tenentismo esta revoluo trouxe mudanas poltico-sociais
significativas como aponta Fausto (1997, p. 151):
Na descontinuidade de outubro de 1930, o Brasil comea a
trilhar enfim o caminho da maioridade poltica. Parado-
xalmente, na mesma poca em que tanto se insistia nos
caminhos originais autenticamente brasileiros para a soluo
dos problemas nacionais, iniciava-se o processo de efetiva
constituio das classes dominadas, abriam-se os caminhos
nem sempre lineares da polarizao de classes, e as grandes
correntes ideolgicas que dividem o mundo contemporneo
dividem o pas.
O contexto internacional favoreceu o fortalecimento do pensa-
mento autoritrio no Brasil.
3
A Europa assistia a ascenso do fascismo,
particularmente na Itlia e Alemanha. Paralelamente influncia desses
acontecimentos, outros elementos ideolgicos contriburam para a
gestao do integralismo, destacando primeiramente o pensamento
nacionalista autoritrio representado principalmente pelos intelectuais:
Oliveira Vianna
4
, Azevedo Amaral
5
e Alberto Torres.
6
Este ltimo seria
redescoberto nos anos 30, sendo muito admirado pelos integralistas.
O pensamento tradicionalista catlico teve em Jackson de
Figueiredo
7
, fundador do Centro Dom Vital na dcada de 20, seu maior
expoente. Este Centro irradiou o pensamento tradicionalista catlico,
23
antiliberal e anticomunista. Teve tambm na revista A Ordem o
instrumento difusor de suas ideias. A influncia desta linha de
pensamento no integralismo se expressa no prprio lema deste
movimento: Deus, Ptria e Famlia. Sob este lema, a Ao Integralista
pregava a necessidade de um Estado forte, autoritrio e corporativo
capaz de eliminar os males originados da malograda experincia liberal
nos campos poltico e econmico, harmonizando a sociedade e assim
impedindo turbulncias advindas da luta de classes.
Portanto, todas essas influencias estiveram presentes no processo
de formao da ideologia integralista, caracterizando-a enquanto
ideologia conservadora expressa, sobretudo, no ultranacionalismo,
antiliberalismo e anticomunismo. Enquanto movimento de massas, a
Ao Integralista Brasileira se caracterizou: pela rgida hierarquia; pela
figura de um chefe carismtico; pelo culto personalidade; a formao
de milcias; alm da composio de uma juventude do movimento os
plinianos; forte mstica e a simbologia que tinha um papel importante
no movimento como uso de camisa verde, a saudao indgena anau,
o emblema do sigma entre outros. Em 1936 mais de meio milho de
brasileiros haviam ingressado nas fileiras da AIB. Esse crescimento do
movimento se refletiu nas urnas, com a eleio de dezenas de
vereadores, alm de prefeitos, deputados estaduais e federais em todo
o pas.
Integralismo na Bahia
A trajetria do integralismo na Bahia se inicia com a instalao do
ncleo provincial da Ao Integralista em junho de 1933, sob a chefia
de um triunvirato formado por Messias Tavares, Joo Alves dos Santos
e Jos Cesimbra. Aps a reorganizao do ncleo, o triunvirato passou
a ser composto pelos lderes Caldas Coni,

Augusto Alexandre Machado
e Messias Tavares. Estes, posteriormente, foram substitudos por
Milcades Ponciano Jaqueira que assumiu a chefia do ncleo. Em abril
de 1935 o engenheiro Joaquim de Arajo Lima se tornou o novo chefe
24
do ncleo provincial.
8
(SAMPAIO, 1985, p. 115-116) As decises que
orientavam a vida do movimento partiam da sede provincial, localizada
ladeira de So Bento n.6, onde eram realizadas as principais
conferncias de membros da direo local e nacional do movimento.
A expanso do integralismo na Bahia parece ter se iniciado no
meio universitrio, tanto que em agosto de 1933, durante sua visita
Bahia, Plnio Salgado realizou conferncias na Escola Politcnica e, em
discurso no anfiteatro da Faculdade de Medicina, afirmou que havia
chegado [...] a hora culminante da luta decisiva em defesa da Ptria! A
mocidade estudantina cabe a maior parcela de responsabilidade. Cruzar
os braos, agora, desertar! (O Imparcial, n. 743, 25 ago. 1933, p. 1)
Evidentemente que essa luta pela Ptria se faria ao lado do integralismo.
Dando continuidade a propaganda integralista junto aos estudantes,
Plnio Salgado discursou na Associao Universitria da Bahia (AUB),
organizao que reunia estudantes de diversas correntes poltico-
ideolgicas. As conferncias do lder integralista parecem ter contri-
budo para estimular a expanso da AIB no estado. (SAMPAIO, 1985)
Em novembro de 1933 foi a vez de Gustavo Barroso vir Bahia
propagar a doutrina integralista. Alm dos estudantes que assistiram a
conferncia de Barroso na AUB, o lder integralista se dirigiu a outro
pblico, os representantes do comrcio, realizando conferncias na
Associao dos Empregados do Comrcio e no Clube Comercial.
O integralismo obteve forte insero no meio estudantil, atraindo
muitos jovens estudantes acadmicos e secundaristas. Durante os cinco
anos que atuou no estado a AIB fundou ncleos em vrias instituies
de ensino como: Carneiro Ribeiro, Salesiano, Ginsio da Bahia e Ginsio
Ypiranga, este ltimo considerado um reduto da juventude integralista.
Nas instituies de ensino superior, existiam ncleos integralistas nas
Faculdades de Medicina e de Direito. O Departamento Universitrio
da AIB-BA procurou ampliar adeses no meio acadmico.
Nos anos 30 esse movimento representou um caminho poltico-
ideolgico para parte da juventude brasileira. A Ao Integralista era
um movimento formado em sua maioria por pessoas jovens, a comear
pelos seus lderes; Plnio Salgado tinha pouco mais de trinta anos e
25
Miguel Reale ingressou no movimento com apenas 25 anos. Na Bahia,
pertenceram a AIB jovens que posteriormente se destacariam na vida
poltica e cultural do estado, como o jovem militante Jos Calazans
Brando da Silva
9
, que apresentou seus estudos em reunies doutri-
nrias, tratando entre outros temas da relao entre integralismo e
catolicismo. Bem como Rmulo Almeida
10
que em suas memrias, tratou
de sua insero na AIB, quando residia no Rio de Janeiro aps forma-
se em Direito na Bahia. Inicialmente ligado ao socialismo, Almeida se
aproximou do integralismo em razo da sua formao nacionalista. Essa
formao se deu no Ginsio Ypiranga de propriedade de seu primo
Isaas Alves:
11
Eu era nacionalista, eu me formei nacionalista no ginsio.
O ginsio tinha uma preparao cvica tremenda. (ALMEIDA, 1986,
p. 25)
O integralismo representava uma das correntes ideolgicas a
influenciar o meio estudantil na Bahia, disputando espao com
socialismo, comunismo, liberalismo e outras. Por isso mesmo, o
crescimento da AIB entre os estudantes no se fez sem resistncia.
Em julho de 1936 o Departamento Universitrio da AIB-BA divulgou
em O Imparcial uma declarao em nome de 586 estudantes
integralistas universitrios e secundaristas em repdio contra o
manifesto da Frente Universitria Democrtica da Bahia dirigida aos
universitrios baianos, cujo contedo desferia violentos ataques aos
integralistas. Os autores do manifesto foram acusados de comunistas.
(O Imparcial, n. 1737, 01 jul. 1936, p. 1) Em agosto, o ncleo integralista
da Faculdade de Direito, representado pelo acadmico Barachisio Lisboa,
dirigiu uma representao ao diretor daquela instituio Filinto Bastos
protestando contra a campanha antiintegralista movida pelo Diretrio
Acadmico da Faculdade. (O Imparcial, n.1772, 04 ago. 936, p. 3)
As organizaes polticas de esquerda realizaram inmeras aes
de combate ao integralismo no estado, resultando em confrontos, por
vezes violentos, a exemplo do conflito com os aliancistas, no ato de
instalao da Aliana Nacional Libertadora (ANL), no Cine Jandaia,
em 3 maio de 1935. (TAVARES, 2001) Em junho, ocorreu mais um
conflito durante a realizao do 1 Congresso da Juventude Proletria
26
da Bahia. Em agosto, uma bomba foi lanada contra o Cinema Victria,
onde integralistas do ncleo de Ilhus se reuniam. O atentado foi
atribudo aos comunistas. (O Imparcial, n.1417, 10 ago.1935, p. 1) Entre
as diversas aes realizadas pela Aliana Nacional Libertadora (ANL)
e pelo Partido Comunista do Brasil (PCB) contra o integralismo no
estado estava a intensa campanha antifascista.
As manifestaes antifascistas na Bahia no se limitaram ao perodo
de existncia legal da AIB. Durante a Segunda Guerra, principalmente a
partir de 1942, os integralistas se tornaram alvo de campanhas
antifascistas comandadas pelos comunistas e segmentos progressistas.
Mesmo encontrando resistncias, a Ao Integralista conseguiu
obter rpido crescimento na Bahia. Segundo dados da prpria AIB, em
meados de 1936 haveria aproximadamente 46.000 integralistas no
estado, distribudos por mais de 300 ncleos municipais e distritais.
(O Imparcial, n. 1715, 21 maio 1936, p. 5)
Neste processo de expanso os integralistas se utilizaram de
diversas estratgias, comeando pela fundao de ncleos. Em Salvador,
registramos a existncia de ncleos distritais nos seguintes locais:
Nazar, S, So Bento, Largo da Sade, Caixa dgua, Cidade Nova,
Santo Antnio, Penha, Pao, Garcia, Liberdade, Brotas, Calada,
Itapagipe, Paripe, Rio Vermelho, Piedade e Barra Avenida.
O processo de expanso da AIB foi mais intenso no interior. Em
todas as regies do estado foram fundados ncleos municipais e
distritais, como nos municpios de Jequi, Poes, Rio Novo (Ipia),
Ilhus, Itabuna, Belmonte, Santa Ins, Lenis, Miguel Calmon,
Maragogipe, Santo Amaro, Muritiba, So Flix, Feira de Santana,
Serrinha, Cumbe (Euclides da Cunha), Tucano, entre outros.
As bandeiras integralistas, excurses organizadas pelo ncleo
provincial, desempenhavam um papel relevante na difuso da propa-
ganda integralista pelo interior. Em 1935, duas grandes bandeiras
se dirigiram aos municpios das regies Sul e Recncavo. Em fevereiro,
a cidade de Ilhus foi visitada pela bandeira integrada pelo chefe
provincial Milciades Ponciano Jaqueira e outros lderes provinciais. Nesta
cidade, uniram-se a estes, os militantes dos vrios ncleos distritais e
27
municipais principalmente os de Ilhus, Itabuna e gua Preta, chefiados
respectivamente pelos militantes Pedro Ribeiro Filho, Nelson Oliveira
e Orlando Ribeiro.
Em junho, do mesmo ano, foram visitados os municpios de Santo
Amaro, Muritiba, So Felix, Cachoeira e Maragogipe. No ano seguinte
outra bandeira voltaria a percorrer esses municpios. Em julho de
1936 uma bandeira visitou Feira de Santana, cujo ncleo municipal
da AIB estava sob a chefia de Jobelino Pitombo. Nessa ocasio, integrava
a bandeira o chefe provincial Arajo Lima e outras lideranas. Durante
essa passagem foram promovidas sesses doutrinrias, conferncias,
comcios, desfiles nas ruas principais das cidades, formatura de
milicianos entre outras atividades que reforavam a propaganda
integralista junto s populaes interioranas.
Essa forte insero da AIB no interior baiano se revela como uma
peculiaridade do movimento na Bahia, indo na contramo de estudos
que apontam a AIB como um movimento basicamente urbano, tomando
como referncia o movimento nas cidades de So Paulo e Rio de Janeiro.
(OLIVEIRA, 2004)
O crescimento eleitoral da AIB refletiu esse processo de expanso
do movimento. Os dados eleitorais confirmam essa tendncia:
Nas eleies para a Assemblia Estadual Constituinte de
outubro de 1934, a AIB obteve somente 302 votos. Mas em
dezembro de 1935, apenas no municpio de Ilhus, os
integralistas dispunham de mais de 700 eleitores. Em meados
de 1936, na pobre e inspita Tucano, localizada no Nordeste
da Bahia, mais de mil moradores envergaram a camisa verde.
O municpio de Rio Novo, hoje Ipia, registrava cerca de trs
mil integralistas. Na campanha para as eleies de janeiro de
1936, as disciplinadas falanges integralistas mostravam ser
fortes concorrentes do PSD governista e das velhas oligarquias
que controlavam os currais eleitorais. Vereadores integralistas
foram eleitos atravs do estado, inclusive na capital e nos
municpios de Jequi, Poes, Ipia, Mundo Novo, Itabuna,
Maragogipe etc. (SAMPAIO, 1985, p. 117)
Outro fator que demonstra o xito eleitoral do movimento foi o
registro no Tribunal Regional Eleitoral de delegados integralistas em 65
28
municpios baianos entre os anos de 1935 e 1936
12
, conforme relacionados
a seguir. Segundo O Imparcial, em quatro anos, a AIB-BA conseguiu
eleger 65 vereadores, alm do prefeito da cidade de Santa Ins. Na capital,
Joo Alves dos Santos foi eleito Cmara Municipal pela legenda
INTEGRALISMO. (O Imparcial, n. 1715, 21 maio 1936, p. 5)
MUNICPIO DELEGADO
Afonso Pena Gilberto da Silva Ribeiro
Areia Jos Castro
Barra Carlos Simes
Barraco Luis de Souza Pitangueira
Belmonte Paulo Paternostro
Bomfim Jovino do Prado Pereira
Cachoeira Joaquim Falco
Castro Alves Renato Bellazi
Cat Jos Arajo Lima
Conceio de Feira Pedro Pinheiro de Carvalho
Conceio do Coit Jos Ferreira Filho
Conde Pedro Lima Carvalho
Conquista Ivan Dantas Freire
Cumbe Jos Camerino Abreu
Djalma Dutra Antonio Silva Fonseca
Feira de Santana Jobelino Rogrio Pitombo
Ilhes Gustavo Fonseca
Inhambupe Permnio Bacelar Filho
Itaberaba Jos Santos Serra
Itabuna Nelson Oliveira
Jaguaquara Jos Ramos Ferreira
Jandara Francisco Fontes de Faria
Jequi Fernando Humberto de Souza
Jequiri Italino Vita
Joazeiro Dimas Rodrigues Madeira
Maragogipe Nestor Fernandes Tvora
Lenis Manoel Messias Pereira
29
Matta Odilon Guanaes Mineiro
Mucug Manoel Gomes Landulpho
Muritiba Martim Santiago de Souza
Mutupe Antonio Rodrigues Nascimento
Nazareth Ayres Duarte Muniz
Palmeiras Joo Souto Soares
Poes Antonio Agripino Silva Borges
Pombal Manoel Soares da Fonseca
Prado Almiro Prado
Queimadas Ostiano Santos Martins
Riacho do Jacupe Joo Martins Filho
Ruy Barbosa Lenidas Gomes Azevedo
Rio Novo Edson de Mello Cabral
Santa Inez Gervsio da Rocha
Santa Luzia Elsio da Silva Brando
Santarm Andr Zeferino dos Santos
Santo Amaro Eduardo Cerqueira Bio
So Flix Theodomiro Gesteira
So Miguel Osvaldo Jacobina Vieira
Serrinha Brulio de Lima
Tucano Demstenes Martins
Valena Fernando Moura
Alcobaa Desudedit Codeiro
Amargosa Joviniano Almeida de Oliveira
Brejes Joo Azevedo Magalhes
Camam Ademaro Slon de Moraes
Campo Formoso Antonio Reis Sobrinho
Cruz das Almas Fernando Pinheiro
Cura Dirceu Possidio Coelho
Entre Rios Joaquim Joo da Silva
Itamb Jorge Heine
Itaba Ademir Simes
Pojuca Osvaldo Dutra
Santo Antonio Estanislau DAquino Cunha
30
So Felipe Joo Eliseu Mello
Monte Santo Luiz Gonzaga Cardoso
Irec Osvaldo Pereira Dourado
Paramirim Francisco Queiroz Mattos
Alagoinhas Salomo Antonio de Barros
Boa Nova Francisco Marinho Oliveira
Os bons resultados eleitorais da AIB-BA no representaram uma
sria ameaa a hegemonia eleitoral dos dois grandes partidos polticos
da poca, representados pelo Partido Social Democrtico (PSD), do
governador Juracy Magalhes, e a Concentrao Autonomista, que
disputavam a maior parcela do eleitorado.
A bibliografia sobre o integralismo na Bahia suscita questes em
torno dos possveis fatores que contriburam para essa expanso do
movimento. O ex-governador Juracy Magalhes, reconhecendo a fora
da Ao Integralista, principalmente no interior, afirma que:
Os integralistas na viso de Dr. Getlio podiam ser poucos;
mas na Bahia eles chegaram a organizar vrios ncleos fortes.
Havia, por exemplo, o de Rio Novo, que atuava de maneira
muito agressiva. O ncleo de Jequi tambm era forte, pois
vivia nesta cidade uma expressiva corrente de descendentes
de italianos. Em Ilhus, no sul do Estado, e em Itabuna
tambm conseguiram muitos adeptos. Em Salvador,
ganharam o meio universitrio, alguns professores e mesmo
oficiais da Polcia e do Exrcito. (MAGALHES, 1982, p. 97)
A alegao do ex-governador de que a forte insero da AIB no
municpio de Jequi resultava da presena de uma comunidade de
imigrantes italianos, deixando subentendido que esses imigrantes
teriam aderido ao integralismo por identific-lo com o fascismo,
contestada pelo ex-lder integralista Rubem Nogueira em suas
memrias, segundo ele [...] mais italianos do que Jequi, tinha a cidade
vizinha de Jaguaquara e no entanto l o Integralismo cresceu menos,
bem menos. (NOGUEIRA, 1997, p. 114)
Essa discusso nos remete a necessidade de esclarecer atravs
da pesquisa histrica a relao entre a pequena comunidade italiana e
31
a expanso da AIB-BA. Bertonha (2000) afirma que o fascismo disputou
com o integralismo espao junto s comunidades italianas. Sendo que,
o primeiro, atraa mais italianos natos; enquanto que o segundo exerceu
maior influncia entre os talo-brasileiros, estes ltimos ansiosos para
se inserirem na sociedade brasileira.
Magalhes (1982, p. 97) apontou outros fatores que explicariam
a expanso do integralismo como o cenrio internacional, marcado pela
ascenso do fascismo e a aliana entre a AIB-BA e a oposio:
O integralismo realmente teve grande repercusso na Bahia,
compreensivelmente, als, porque a tendncia estava em
mar alta no mundo, com o nazismo na Alemanha, o fascismo
na Itlia etc. O movimento integralista criou muita fora no
Brasil, expandindo-se na Bahia de maneira relativamente fcil,
porque conseguiu reunir os oposicionistas. Para meus
adversrios mais combativos, por exemplo, o caminho mais
fcil era aderir AIB, e este fato acabou me tornando o
governador que mais aguerridamente lutou contra o
integralismo.
Nogueira (1997) tambm contesta essa afirmao de Juracy
Magalhes. Na sua viso, a AIB manteve-se distante tanto do juracisismo
quanto da oposio, representada principalmente pelos autonomistas.
A Concentrao Autonomista aparentemente procurou manter-se
equidistante dos integralistas, no condenando nem apoiando
explicitamente os mesmos. No entanto o comportamento de alguns
polticos autonomistas aponta para uma aproximao do partido com a
AIB impulsionada pelo antijuracisismo, como nos casos dos deputados
lvaro Catharino e Rafael Jambeiro. Este ltimo fez declaraes
favorveis ao integralismo em diversas ocasies. Em agosto de 1937,
Jambeiro suscitou polmica na Assemblia Legislativa quando requereu
que um discurso de Plnio Salgado fosse registrado nos Annaes da
Assemblia, resultando no imediato repdio dos deputados da bancada
situacionista, um dos quais questionou se o mesmo era autonomista
ou integralista.
13
O ex-governador Juracy Magalhes procurou conter o avano do
integralismo no estado, desencadeando forte represso ao movimento
32
e, para isto, obteve o apoio dos chefes polticos locais, seus principais
aliados no estado.
Nomeado interventor federal na Bahia em 1932, substituindo o
ex-interventor Arthur Neiva, Juracy Magalhes foi imediatamente
rejeitado pelas elites locais que inicialmente, no apoiaram a Revoluo
de 1930. Considerado demasiado jovem, apenas vinte e seis anos, militar
e cearense, o novo interventor enfrentou os preconceitos das elites
locais. Sem contar com o apoio de tradicionais lideranas, Juracy
Magalhes teceu ampla rede de alianas com os chefes polticos do
interior baiano, os coronis. Mesmo contradizendo os princpios da
revoluo que o levou ao poder, ou seja, combater as oligarquias, o
interventor conseguiu a base de sustentao poltica que garantiu a
estabilidade de seu governo at 1937, quando rompeu aliana com
Vargas. (SAMPAIO,1985)
Juracy Magalhes fundou o Partido Social Democrtico (PSD) e
em torno deste, reuniu aliados polticos para disputar o poder no estado
com os autonomistas. Estes eram liderados pelo ex-ministro do governo
Washington Luiz, Octvio Mangabeira. Integravam tambm a oposio
os autonomistas Aloysio de Carvalho Filho, Nestor Duarte, Luiz Viana
Filho, Jayme Junqueira Ayres, entre outros nomes de destaque da
poltica local, a exemplo do ex-governador J.J. Seabra. Juracisistas e
autonomistas no se diferenciavam ideologicamente, apenas havia a forte
rejeio destes ltimos liderana de Juracy Magalhes. (TOURINHO,
1997)
Entre os aliados de Juracy Magalhes destacamos: Medeiros Neto,
Edgar Sanches, Manoel Novaes, Magalhes Neto, Arthur Neiva,
Clemente Mariani e Marques dos Reis. No interior, o interventor obteve
apoio de fortes lideranas como: Gileno Amado (Itabuna) Lauro Passos
(Cruz das Almas), Elpdio Nova (Feira de Santana), Albrico Fraga
(Muritiba), Antnio Honorato de Castro (Casa Nova), Franklin Lins
Albuquerque (regio do So Francisco), Joo Duque entre outros.
(GUEIROS, 1996)
O ex-governador Juracy Magalhes de fato se destacou pelo
combate ferrenho ao integralismo na Bahia. Essa represso se
33
intensificou em 1936. A possvel razo para o desencadeamento dessa
atitude seria o temor de que a AIB mantivesse o crescimento eleitoral
que vinha obtendo at ento, a ponto de rivalizar com os grandes partidos
na disputa do eleitorado. Na viso de Rubem Nogueira, o crescimento
eleitoral da AIB teria incomodando alguns chefes polticos do interior,
[...] os coronis, enciumados com a sombra que lhes fazia o prestgio
crescente do Integralismo, podem ter levado o Chefe do Executivo
baiano a abrir a luta contra os legionrios do Sigma, por sua ousadia em
lhes contrapor eleitoralmente. (NOGUEIRA, 1997, p.121)
Em Rio Novo, cujo ncleo integralista era chefiado pelo
descendente de alemes Durval Hohlenwerger Filho, aps a disputa
eleitoral entre os candidatos a prefeitura municipal Leonel Andrade
(PSD) e Aristteles Andrade (AIB), saindo este ltimo derrotado, a
rivalidade entre seguidores desses partidos se intensificou. Sob
determinao do delegado Domingos Castro foram proibidas as
reunies e o uso da camisa verde. A respeito desse episdio o ex-
militante integralista do ncleo de Canoa Virada, distrito de Rio Novo,
Accio Sales Mendes, declarou que diante da desobedincia dos
integralistas em tirar as camisas, essas foram arrancadas pelos policiais.
(MENDES, 2002)
Os integralistas denunciavam pela imprensa a represso contra o
movimento no interior do estado.
Os fatos que vo sendo revelados indicam que a existncia de
um plano infernal que se est executando a toda fora, por
todos os meios, nos lugares onde os chefes polticos que antes
dominavam, sem contraste, perderam totalmente o prestgio.
So os casos de Ilhus, Itabuna, Rio Novo, Jequi, para
citarmos s esses. Ali a brutalidade das agresses pessoais
campeia, as arbitrariedades de toda ordem, desde espanca-
mentos de indivduos e prises sem motivo conhecido, at o
suplcio dos castigos humilhantes, a invaso de lares, o
fechamento de escolas, todas as manifestaes da violncia,
todas as injustias e iniqidades. (O Imparcial, n. 1573, 08
jan. 1936, p. 5)
O pice da represso contra o integralismo ocorreu em setembro
de 1936 quando o governador Juracy Magalhes ordenou o fechamento
34
de todos os ncleos no Estado. Na madrugada do dia 3 de setembro, a
polcia fez diligncias na sede provincial, apreendendo documentos e
material de propaganda. Na capital e interior, ocorreram prises de
integralistas entre os quais o chefe Arajo Lima. Em Maragogipe, um
conflito entre policiais e militantes da AIB resultou no assassinato do
integralista Fernando Andrade.
A alegao do governo estadual para proibir o funcionamento da
AIB no estado seria um suposto plano subversivo que estaria sendo
preparado pelos lderes do movimento, que previa, inclusive, o assas-
sinato do governador Juracy Magalhes e outras autoridades. Em 12 de
setembro, o governo apresentou uma carta de Arajo Lima endereada
a Belmiro Valverde, chefe nacional de finanas da AIB, escrita em agosto
daquele ano. Segundo as autoridades policiais, essa carta conteria
referncias preparao desse movimento subversivo, o que consistiria
na principal prova que justificaria o fechamento da AIB no estado e a
priso dos envolvidos, entre os quais militares do 19 BC. Na Bahia, o
integralismo obteve certa insero nos meios militares, especialmente
no Exrcito e na Polcia Militar e em mbito nacional gozava de prestgio
junto s Foras Armadas, principalmente na Marinha.
O fechamento das sedes teve repercusso nacional. Na Cmara
Federal, o deputado integralista Jeovah Motta discursou em protesto
contra a atitude do governo baiano o prprio foi enviado a Bahia por
ordem de Plnio Salgado para acompanhar a situao dos integralistas
presos. Na Assemblia Legislativa, os deputados da situao elogiaram
a firmeza do governador no combate ao integralismo. O deputado
Raphael Jambeiro se posicionou contra o fechamento, alegando que a
AIB era um partido registrado no Superior Tribunal Eleitoral.
A simpatia pelos integralistas explicaria, segundo Hilton (1977,
p. 41-42), a reao de Vargas em relao s medidas tomadas pelo
governador Juracy Magalhes contra a AIB no estado, pois a
[...] simpatia federal para com a AIB tornou-se bvia medida
que a campanha antesquerdista tomava corpo. Para alguns
observadores, o integralismo parecia ser agora a fora
decisiva na vida poltica nacional [...] Inteirado por Juracy
35
Magalhes de que a AIB fora proscrita na Bahia, Vargas, sem
entusiasmo, respondeu lacnica e ambiguamente, dizendo
estar certo de que s motivos srios podiam ter determinado
tal medida.
A maioria dos integralistas presos em setembro permaneceu
detida por pouco tempo. Porm, aqueles acusados de envolvimento
com os planos subversivos, foram mantidos presos e processados pelo
Tribunal de Segurana Nacional. Aps cinco meses detidos na Bahia,
foram transferidos para o Rio de Janeiro em 29 de janeiro de 1937 e,
em maro, foram soltos, respondendo processo em liberdade entre os
quais estavam: os civis: advogado Melciades Ponciano Jaqueira,
engenheiro Aluzio Meirelles, Nelson Oliveira, Valter Brando Oliveira
Aguiar, Jos Esteves Leito Silva, Archimedes Queiroz Mattos, Jos
Muniz Nascimento, Joaquim Pereira Dias e Joaquim Cerqueira;
militares: tenente-coronel Jos Aurelino Alves, major Jos Francisco
Amorim, capito Manoel Adolpho Santos, tenentes Arsnio Alves de
Souza e Ulysses Rocha Pereira, sargento Joaquim de Souza, cabo
Armindo Julio de Carvalho e soldado Euzbio Rocha Santos. Alm
dos citados, haviam ainda o ex-chefe provincial Joaquim de Arajo Lima
e outros dois integralistas. (O Imparcial, n.1995, 20 mar. 1937, p. 5)
A situao da AIB era inusitada; proibida na Bahia e atuando
legalmente no restante do pas. No entanto, essa situao no se
manteve por muito tempo. Mesmo com a represso que se seguiu ao
fechamento das sedes, os integralistas no cessaram de todo suas
atividades. Tanto que em julho de 1937, a AIB reabriu oficialmente
suas sedes no estado, com a autorizao da justia. A partir da, sob a
chefia de Victor Hugo Aranha, as aes do movimento foram
intensificadas, reunies doutrinrias, desfiles, fundao de ncleos,
atividades de propaganda, entre outras, visando o pleito eleitoral de
1938. Logo aps a instaurao do Estado Novo, os integralistas baianos
foram prestigiados pelo interventor federal Antnio Dantas Fernandes,
que os convidou a participarem do desfile do Dia da Bandeira. Porm,
poucos dias depois, a AIB seria extinta em todo pas, a exemplo de
outros partidos polticos.
36
Os ex-membros da AIB retornariam cena poltica com o fim do
Estado Novo e a redemocratizao de 1945 com a fundao do Partido
de Representao Popular (PRP). Desta vez, os ex-integralistas estavam
sem os smbolos e rituais que caracterizaram a AIB. Na Bahia, o PRP
apoiou a candidatura de Octvio Mangabeira ao governo estadual em
1945 e lanou a candidatura do ex-lder integralista Rubem Nogueira,
eleito pelo partido deputado estadual por duas vezes e tambm
deputado federal. Em 1949, Plnio Salgado veio Bahia e visitou os
municpios de Serrinha e Tucano, antigos redutos da AIB, entre outros
municpios. Os esforos de Plnio Salgado e os demais membros do
PRP espalhados pelo pas no conseguiram fazer com que o partido
sequer lembrasse a fora poltica da AIB em meados dos anos trinta.
Notas
1
Poltico, jornalista e escritor, nascido em 1895 na cidade de So Bento do Sapuca,
situada na regio do Vale do Paraba, interior paulista. De famlia profundamente
catlica e de tradio poltica, seu pai foi chefe poltico local. Salgado teve sua forma-
o intelectual marcada pelo apego ao nacionalismo e catolicismo. Como jornalista
atuou como redator dos jornais Correio Paulistano e A Razo, rgo de imprensa do
Partido Republicano Paulista (PRP).
2
Alfredo Buzaid, Rui Arruda, Leo Sobrinho, Silva Bruno, entre outros.
3
Alm da Ao Integralista havia no cenrio poltico brasileiro, outros movimentos
autoritrios e de inspirao fascista, como a Ao Social Brasileira, a Legio Cearense
do Trabalho, o Partido Nacional Sindicalista, e a Ao Imperial Patrianovista Brasilei-
ra. Segundo Trindade (1988, p. 103) deste grupo a [...] exceo da Legio Cearense
que teve uma penetrao importante, estes movimentos so organizaes reunindo
um pequeno grupo de indivduos e com audincia poltica restrita cuja relevncia
ter precedido e reforado a convergncia ideolgica de direita.
4
Advogado e professor Francisco Jos de Oliveira Vianna (1883-1951) nasceu no Rio de
Janeiro. Autor de vrias obras de carter sociolgico foi o mais importante e influente
pensador da corrente autoritria. Sua obra mescla idias autoritrias com teorias
psicorraciais, as quais se apresentam em suas obras mais conhecidas Populaes
meridionais do Brasil (1920) e Raa e assimilao (1932).
5
Entre todos os tericos do pensamento nacionalista autoritrio, o mdico e jornalista
Antnio Jos de Azevedo Amaral (1881-1942) o menos conhecido. Nos anos 30, escre-
veu suas obras mais importantes Ensaios brasileiros; A aventura poltica do Brasil;
O Brasil na crise atual e O estado autoritrio e a realidade nacional.
37
6
Bacharel em Direito, Alberto Torres (1865-1917) nasceu no Rio de Janeiro. Suas obras
mais conhecidas so: O problema brasileiro e A organizao nacional.
7
Jackson de Figueiredo (1891-1928) formou-se em Direito em 1913. Escreveu A reao
do bom senso; Literatura reacionria; Do nacionalismo na hora presente entre ou-
tras obras.
8
A maioria desses lderes integralistas tinha formao universitria como o mdico
Caldas Coni, os advogados Messias Tavares e Micades Ponciano Jaqueira, o profes-
sor e economista Augusto Alexandre Machado e o engenheiro Joaquim Arajo Lima.
Os outros lderes Joo Alves dos Santos e Jos Cesimbra eram comercirios, este
ltimo presidente da Unio Caixeral.
9
Nascido em Sergipe, Jos Calazans Brando da Silva formou-se em Direito. Lecionou
na Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal da Bahia.
Pesquisador renomado tornou-se o maior estudioso da Guerra de Canudos, escreven-
do vrias obras sobre o tema.
10
Rmulo Almeida nasceu em Santo Antnio de Jesus em 1914. Tornou-se um dos
maiores economistas brasileiros. Na dcada de 40 foi diretor do Departamento de
Geografia e Estatstica do Territrio do Acre. Lecionou na Faculdade de Cincias
Econmicas e Administrativas do Rio de Janeiro e integrou a Comisso Mista Brasi-
leiro-Americano de Estudos Econmicos.
11
Educador e diretor do Ginsio Ypiranga. Em 1940 fundou a Faculdade de Filosofia,
integrada Universidade da Bahia, em 1946. Ainda nos anos quarenta se tornou
Secretrio de Educao do Estado da Bahia durante o governo de Landulpho Alves.
12
Pesquisa realizada no Livro de Registro de Delegados e Representantes de Partido.
Tribunal Regional Eleitoral (17/03/1933 - 07/08/1937), do Arquivo Pblico do Estado da
Bahia (APEB), Seo Legislativa.
13
Discurso proferido pelo Snr. Deputado Alfredo Amorim, em sesses de 7 de Agosto de
1937. (Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEB), Seo Legislativa, srie: discur-
sos; local: Salvador, livro 978, ano 1937.
39
Captulo 1
IMPRENSA E INTEGRALISMO
O embate social no campo jornalstico
O advento da imprensa enquanto empresa capitalista na segunda
metade do sculo XIX marcou o incio de sua fase industrial na Europa
e Estados Unidos e teve impulso com as inovaes tecnolgicas, pois
permitiu um salto produtivo, com a ampliao de tiragens. A introduo
da impressora mecnica (1814), posteriormente superada pela
impressora rotativa (1867), tornou o processo de impresso mais rpido.
Em 1880 foi publicada a primeira fotografia num jornal, graas tcnica
da fotogravura. A distribuio dos jornais foi facilitada pelo desenvol-
vimento dos meios de transporte, que aliado a inovaes como o
telgrafo, facilitaram a circulao da produo material e simblica em
todo mundo, acompanhando o desenvolvimento tcnico e cientfico do
perodo.
Com a nascente empresa jornalstica se encerrava a fase do
jornalismo caracterizado pelo vis moralizador, sensacionalista e,
principalmente, poltico-literrio. Assim, o ingresso da imprensa na fase
industrial representou mudanas significativas, pois, se durante a fase
romntica privilegiava principalmente a difuso de idias polticas
dos mais diversos segmentos sociais, agora a sustentao econmica
da empresa jornalstica tornava-se prioridade. Segundo Marcondes
Filho (2000, p. 13):
A transformao tecnolgica ir exigir da empresa jornalstica
a capacidade financeira de auto-sustentao; pesados
pagamentos peridicos para amortizar a modernizao de suas
mquinas; ir transformar uma atividade praticamente livre
40
de pensar e de fazer poltica em uma operao que precisar
vender muito para se autofinanciar.
A veiculao da publicidade nos jornais aparece como conse-
quncia desta necessidade de autofinanciamento, assumindo, muitas
vezes, maior relevncia na sustentao econmica do que venda avulsa
e assinaturas do jornal. E ainda, a notcia consiste numa mercadoria
venda, passvel de recursos tcnicos textuais e grficos que a torne
mais atrativa aos olhos do leitor.
A imprensa tem a funo social de elaborar e divulgar notcias,
atravs das quais transmite a ideologia da classe dominante. As grandes
empresas jornalsticas, em suas publicaes, no emitem opinies que
atendam aos interesses apenas de seus proprietrios, mas tambm de
determinados grupos ou segmentos econmicos, polticos e sociais,
objetivando que suas ideias e interesses repercutam junto opinio
pblica aqui entendida como [...] a condensao das posies e das
preferncias num determinado momento, oriundas dos debates
ocorridos na esfera pblica. (MARCONDES FILHO, 2000, p. 17)
A ampliao do lucro consiste no objetivo principal da empresa
jornalstica da fase industrial, enquanto a transmisso de contedo
poltico-ideolgico acaba, quase sempre, assumindo um papel
secundrio.
As inovaes pelas quais passou a imprensa, no se restringiram
ao aspecto tecnolgico. A prtica jornalstica passou por muitas
transformaes, principalmente na forma de tratamento da notcia, pois
[...] a revoluo que significou para o jornalismo a introduo da
reportagem, do artigo de fundo e de todas as formas desenvolvidas de
tratar a notcia pode ser vista, ento, como aprimoramento da
embalagem mercadoria com o objetivo de torn-la mais atraente.
(MARCONDES FILHO, 1989, p. 35)
Esse tratamento dado notcia implica numa manipulao
ideolgica, iniciada desde o momento da obteno do conjunto de
informaes, a partir da ocorrncia de um fato at a publicao da notcia.
Trata-se de um processo que se caracteriza por uma sequncia de
filtragens que comea pelo prprio jornalista, que aborda e trata o fato
41
social com toda a carga de subjetividade que carrega consigo, ou seja,
valores, viso de mundo, identidade de classe, enfim, toda a sua formao
cultural. E seguem-se outros filtros, como: a pauta, uma espcie de
roteiro detalhado da reportagem que seleciona o assunto a ser abordado
e descarta outros; o copidesque, um redator que reescreve a matria,
ampliando a manipulao ideolgica; h ainda a interferncia do editor
e, muitas vezes, dos diretores e proprietrios das empresas jornalsticas.
Do ponto de vista terico, o jornalismo deveria ser orientado pela
objetividade e pela imparcialidade. Porm na prtica, a atividade
jornalstica, pelas razes que identificamos acima, torna a objetividade
e a imparcialidade metas inatingveis, no passando de mitos do
jornalismo.
Portanto, o jornalismo se configura como espao de disputa
simblica entre os segmentos sociais. Esse conflito se inicia na prpria
redao das empresas jornalsticas, pois o discurso jornalstico
produzido reflete os interesses e a subjetividade do jornalista, mais
precisamente de todos os profissionais envolvidos no seu processo de
elaborao. Precedendo a publicao da notcia, ocorre a avaliao da
direo dessas empresas, considerando a convergncia ou no com
interesses polticos, sociais e econmicos principalmente aqueles
ligados publicidade veiculada ajustando o discurso jornalstico
sua poltica editorial.
A imprensa baiana e o integralismo: o caso de O Imparcial
A insero da imprensa brasileira na fase industrial teria ocorrido
no final do sculo XIX, quando surgiram as empresas jornalsticas
voltadas para o lucro, mercantilizando a notcia e que passaram pela
modernizao tecnolgica, tendo como conseqncia o aumento
quantitativo e qualitativo da produtividade. Entretanto, no houve um
ingresso generalizado da imprensa brasileira na fase industrial.
Inicialmente so identificadas empresas jornalsticas estruturadas em
So Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre.
42
O surgimento desse tipo de jornalismo mais maduro e
avanado, na regio Sul do Brasil, est ligado a dois fatores
sociohistricos: a urbanizao e industrializao, que geram
populaes urbanas com algum poder aquisitivo. O Rio de
Janeiro, centro administrativo do pas, plo econmico ligado
exportao e importao, ser o primeiro estado a reunir
estas condies, seguido por So Paulo, localizando-se a os
primeiros ncleos da indstria cultural. (SANTOS, J., 1985,
p. 31)
Posteriormente, a imprensa, em outras regies, como a Nordeste,
se inseriu na fase industrial, acompanhando o desenvolvimento
econmico. No caso especfico da Bahia, isto ocorreu nas primeiras
dcadas do sculo XX. A grande imprensa na Bahia, segundo Jos
Weliton A. dos Santos (1985), estava representada pelos jornais: Dirio
da Bahia, Dirio de Notcias, A Tarde e O Imparcial, pois foram aqueles
que se adaptaram ao modelo de empresa jornalstica da fase industrial,
impulsionada e dinamizada pelo avano da urbanizao de Salvador,
levando os jornais a realizarem a cobertura do cotidiano da cidade, e
publicarem grande volume de informaes recebidas das agncias de
notcias internacionais que na poca realizavam a cobertura da Primeira
Guerra Mundial (1914-1918).
Dentre esses jornais baianos, apenas A Tarde e O Imparcial
surgiram na condio de modernas empresas jornalsticas. Este ltimo
fundado em 1918 por Lemos Britto, substitudo, alguns anos depois,
por Homero Pires durante a Segunda Campanha Civilista apoiou a
campanha de Ruy Barbosa Presidncia da Repblica. Durante os anos
1920, o jornal passou por grave crise financeira, chegando a deixar de
circular em 1928, ressurgindo pouco tempo depois, em 1929, sob a
direo de Mrio Monteiro e Mrio Simes. (CURVELO, 1987, p. 1)
Em julho de 1933, O Imparcial sofreu um empastelamento.
1
A
suspeita recaiu sobre o ento interventor Arthur Neiva, que em resposta
s duras crticas do jornal, teria ordenado o atentado que destruiu a
grfica e redao daquele matutino. (SAMPAIO, 1985, p. 161) Esta
hiptese foi afastada pela maioria dos diretores da Associao Bahiana
de Imprensa (ABI), ao analisarem o caso e, concomitantemente, se
43
solidarizaram com os profissionais daquele jornal. As crticas dirigidas
ao governo estadual j haviam resultado ao O Imparcial, a suspenso
da circulao por determinao policial em 1931, seguida da priso de
seu diretor Mrio Monteiro.
Novas suspenses voltariam a ocorrer em 1933 e 1934, ambas
sob protestos veementes do diretor Laudomiro Menezes e demais
redatores. Segundo Consuelo N. Sampaio, a Revoluo de outubro de
1930 no atendeu s expectativas de liberdade de imprensa, pois a
aplicao da [...] nova Lei de Imprensa (Decreto 24.776 de 15 de julho
de 1934) admitia a apreenso de peridicos por iniciativa da autoridade
policial. (SAMPAIO, 1985, p. 161) As disputas eleitorais na Bahia do
incio dos anos 1930 acarretaram diversos atos de violncia praticados
contra a imprensa, tanto no sentido da suspenso da circulao dos
jornais e censura de notcias, quanto na prtica do empastelamento,
alm de prises e agresses fsicas contra jornalistas, como ocorrera a
Simes Filho.
Entre os anos 1918 a 1930, O Imparcial apareceu constitudo como
sociedade annima e tinha seu capital social dividido entre acionistas,
[...] o capital de 110 contos foi divido em 550 aes de 200$000. Todos
os acionistas tinham direito a voto e o pargrafo nico do artigo 19 [dos
Estatutos] no permitia Assemblia Geral discutir, analisar ou intervir
na orientao redacional do jornal. (SANTOS, J., 1985, p. 43)
Nesse perodo sua sustentao financeira advinha principalmente
do amplo espao cedido publicidade e a participao de acionistas
ligados ao forte segmento do comrcio local. Quanto orientao
ideolgica do jornal, a exemplo de outros grandes jornais do perodo,
O Imparcial assumia a posio de um jornal conservador, pretendendo
representar os interesses dos setores do comrcio, indstria e lavoura.
Posteriormente, em 1933, O Imparcial tornou-se propriedade da
Companhia Editora e Grfica da Bahia, pertencente ao industrial e
poltico lvaro Martins Catharino, que foi eleito deputado Assemblia
Estadual Constituinte em 1934, pela legenda Governador Octavio
Mangabeira, representando a oposio autonomista.
44
Ao assumir posio de defesa do autonomismo, representado
por lideranas como Octavio Mangabeira, Aloysio de Carvalho Filho,
Simes Filho e Pedro Lago, sendo estes dois ltimos proprietrios
respectivamente de A Tarde e Dirio da Bahia, O Imparcial manteve-
se na oposio em relao as sucessivas interventorias iniciadas em
1930.
Em agosto de 1934, estampando a manchete A Bahia luctar at
o fim pela conquista de sua autonomia! (O Imparcial, n. 1063, 11 ago.
1934, p. 1), O Imparcial noticiava com alarde o retorno de Octavio
Mangabeira Bahia, aps alguns anos no exlio. Em editorial, o jornal
defende o nome de Mangabeira, j visando s eleies destinadas
escolha de deputados federais e estaduais constituintes, previstas para
outubro daquele ano,
O preclaro cidado cujos servios Ptria so inestimveis,
merece, sem dvida, o apoio do eleitorado para os mais altos
postos na Repblica. Nenhum brasileiro, conscientemente,
deixar de contribuir para Victoria do ex-chanceller nos pleitos
em que o seu nome avultar entre os mais dignos e capazes.
O Brasil e, especialmente, a Bahia no podem prescindir dos
servios de um estadista moo e j experimentado em funes
de grandes responsabilidades. (O Imparcial, n. 1063, 11 ago.
1934, p. 4)
Ao analisarmos a relao entre o integralismo e a imprensa,
especificamente o jornal O Imparcial, entendemos ser necessrio
fazermos as seguintes indagaes: Em linhas gerais, como se posicionou
a imprensa local em relao ao integralismo? Como a propaganda
integralista se apresentava nas pginas de O Imparcial? Qual o intuito
dessa propaganda poltica? Quais as razes que levaram a aproximao
e ao distanciamento da linha editorial do jornal em relao ao
integralismo, no perodo entre 1933 a 1945? A partir de agora essas so
algumas das questes que tentaremos responder neste captulo.
As eleies de 1934 comprovaram a fora do Partido Social
Democrtico (PSD). A legenda que reunia os aliados polticos do
interventor Juracy Magalhes conseguiu eleger 32 deputados estaduais
constituintes contra apenas 10 deputados da Concentrao Autono-
45
mista. O partido do governo obteve quase 60% dos votos. Outras
legendas participaram do pleito, obtendo resultados inexpressivos como
a Aliana Trabalhista com 1,21%, Comrcio e Trabalho 0,26%,
Proletrio, uni-vos 0,06% e os integralistas que reunidos sob legenda
Integralismo obtiveram apenas 0,20% dos votos. (SAMPAIO, 1985) Os
resultados das eleies de 1935 e 1936 demonstraram o rpido
crescimento do movimento integralista na Bahia. A partir de ento a
AIB no poderia ser ignorada pelas duas maiores agremiaes polticas
que reuniam autonomistas e juracisistas.
O comportamento da imprensa baiana em relao ao integralismo
foi bastante diverso, variando entre a intensa propaganda, a discrio e
certo distanciamento, at o repdio. Compreendendo o jornalismo
enquanto espao de disputa, onde diferentes segmentos sociais buscam
expressar e fazer prevalecer seus interesses, evidencia que o comporta-
mento da imprensa local frente ao integralismo, bem como em relao
a outras correntes polticas, refletiu de certa maneira, o contexto poltico
da poca e, simultaneamente, busca influir sobre o mesmo. Levando
ainda em considerao os prprios interesses econmicos e polticos
dessas empresas jornalsticas, alguns de seus proprietrios eram
figuras de relevo da poltica estadual.
Dentre os grandes jornais baianos, o Dirio de Notcias teve
posicionamento oscilante perante o integralismo. As notcias divulgadas
informavam as aes do movimento integralista na Bahia. Em agosto de
1933, este jornal assim apresentou Plnio Salgado, por ocasio de sua
visita Bahia para a propaganda do integralismo:
[...] o valor extraordinrio e fulgurante do autor de O
Estrangeiro, O Esperado, Cavaleiro de Itarar e tantas
outras obras formidveis com o seu esprito brilhante e culto
nos tem enthusiasmado. E, depois, a consagrao que lhe ha
feito o povo baiano, que, em massa, o tem applaudido, bem
o atestado da indiscutvel victoria de suas ideas. (Dirio de
Notcias, n. 8 877, 24 ago. 1933, p. 1)
O Dirio de Notcias permaneceu simptico ao integralismo at
1936, a partir da o jornal passou a combater com veemncia a AIB,
46
apoiando abertamente as aes repressivas do governo estadual contra
os integralistas. Notamos que esse combate est mais relacionado ao
contexto poltico local do que linha ideolgica seguida pelo jornal.
Entre os anos de 1935 a 1939, perodo em que Altamirando Requio
esteve frente da direo do Dirio de Notcias, o jornal apoiou o
integralismo, e, principalmente, empreendeu intensa propaganda do
governo da Alemanha nazista. Segundo Peixoto Jr., durante esse perodo
Altamirando Requio refletiu [...] todo o discurso perpetrado pela
direita nacional e internacional, [...] a atuao do jornalista no dar
margens a dvida quanto ao seu engajamento ideolgico antiliberal.
(PEIXOTO JNIOR, 2003, p. 43) Da pode-se explicar o entusiasmo
inicial em relao ao integralismo.
No arranjo do jogo poltico local, Altamirando Requio obtm do
governador Juracy Magalhes apoio sua candidatura a deputado federal
em 1934. As boas relaes entre o Dirio de Notcias e a Ao Integralista
chegam ao fim quando o governo estadual decide, principalmente a
partir de 1936, perseguir tenazmente o movimento integralista no
estado. Portanto, a partir desse momento, politicamente fiel ao
governador, Requio passa a comandar a propaganda antiintegralista
em seu jornal. Ao analisar essa questo, Peixoto Jnior, constata a
contradio do Dirio de Notcias, sob a direo de Altamirando Requio,
pois sua poltica editorial
[...] refletia a tenso entre sua postura editorial, pr-Juracy, e
sua aproximao com integralismo. Concomitantemente
esta situao o jornal se esmerava em noticiar propagandis-
ticamente o regime do Terceiro Reich. Nas suas pginas, tanto
se falava de Magalhes, quanto de Hitler, assim como do
Integralismo. (PEIXOTO JNIOR, 2003, p. 152)
Por sua vez, A Tarde posicionou-se com discrio e cautela diante
do integralismo. Em suas pginas se denunciou aes repressivas
desencadeadas pelo governo Juracy Magalhes contra integralistas e
autonomistas, classificando-as como arbitrariedades cometidas contra
a oposio, especialmente em perodos de disputa eleitoral. O episdio
do fechamento pelo governo estadual do ncleo provincial em setembro
47
de 1936, sob a alegao da existncia de planos subversivos dos
integralistas baianos, foi tratado com cautela pelo jornal, no havendo
nem condenao, nem defesa explcita dos integralistas. Posicionamento
semelhante em discrio, ao aproximar-se do integralismo, teve o Dirio
da Bahia. Portanto no podemos ignorar que o antijuracisismo consistia
num ponto de aproximao poltica entre integralistas e autonomistas.
Entre 1933-34, o posicionamento de O Imparcial variava entre o
apoio ao autonomismo e o crescente espao cedido ao integralismo.
Em 1934, lvaro Martins Catharino entregou a direo do matutino a
Victor Hugo Aranha, natural do Rio Grande do Norte tambm apontado
como um dos proprietrios do jornal.
2
Vindo do Rio de Janeiro, esse
jornalista logo despontou como um dos principais lderes integralistas
no estado, assumindo o cargo de chefe provincial do Departamento de
Propaganda, tambm integrou a Cmara dos Quarenta, rgo consultivo
da AIB. Em julho de 1937, Victor Hugo Aranha assumiu a chefia
provincial, dirigindo-a at a extino da Ao Integralista Brasileira. Sob
sua direo, a propaganda integralista ganha crescente espao em O
Imparcial, se intensificando a partir de 1935, a ponto de transformar
esse jornal numa espcie de porta-voz do integralismo na Bahia
(SAMPAIO, 1985), porm no perdeu seu carter noticioso, abordando
assuntos do interesse de diferentes segmentos da sociedade.
Ao atentarmos para a linha editorial de O Imparcial fomos levados
a cogitar dois fatores que teriam levado o seu proprietrio lvaro
Catharino a apoiar o integralismo na Bahia: primeiro, o temor em relao
a crescente influncia das ideologias de esquerda junto ao operariado
local e, segundo, o antijuracisismo, pois o prprio tornou-se deputado
estadual pela sigla da Concentrao Autonomista.
No incio da dcada seguinte, o pas encontrava-se num contexto
poltico marcado pelo regime autoritrio do Estado Novo, em mbito
local representado pela interventoria de Landulpho Alves. No plano
externo, a Segunda Guerra Mundial se desenrolava de incio distante
dos brasileiros, mas que em pouco tempo atingiu o pas, culminando
com o envolvimento direto do Brasil no conflito com a declarao de
guerra contra as naes do Eixo em 1943 e o envio Itlia da Fora
48
Expedicionria Brasileira (FEB) no ano seguinte. Neste perodo, O
Imparcial passou por mudanas significativas, ingressando numa nova
fase aps mudar de mos, passando a pertencer a Franklin Lins
Albuquerque. A partir de ento, por razes que discutiremos mais
adiante, o comportamento editorial deste jornal mudou em relao ao
integralismo e outras correntes ideolgicas.
Portanto, visando compreender a relao de O Imparcial em sua
trajetria com a Ao Integralista Brasileira, podemos definir duas fases
distintas na sua poltica editorial. A primeira nos anos 30, pr-
integralista, caracterizada pelo compromisso com o movimento
integralista, especialmente na Bahia. E a segunda, antiintegralista,
durante a primeira metade da dcada de 40, quando este encampou
violenta campanha de combate ao integralismo.
Nesta primeira fase, entre os anos de 1933-37 O Imparcial
produziu um discurso jornalstico associando informao e propaganda
poltica, esta entendida como [...] empresa organizada para influenciar
a opinio pblica e dirigi-la. (DOMENACH, 1963, p. 13) Esse tipo de
propaganda, difundida pelos instrumentos de mdia destinada s
massas, possui
[...] tendncia totalitria, decorre da fuso da ideologia com a
poltica; intimamente ligada progresso ttica, joga com
todas as molas humanas. No se trata mais de uma
atividade parcial e passageira, mas da expresso concreta da
poltica em movimento, como vontade de converso, de
conquista e de explorao. Est, essa propaganda ligada
introduo, na histria moderna, das grandes e sedutoras
ideologias polticas, tais como o jacobinismo, o marxismo e o
fascismo, e ao embate de naes e blocos de naes nas novas
guerras. (DOMENACH, 1963, p. 20)
Como consequncia dessa relao entre propaganda e ideologias
polticas, originaram-se dois tipos de propaganda: a leninista e a
hitlerista. A primeira tem por finalidade a conscientizao de classe
utilizando basicamente duas tticas: a denncia que procura revelar
ao individuo sua real condio social e a palavra de ordem, que
introduz ideias e orienta a ao revolucionria. Portanto procura ir
49
alm da difuso e agitao, promovendo mesmo a educao poltica
do indivduo. Por outro lado, a propaganda hitlerista objetiva
fundamentalmente a mobilizao das massas. Ao compar-la com a
de tipo leninista (DOMENACH, 1963, p. 39) diz que o:
[...] hitlerismo corrompeu a concepo leninista de
propaganda. Transformando-a numa arma em si, utilizada
indiferentemente para todos os fins. As palavras de ordem
leninistas, mesmo ligando-se em definitivo aos instintos e a
mitos fundamentais, apresentam base racional. Quando,
porm, ao dirigir-se s multides fanticas, que lhe
respondiam gritando Sieg Heil, Hitler invocava o sangue e
a raa, importava-lhe apenas sobreexcit-las, nelas incutindo
profundamente o dio e o desejo de poder. Essa propaganda
no mais designa objetivos concretos; ela se derrama por meio
de gritos de guerra, imprecaes, de ameaas, de vagas
profecias e, se faz promessas, essas so a tal ponto malucas
que s atingem o ser humano num nvel de exaltao em que
a resposta irrefletida. [...] Desde essa poca, a propaganda
no est mais vinculada a uma progresso ttica, converte-se
ela mesma em ttica, numa arte particular com leis prprias,
to utilizvel como a diplomacia e os exrcitos. Em virtude
de sua fora intrnseca, constitui uma verdadeira artilharia
psicolgica, onde se emprega tudo quanto tenha valor de
choque, onde finalmente a idia no conta, contanto que a
palavra penetre.
A Ao Integralista por sua ideologia e estrutura organizacional
caracteriza-se como um movimento autoritrio com influncias do
fascismo, tendo a propaganda e a doutrinao como instrumentos de
conquista e mobilizao das massas para a concretizao de seu projeto
poltico. Porm, essa propaganda no se restringia mdia. Lanando
mo de variada simbologia: bandeiras, insgnias, uniformes, desfiles,
cerimnias pblicas de formatura de milicianos, marchas, entre outros,
o movimento integralista procurou reforar a doutrinao de seu militante,
e, concomitantemente, persuadir, influenciar o pblico externo, uma vez
que essa simbologia transmitia elementos fundamentais de sua ideologia
como ordem, disciplina, fora, obedincia, hierarquia e patriotismo.
Portanto, era fundamental ao movimento diversificar os meios pelos quais
sua ideologia deveria ser difundida, de maneira que atingisse amplamente
50
os segmentos sociais. A imprensa, assim, tornou-se vital para o movimento,
a comear pela imprensa integralista como destaca Hlgio Trindade (1980,
p. 429) O Integralismo foi, provavelmente, o movimento poltico que,
na histria do Brasil, mais valorizou a imprensa partidria, se
considerarmos o grande nmero de jornais e revistas que surgiram
patrocinados pelos integralistas.
Dentre os jornais mais importantes da AIB estavam os peridicos
A Ofensiva e o Monitor Integralista, este ltimo funcionava como um
dirio oficial do movimento, divulgando diretrizes das lideranas
nacionais, programas, regulamentos e outros.
O Monitor Integralista, em edio de 7 de outubro de 1937, no
artigo As realizaes da AIB, apresentava a imprensa integralista como
um dos grandes feitos da Ao Integralista Brasileira ao longo de sua
curta existncia. Essa imprensa era representada pelos peridicos: 105
hebdomadrios e quinzenrios espalhados por todas as provncias; trs
revistas ilustradas: Anau, Brasil Feminino e Sigma, todas editadas no
estado do Rio de Janeiro; Panorama, revista de cultura, editada em So
Paulo; O Monitor Integralista, rgo oficial da AIB; alm de
aproximadamente 3 000 boletins, semanais e quinzenais; oito grandes
dirios: A Ofensiva, do Rio de Janeiro; A Aco, de So Paulo; Dirio do
Nordeste, do Recife; A Razo, de Fortaleza; Aco, de So Luiz do
Maranho; A Provncia, de Macei; Correio da Noite, de Porto Alegre e
O Imparcial, de Salvador. (CAVALARI, 1999)
Dentre os jornais integralistas da Bahia se encontram: O Imparcial,
A Provncia, O Popular, O Operrio e A Voz do Estudante, todos editados
em Salvador; A voz do Sigma e O Jornal, ambos de Jequi; O Sigma, de
Itabuna; A Faula, de Maragogipe; O Serrinhense, de Serrinha; O Serto,
de Lenis; A Mocidade, de Santo Amaro. (CAVALARI, 1999)
O jornal A Provncia, rgo oficial de imprensa do Ncleo
Provincial da AIB na Bahia foi fundado em 1934 por iniciativa do chefe
do Departamento Provincial de Imprensa, Brasilino de Carvalho,
primeiro diretor do jornal. Em editorial, o diretor Ewvaldo Caldas, exps
os objetivos do jornal, afirmando ser este um [...] imperativo do grande
desenvolvimento do integralismo na Bahia. Era necessrio trazer
51
informados os ncleos que se formavam por toda parte no interior
baiano, da marcha do movimento em todo o pas. Era necessrio
intensificar a idia da propaganda integralista. (A Provncia, ano I, n.
5, 28 fev. 1935, p. 8)
Mais do que manter informados os integralistas da capital e
interior, A Provncia, como todos os demais jornais integralistas, tinha
tambm a funo de reforar a doutrinao e promover a mobilizao
do militante atravs da uniformidade e padronizao tanto do contedo
quanto da forma pela qual este deveria ser publicado e, portanto,
apresentado ao leitor. Essa padronizao consistia numa das estratgias
adotas pelo movimento integralista, visando garantir sua unidade e
fortalecimento.
Os propsitos doutrinrios da imprensa integralista eram
atingidos, em grande medida, pela articulao entre o jornal e o livro
doutrinrio, o primeiro popularizava o contedo presente no segundo.
Essa bibliografia doutrinria
3
, composta por dezenas de ttulos entre
os quais obras de Plnio Salgado, Gustavo Barroso, Miguel Reale, dentre
outros intelectuais integralistas, tinham seu contedo veiculado pelos
jornais de forma mais simplificada, acessvel e uniforme a todo militante,
no importando se este vivesse no Rio Grande do Sul, So Paulo, Par
ou Bahia era fundamental transmitir a doutrina da mesma maneira.
(CAVALARI, 1999)
A uniformidade e padronizao da transmisso da doutrina pela
imprensa integralista eram garantidas por mecanismos de controle
como a Secretaria Nacional de Imprensa (SNI), Sigma-Jornais Reunidos
e as Comisses de Imprensa. A Secretaria Nacional de Imprensa tinha
a funo de orientar o exerccio do jornalismo, agindo de acordo com o
Cdigo de tica do Jornalista do Chefe Nacional. O controle era rgido,
e todos os rgos de imprensa integralistas eram obrigados a enviar ao
SNI e ao chefe nacional Plnio Salgado um exemplar de cada edio.
O jornal que no seguisse a orientao do SNI estava sujeito a
punies. O consrcio jornalstico Sigma-Jornais Reunidos criado em
1935, reunia mais de 88 jornais integralistas que circulavam por todo o
pas. Este consrcio estava submetido ao SNI que concedia autorizao
52
para a vinculao desses jornais Ao Integralista Brasileira. As
Comisses de Imprensa funcionavam junto aos gabinetes dos chefes
provinciais e municipais, cuja funo era selecionar matrias e artigos
doutrinrios e censurar aquelas publicaes que se afastavam da
orientao do SNI. Portanto esses trs instrumentos de controle agiam,
se articulavam, buscando evitar qualquer desvio na orientao ideolgica.
A padronizao grfica na imprensa integralista era obtida atravs
da utilizao dos mesmos recursos tcnicos e modelo de diagramao.
Esta se apresentava de diversas formas, como a utilizao de boxes
contendo lembretes, manchetes panfletrias, ilustraes em que se
dava mais destaque a personalidades do que aos acontecimentos. E
ainda havia as colunas de ttulos variados, contendo informaes sobre
as atividades realizadas pelo movimento.
A imprensa integralista estava, portanto, direcionada aos membros
do movimento, visando, como vimos, a doutrinao e mobilizao dos
mesmos. A propaganda, necessria arregimentao de novos adeptos,
estava voltada para o pblico externo, uma vez que:
Por existirem num mundo que no totalitrio, os movimentos
totalitrios so forados a recorrer ao que comumente
chamamos de propaganda. Mas essa propaganda dirigida a
um pblico de fora sejam as camadas no-totalitrias da
populao do pas ou os pases no-totalitrios do exterior [...].
(ARENDT, 1979, p. 74)
A veiculao de sua propaganda atravs da imprensa no-
partidria, principalmente pela grande imprensa, era vital s pretenses
do movimento integralista. Consideramos que os jornais se destinavam
a um conjunto restrito de consumidores, ou seja, a um reduzido pblico
leitor, devido ao altssimo ndice de analfabetismo existente no pas. O
discurso produzido e veiculado pela imprensa tinha ampla insero
entre os setores mdios da sociedade, influenciando suas opinies.
Portanto, entendemos que sendo um dos grandes jornais da imprensa
baiana, O Imparcial ao adotar uma linha editorial pr-integralista,
tornou-se um importante veculo difusor da propaganda da Ao
Integralista Brasileira na Bahia.
53
As atividades da Ao Integralista e sua ideologia ganharam espao
em O Imparcial atravs de notas, comunicados, colunas, sees,
editoriais e reportagens. Na coluna intitulada Movimento Integralista
se informava: reunies doutrinrias, eventos litero-musicais e educao
fsica; instalao de departamentos; fundao de ncleos distritais e
municipais; bandeiras; desfiles em comemoraes cvicas; celebrao
de cerimnias religiosas; desenvolvimento de aes de assistncia social;
realizao de cerimnias de casamentos e funerais segundo o rito
integralista alm da instalao de ncleos em colgios, faculdades e
sindicatos; realizao de congressos integralistas, orientao ao eleitor
integralista; fundao de escolas; denncias contra atos de represso
ao integralismo na Bahia e em outros estados; visita de lideranas
integralistas ao estado; ingresso de novos adeptos, cerimnia de
formao de milicianos; entre outras.
O chefe nacional Plnio Salgado e outros lderes foram
entrevistados. Na seo Pela Ordem... foram publicados, em 1934,
artigos de Antnio Balbino, Guilherme Marback, Renato Couto, e, a
partir de 1935, foram freqentes os artigos de integralistas, entre os
quais lderes nacionais e locais: Plnio Salgado, Gustavo Barroso, Madeira
de Freitas, Joaquim de Arajo Lima, Rubem Nogueira, Alberto
Guerreiro Ramos
4
, Augusto Alexandre Machado, Afrnio Coutinho
5
e
Isaas Alves.
A partir de 1937, O Imparcial destinou quinzenalmente uma
pgina inteira, intitulada Semana Universitria, a publicao de artigos
escritos por estudantes e professorares integralistas do meio
universitrio e secundarista. Nesses artigos eram discutidos temas
relacionados doutrina integralista e ao pensamento de tericos como
Oliveira Vianna e Alberto Torres e, tambm, transcries de textos
desses tericos.
As atuaes e opinies de polticos integralistas ou simpticos ao
movimento apareciam nas sees Cmara Municipal e Assemblia
Legislativa. A atuao de Joo Alves dos Santos recebia visibilidade. As
referncias ao trabalho do vereador integralista eram sempre
acompanhadas de fotografia do mesmo. Esse destaque tambm era
54
atribudo aos deputados lvaro Catharino e Raphael Jambeiro em suas
atuaes no legislativo estadual.
Artigos, notas, comunicados, discursos, declaraes e entrevistas,
extrados de A Ofensiva e jornais do Rio de Janeiro foram transcritos,
bem como documentos produzidos pela chefia nacional e provincial, a
exemplo do Manifesto Integralista, Cdigo de tica Jornalstica da Ao
Integralista Brasileira, declaraes oficiais do chefe nacional Plnio
Salgado, entre outros. Incluindo tambm transcrio de discursos dos
lderes nacionais e provinciais transmitidos pelo rdio.
A relao de O Imparcial com o rdio no se limitou a transcrio
de discursos. A rdio Voz dO Imparcial foi criada para servir de
complemento ao jornal. Em sua programao constava a transmisso
do noticirio publicado no matutino. Assim, a propaganda integralista
era transmitida regularmente e presumivelmente chegava a um pblico
mais amplo. A Ao Integralista utilizou o rdio como instrumento de
doutrinao, como explica Cavalari (1999, p. 125):
O mais avanado meio de comunicao de massa da poca foi
utilizado pela AIB de maneira espordica, isto , a AIB no
possua um horrio fixo ou um programa regular de rdio.
Entretanto, atravs de horrio pago nos momentos considerados
decisivos nao, a palavra do Chefe Nacional chegava, via rdio,
s mais distantes regies do pas. Para ouvi-la, os militantes se
preparavam com antecedncia. Em clima de grande expectativa
algumas providncias eram tomadas: convocavam-se reunies
com todos os ncleos integralistas do pas e, no dia marcado, a
orao de Plnio Salgado era ouvida pelos camisas-verdes, com
reverncia e retransmitida para a populao local, atravs de alto-
falantes colocados fora das sedes.
Forma semelhante de utilizao do rdio foi feita pelos integralistas
durante a visita de uma bandeira ao municpio de Santo Amaro da
Purificao, quando os aparelhos de rdio foram colocados na principal
praa da cidade para que a populao ouvisse o discurso de Plnio
Salgado. (O Imparcial, n. 1355, 08 jun. 1936, p.8) Em 03 de agosto de
1937, o discurso do chefe nacional da AIB foi transmitido pela Rdio
Mayrink Veiga. O Imparcial transcreveu esse discurso na ntegra.
55
A propaganda integralista nas pginas de O Imparcial se destinava
ao enaltecimento do movimento e seus lderes; transmisso em
linguagem simplificada da ideologia integralista, a minimizar ou omitir
fatos considerados negativos imagem da AIB. Assim, a cobertura quase
que diria das aes do movimento integralista, entrelaando na notcia
informao e propaganda, permitia o acompanhamento do movimento
tanto em relao ao desenvolvimento de sua estrutura organizacional e
insero nos diversos segmentos da sociedade, quanto do cotidiano de
seus adeptos. E, assim, fazendo com que o integralismo deixasse a
condio de obscura ideologia, para torn-la realidade conhecida, concreta
e familiar ao pblico leitor.
A expanso do movimento consistia na meta primordial dos lderes
integralistas baianos aps a instalao do ncleo provincial. O Imparcial
destacava as adeses ao movimento, afirmando que [...] as fileiras do
sigma vo engrossando, a pouco e pouco. O movimento integralista de
Plnio Salgado vai conquistando terreno, registrando o Ncleo da Bahia
numerosas adeses, que se processam espontaneamente, depois de
examinada e compreendida a doutrina integralista. (O Imparcial, n. 981,
20 maio 1934, p. 3)
A divulgao da programao de atividades a serem realizadas pelo
AIB-BA passava a idia de um movimento poltico organizado, dinmico
e em constante crescimento, a exemplo desta matria sobre a visita da
bandeira integralista ao Recncavo.
Est despertando grande interesse a excurso que o ncleo
integralista da Penha vai realizar a Santo Amaro no prximo
domingo, dia 09 do corrente. Grande nmero de camisas
verdes e outras pessoas tomaram parte na viagem que promete
grande entusiasmo. Os excursionistas vo assistir a grande
concentrao que em Santo Amaro vo realizar os ncleos de
Muritiba, Cachoeira, Maragogipe e So Felix, que convergiro
para S. Amaro, por terra, outros por mar. Haver a fundao do
ncleo integralista de S. Amaro realizando-se uma grandiosa
sesso s 19 horas, em que devero falar o dr. Herbert Fortes,
d. Dogmar Fortes, chefe do Departamento Feminino da
capital e Victor Hugo Aranha, chefe do Departamento de
Propaganda. tarde ser instalado o ncleo, jurando nessa
56
ocasio, fidelidade ao integralismo os trinta primeiros camisas
verdes de Santo Amaro. Na Praa da Purificao, a mais bela
e importante da cidade, sero instalados aparelhos de rdio
para que todos possam ouvir a voz do Chefe Nacional que vai
falar nesse dia. (O Imparcial, n. 1355, 08 jun. 1936, p. 8)
Mais do que aproximar o integralismo do pblico, O Imparcial
pretendia apresent-lo como uma ideologia aceita amplamente pela
sociedade baiana, expressa em adeses ou manifestaes de simpatia
e entusiasmo ao movimento. Empregando linguagem sensacionalista,
to apropriada propaganda poltica, o jornal fez ampla cobertura do I
Congresso Integralista da Bahia, em novembro de 1935, o evento mais
importante organizado pelos integralistas baianos. Atribuindo grande
magnitude ao acontecimento, transcreve em manchete a fala do chefe
nacional:
Encontrei a Bahia de p! O Integralismo, a grande Revoluo
do Esprito, o movimento das supremas aspiraes da ptria,
despertou as energias tradicionais da grande Bahia.
Tradicional provncia brasileira, bero do meu Brasil. Podem
os 800.000 camisas-verdes da imensa carta geogrfica confiar
no povo baiano! A Bahia nunca deixou de comparecer na
Histria, nas Horas sagradas e decisivas! (PALAVRAS DE
PLNIO SALGADO, AO O IMPARCIAL AO DESPEDIR-SE
DA BAHIA!). (O Imparcial, n. 1412, 14 nov. 1935, p. 1)
Prosseguindo relata a repercusso do congresso:
O primeiro Congresso Integralista da Bahia afirmou a
vitalidade em todo o Brasil, do movimento do Sigma. Trs
dias esteve reunido o congresso, mas trs dias de grande
atividade. O chefe nacional do integralismo passava em revista
as energias da Bahia, argumentando-a com sua palavra de f.
[...] Sesses grandiosas onde o povo se comprimia durante
horas e horas, para ouvir a palavra empolgante, dominadora
do chefe do integralismo; as solenidades, a passagem do chefe
pelas ruas, onde a multido estacionava, os aplausos
estrondosos que ainda ecoam, da memorvel sesso do
encerramento, no stadium da Graa! A apoteose do
Congresso, com milhares de camisas verdes, que deram
cidade a impresso de uma onda envolvente! (O Imparcial, n.
1412, 14 nov. 1935, p. 1)
57
Os regimes fascistas europeus ganharam espao em O Imparcial
nesta fase pr-integralista. A guerra civil espanhola que eclodiu em
1936, foi apresentada pelo jornal como luta do povo espanhol para livrar
seu pas do comunismo. Anos antes, o governo Salazar e o autoritrio
Estado Novo portugus implantado em 1933 j vinham sendo elogiados.
Todavia foram os regimes fascista italiano e nazista alemo que
receberam maior destaque no jornal. Assuntos diversos relacionados
poltica interna e externa, economia, sociedade e cultura referentes a
Itlia e a Alemanha foram publicados. Esse variado noticirio se originava
das agncias de notcias internacionais.
Em seu discurso sobre o regime fascista italiano, O Imparcial
justificou a campanha militar italiana ao continente africano pela
conquista da Etipia, como o passaporte das populaes africanas
civilizao e seus supostos benefcios, representado pela presena
italiana. Matrias foram publicadas relatando as comemoraes pela
passagem do aniversrio de Mussolini na Casa DItlia da Bahia por
italianos natos e descendentes. Quanto ao regime nazista foram
veiculados discursos e declaraes do chanceler Adolf Hitler sobre a
Alemanha e sua poltica externa, alm de matrias que destacaram a
melhoria nas condies de vida da populao do pas, feitos atribudos
competncia do governo e seu lder. A campanha antissemita dirigida
pelo governo alemo foi apontada como exemplar.
6
O combate ao integralismo na Bahia partia de muitas frentes:
organizaes estudantis, sindicais, polticas, chefes polticos do interior
e o prprio governo estadual. O Imparcial, ao denunciar enfaticamente
as aes de repdio e represso ao integralismo, qualificava as mesmas
como arbitrariedades quando partiam de governos municipais e
estaduais, principalmente em perodos eleitorais ou perigosas
atividades comunistas, e procurou construir a imagem do militante
integralista como um indivduo dotado de firme convico ideolgica,
no vacilando mesmo quando combatido em suas aes e ideias. O
Imparcial veiculava um discurso profundamente anticomunista,
procurando legitimar o papel do movimento integralista enquanto nica
organizao poltica capaz de combater eficientemente a ameaa
58
comunista na sociedade brasileira, objetivando consequentemente
promover o fortalecimento e expanso do prprio movimento.
Aps a reabertura do ncleo provincial da Bahia, autorizada pela
Justia, os integralistas realizaram em 12 de julho de 1937, na Praa da
S, o primeiro comcio eleitoral em favor da candidatura de Plnio
Salgado presidncia da Repblica. Protestos partiram do pblico
presente interrompendo a fala dos oradores e provocando um princpio
de tumulto. O Imparcial utilizando a terminologia tpica do discurso
anticomunista presente na imprensa brasileira das dcadas de trinta e
quarenta, qualificou o grupo de descontentes como:
[...] troo de comunistas, que para l foram com a inteno
preconcebida de provocar desordens, tentou prejudicar o
orador integralista, dirigindo-lhe apartes descabidos. [...]
Durante todos os discursos os desordeiros contumazes
procuraram criar um ambiente de anarquia, revelando bem o
seu esprito extremista. [...] A atitude provocadora dos
vermelhos foi objeto de censura geral e de enrgicos
protestos da assistncia. Esta aplaudiu, de modo verdadeira-
mente impressionante, os oradores integralistas que, assim,
obtiveram uma grande vitria moral. (O Imparcial, n. 2108,
13 jul. 1937, p. 5)
A imprensa integralista tambm se tornou alvo dos opositores. O
jornal O Sigma, de Itabuna, sofreu censura prvia das autoridades
policiais, que proibiram a publicao de uma frase atribuda ao
presidente Vargas, transcrita de um semanrio carioca. A frase O
Integralismo, at hoje, no praticou nem pregou nenhuma doutrina
que autorizasse contra ele medidas asseguratrias da ordem pblica
Getlio Vargas (O Imparcial, n. 1355, 08 jan. 1936) seria a manchete
da edio censurada. O Imparcial condenou a censura ao peridico
integralista,
Queremos nos referir ao servio de censura imprensa, que
em todo o pas se est exercendo com o maior critrio,
limitada, como natural, s atividades comunistas e a
orientao do noticirio sobre diligncias contra os
conspiradores vermelhos, de maneira a que essas diligencias
no sejam prejudicadas. Trata-se do jornal de Itabuna O
59
Sigma. Temos em mos alguns exemplares desse jornal, com
pginas inteiras censuradas. Os artigos que incidiram nessa
censura feroz versam, conforme nos foi mostrado, matria
puramente doutrinria, alguns dos quais simples transcries
de outros jornais j dados circulao no Rio e nesta capital,
sem incorrer, de qualquer forma, em proibio policial. (O
Imparcial, n. 1355, 08 jan. 1936)
Os adversrios do integralismo lanaram mo da violncia quando
atacaram com dinamite a sede de O Imparcial, porm sem provocar
maiores danos materiais ou vtimas. O jornal atribuiu o atentado aos
comunistas, devido cobertura da Intentona Comunista, levada a efeito
por membros Partido Comunista do Brasil (PCB) e da Aliana Nacional
Libertadora (ANL) ocorrida em novembro de 1935 nas cidades do Rio
de Janeiro, Recife e Natal.
A reao de O Imparcial, enquanto um jornal representante das
classes conservadoras e fortemente compromissado com o integralismo
diante da Intentona Comunista, consistiu na reproduo de um discurso
anticomunista ainda mais virulento e sensacionalista. O Imparcial no
foi uma exceo, pelo contrrio, seu posicionamento acompanhou uma
tendncia principalmente da grande imprensa brasileira diante daquele
acontecimento. Desde o incio do sculo a grande imprensa baiana
produzia um discurso anticomunista, impulsionada pela
Repercusso da revoluo Russa de 1917 tambm ser motivo
para a incessante campanha, iniciada em 1918, pelos jornais
baianos contra o comunismo. Longos editoriais denunciando
as mazelas do maximalismo so produzidos pela imprensa
que j comea a receber notcias da comisso de Informao
Pblica dos Estados Unidos, em Nova York. (SANTOS, J.,
1985, p. 3)
A Intentona Comunista de 1935 concretizou a possibilidade de
uma revoluo comunista no Brasil, mobilizando os setores
conservadores da sociedade brasileira no intuito de combater sem
trguas o comunismo. O imaginrio se configurou enquanto espao de
embate simblico entre comunistas e anticomunistas, construindo um
maniquesmo poltico-ideolgico. Essas foras polticas lanaram mo
60
da estratgia de identificao do outro com o mal utilizando uma srie
de oposies,
Tudo isso projetado no objeto externo, no outro, ou seja, no
comunista e/ou burgus capitalista, no latifundirio, no
operrio, no liberal, no ateu, no judeu, no miscigenado, no
pobre, no matrimnio ilcito, na vida mundana. Ao projetar o
mal (mau), identificam-se nele todas as ameaas de
decomposio, do esfacelamento social e defendem-se
instituies que garantam a identidade e confirmem a
segurana contra a decomposio: a ptria, a propriedade, a
famlia, a autoridade, a civilizao, o cristianismo, a moral.
(DUTRA, 1997, p. 23)
A candidatura de Plnio Salgado s eleies presidenciais de 1938
consistiu num outro estmulo a intensificao do discurso anticomunista
de O Imparcial. Este teve continuidade aps a instaurao do Estado
Novo, que a princpio recebeu apoio dos integralistas, esses viram no
regime que se iniciava a possibilidade de participao na construo
de um Estado forte, capaz de garantir a ordem poltica e a harmonia
social, metas fundamentais do projeto poltico representado pelo
Estado Integral e adoo de outros pontos da doutrina integralista.
Manchetes em letras garrafais eram publicadas, a exemplo de: Os
inimigos de Deus, da Ptria e da Famlia, os comunistas merecem toda
a repulsa intransigente dos brasileiros dignos. (O Imparcial, n. 2242,
24 nov. 1937) E ainda: Brasileiro! Trabalhe pelo paiz e pe-te em
guarda contra o comunismo nefando, inimigo de Deus, da Ptria e da
Famlia!. (O Imparcial, n. 2245, 27 nov. 1937)
Logo aps o fechamento das sedes integralistas em setembro de
1936, O Imparcial, numa nota na primeira pgina intitulada O Imparcial
e as Ideologias polticas necessria e oportuna reafirmao de atitude,
alegando no ter vnculos partidrios, procurou explicar a linha editorial
seguida pelo veculo em relao ao integralismo, tomando o anticomu-
nismo como principal justificativa,
Mais de uma vez temos dito e queremos repeti-lo agora: O
Imparcial norteia sua ao jornalstica com inteira indepen-
dncia. No estando filiado a nenhum partido, sente-se muito
61
vontade para a todos julgar os seus atos aplaudveis, da mesma
forma que apontando, verberando os que merecem censura.
Em relao ao comunismo, sua atitude de franco e decidido
combate, quer seja dizem defensoras da democracia e do
regime, tais as unies Democrticas Universitrias, as Frentes
nicas Proletrias, as Frentes Populares Pr-Democracia e
quantas outras mistificaes andam por a. Com esse objetivo
o de combater sem trguas a sinistra ideologia que os agentes
bolchevistas teimam em querer impor ao nosso pas O
Imparcial acolhe nas suas colunas, dando-lhes todo estmulo,
os movimentos sinceramente anti-comunistas que existem
ou venham existir no Brasil ou particularmente na Bahia [...]
(O Imparcial, n. 1803, 5 set. 1936, p.1)
Depois de se posicionar contra qualquer organizao que lhe
parea comunista O Imparcial explica as razes de seu apoio ao
integralismo:
[...] Movimento francamente nacionalista, puramente
brasileiro, desenvolvendo-se dentro da ordem e do respeito
s autoridades, constituindo uma poderosa barreira a
dominao da ideologia comunista em nosso pas, colabo-
rando lealmente com o Poder Pblico na represso ao
banditismo vermelho, o Integralismo s por isso merece o
estimulo de O Imparcial manifestando no acolhimento aos
artigos dos seus publicistas, na divulgao de seu noticirio e
na criao de uma seco de sua responsabilidade para as
publicaes de seu interesse. Da mesma forma O Imparcial
trata quaisquer outros movimentos que se enquadram nos
altos objetivos patriticos do seu programa, dando-lhes todo
o apoio, acolhendo a colaborao dos seus escritores, abrindo
colunas divulgao do seu noticirio e propaganda dos
seus pontos de vista doutrinrios [...] (O Imparcial, n. 1803, 5
set. 1936, p.1)
Em seguida, o comunicado chega ao ponto fundamental para
compreender a linha editorial pr-integralista do jornal, o combate s
ideologias de esquerda junto ao operariado baiano,
[...] de referncia ao operariado, sua atitude no varia. No
tendo recusado jamais o seu apoio s causas justas dos
operrios, mantem-se irredutvel nesse propsito. Apenas O
Imparcial distingue entre o operrio ordeiro, trabalhador, que
62
defende os seus interesses dentro do sindicato legal-mente
constitudo, amparado nas leis sociais brasileiras, e os
agitadores rotulados de operrios, que se arvoram em lderes
trabalhistas, e vivem, fora da lei, arregimentando em
FRENTES POPULARES, UNIES SINDICAIS e outros
disfarces comunistas, o que chamam as massas proletrias.
A estes, O Imparcial combater com desas-sombro, assim
como no permitir sem a sua enrgica advertncia
movimentos subterrneos, conspiraes, articulao de foras,
preparativos de golpes armados, planos de subverso da
ordem visando a queda do Poder constitudo ou a mudana
violenta do regimen, partam de onde partirem esses
movimentos [...]. (O Imparcial, n. 1803, 5 set. 1936, p.1)
A proibio das atividades integralistas no alterou o comporta-
mento editorial do jornal, apenas diminuiu o volume de notcias, uma
vez que cessaram as atividades da Ao Integralista no estado. O jornal
cobriu o desenrolar da represso ao movimento, o fechamento da sede,
priso dos lderes integralistas, a repercusso entre integralistas no
interior e acompanhou os processos contra os envolvidos na suposta
conspirao contra o governo estadual em tramite no Tribunal de
Segurana Nacional.
H registros de desobedincia dos integralistas a essa proibio,
quando em outubro de 1936, Victor Hugo Aranha tentou realizar em
Salvador a Noite dos Tambores Silenciosos, cerimnia que representava
a [...] amargura dos camisas-verdes pela extino da sua Milcia (O
Imparcial, n. 1837, 09 out. 1936). Essa cerimnia deveria transcorrer,
simultaneamente no Rio de Janeiro, sede nacional da AIB sob o comando
de Plnio Salgado, e em todos os ncleos distritais, municipais e
provinciais do pas. A tentativa de desobedincia resultou na priso do
jornalista, logo posto em liberdade aps prestar esclarecimentos s
autoridades policiais. A reabertura do ncleo provincial em julho de
1937 trouxe de volta o noticirio em torno das atividades da Ao
Integralista, enfatizando a campanha eleitoral do chefe nacional.
A instaurao do Estado Novo, ao contrrio do que inicialmente
os integralistas esperavam, representou o fim da AIB, pois perdeu o
sentido de ser enquanto movimento poltico, uma vez que o Estado
63
Novo adotou vrios pontos da sua doutrina, como a implantao de um
Estado forte e autoritrio. E ainda, as expectativas dos integralistas de
uma participao poltica mais efetiva no poder foram frustradas por
Vargas. No demorou muito para que o apoio ao novo regime se
convertesse em insatisfao e revolta. Em maio de 1938 integralistas
realizaram ataques ao palcio da Guanabara e edifcios da Marinha. E
ainda invadiram estaes de rdio na capital federal. Essa tentativa de
golpe fracassou, resultando na priso dos envolvidos e abertura de
processos contra os mesmos. Apesar da fuzilaria durante o ataque ao
Guanabara, Vargas e sua famlia escaparam ilesos.
O Imparcial classificou de subversiva a tentativa de golpe dos
integralistas, porm interpretou-a enquanto ao isolada de Elementos
da ala revolucionria da Ao Integralista Brasileira, com a cooperao
de decados polticos de outros partidos, dissolvidos com o 10 de
novembro [...] tentando um assalto. (O Imparcial, n. 2406, 12 de nov.
de 1938) E assim, salvaguardou a imagem do ex-chefe nacional,
isentando-o de qualquer responsabilidade naquele trgico aconte-
cimento, afirmando que Nada est apurado contra o Sr. Plnio Salgado.
(O Imparcial, n. 2406, 12 de nov. de 1938)
Segundo Wilson Lins O Imparcial vinha de uma fase ruim, devido
ao comprometimento com o integralismo. (LINS, 1997) As mudanas
ocorridas aps a tentativa de golpe integralista, com a sada de Victor
Hugo Aranha da direo em 1938, substitudo pelo proprietrio lvaro
Catharino, alm da reduo do formato de standard para de tablide,
indicavam um momento de crise financeira do jornal. Em abril de 1941
a empresa Companhia Editora Mercantil da Bahia S/A efetuou a venda
de O Imparcial ao coronel Franklin Lins Albuquerque. Este entregou
a direo e redao aos seus filhos, respectivamente Franklin Junior e
Wilson Lins. Da equipe de profissionais que trabalharam ao lado de
Wilson Lins na redao, encontravam-se remanescentes da fase
anterior entre os quais Laudomiro Menezes e Edgar Curvello. Franklin
Lins Albuquerque, um dos grandes chefes polticos do interior,
comandava os municpios de Pilo Arcado e Remanso e exercia sua
liderana por toda vasta regio do Mdio So Francisco devido a forte
64
influencia que exercia sobre outros chefes polticos de menor
envergadura. Apesar da oposio inicial Revoluo de 30, disponibi-
lizou ao governo provisrio o exrcito de jagunos que comandava para
lutar contra as foras constitucionalistas em 1932. Antes se tornou a
principal liderana da Coligao Sertaneja em apoio a Juracy Magalhes,
consolidando a estratgia de controle poltico do estado pelo jovem
interventor. (SAMPAIO, 1985) Aps a instaurao do Estado Novo,
Franklin Lins Albuquerque no perdeu prestgio junto ao presidente
da repblica graas a aproximao que tinha com os generais Ges
Monteiro e Eurico Gaspar Dutra, e se aliou a Landulpho Alves
mantendo sua influencia no governo estadual. Mas, em 1941 essa aliana
terminou em razo de desentendimentos polticos.
A partir de ento objetivando o desgaste e queda do interventor,
Franklin Lins Albuquerque comprou O Imparcial, pondo o jornalismo
a servio de suas disputas polticas. Wilson Lins admitiu a motivao
poltica de seu pai [...] passando o tempo do rompimento pelas armas,
o coronel no teve dvida em recorrer a uma arma moderna mais
eficiente: a imprensa. A compra de O Imparcial no se efetivou por
outro propsito seno brigar. (LINS, 1997, p. 67)
Joo Falco atribui esse rompimento poltico que resultou na
compra do matutino ao fato de Franklin Lins Albuquerque no ter se
sentido prestigiado pelo interventor
Wilson Lins atendia aos interesses de seu pai, Franklin Lins
Albuquerque, prestigioso chefe poltico e caudilho do Serto
Bahiano, um dos coronis remanescentes da primeira
repblica, que ainda possua polcia prpria constituda de
capangas, mesmo na capital. Como ao interventor no
interessava esse tipo de caudilhismo sertanejo, ele no
prestigiava o coronel Franklin e, ao contrrio, o perseguia,
no atendendo aos seus pedidos de nomeao de autoridades
municipais e cancelando o privilgio que lhe assegurava o
monoplio para a exportao da cera de ouricuri, um rendoso
negcio. Ento, aproveitando-se da atual conjuntura, o coronel
que comprara O Imparcial, apoiou o movimento patritico e
anti-fascista, pretendendo us-lo contra o interventor. Ele
desejava, ao lado do coronel Pinto Aleixo, o afastamento de
65
Landulpho Alves do governo, contando, para isso, com o apoio
do general Aurlio de Ges Monteiro, no Rio de Janeiro.
(FALCO, 2000, p. 184-185)
A Segunda Guerra Mundial, principalmente entre os anos de 1942
e 1945 trouxe mudanas significavas no cenrio poltico brasileiro. A
poltica de neutralidade mantida pelo governo perante o conflito
desmoronou aps as agresses aos navios brasileiros, atribudas a
marinha alem, resultando na campanha mobilizadora contra o nazi-
fascismo. Na Bahia, O Imparcial desempenhou papel relevante na
defesa da democracia e contra o que denominava nazi-fasci-
integralismo, estimulando a mobilizao da sociedade baiana em
repdio as ideologias totalitrias e a quinta-coluna. Enquanto O
Imparcial erguia a bandeira da democracia, o Dirio de Notcias, tambm
de propriedade de Franklin Lins Albuquerque, pautava sua poltica
editorial pela propaganda explcita da Alemanha nazista. Em 1942 a
intensificao da campanha anti-fascista e praliados provocara enorme
desgaste imagem do Dirio de Notcias perante a opinio pblica,
levando Antnio Balbino a deixar a direo do jornal. A partir de ento
o Dirio de Notcias passou a ser impresso na grfica de O Imparcial
at ser adquirido pelos Dirios Associados, de Assis Chateubriand.
(PEIXOTO JNIOR, 2003)
medida que se sucediam os ataques s embarcaes da marinha
mercante brasileira, causando centenas de mortes, aumentavam a
indignao popular e as presses sobre o governo, abalando a poltica
de neutralidade perante o conflito. No incio de 1941, Vargas decidiu
pelo rompimento diplomtico com a Alemanha, medida considerada
insatisfatria, tanto que a partir de ento a mobilizao social se
intensificou. Alm do clamor popular, havia as presses dos norte-
americanos, que no pretendiam arriscar a perda do apoio brasileiro
aos Aliados.
A Bahia e o Rio de Janeiro foram os principais palcos da mobilizao
social motivada pela campanha contra o nazi-fascismo e praliados. Essa
campanha conseguiu reunir os segmentos mdios e populares da
populao baiana; profissionais liberais, representantes da pequena
66
burguesia, funcionrios pblicos, operrios, e, principalmente, os
estudantes ginasianos e universitrios. Estes ltimos contriburam
decisivamente para o xito da campanha, organizados atravs da
Comisso Central Estudantil Pela Defesa Nacional e Pr-Aliados, criada
em maio de 1942. Contando com a adeso de professores das
faculdades de Direito, Medicina, Cincias Econmicas e Escola
Politcnica, entre os quais membros proeminentes da poltica baiana a
exemplo de Nestor Duarte, Jaime Junqueira Aires, Alosio de Carvalho
Filho e Orlando Gomes, todos da Faculdade de Direito.
A campanha contra o nazi-fascismo e a insero do Brasil na
Segunda Guerra Mundial, suscitou o questionamento do regime
implantado em 1937, francamente inspirado nas experincias totalitrias
europias e na doutrina integralista, exatamente as mesmas que ento
eram veementemente condenadas no discurso produzido por essa
campanha, no qual se inseria ainda a defesa da democracia liberal.
Capelato (2003, p. 136) explica essa contradio,
[...] o dilema enfrentado pela ditadura era o seguinte: como
lutar pela democracia externamente e manter o Estado
autoritrio internamente. A presso popular, que exigiu a
entrada do Brasil na guerra com os Aliados, j dera mostras
dessa tenso, que se foi agravando at o fim do conflito.
Entretanto, segundo Vasquez (1986, p. 36) essa campanha que
condenava o fascismo e levantava a bandeira da democracia [...] no
constituiu, contudo oposio explcita ao regime autoritrio de Vargas.
E conclui que o xito da campanha pela redemocratizao na Bahia
ocorreu em razo de dois fatores:
O isolamento das elites polticas baianas, alijadas do poder na
vigncia do Estado Novo, justificou a aliana entre lideranas
tradicionalmente antagnicas Octvio Mangabeira e Juracy
Magalhes dispostos a reconquistar o espao poltico perdido,
com conseqncias que implicaram at em exlio de figuras
proeminentes como Octvio Mangabeira, em 1937; a
constituio de uma Frente Democrtica composta de
estudantes, intelectuais, representantes dos trabalhadores e
da pequena burguesia local, com a participao significativa de
67
militantes do PCB-BA, provocando um amplo movimento de
massas. (VASQUEZ, 1986, p. 37)
De fato, mesmo na clandestinidade, a atuao dos comunistas na
Bahia teve fundamental importncia, uma vez inseridos nos diversos
segmentos sociais, mobilizando principalmente os meios operrio e
estudantil atravs de clulas ligadas ao Comit Regional. Entre aqueles
que se destacaram encontram-se os lderes Mrio Alves e Giocondo
Dias, e os estudantes Joo da Costa Falco, Jacob Gorender, Dante
Leonelli, Ariston Andrade Zilteman, de Direito; Delorme Martins, de
Medicina; Fernando Santana, Aquiles Gadelhado, de Engenharia, e
Arlindo Santana, de Cincias Econmicas.
As manifestaes pblicas despertavam o sentimento patritico
do povo baiano, mas tambm a xenofobia. Os alemes eram os mais
visados, mas a desconfiana atingia tambm italianos e japoneses.
Estabelecimentos comerciais pertencentes a alemes e teuto-
brasileiros foram alvos de depredaes, como ocorrera na loja de
charutos Dannemann & Cia., em 12 maro de 1942 durante uma
manifestao no centro da cidade. (SAMPAIO, 1996)
Nas manifestaes pblicas se multiplicavam as acusaes contra
os integralistas, atribuindo a pecha de traidores da ptria nos discursos
e em frases escritas em faixas e cartazes diziam: Ser integralista ser
traidor e O fascismo contra Deus, contra a ptria, contra a famlia.
(SAMPAIO, 1996, p. 138) Alm da campanha antiintegralista, os ex-
membros da AIB foram alvo de aes repressivas do Departamento de
Ordem Poltica e Social (DOPS). Rmulo Mercuri, um dos lderes
integralistas baianos, foi preso, e no interior do estado, uniformes e
material de propaganda integralista foram apreendidos. (SAMPAIO, 1996,
p. 147) O lder integralista e professor piauiense Herbert Parentes Fortes,
docente da Faculdade de Filosofia e do Ginsio da Bahia, foi acusado de
quinta-coluna em manifestaes dos alunos dessa instituio de ensino
e impiedosamente criticado nas pginas de O Imparcial. As presses
levaram-no a deixar aquele ginsio. Segundo Vieira (1974), amargurado
pela acusao de traio ptria, Herbert Fortes partiu da Bahia para
viver no Rio de Janeiro, onde faleceu em 1952.
68
A grande imprensa local, exceto o Dirio de Notcias, se engajou
na campanha antifascista. Se destacaram o Dirio da Bahia, A Tarde e,
principalmente, O Imparcial. Este aps breve interrupo voltou a
circular em 19 de abril de 1941, contendo mudanas, as mais
significativas na poltica editorial. Segundo Wilson Lins, havia a
preocupao da direo em dissociar a imagem de O Imparcial do
integralismo perante a opinio pblica, devendo retornar com [...] um
novo esprito, nova roupagem, a favor da democracia, tanto que o partido
comunista vivia l dentro, na clandestinidade. (LINS, 1989, p. 17) Essa
guinada na linha ideolgica do jornal teve como maior responsvel
Wilson Lins, que fortemente influenciado pela democracia liberal
norte-americana, aps duas viagens a Amrica do Norte entre 1942-45
(VASQUEZ, 1986, p. 11), encampou a campanha contra o nazi-fasci-
integralismo e defesa da democracia, repercutindo no aumento da
circulao e angariado apoio e prestgio junto opinio pblica.
Mas o jovem redator-chefe de O Imparcial tivera seus dias de
camisa-verde. O catolicismo conduziu Wilson Lins ao integralismo. Em
1933, quando ginasiano do Carneiro Ribeiro, Wilson Lins, catlico
fervoroso, se envolveu numa polmica sobre religio com o colega ateu
Milton Cares de Brito. Tomando conhecimento da estria, o procurador
de sua me, Milcades Ponciano Jaqueira, cogitado para chefe do nascente
ncleo provincial da Ao Integralista Brasileira na Bahia, lhe entregou
um pequeno livro e recomendou que este consistia numa arma para
combater os sem Deus do seu colgio. Tratava-se do Manifesto
Integralista. Menor de idade, tendo 13 para 14 anos, mesmo sem
autorizao paterna, passou a freqentar as reunies doutrinrias
promovidas pelo Departamento de Cultura, assistindo a palestras de
Alberto Guerreiro Ramos, Herbert Parentes Fortes e outros doutrina-
dores do movimento. Nessas reunies teve os primeiros contatos com a
filosofia nietzscheana, e recebeu das mos do companheiro integralista
Jos Bonifcio Mariani o livro Assim falou Zaratustra, de autoria de
Friedrich Nietzsche. Wilson Lins alega que o contato com essa filosofia
abalou suas crenas polticas e religiosas, e conclui que por esta razo se
afastou do integralismo. (LINS, 1997, p. 38)
69
Uma dcada depois, os tempos eram outros. Wilson Lins integrava
a equipe de jornalistas e colaboradores de O Imparcial, que contava com
a participao de membros do PCB como: Jacob Gorender, Mrio Alves,
Eusnio Lavigne e o escritor Jorge Amado, que em 1943 praticamente
dividiu com o amigo Wilson Lins o comando da redao do matutino,
aps retornar do exlio para morar na Bahia. A atuao dos comunistas
foi vital para o sucesso da campanha antifascista movida pelo jornal.
Nessa campanha, o fantasma do integralismo rondava a cabea
dos comunistas baianos, associando-o quinta-coluna, ou seja,
colaboradores dos pases do Eixo viam sinais de sua atuao em toda
parte. Na coluna Hora da Guerra, Jorge Amado, num artigo, alerta aos
incrdulos sobre as aes da quinta coluna e dos integralistas, ele
escreveu
[...] A iluso de que a quinta-coluna estava exterminada, que
os agentes nazistas se encontravam todos eles presos, que os
integralistas tinham todos se arrependidos e virado meninos
bem comportados, todas essas falsas idias que vem sendo
inculcados pela prpria quinta-coluna, desaparecem com a
notcia do novo centro de espionagem agora descoberto pela
polcia. A quinta-coluna est viva e bem viva, est agindo e no
perdeu a esperana de levar o Brasil aos braos do Eixo, de
prejudicar ao mximo a nossa ptria, de dificultar o nosso esforo
de guerra, de usar os integralistas como alavanca para putchs
anti-nacionais, para golpes e conspiratas. A quinta coluna est
em ao. No h muito O IMPARCIAL publicou a fotografia
dos boletins datilografados que os integralistas pregavam nos
postes da cidade. A vigilncia policial em torno dos traidores,
sob todos os pontos louvvel de se completar com o apelo do
povo. Todos os patriotas devem estar de atalaia, atentos ao
dos estrangeiros suspeitos e dos nacionais integralistas. Esse
um dever de todos. Principalmente quando os soldados se
preparam para partir rumo aos campos de batalha. A quinta-
coluna est agindo. necessrio esmagar a quinta-coluna! E a
polcia no dorme. (O Imparcial, n. 4135, 16 dez.1943)
A matria intitulada Os Integralistas bahianos botam as manguinhas
de fora, acusa os ex-militantes da AIB de insuflar populares durante
manifestao contra o jornal, a fim de invadi-lo. E salienta a posio de
O Imparcial, [...] o principal rgo anti-fascista da imprensa bahiana,
70
[que] nunca esquecido pelas maquinaes e intrigas da canalha
signide. Nesta fase O Imparcial frequentemente denunciou
conspiraes, ameaas, violncias e atividades da quinta-coluna
supostamente realizadas pelos integralistas. (O Imparcial, n. 4105, 16
out. 1943)
Desafeto poltico da famlia Lins Albuquerque, o chefe do
executivo estadual, no escapou dessa campanha sendo apontado nas
pginas de O Imparcial como germanfilo e pr-integralista. O fato de
Landulpho Alves ter nomeado antigos membros da AIB cargos da
administrao pblica do estado, a comear por seu irmo e secretrio
de Educao Isaas Alves, alimentava as suspeitas de ambigidade
poltica do interventor, ou seja, publicamente se apresentava em apoio
as manifestaes contra o nazi-fascismo, mas na prtica agiria como
um quinta-coluna.
As hostilidades contra o interventor chegou ao pice em 1942
durante um dos atos pblicos organizados pelos estudantes, quando o
professor universitrio Arnaldo da Silveira, iniciando um comcio da
sacada do edifcio de O Imparcial, pronunciou inflamado discurso
acusando o interventor de naquele instante brindar com sua esposa
alem, o afundamento dos navios brasileiros. O impacto da denuncia
revoltou a multido que se deslocou em direo ao Palcio da Aclamao,
porm as foras policiais conseguiram conter parte dos manifestantes.
Diante da gravidade da situao, Landulpho Alves recebeu uma
comisso e, perante esta, negou as acusaes que lhes foram feitas e
ratificou seu patriotismo. As declaraes do interventor foram
suficientes para acalmar os nimos e dispersar a multido. Entretanto
esses acontecimentos resultaram no fechamento provisrio da
Faculdade de Medicina e na priso de Arnaldo da Silveira e Wilson
Lins. O redator-chefe de O Imparcial soube converter sua priso por
apenas dois dias numa excelente oportunidade de publicidade para si
e o jornal, intensificando o discurso antigovernista.
As presses dos adversrios polticos e da opinio pblica levaram
queda de Landulpho Alves, substitudo pelo Cel. Renato Pinto Aleixo.
Mas em 1945, Aleixo rompeu com Thedulo Lins Albuquerque, um
71
dos filhos e herdeiros polticos do falecido Franklin Albuquerque. Assim
mais um interventor se tornou alvo de O Imparcial.
Prximo ao fim da guerra, o combate ao integralismo ganhou
flego quando organizaes sindicais e estudantis articularam com o
apoio de O Imparcial uma grande campanha antiintegralista.
Como resultado do II Congresso Sindical, em maio de 1945,
foi criado o Movimento Unificado dos Trabalhadores (MUT),
articulado pelo Partido Comunista, que promoveu, juntamente
com a UEB (Unio dos Estudantes da Bahia), com o apoio do
jornal O Imparcial, a formao do Movimento Anti-Integralista
na Bahia, congregando (quarenta) organizaes populares,
estudantes e trabalhistas, dispostas a conhecer os indivduos
e ao integralistas. (VASQUEZ, 1986, p. 41)
Uma ttica dessa campanha antiintegralista adotada em O
Imparcial consistia em relembrar episdios que envolveram os
integralistas em supostas conspiraes e a publicao de manifestos
denunciando atividades integralistas em cidades do interior do estado
(VASQUEZ, 1986, p. 40-41).
Entretanto, a partir de 1946, O Imparcial retoma o discurso
anticomunista, motivado pela nova conjuntura do ps-guerra, ou seja,
a influncia da nascente [...] guerra fria, a essncia da campanha
anticomunista, empreendida com vigor pelo referido jornal, pode ser
resumido na afirmao de que ser democrata era ser anticomunista.
(VASQUEZ, 1986, p. 11)
O incio dessa campanha resultou no inevitvel afastamento da
redao do matutino dos colaborados de luta contra o nazi-fasci-
integralismo, durante o perodo da guerra. Jorge Amado foi um deles.
Enfim, restaram apenas manifestaes de hostilidade contra Wilson
Lins, taxado de fascista pelos comunistas. Seguindo essa orientao
poltica, O Imparcial lanou a candidatura udenista de Juracy Magalhes
ao governo da Bahia nas eleies de 1946. O Imparcial vinha enfrentando
dificuldades financeiras que se agravaram com o tempo, chegando
mesmo a faltar papel para imprimir o jornal. Em 1947 a falncia bateu
as portas do matutino, encerrando quase trs dcadas de jornalismo
na imprensa baiana.
72
Notas
1
Destruio das oficinas de um jornal.
2
Em 1935 Victor Hugo Aranha e Brasilino de Carvalho, este ltimo destacada liderana
da AIBBA, compraram do empresrio alemo Herbert Mller uma mquina impres-
sora rotativa destinada a oficina de O Imparcial. A realizao dessa transao comer-
cial refora a suposio de que Victor Hugo Aranha fosse um dos proprietrios do
jornal. (Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEB), Seo Judiciria, Livro de Regis-
tro, ano 1935, n. 1403, Livro Cartrio: 152, p. 72)
3
Dentre as obras de carter doutrinrio produzidas por Plnio Salgado esto: O que o
integralismo (1933), A doutrina do Sigma (1935), Despertemos a Nao (1935), Psico-
logia da Revoluo (1935), A quarta humanidade (1936), Palavra nova dos novos tempos
(1936) e Pginas de combate (1937). So de Gustavo Barroso os livros: A palavra e o
pensamento integralista (1935), O quarto imprio (1935), O integralismo em marcha
(1936) e O que o integralista dever saber (1937); Miguel Reale escreveu: Formao da
poltica a burguesa (1934); ABC do integralismo (1935), Perspectivas integralistas
(1935), A doutrina do Sigma (1935), e Atualidades brasileiras (1937).
4
Alberto Guerreiro Ramos nasceu em Santo Amaro da Purificao em 1915. Foi aluno
do Ginsio da Bahia e escreveu para O Imparcial e em revistas literrias. Em 1939
migrou para o Rio de Janeiro, onde se tornou socilogo.
5
Professor da Faculdade de Direito da Bahia, jornalista e escritor.
6
Apesar da posio de O Imparcial em relao ao tratamento dispensado aos judeus na
Alemanha nazista, necessrio lembrar que o antissemitismo no foi a tnica do
movimento integralista. Os integralistas que aderiam as ideias antissemitas
correspondiam apenas a uma corrente no interior do movimento, liderada por Gustavo
Barroso que em obras como Brasil, Colnia de banqueiros, e Roosevelt judeu defen-
deu abertamente o antissemitismo. (LAVINE, 1980)
73
Captulo 2
AS GUARDIS DO LAR E DA PTRIA
A mulher no movimento integralista
O cenrio econmico brasileiro das primeiras dcadas do sculo
XX passava por significativas transformaes entre as quais o processo
de industrializao que, por sua vez, impulsionava o crescimento da
urbanizao. Entre as consequncias desse processo estava a ampliao
do mercado de trabalho, possibilitando mulher exercer outras funes
que no apenas a de me e esposa, historicamente ensinada pela
sociedade tradicional.
Inserida neste cenrio a Bahia, mesmo mantendo sua importncia
no mbito poltico nacional, revelava-se economicamente atrasada em
relao aos estados das regies Centro-Sul do pas. Tavares (2001, p.
361-367), ao analisar o quadro econmico no estado durante este
perodo, afirma que a economia seguia basicamente o modelo
agroexportador.
1
O setor comercial representava outro segmento importante na
economia baiana. Associado produo agrcola voltada para a
exportao, o comrcio exportador era dominado por firmas estrangeiras
de peso econmico e influncia poltica. O comrcio interno, por sua
vez, atendia parte da demanda de consumo da populao, no atendida
pelas firmas e comerciantes estrangeiros.
2
A indstria obteve breve perodo de crescimento entre o final do
sculo XIX e incio do sculo XX, com uma produo industrial
diversificada. Em 1893 estavam registradas 123 fbricas, havendo ainda
inmeras oficinas. Nas pequenas fbricas e manufaturas eram
74
produzidos artigos de vesturio, charutos, alimentos, mveis, ferragens,
embalagens, bebidas, vassouras, couro etc.
Todavia a expanso do processo de industrializao no se
manteve, resultando no atraso industrial da Bahia em relao ao Centro-
Sul. Os motivos desse atraso indicados por Tavares (2001, p. 367)
comeam pelas:
Condies socioeconmicas do estado da Bahia, na conti-
nuidade do complexo contraditrio trabalho assalariado-
trabalho e trabalho semi-escravo e na manuteno da grande
propriedade de terra. Continua-se em anlise observando a
falta de capitais industriais e o predomnio de capitais
comerciais com a velha prtica da agiotagem [...].
Esse autor aponta ainda outros fatores como a defasagem
tecnolgica do maquinrio industrial, a precariedade das vias de
comunicao, mercado interno de baixo poder aquisitivo e, no caso da
indstria txtil, havia a grande distncia entre as fbricas e as reas
produtoras de algodo.
Com uma populao de mais 300 mil habitantes em 1930 e
tendo nas atividades comerciais e industriais os seus segmentos
econmicos mais fortes, Salvador apresentou um crescimento urbano
nas primeiras dcadas do sculo XX, ainda que bem menos intenso
em relao s grandes cidades da regio Centro-Sul, conseqncia da
posio da Bahia no processo de industrializao.
Apesar da atmosfera ainda provinciana, a capital baiana contava
com servios de transporte de bondes eltricos fornecidos pela
Companhia Linha Circular, de propriedade da empresa norte-
americana Light & Power. Essa populao dispunha ainda dos servios
de elevadores e planos inclinados interligando a Cidade Alta,
predominantemente residencial, e a Cidade Baixa, abrigando o bairro
do Comrcio, centro comercial e financeiro. Numerosos automveis j
transitavam pelas principais artrias da cidade, entre as quais a
movimentada Rua Chile.
As opes de lazer em Salvador eram escassas. Havia poucos
cinemas que exibiam filmes europeus e norte-americanos; o teatro
75
Politheama colocava em cartaz espetculos de companhias nacionais e
estrangeiras que atraam grande pblico; os clubes Bahiano de Tnis
e Iate Clube eram espaos restritos elite local.
Portanto, neste contexto de industrializao, crescente
urbanizao e consequente expanso do mercado de trabalho que a
mulher passa gradualmente a transitar entre os espaos pblico e
privado. Aos olhos dos setores conservadores, as mudanas no campo
poltico, econmico e social que repercutiram sobre o comportamento
feminino se constituam numa ameaa aos valores tradicionais da
sociedade, como explicam Maluf e Mott (1998, p. 369-371),
O ritmo das mudanas ocorridas, considerado por muitos
alarmante, veio acompanhado de certa ansiedade por parte
dos segmentos mais conservadores da sociedade, j tomados
pela vertigem das grandes transformaes que o pas vinha
vivendo, sobretudo a partir do ltimo quartel do sculo XIX.
No faltaram nesse comeo de sculo para entoar publica-
mente um brado feminino de inconformismo, tocado pela
imagem depreciativa com que as mulheres eram vistas e se
viam e, sobretudo, angustiado com a representao social que
lhes restringia tanto as atividades econmicas quanto
polticas. [...] Diante da variedade de questionamentos,
experincias e linguagens to novas que as cidades passaram
a sintetizar, intelectuais de ambos os sexos elegeram como
os legtimos responsveis pela suposta corroso da ordem
social a quebra de costumes, as inovaes nas rotinas das
mulheres e, principalmente, as modificaes nas relaes
entre homens e mulheres.
Essa viso conservadora, partilhada por grande parte da sociedade
brasileira, segundo a qual a sada da mulher do espao domstico
significava por em risco a instituio da famlia, j que a rua representava
um perigo iminente moral da mulher, principalmente a casada e me
de filhos, pois uma vez ausente do lar, estaria desprotegida, exposta ao
assdio masculino, enfim com a honra ameaada.
A insero crescente da mulher no mercado de trabalho, impelidas
pela necessidade de sobrevivncia, era alvo de comentrios que
colocavam em dvida sua moral, principalmente aquelas mais pobres
76
que trabalhavam nas fbricas, temiam serem associadas prostituio.
O trabalho feminino fora do lar encontrava forte resistncia na
sociedade.
Influenciada pelo modelo da famlia patriarcal, a tradicional
sociedade baiana dos anos trinta, demonstrava hostilidade ao trabalho
feminino fora do espao domstico. Essa viso perpassava toda a
sociedade baiana, principalmente entre as camadas mdias e a elite.
Analisando o trabalho feminino nas primeiras dcadas do sculo XX,
Ferreira Filho (1994, p. 68) mostra como essa questo era encarada:
[...] em Salvador, mais do que em outros centros urbanos de grande
porte, o trabalho feminino denunciava as dificuldades da famlia que
dele lanava mo, aviltando muitas vezes seu prestgio. Ressalta ainda
que a presena da mulher casada e de moas de famlia nas ruas
resultava em falatrios, mesmo quando se dirigiam s compras, e at a
exposio prolongada na janela de casa era motivo de reprovao.
(FERREIRA FILHO, 1994)
Temerosos quanto aos danos que a crescente utilizao do
trabalho feminino fora de casa poderia acarretar famlia brasileira,
segmentos conservadores convergem numa reao perante a condio
feminina nesta nova conjuntura social, produzindo aes e discursos
visando reforar na mulher os papis de me e esposa, demarcando o
ambiente domstico como seu espao de atuao.
No campo da medicina preventiva, higienistas procuravam
normatizar o comportamento sexual, visando conter a proliferao de
doenas e preservar a moralidade. O reforo maternidade estava na
orientao da mulher quanto s prticas de puericultura, pois a educao
e a sade dos futuros cidados brasileiros estariam sob a responsa-
bilidade direta da mulher.
A imprensa serviu como espao de discusso sobre as mudanas
na condio feminina. O discurso jornalstico, genericamente, se
apresentava contrrio a tais mudanas. No faltaram nos jornais da poca
artigos, publicados nas sees destinadas ao pblico feminino,
criticando a atuao da mulher fora de casa. Em Regresso da mulher ao
77
lar, o intelectual catlico Afonso Celso comenta as discusses levantadas
durante o Congresso Internacional da Me no Lar: operria do progresso
humano, realizado em Paris, durante a Exposio Universal e exps
algumas das concluses a que chegaram os conferencistas sobre as
consequncias do trabalho feminino.
Assinalar as conseqncias desse xodo das mes tornou-se
necessrio: esgotamento pelo excesso do duplo encargo;
restrio dos nascimentos, mortalidade infantil, deficincias
na educao dos filhos; enfraquecimento da unio conjugal;
declnio do ideal e da moralidade na famlia etc. (O Imparcial,
n. 2167, 11 set. 1937, p. 5)
A representao da mulher na imprensa, inclusive nas revistas
direcionadas ao pblico feminino, expressava essa posio conser-
vadora. Soihet (2001) explica como jornalistas e caricaturistas
produziram representaes discursivas e imagticas ridicularizando a
mulher que trabalhava fora do lar e as feministas. Em tom de zombaria,
caricaturas apresentam a inverso de papis, em que a mulher aparece
abandonando suas funes naturais de me e esposa fiel, saindo de
casa para trabalhar, delegando ao marido as tarefas domsticas e os
cuidados com os filhos, aludindo implicitamente a perda de autoridade
do marido em relao esposa.
Nessas representaes procurava-se demonstrar ao pblico leitor
os grandes prejuzos que a ausncia feminina de casa acarretaria
famlia, portanto as reivindicaes femininas de participao mais efetiva
na sociedade, atravs da luta por novos direitos, eram motivos de
reprovao e ironia. Essas mulheres, engajadas ou no no movimento
feminista, foram constantemente representadas como mulheres feias,
masculinizadas e por isso rejeitadas pelos homens.
A intencionalidade ao ridicularizar essas figuras femininas era
gerar no pblico leitor feminino a rejeio s mulheres emancipadas.
Desse modo, a mulher via recair sobre si a culpabilidade pelas
consequncias que o afastamento do ideal feminino de me e esposa
dedicada traria famlia.
78
O Estado, nesse perodo, adotou polticas pblicas direcionadas
regulamentao das novas funes exercidas pela mulher fora de casa
e, simultaneamente, para proteger a estrutura familiar, segundo Silva
(2003, p. 4):
Encontra-se na legislao trabalhista, deste perodo, algumas
referncias ao papel importante da mulher dentro da estrutura
familiar, sendo esta enquadrada na sua responsabilidade de
me e trabalhadora domstica no paga e trabalhadora
subsidiria. Segundo os regulamentos legais, a mulher era
considerada profissionalmente incapaz e improdutiva fora do
lar, devendo neste ltimo assumir sua condio de total
dependncia do marido. Pelo Decreto n. 21.417 de 1932, o
Estado determinou que a mulher casada tomasse o sobrenome
do marido e todas as suas aes deveriam ser controladas pelo
mesmo. Alm disso, mulher era vetada a possibilidade de
ser curadora ou tutora, aceitar ou repudiar herana, litigiar em
juzo, dispor de propriedade, aceitar encargo ou mandato, abrir
conta na Caixa Econmica e trabalhar fora dos domnios do lar,
sem a autorizao do marido. Em outras palavras, o uso da
fora de trabalho feminina era regulado pelo poder do marido.
Pela nossa tica atual, pode-se dizer que a mulher era
propriedade do marido, submetendo-se aos seus interesses.
Convergindo com esse pensamento conservador e moralista,
devido a sua formao ideolgica, sobretudo pelo tradicionalismo
catlico, a Ao Integralista Brasileira condenava a ausncia feminina
do espao domstico. O integralismo tinha uma viso idealizada da
mulher, cujo modelo deveria ser perseguido pelas mulheres que
ingressavam no movimento, as blusas verdes. Tanto no discurso quanto
nas suas aes polticas, a AIB procurou combater as transformaes
que atingiam a famlia tradicional, atravs da militncia feminina e
reorientar o comportamento feminino.
A atuao feminina na Ao Integralista se restringia basicamente
aos campos das atividades educacionais e assistenciais. Portanto, a
mulher integralista deveria colaborar com os homens, os camisas-
verdes, na arregimentao e doutrinao das massas. Essa participao
feminina nesse movimento estava orientada por normas e diretrizes
que ditavam a maneira como esta deveria se organizar e quais funes
79
exercer no movimento, expressando a concepo integralista da mulher
e o papel que lhe cabia na sociedade.
As diferentes atribuies a homens e mulheres no movimento
integralista, eram justificadas pela diversidade fsica e psicolgica.
Enquanto ao homem cabia [...] o raciocnio, a anlise e a abstrao;
mulher, a sensibilidade, os sacrifcios, as renncias. (CAVALARI, 1999,
p. 59) Assim, sob a tica integralista, a mulher estava destinada a exercer
funes coerentes com sua natureza, e principalmente associadas a
maternidade, isto , [...] a sacrossanta funo de me de famlia, de
senhora do lar, de educadora e modeladora do carter dos homens, no
sentido de altrusmo, da bondade e da grandeza da Ptria e bem da
humanidade.(CAVALARI, 1999, p. 60)
Assim, o exerccio de tais funes exigia da mulher certas
qualidades como: senso de maternidade, altrusmo, abnegao,
sacrifcio, obedincia, pudor, honradez, fidelidade, dedicao ao lar e
famlia. Essa idealizao da figura feminina produzida pelo integralismo
sustentava-se na moral crist. Os campos de atuao adequados s
blusas-verdes no Movimento se definiam:
nas escolas, orientando o ensino infncia, examinando os
mtodos adequados, influindo no sentido de ser dado ao
ensino um cunho puramente brasileiro, nos cursos tcnicos
que preparam a Mulher para entrar com segurana na luta
pela vida, na assistncia cuidada e carinhosa aos que sofrem
nos hospitais ou arrastam nas prises vida infeliz, nesses
campos de atividade que a Mulher Integralista chamada a
prestar servios inestimveis de que s ela seria capaz. (A
Provncia, ano I, n. 5, 28 fev. 1935, p. 5)
Refletindo essa concepo integralista em torno da mulher, Plnio
Salgado em A mulher no sculo XX
3
, criticou o que considerava a
deturpao da funo social da mulher pela civilizao industrial,
criadora de dois tipos femininos radicalmente opostos: mulher
boneca, ftil e obcecada pela sua feminilidade e a mulher soldado,
voltada para o exerccio de funes masculinas.
Defendendo a maternidade como um pendor natural da mulher,
considerando sua permanncia no lar imprescindvel educao da
80
prole, condenou com veemncia as mudanas sociais que afetaram o
universo feminino, levando a mulher a trocar o espao privado pelo
pblico, consistindo num desvio de sua funo biolgica. E denunciava
a injusta condio socioeconmica do operrio, que recebendo baixos
salrios no consegue garantir o sustento da famlia, obrigando a mulher
a trabalhar fora de casa, ingressando no mercado de trabalho, porm
admite esta possibilidade diante da necessidade de sobrevivncia.
Estes pretendem fazer da mulher [mulher-soldado] um
concorrente do homem, firmando como regra o que s como
excepo deve ser tomado quando, por circunstancias especiais,
a mulher necessita prover a prpria subsistncia e de seus
filhos. O servio das mulheres nas fbricas, nos escritrios ou
no comrcio deve, evidentemente, ser permitido, desde que
constitua o escudo que as preserva da misria material e moral,
e no um meio para perd-las. Entretanto, precisamos sempre
considerar o afastamento da mulher do lar, como evidente
anormalidade biolgica, pois partindo do fundamento da
diferena fsica e do desenvolvimento dos filhos depois de
nascidos, em ritmo muito mais lento do que outras espcies
animais, temos de convir que a misso da mulher , acima de
tudo, a misso educativa da criana e disciplinadora da casa,
numa palavra: a preparao das geraes futuras, a manuteno
do tipo social mais conveniente vitalidade da Espcie, aos
destinos nacionais e s supremas finalidades do Esprito.
(SALGADO, 1949, p. 93)
E afirma estar na doutrina crist a orientao necessria mulher
em seu papel social de me e esposa:
na doutrina do Evangelho e nos ensinamentos dela
decorrentes, atravs do magistrio da Igreja de Cristo, que a
mulher achar o segredo de sua felicidade e a direo do seu
verdadeiro destino, comum ao do homem na procura dos
mesmos objetivos naturais e sobrenaturais, porm diverso
na forma e no seu desempenho do papel que cabe a cada sexo.
(SALGADO, 1949, p. 102)
A idealizao da figura feminina presente na doutrina integralista
definia o dever ser da mulher na sociedade e, assim, rejeitando outros
padres de conduta feminina. Implcita a crtica do autor a mulher
81
competidora com o homem_ oposto da mulher integralista que se
limitava a cooperar, colaborar encontra-se a condenao da
masculinizao da mulher e das idias feministas, reivindicadoras da
emancipao feminina.
Alvo de duras crticas pelos setores conservadores, o pensamento
feminista
4
que chagou ao Brasil ainda no sculo XIX, e se fortaleceu
nas primeiras dcadas do sculo XX, impulsionando a articulao entre
as mulheres, resultando na organizao da Federao Brasileira pelo
Progresso Feminino (FBPF) por iniciativa de Bertha Lutz no
emblemtico ano de 1922. Essa organizao feminista, sob influncia
da vertente liberal, norte-americana, reivindicava a igualdade de direitos
entre os sexos e o acesso da mulher cidadania. Abraando a luta
sufragista, exigindo o direito da mulher de votar e ser votada, ou seja,
obtendo participao mais efetiva na vida pblica do pas. Esse segmento
feminista distinguia-se da vertente socialista que condicionava a soluo
do problema da opresso feminina superao da sociedade de classes,
uma vez que o [...] surgimento da propriedade privada e da sociedade
de classes, condicionava a emancipao da mulher abolio das classes
via socialismo. (ALMEIDA, M., 1986, p. 10)
Em 1931 foi fundada a Federao Baiana pelo Progresso Feminino,
filial da FBPF que reunia mulheres da elite local.
5
A Federao permitia
a participao de alguns scios do sexo masculino, alguns dos quais
figuras de destaque da classe poltica baiana.
6
Nesta fase, o discurso
feminista ainda estava impregnado da ideologia paternalista e de
doutrinas crists. Segundo Maria Amlia Ferreira de Almeida (1986, p.
23), a Federao Baiana pelo Progresso Feminino:
Dirigiu suas aes para aspectos da educao feminista e para
algumas realizaes ligadas maternidade e infncia, [...].
Temas certamente mais ajustveis a um feminismo
conservador e provinciano, expresso de um ideal feminino
em que os atributos de me e esposa continuavam, intocveis
e o altrusmo e a caridade, configuravam a misso da mulher.
Nem mesmo a moderao do discurso feminista, afastava de todo
a desconfiana e o temor dos setores mais conservadores. O integralismo
82
estabeleceu clara oposio ao feminismo, por duas razes fundamentais:
primeiro por representar mudanas na condio feminina; e segundo
pela existncia de correntes feministas de esquerda.
7
Numa das
reunies do Departamento Feminino da AIB-BA, Dagmar Fortes em
palestra diferenciou a mulher feminista da mulher integralista:
A primeira promove movimento intelectual e de atividades
externas, ou seja, a poltica e a vida pblica. Enquanto a
mulher integralista trabalha pela famlia contra a desordem
moral e contra o comunismo. A mulher integralista pode
fazer isto, pois forte e virtuosa ao contrrio dos homens. A
mulher deve ser esposa fiel e me abnegada, dessa maneira
consegue proteger o lar de tais ameaas. (O Imparcial, n. 1203,
15 jan.1935, p. 5)
importante ressaltar que no entendimento da lder integralista
a atuao da mulher na AIB no era percebida enquanto uma ao
poltica na esfera pblica, por no se inserir na poltica tradicional, de
cunho representativo, ou seja, candidatando-se a cargos eletivos no
executivo e legislativo.
8
Mas enquanto ao fundamentada no patriotismo
e na doutrina crist.
Percebemos assim, a contraditria poltica da Ao Integralista
em relao participao da mulher, uma vez que o movimento as
mobilizava e conduziam-nas s ruas, ou seja, para atuarem no espao
pblico e, simultaneamente, reforava o discurso enaltecedor do modelo
ideal feminino de me e esposa inteiramente dedicada ao lar e famlia.
Essa contradio no esteve presente apenas no discurso e nas aes
da AIB em relao mulher integralista.
Em outros momentos histricos, a mulher foi chamada a atuar na
esfera pblica, mas orientada a manter suas funes na esfera privada.
O movimento Deus, Ptria e Famlia, organizado pelos lderes da direita,
reuniu mulheres de classe mdia durante os meses que antecederam
o golpe militar de 1964. Segundo Costa (1998, p. 81-82), esse movimen-
to mobilizou as mulheres que:
Assumindo de maneira integral a imagem de donas de casa e
mes de famlia, levaram s classes mdias urbanas o apelo
83
poltico-emocional da salvao da ptria contra o comunismo.
Assim mesmo, discriminadas no universo poltico do
patriarcado capitalista, as mulheres foram chamadas a
participar da luta poltica, mas note-se bem, para ajudar os
homens responsveis pelo destino da nao [...] Os
organizadores do golpe no mobilizaram as mulheres como
cidads, mas como figuras ideolgicas santificadas como
me. No queriam promover uma participao poltica
igualitria para as mulheres, pelo contrrio, resgataram a
mstica feminina. [...] Assim, as mulheres deveriam
transferir esfera pblica a posio de subalternidade que j
tinham na esfera privada.
Ao considerarmos ainda que, poca, a presena da mulher nas
ruas no era bem vista pela sociedade baiana, possivelmente o uso do
uniforme, exigido pelas normas da Ao Integralista, tenha encorajado
as militantes a transitarem pelos espaos pblicos no exerccio de suas
funes, sem correrem o risco de terem a honra questionada. Ferreira
Filho (1994) atenta que o uso de uniformes que identificavam categorias
profissionais, organizaes e empresas, serviam mulher trabalhadora
como uma espcie de salvo-conduto ao transitarem pelas ruas de
Salvador, evitando comentrios maledicentes.
A adeso feminina cresceu progressivamente durante a existncia
do movimento integralista. Convencidas ou impelidas por seus pais e
maridos, as mulheres se filiavam quando adultas integrando o
Departamento Feminino. As jovens menores de idade eram inscritas
na juventude do movimento com a devida autorizao dos pais ou
responsveis, e assim se tornavam plinianas, como ocorreu a Lcia
Guedes Mello que ingressou aos 13 anos na Juventude Integralista
aps a deciso de seu pai, Durval Guedes, de inscrever toda a famlia
na Ao Integralista (MELLO, 2002,). Relembrando sua militncia no
integralismo, Maria Cndida Dantas Gaudenzi narra que seu pai, aps
ler o Manifesto Integralista, convocou a famlia para assistir a palestra
que Plnio Salgado faria na sede da Unio Universitria da Bahia. Ao
trmino da palestra, Maria Cndida ouviu o consentimento paterno
para ingressar na AIB: Se vocs quiserem entrar nesta Ao, eu
consinto. Gostei, acredito neste homem. (GAUDENZI, 2000, p. 56)
84
A Ao Integralista procurava englobar toda a famlia do militante
em razo da fundamental importncia que essa instituio representava
na sua doutrina. Vem a ser esclarecedor o discurso da lder da Diviso de
Assistncia Social, Beatriz Muccini da Costa Leal dirigido s mulheres
integralistas e baianas em geral, transmitido pela rdio Commercial, em
que convocava as mesmas e suas famlias a lutarem ao lado do integralismo
contra a expanso do comunismo. Fiel ao discurso anticomunista, esta
denuncia os perigos famlia representada pela degradao moral
intrnseca ao comunismo, e faz um apelo s ouvintes:
O comunismo tem estendidas suas garras para o Brasil;
precisamos estar alertas se no quisermos ver o Nosso Deus
profanado, os nossos lares desonrados e desrespeitados e a
nossa Ptria escravizada pelos vis assalariados de Moscou.
Para que tal no acontea, mister que cada esposo, noivo ou
irmo, se faa um soldado dentro do prprio lar, para defender
o culto a Deus, a honra da Ptria e a dignidade da Famlia.
foroso que tenhais um pouco do herosmo e da abnegao
de Maria Quitria, no para sairdes em campo de batalha,
mas para terdes a coragem suficiente de dizer ao esposo, ao
noivo, ao filho ou ao irmo: Veste a camisa Verde! Derrama
o teu sangue se for preciso, para extirpar o cancro voraz que
dia a dia, aprofunda as suas razes no seio da nossa Ptria!. E
vs, Mulheres da Bahia, vesti tambm uma Blusa Verde e
vinde colaborar conosco na defesa de nossa honra e na
Foto 1: Militantes integralistas da Bahia, dezembro de 1935. Fundo Plnio Salgado.
Fonte: Arquivo Pblico e Histrico do Municpio de Rio Claro. Rio Claro SP.
85
construo do Brasil Novo. O Brasil que o Integralismo est
construindo, firme, seguro, inabalvel, pois seu alcance
assenta na moral religiosa, no culto da Ptria e na venerao
da Famlia. (O Imparcial, n. 1783, 17 jul. 1936, p. 3)
Atravs dos livros de memrias de ex-integralistas e das matrias
de O Imparcial no perodo entre 1933 e 1937 percebemos indcios da
origem social das integralistas baianas como pertencentes em geral s
camadas mdias da sociedade, principalmente as lderes. As mulheres
deste extrato social tinham pouca insero no mercado de trabalho,
geralmente dedicavam-se ao lar e famlia. (O Imparcial, n 1783, 17
jul. 1936) A dedicao militncia na AIB implicava em tempo
disponvel, mais facilmente encontrado entre as mulheres que
dispunham de recursos para entregar seus lares aos cuidados de
empregadas domsticas. Por outro lado, possivelmente dificultava uma
maior insero de mulheres de camadas populares, cujo tempo
disponvel utilizavam na luta pela sobrevivncia.
Parte dessas mulheres, porm, em situao econmica menos
privilegiada ingressavam no magistrio, trabalhando em instituies
pblicas ou particulares. A realizao de atividades ligadas ao ensino
poderia representar para parte das militantes a extenso de sua atividade
profissional. Como no caso de Stella Machado Todt que pertencente
ao ncleo municipal de Maragogipe solicitou afastamento temporrio
de suas funes na escola estadual onde lecionava a fim de obter maior
disponibilidade de tempo para se dedicar s suas atividades na AIB.
(O Imparcial, n. 1754, 17 jul. 1936)
A arregimentao e doutrinao presentes no trabalho das
militantes integralistas eram metas primordiais para o movimento,
porm, devemos considerar que ao alfabetizar crianas e adultos as
militantes no pensavam apenas nos provveis dividendos polticos que
essas aes acarretariam. Possivelmente, para essas mulheres o
exerccio da funo de professoras se revestia de patriotismo e
dignidade, numa poca em que a profisso de professor gozava de
reconhecimento social apesar dos baixos salrios, e muitas vezes era
comparada ao sacerdcio.
86
Nos anos vinte e trinta, o magistrio aparecia entre as profisses
liberais como campo profissional de atuao predominantemente
feminina, considerada a escolha profissional mais adequada tendncia
natural da mulher para a maternidade. Essa associao entre magistrio
e maternidade, consistia numa tentativa de atrair as mulheres para esta
atividade profissional, mesmo oferecendo salrios pouco atraentes, o
que provocava o desinteresse crescente dos homens pelo ensino. Louro
(1997) identifica as razes do discurso legitimador desse processo de
feminizao do magistrio.
Esse discurso justificava a sada dos homens da sala de aula
dedicados agora a outras ocupaes, muitas vezes mais
rendosas e legitimava a entrada das mulheres nas escolas
ansiosas para ampliar seu universo, restrito ao lar e igreja. A
partir de ento passaram a ser associadas ao magistrio
caractersticas tidas como tipicamente femininas:
pacincia, minuciosidade, afetividade, doao. (LOURO,
1997, p. 450)
Essa tendncia de feminizao, no se limitava ao magistrio, como
explica Costa (1998, p. 49) ao analisar as implicaes ideolgicas no
processo da transio feminina do espao privado para o espao pblico,
resultante das exigncias do capitalismo, segundo esta autora a ideologia
da feminilidade reforou a submisso da mulher na sociedade patriarcal
brasileira.
A mulher principal responsvel pela reproduo, ficar isolada
na vida domstico/privada. A ela ser negada qualquer forma
de organizar e planejar suas lutas, uma fonte bsica de
educao. Essa submisso se v reforada ainda mais pela
ideologia da feminilidade. O sistema patriarcal mantm
esteretipos que caracterizam a personalidade feminina, tais
como: emotividade, conservadorismo, passividade, consu-
mismo, etc. Esteretipos que permitem mulher desenvolver
satisfatoriamente seu papel nas esferas domsticas, onde as
relaes sociais se desenvolvem de forma afetiva/emocional
e no a preparam totalmente para a atividade poltica, essncia
da esfera pblica, onde as relaes se do imagem e
semelhana do mundo masculino.
87
E ainda na viso da autora a ideologia da feminilidade influiu
profundamente nas formas de insero da mulher no mercado de
trabalho.
[..] Ao ingressar na esfera pblica, a maioria das mulheres
desenvolve atividades anlogas s que realiza na esfera
domstica. Ao incorporar-se ao mercado de trabalho, por
exemplo, a mulher desempenha atividades que refletem o
trabalho que tradicionalmente realiza no lar, ou seja, tarefas
que, em geral, representam uma projeo social do trabalho
domstico [...] quando no simplesmente o prprio trabalho
domstico realizado com remunerao, como o caso das
empregadas domsticas [...]. (COSTA, 1998, p. 76)
A ideologia da feminilidade pode ter intensificado a submisso
feminina, numa sociedade profundamente marcada pelo patriarcado.
Mas ao nos remetermos mentalidade existente na sociedade brasileira
dos anos trinta e a condio feminina precisamos atentar para o fato de
haver muitas mulheres que no se percebiam enquanto vtimas da
opresso masculina. Esse aspecto foi observado por Silva (2003, p. 10),
ao analisar os depoimentos de ex-militantes da AIB de Pernambuco:
O que hoje entendido como um processo de dominao e
mesmo normatizao sobre a mulher, no o era para as mulheres
integralistas e tradicionais daquela poca, elas no se sentiam
manipuladas ou excludas socialmente, muito menos dominadas
ou exploradas pelo marido. Especialmente, as educadas para o
lar e para o casamento. [...] A essa conduta, que hoje pode ser
identificada como subserviente e dependente, correspondia a
um sentido de honra e dignidade pelos valores pertencentes s
famlias tradicionais dos anos 30.
As aes no campo da assistncia social eram diversificadas:
instalao de lactrios, entrega de donativos, visitas a hospitais, orfanatos
e asilos, entre outras. Provavelmente essas aes eram percebidas pelas
integralistas no somente enquanto um exerccio de militncia, mas
tambm encaradas como um dever cristo.
As prticas assistencialistas, fundamentadas no princpio da
caridade, eram correntes entre as mulheres das camadas mdias e da
88
elite, resultantes da prpria formao religiosa que elas recebiam em
casa e nas instituies de ensino em que estudavam, principalmente
aquelas sob a direo de ordens religiosas. Portanto, essa formao
educacional produzia uma mentalidade que em muitos aspectos
adequava-se aos parmetros doutrinrios que orientava a conduta do
militante integralista, como: obedincia, religiosidade e disciplina.
Passos (1995, p. 295), referindo-se formao do carter das
alunas de uma das mais tradicionais instituies de ensino particular
da Bahia, o Colgio Nossa Senhora das Mercs, dirigido pela Ordem
das Ursulinas, explica que:
Essa educao visava formar mulheres mansas, religiosas,
caridosas, humildes, modestas, silenciosas e obedientes,
mulheres disciplinadas no corpo e no esprito. Esse modelo
feminino arrastava uma tradio historicamente ensinada, e
necessria aos interesses da sociedade baiana naquele
momento.
O integralismo enaltecia valores como obedincia e disciplina, e
os exigia de diversas maneiras de seus militantes. Nos Estatutos da
AIB, por exemplo, o artigo n 8 determina que:
vetado aos integralistas interpelar o Chefe Nacional sobre
qualquer assunto relativo ao exerccio de sua funo, assim
como dar opinies sem haver para isso a necessria solicitao.
(CAVALARI 1999, p. 53)
A existncia de pontos concordantes entre a ideologia integralista
e a mentalidade predominante na conservadora sociedade baiana, por
si s no explicam a forte insero que a AIB obteve principalmente
nas camadas mdias. Porm outros fatores devem ser considerados
como: o anseio de maior participao poltica; o temor do comunismo,
intensificado aps a Intentona de 1935, e tambm a defesa da
religiosidade crist e da conservao da famlia presentes no discurso
integralista, repercutindo favoravelmente numa sociedade tradicional
e predominantemente catlica.
Imbuda de uma mentalidade conservadora essas mulheres se
posicionavam em defesa dos valores tradicionais da famlia, num
89
momento em que a sociedade brasileira comeava a sofrer rpidas
transformaes, impulsionadas pelo processo de modernizao do pas.
Inseridas nas fileiras do movimento integralista, apesar de ocupar
nele uma posio subalterna, as mulheres se tornaram imprescindveis
expanso do integralismo sob dois aspectos fundamentais: a
penetrao do movimento nas camadas populares e a formao do
eleitorado integralista. Essa participao feminina na Ao Integralista
comea a ser discutida pelas lideranas do movimento a partir de 1933
em Vitria (Esprito Santo), durante o Congresso Integralista Brasileiro.
Possivelmente da resultando na criao da Seo Feminina, integrada
ao Departamento de Organizao Poltica.
A conquista do direito de voto, conseqncia da campanha
sufragista e bandeira do movimento feminista, garantido s mulheres
brasileiras, exceto as analfabetas, pela Constituio de 1934,
transformando-as em eleitoras, certamente consistiu num elemento a
mais na deciso da direo nacional da Ao Integralista de atribuir
progressiva importncia participao feminina no movimento.
A mulher teria no integralismo a funo de colaborar na
preparao da revoluo do esprito que pretendia transformar a
mentalidade do povo brasileiro. O xito dessa revoluo do esprito
dependeria da educao das massas, pois no bastava alfabetiz-las,
era necessrio elevar seu nvel cultural fazendo-as tomar conhecimento
do integralismo, enfim era necessrio doutrin-las. Era neste ponto
que as aes educacionais das mulheres integralistas se tornavam
fundamentais a esse projeto poltico e cultural da AIB.
Na viso paternalista de Plnio Salgado, essas massas eram
desprovidas de cultura
9
se apresentando ignorantes e imaturas: No
lancemos a nossa condenao sobre esse povo, fundamentalmente bom,
mas sem a capacidade de realizao, porque ainda um povo-criana
[...]. (SALGADO apud CAVALARI, 1999, p. 43)
Tornava-se necessrio que este povo fosse conduzido pelos mais
preparados culturalmente, ou seja, as elites intelectuais do pas. Assim,
o integralismo se propunha a transformar esse povo, oferecendo-lhe
atravs da educao integralista uma formao, que abrangeria os
90
aspectos moral, cvico, intelectual e fsico, necessria preparao do
homem integral.
A educao integralista estava direcionada em dois sentidos: a
formao das elites integralistas atravs dos estudos integralistas e altos
estudos, organizados pelos Departamentos de Estudos e supervi-
sionados pelo Departamento Nacional de Doutrina, e a arregimentao
que compreendia a doutrinao dos integralistas e das massas populares
atravs de intensa propaganda.
Enquanto tcnicos e doutrinadores eram formados pelos estudos
integralistas, a elite integralista era formada atravs dos altos estudos.
Essas elites integralistas eram formadas visando estudar e ampliar a
doutrina, e tambm assumir funes atribudas pelo chefe nacional
quando este julgasse necessrio.
Nos estudos integralistas o militante dedicava-se ao estudo da
sociedade brasileira cursando as disciplinas: Histria Social Brasileira,
Introduo Sociologia Geral, Noes de Direito Corporativo, Histria
das Doutrinas Econmicas, Noes Gerais de Organizao e Histria
Militar Brasileira. E nos altos estudos cursavam outras disciplinas:
Teorias do Estado, Organizao Nacional Corporativa, Histria do
Estado, Filosofia Social e Filosofia Pedaggica.
A educao integralista envolvia a participao de militantes de
ambos os sexos, entretanto era funo dos homens doutrinarem os
militantes adultos. mulher integralista cabia a doutrinao das
mulheres e plinianos, a alfabetizao de crianas e adultos e o ensino
profissionalizante direcionado s mulheres trabalhadoras, sendo essas
ltimas aes educacionais mais direcionadas arregimentao junto
s camadas populares. Seria desse modo que a ao educacional das
integralistas contribuiria na preparao da revoluo do esprito. A
doutrinao do militante era obtida tambm [...] atravs do livro e do
jornal, das sesses doutrinrias, das transmisses via rdio e dos
smbolos e ritos. (CAVALARI, 1999, p. 74)
O crescimento da participao feminina ao longo da existncia da
AIB exigiu a ampliao da estrutura organizacional do movimento atravs
da criao de secretarias, departamentos e divises, destinadas a organizar
91
e normatizar essa participao de modo que as blusas verdes pudessem
desempenhar as importantes funes que lhes foram atribudas. Essa
estrutura contava com o Departamento Nacional Feminino ao qual
estavam subordinados, segundo a hierarquia, os departamentos
provincial, municipal e distrital feminino. Esses departamentos estavam
sob o comando da Secretaria de Arregimentao Feminina e da Juventude,
que funcionou at 1936 quando foi criada a Secretaria Nacional de
Arregimentao Feminina e Plinianos (SNAFP). Os departamentos
possuam cinco divises com atribuies especficas: expediente, cultura
fsica, educao, estudos e ao social.
A Diviso de Expediente exercia o controle sobre a conduta das
militantes, registrando em fichas observaes relativas ao comportamento
das mesmas no espao pblico e no lar e ainda definia direitos e deveres.
O controle do comportamento feminino e a orientao da direo nacional
da AIB relativa ao trabalho das militantes eram possveis, pois segundo
Silva (2003, p. 13) esse fichrio:
[...] era responsvel por manter a interlocuo e integrao
de todos os ncleos integralistas fundados e em atividades
do pas. Havia um modelo definido pelos documentos para as
atividades femininas dentro do movimento comum a vrias
partes do Brasil. De Norte a Sul sabia-se o que Plnio Salgado
e os demais lderes do movimento queriam da ala das
mulheres. Para manter essa orientao e interlocuo diria
de todas as atividades a AIB mantinha um arquivo central
organizado por departamentos, secretarias e divises nos
ncleos contendo documentos e correspondncias prove-
nientes de todas as partes do Brasil nos quais se definiam as
atividades e comportamentos esperados para as mulheres do
movimento. Desta forma, o trabalho e atividades das
mulheres integralistas eram monitorados e orientados pelos
lderes e homens do movimento [...].
A Diviso de Cultura Fsica determinava a prtica de exerccios
fsicos considerados adequados ao corpo feminino. A ginstica era
adotada visando o desenvolvimento fsico das mulheres.
O aprimoramento cultural da mulher integralista, necessrio ao
exerccio de suas funes no movimento, estava sob a responsabilidade
92
da Diviso de Estudos que promovia cursos e conferncias em torno
de temas como Economia Social, Sociologia, Filosofia e Pedagogia,
Geografia Humana, Literatura, Arte e Formao Moral e Cvica. Atravs
desses cursos e conferncias, lanava-se, a estratgia da repetio de
ideias e assuntos.
Por exigncia da Secretaria Nacional de Arregimentao Feminina
e Plinianos (SNAFP), assuntos, teses e temas abordados e o seu
desenvolvimento deveriam ser os mesmos em todos os ncleos
integralistas. Assim, procurava-se formar uma conscincia feminina, e
consequentemente uniformizar e padronizar o comportamento das
militantes.
A Diviso de Educao tinha a incumbncia de orientar o trabalho
das militantes nas atividades de alfabetizao, enfermagem, corte e
costura, datilografia, puericultura, culinria, economia domstica,
contabilidade caseira e boas maneiras.
As aes assistenciais eram orientadas pela Diviso de Ao Social,
que compreendia trs setores: lactrios, bandeirantes e dispensrios.
10
Aps escolher o setor onde desejava atuar, as blusas verdes eram orientadas
nas atividades a serem desenvolvidas, seguindo as diretrizes do
Departamento Nacional Feminino. A funo da Diviso de Ao Social era
[...] aplicar no terreno social as atividades das integralistas, contribuindo
assim de maneira eficiente para o melhoramento material e moral das
condies de vida da famlia brasileira [...]. (CAVALARI, 1999, p. 67)
Parte do trabalho de doutrinao dos plinianos, ou seja, crianas e
jovens que compunham a juventude integralista era realizado pelas
mulheres, sob a orientao do Departamento dos Plinianos, que se
subdividia em direo e grupos. A direo estruturava-se em Direo
Suprema (ocupado pelo chefe nacional Plnio Salgado), Direes
Superiores e Direes. Os plinianos, crianas e jovens de ambos os sexos
estavam organizados nas categorias: infantil (04 a 06 anos), curupiras (07
a 09 anos), vanguardeiros (10 a 12 anos) e pioneiros (13 a 15 anos).
A estrutura organizacional desse departamento previa a existncia
de seis divises: Estudos, Educao, Escolas de Frias, Divertimentos
e Escotismo. A Diviso de Expediente seguia o modelo existente no
93
Departamento Feminino, as demais divises estavam organizadas da
seguinte forma:
Diviso de Estudos compreendia as sees de Jardins de
Infncia, Alfabetizao, Escolas Profissionais e Cultura Geral;
a Diviso de Educao abrangia a Educao Integralista,
Educao Esportiva, Educao Moral e Cvica, Educao
Sanitria e Boas Maneiras; a Diviso de Escolas de frias
abrangia Escolas de Campo, de Montanha e Beira-Mar; a
Diviso de Divertimento compreendia parques infantis play
ground, cinemas, teatros e circos, feiras e exposies,
excurses, visitas a estabelecimentos, fbricas e museus,
jogos esportivos, recreativos e educativos. E finalmente, a
Diviso de Escotismo que compreendia uma seo Tcnica
e uma seo de Servio. A primeira abrangia os servios de
Organizaes, Operaes e Instruo; e a segunda compre-
endia os de Intendncia, Sade e Disciplina e Justia.
(CAVALARI, 1999, p. 70-71)
Importante observar que o trabalho no Departamento dos
Plinianos competia tambm a homens, que desenvolviam aes
especficas, como na Diviso de Escotismo. A formao da juventude
integralista na Bahia se inicia ainda em junho de 1933 com a instalao
do Departamento Provincial da Juventude, a princpio sob a chefia de
talo Gaudenzi, sendo substitudo mais tarde por Oldegar Vieira.
Em dezembro de 1934 o ncleo provincial da AIB na Bahia instalou
seu Departamento Provincial Feminino, a princpio sob a chefia de
Cleonice Drummond. Em fins de 1933 as mulheres j frequentavam
reunies no recm fundado Ncleo Provincial assistindo a Hora de
Doutrina, palestras sobre diversos temas luz da doutrina integralista.
O Departamento Feminino, por sua vez, se desmembrava em
quatro divises, dirigidas por suas respectivas chefes: Expediente,
Francisca Esteves; Arregimentao, Yedda Aranha; Cultura e
Sociabilidade, Dagmar Fortes; Assistncia Social, Sydonia Aranha. As
Divises de Cultura e Sociabilidade existiam apenas em mbito
provincial.
11
Porm a organizao das mulheres ainda era insipiente, as
atividades teriam sofrido atraso em razo do no cumprimento das
94
normas de inscrio previstas no regulamento nacional, acarretando
[...] falta de orientao, objetividade e finalidade para aquelas que
ingressavam no referido Departamento. (O Imparcial, n. 1203, 15 jan.
1935, p. 5) Cleonice Drummond argumenta que:
O Regulamento Nacional precisou com maior clareza a co-
participao da mulher no Integralismo, determinou a sua
atuao e a sua maneira de atuar. E estabeleceu as normas de
ingresso no movimento. Ora o que havia antes fora feito [...]
atabalhoadamente. (O Imparcial, n. 1203, 15 jan. 1935, p. 5)
Perante o chefe de Gabinete da Secretaria Nacional de Propa-
ganda, Demstenes Madureira, em visita ao Ncleo Provincial da Bahia,
a chefe do Departamento Feminino declarava a disposio das militantes
baianas em cumprirem as funes que lhes foram designadas, visando
atender aos propsitos do movimento, mas admite a precariedade no
funcionamento do Departamento e em seguida dirige um apelo s
blusas verdes:
No decorrer muito tempo, e transformadas como esto as
nossas residncias em sedes provinciais das Divises e
Sees do Departamento, colheremos os frutos das grandes
campanhas que a Mulher Brasileira da Bahia encetar em
defesa da Famlia, da Mulher que precisa trabalhar para a sua
manuteno e da Juventude que se h de aparelhar com
rigorosa educao integralista para prestar, amanh, ao Estado
Integral os servios que o Brasil tem o direito de esperar de
seus filhos. Nesse sentido fao a todas as integralistas da
provncia, afim de que trabalhem com dedicao e interesse
para que o Departamento Feminino da Bahia no retarde o
passo no ritmo da marcha segura para as grandes realizaes
da Ao Integralista Brasileira com a colaborao eficiente da
Mulher. (A Provncia, ano I, n. 28 fev. 1935, p. 5)
Definido o critrio de ingresso de ambos os sexos no movimento:
[...] autorizao paterna, no caso de menores de idade e para maiores
o apoio de duas pessoas integralistas que assinalarem suas fichas (A
Provncia, ano I, n. 28 fev. 1935, p. 5), as lideranas do Departamento
Feminino passam a se preocupar com a arregimentao.
95
O Departamento Feminino realiza nesse movimento um
grande papel, arregimentando a mulher em todas as classes
da sociedade, sem preocupao de cor, sem indagar do seu
nvel educacional ou cultural, de vez em que, ao mesmo tempo
que acolhe no seu seio a mulher culta [...] tambm a colhe a
mulher inculta. (O Imparcial, n. 1233, 15 fev. 1935, p. 5)
Ao ressaltar a inexistncia de restries de natureza social e racial
relativo ao ingresso de novas militantes, Cleonice Drummond expressa
a inteno das lideranas integralistas na Bahia em penetrar nas camadas
populares lanando mo das estratgias de aes educacionais e
assistenciais; essas exploradas na propagada da imprensa integralista.
Notas
1
Segundo Lus Henrique Dias Tavares [...] os principais produtos exportados pela
Bahia eram: cacau, fumo, acar, caf, couros curtidos e em salmoura (couro cru),
peles, piaava, pedras preciosas, cera de carnaba, borracha e madeiras. Como se v,
uma produo diversificada. No entanto, s aparecem dois produtos mais ou menos
industrializados: acar e couro curtido (solas e tanados). Portanto, pode-se concluir
que nove dos onze produtos exportados pela Bahia eram primrios. (TAVARES, 2001,
p. 362)
2
As principais empresas comerciais se situavam na capital e cidades prsperas do
interior como: Feira de Santana, Cachoeira, Santo Amaro, Vitria da Conquista e
Ilhus.
3
Nesta obra, uma conferncia apresentada a representantes da Ao Catlica em 1946,
durante seu exlio em Portugal, o antigo chefe da ento extinta Ao Integralista Bra-
sileira, inicia suas reflexes a partir da crtica ao livro A mulher e a Sociogenia,
escrito em 1887 pelo mdico Tito Lvio de Castro, neste estudo cientfico o autor
defende a tese da inferioridade mental da mulher e as possveis conseqncias que
isto poderia acarretar a sociedade, num momento histrico em que grandes transfor-
maes no campo tcnico-cientfico estavam em andamento.
4
Resultado de um longo processo de luta das mulheres e impulsionado pelo desenvolvi-
mento do capitalismo, que ao incorporar a mulher como fora de trabalho lhe tirou do
domnio domstico, o feminismo se desenvolveu nos pases capitalistas mais avana-
dos como Inglaterra e Estados Unidos.
5
A Federao Baiana pelo Progresso Feminino foi organizada por mulheres das classes
mais abastadas, dentre as que se destacaram estavam a estudante de Direito Maria
Luiza Bitencourt e a presidente Edith Gama Abreu.
6
A Federao Baiana pelo Progresso Feminino buscou respaldo junto a classe poltica
baiana, no intuito de obter a aceitao da sociedade, bem como rebater as crticas de
96
que era um movimento de tendncia comunista. Dentre os polticos scios no incio
dos anos 30, estavam: Pacheco de Oliveira, Heitor Praguer Fres, Alosio de Carvalho
Filho e o prprio interventor federal Juracy Magalhes.
7
Entre as organizaes feministas de esquerda que atuaram no Brasil nos anos trinta,
destacamos a Federao Democrtica Internacional de Mulheres, de orientao soci-
alista, e a Unio Feminina, ligada a Aliana Nacional Libertadora (ANL).
8
Em 1945 com o processo de redemocratizao, o Partido de Representao Popular
(PRP) lanou a candidatura deputada estadual da ex-militante integralista Eullia
Miranda Motta.
9
Segundo Cavalari (1999, p. 42) o termo cultura adotado pelos integralistas [...] iden-
tificava cultura como a posse de determinados conhecimentos, tais como os ligados
arte, literatura, filosofia e cincia. Cultura era, por conseguinte, um bem que
podia ser transmitido por aqueles que o possuam.
10
Local onde funcionavam os ambulatrios mdicos.
11
Interessante notar que essas mulheres que ocupavam cargos no Departamento Pro-
vincial Feminino da AIB-BA eram familiares de lideranas masculinas, eram os casos
de Sydonia e Yedda Aranha, respectivamente esposa e filha do jornalista Victor Hugo
Aranha. E ainda Cleonice Drummond, esposa de Rubens Drummond, Dagmar For-
tes, esposa do Prof Herbert Parentes Fortes, membro da Cmara dos Quatrocentos.
97
Captulo 3
INTEGRALISMO, EDUCAO E ASSISTNCIA
SOCIAL NO DISCURSO DE O IMPARCIAL
O discurso de O Imparcial sobre as aes educacionais e
assistenciais da Ao Integralista Brasileira na Bahia
Durante a fase printegralista, O Imparcial reproduziu o discurso
da Ao Integralista atravs de seus articulistas, editores e redatores
entre os quais lderes integralistas como: Rubem Nogueira, Brasilino
de Carvalho e o diretor Victor Hugo Aranha, servindo aos interesses
do movimento na Bahia. Atravs da propaganda integralista difundida,
O Imparcial pretendia convencer seus leitores e influenciar a opinio
pblica. Ao leitor eram transmitidas a doutrina integralista e as atividades
que a AIB desempenhava, dentre as quais estavam as aes nas reas
de educao e assistncia social realizadas, principalmente, pelas
mulheres que se constituam em instrumentos de propaganda e
estratgias de insero do integralismo nas camadas populares.
Portanto, discutiremos a maneira pela qual essas aes de cunho
educacional e assistencial foram tratadas em O Imparcial nesta fase
printegralista.
Numa sequncia de artigos, intitulados Analphabetos, Campanha
contraproducente e A nossa luta, o chefe provincial Joaquim de Arajo
Lima denunciou a perseguio ao integralismo na Bahia desencadeada
pelo governo estadual, sendo o tema da educao abordados nos dois
primeiros artigos. No primeiro deles, Arajo Lima parte da crtica ao
problema do analfabetismo no pas para chegar s aes educacionais
promovidas pelo ncleo provincial que comandava:
98
uma vergonha para ns, no h dvida, esse ndice elevado
ainda de patrcios analfabetos, 70% dos brasileiros desconhe-
cem a escrita e vivem por isso retardando involuntariamente
a marcha gloriosa desse gigante que Deus fez nascer na
Amrica do Sul. 30 milhes de brasileiros vivem como cegos
a implorar de seus irmos que vm a luz bendita do saber.
Miguel Couto, estrela de primeira grandeza na constelao
dos grandes vultos nacionais, descreveu diante do olhar
curioso dos seus admiradores a guerra sem trguas levada a
efeito na terra do Sol Nascente pelo patriotismo japons
contra o analfabetismo. E o triunfo ali no se fez demorar.
Para aquele sbio brasileiro s havia no Brasil um problema:
o da alfabetizao das massas. Sem a sua imediata soluo,
permanecero insolveis todas as demais questes nacionais.
O nosso grande mal tem sido confiar demasiado nos meios
oficiais que muitas vezes custam a mudar de atitude em face
dos problemas, como queria esse outro grande brasileiro, que
foi Alberto Torres. [...] Se cada unidade da Federao tomasse
a incumbncia sincera de agir nesse campo fazendo o governo
o que lhe compete e o povo tambm, mais cedo conquista-
ramos a vitria [...] (O Imparcial, n. 1625, 18 abr. 1936, p. 4)
H, no uso da citao de Miguel Couto
1
, a intencionalidade de
estabelecer uma viso comparativa entre as realidades poltica e social
japonesa e brasileira. O primeiro pas seria um referencial ao segundo,
devido ao seu xito na soluo do problema do analfabetismo. Na
referncia ao pensamento de Alberto Torres e coerente com o discurso
integralista, atribui-se ao Estado, sob o regime liberal democrtico, a
responsabilidade pelo fracasso da educao pblica refletida no elevado
ndice de analfabetismo existente no pas. Os governos estaduais
mostravam-se incapazes de atender rpida e satisfatoriamente as
demandas sociais. Subentende-se no texto a acusao de incompetncia
e descaso desses governos, inclusive do governo baiano.
Em seguida, Joaquim de Arajo Lima aponta as iniciativas partidas
da sociedade em favor da educao como a Liga Baiana contra o
Analfabetismo (LBA) que tinha entre suas principais figuras o major
Cosme de Farias.
2
99
[...] H, na Bahia, um louco, dessa loucura bendita de amor
ao prximo. o major Cosme de Farias. No nos ligam os
laos de campanha poltica nem entretemos relaes. Admiro,
entretanto, esse humilde batalhador das causas justas que
no se sente bem quando sabe que algum sofre. Tornou-se
o patrono dos indigentes e o esteio mximo da Jornada da
Luz, pugnando pela alfabetizao dos seus conterrneos.
[...] Solidrios com o major Cosme de Farias muito
poderamos dizer, ns integralistas, pela alfabetizao dos
baianos. No pediramos para isso que nos auxiliassem as
autoridades do interior do estado, mas apenas que no nos
criassem embaraos, fechando as escolas que vamos abrindo
com esforo, porque elas no esto rigorosamente de acordo
com o ltimo modelo recomendado pela pedagogia. Aten-
dendo as exigncias do ensino j temos algumas escolas
oficialmente registradas. Se nos dessem franca liberdade,
porm, eu assumiria, hoje, um compromisso com a Bahia.
Temos no Estado 30 ncleos integralistas, alguns em incio
de coordenao, com inscries de centenas de alunos.
Dentro de 60 dias, eu lhe daria 300 escolas organizadas com
um mnimo de 15 mil alunos inscritos. Para isso bastaria que
os vanguardeiros da Jornada da Luz conseguissem das
autoridades a declarao de que as nossas escolas no seriam
fechadas. Ns no o pediremos. Aguardaremos a manifestao
do povo. Um dia, esse povo brasileiro, reconhecendo a
elevao das nossas intenes, entregar-se- confiante aos
novos bandeirantes do Brasil. (O Imparcial, n. 1625, 18 abr.
1936, p. 4)
A Jornada da Luz era como se referia O Imparcial campanha
de combate ao analfabetismo encampado pela LBA. Compreendendo
a educao como instrumento de transformao social, o major Cosme
de Farias fundou em 1915 a Liga Baiana contra o Analfabetismo, que
obteve xito em seus propsitos ajudando a fundar e manter centenas
de escolas na capital e interior, a exemplo da Escola dos Filhos dos
Pobres, em Plataforma (1935); Escola Livino de Amorim, na Capelinha
de So Caetano (1937); e a Escola So Francisco, em Cip do Au,
distrito do municpio de Mata de So Joo (1936). Promoveu, ainda,
distribuio de material escolar e de milhares de exemplares da Cartilha
do ABC populao.
100
O texto de Arajo Lima tenta associar as aes educacionais da
AIB imagem de credibilidade e prestgio social da LBA. Esse
reconhecimento social do trabalho desta Liga foi resultado de dcadas
de conscientizao e mobilizao junto sociedade local na luta contra
o analfabetismo. Celestino (2005) esclarece que Cosme de Farias no
se preocupava com o posicionamento poltico daqueles indivduos ou
grupos sociais que se propunham a ajudar a LBA a atingir sua meta de
erradicao do analfabetismo. Segundo a mesma, a Liga recebeu a
adeso de vrias instituies, entre as quais o Ginsio Ypiranga que
cedeu suas salas de aula a alfabetizao de adultos. E escolas teriam
sido fundadas pelos integralistas com apoio dessa organizao.
Ao longo de sua existncia a LBA procurou apoio junto a polticos
pertencentes a diferentes correntes polticas, entre governadores,
prefeitos e outras autoridades pblicas. Como o prprio chefe
integralista admite, no havia entre ele e o major Cosme de Farias
vinculao poltica, no havendo mesmo indcios de que fosse Cosme
de Farias simptico ao integralismo.
Semanas aps a publicao de Analphabetos, os integralistas foram
convidados pela Sociedade Beneficente Cosme de Farias a participarem
da Parada do ABC, promovida pela LBA, em comemorao a data da
abolio da escravatura. O Imparcial publicou na integra o convite de
Cosme de Farias ao chefe integralista que determinou a participao
das blusas verdes na parada que percorreu a avenida principal da cidade,
juntamente com educadores de instituies de ensino pblicos e privados
e outros segmentos sociais. Na edio seguinte, O Imparcial estampou
uma montagem fotogrfica na qual aparecia em destaque as militantes
integralistas, reforando a propaganda integralista transmitida ao leitor.
A referncia aos embaraos criados pelas autoridades s aes
educacionais promovidas pelos integralistas baianos, insinua que o
fechamento das escolas representava uma das facetas da represso ao
movimento movida pelo governo Juracy Magalhes e seus aliados
polticos no interior. Essa represso se inicia a partir da demonstrao
de fora dada pelos integralistas durante a realizao do I Congresso
Integralista da Bahia. Em dezembro de 1935, oito escolas integralistas
101
teriam sido fechadas somente no municpio de Jequi. (SAMPAIO,
1985) O mesmo teria ocorrido nos municpios de Rio Novo e Jequiri.
Ainda que as fontes no nos permitam confirmar que autoridades
pblicas tenham se embasado em normas pedaggicas para justificar
o fechamento das escolas integralistas, como afirma Arajo Lima,
todavia, certo que essas escolas, no que diz respeito estrutura fsica
e programa pedaggico, apresentavam significativas variaes. O que a
AIB chamava de escolas integralistas consistia muitas vezes em espaos
improvisados dotados de equipamentos e mveis escolares, funcionando
em salas situadas nas sedes dos ncleos distritais, municipais e
provinciais. Em outros casos, funcionavam junto a escolas regulares,
outras em sedes prprias. (CAVALARI, 1999)
O problema da falta de padronizao das escolas integralistas
passou a ser discutido pela Secretaria Nacional de Arregimentao
Feminina durante o 1 Congresso Feminino da Ao Integralista
Brasileira realizado no Rio de Janeiro em outubro de 1936. Segundo
Irene de Freitas Henriques, chefe da SNAFP, a realizao desse evento
que reuniu as chefes dos Departamentos Femininos de todos os ncleos
provinciais do pas, permitiria discutir e definir a padronizao das
escolas integralistas: [...] o problema das escolas integralistas, hoje
espalhadas por todo o Brasil ser seriamente tratado. Pretendemos
uniformizar os programas, adaptando-se por conseguinte um nico
modelo de Escola Integralista, para todo o pas. (O Imparcial, n. 1835,
07 out. 1936, p. 5)
O texto de Arajo Lima deixa subentendido ainda que o
fechamento das escolas integralistas representaria o impedimento de
aes educacionais que poderiam ser consideradas de utilidade pblica,
a exemplo daquelas realizadas pela LBA. Agindo assim o governo
estadual estaria prejudicando uma parcela da populao que at ento
vinha usufruindo os benefcios das aes educativas realizadas pela
Ao Integralista, preenchendo uma lacuna social deixada pelo Estado.
Por outro lado, o argumento da represso utilizado pelo chefe
integralista, poderia justificar as limitaes estruturais do movimento
nesta rea educacional, apesar dos nmeros exagerados de escolas e
102
alunos que supostamente o movimento seria capaz de produzir em to
pouco tempo no fosse os impedimentos que lhes eram imposto.
Na solicitao de interveno dos vanguardeiros da Jornada da
Luz junto s autoridades transparece a inteno de tentar ao menos
amenizar a represso contra a AIB atravs da sensibilizao da opinio
pblica, levando-a a perceber a postura contraditria das autoridades
pblicas em demonstrar apoio ao trabalho desenvolvido pela LBA, mas
que, paralelamente, fechava as escolas de alfabetizao de crianas e
adultos mantidas pelos integralistas.
Em Campanha contraproducente, Arajo Lima retoma o
argumento dos supostos prejuzos populao pobre e analfabeta
causados pela represso ao integralismo movida pelo governo estadual:
[...] Impregnando de patriotismo o esprito de seus patrcios,
ensinando-lhes a cantar o Hino Nacional. Tomando pela mo
os descrentes, fazem-nos confiantes no futuro da ptria unida,
individual e forte. Atraindo os infelizes que no tiveram a
ventura de aprender a ler e que por isso vivem abandonados,
organizam escolas de alfabetizao onde a criana e o adulto
encontraro mestres e amigos [...]. (O Imparcial, n. 1626, 19
abr. 1936, p. 5)
Notamos aqui a tentativa de atribuir ao integralismo a capacidade
de transformar a realidade social dos baianos que se encontravam
abandonados em conseqncia da insensibilidade das autoridades
pblicas.
A insistncia de Arajo Lima em torno da argumentao de
supostos danos populao analfabeta em decorrncia da represso a
AIB, possivelmente encontraria ressonncia na opinio pblica devido
gravidade do problema do analfabetismo em mbito nacional e
estadual.
Remetendo-nos ao contexto educacional brasileiro neste perodo,
constatamos que fatores de ordem econmica e poltica representados
pela intensificao da industrializao e pela Revoluo de 30
impulsionaram as mudanas nas diretrizes da educao pblica
brasileira. Romanelli (1980, p. 60) considera que a conjuntura poltica
ps-Revoluo de 30 gerou:
103
[...] condies para que se modificassem o horizonte cultural
e o nvel de aspiraes de parte da populao brasileira,
sobretudo nas reas atingidas pela industrializao. ento
que a demanda social de educao cresce e se consubstancia
numa presso cada vez mais forte pela expanso do ensino.
Entretanto, a constatao dessa crescente demanda social pelo
Estado brasileiro, no representou a democratizao do ensino. A
expanso do sistema escolar ocorreu, porm, de maneira...
Atropelada, improvisada, agindo o Estado mais com vistas ao
atendimento das presses do momento do que propriamente
com vistas a uma poltica nacional de educao. por isso
que cresceu a distribuio de oportunidades educacionais,
mas esse crescimento no se fez de forma satisfatria, nem
em relao quantidade, nem em relao qualidade.
(ROMANELLI, 1980, p. 61)
Essa deficincia no sistema educacional dirigido pelo Estado
resultava na manuteno do grave problema do analfabetismo que se
apresentava mais acentuado em reas no atingidas pelo processo de
industrializao. Na Bahia, estado de economia essencialmente agrcola,
o analfabetismo atingia o elevadssimo ndice de 80% do total da
populao. O secretrio de Educao Isaas Alves, no relatrio Educao
e sade na Bahia na interventoria Landulfo Alves (Abril 1938 - Junho
de 1939) confirma esta situao expondo o quadro alarmante da
educao pblica no estado: O ndice de analfabetismo na Bahia um
dos maiores do Brasil. Era urgente diminu-lo a todo o custo. Para tal
no podemos esperar pela generalizao da escola primria. (ALVES,
1939, p. 26)
Segundo Isaas Alves (1939, p. 30)
[...] indispensvel manter, anualmente, um acrscimo
muito maior de escolas, porque estamos necessitando de
20.000 professores novos, para resolver o problema do
analfabetismo na Bahia e esse nmero s seria atingido em
100 anos, ou seja, trs geraes, se fossemos reduzidos a
manter a poltica de aumento permanente de 250 cadeiras
por ano. Isso sem levar em conta o acrscimo progressivo da
populao, que torna o problema infinitamente mais grave.
104
Nascido originalmente como movimento cultural, a Ao
Integralista inicialmente atribua importncia s discusses em torno
da educao no Brasil. Na viso dos idelogos integralistas, esse grave
problema social integrava o rol de mazelas produzidas pelos governos
sob a liberal democracia, trazia grandes prejuzos ao pas, uma vez que
atravancava seu desenvolvimento socioeconmico e contribua para a
penetrao da ideologia comunista. O lder integralista baiano Brasilino
de Carvalho, reflete essa viso do problema:
Em relao a facilidade com que se vem fazendo em nosso
pas a propaganda subversiva, a explicao cabal. Porque a
verdade que se estamos sob a ameaa do perigo constante
que o comunismo resulta logicamente dessa situao de
dolorosa realidade brasileira em matria de educao popular.
[...] Dada a completa indiferena da grande maioria brasileira
pelos assuntos sociais, agravada pela circunstancia da falta de
educao de quatro quintos da populao, a gravidade do
problema de tal forma se vem afirmando que atingiu j
desoladoras propores [...]. (A Provncia, ano I, n. 5, 28 fev.
1935, p. 2)
O analfabetismo passou a ser encarado pela Ao Integralista sob
nova perspectiva medida que se lanava em disputas eleitorais,
principalmente a partir de 1935 quando se transformou em partido
poltico. A partir da a direo nacional da AIB passou a atribuir
importncia cada vez maior a esse problema social, intensificando as
aes no setor de educao, considerando que o crescimento eleitoral
do partido dependia da formao de eleitores.
Desse modo, as preocupaes de Arajo Lima em relao s
consequncias da represso levada a efeito pelo governo baiano e seus
aliados nos municpios se justificam na medida em que s aes
educacionais se tornaram fundamentais s pretenses de fortalecimento
poltico do movimento em mbito local e nacional.
A criao em 1936 da Secretaria Nacional de Arregimentao
Feminina e Plinianos (SNAFP) indica essa tendncia de valorizao e
intensificao das aes nos setores educacionais. Principal responsvel
pela educao no movimento, a SNAFP direcionou o trabalho das
105
mulheres na formao de uma massa eleitoral integralista, dando nfase
alfabetizao de adultos, pois somente os indivduos que comprovas-
sem saber ler e escrever poderiam obter ttulo de eleitor.
Em documento divulgado em maio de 1937, a SNAFP procurou
intensificar os esforos de ampliao da base eleitoral integralista em
razo da candidatura de Plnio Salgado Presidncia da Repblica e
recomendava s militantes o cumprimento de uma srie de providn-
cias, entre as quais:
[...] A formao de uma massa eleitoral integralista, pela
alfabetizao rpida das companheiras analfabetas; [...]
Trabalhar para que o integralista analfabeto consiga apreender
o mais depressa possvel, a fim de poder fazer o seu
requerimento e obter o ttulo de eleitor para as prximas
eleies; [...] Lembrar a toda Blusa Verde que ela tem o dever
de responder pelo preparo de um analfabeto e pelo alistamento
de um eleitor, no mnimo, [...] Nas localidades onde estejam
fechadas as nossas sedes, que cada lar de Blusas Verdes seja
centro eleitoral. (CAVALARI, 1999, p. 64-65)
Essa ltima providencia interessava diretamente s integralistas
baianas, uma vez que as sedes da AIB-BA estavam fechadas h dez
meses mas, possivelmente, esta recomendao tenha sido cumprida,
pois havia a perspectiva de reabertura das sedes. Logo aps a retomada
de suas atividades, a AIB-BA instalou a Secretaria Provincial Feminina
que, sob a orientao da SNAFP, passava a dirigir o trabalho das blusas
verdes na preparao do eleitorado integralista.
O documento da SNAFP explicita a urgncia da direo nacional
do partido na formao dessa massa eleitoral, afastando-se do discurso
que preconizava a necessidade de elevao do nvel cultural das massas.
Neste momento em que a AIB preparava-se para disputar o cargo mais
importante do executivo federal, o que importava, de fato, era alfabetizar
o maior nmero possvel de pessoas e convert-las em eleitores do
partido.
Rosa Cavalari atenta que a imprensa integralista passa a dar maior
visibilidade s aes educacionais, tornando mais frequentes o noticirio
em torno da criao e manuteno de escolas integralistas. O Monitor
106
Integralista, na edio de 07 de maio de 1937, informava a existncia de
3.000 escolas de alfabetizao e ensino profissionalizante em
funcionamento em ncleos provinciais, municipais e distritais em todo
o pas. (CAVALARI, 1999, p. 72)
Em relao Bahia, encontramos referncias s escolas; Dan
Nunesmaia, primeira fundada na Bahia, localizada no ncleo distrital
da Vitria; Edgar Silva, no ncleo distrital da Penha, Manoel Querino,
no ncleo distrital de So Bento. E no interior do estado h registros
de escolas nos ncleos municipais de So Felipe, Jequiri, Itabuna,
Rio Novo (Ipia) e Jequi.
Foto 2: Escola integralista em Barra do Rocha, distrito de Rio Novo
Fonte: MENDES (2002, p. 24)
Nas escolas integralistas, cabia professora influir [...] no sentido
de ser dado ao ensino um cunho puramente brasileiro. (A Provncia,
I, n. 5, 28 fev. 1935, p. 2). A educao integralista primava pelo civismo,
ordem, disciplina e religiosidade crist na formao do indivduo.
Ao observarmos as caractersticas da educao integralista,
percebemos que esta convergia com a poltica educacional estadonovista,
uma vez que a AIB e o Estado Novo tinham o pensamento autoritrio
107
como matriz intelectual e, inicialmente, logo quando o Estado Novo foi
instaurado, havia entre os integralistas a expectativa de que Plnio
Salgado fosse nomeado ministro da Educao. Ao analisar os projetos
pedaggicos que direcionaram a interveno do Estado na educao,
entre 1937-1945, Duarte (2000, p. 8) demonstra que esses projetos
serviam s pretenses governamentais na formao do cidado-
trabalhador. Um desses projetos, sob influncia das preocupaes dos
militares quanto questo da segurana nacional, resultou na criao
da Juventude Brasileira em maro de 1940:
[...] O Decreto-lei n. 2.072, que instituiu a Juventude
Brasileira, qualificava-a como uma corporao que abrangia
toda a juventude brasileira em idade escolar. Sua finalidade
era a educao cvica, moral e fsica e o fortalecimento da
ptria por meio do seu culto permanente: [...] que tero no
amor ptria a prtica dos bons costumes, o desenvolvimento
fsico da raa, o entendimento e a cooperao com a escola e a
famlia, o amor ao dever militar, disciplina, hierarquia, o
conhecimento elementar dos assuntos relativos defesa
nacional, a educao religiosa e a educao ativa, como
lineamentos bsicos. [...]. (DUARTE, 2000, p. 8)
Notamos que a finalidade na criao da Juventude Brasileira se
assemelha aos propsitos do modelo da educao integralista. Duarte
(2000, p. 8) afirma que:
[...] o projeto de reeducao do Estado Novo foi bastante amplo
centrando na formao da criana a partir dos 2 anos, e dos
jovens se encerrava aos 18 anos, a partir da, a educao estaria
a cargo dos sindicatos, verdadeiros rgos do Estado, e de
mltiplas instituies catlicas, privadas ou pblicas [...]
O papel educacional dos sindicatos estaria relacionado ao modelo
educacional vigente no pas. Ghiraldelli Jnior (2001) afirma que a
constituio de 1937 manteve o modelo dualista da educao brasileira:
o acesso ao sistema de escolas pblicas e privadas de ensino primrio
e secundrio, alm do ensino superior que seria destinado s camadas
mdias e elite elites condutoras, enquanto s massas populares
restaria o ensino profissionalizante. Esse modelo dificultava a ascenso
108
social. Enfim, foi exatamente a Carta de 37, de tendncia autoritria,
que norteou a legislao educacional do Estado Novo:
[...] reconheceu e cristalizou a diviso entre pobres e ricos e,
oficialmente, extinguiu a igualdade formal entre cidados, o
que seria a lgica do estado liberal. O incentivo s classes
menos favorecidas para procurarem a escola pblica foi
condicionado opo delas pelo ensino profissionalizante
[...] (DUARTE, 2000, p. 8)
A funo educacional atribuda aos sindicatos na preparao do
trabalhador estaria presente na poltica educacional integralista.
Ghiraldelli Jnior (2001) considera que a pedagogia integralista teria
influenciado a autoritria constituio de 1937. O autor, analisando a
obra Cartilha do integralismo escrita por Plnio Salgado, Miguel Reale e
Leo Sobrinho em 1933, mostra que na viso desses idelogos, a
educao no poderia se limitar aprendizagem do idioma e da
matemtica, mais que isto, deveria possibilitar a formao de uma
conscincia nacional. Por isso, era necessrio dar uma funo
educacional aos sindicatos.
Na viso do integralismo, o sindicato seria um dos grupos naturais
juntamente com a famlia, sociedades cientficas, instituies religiosas
e outras, exceto os partidos polticos, na formao do Estado Integral.
O sindicato assumia assim quatro funes: poltica, econmica, moral
e cultural. Nesta ltima, caberia a tarefa [...] de cuidar da cultura de
seus associados, mantendo escolas, bibliotecas, cursos tcnicos etc., e
cooperando na criao de campos de repouso, de diverses e esportes.
(GHIRALDELLI JNIOR 2001, p. 59) Essa funo cultural do
sindicato estaria relacionada valorizao da formao profissionalizante.
A Cartilha do integralismo estabelecia trs categorias de traba-
lhadores: trabalhadores da inteligncia, trabalhadores do brao e
trabalhadores do capital. As trs categorias se formariam esponta-
neamente e naturalmente de maneira organizada e hierarquizada.
Segundo Ghiraldelli Jnior (2001, p. 59) o projeto de sistema escolar do
iderio integralista teria insistido em consagrar a diviso entre
trabalhadores da inteligncia, trabalhadores do brao e trabalhadores
109
do capital. O ensino seria gratuito em seu grau primrio com obrigato-
riedade de matrcula e freqncia; todavia o secundrio e a universidade
s deveriam ser freqentados gratuitamente pelos estudantes que
mostrarem capacidade. O autor conclui que a
[...] formulao integralista, que considerou todos os
trabalhadores (da inteligncia, do brao e do capital), buscou
a perpetuao da hierarquia social sobre a base da perpetuao
da propriedade privada e, nessa direo, acentuou em sua
plataforma de poltica educacional a necessidades da escola
profissional voltada para o desenvolvimento industrial.
(GHIRALDELLI JNIOR, 2001, p. 59)
Partindo do artigo Integralismo e Educao, de Dom Helder
Cmara, publicado na Enciclopdia do integralismo, Ghiraldelli Jnior
(2001, p. 61) afirma que na viso desse religioso [...] a pedagogia
integralista deveria colaborar com a tarefa do Estado na garantia da
harmonia das classes sociais, atravs de uma organizao onde vrios
grupos sociais fossem tutelados por um governo forte.
Trata-se de outro aspecto que aproxima as polticas educacionais
integralista e estadonovista, ou seja, converter a educao num
instrumento de harmonizao social e fortalecimento do Estado.
Em relao ao trabalho doutrinrio realizado pelas professoras
integralistas, possvel que este no se limitasse aos educandos das
escolas fundadas pela AIB, ocorrendo, inclusive, em escolas pblicas.
Essas aes se apresentariam na forma de visitas das militantes
integralistas s escolas onde se realizariam palestras dirigidas aos alunos,
cujos contedos seriam os princpios da doutrina integralista. Lcia
Guedes Mello recorda sua participao numa dessas visitas a escolas
pblicas na condio de pliniana em companhia de algumas integrantes
do Departamento Feminino [...] eu me lembro bem que [ Escola]
rsula Catarino a gente ia muito [...]
3
, e se referiu a existncia de
outras escolas pblicas de Salvador tambm visitadas.
razovel considerarmos que tais aes doutrinrias dificilmente
poderiam ocorrer sem autorizao da direo dessas escolas e mesmo
de autoridades a frente dos rgos de educao. A realizao de sesses
110
doutrinrias promovidas em escolas pblicas demonstraria a diversidade
de estratgias adotada pela AIB-BA na tentativa de se inserir nas
camadas populares.
Modalidade semelhante de transmisso de princpios da doutrina
integralista pode ter ocorrido em instituies de ensino particulares. O
ento professor de Sociologia e Filosofia do Colgio N. S. da Vitria
(Maristas), Herbert Parentes Fortes, fora acusado de difundir o
integralismo entre os educandos. Acusao esta negada publicamente
por uma comisso de alunos daquela instituio (O Imparcial, n 2182,
26 set. 1937, p. 3). Lcia Guedes Mello afirma que [...] embora
soubessem que tinha os professores que eram integralistas, militantes
[...] ensinando em instituies particulares, entre os quais colgios
dirigidos por religiosos, no se permitiam visitas das integralistas. Os
colgios particulares no, nenhum deles, enfatiza. Aponta nesta direo
o Regimento Interno do conceituado Colgio N. S. das Mercs, que
determinava aos professores dessa instituio [...] no tratar de assuntos
polticos ou estranhos aula. (PASSOS, 1995, p. 240) Em contrapartida,
no podemos afirmar se esta norma era cumprida fielmente pelos
professores ou se era at mesmo adotada em outras intuies de ensino.
Compreender a relao das instituies de ensino particulares
com o denso e conflitante cenrio poltico-ideolgico brasileiro nos anos
trinta se faz necessrio, uma vez que estas instituies contribuam
fortemente na formao da mentalidade da elite e camadas mdias da
sociedade baiana.
Alm da alfabetizao de crianas e adultos, o trabalho educacional
e assistencial das mulheres integralistas tambm se direcionava mulher
trabalhadora. O Imparcial reproduziu na ntegra o discurso de Cleonice
Drummond proferido durante a visita das militantes integralistas ao
Abrigo Salvador para promover uma Hora de Arte aos internos daquela
instituio beneficente. No discurso, a lder integralista tratou da atuao
deste segmento em auxlio mulher trabalhadora:
[...] funo da assistncia feminina [...] a criao de cursos
tcnicos femininos que proporcionem a todas as moas que os
quiserem cursar o ensino de trabalhos domsticos, de
111
enfermagem, de artes aplicadas de corte, costura, datilografia e
outros, de maneira a preparar a mulher para bem freqentar as
vicissitudes da vida, amparadas em conhecimentos que lhes
assegurem a necessria independncia econmica. Completam,
esses servios da Diviso de Assistncia Social, que abrangem
uma esfera mais ampla de benefcios mulher que precise
trabalhar, as finalidades da Diviso de Cultura e Sociabilidade
destinada a proporcionar-lhe um mais profundo preparo
intelectual no campo das artes, das letras, da filosofia, da
sociologia. Isso ao mesmo tempo que dispensa especial cuidado
educao fsica. [...]. (O Imparcial, n. 1705, 27 jun. 1936, p. 3)
importante relembrar que as integralistas no se percebiam
atuando na esfera pblica, diferentemente da mulher que trabalhava
fora, a mulher da rua, qual dirigiam um discurso em defesa da
permanncia da mulher no lar, mas, contraditoriamente, preparavam
as mesmas para atuarem fora dele.
No trecho seguinte, h a tentativa de afastar a idia de improvisao
nos mtodos da Ao Integralista de atuao nas reas educacional e
assistencial, procurando passar ao leitor a imagem de credibilidade como
um movimento organizado e srio ao lidar com os problemas sociais:
[...] No pretende a AIB inovar, criar ou fazer trabalho de
assistncia que no tenha merecido os cuidados dos
estudiosos dos seus diferentes problemas. Quer, sim,
sistematizar, intensificar, realizar a assistncia que o Estado
tem como dever primacial assegurar. Porque, na verdade, se
muita coisa est feita nesse sentido, muita coisa tambm
est por fazer [...]. (O Imparcial, n. 1705, 27 jun. 1936, p. 3)
Seguindo a linha do discurso integralista de crtica ao Estado
liberal-democrtico no trato dos problemas sociais, sutilmente se
transfere AIB um grau de importncia em suas aes semelhante
quelas realizadas pelo Estado, uma vez que o movimento desejava:
sistematizar, intensificar, realizar a assistncia que o Estado tem como
dever primacial assegurar. E em seguida, se engloba num mesmo campo
de atuao das mulheres, instituies e espaos produtivos, eviden-
ciando a forma mais incisiva de ao assistencial como estratgia de
insero do integralismo no operariado como vemos neste trecho:
112
Entre os deveres impostos pelo Integralismo mulher que
veste uma camisa-verde, est o da visitao aos hospitais,
sanatrios, casas de sade, asilos, orfanatos, recolhimentos,
presdios, fbricas, oficinas, escritrios, reparties pblicas
e todos os centros de atividade onde a Mulher que trabalha
exerce qualquer mister, dando-lhe assistncia e conforto
possveis [...]. (O Imparcial, n. 1705, 27 jun. 1936, p. 3)
Entre as aes educacionais e assistenciais voltadas mulher
trabalhadora adotada pela AIB-BA encontra-se a criao em Salvador de
uma Escola de Corte para a formao de costureiras. Aes como esta
poderiam repercutir positivamente numa cidade em que a maior parte
da fora de trabalho feminina estava empregada no setor de servios:
[...] O Censo de 1940 registra que a presena de 80% do total
de 158.140 mulheres, no quadro referente a Atividade
Principal. Deste percentual, 0,5% dedicavam-se a atividade
de agricultura, pecuria e silvicultura; 2,5% estavam na
industria; 15% em atividades tpicas do tercirio, sendo que
a estavam inseridos na categoria Servios de Atividades
Sociais, os servios de confeco, responsvel pela absoro
de quase totalidade da mo-de-obra feminina no setor; 78%
em atividades domsticas (remuneradas ou no) e escolas
(discentes e magistrio exercido no lar, o que torna impossvel
particularizar o percentual das mulheres dedicadas exclusiva-
mente primeira; 4% corresponde s mulheres em condies
inativas e em atividade mal definidas ou no declaradas [...].
(ALMEIDA, M., 1986, p. 44-45)
Foto 3: Instalao da Escola de Corte no ncleo distrital de Santo Antnio.
Fonte: O Imparcial, n. 2240, 22 nov. 1937, p.5.
113
Parte das aes assistenciais se destinava a promover a sade entre
a populao empobrecida e, especialmente, entre as mulheres atravs
do trabalho realizado em dispensrios e lactrios. O Imparcial noticiou
a inaugurao do primeiro lactrio da AIB em Salvador, classificando-o
como grande ato de assistncia social.
Foto 4: Instalao de lactrio no ncleo distrital de Santo Antnio.
Fonte: O Imparcial, n. 2240, 22 nov. 1937, p. 5.
A relevncia social dessas aes se devia ao fato de propor-
cionarem s mulheres pobres e trabalhadoras o acesso medicina
preventiva. As integralistas transmitiam informaes quanto aos
cuidados com a sade dessas mulheres e de seus filhos, sendo
orientadas nos procedimentos de higiene e alimentao da criana.
(SILVA, 2003) Informaes desse tipo eram valiosas na preveno de
doenas causadas pela associao de ms condies sanitrias e
subnutrio, se considerarmos, por exemplo, as pssimas condies
sanitrias e de sade em que vivia a maior parte da populao baiana na
dcada de trinta. Sampaio (1985) aponta a tuberculose como a principal
causa de mortes em Salvador. A mortalidade infantil tinha na diarria e
na enterite suas principias causas. Esse grave quadro de sade pblica
se apresentava mais agudo no interior do estado.
Ciente dos efeitos positivos que as aes assistenciais trariam
imagem do integralismo junto opinio pblica, O Imparcial dava
visibilidade a essas aes, noticiando-as sob o ttulo de Ao Integralista
114
Brasileira. Porm, essas aes receberam grande destaque no noticirio
do jornal em decorrncia da participao dos integralistas no socorro
s vtimas dos desastres provocados pelos temporais de maio de 1935.
Salvador e cidades limtrofes foram duramente atingidas durante
48 horas por chuvas torrenciais que provocaram enormes danos
materiais causados por inmeros alagamentos que obstruram ruas,
estradas, interrompendo os servios de transporte e a circulao de
veculos e pedestres. Dezenas de desabamentos de edificaes
comerciais e residncias e desmoronamentos de encostas resultaram
no trgico saldo de mais de uma dezena de mortos, feridos e pelos
menos 3 500 desabrigados.
4
A ocorrncia de temporais como esse
prejudicava terrivelmente a populao pobre, piorando muito suas
condies de vida que, normalmente, j eram precrias.
Perante a calamidade pblica, os governos estadual e municipal,
este representado pelo prefeito Joo Americano da Costa, tomaram
medidas emergenciais de socorro s vtimas e recuperao das reas
atingidas. Num movimento solidrio, a sociedade se mobilizou em
auxlio aos desabrigados que se traduziu na criao de um comit de
emergncia integrado por autoridades pblicas, diversas instituies e
organizaes de classe, dentre as quais a Associao Comercial da Bahia
e a Ordem dos Advogados do Brasil, seco Bahia. Atividades artsticas
e bandos precatrios circularam pela cidade arrecadando donativos.
A calamidade pblica que se abateu sobre a capital e reas
circunvizinhas, nos primeiros trs dias de maio, recebera ampla cobertura
da imprensa local. No caso da cobertura realizada por O Imparcial, a
participao dos integralistas ganhava projeo a cada edio, evidenciada
nas reportagens, comunicados, notas, artigos e manchetes, no se
descuidando em publicar vrias fotografias registrando as aes
assistenciais da AIB-BA. Domenach (1963) analisando o problema quanto
ao descrdito da propaganda poltica, resultante da forma como os
nazistas a utilizaram, observa que: a propaganda poltica refugia-se na
informao, esconde-se por trs das notcias e das estatsticas. Nenhuma
pessoa quer ouvir falar em propaganda, por isso faz-se documentao,
informao e reportagem. (DOMENACH, 1963, p. 105)
115
Portanto, ao longo dessa cobertura, o jornal explicitou a linha
editorial printegralista que seguia intensificando significativamente a
propaganda do integralismo, insistindo em declarar-se como rgo da
imprensa independente.
Em nota, tecendo elogios participao dos integralistas, informava
a deciso do chefe provincial Arajo Lima de pr os ncleos integralistas
disposio da Prefeitura e do Corpo de Bombeiros [...] fazendo questo
de auxili-los na remoo dos escombros dos desabamentos. (O
Imparcial, n. 1320, 04 maio1935, p. 5) Atendida a convocao do chefe
provincial, os integralistas deram incio s aes de assistncia s vitimas.
A partir de ento os leitores de O Imparcial eram informados
diariamente dessas aes. Segundo o jornal, os integralistas organizaram,
sob a orientao dos lderes Arajo Lima e Rmulo Mercuri, vrias
turmas de reconhecimento que percorreram a cidade, produzindo
detalhados relatrios. O Imparcial transcreveu o relatrio geral, onde
constava a quantidade de turmas de integralistas mobilizadas, os horrios
de sada e chegada sede provincial das mesmas, o nmero de
componentes e danos materiais, alm do nmero de desabrigados
encontrados nas localidades visitadas. Outras turmas teriam auxiliado
os bombeiros nos trabalhos de desobstruo e busca dos corpos das
vtimas de deslizamentos de terra. O mais grave deles ocorrido numa
encosta no beco do Frazo, localizado no Taboo, onde morreram cinco
bombeiros entre os quais o tenente e maestro Claudionor Wanderley
quando procuravam pelas vtimas do primeiro deslizamento ocorrido
naquele local. Procurando passar ao leitor a imagem de um movimento
cujos militantes no mediam esforos na assistncia populao, o jornal
exaltava os atributos morais dos mesmos: coragem, disciplina,
obedincia, abnegao e sacrifcio, atributos esses que a AIB valorizava
e exigia de seus militantes, apresentando o trabalho dos mesmos junto
aos bombeiros como verdadeiro ato de herosmo.
[...] No possvel sentir-se sem emoo o trabalho formidvel
dos integralistas da Bahia, para minorar os sofrimentos das
vtimas da calamidade que vem angustiando a cidade nestes
ltimos dias. A princpio foi o trabalho rude da escavao da
116
terra para a descoberta dos corpos soterrados dos hericos
bombeiros vitimados pela queda do primeiro grande bloco de
terra que encheu o beco do Frazo. [...] um espetculo
impressionante o que esto oferecendo populao os
abnegados soldados do sigma, entre os quais se destacam figuras
de relevo social, moos das academias superiores e ginmasianos,
[...] naquele mesmo precipcio onde morreram os intrpidos
bombeiros, entregues tarefa pesada da desobstruo do
entulho, sob o aguaceiro incessante e sob a ameaa de
desabamento de terra que a enxurrada solapava. E agora, ao
mesmo tempo que prossegue essa penosa tarefa, que se entende
pelas noites at o amanhecer, entregam-se os integralistas, num
comovente movimento de solidariedade humana obra
benemrita da assistncia material e moral s vtimas dos
desastres [...]. (O Imparcial, n. 1332, 06 maio 1935, p. 1)
Prximo ao trmino desta cobertura jornalstica, integralistas e
reprteres de O Imparcial visitaram comunidades atingidas pelos
temporais em Muriqueira e Parafuso localizadas prximas a capital, as
quais os primeiros se destinavam numa bandeira de reconheci-
mento. O matutino justificou a incorporao de sua equipe de
reportagem bandeira integralista argumentando que:
[...] O IMPARCIAL tinha notcias de que era, assim, extenso o
flagelo. E resolveu para bem servir aos seus leitores empreender
nesses lugares aoitados pelo infortnio, um servio de
reportagem e de assistncia ao mesmo tempo. [...] Sucedeu,
porm, que a Ao Integralista Brasileira resolvera tambm,
por seu lado, levar at ali suas atividades benfazejas. Os
Camisas Verdes prepararam uma Bandeira de Reconhecimento
que ia sair para as localidades marginais da estrada de ferro. O
IMPARCIAL incorporou-se Bandeira. No intuito de informar
ao pblico a verdade sobre as notcias correntes, destacou um
de seus redatores incumbidos de examinar de perto a situao
para informar a respeito, acompanhando, de perto, a atuao do
Sigma. (O Imparcial, n. 1327, 11 maio 1935, p. 1)
Essa coincidncia resultou numa extensa reportagem de
primeira pgina na qual se inseria um minucioso relatrio atribudo
aos integralistas. Nesta, os militantes, uniformizados, eram apresen-
tados como salvadores daquelas comunidades famintas e desabrigadas,
uma vez que ali estavam para detectar os problemas existentes e levar-
117
lhes esperana, pois ao deixarem-nas prometiam o envio de assistncia
material:
[...] A Ao Integralista est tomando providencias urgentes
no sentido de enviar socorros s populaes de Parafuso e
Muriqueira que, segundo informaes, atravessa, tambm,
situao calamitosa. Sero enviados viveres e medicamentos
para evitar o ameaador surto epidmico. de elogiar-se mais
essa atitude da Ao Integralista, que to relevantes e
inestimveis servios vem prestando em prol das vtimas
desamparadas das guas torrenciais que, por dias seguidos,
devastaram a capital e vasta zona do interior [...] O
IMPARCIAL presenciou a ao dos bravos milicianos da
turma e reconhecimento, que no pouparam esforos para
cumprirem com eficincia, a misso que lhes foi designada
pelos chefes [...]. (O Imparcial, n. 1327, 11 maio 1935, p. 1)
Foto 5: Visita de integralistas a localidade de Muriqueira
Fonte: O Imparcial, n. 1327, 11 maio 1935, p. 1.
As mulheres integralistas, convocadas pela chefia provincial,
realizaram aes como: a formao de bandos precatrios femininos,
acolhimento de desabrigados nas dependncias do antigo Colgio
Vieira, articuladas com o Departamento de Assistncia masculino. Essas
aes eram consideradas mais apropriadas mulher, naturalmente
bondosa e altrusta;
[...] Compreendendo que essa obra de assistncia social em
grande parte melhor alcanada pela mulher, sempre pronta e
118
dedicada a aliviar as aflies, a Ao Integralista lana do seu
Departamento Feminino, para cooperar no servio de socorro
[...] mulher integralista cabe a misso altamente caridosa de
continuar esse trabalho, de assistir aos que escaparam, ou acaso
saram feridos ou esto precisados de qualquer auxlio moral e
material [...]. (O Imparcial, n. 1322, 06 maio 1935, p. 5)
Saindo s ruas uniformizados e portando a bandeira integralista,
os militantes da AIB-BA, organizados em bandos precatrios,
percorreram o comercio local angariando donativos e contribuies em
dinheiro em favor das vtimas dos temporais. Procurando imprimir
transparncia ao uso do dinheiro doado, O Imparcial transcreveu um
balano das contribuies arrecadadas pelos bandos precatrios da AIB,
cuja quantia atingia 12.590$400.
Apresentados como um dos principais provedores de assistncia
material aos desabrigados, os integralistas assumiam a posio de
prestgio, servindo de intermedirio entre a populao pobre e flagelada
e o restante da sociedade, como vemos a seguir:
[...] Resolvendo, em grande parte, a crise local para alojamento,
a Ao Integralista obteve os prdios que faziam o antigo
Colgio Antonio Vieira, capazes de grande locao. [...] Os
comercirios encarregaram a Ao Integralista do servio dos
transportes e distribuio da alimentao dos flagelados, na
medida que julgarem acertado, visto que a Ao Integralista
conhece perfeitamente os lugares sinistrados e o nmero das
vtimas. O dr. Caldas Coni, representante da Ao, teve
autorizao para requisitar gasolina necessria aos caminhes
de transporte, prontificando-se para o fornecimento a firma
Magalhes & Cia. A Companhia Linha Circular, pelo seu
presidente Ansio Massorra, ps disposio do servio de
transporte dois ou trs bondes que fossem necessrios [...].
(O Imparcial, n. 1323, 08 maio 1935, p. 5)
A preocupao em construir uma imagem de organizao, seriedade
e credibilidade da Ao Integralista era uma constante na linha editorial
do jornal, servindo como estratgia de influncia junto opinio pblica. E
por outro lado, se tentava neutralizar quaisquer informaes que colocassem
em dvida essa credibilidade, principalmente quando difundida na
imprensa, como nesta nota publicada em resposta a A Tarde:
119
[...] Nossos colegas de A Tarde publicaram ontem a seguinte
nota: Tambm est sem recursos a famlia da viva d. Maria
da Cruz que residia na casa desabada no beco do Frazo, em
companhia da velha Amanda Conceio. Achando-se sem
recursos dirigiu-se a Ao Integralista e ali no lhe deram
os recursos que necessitava, alegando que se a famlia
precisasse fosse a um de seus abrigos e ali seria acolhida. A
famlia porm est recolhida casa de pessoas amigas e deseja
apenas auxlio quanto alimentao. Procurando informes
na Ao Integralista verificamos pelo fichrio, que D. Maria
da Cruz foi acolhida numa das casas do antigo Colgio Vieira,
estando ali bem satisfeita. A sua ficha do dia 08, sendo 15 o
seu nmero de ordem. Est hospedada na casa nmero 01,
sala 05, procedncia Associao dos Empregados do
Comrcio. Como se v pelo nmero de ordem, D. Maria da
Cruz foi uma das primeiras pessoas socorridas pela Ao
Integralista [...]. (O Imparcial, n. 1328, 12 maio 1935, p. 5)
Notamos que, em relao nota desse vespertino, O Imparcial
lanou mo da contrapropaganda na tentativa de contradiz-lo, numa
ttica que consiste em [...] um desmentido pelos fatos como arma de
propaganda, desde que formulado em termos claros e precisos.
(DOMENACH, 1963, p. 85)
Apesar desta nota, A Tarde e outros rgos de imprensa
5
, ainda
que discretamente, noticiaram a participao dos integralistas na
remoo de escombros em auxlio aos bombeiros.
O Imparcial no se limitava a noticiar apenas o acolhimento de
populares nas antigas dependncias do Colgio Vieira. Enfatizava
tambm o tratamento dispensado aos mesmos, como na legenda que
acompanha a fotografia em que as militantes aparecem ao redor dos
abrigados sentados a mesa...
[...] hora do almoo no Colgio dos Jesutas, agora cheio
dos que no tem casa... Homens, mulheres, crianas tratadas
carinhosamente, como o exige a sua atual condio, se renem
mesa, na melhor das confraternizaes: a unio pela sorte
comum... A Ao Integralista, com os auxlios que lhe tem
sido enviados, tem sabido acolher os infelizes que padeceram
e padecem ainda as conseqncias dos desastres do temporal
[...]. (O Imparcial, n. 1328, 12 maio 1935, p. 1)
120
Foto 6: Mulheres integralistas em torno de populares abrigados no Colgio Vieira.
Fonte: O Imparcial, n. 1328, 12 maio 1935, p. 1.
Ao analisarmos as prticas doutrinrias promovidas pela AIB
durante as aes assistenciais que realizava a exemplo do Natal dos
pobres com distribuio de donativos populao carente, precedida
de palestras sobre o integralismo e a figura de Plnio Salgado
(CAVALARI, 1999) razovel considerarmos que a assistncia aos
abrigados tenha sido acompanhada de prticas doutrinrias como essa.
Segundo O Imparcial foram abrigadas no antigo Colgio Vieira pouco
mais de quatrocentas pessoas, e, durante a permanncia dos populares
no local, foram promovidos seis cerimnias de casamentos e trinta
batizados, realizados pelo vigrio da Parquia de So Pedro, cnego
Aderbaldo Curvello, entre as testemunhas encontravam-se as lderes
do Departamento Feminino e outros militantes integralistas. (O
Imparcial, n. 1333, 18 maio 1935, p. 3)
O Imparcial realizou a cobertura dos temporais de 1935 num
momento em que a Ao Integralista parecia ameaada. Em janeiro
daquele ano, o projeto da Lei de Segurana Nacional era encaminhado
para discusso na Cmara Federal. Os adversrios do integralismo
acusavam o movimento de extremismo de direita, representando perigo
ordem institucional, defendo sua extino. Na defensiva, Plnio
Salgado alegou que o integralismo primava pelo respeito s leis do pas
121
e a ordem, e que a Lei de Segurana era imprecisa e ambgua, podendo
servir como instrumento de perseguio ao integralismo e outras
doutrinas polticas e religiosas. (O Imparcial, n. 1229, 29 jan. 1935, p.
1) Pelas pginas de O Imparcial, a Ao Integralista aparece como
movimento solidrio, ordeiro e necessrio. Assim o jornal buscou criar
um clima de empatia em torno do movimento junto opinio pblica.
Objetivando expandir-se entre as camadas populares, e,
consequentemente, no operariado, a Ao Integralista como movimento
profundamente anticomunista, pretendia disput-las principalmente
com os comunistas, sendo o [...] ambiente sindical o principal lugar
de interveno das correntes de esquerda (FONTES, 1997, p. 221),
ou seja, o PCB e a ANL. Visando alcanar essa meta, a AIB adotou um
conjunto de estratgias, algumas das quais enfocavam precisamente o
operariado como: fundao de ncleos em sindicatos, comcios em
bairros proletrios, publicao de jornais, boletins direcionados ao
operariado, transmisses radiofnicas, visitas s fabricas e outros
espaos de produo, bem como as aes educacionais e assistenciais.
Algumas delas direcionadas especialmente mulher trabalhadora
(escolas de corte e costura, lactrio etc.).
A realizao de aes educacionais e assistenciais voltadas para o
operariado no eram exclusivas da AIB, existiam na poca instituies
de carter filantrpico atuando junto aos trabalhadores, cujo surgimento
fora impulsionado pelo fenmeno do mutualismo, ou seja, a organizao
dos trabalhadores em torno da ajuda mtua, visando amparo material
perante o desemprego e acidentes de trabalho. Sendo inicialmente
fundados por iniciativa dos prprios trabalhadores, sindicatos e depois
pelos prprios patres. Havia, ainda, a atuao de instituies catlicas
de carter assistencialista criadas sob inspirao da nova doutrina social
da Igreja, lanada a partir da Rerum Novarum de 1891. Dentre as
instituies catlicas que atuaram na Bahia, a que teve insero mais
significativa entre o operariado foi Unio Operria So Francisco (UOSF),
fundada em 1937, e dirigidas pelos religiosos Hildebrando Kruthaup e
Dulce Lopes Pontes
6
que, em dezembro daquele ano, passou a
denominar-se Crculo Operrio da Bahia. (FONTES, 1997, p. 235)
122
O grave quadro social brasileiro nos anos 30 impulsionou a AIB a
investir em estratgias educacionais e assistenciais. Sampaio (1985),
analisando a situao social na Bahia neste perodo, demonstra que o
desemprego em massa atingia principalmente as camadas populares,
aumentando a fome e, consequentemente, a tenso social, contribuindo
assim para ecloso de revoltas populares, entre as quais o quebra
bondes.
7
Mesmo para aqueles que tinham trabalho, a situao no era
menos preocupante. A precariedade das condies de vida do
operariado decorria em grande medida dos baixos salrios, progres-
sivamente defasados pela inflao, impedindo o mesmo de arcar
satisfatoriamente com despesas bsicas como alimentao, habitao e
transporte. Reagindo a essa situao de penria, o operariado baiano
utilizou a greve como principal instrumento de luta. Mobilizados, os
trabalhadores deflagraram vrios movimentos grevistas. Em meados de
1934 diversas categorias profissionais paralisaram suas atividades
atingindo os setores de transporte e servios pblicos como: [...]
ferrovirios, doqueiros, trabalhadores dos servios de bonde, telefo-
nistas e telegrafistas. (SAMPAIO, 1985, p. 44) A resposta da classe
patronal e autoridades governamentais aos movimentos grevistas se
traduziram em violenta represso policial.
Neste contexto de crise social e agitao no meio operrio, O
Imparcial comea a noticiar as primeiras aes educacionais e
assistncias da AIB-BA em prol dos operrios baianos. Nesta matria,
por exemplo, afirma-se o avano do integralismo no estado e os
resultados de sua propaganda junto ao operariado,
[...] A provncia da Bahia tem organizado tambm, na sua
propaganda, um servio de assistncia social, aos operrios,
compreendendo servio mdico, que se tem efetuado com
proveito, conforme a estatstica do ncleo da AIB na Bahia
para a 1 quinzena de maio. [...] O servio mdico da
assistncia social aos operrios deu o seguinte resultado para
a primeira quinzena de maio observaram-se 35 casos de
molstia, que foram medicados e esto em tratamento
regular, sendo 8 de verminose, 5 de opilao, 5 de paludismo,
123
3 de reumatismo, 2 de desenteria amebiana, 1 de tuberculose,
1 de linfatismo, 1 de tifo-malria, 1 de ruptura do perineu, 1
de adenoma do seio, 1 de fibrona uterino, 1 de estreitamento
da uretra. Trs doentes foram internados em hospital, para
serem operados. (O Imparcial, n. 981, 20 maio 1934, p. 3)
Notamos que a publicao dessa estatstica pelo jornal, ocorre
num perodo em que normalmente a imprensa abre espao a discusses
relativas situao poltica e econmica do operariado por ocasio das
comemoraes do 1 de Maio.
Essas e outras estratgias resultaram numa pequena insero do
integralismo no seio do operariado local, principalmente, entre os
comercirios. (FONTES, 1997) No entanto, isto no se deu sem a
resistncia do meio sindical. Com a repercusso do clebre confronto
ocorrido na Praa da S no centro da capital paulista durante a parada
organizada pela AIB, envolvendo integralistas, comunistas e policiais,
no incio de outubro de 1934, O Imparcial publicou um comunicado
do chefe provincial Arajo Lima em que este saiu em defesa dos
integralistas e fez virulentos ataques aos comunistas, e no mesmo
comunicado se dirigiu ao operariado baiano:
[...] Esta chefia aproveita o ensejo para rogar, pela imprensa,
aos operrios da Bahia que procurem pessoalmente saber o
que somos e o que pretendemos fazer, para depois escolhe-
rem a sua atitude em face de nosso movimento. [...] O
operrio deve saber que muitos so os que andam a oferecer-
lhes meios das nicas foras morais que podem dominar as
paixes e os vcios, e outras em nome de princpios filosficos
ainda fortemente discutidas entre sbios e muito longe de
prova que merecem f. Antes, o contrrio, pelo contrrio! De
nossa parte, asseguramos s famlias baianas que ningum
deseja mais do que ns vencer pelas idias. Ainda ontem
comemoramos a morte de Nicolau Rosita com a fundao de
uma escola para filhos de operrios. a quarta escola que
abrimos para ensinar pobreza desamparada. As nossas
sesses so pblicas e toda gente pode assisti-las. Pregamos
a ordem e a disciplina. Os nossos companheiros so em
grande nmero operrios [...]. (O Imparcial, n. 1120, 10 out.
1934, p. 3)
124
Notamos que o texto coloca a rejeio do operariado ao integra-
lismo como fruto da ignorncia do mesmo em relao a sua ideologia,
propsitos e aes. No discurso integralista essa ignorncia do
operrio tornava-o vulnervel s ideologias de esquerda que o iludia e
manipulava, convertendo-o em instrumento poltico para conquistar o
poder. Mas, uma vez alertado sobre essas correntes ideolgicas e a
atuao de seus agentes inseridos no meio sindical, e, enfim, esclarecido
sobre o integralismo, este operrio passaria a apoiar a Ao Integralista:
[...] Deturpando, iludindo e atemorizando, tem-se procurado
a todo o transe, na Bahia, crear uma barreira decisiva entre o
Integralismo e o operariado. Com que intuito? [...] Alguns
que conseguiram fugir a tais influncias, esclarecidos,
confessam quanto estavam enganados a respeito da Doutrina
do Sigma e que muitos de seus companheiros, quando
souberam da verdade, no hesitaro em demonstrar suas
simpatias ao Integralismo [...].
8
(O Imparcial, n. 2169, 13 set.
1937, p. 2)
Um dos momentos de conflito e tenso entre a AIB-BA e o meio
sindical ocorreu em 27 de outubro de 1934, quando um grupo de
integralistas foi impedido de afixar boletins de propaganda nas paredes
de prdios, localizados em frente a sede da Federao dos Trabalha-
dores Bahianos. O Imparcial, em resposta repercusso negativa do
fato junto ao operariado, afirma que:
A Ao Integralista sabe distinguir o operrio trabalhador,
til e necessrio, dos exploradores inconscientes, bolchevistas
disfarados ou no, que agem na sombra, fomentando intrigas,
gerando atritos, criando esse ambiente de intranqilidade
que s a eles aproveita. (O Imparcial, n. 1140, 30 out. 34, p. 3)
Em relao a esse aspecto da propaganda integralista dirigida ao
operariado, aplica-se o que Domenach (1963, p. 57) chama de Lei de
simplificao e do inimigo nico, em que se individualiza o adversrio,
[...] sempre atacando indivduos ou a pequenas fraes, e nunca as
massas sociais ou nacionais em conjunto. Assim, o integralismo no
se posicionava contra o operariado, mas contra os comunistas nele
inseridos. As matrias sobre o operariado, publicadas em O Imparcial
125
e na imprensa integralista em geral continham violenta propaganda
anticomunista e procuravam passar ao leitor a idia e uma crescente
insero do integralismo no seio do operariado.
O texto de Arajo Lima visava transmitir uma auto-imagem da
Ao Integralista, colocando suas aes educacionais como a fundao
de uma escola para filhos de operrios, como comprovao dos seus
mtodos de disputa poltica, ao contrrio dos comunistas que apelariam
desordem e violncia. Os integralistas distinguiam-se pelo
comportamento ordeiro de seus militantes, preferindo o convencimento
pelas ideias, atravs das aes que realizava em benefcio das camadas
populares.
A tenso entre integralistas e o operariado baiano atingiu seu pice
durante o I Congresso Integralista da Bahia, realizado nos dias 8, 9 e
10 de novembro de 1935, quando diversas categorias profissionais, sob
orientao dos sindicatos, paralisaram suas atividades em protesto pela
realizao do evento. A Unio Sindical da Bahia e a Unio Sindical do
Municpio de Salvador articularam a paralisao de dez minutos.
Durante esse tempo, foram interrompidos os servios pblicos:
bondes, fora eltrica, telefnicos, oficinas etc. O Sindicato dos
Empregados nos Restaurantes e Bares decretou greve por dois dias, e,
segundo o Dirio de Notcias, houve casos de incidentes entre garons
dos hotis e restaurantes que haviam se recusado a servir os integra-
listas. Alguns dias antes do incio do Congresso, Deputados Federais
Classistas, Ablio de Assis e Jos do Patrocnio, enviaram telegramas s
redaes dos jornais e Unio Sindical, protestando contra a realizao
do Congresso. (FONTES, 1997, p. 222) Exemplificando a rejeio do
integralismo pelo operariado, Hilton (1977, p. 26-28), refere-se ao
protesto do operariado baiano:
Um deputado [federal] chamou a ateno da Cmara para
uma petio que recebera da Unio Sindical da Bahia, que
dizia-se representante de 50.000 trabalhadores, instando que
ele protestasse contra as atividades da AIB. Quando o partido
anunciou que patrocinaria um congresso poltico em Salvador,
o Sindicato atravs do Estado inteiro protestou contra a
reunio integralista, e arrecadaram dinheiro para os empre-
126
gados de hotis. Quase todo o operariado desta Provncia se
acha fora do nosso movimento, confessaria um oficial
integralista na Bahia em 1936. [...] Os trabalhadores eram,
claro, o alvo principal da propaganda feita pelo Partido
Comunista e a Aliana Nacional Libertadora. Pelo menos na
Bahia, altos oficiais integralistas atriburam a hostilidade
operria s maiores vantagens prometidas pelo Comunismo.
O caso do operariado baiano refora uma tendncia da produo
historiogrfica sobre a trajetria da Ao Integralista ao considerar que
havia uma generalizada rejeio do integralismo pelo operariado
brasileiro. Entretanto, essa idia deve ser revista, em razo do estudo
de Parente (1999) sobre a experincia integralista no Cear, demons-
trando que o movimento integralista obteve forte insero junto ao
operariado daquele estado. Essa influncia, conseguida primeiramente
pela Legio Cearense do Trabalho (LCT).
Ao realizar a propaganda das aes educacionais e assistenciais
da AIB-BA, O Imparcial, nesta fase pr-integralista, procurou passar
ao leitor a imagem de um movimento inovador na cultura poltica local.
Demonstrando preocupao em relao aos problemas da populao
pobre, indo at ela e procurando atender suas necessidades, buscando
assim diferenciar-se das demais organizaes polticas tradicionais. Esse
jornal, ao dar visibilidade as aes educacionais e assistenciais, buscou
construir uma imagem favorvel do movimento junto opinio pblica,
contrapondo-se ao discurso antiintegralista dos adversrios, princi-
palmente, quando se tratava do operariado e, em certa medida, como
instrumento de presso sobre governo Juracy Magalhes e suas medidas
repressivas.
Notas
1
Mdico carioca que nos anos 20 foi presidente da Associao Brasileira de Cultura.
Aps a Revoluo de 30 ajudou a criar o Ministrio da Educao. Foi membro da
Academia Brasileira de Letras.
2
Advogado, jornalista, atuando em diversos rgos de imprensa como: Jornal de Notci-
as, Gazeta do Povo, Dirio da Bahia, Democrata, A Tarde e O Imparcial. Teve uma
127
extensa carreira poltica, cumprindo vrios mandatos como deputado entre as dca-
das de 1910 a 1970, e tambm como vereador pela cidade de Salvador entre as dcadas
de 1930 a 1950.
3
Trecho da entrevista de Lcia Guedes Mello concedida a autora em 16 dez. 2004.
4
Segundo dados da Defesa Civil, a cidade de Salvador possui um longo histrico de
acidentes provocados por temporais, h registros de deslizamentos de terra de 1671
ocorridos nas ladeiras da Montanha e da Misericrdia. A populao da cidade era
periodicamente atingida por tragdias provocadas pelas chuvas intensas como a de
1926 que deixou 11 mortos. Porm os temporais de maio de 1935 no se compara em
destruio e em perdas humanas como as chuvas de abril de 1971 que resultaram em
104 mortos, 2.000 feridos e 7.000 desabrigados. Disponvel em: <http://
www.defesacivil.salvador.ba.gov.br/acidentes.htm>. Acesso em: 12 jan. 2006.
5
O jornal Estado da Bahia tambm fez meno aos integralistas. A repercusso dos
temporais de maio de 1935 no se limitou a imprensa local, notcias sobre a calamida-
de pblica em Salvador foram publicadas na imprensa do Rio de Janeiro.
6
Nome adotado por Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes (1914-1992), posterior-
mente conhecida como Irm Dulce, desde a dcada de trinta se dedicou a dar assis-
tncia populao pobre da cidade de Salvador onde fundou o Hospital Santo Antnio,
que hoje integra uma das mais importantes obras sociais do pas.
7
Segundo a autora nesta revolta ocorrida em 4 de outubro de 1930, bondes e proprieda-
des das companhias Linha Circular Energia Eltrica da Bahia, subsidirias da Eletric
Bond e Share Company foram destrudos por uma multido. Os constantes aumentos
de preos de tarifas cobrados pelas empresas teria sido um dos fatores que provoca-
ram essa revolta popular.
8
Neste artigo intitulado O integralismo e o operariado, Farias Figueiredo discorre
sobre o que considerava uma srie de inverdades sobre o integralismo transmitidas
ao operariado baiano, pelos adversrios do movimento, a fim de obterem vantagens
eleitorais.
129
CONSIDERAES FINAIS
Na dcada de trinta, a Bahia assistia ao surgimento e expanso do
movimento integralista. Em poucos anos, haviam ncleos espalhados
por quase todo o estado. O conservador discurso integralista encontrou
acolhida na tradicional sociedade baiana, no por acaso, pois que grande
parte dos seus militantes pertencia s camadas mdias da sociedade.
Nesse processo de expanso, os integralistas tiveram a seu favor um
dos mais importantes rgos de imprensa local, o matutino O Imparcial,
isso no era pouca coisa. No se tratava, porm, de um jornal partidrio,
orgnico, como o tablide A Provncia. O Imparcial dirigiu aos seus
leitores, concentrados nas camadas mdias letradas, uma intensa
propaganda integralista.
O Imparcial apoiara o grupo poltico autonomista ao qual estava
vinculado seu proprietrio lvaro Martins Catharino, logo se constitua
num jornal anti-juracisista. O Imparcial foi progressivamente abrindo
espao ao integralismo, tornando ntida a linha editorial pr-integralista
a partir de 1935, convertendo-se num porta-voz da AIB na Bahia.
Comunicava no s os fatos, mas tambm a fala das lideranas locais
e nacionais do movimento. Por intermdio de suas pginas, conhecia-
se a doutrina integralista e as realizaes do movimento de reunies
doutrinrias a Congressos da AIB. Portanto, diariamente, se tomava
contato com o cotidiano do movimento. Essa propaganda integralista
aparecia acompanhada de um discurso profundamente anticomunista.
Entendemos que o comportamento editorial de O Imparcial pode
ser explicado, em parte, pela conjuntura econmica, poltica e social
existente na Bahia; mais precisamente, em relao crescente influncia
do Partido Comunista Brasileiro junto ao operariado local entre os anos
de 1933 a 1935.
130
O operariado baiano promovera diversos movimentos grevistas
que atingiram seu auge em 1919. Na viso dos trabalhadores, os
movimentos grevistas representavam um instrumento de luta por
melhores condies salariais e de trabalho, mas para governo e patres,
significavam desordem e, em virtude disso, eram frequentemente
reprimidas.
Entretanto, na dcada de vinte, se iniciou o processo de ingerncia
estatal no meio sindical que pretendia desmobilizar o operariado.
(SAMPAIO, 1985) No entanto, novos movimentos grevistas ocorreram
em 1927 e 1934, apesar dessa ingerncia.
A influncia de ideologias de esquerda junto ao operariado
impulsionaram diversos movimentos grevistas na Bahia. Em relao aos
comunistas, Fontes (1997) afirma que a influncia do PCB ainda era
muito pequena, conseguindo alguma insero entre trabalhadores do
Recncavo em meados da dcada de vinte, mas at 1932 esse quadro
permanece inalterado. Em fins de 1933, os comunistas realizam intensa
propaganda materializadas em pichaes, panfletagens e arregimenta-
es de operrios nos locais de trabalho. Mas, em 1934, os pecebistas
conseguem maior xito entre o operariado.
1
J nos anos 1934-35, a
influncia do PCB no meio sindical baiano se intensifica:
[...] Para os padres regionais, o ano de 1934 foi bastante
agitado. Inmeras categorias entraram em greve e os
sindicatos, na sua maioria dirigidos pelos trabalhistas,
assumiram uma postura mais democrtica e compromissada
com os interesses dos trabalhadores. Nessa atmosfera, o PCB
pde se aproximar e influenciar alguns ativistas sindicais.
Dessa forma, nos fins deste ano e comeos de 1935, j contava
com um bom nmero de simpatizantes e/ou adesistas [...].
(FONTES, 1997, p. 168)
No entanto, aps as greves de 1934 e a Intentona Comunista de
1935, o controle estatal sobre o meio sindical se intensifica ainda mais,
os sindicatos tornaram-se mais apticos e sem voz. (SAMPAIO,
1985, p. 49)
Notamos que exatamente neste momento de agitao no meio
operrio com ocorrncia de vrios movimentos grevistas e a crescente
131
influncia do PCB no meio sindical, que O Imparcial intensifica a
propaganda integralista em suas pginas. Esse cenrio certamente
despertava temores na elite conservadora baiana da qual pertencia
lvaro Catharino e sua famlia, proprietrios de significativa parcela do
setor industrial no estado, a exemplo da Companhia Progresso e da
Unio Fabril da Bahia S/A que reuniam seis fbricas, localizadas no
subrbio ferrovirio da cidade do Salvador. Observamos que o discurso
integralista de defesa da ordem e da cooperao harmoniosa entre as
classes representava o pensamento de setores mais conservadores da
sociedade,
Correntes intelectuais e polticas antiliberais e antidemocr-
ticas, de diferentes matizes, revelaram extrema preocupao
com a questo social e muito se discutia sobre novas formas
de controle das massas com o intuito de evitar a ecloso de
revolues socialistas. (CAPELATO, 2003, p. 376)
Assim, entendemos que a linha editorial pr-integralista seguida
pelo jornal tornava-se perfeitamente conveniente aos interesses do seu
proprietrio, uma vez que a propaganda integralista veiculada poderia
influenciar a opinio pblica, e a partir da, criar uma atmosfera
anticomunista, ganhando um efeito preventivo contra o crescimento
da influncia comunista no operariado e outros segmentos sociais.
Pelas pginas de O Imparcial, a mulher integralista aparece
realizando atividades consideradas adequadas sua natureza. Ao
traarmos o perfil dessa mulher, compreendendo seus valores e viso
de mundo, reforados pela doutrina integralista, percebemos que sua
mentalidade e conduta representavam a resistncia s mudanas que
se processavam no comportamento de parte das mulheres brasileiras
nas primeiras dcadas do sculo. Ao perseguir o ideal de me e esposa
exemplar, a mulher integralista se via revestida de dignidade, perante
o que considerava a degradao moral da mulher e da famlia.
As integralistas saram s ruas, realizando aes educacionais e
assistenciais, doutrinando, e, dentre outros objetivos, procurava resgatar
as outras mulheres, chamando-as de volta ao lar, espao onde elas se
mostrariam mais teis e importantes famlia e sociedade, zelando
132
pela educao dos filhos, futuros cidados brasileiros. Como vimos, a
participao da mulher na Ao Integralista foi marcada por essa
contradio.
Apesar de destinar mulher um papel secundrio, a Ao
Integralista, pela sua caracterstica de movimento de massas, foi um
dos movimentos que mais cedeu espao participao poltica da mulher
na dcada de trinta, arregimentando e mobilizando milhares delas em
todo o pas, ainda que por uma via ideolgica conservadora.
As aes educacionais (escolas de alfabetizao de crianas e
adultos e escolas profissionalizantes) e assistenciais (dispensrios,
lactrio, doao de alimentos etc.) em grande parte realizada pelas
mulheres, se tornaram alvo da propaganda integralista nas pginas de
O Imparcial. O discurso em torno dessas aes releva as preocupaes
do jornal em transmitir ao leitor uma imagem de um movimento ordeiro,
disciplinado, organizado e solidrio, uma vez que seus militantes eram
orientados segundo as Regras de Conduta a prestarem assistncia
moral e material aos companheiros integralistas, estendendo essa
assistncia [...] s populaes em casos de calamidade pblica.
(CAVALARI, 1999, p. 167) O que demonstra que a cultura poltica do
movimento procurava estabelecer um diferencial em relao s demais
organizaes polticas.
Assim, ao notabilizar essas aes educacionais e assistenciais, O
Imparcial, procurava convencer o leitor de que o movimento se expandia,
apesar da represso comandada pelo governo Juracy Magalhes. O
movimento procurou se inserir nas camadas populares e, particular-
mente, no operariado local. O que demonstrava a disposio em disputar
com as organizaes de esquerda essas camadas populares, o que era
de suma importncia para a continuidade do crescimento eleitoral do
movimento no estado.
133
Nota
1
Segundo Fontes (1997, p. 87-88) No transcurso de 1934 e 1935, o PCB vivenciar o seu
melhor momento desde que fora fundado. Politicamente, adota uma linha ttica que
se abre para as alianas com as correntes anti-fascistas e democrticas, dentro da
perspectiva das Frentes Populares; sindicalmente, passa a tolerar e intensifica a
participao nas entidades legalizadas sob a tutela do Ministrio do Trabalho, ao
mesmo tempo em que busca construir organismos intersindicais independentes;
organicamente, supera o obreirismo e vai recompondo a militncia com quadros
sociais os mais diversificados [..].
135
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Papel
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