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XIV na Itlia
Foi responsvel por amplas transformaes filosficas, culturais, socioeconmicas, polticas e religiosas que caracterizam a transio do Feudalismo para o Capitalismo e o incio da idade Moderna
Novas invenes
A Imprensa criada por Gutenberg que aumentou o volume de informaes Bssola o astrolbio, mapas e as caravelas trazidos da China que facilitaram as navegaes e o imperialismo. Plvora, que auxiliaram a dominao colonizados pelos colonizadores. dos povos
As Cruzadas
As feiras, as Cruzadas e o surgimento dos Burgos, eram sinais, tambm, de que o comrcio renascia e com ele uma nova era.
a partir de ento o conhecimento deveria ser emprico, ou seja, provado pela experincia e no mais imposta,i.e., que no admite contestao .
Racionalismo
x
Empirismo
Corrente filosfica que iniciou com a definio do raciocnio que a operao mental, discursiva e lgica. Usa mais as proposies para extrair concluses. Afirma que para aceitar um conhecimento como cientifico, deve ser comprovado atravs de experincia.
Antropocentrismo
Na Idade Mdia, o homem submisso vontade de Deus. Com o humanismo, ele acaba por se tornar independente e no mais subordinado vontade divina.
Ren Descartes
Racionalista CARTESIANO
MTODO
1) S admitir como verdadeiro o que parece evidente, evitar a precipitao a preveno 2) Dividir o problema em tantas partes quantas as possveis - anlise 3) Recompor a totalidade subindo por degraus -sntese 4) Rever o todo para se ter a certeza de no h erro. Essas regras auxiliam-nos a adquirir a certeza da verdade. Parte da dvida metdica
Descartes
Empirismo Desenvolveu
David Hume
Escocs - (1711-1776)
o fenomenismo emprico
Sua filosofia, portanto, de carter emprico Ele parte de duas idias fundamentais: Para ele, todo conhecimento humano combinao de sensaes. A impresso de que a percepo atual das coisas a idia, de que a imagem a impresso deixa aps ser, i.e., apenas uma cpia plida do original. Para ele o homem possui impresses e idias. Impresses so as percepes imediatas da realidade e as idias so as lembranas de tais impresses. Ex: A juno de uma idia simples de um cavalo e outra de asas formariam uma idia complexa de um cavalo alado.
A filosofia de Hume assume que todo conhecimento reduzido ao sentido, que nos proporciona os fenmenos, as aparncias das coisas.
Immanuel Kant
O ltimo grande filsofo da era moderna, Kant fez uma sntese entre o racionalismo de Ren Descartes, onde prevalece a forma de raciocnio dedutivo, e a tradio emprica inglesa de David Hume, que valoriza a induo. Para os racionalistas a base de todo o conhecimento humano est na conscincia do homem.
Para os empiristas o conhecimento do homem se baseia na experincia, isto , derivam das impresses dos sentidos.
Kant acreditava que tanto os sentidos quanto a razo eram muito importantes, porm no se poderia supervalorizar um ou outro atributo. "S a crtica pode cortar pela raiz o materialismo, o fatalismo, o atesmo, a incredulidade dos espritos fortes, o fanatismo e a superstio, que se podem tornar nocivos a todos e, por ltimo, tambm o idealismo e o cepticismo, que so sobretudo perigosos para as escolas e dificilmente se propagam no pblico" Kant, Crtica da razo pura, B XXXIV[1]
A sua teoria chamada de criticismo kantiano e postulada nos esforos para aproximar o fenmeno a "coisa em si". Epistemologia
teoria do conhecimento. Deseja saber, mas sem erro. Para tanto, elabora a relao entre os juzos sintticos "a priori" e os juzos sintticos "a posteriori". Aos primeiros, so chamados de puros, que caberia matemtica desvend-los; aos segundos, de fenmenos, influenciados pela percepo sensorial.