A Doutrina Leninsta Stalinista Sobre as Naes e a Revoluo Leninsta-Stalinista Nacional e Colonial V.

Vassilieva

A ATIVIDADE dos grandes dirigentes da revoluo proletria mundial, V. I. Lnin e J. Stlin, est estreitamente ligada elaborao terica da questo nacional e , da colonial e soluo do problema da revoluo nacional e colonial. As bases da poltica nacional leninista-stalinista so o internacionalismo, a solidariedade internacional do stalinista proletariado, a existncia e o desenvolvimento livres e com igualdade de direitos das naes, e a libertao dos povos oprimidos pelo imperialismo. A elaborao por Lnin e Stlin destas importantssimas questes constitui um modelo do marxismo criador. A doutrina leninista stalinista sobre a revoluo nacional e colonial apresenta leninista-stalinista uma imensa riqueza ideolgica, uma inestimvel contribuio teoria marxista e estratgia e ttica do movimento nacional e colonial. Demonstrou ser uma arma ca eficaz e poderosa do bolchevismo na luta pela libertao dos povos da Rssia da opresso nacional. Esta poderosa arma foi forjada na luta contra o chovinismo de grande potncia e o nacionalismo burgus, contra os oportunistas russos e burgus, internacionais e antes de tudo contra os social democratas austracos que haviam social-democratas separado a soluo da questo nacional da revoluo proletria. Os trabalhos de Lnin e Stlin sobre as questes nacionais e coloniais possuem uma significao histrica mundial. J decorreram mais de quarenta anos desde a quarenta publicao de alguns destes trabalhos e, contudo, at hoje continuam a ser vitalmente importantes e atuais. Possuem extraordinria significao para os povos dos pases que ainda no se livraram do jugo do imperialismo, para os povos dos pases que, pela via revolucionria, se separam ou j se separaram do sistema capitalista e para os povos de todos os pases em que ainda no se solucionou o problema nacional. A poltica nacional do Estado Sovitico, que assegura a amizade fraternal dos p povos da Unio Sovitica multinacional, se baseou e continua a se basear na doutrina leninista leninistastalinista sobre a questo nacional. O camarada Stlin tambm elaboro genialmente a elaborou teoria da questo nacional que se aplica s condies dos pases do socialismo vitorioso e do perodo de transio do socialismo ao comunismo. A teoria leninista-stalinista do problema nacional e colonial vibrou e vibra um stalinista golpe arrasador sobre a ideologia do nacionalismo burgus. A burguesia e seus lacaios socialistas de direita no somente no procuram a soluo do problema nacional mas, alm disso, fomentam a discrdia entre as naes com o objetivo de fortalecer o jugo nacional e colonial do imperialismo. Tendo por base os princpios do internacionalismo al
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proletrio, a teoria leninista-stalinista armou os Partidos Comunistas, todos os revolucionrios e todos os trabalhadores dos pases capitalistas coloniais e semicoloniais para a luta pelo aniquilamento do jugo imperialista, pela liberdade dos poros e pela sua igualdade de direitos, pela auto-determinao e uma existncia e desenvolvimento independentes. A Luta de Emancipao dos Povos Coloniais e Semi-Coloniais, Parte Integrante da Revoluo Proletria Mundial O PROBLEMA nacional e colonial constitui parte integrante da questo geral da luta da classe operria pela derrocada do imperialismo, pela devoluo proletria, pela ditadura do proletariado e pelo socialismo. "Antigamente o problema nacional era considerado de maneira reformista, afirmou o camarada Stlin como um problema isolado, independente, sem qualquer relao com o problema geral do poder do capital, da derrocada do imperialismo,.da revoluo proletria. Supunha-se tacitamente que a vitria do proletariado na Europa podia ser obtida sem uma aliana direta com o movimento de libertao das colnias, que o problema nacional e colonial podia ser resolvido silenciosamente, "espontaneamente", margem da grande estrada da revoluo proletria, sem a luta revolucionria contra o imperialismo. Atualmente deve-se considerar desmascarado este ponto de vista antirevolucionrio. O leninismo demonstrou, e a guerra imperialista e a revoluo russa o confirmaram, que o problema nacional s pode ser solucionado em ligao com a revoluo proletria e na base dela, que o caminho da vitria da revoluo no Ocidente passa atravs da aliana revolucionria com o movimento de libertao das colnias e dos pases dependentes contra o imperialismo. O problema nacional constitui uma parte do problema geral da revoluo proletria, uma parte do problema da ditadura do proletariado".(1) A estreita dependncia e a ligao recproca entre a luta do proletariado dos pases capitalistas e o movimento de libertao nacional nas colnias emprestam fora e poder a todo o movimento revolucionrio considerado em seu conjunto. Os povos oprimidos das colnias, das semi-colnias e dos pases dependentes, assim como as minorias nacionais oprimidas dos pases capitalistas, constituem uma reserva inesgotvel e um aliado poderoso do proletariado revolucionrio. Os interesses do movimento revolucionrio internacional exigem que o proletariado revolucionrio de vanguarda dos pases capitalistas, temperado nas lutas, preste auxlio e apoio ao movimento de libertao nacional dos povos coloniais, com o objetivo de utilizar, da forma mais ampla possvel, essa sua importantssima reserva. O internacionalismo a base do movimento proletrio internacional e da luta de libertao nacional, parte integrante do mesmo. Os laos da solidariedade fraternal unem os povos combatentes das colnias com o proletariado das metrpoles, com todo o movimento operrio internacional na luta contra a explorao capitalista, pela
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derrocada do domnio do imperialismo, que se encontra inevitavelmente ligado intensificao e propagao das formas mais brbaras da opresso social, racial e nacional. O Partido Bolchevique sempre educou a classe operria no esprito da solidariedade internacional. As organizaes operrias marxistas-leninistas internacionais so uma escola de solidariedade de classe: educam os trabalhadores e os levam para o caminho nico do poderoso movimento revolucionrio. O camarada Stlin declarou: "... os trabalhadores esto interessados na unio completa de todos os seus companheiros num nico exrcito internacional, na sua libertao rpida e definitiva da escravido espiritual da burguesia, no desenvolvimento completo e livre das foras espirituais de seus coirmos, no importa a que nao pertenam. Por isso os trabalhadores lutam e lutaro contra a poltica de opresso das naes em todos os seus aspectos, das formas mais refinadas s mais grosseiras, assim como contra a poltica de instigao de uma nao contra outra, em todos os seus aspectos. Por isso a socialdemocracia de todos os pases proclama o direito das naes sua auto-determinao"(2). Lnin e Stlin sempre chamaram a ateno para as foras revolucionrias e para as possibilidades que apresentam os povos das colnias e semi-colnias que despertam para a vida poltica. Na Segunda Assemblia Pan-Russa das organizaes comunistas dos povos do Oriente, realizada em Moscou em novembro de 1919, Lnin, caracterizando o ascenso da luta dos trabalhadores dos pases do Ocidente contra os imperialistas e os exploradores, afirmou: "O mesmo acontecer no Oriente. Sabemos que aqui se levantaro, como participantes independentes, como criadores de uma nova vida, as massas populares do Oriente, porque centenas de milhes desta populao pertencem s naes dependentes e privadas da igualdade de direitos, que at hoje constituram um objetivo da poltica internacional e que, para a cultura e a civilizao capitalistas, existiram somente como material para adubao"(3). A genial previso de Lnin se justificou plenamente. Um poderoso movimento de libertao nacional, de uma fora e um mpeto sem precedentes, se apoderou, aps a segunda guerra mundial, da maioria dos povos oprimidos pelo imperialismo. O sistema colonial do imperialismo passa por uma crise aguda. Desmoronam os imprios coloniais formados durante centenas de anos. Nasce o novo mundo dos povos livres do Oriente. Seguindo as pegadas dos povos libertados pela classe operria russa no decorrer da Grande Revoluo Socialista de Outubro e que fazem parte da Unio Sovitica, o povo mongol contando com o apoio e a solidariedade do Estado em que se verificou pela primeira vez no mundo a vitria do proletariado, criou uma repblica popular e, saltando a etapa do sistema capitalista de desenvolvimento, marchou pela estrada ampla da construo das bases do socialismo. Em conseqncia das vitrias da Unio Sovitica na segunda guerra mundial, de significao histrica, o graas ao
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aniquilamento, pelas foras armadas soviticas, do Japo imperialista e ao apoio da URSS, o grande povo chins conquistou a liberdade e a independncia e criou um Estado de democracia popular. O povo coreano, libertado do imperialismo japons pelo Exrcito Sovitico, criou a Repblica Popular Democrtica da Coria, Todos estes pases fazem parte do poderoso campo da paz, da democracia e do socialismo, cuja frente se encontra a grande Unio Sovitica. Marcham pelo caminho da reconstruo socialista de sua vida. Os povos do Oriente, que se libertaram ou que se Libertam do jugo do imperialismo, marcham pelo caminho do internacionalismo proletrio. Os povos do Viet-Nam, da Indonsia, da Malaia, da Birmnia e de outros pases lutam de armas na mo pela sua independncia nacional. A Unio Sovitica constitui um sustentculo poderoso e um aliado firme dos trabalhadores dos pases coloniais na sua luta pelo aniquilamento da escravido colonial e um poderoso baluarte da independncia nacional de todos os povos, grandes e pequenos. Nas vitrias da Unio Sovitica os povos oprimidos vm uma garantia de sua libertao. Manifestando os verdadeiros sentimentos dos povos de seu pas, Amir Sharifuddin, ex-primeiro-ministro da Repblica da Indonsia, traioeiramente assassinado pela camarilha dos nacionalistas burgueses da Indonsia, declarou: "A URSS a nossa esperana". "Vimos declarou Louis Taruk, lder da organizao dos guerrilheiros filipinos denominada Hukbalahap qual a poltica sovitica em relao aos povos da sia. A URSS o nico pas que lutou consequentemente pelos interesses da Repblica Popular da Indonsia, do Viet-Nam e de outros povos coloniais... A Unio Sovitica um amigo com quem os filipinos podem contar". Os agentes do imperialismo os nacionalistas burgueses e os demais reacionrios e traidores de todos os matizes dos pases capitalistas, coloniais e semicoloniais, desejam desviar a luta libertadora dos povos para o caminho do acordo com o imperialismo, para o caminho da traio nacional. O social-imperialismo dos que atualmente se denominam governos "socialistas" dos pases da Europa Ocidental se baseia no sistema de corrupo da aristocracia operria, dos dirigentes dos partidos "socialistas" e dos sindicatos, custa dos super-lucros coloniais. Os socialistas de direita da Frana, os trabalhistas ingleses e os "socialistas" de outros pases da Europa Ocidental que, ao chegarem ao poder, se tornaram participantes da explorao dos povos coloniais, so atualmente ces de fila do imperialismo e agem na qualidade de gendarmes e estranguladores da Liberdade no somente dos "seus" povos coloniais como tambm dos demais povos coloniais. Da mesma forma que o "socialista" Mac Donald que, por duas vezes, esteve frente do governo trabalhista e que impiedosamente sufocou o movimento de libertao nacional das colnias, assim tambm hoje, por ordem dos "socialistas"Bevin e Attlee, derrama-se o sangue dos povos coloniais. Os lderes trabalhistas agem como os mais ativos dirigentes da poltica imperialista de represso do movimento de libertao nacional, poltica de explorao colonial dos povos dos
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pases coloniais e dependentes. A ao criminosa do governo trabalhista da Inglaterra na Indonsia e no Viet-Nam se inscrever eternamente na histria do trabalhismo ingls como uma das suas pginas mais negras e vergonhosas. O ministro das colnias da Frana, o "socialista" Monttet, e o ex-premier francs, o "socialista" Ramadier, desencadearam a guerra colonial contra a Repblica do Viet-Nam. Foram eles, os social-traidores franceses, que mandaram foras para sufocar os insurretos malgaxes e para massacrar pacficos habitantes de Madagascar. Tal a atual poltica colonial, francamente imperialista, dos social-traidores. Os nacional-reformistas das colnias e das semi-colnias, expresses dos interesses da grande burguesia nacional, que se passaram para o campo do imperialismo, so os executantes da poltica do imperialismo americano, que atualmente o mais forte, e que aspira estabelecer o seu domnio mundial. So eles tambm os executantes da poltica do imperialismo ingls. Atualmente, mais do que em qualquer poca anterior, se tornou evidente que a questo relativa ao carter progressista deste ou daquele movimento, a questo da fidelidade deste ou daquele partido causa de libertao do seu pas, determinada pela sua posio em relao URSS. O caminho dos povos coloniais que lutam no pode ser outro seno a aliana com a URSS, com o movimento operrio internacional, com o campo da democracia e do socialismo, cuja vanguarda a Unio Sovitica. A Teoria Leninista-Stalinista Sobre o Problema Nacional e Colonial A GRANDE Revoluo Socialista de Outubro inaugurou uma nova poca na histria de toda a humanidade, a poca das revolues proletrias nos pases imperialistas, poca das revolues coloniais que se travam nos pases oprimidos do mundo em aliana e sob a direo do proletariado. A criao e o fortalecimento da URSS foram um testemunho da poderosa fora e da vitalidade da doutrina leninistastalinista sobre a revoluo socialista. Tendo apeado do poder os latifundirios e os capitalistas, a Revoluo de Outubro destruiu a cadeia do jugo nacional e colonial e libertou todos os povos oprimidos sem exceo, de um vasto Estado. "O trao caracterstico da Revoluo de Outubro, afirmou o camarada Stlin representado pelo fato de que as revolues nacional-coloniais foram feitas na URSS, no sob a bandeira da inimizade nacional e dos conflitos internacionais, mas sob a bandeira da confiana mtua e da aproximao fraternal dos trabalhadores e camponeses dos povos da URSS, no em nome do nacionalismo, mas em nome do internacionalismo"(4). A aplicao da teoria leninista-stalinista da questo nacional e colonial teve imensa significao para a vitria da Revoluo de Outubro. Garantiu a participao das massas de milhes dos povos das vrias nacionalidades na luta ao lado da revoluo. A classe operria russa, dirigida pelo Partido Bolchevique, reuniu em torno de si todos os povos oprimidos pelo tsarismo, transformou-os em fora revolucionria ativa na luta contra a autocracia e o imperialismo, pela criao de um slido Estado
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multi-nacional socialista, baseando-se na indestrutvel amizade dos povos que constituem uma nica e fraternal famlia. A vitria da revoluo proletria e o estabelecimento da ditadura do proletariado na Rssia estabeleceram todas as premissas indispensveis para a soluo revolucionria da questo nacional e ao mesmo tempo apresentaram novas tarefas no campo da questo nacional e colonial. A "Declarao dos Povos da Rssia'' escrita pelo camarada Stlin e publicada em 16 de novembro de 1917 sob a assinatura de Lnin e de Stlin, proclamava a igualdade e a soberania dos povos da Rssia e tambm o seu direito livre auto-determinao e at separao e formao de Estados independentes. Este documento histrico tinha, em primeiro lugar, o objetivo de atrair todos os numerosos povos, que vivem no nosso pas, para a luta pela manuteno e pelo fortalecimento do poder do proletariado, pela construo do socialismo e pela liquidao, na prtica, da desigualdade das vrias nacionalidades que se estabelecera como resultado do seu desenvolvimento histrico o do jugo do tsarismo. execuo destas tarefas se destinava o trabalho do Partido e do dirigente da sua poltica nacional, o camaradaStlin, que esteve testa, at 1923, do Comissariado do Povo para as Nacionalidades. O camarada Stlin apresentou um vasto programa de medidas cujo objetivo era a liquidao do atraso econmico e cultural dos povos oprimidos pelo tsarismo. No seu informe apresentado em maro de 1921 ao X Congresso do PC (b) da Rssia, sobre as tarefas do Partido relativos questo nacional, o camarada Stlin afirmou que: "a essncia do problema nacional na Repblica Socialista Federativa Sovitica Russa consiste em se liquidar com o atraso atual (econmico, poltico e cultural) que algumas naes herdaram do passado e dar aos povos atrasados a possibilidade de alcanar a Rssia central no que diz respeito ao desenvolvimento poltico, cultural e econmico"(5). Repblicas nacionais extremamente atrasadas empreenderam o caminho da construo do socialismo, saltando a etapa do capitalismo. A Revoluo de Outubro criou as premissas para o seu vitorioso desenvolvimento econmico. A economia nacional, socialista e a transformao dos meios de produo em propriedade de todo o povo permitiram passar ao planejamento da economia nacional tanto no pas considerado cm seu conjunto como em cada repblica considerada isoladamente e em cada provncia integrante da Unio Sovitica. Nas suas obras geniais o camarada Stlin indicou os caminhos da construo do socialismo nas repblicas nacionais soviticas, os caminhos de sua incluso no plano geral da construo de toda a URSS levando-se em conta as particularidades da economia, da cultura, dos costumes e do desenvolvimento histrico de cada repblica. O Partido Bolchevique, ao levar prtica a poltica nacional leninista-stalinista, solucionou o problema nacional nos limites de um vasto pas multinacional e transformou a Rssia tsarista priso de povos numa famlia socialista fraternal de povos livres. A discriminao nacional e racial se acha liquidada na Unio Sovitica que forma uma unio voluntria de repblicas. A Constituio Stalinista

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No seu trabalho genial "O Marxismo e o Problema Nacional", escrito dos fins de 1912 ao comeo de 1913 e que at hoje constitui o programa e o guia para a ao tanto dos povos que lutam pela sua libertao do jugo do capital como para os povos que constroem o socialismo e o comunismo, e tambm em outros trabalhos seus o camarada Stlin demonstrou que o regime da ditadura do proletariado o nico regime capaz de solucionar a questo nacional, isto , um regime capaz de criar as condies que asseguram a convivncia pacfica e a cooperao fraternal das vrias nacionalidades e tribos. A soluo da questo nacional na URSS constitui uma das maiores realizaes de nossa poca. A opresso nacional, h sculos existente, foi substituda pela grande amizade de povos soberanos que dispem de igualdade de direitos e que ainda mais fortemente se temperou nos anos da Grande Guerra Patritica. O camarada Stlin criou uma teoria marxista-leninista da nao efetivamente cientfica, desmascarou o oportunismo e a falta de vitalidade do esquema dos socialdemocratas austracos. Os social-democratas austracos, os membros do "bund" e os mencheviques davam uma explicao complicada da nao como uma aglomerao de indivduos unidos pela comunidade de carter, fora de qualquer ligao com este ou aquele territrio e pregavam a plataforma da "autonomia cultural-nacional". Esta plataforma oportunista, extraordinariamente perigosa para o movimento operrio, da "autonomia cultural-nacional", isto , o direito de uma nao a solucionar somente as questes que dizem respeito vida cultural, desprezava a questo da luta de classes e tinha por objetivo afastar o proletariado da luta contra o capital; falava da "harmonia dos interesses de classe" e propunha a realizao da "liberdade das nacionalidades" no vinculadas a determinados territrios. Esta podre teoria desunia o proletariado das vrias naes, amarrava a classe operria e os trabalhadores das vrias nacionalidades burguesia "ptria" e no passava na realidade da expresso de um nacionalismo burgus extremo. "O ponto de vista de Bauer declarou o camarada Stlin ao identificar a nao com o carter nacional, separa a nao do terreno em que est assentada e a converte numa espcie de fora invisvel, que se basta a si mesma. O resultado no uma nao viva e real, mas algo mstico, imperceptvel e de alm-tmulo."(6). A doutrina leninista-stalinista sobre a nao, criada ainda no perodo anterior a Outubro e que derrotou a "teoria da nao" idealista pregada pelos "marxistas" austracos, adquiriu uma significao excepcional no perodo posterior a Outubro e particularmente durante e depois da segunda guerra mundial, quando a ideologia da burguesia imperialista, que marcha para a catstrofe, com zelo mais fervoroso ps-se a difundir, por todos os meios ao seu alcance, todas as podres teorias raciais antihumanas. Todos os disparates raciais do fascismo e a nova e anti-humana edio do racismo, atualmente apresentado pelos imperialistas americanos, so incomparavelmente mais reacionrios e agressivos pela sua essncia do que a celebrrima "teoria da nao" dos "marxistas" austracos; baseiam-se tambm nos elementos antropolgicos do "sangue racial" e "esprito racial" e tm por objetivo a

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"justificao" do domnio dos imperialistas, das "naes eleitas" sobre os povos fracos e pouco desenvolvidos. Os imperialistas dos Estados Unidos e da Inglaterra pem em prtica uma poltica de opresso dos povos em todo o mundo capitalista. Os seus escudeiros, que tentam por todas as formas "fundamentar" a desigualdade racial e nacional, desenvolveram, sob a bandeira do cosmopolitismo, uma campanha contra a soberania nacional. Para a "justificao" dos preparativos de uma nova guerra, a que se entregam os imperialistas americanos e ingleses, os mais ferozes inimigos da humanidade, eles apregoam "idias" retrgradas, decadentes e fascistas de oposio entre as naes e de domnio de umas sobre as outras, e a submisso dos povos aos novos pretendentes ao domnio mundial os imperialistas americanos. O camarada Stlin desmascarou a desumana teoria racial dos obscurantistas germano-fascistas. Aps a segunda guerra mundial, ele destruiu os delrios raciais dos imperialistas anglo-americanos. O camarada Stlin demonstrou cabalmente queChurchill e seus amigos na Inglaterra e nos Estados Unidos deram incio tarefa do desencadeamento de uma nova guerra com a proclamao da teoria racial, isto , seguem as pegadas dos hitleristas. "A teoria racial alem levou Hitler e seus amigos concluso de que os alemes, como a nica nao "verdadeira", deviam dirigir as outras naes. A teoria racial inglesa conduz o sr. Churchill e seus amigos concluso de que as naes de fala inglesa, como as nicas "verdadeiras", devem dominar as demais naes do mundo. Em essncia, o sr. Churchill e seus amigos na Inglaterra e nos Estados Unidos, propem s naes que no falam a lngua inglesa algo como um ultimatum: "Reconhecei voluntariamente a nossa dominao e tudo marchar bem porque, em caso contrrio, a guerra inevitvel". Mas as naes derramaram o seu sangue no decorrer de cinco anos de uma guerra feroz para salvar a liberdade e a independncia $e seus pases, e no para substituir o domnio dos Hitler pelo domnio dos Churchill. inteiramente provvel, por isso, que as naes que no falam a lngua inglesa e que constituem, em conjunto, a imensa maioria da populao do mundo, no concordem em ser vtimas de nova escravido".(7) O camarada Stlin nos deu uma clara e clssica definio de nao: "Nao uma comunidade estvel, historicamente formada, de idioma, de territrio, de vida econmica e de psicologia, manifestada esta na comunidade de cultura."(8) Ao dar esta definio o camarada Stlin frisou que nenhuma das caractersticas indicadas, tomada separadamente, suficiente para a determinao da nao. E mais do que isso: basta a ausncia de uma s destas caractersticas para que a nao deixe de ser nao.
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O camarada Stlin demonstrou o processo de formao da nao como uma categoria histrica de uma determinada poca. "... A nao, como todo fenmeno histrico escreve o camarada Stlin est sujeita lei das transformaes, tem a sua histria, o seu princpio e o seu fim".(9) As naes se formaram no perodo de desenvolvimento do capitalismo mas houve uma poca em que no existiam naes; da mesma forma chegar um tempo em que no haver mais naes e a humanidade se congregar numa unidade internacional. O camarada Stlin tambm demonstrou que, como resultado do desenvolvimento do capitalismo, se realiza o processo de unificao dos Estados nacionais e multicoloniais, o nascimento do jugo nacional que se intensifica particularmente na poca do imperialismo, quando "o capitalismo se transforma num sistema mundial de opresso colonial e estrangulamento financeiro, por um punhado de pases "avanados", da gigantesca maioria da populao do globo"(10). Ao capitalismo, pela sua prpria natureza, so inerentes a opresso nacional e a explorao colonial. O imperialismo intensificou de maneira nunca vista e alargou o mbito do jugo e da explorao. Dos dois bilhes e um quarto da populao do globo terrestre a maioria foi condenada a uma cruel opresso colonial e semi-colonial, como tambm a uma existncia sem direitos, semi-faminta e miservel. Alm disso, dentro dos limites de quase todo pas capitalista encontra-se uma grande quantidade de nacionalidades pequenas e grandes que sofrem uma incrvel opresso poltica e econmica da parte da nao governante. precisamente por isso que a questo nacional, ou a questo da luta contra a desigualdade nacional, contra o domnio de uma nao sobre a outra, por uma existncia independente e com igualdade de direitos, se transformou na questo nacional e colonial na questo da luta dos povos oprimidos do mundo, dos povos das colnias e semi-colnias, pela liberdade e pela independncia. A poca do imperialismo trouxe o problema nacional e colonial para o primeiro plano da luta de libertao nacional, uma vez que os choques "entre um punhado de naes dominantes "civilizadas" e as centenas de milhes de homens dos povos coloniais e dependentes no mundo"(11) se manifestaram e se intensificaram cada vez mais, tornando-se uma das mais importantes contradies da poca do imperialismo. O camarada Stlin revelou a essncia de classe dos movimentos nacionais burgueses nos pases oprimidos. Desmascarou as tentativas da burguesia, sob a palavra de ordem de "unidade da nao", das "tradies nacionais" e outras, em mascarar os seus interesses de classe e sujeitar a si o proletariado e todos os trabalhadores.

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 "teoria" de um exacerbado nacionalismo burgus, expressa na plataforma da "autonomia nacional-cultural", o camaradaStlin contraps o princpio bolchevique do direito das naes auto-determinao e separao. Isto quer dizer que cada nao, de acordo com os seus objetivos e interesses, decide a questo da sua existncia como Estado e tem o direito de constituir-se em Estado autnomo, tem direito formao de um Estado independente. Mas a questo da separao, de acordo com os ensinamentos de Stlin, deve ser decidida partindo-se das condies histricas concretas e da necessidade prtica e das convenincias do desenvolvimento de cada nao. A separao pode se dar ou no, ao passo que a auto-determinao das naes constitui uma condio obrigatria da soluo bolchevique da questo nacional. "Desde que os Estados Soviticos se unem numa federao voluntariamente, o direito de separao no utilizado, pela prpria vontade dos povos que fazem parte da Repblica Socialista, Federativa, Sovitica da Rssia"(12). Alm disso, se fortalece cada vez mais intensamente a amizade e a unidade das repblicas nacionais soviticas que no somente no apresentam a questo de sua separao de uma nica e fraternal famlia de povos que formam a Unio Sovitica, mas que cada vez mais a fortalecem, o que corresponde aos seus interesses fundamentais e vitais. Ao mesmo tempo cresce o nmero dos participantes, com igualdade de direitos, desta unio voluntria. Novas repblicas se unem famlia dos povos soviticos, verificou-se a reintegrao dos povos ucraniano e bielorusso, anteriormente desunidos e de ano a ano aumenta o poder do pas dos Sovits. No seu trabalho "A questo nacional e o leninismo", escrito em 1929 o camarada Stlin elevou a uma nova altura a teoria marxista-leninista das naes. Se antes da vitria da Grande Revoluo Socialista de Outubro existiam somente naes burguesas, no Estado Sovitico, por outro lado, formaram-se novas naes soviticas. O camarada Stlin denominou-as naes socialistas. "A classe operria e seu partido internacionalista escreveu o camarada Stlin a fora que consolida estas novas naes e as dirige. A aliana da classe operria e do campesinato trabalhador de uma nao para a liquidao dos remanescentes do capitalismo em nome da construo vitoriosa do socialismo; o aniquilamento dos restos do jugo nacional em nome da igualdade e do livre desenvolvimento das naes e das minorias nacionais; o aniquilamento dos restos do nacionalismo em nome do estabelecimento da amizade entre os povos e da consolidao do internacionalismo: a frente nica com todas as naes oprimidas e que no gozam de igualdade de direitos na luta contra a poltica dos usurpadores e das guerras de rapina, na luta contra o imperialismo tal a expresso espiritual, social e poltica destas naes. Tais naes devem ser qualificadas de naes socialistas"(13).

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O Partido Bolchevique, baseando-se na poltica nacional leninista-stalinista, estabeleceu, na prtica, o princpio de auto-determinao das naes, do desenvolvimento pleno e total de cada nacionalidade, levando em conta todas as suas peculariedades e caractersticas em relao ao princpio do internacionalismo proletrio que prega a cooperao fraternal das naes. Na Unio Sovitica as naes anteriormente atrasadas se erguem ao nvel das naes avanadas. A teoria leninistastalinista da questo nacional, ao contrrio do nacionalismo burgus e do funesto cosmopolitismo imperialista, que nega os costumes nacionais, a cultura nacional, o idioma ptrio e a soberania nacional, emana da necessidade de um desenvolvimento integral e multiforme da cultura dos povos, socialista pelo contedo e nacional pela forma, da solidariedade internacional, da igualdade e da cooperao fraternal entre os povos. Na Unio Sovitica se criaram todas as condies para um desenvolvimento multiforme e integral de novas naes socialistas. Estas naes se caracterizam, em primeiro lugar, por um profundo internacionalismo e, cm segundo lugar, pela solidariedade e pela amizade, pela unidade moral e poltica e o apoio recproco, o que se encontra brilhantemente confirmado por toda a histria da existncia da Unio Sovitica. Ao lado do processo de unificao e de fortalecimento das naes socialistas, se verifica o processo de desintegrao das naes burguesas dos pases capitalistas e de submisso de pases e povos inteiros ao imperialismo americano. Intensificam-se as contradies nacionais e a discrdia nacional dentro de cada pas capitalista e colonial; os imperialistas atiram uma nao contra a outra; nas colnias se tornam mais freqentes os sangrentos conflitos nacionais. O exemplo mais flagrante deste fato a ndia, onde os conflitos nacionais e religiosos assumem um carter extremamente agudo. Os ensinamentos do camarada Stlin sobre a nao assumem uma significao histrica mundial. A maioria dos pases do Oriente constituda de Estados multinacionais, onde o processo de formao das naes se encontra em diferentes graus de desenvolvimento e onde sempre existiu uma aguda discrdia nacional, artificialmente fomentada pelos imperialistas que as dominam. A experincia da soluo da questo nacional na Unio Sovitica realmente preciosa tambm para os povos coloniais que se libertaram do jugo imperialista e para os povos que ainda lutam pela sua libertao. A Grande Revoluo Socialista de Outubro teve uma grande influncia revolucionria sobre os povos dos pases coloniais e dependentes. No h com efeito nenhum pas do mundo no qual a Revoluo de Outubro no tenha provocado a intensificao da atividade poltica e o despertar para a vida poltica das amplas massas populares. No corao de milhes de trabalhadores aumentou a f na possibilidade da vitria sobre o imperialismo. O movimento de libertao, que j anteriormente se desenvolvia em muitos pases do Oriente, intensificou-se consideravelmente e se elevou a um novo nvel. A Unio Sovitica se tomou um guia

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para os povos que lutam pela sua libertao e constitui para os mesmos um exemplo que os inspira na luta. Desde os primeiros dias da sua existncia e no decorrer de toda a sua histria, o Estado Sovitico apoiou e apia invariavelmente e de maneira conseqente a luta de todos os povos coloniais oprimidos pelo imperialismo por sua liberdade e independncia. Atravs de um grande nmero de barreiras e cordes a verdade sobre a Unio Sovitica alcanava e continua a alcanar os povos oprimidos, tornando-os cientes de que, tendo libertado os povos oprimidos pelo tsarismo, o poder sovitico, na sua poltica interna e externa, pe em prtica o principio da igualdade das raas e das naes, o respeito soberania e independncia dos povos, o reconhecimento do principio da auto-determinao at o direito separao, uma poltica de democracia, de paz e de cooperao internacional. A poltica leninista-stalinista do Estado Sovitico constituiu um poderoso fator revolucionrio na luta dos povos coloniais e semi-coloniais. O camarada Stlin escreveu em 1923: "O grito de luta pela libertao das nacionalidades, fortalecido por lutas da natureza da libertao da Finlndia, da retirada das foras da Prsia e da China, da formao de uma Unio de Repblicas, do apoio moral franco aos povos da Turquia, China, Indosto e do Egito, pela primeira vez na histria ressoou nos lbios dos povos vitoriosos na Revoluo de Outubro. impossvel considerar casualidade o fato de que a Rssia que, anteriormente, aos olhos das nacionalidades subjugadas, representava a bandeira da opresso, transformou-se atualmente, depois que se tornou socialista, em bandeira de libertao"(14). No por acaso que os nomes dos grandes lderes da Revoluo Socialista de Outubro e do Estado Sovitico, V. I. Lnin e J. Stlin so atualmente os nomes mais queridos entre os povos das colnias e semi-colnias, assim como entre os povos de todos os pases do mundo. Na medida em que crescia o poder do Estado Sovitico ampliava-se o seu papel no campo internacional e a significao do apoio moral que prestava aos povos pequenos e oprimidos. Nos anos da segunda guerra mundial, quando os exrcitos dos assassinos e monstros fascistas lanaram-se contra a humanidade, tentando em toda a pane estabelecer um regime de pirataria, de escravizao e de dio, a Unio Sovitica se apresentou como libertadora de povos. Aos olhos dos povos de todo o mundo, inclusive das colnias e dos pases dependentes, o herico povo sovitico e o seu exrcito esmagaram o fascismo alemo e o imperialismo japons. A grandiosa vitria da Unio Sovitica sobre o fascismo possibilitou o crescimento rpido da conscincia nacional dos povos oprimidos pelo imperialismo e determinou a sua posio na luta comum de libertao. Estes povos ligaram estreitamente a luta contra o fascismo luta anti-imperialista, luta pela sua libertao. Nas colnias, a queda do prestgio das metrpoles imperialistas Inglaterra, Frana, Holanda que, antes de lutar, bateram em retirada diante dos agressores fascistas tambm possibilitou o crescimento da conscincia dos povos coloniais e o fortalecimento dos seus movimentos de libertao.

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Nos anos de guerra os governos das potncias coloniais, para conseguir o apoio das colnias, prometeram demagogicamente a liberdade e a auto-determinao aos povos oprimidos. Os Estados Unidos prometeram independncia s Filipinas; a Inglaterra ndia, Birmnia e Transjordnia; a Holanda Indonsia, etc. Mas, aps o fim da guerra, estas promessas foram rapidamente esquecidas. No que diz respeito aos povos da ndia, Transjordnia ou Filipinas, a "independncia" que lhes foi concedida no passa de uma fico, apenas uma mscara do mesmo jugo e da mesma explorao imperialista. No perodo de aps-guerra se manifestou ainda mais claramente a contradio fundamental entre a poltica dos Estados socialistas e a das potncias imperialistas em relao aos povos oprimidos. Destruram-se com uma rapidez considervel as iluses alimentadas pelos povos coloniais com relao criao da Organizao das Naes Unidas. Alimentavam a esperana de que este rgo poderia anular as tentativas das potncias colonialistas de restabelecer o velho regime de opresso nas colnias e defend-las da poltica de rapina das potncias imperialistas, tanto mais quanto os estatutos da Organizao das Naes Unidas incluem a exigncia da igualdade de direitos e da soberania das naes grandes e pequenas. O bloco das potncias colonialistas, porm, cuja frente se encontram os Estados Unidos e a Inglaterra, apoiando-se no maquinismo de votao, obediente a este bloco, esfora-se por conseguir a soluo das questes coloniais dentro do mbito estreito dos seus interesses egostas e procura se utilizar da Organizao das Naes Unidas como biombo para a criao de alianas e blocos dirigidos contra a paz e a segurana, contra as foras da democracia e contra os povos que lutam pela sua liberdade. A esta tendncia agressiva se ope a poltica da Unio Sovitica, vanguarda do campo da democracia e do socialismo, que defende os interesses da paz e da segurana internacionais, da soberania e da liberdade de todos os povos oprimidos. O governo sovitico, incansvel e consequentemente, desmascara a poltica do bloco imperialista e se coloca em defesa dos povos egpcio, srio, libans e de outros povos coloniais e dependentes. Graas ao apoio da Unio Sovitica, cuja importncia internacional cresceu extraordinariamente como resultado de suas vitrias durante a segunda guerra mundial, graas poltica conseqente e baseada em slidos princpios que desenvolve na ONU, um auxlio direto foi prestado a uma srie de pases coloniais. Os povos coloniais se convencem cada vez mais de que "a existncia do capitalismo sem a opresso nacional to inconcebvel como o a existncia do socialismo sem a emancipao das naes oprimidas, sem a independncia nacional"(15). Os povos coloniais esto cientes das intervenes dos representantes da URSS na Organizao das Naes Unidas. Estas intervenes chegam aos mais distantes recantos do globo terrestre e despertam o reconhecimento sincero dos povos oprimidos pelo apoio decidido que a URSS presta sua luta de libertao. Os inimigos da Unio Sovitica, os inimigos da paz e da democracia, tentando quebrar a simpatia crescente dos povos coloniais em relao URSS, levantam um clamor histrico,

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qualificando mentirosamente a luta de libertao dos povos como "conspirao comunista", "maquinaes de Moscou", etc. A despeito, porm, da poltica dos imperialistas, o prprio fato da existncia do poderoso Estado do socialismo vitorioso, a sua invarivel e conseqente defesa dos povos oprimidos e o seu apoio luta destes pela independncia e pela liberdade entusiasmam os povos coloniais e os levantam para a luta. "Ao abalar o imperialismo, a Revoluo de Outubro ciou um poderoso e amplo centro para o movimento revolucionrio mundial centro que nunca tivera antes e em torno do qual pode agora consolidar-se este movimento, organizando uma frente nica revolucionria dos proletrios e dos povos oprimidos de todos os pases contra o imperialismo".(16) A existncia deste centro revolucionrio facilita a luta dos povos coloniais pela sua liberdade e pela sua independncia. Estes vem e sabem por que devem lutar e com quem devem marchar nesta luta. Os Povos Dependentes Trilham Vitoriosamente o Caminho da Democracia Popular COMO resultado da segunda guerra mundial se processou um maior aguamento da crise geral do capitalismo e um aprofundamento da crise do sistema colonial. O movimento de liberao nacional dos povos dos pases coloniais e dependentes atingiu a uma etapa nova e mais elevada. Nos trabalhos de Lnin e de Stlin esto indicados os caminhos e as perspectivas fundamentais da revoluo nacional e colonial e se apresenta uma anlise genial das condies de sua vitria. As diretrizes apontadas por Lnin e Stlin sobre estas questes so atualmente postas em prtica. Nos seus trabalhos dedicados ao desenvolvimento da revoluo na China o camarada Stlin assinalou a luta entre duas polticas: a poltica da burguesia nacional que em determinada etapa do movimento rompe a frente nica revolucionria e trai os interesses de seu povo, entra em acordo com o imperialismo e junto com ele luta contra a revoluo afim de termin-la pelo estabelecimento do domnio do capitalismo, e o caminho do proletariado que tem por objetivo fortalecer a sua hegemonia e arrastar atrs de si as massas dos milhes de trabalhadores afim de vencer a resistncia da burguesia nacional, conseguir a vitria da revoluo anti-feudal e gradualmente conduzi-la para o caminho da revoluo socialista. A questo da hegemonia do proletariado no movimento de libertao nacional constitui a pedra fundamental da doutrina leninista-stalinista sobre a revoluo nacional e colonial, a questo decisiva tanto no que diz respeito a amplitude quanto direo e ao contendo de todo o movimento em seu conjunto e, no preciso dizer, para os seus resultados. J em 1920Lnin demonstrava que:

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"nas suas primeiras etapas a revoluo nas colnias no ser comunista mas, se logo de incio sua frente se colocar a vanguarda comunista, ento as massas revolucionrias sero conduzidas pelo caminho certo para a conquista do objetivo almejado por meio de uma aquisio gradual da experincia revolucionria"(17). A experincia histrica, a experincia da Grande Revoluo Scialista de Outubro, demonstrou que uma direo certa das massas somente pode ser dada por uma classe autntica e consequentemente revolucionria a classe operria e sua vanguarda: o Partido Comunista. O camarada Stlin nos ensina que: "o proletariado no pode se libertar sem libertar ao mesmo tempo os povos oprimidos". E mais adiante o camarada Stlin indica: "Precisamente por isto, porque em nosso pas as revolues nacionalcoloniais se verificaram sob a direo do proletariado e sob a bandeira do internacionalismo, precisamente por isto, os povos prias, os povos escravos pela primeira vez na histria da humanidade se elevaram condio de povos verdadeiramente livres e verdadeiramente iguais, contagiando com o seu exemplo os povos oprimidos de todo o mundo"(18). A direo dos movimentos de libertao dos povos de muitos pases coloniais e dependentes nas primeiras etapas encontrou-se em mos da burguesia nacional. A burguesia esteve na vanguarda da frente nica anti-imperialista, onde esta se formava, com o objetivo de dirigir o movimento pelo caminho que lhe era conveniente, priv-la da sua direo e aproveitar este movimento cm benefcio dos seus estreitos interesses de classe. A histria da luta de libertao nacional dos povos oprimidos a histria da traio da burguesia nacional aos movimentos de libertao e est cheia de suas traies e maquinaes com as metrpoles imperialistas. A classe operria, nas primeiras etapas da luta de libertao, se encontrava diluda na massa comum do povo combatente e apenas gradualmente comeou a representar um papel poltico independente e cada vez mais freqentemente ocupava a posio dirigente nesta luta. At a segunda guerra mundial quase em nenhuma parte, com exceo da China, o proletariado colonial ocupava um lugar dirigente no movimento, no possua a hegemonia. Aps a guerra o penhor decisivo do xito do movimento de libertao nacional, pelo seu carter novo e mais importante, perfeitamente determinado, reside no fato de que a fora dirigente do movimento de libertao na maioria dos pases coloniais a classe operria. Se antes a jovem classe operria colonial travava apenas combates parciais, atualmente, porm, na maioria das colnias, semi-colnias e pases dependentes se tornou o dirigente da luta nacional contra o imperialismo, o portabandeira da luta pela liberdade e pela independncia do seu povo. Dirigida pelos
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Partidos Comunistas, a classe operria a fora revolucionria combatente mais poderosa e a nica consequentemente revolucionria do movimento anti-imperialista no mundo colonial. Em muitos pases coloniais e semi-coloniais os Partidos Comunistas vanguarda da classe operria se tornaram a fora poltica dirigente do movimento de libertao nacional. Souberam unir e organizar em escala nacional o povo combatente, travar a sua luta mais organizadamente, apresentar-lhe novos objetivos e conduzi-la realizao desses objetivos. Nos anos de ascenso do movimento de libertao nacional, provocado pela vitria da Revoluo de Outubro na Rssia, os Partidos Comunistas das colnias e dos pases dependentes eram ainda fracos e dispunham de pouca experincia; em muitos Estados acabavam de ser fundados. A criao dos Partidos Comunistas esteve estreitamente ligada formao da classe operria das colnias que, como se sabe, se desenvolveu consideravelmente durante a primeira guerra mundial. Durante os anos transcorridos entre a primeira e a segunda guerras mundiais os Partidos Comunistas dos pases coloniais cresceram consideravelmente tanto na quantidade de seus membros como organizativa e politicamente. Tornaram-se mais firmes, elevou-se o nvel ideolgico e poltico dos seus quadros, fortaleceu-se o seu papel poltico na direo dos movimentos de libertao nacional. Os Partidos Comunistas assimilaram a doutrina de Lnin e de Stlin, estudaram a experincia do grande Partido Comunista o Partido dos Bolcheviques e se transformaram em partidos combativos que passaram pelo difcil caminho da prova revolucionria, adquirindo a experincia de luta e de direo das lutas de massas, a experincia da derrota e das vitrias. Sob a sua direo o movimento de libertao nacional dos povos coloniais atingiu a um nvel elevado. O camarada Stlin, nos seus trabalhos cientficos e na sua atividade prtica dedicou e dedica grande ateno formao dos Partidos Comunistas dos pases do Oriente, elaborao da sua estratgia e ttica nas vrias etapas do movimento de libertao nacional. O camarada Stlin frisa particularmente a necessidade do estudo minucioso das particularidades concretas de cada pas colonial para a elaborao da linha ttica dos Partidos Comunistas. Assinala que sem se levar em considerao determinados princpios tticos do leninismo torna-se impossvel a direo da revoluo nos pases coloniais. "Quero me referir aos seguintes princpios tticos do leninismo: a) o princpio da necessidade de se levar em conta as particularidades e as caractersticas especficas nacionais em cada pas considerado isoladamente... b) o princpio da utilizao obrigatria, pelo Partido Comunista de cada pas, da possibilidade por menor que seja, de garantir ao proletariado um aliado de massas, embora temporrio, vacilante, fraco e inseguro;

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c) o princpio da considerao obrigatria da verdade que nos assegura que, para a educao poltica das massas de milhes insuficiente apenas a propaganda e a agitao e que para isto torna-se indispensvel a experincia poltica das prprias massas"(19). Fundamentando-se nos princpios dos ensinamentos leninistas-stalinistas, os Partidos Comunistas dos pases do Oriente elaboraram a sua linha ttica, aprenderam a ttica dos movimentos de massas, dirigiram e dirigem a classe operria na sua luta pelo fortalecimento da sua hegemonia no movimento de libertao e o afastamento da burguesia nacional dos postos de direo. Foi precisamente por este caminho que marchou vitoriosamente o glorioso Partido Comunista Chins, sob cuja direo a revoluo popular democrtica chinesa conseguiu uma vitria histrica e mundial. A luta dos povos da Indonsia e da Indo-China pela liberdade e toda uma srie de manifestaes das massas populares nos pases coloniais tambm se processam sob a direo direta da classe operria e dos partidos Comunistas. A teoria leninista-stalinista da revoluo nacional-colonial nos ensina a questo de princpio, da possibilidade da realizao, pela classe operria das colnias, da sua hegemonia no movimento de libertao a questo do seu aliado o campesinato. O campesinato constitui a grande maioria da populao dos pases agrcolas. A particularidade do campesinato colonial reside no fato de que a sua maioria esmagadora no possui ou quase no possui terra. A figura central da aldeia nas colnias o arrendatrio desprovido de terra ou o campons que possui uma pequena parcela de terra que no d para o seu sustento e o de sua famlia. Esmagados pelas necessidades, vivendo semi-famintos, os milhes de camponeses so os aliados naturais do proletariado na luta de libertao. Ainda em grau maior seu aliado o numeroso proletariado agrcola os assalariados agrcolas. Todas essas camadas trabalhadoras, sufocadas pelo emaranhado das sobrevivncias pr-capitalistas e pela escravido da usura, esto vitalmente interessadas na transformao radical da ordem existente, na revoluo agrria. Elas se convencem cada vez mais de que a execuo desta tarefa e a realizao de suas esperanas somente so possveis na luta sob a direo do proletariado. Na classe operria o campesinato v o seu dirigente e o seu libertador. A burguesia nacional, por sua vez, tambm luta pelo campesinato, esperando poder utiliz-lo em defesa dos seus interesses de classe. Mas aqui se encontra o ponto mais fraco da burguesia colonial. A insuportvel explorao do campesinato colonial pode ser aniquilada somente por meio da revoluo agrria. A burguesia da China, porm, da ndia e do Egito se encontra, em virtude de seus interesses diretos, to estreitamente ligada posse da terra, ao capital usurrio e explorao das massas camponesas em geral, que toma posio no somente contra a revoluo agrria mas tambm contra qualquer reforma agrria radical. Teme, no sem razo, que at uma apresentao franca da questo agrria d impulso ao processo de fermentao revolucionria nas massas do campesinato e o apresse. Assim, a burguesia reformista quase no pode se decidir a tratar praticamente desta grande questo fundamental. A
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luta dos trabalhadores do campo pela terra, por condies humanas de vida, pelo trabalho e pelas liberdades democrticas se funde na corrente nica da luta de libertao e anti-imperialista dos povos coloniais, na sua luta pela libertao nacional, cuja frente se encontra a classe operria e a sua vanguarda comunista. O camarada Stlin assinala a possibilidade e a necessidade da formao, em determinadas etapas da revoluo, de uma frente nica nacional e anti-imperialista nas colnias. indispensvel, ensina o camarada Stlin, distinguir claramente "entre a revoluo nos pases imperialistas, nos pases que oprimem outros povos e a revoluo nos pases coloniais e dependentes, nos pases que sofrem o jugo imperialista de outros Estados. A revoluo nos pases imperialistas uma coisa: neles a burguesia opressora de outros povos; neles, a burguesia contra-revolucionria em todas as etapas da revoluo; neles, falta o fator nacional, como fator da luta de libertao. A revoluo nos pases colnias e dependentes outra coisa: neles, a opresso imperialista de outros Estados constitui um dos fatores da revoluo; neles essa opresso no pode deixar de tambm atingir a burguesia nacional; neles, a burguesia nacional, em determinada etapa e por determinado prazo, pode apoiar o movimento revolucionrio do seu pas contra o imperialismo; neles, o fator nacional como fator da luta pela libertao, constitui um fator da revoluo"(20) As posies da burguesia nacional das colnias e das semi-colnias em relao ao imperialismo no so iguais at mesmo nas primeiras etapas do desenvolvimento do movimento de libertao. Uma parte desta burguesia, a burguesia denominada compradora, ou que atua como intermediria, serve aos interesses do imperialismo. No que diz respeito burguesia nacional industrial, particularmente a grande burguesia nacional industrial, no pode deixar de manifestar o seu descontentamento em relao poltica dos imperialistas, que por todas as formas freiam o desenvolvimento das foras produtivas nas colnias. A medida que se eleva o seu papel e significao no processo da produo industrial e que participa cada vez mais na explorao da classe operria colonial, crescem os seus apetites. Preferiria que ela mesma explorasse sozinha a classe operria e o campesinato trabalhador. Mas, em primeiro lugar, a burguesia industrial das colnias ainda fraca e, em segundo lugar, comea a experimentar um medo que se intensifica dia a dia diante do crescente movimento operrio e, cm geral, diante da luta de libertao dos povos. Uma vez que v e sabe que a luta anti-imperialista se acha estreitamente ligada luta de classes, que a ameaa diretamente, rola cada vez mais para a posio da cooperao com o imperialismo, tanto econmica quanto poltica e da traio aos interesses nacionais do seu povo. A conseqncia direta da segunda guerra mundial, da vitria da Unio Sovitica sobre os agressores fascistas, dos acontecimentos polticos internacionais e, antes de tudo, do considervel fortalecimento do campo da democracia e do socialismo reside no fato de que nas colnias e nos pases dependentes a grande burguesia nacional, as
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camarilhas militares, os vrios representantes do capital financeiro e os homens de negcios de diferentes espcies, todas estas camadas e tambm os elementos feudais, os latifundirios e a burguesia compradora, em todas as partes e definitivamente se passaram para o campo da reao e do imperialismo e constituem um baluarte do imperialismo nas colnias e semi-colnias. O medo em face da perspectiva de perda dos seus privilgios de classe os obriga a ceder uma parte considervel da mais-valia criada pela classe operria e a se contentar com as esmolas que o imperialismo lhes atira, com o objetivo de dividir a frente nacional que se formou nos anos da guerra em muitos pases coloniais. Assiste-se atualmente franca traio e perfdia no somente da grande burguesia da ndia e dos reacionrios burgueses do Kuomintang mas tambm da burguesia das Filipinas, Indonsia, Birmnia e de uma srie de colnias e semi-colnias. A grande burguesia nacional de muitos pases envereda rapidamente pelo caminho da perfdia e da traio aos movimentos de libertao nacional. Em muitos pases, como, por exemplo, na ndia e na Indonsia, j se tornou um inimigo dos seus povos no menos ou talvez mais cruel do que os colonizadores imperialistas. O marxismo-leninismo nos ensina que o fraco desenvolvimento das foras produtivas, o jugo estrangeiro e tambm a presena de fortes sobrevivncias do feudalismo e de relaes pr-capitalistas determinam o carter da revoluo nacional e colonial como revoluo anti-imperialista e agrria e que gradualmente se transforma em revoluo socialista. O processo revolucionrio se desenvolve de forma cada vez mais rpida nas condies de aprofundamento da crise geral do capitalismo que se caracteriza por uma brusca intensificao de todas as contradies imperialistas, em cujo nmero se encontram as contradies entre as metrpoles e os povos coloniais, o poderoso impulso da luta de libertao nacional e a vitria da revoluo nacional e colonial numa srie de pases. O movimento de libertao nacional, que se elevou a uma nova altura como resultado das vitrias alcanadas pela Unio Sovitica na segunda guerra mundial e no caminho da construo da sociedade comunista, se desenvolve como luta pela revoluo democrtico popular nas colnias. Para isso contribui a experincia vitoriosa da construo democrtica-popular na Repblica Popular da Monglia, na Coria do Norte e na China. A palavra de ordem de luta pela nova democracia popular se torna a palavra de ordem mais popular do movimento de libertao nacional das colnias. A democracia popular como forma de poder que realiza as funes da ditadura do proletariado nas condies atuais, nas condies de existncia da grande Unio Sovitica e do poderoso campo da democracia e do socialismo, a forma que melhor corresponde ao perodo de transio para o socialismo.

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 precisamente esta forma de poder que corresponde integralmente aos interesses das amplas massas de trabalhadores nas colnias. A luta anti-imperialista, a luta pela democracia popular une, sob a direo da classe operria, a esmagadora maioria do povo, inclusive a pequena burguesia e determinadas camadas da mdia burguesia. O poder popular-democrtico desenvolve uma luta vitoriosa pela libertao do jugo imperialista e realiza transformaes realmente democrticas na vida econmica e na construo social e poltica, criando as condies necessrias para a transio construo socialista. Assim, a revoluo democrtica-popular nas colnias apresenta, antes de tudo, um carter anti-imperialista e anti-feudal. A sua etapa posterior ser, sem dvida, a revoluo socialista. Os prazos desta transformao dependem das particularidades concretas de cada pas colonial. As etapas e os caminhos deste perodo de transio foram fundamentalmente formulados pelo camarada Stlin nas suas conhecidas teses sobre o desenvolvimento e as perspectivas da revoluo chinesa. O perodo de transio, nos pases coloniais e semi-coloniais, entre a integral servido e escravizao econmica e poltica e a independncia c a liberdade econmica e poltica, em marcha para a construo socialista ser, sem dvida alguma, difcil e diferente em cada uma das suas etapas. determinado pela unio de muitos fatores econmicos e polticos, pelo grau de desenvolvimento da indstria, pelo nvel de conscincia e de organizao do proletariado e de sua vanguarda comunista. A existncia, a ajuda e o apoio do grande Estado socialista a URSS e o crescente fortalecimento do campo democrtico em todo o mundo constituem fatores decisivos e favorveis que facilitam a transio construo socialista nos pases de democracia popular tanto no Oriente como no Ocidente. A experincia da Repblica Popular da Monglia e da Repblica Popular Democrtica da Coria demonstrou que a ajuda direta da Unio Sovitica representa um papel decisivo para a soluo dos mais agudos problemas que surgem no processo de desenvolvimento dos Estados de democracia popular. Os geniais ensinamentos de Lnin e de Stlin sobre a revoluo nacional e colonial armam os Partidos Comunistas, o proletariado internacional e os povos dos pases coloniais e dependentes para a luta contra o imperialismo, pela libertao nacional e colonial e pela independncia. Escreveu Mao Ts-Tung: "Tivemos que lutar contra inimigos dentro do pas e no estrangeiro, dentro do Partido e fora dele. Somos reconhecidos a Marx, Engels, Lnin e Stlin que nos forneceram a arma necessria nossa luta. Esta arma no so as metralhadoras, mas o marxismoleninismo... As salvas da Revoluo de Outubro trouxeram at ns o marxismo-leninismo. A Revoluo de Outubro ajudou os elementos progressistas do mundo e da China a aplicar a concepo proletria do mundo para determinao do destino do pas e a reviso dos seus prprios problemas. Seguir o caminho dos russos tal foi a concluso"(21).
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Os acontecimentos revolucionrios que se desenvolvem aps a segunda guerra mundial nas colnias e semi-colnias demonstram irrefutavelmente que a luta dos povos oprimidos se desenvolve sob a bandeira da grande doutrina de Lnin e deStlin.

Notas: (1) J. Stlin "Questiones dei Leninismo", pg. 62, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1941, Moscou. (retornar ao texto) (2) J. Stlin Obras pg. 310, tomo II, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (3) V. I. Lnin Obras Completas, tomo XXIV, pg. 549, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (4) J. Stlin Obras, tomo X, pg. 243, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (5) J. Stlin "O Marxismo e o Problema Nacional e Colonial", pg. 131, Editorial Vitria, 1946, Rio. (retornar ao texto) (6) J. Stlin "O Marxismo e o Problema Nacional e Colonial", pg. 16 e 17, Editorial Vitria, 1946, Rio. (retornar ao texto) (7) J. Stlin Entrevista concedida "Pravda", de Moscou, em maro de 1946, a propsito do discurso de Churchill em Fulton, publicada em "A Classe Operria" de 233-46. (retornar ao texto) (8) J. Stlin O Marxismo e o Problema Nacional e Colonial", pg. 12, Editorial Vitria, 1946, Rio. (retornar ao texto) (9) J. Stlin Idem, pg. 13. (retornar ao texto) (10) V. I. Lnin "O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo", pg. 9, Editorial Vitria, 1947. Rio. (retornar ao texto) (11) J. Stlin "Questiones del Leninismo," Ediciones en Lenguas Extranjeras. 1941, Moscou. (retornar ao texto) (12) J. Stlin Obras, tomo V, pg. 43. edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (13) J. Stlin Obras, tomo XI, pg. 339, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (14) J. Stlin Obras, tomo V, pg. 347, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (15) J. Stlin "O Marxismo e o Problema Nacional e Colonial", pg. 120, Editorial Vitria, 1946, Rio. (retornar ao texto) (16) J. Stlin "Questiones dei Leninismo", pg. 217, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1941. Mascou. (retornar ao texto) (17) V. I. Lnin Obras Completas, tomo XXV, pg. 575, edio russa. Moscou. (retornar ao texto) (18) J. Stlin "Questiones del Leninismo", pg. 215, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1941, Moscou. (retornar ao texto) (19) J. Stlin "Comentrios sobre Temas Atuais", PROBLEMAS N. 25, pg. 17, Rio. (retornar ao texto) (20) J. Stlin "O Marxismo e o Problema Nacional e Colonial" pg. 300, Editorial Vitria, 1940, Rio. (retornar ao texto) (21) Mao Ts-Tung Artigo publicado na "Pravda", de Moscou, de 6-7-1949. (retornar ao texto)

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Fonte: Problemas - Revista Mensal de Cultura Poltica n 28 - Julho de 1950. http://www.marxists.org/portugues/tematica/rev_prob/28/doutrina.htm

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