Galbraith. O conceito de sociedade justa que cada membro pertencente a ela deve ter acesso a uma vida gratificante.

. E como se efetiva essa vida gratificante a todos? Atravs da oportunidade econmica para todos. Para tanto, deve haver para todos a preparao para a vida, isto , sade e educao, pois sem elas no h oportunidade econmica. necessrio a constante expanso da economia. Se ela estiver estagnada, no haver oportunidade, sendo esta ltima de suma importncia pois sua ausncia preconiza a violncia dentro da sociedade. Outro requisito bsico para a composio da sociedade justa a necessidade de uma rede de segurana para todos. Esta preconiza que o Estado deve prover a todos que, por danos permanentes ou temporrios, prostram-se carentes de auxlio. Ser uma sociedade justa no significa o retorno econmico igual a todos. Pessoas so distintas uma das outras, cada qual com sua prpria pretenso, de modo que para alguns se apegam materialmente mais do que outros. A gratificao existe no ntimo de cada um, devendo respeit-las em suas diferenas. Mas faa-se uma ressalva entre o retorno benigno e o maligno. Este no deve ser permitido na sociedade justa, enquanto o outro, ao contrrio, deve ser perseguido. Na sociedade justa existe a tributao progressiva RESPOSTA:
O conceito de sociedade de Galbraith se resume no seguinte: todos os membros devem ter acesso a uma vida gratificante. Em sua busca na definio de vida gratificante, bem como em todos os preceitos necessrios para sua sustentao, fica presente intrinsecamente a concepo de solidariedade social encontrada em Duguit. De fato, j nos primeiros contornos traados por Galbraith da sociedade justa, assevera ele que esta deve preparar os indivduos para efetivamente haver oportunidade econmica. Impossvel no se indagar de onde vir a sade e educao quando no suprida pelos pais, mas ele responde: pelo Estado. J de incio subsiste a idia de que o Estado deve constituir a denominada rede de segurana para todos. A ideia de auxlio para todos perdura no texto do autor, e persiste tambm o custeio do feito pelo Estado para efetivao dos baluartes da sociedade justa, ou seja, o custeio feito por todos. Imbricada est com essa noo de feito por todos a idia de solidariedade social de Duguit, que vincula os homens pelas necessidades em comum. A noo de vida gratificante subjetiva, cada qual se sente gratificado de maneira diferente. A concepo de solidariedade de Duguit contempla esse aspecto: Ela [a solidariedade] contrape com a conscincia da prpria individualidade que cada um possui. Nesse sentido, a individualidade se confunde com a vida gratificante, a busca individual da felicidade. Mas essa individualidade que gera a diferena serve de engrenagem na solidariedade social. Afirma Duguit que a solidariedade vinculase com os anseios e aptides diferentes que se efetivam atravs de servios recprocos. Portanto, seria a busca de diferentes felicidades que vinculariam os homens entre si.

Duguit.

A solidariedade social conceituada por Duguit como os laos que de interdependncia entre os indivduos. Ela se contrape com a conscincia da prpria individualidade que cada um possui. A interdependncia abrange toda a humanidade, mas ela frgil, pois a humanidade se encontra dividida em inmeros grupos sociais. A solidariedade pode se firmar por duas maneiras: a primeira pelas necessidades em comum, juntando-se os homens, ento, para a satisfao destas; e a segunda justamente pelo motivo contrrio, pelos anseios divergentes, cuja satisfao efetiva-se pela recproca troca de servios. Em uma sociedade a solidariedade se identifica como fora de coeso que a mantm, por similitude ou por diviso de trabalho. A sociedade apresenta-se tan to mais forte quanto mais estreitos forem os laos de solidariedade entre seus integrantes.