Os Irmos de Jesus.

A Virgindade de Maria

OS IRMOS DE JESUS. A VIRGINDADE DE MARIA

Os ttulos que encimam este assunto tm dado motivo para interminveis controvrsias entre catlicos e protestantes. Os irmos so mencionados nas seguintes passagens: Mat. 12:46; 13:55; 28:10 e Marcos 6:3. Outras duas passagens relacionadas com os irmos de Jesus e a virgindade de Maria so Mat. 1:25 e Luc. 2:7. Em Mar. 6:3 lemos: "No este o carpinteiro, filho de Maria, irmo de Tiago, Jos, Judas e Simo? e no vivem aqui entre ns suas irms?" Este versculo j deu origem a muitas conjecturas e continua sendo motivo de acaloradas divergncias. Muitos protestantes, baseados neste verso concluem que Maria foi me, no apenas de Jesus, mas em virtude de sua unio com Jos, de quatro homens mais e de algumas mulheres, nascidos todos depois de Jesus, que foi o primognito. uma realidade inegvel que no se encontra nos Evangelhos e em nenhum outro livro da Bblia nenhuma referncia a outros filhos de Maria alm de Jesus. Lucas 2:7. Descrevendo o nascimento de Jesus, usa com referncia a Maria, a conhecida frase "ela deu luz o seu filho primognito". Os defensores de outros filhos de Maria apresentam Mat. 1:25 como prova para assim crerem, especialmente as palavras "conheceu" e "at". Conhecer um eufemismo semita para indicar as relaes conjugais. Os comentaristas, de modo geral, citando a expresso "at que", afirmam que Mateus quis especificar o que acontecera (nenhum contato) antes do nascimento de Jesus e no o que se verificou depois. Segundo nossa sintaxe, as palavras "at que" pressupem o fim de uma situao e o incio de uma outra contrria. Outros argumentam que no hebraico e no grego a expresso pode ser usada, mesmo que no haja uma mudana de situao. O dicionrio da Bblia de Joo Davis, pg. 288, declara: "O que parece mais razovel e mais natural que eles eram filhos de Maria depois de nascido Jesus. Que esta teve mais filhos claramente deduzido

Os Irmos de Jesus. A Virgindade de Maria 2 de Mat. 1:25; e Luc.2:7 que explica a constante associao dos irmos do Senhor com Maria". Os catlicos, comeando por S. Jernimo, sempre solcitos em defenderem o dogma da perptua virgindade de Maria, afirmam que os chamados irmos, nas passagens citadas, so na realidade primos de Jesus, filhos de uma irm de Maria, mulher de Alfeu ou Clopas, segundo Joo 19:25. A opinio mais defendida desde a antigidade apoia que esses irmos eram apenas "primos - irmos". Os que apoiam essa idia alegam que em todas as lnguas, mas especialmente naquela falada por Jesus, o termo "irmo" tem uma elasticidade notvel; emprega-se para irmo, por parte de Dai ou de me, primo e tambm para um parente mais afastado. Apresentam citaes bblicas para provar, que os judeus tinham por costume chamar de irmos a certos parentes. A Igreja Catlica, desde os primeiros sculos, sempre venerou Maria como virgem em sentido absoluto, antes, durante e depois do nascimento de Jesus. Para ns esse dogma uma simples tradio, admitida mesmo por alguns comentaristas catlicos, como podemos verificar em "Cem Problemas Bblicos", pg. 278, Edies Paulinas. real que tal tradio no teria surgido se os apstolos tivessem conhecido e mencionado autnticos "filhos" de Maria alm de Jesus. H uma terceira interpretao, semelhante s mencionadas e que foi defendida tambm pelos antigos pais da igreja (Orgenes, Eusbio de Cesaria, Epifnio, Ambrsio e outros), segundo a qual Jos era vivo quando se casou com Maria, e os aludidos irmos e irms eram filhos de seu matrimnio anterior, com uma tal Melca ou Esca, chamada por outros Salom. Sabemos que os Evangelhos nada dizem com respeito a Jos, sobre seu estado de viuvez antes de seu casamento com Maria. Apesar do silncio dos evangelistas, esta verso a que deve ser aceita por ns, como nos comprova o Comentrio Adventista e o Esprito de Profecia.

Os Irmos de Jesus. A Virgindade de Maria 3 "Seus irmos. Os escritores dos evangelhos tornam claro que esses eram filhos de Jos em razo de matrimnio anterior. O fato de que Jesus confiou Sua me aos cuidados de Joo (ver S. Joo 19:26, 27) indica que os 'irmos' (e irms) de Jesus no eram propriamente filhos de Maria. Que eles eram mais velhos que Jesus demonstrado pela atitude deles e seu relacionamento para com o Senhor. Eles tentavam repreend-Lo e falavam-Lhe com severidade (S. Joo 7:3, 4) procurando interferir em Sua conduta por outras maneiras. Tais atitudes somente seriam cabveis a irmos mais velhos, segundo os costumes da poca. Para quem est familiarizado com a vida nas terras bblicas esse argumento, por si s, parece conclusivo... "Embora esses 'irmos' no cressem em Jesus naquele tempo (S. Joo 7:3-5), eles posteriormente O aceitaram e foram contados entre Seus seguidores (ver Atos 1:4)". Seventh-Day Adventist Bible, comentrio de S. Mateus 12:46
"Seus irmos, como eram os filhos de Jos, tomavam o lado dos rabinos." O Desejado de Todas as Naes, pg. 86. "Tudo isso desgostava os irmos. Sendo mais velhos que Jesus, achavam que Ele devia estar sob sua direo." Idem.

O Pastor Juan Ferri defendeu tese idntica declarando: 1) Que os chamados "irmos" mencionados em Mat. 13:55 e Mar. 6:3 no so primos do Senhor. 2) Que so pessoas diferentes e no os filhos de Maria, esposa de Alfeu, embora tivessem nomes iguais. 3) Que a nica concluso lgica seria que fossem filhos de um primeiro matrimnio de Jos, o que confirmado por antiga tradio. A seguir apresenta as provas bblicas, que segundo seu parecer, constituem a base dessa ltima concluso. No as transcreveremos por duas razes: 1) No as reputamos essenciais; 2) Por serem muito extensas. O Pregador Adventista, maro-abril de 1949, pgs. 3-8.

Os Irmos de Jesus. A Virgindade de Maria 4 A Castidade de Jos A Igreja Catlica, apoiada em idias defendidas por S. Jernimo e S. Agostinho, afirma que Jos se conservara casto no somente depois do seu casamento com Maria, mas tambm antes dele. Juan Ferri, no artigo j citado, sustenta a castidade de Jos aps o nascimento de Jesus declarando:
"Vejo nisso nada mais do que a atitude conseqente de um homem que, desde o momento em que o anjo Gabriel lhe revelara o propsito divino, compreendeu seu dever, aceitando a sagrada incumbncia e se limitando a ser o que Deus queria que fosse: o pai legal e mantenedor de Jesus e o esposo legal e mantenedor de Maria ... "A sua unio legal com a virgem era requerida somente como uma medida indispensvel para que o bom nome daquela santa mulher permanecesse protegido de calnia e infmia".

bom frisar que ele declara ser esta uma opinio pessoal e no a posio da Igreja. Concluses Gerais Tanto catlicos como protestantes tm tomado posies extremadas, para as quais no se acham nenhuma base bblica. No encontramos nada em o Novo Testamento a respeito da eterna virgindade de Maria; se esse fato fosse essencial para o plano da salvao ele seria apresentado. Em contrapartida os protestantes tambm no podem, pela Bblia, apresentar provas convincentes de que os irmos e irms de Jesus fossem filhos de Jos e Maria. Russell Norman Champlin em seu Novo Testamento Interpretado (I vol. pg. 396) apresenta argumentos, na sua opinio irrefutveis de que Jos e Maria tiveram vrios filhos. Para mim ao menos, os argumentos no so convincentes. Em face destas duas posies exageradas, nossa posio devia estar no meio termo: Maria somente deu luz a um filho, o nosso Salvador; e por ser virgem "antes do parto", no h nenhuma base para crer que continuasse a s-lo no parto e depois dele.