Informe de Estudos Espritas, RJ, Ano 1, N.

Boletim Esperana
Capa EDITORIAL Pginas 02 e 03 DIVALDO FRANCO Pgina 04 NOTCIAS DO FEIRO COLUNA DO CAMINHO

AGOSTO, 2009
NESTE BOLETIM

EDITORIAL O tempo, esse grande benfeitor da humanidade, vai passando. Algumas coisas, junto com ele, vo passando e desaparecendo, por falta de estrutura ou por negligncia. Outras vo se sedimentando, criando razes, tornando-se fortes, movidas pelo entusiasmo, otimismo ou mesmo pela teimosia de idealistas, os que transformam o mundo e tornam melhores os seres humanos. Assim caminha a humanidade e com ela caminhamos tambm. O nosso Boletim segue, tambm, caminhando e, sob a batuta idealista de alguns companheiros que no deixam a peteca cair, ele vai se robustecendo, ganhando corpo. Hoje ns o estamos oferecendo de cara nova, em papel especial, isso porque estamos em festa, ms de agosto e, como acontece todos os anos, h dcadas, Divaldo Pereira Franco, o grande tribuno esprita, est conosco realizando um priplo em nossa cidade. Aproveitemos a oportunidade, comparecendo s conferncias e confraternizando-nos nesses momentos especiais. Um forte abrao da EQUIPE

ANIVERSARIANTES DO MS SERVIO DE UTILIDADE Pgina 05 MENSAGEM DO MS LIVRO DO MS A NOSSA ESCOLA Pgina 06 PASSATEMPO ESPRITA Pgina 07 ENCONTRO COM A CINCIA PROGRAMAO DA CASA PAZ PELA PAZ Pgina 08 A OUTRA FACE DATAS IMPORTANTES

EXPEDIENTE Direo do Jornal: Rafael Rodrigues Secretria: Regina Celia Revisora: Giannina Laucas Colaboradores: Ana Guimares Vanessa Bianca Jurandyr Paulo DIREO DA INSTITUIO Presidente: Jurandyr Paulo Vice-presidente: Geraldo Guimares Secretria: Vanessa Bianca Tesoureiras: Cristiane Drummond e Cludia Passarelli Geraldo Guimares Allan Laucas Pereira Jlia Solino

OBRIGADO POR COLABORAR COM O SUCESSO DO XIX FEIRO BENEFICENTE PR-MANSO DO CAMINHO.
GRUPO ESPRITA CAMINHO DA ESPERANA

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DIVALDO PEREIRA FRANCO O EMBAIXADOR DA PAZ

Um dos passos iniciais no estudo de um fenmeno histrico situ-lo no tempo e no espao para, a partir do contexto em que se insira, compreend-lo melhor. A Europa, no final da dcada de 20, estava devastada pelo conflito internacional de propores picas. O ritmo acelerado de reconstruo ainda no fora capaz de cobrir todas as marcas deixadas pela Primeira Grande Guerra. O estouro das bombas dera lugar s reunies animadas ao som de msicas agitadas, como as de Duke Ellington. A caristia que imperara at ento dera espao excentricidade dos hbitos e fartura geral. Nos Estados Unidos, a lei que impedia o consumo de bebidas alcolicas, em vigor h mais de dez anos, dava a impresso de ter cado no esquecimento, pois os clubes noturnos funcionavam a todo vapor, movimentando as grandes capitais americanas. Motivada pelo otimismo provocado pela to desejada paz, a euforia contagiava o mundo inteiro, fazendo crer que o futuro seria feliz, uma vez que o bem derrotara, definitivamente, o mal. A dcada de 30 no demorou a abalar essa confiana geral, expondo a fragilidade das bases nas quais esperava-se construir a felicidade coletiva. A poca era marcada por acirrados conflitos ideolgicos em que grupos com posies antagnicas, se analisados de perto, revelariam um pensamento semelhante por conta dos valores essencialmente materialistas que adotavam, distantes do

Nova York e provocara um furaco na Guanabara. Triste momento poltico vivia o pas, com brasileiros se armando para lutar contra brasileiros. A agitao, antes sinal do otimismo geral, agora indicava a preocupao com os efeitos da crise econmica. As grandes potncias passaram a se ocupar com a recuperao de suas prprias economias, relegando questes relativas poltica externa a segundo plano. Na Alemanha, a falta de legitimidade de seus lderes, somada falncia poltica e financeira, e falta de fiscalizao externa, criaram o cenrio ideal para que o Partido Nacional Socialista tomasse o poder, em 33, e passasse a governar com nfase no desenvolvimento industrial e militar do pas. Comeava a germinar a semente da II Grande Guerra, plantada no Tratado de Versalhes, assinado ao final da I Grande Guerra. Essa a poca e esse o contexto histrico em que, em Feira de Santana, surge o nosso protagonista. Localizada no Recncavo baiano, a cidade tambm era conhecida como a Princesa do Serto. Suas ruas eram retilneas e largas e o casario era branco. Tratavase de um vigoroso entreposto commercial, especialmente no que diz respeito ao comrcio de animais. Levantamentos da poca indicam que aconteciam cerca de 50 feiras-livres por ano, nas quais eram abatidos em torno de sete mil bois, com os quais eram atendidos compradores que vinham de toda parte. A principal preocupao dos feirenses continuava sendo a seca que maltratava o rebanho. Nesse clima de paz, indiferentes aos maus pressgios vindos do Hemisfrio Norte, o comerciante Francisco Pereira Franco e sua esposa Ana Alves Franco cuidavam de sua numerosa prole. No quinto dia do ms de maro de 1927, nasceu o dcimo terceiro filho do casal, Divaldo Pereira Franco, mais um filhinho a demandar ateno e cuidados. Se tivessem conscincia da importncia da tarefa que lhes fora confiada pelo Alto, talvez sofressem o peso da responsabilidade. Aquele baianinho no era apenas mais um filho de Francisco. Quem, quela altura, ousaria prever a importncia de sua misso na Terra. Quem imaginaria que pernas to pequenas e frgeis iriam, mais tarde, cruzar o mundo? Quem julgaria que aquele delicado aparelhamento vocal o faria ouvido ao redor do planeta? Pois era essa, justamente, a sua misso: espalhar pelo Globo a mensagem do Espiritismo, prestando-se ao papel da pedra que cai no lago criando ondas de propagao da mensagem do cristianismo redivivo. Como na teoria do matemtico norte americano Edward Lorenz, ele seria a borboleta que bate asas no Nordeste brasileiro e provoca furaces nos coraes espalhados pelos quatro cantos da Terra. Maktub. Em tempos de crise, a informao se transforma em ferramenta valiosa. Em resposta ao preocupante quadro de agitao no mundo, na primeira metade do sculo XX, o Plano Mais Alto destinou a alguns espritos de escol a misso de divulgar a Boa Nova, dando sequncia ao trabalho do Codificador do Espiritismo, Allan Kardec. Antes do primeiro contato com a doutrina esprita, Divaldo j se relacionava regularmente com desencarnados e, com inabalvel naturalidade, lidava com os companheiros que se manifestavam,

determinismo do mundo espiritual que visava ao amor, solidariedade e ao bem. Ignoravam que a raiz do sofrimento material estava na misria moral. No Brasil, os efeitos da crise iniciada na Bolsa de Nova York eram sentidos com marcada intensidade, em razo do abalo que provocava em nossa balana comercial. Considerando a agitao poltica no pas, o presidente de Minas Gerais (Antnio Carlos Ribeiro de Andrada) preocupado com a eminente ruptura da Poltica do Caf-com-Leite, certa feita disse, em um discurso no ano de 1929: Faamos a revoluo pelo voto antes que o povo a faa pela violncia. As palavras indicavam a gravidade do momento. No houve jeito, enfrentaram-se paulistas de um lado e gachos e mineiros de outro. Integralistas e comunistas discutiam em cada esquina, mas a grande maioria era mantida

convenientemente desinformada, til apenas como massa de manobra. Jlio Prestes, eleito Presidente da Repblica pela apurao nas urnas, em maro de 1930, no tomou posse, pois uma junta militar assumiu o poder e nomeou Getlio Vargas para o cargo, escrevendo o captulo final da histria da Repblica Velha e prefaciando o surgimento do Estado Novo. J nessa poca, os efeitos da globalizao eram sentidos por aqui. A impresso era a de que uma borboleta batera as asas em

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dentre os quais destacava-se o pequeno Jaguarau, um indiozinho aguarau, que aparentava ter cinco anos como ele. Essa tranquilidade no era a compartilhada pelas pessoas com as quais convivia e por fora as e, disso, chegaram a lhe indicar o caminho do manicmio. Assistido pelo Alto e movido pela vocao para o bem, no tardou at que encontrasse Dona Ana Ribeiro Borges, esprita de notvel sabedoria, que o orientou em seus primeiros passos n estudo do no pentateuco esprita e no exerccio da mediunidade. a Aps sua estria como orador no dia 27 de maro de 1947, a ocasio em que, inspirado por Humberto de Campos, proferiu sua primeira palestra, os compromissos com a misso abraada se tornaram mais duros, impondo ao mdium uma rotina de dedicao contnua ao trabalho. A tarefa medinica e o cargo ocupado no IPASE desde os IPASE, dezoito anos, tomavam-lhe quase todo o tempo mas, i lhe incansvel, em setembro do mesmo ano, iniciou o trabalho para a fundao do Centro Esprita Caminho da Redeno, em parceria com seu amigo, companheiro e irmo Nilson de Souza Pereira. O relato resumido no traduz fielmente o evento em si, pois o esforo para transformar esse sonho em realidade demandou anos para se materializar e dependeu do auxlio de diversos companheiros como os senhores Jos Nunes de Mattos Filho e Newton Martins Odwyer Odwyer. Um ano depois, quando voltavam de trem da cidade de Plataforma, Nilson teve uma viso que antecipava a constru da construo Manso do Caminho, que se revelaria, mais tarde um dos mais tarde, importantes projetos de suas vidas. Nela seria desenvolvido um trabalho de educao, com o emprego de lares substitutos. Sua construo no tardaria, companheiros de Divaldo, graas ao esforo do grupo de por desencarnados e

um dos mdiuns mais dedicados e capazes de que se tem notcia no lhe furtou jamais a simplicidade. Lder manso, mas enrgico, comanda uma legio de servidores do Cristo que o auxiliam na tarefa. Orientado em suas atividades pelo E entado Esprito da Veneranda Joanna de ngelis, proferiu mais de 11.000 conferncias em mais de 2.000 cidades pelo Brasil, alm de outros 62 pases por todo o mundo. Pela psicografia, publicou mais de 202 livros com mais de 8 livros, milhes de exemplares em 16 idiomas. O que faz de Divaldo Pereira Franco uma pessoa diferente das ereira demais? Ele um desses companheiros de jornada com instintos naturalmente bons, de alma elevada, de nobres sentimentos inatos, que parece nada de mau haverem trazido de suas precedentes existncias e que sofrem, com resignao toda crist, as maiores dores, somente pedindo a Deus que as possam suporta sem suportar murmurar (Evangelho Segundo o E Espiritismo, cap. V, item 09, p. 103, 112. ed., FEB, 1996). Seu compromisso no se limita passiva . assimilao de conceitos, mas vai alm, colocando em prtica tudo o que aprendeu. O espiritismo no existe para ser ape . apenas estudado, existe sim para ser experimentado para ser vivido. Divaldo a experimentado, prova de que no h lio que se complete se no for aplicada na prtica. Durante o caminho que escolheu foi atacado com calnias, escolheu, excomunho, cusparadas e ameaas fsicas, mas jamais cedeu. O cansao e a doena o alcanara mas ele jamais fraquejou. alcanaram, Desde o encontro com sua av, Dona Maria Senhorina, aos 04 anos de idade, sua primeira manifestao de vidncia, at hoje, o menino cresceu e se tornou um dos homens mais dignos dos nossos tempos. Divaldo no veio para ser o efeito mas sim a causa de muitas efeito, transformaes que se operariam no ntimo de pessoas de todas as nacionalidades. Ele no veio para se adaptar ao mundo, mas para ajudar o mundo a se adaptar ao ideal cristo. Sua vida uma lio que pode ser resumida em uma frase de Mahatma Gandhi: Seja a mudana que voc quer ver no mundo Muita paz. mundo. Rafael Rodrigues

composto

encarnados. Estavam plantadas as sementes do espetacular s trabalho assistencial que daria riqussimos frutos mais tarde tarde. O que o futuro lhe reservava, talvez, nem o pr prprio ousasse imaginar. Importa dizer que o reconhecimento internacional como conhecimento .

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NOTCIAS DO FEIRO
Chegou o grande dia e o momento em que nos reunimos com a Grande Famlia esprita do Brasil e de outras plagas do orbe. Foi e um prazer muito grande trabalhar nesse magnfico encontro de coraes unidos pela atividade no Bem. Transcorreram 19 anos e parece que foi ontem que iniciamos. Hoje dia de confraternizar com todos que esto aqui no Feiro, abracemo-nos fraternalmente, o importante que o Pai Celestial reuniu a Famlia Esprita para esse grande dia. dia de abraar o nosso DIVALDO, fazer aquela pergunta e torcer para ser sorteado, a barraca PERGUNTE AO DIVALDO est lhe aguardando. A Livraria Alvorada, com farto material, inclusive lanamentos de CDs e DVDs de obras recentssimas esto disposio dos confrades. A pescaria tambm est montada, e vale avisar que so muitos brindes, vamos l pescar! O Bazar da Esperana o espera com seus diversos produtos a preos mdicos; comparea; no perca tempo. Por certo o estoque vai terminar muito cedo, pois as ofertas realmente so de estimular. H uma novidade no Feiro: temos a Barraca dos Patrocinadores, com uma ampla gama de produtos, baratssimos. D uma chegada at l. Gente, os doces portugueses esto demais! E h tambm uma belssima feijoada esperando, alm do churrasco, dos salgados e dos doces srios. Os quitutes esto bombando! Lembren-se da padaria no fundo do ptio pois ningum consegue sair de l sem levar os deliciosos pezinhos de todo tipo e sabor, o Antnio realmente um perito no assunto. Artesanatos, roupas femininas e masculinas para adultos, jovens e crianas. Ah, s 11h o momento mais aguardado acontece: hora do seminrio em que o nosso especial visitante, o cone do Feiro, vai nos deliciar com sua palavra. Atente e leve para casa a paz que ele sabe transmitir. o enviado de Jesus que vem nos brindar com seu verbo eloquente e sereno. Espritas, aqui estamos reunidos nesse ambiente maravilhoso que a natureza trabalhou sculos para construir. Vamos cuidar para que tenhamos sempre esse espao para futuros encontros, porque j estamos planejando o XX Feiro ao qual traremos grandes novidades em comemorao ao feito significativo. Preparem-se e no percam, porque vale a pena servir na atividade do Bem. E uma observao muito propcia e oportuna: TODA A RECEITA DO FEIRO DESTINADA AO MAIOR TRABALHO SOCIAL J REALIZADO NO BRASIL: A MANSO DO CAMINHO, MODELO DE AMOR AO PRXIMO PARA O MUNDO. Ento preparemo-nos para o XX Feiro, e at l. Muita Paz e que Jesus nos abenoe hoje e sempre.

COLUNA DO CAMINHO
Chegada festejada Chega no dia 12, para passar alguns dias no Rio de Janeiro, o Dr. Javier Salvador Gamarra, mdico homeopata, ex-presidente da Associao Mdica Homeoptica Brasileira e presidente da Fundao de Estudos Mdicos Homeopticos do Paran. , reconhecidamente, uma autoridade em medicina homeoptica, alm de confrade Saudade atuante nas lides espritas.

Por fora de compromissos profissionais, quem se afasta provisoriamente do Caminho da Esperana Alexandre Paulo. Ele se mudou em julho para Abu Dhabi e deixou saudade, em especial, em sua esposa Laila Laucas e suas filhas Las, Milla e Liz, alm, claro, de seus pais, Marilene e Jurandyr Paulo. Os companheiros do GECE torcem para que a empreitada seja marcada por muito sucesso, sade e paz. Gerson Simes no Caminho da Esperana

No dia 26 de julho o GECE recebeu Gerson Simes Monteiro para o lanamento do livro NO ROTEIRO DE JESUS, editado pela FEB com temas relacionados vida de Jesus. Aquela foi uma tarde fraterna e muito agradvel. ANIVERSARIANTES DO MS 14 de agosto - Ana Beatriz Trindade 15 de agosto - Julia Solino 15 de agosto Pedro J. Laucas 20 de agosto Helena 21 de agosto - Thiago Guimares 31 de agosto - Tlio Laucas

Fraternalmente, Jurandyr Paulo.

Servio de Utilidade Esprita HOSPITAL DO FOGO SELVAGEM DE UBERABA

PEDE AJUDA
Dona Aparecida Conceio Ferreira, que se projetou nacionalmente pela Fundao do "Hospital do Fogo Selvagem", em Uberada, especializado no tratamento dos portadores do "Pnfigo Foliceo", avisa aos espritas: "Aos que buscam desenvolver algum trabalho, a minha mensagem de que tenham muito amor, muita sinceridade e que faam as coisas para si e no para os outros verem. HOSPITAL DO FOGO SELVAGEM Rua Joo Alfredo n 437, Abadia, Uberaba, MG - Cep: 38025-300 CONTATO: Telefone: (34)3332-29

Telefone para falar sobre doaes: (34)3332-2919 Email: fogoselvagem@terra.com.br - Ivone Vieira (horrio 08 s 10:30 h) - Banco Bradesco - Agncia: 0264-0 C/C: 14572-6 - Favorecido: Lar da Caridade - Banco do Brasil - Agncia: 3278-6 C/C: 3724-9 - Favorecido: Lar da Caridade Emite-se recibo para deduo de imposto de renda (envio pelo Correio).
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MENSAGEM DO MS

A PALAVRA

Som articulado, com uma significao. Declarao. Doutrina. Promessa verbal. A palavra falada tem um peso principal, o do seu significado. s vezes, tem um significado ambguo e um peso diferente. Outras vezes, leva, com o significado, uma expresso vibratria que representa o sentimento de quem a emite. A palavra um veculo de ideias e as ideias alavancam a vida. A tradio oral permitiu que a histria sobrevivesse e homens notveis, na sua saga, no escreveram uma nica palavra. Scrates, o pai da filosofia e Jesus, o Rei solar, jamais escreveram qualquer vocbulo. Scrates deixou um pensamento de ouro e Jesus dividiu o tempo em antes e depois Dele, revolucionou a filosofia religiosa e tornou-se Deus para dois bilhes de seres humanos. A palavra um dos maiores mecanismos de comunicao da histria da humanidade. Hitler e Goering, duas expresses dantescas da Alemanha nazista, foram exemplos de palavra falada negativa. Seus discursos galvanizaram multides, levando-as ao declnio e cumplicidade no crime de preconceito racial e falsa pureza tnica. No plano comum-social, a palavra mal utilizada tornou-se elemento perigoso no trato dirio: crtica, geralmente destrutiva, maledicncia e, at mesmo, calnia. Maledicente aquele que fala mal dos outros; difamador; o que desacredita o outro publicamente; que deseja imputar a outrem um fato concreto e circunstanciado, no definido como crime, porm ofensivo de sua reputao. Nas asas da maledicncia, a palavra turva o carter, a dignidade, desvaloriza o objeto da sua sanha e transforma a pessoa humana num pria. O maledicente um criminoso que fala com suavidade, que fere covardemente, que no permite defesa, pois age sempre na ausncia do objeto difamado. Sua postura a de um juiz, de um moralista e parece mesmo um ser bem intencionado. Geralmente afirma: Fulano bom, trabalha muito, tem uma viso fantstica da vida, mas... Este mas um designativo de oposio ou restrio, expresso de quem no admite desculpas ou controvrsias. A palavra deve submeter-se aos ditames de Jesus: Atire a primeira pedra aquele que estiver sem pecados; No julgueis para no seres julgados; Por que vedes um argueiro no olho do vosso irmo, quando tendes uma trave no vosso? Faa da sua palavra, falada ou escrita, uma manifestao do bem. Construa, edifique, some. Faa-se um cantor de esperanas, um faiscador de estrelas. Emmanuel escreveu: S tu quem ame...

GERALDO GUIMARES
LIVRO DO MS LUZ NO LAR Obra especialmente dedicada ao Culto do Evangelho no Lar, organizada pelo Esprito Emmanuel, em que diversos outros amigos do Alm participam com edificantes consideraes luz dos fundamentos da Doutrina Esprita. So ao todo sessenta e cinco captulos que nos ajudam a pensar sobre as verdades apresentadas pelo Espiritismo, na companhia dos companheiros que convivem conosco no ambiente familiar. Rene crnicas, poesias e mensagens instrutivas sobre temas intensamente discutidos nos dias de hoje, como: aborto; divrcio; famlia; infncia e amor maternal, mostrando a necessidade da renovao do homem por meio da prtica dos ensinos evanglicos.
APROVEITE!!! ESSE LIVRO EST COM PREO PROMOCIONAL NA LIVRARIA DO CAMINHO DA ESPERANA.

A NOSSA ESCOLA
A Escola de Estudos Espritas Esperana desenvolve estudos frente de seu tempo. Isso quer dizer que ela prope um programa singular, fundamentado em uma concepo que

ultrapassa os limites da evangelizao esprita. Alm de evangelizar (ensinar a doutrina e a moral do Cristo), ela tambm estuda os princpios espritas preconizados pelo Codificador, pois pensa que preciso refletir sobre as obras bsicas do Espiritismo para compreender Jesus. E isso no basta. A multi e transdisciplinaridade da Doutrina facultou Escola Esperana a elaborao de planos de aulas espritas que promovem a aliana entre meio ambiente, educao em valores humanos e espiritismo. Desse modo, instrutores e alunos se educam, em interao permanente. Giannina Laucas

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TESTE SEU CONHECIMENTO:

HORIZONTAL
5 - Aquele que se encontra em estado de momentnea crise produzida pela ao magntica. 7 - Faculdade de falar ou escrever lnguas estranhas ao prprio mdium. 8 - Transmisso de fluidos de uma pessoa a outra. 9 - Doutrina segundo a qual Deus a resultante de todas as foras e de todas as inteligncias do Universo reunidas. 13 - Transmisso do pensamento dos Espritos por meio de sinais, tais como pancadas, batidas, movimentos de objetos, etc. 15 - Transmigrao da alma de um corpo para o outro, inclusive de outra espcie. 17 - O processo de obsesso em que o obsessor faz o papel de parasita e o obsidiado de hospedeiro, com o primeiro sugando o fludo vital do segundo. 20 - De acordo com o que nos informa o Esprito Andr Luiz, as regies mais inferiores conhecidas no Mundo Espiritual. 22 - Doutrina que admite a existncia de um ou mais deuses como fora causal do mundo. 24 - Faculdade que tem o Esprito de se apresentar em vrios lugares ao mesmo tempo. 25 - Variao das manifestaes visuais que consiste na capacidade de o indivduo se mostrar, simultaneamente, em dois lugares diferentes: no primeiro, com o corpo fsico durante o sono ou transe, e no segundo, em desdobramento, com o corpo espiritual. 26 - Linguagem por pancadas; modo de comunicao dos Espritos. 27 - Faculdade anmica de vidncia de Espritos desencarnados por Animais (principalmente ces e cavalos).

VERTICAL

==> Respostas no prximo Boletim

1 - Estado de certos Espritos que podem revestir, temporariamente, as formas de um encarnado, a ponto de produzir completa iluso. 2 - Estgio de degradao a que chegam certos espritos desequilibrados. 3 - Ponto fundamental e indiscutvel de uma doutrina religiosa. 4 - Doena mental em que o enfermo se julga transformado em lobo. 6 - Ato ou efeito de importunar, incomodar, perturbar, molestar. 10 Perodo pelo qual passam os Espritos quando revestem um invlucro corporal. 11 Expresso de origem grega que identifica a doutrina da reencarnao. 12 - Conforme informao de Andr Luiz, uma das regies inferiores do Mundo Espiritual em que se agregam, por sintonia, mentes ainda em dscompasso com o bem, com o objetivo de esgotar os resduos mentais nocivos. 14 - Estado em que se encontram os Espritos durante os intervalos de suas existncias corporais. 16 - Ato ou efeito de passar (o Esprito) de um corpo para outro. 18 - Diz-se daqueles que, com ou sem razo, se vangloriam de ter o poder de produzir fenmenos fora das leis da natureza. 19 - Dependendo da quantidade desse material que o mdium possuir e da afinidade com o esprito manifestante, uma apario pode-se tornar tangvel, podendo o observador reconhecer claramente os detalhes da fisionomia e da indumentria. 21 - Conjunto dos fenmenos intelectuais ou fsicos, consciente ou inconscientemente produzidos psiquicamente pelos mdiuns. 23 - Segundo velha crena popular, esprito feminino devotado ao mal que pelas noites seduz encarnados, perturbando-lhes o sono.

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ENCONTRO COM A CINCIA H alguns anos, a Editora Globo, em parceria com outras grandes empresas, lanou o Projeto Generosidade, cujo lema "fazer o bem bom". Rubens Gomes um nome respeitado e homenageado em toda a Amaznia, por estar comprometido com os problemas socias e ambientais. Formado em msica, tornou-se um luthier (pessoa especialista na construo e conserto de instrumentos musicais de corda). Mantm, em Manaus, a Oficina de Escola Luthieria da Amaznia onde leciona msica e ensina adolescentes carentes a fazer instrumentos musicais de cordas. J que os instrumentros de corda so produzidos com madeiras ameaadas, como mogno, jacarand etc, para no violar o meio ambiente, ele contratou especialistas para pesquisar espcies de rvores com propriedades acsticas, e qualidade sonora das madeiras

PROGRAMAO DA CASA 2 Feira (20:00 s 21:00) PALESTRAS DOUTRINRIAS: LIVRO DOS ESPRITOS 03 de agosto Geraldo Guimares TEMA LIVRE

10 de agosto Ricardo Drummond Questes 207 a 214 17 de agosto Josu Bezerra 24 de agosto Jair Cesario 31 de agosto Ana Guimares Questes 215 a 217 Questes 218 a 221 TEMA LIVRE

3 Feira (14:50 s 15:25) 07 de agosto Evangelho - cap.3 itens 3 a 5 exp. Mrcia 14 de agosto Evangelho - cap.3 itens 6 e 7 exp. Josu 21 de agosto Evangelho - cap.3 itens 8 e 9 exp. Rita 28 de agosto Dr. Bezerra de Menezes exp. Jlia 5 Feira (19:30 s 21:00) REUNIO MEDINICA e ESTUDO DO LIVRO MEMRIAS DE UM SUICIDA Sbado (8:30 s 15:00) ESCOLA DE ESTUDOS ESPRITAS ESPERANA

ameaadas. Retirar e regenerar a floresta, fornecer recursos de incluso social a jovens e pequenos infratores, abrir horizontes profissionais a ribeirinhos, gerar renda para a comunidade. Esta a ao para um mundo melhor. A Doutrina Esprita investindo no Ser

COLUNA PAZ PELA PAZ o bem, porque fazer o bem no "no h quem no possa fazer

Imortal, reafirma em O Livro dos Espritos, na questo 643, que

consiste [...] em ser caridoso, mas ser til na medida do possvel todas as vezes que o seu concurso venha a ser necessrio". Projeto Generosidade, vamos fazer parte dele? Vanessa Bianca

MOTIVOS PARA DESCULPAR

Eu vos digo, porm, amai a vossos inimigos, bendizei os que maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem. Jesus Matheus, 5: 44. Em muitas ocasies, quem imaginas que haja ferido, no tem disso a mnima ideia, de vez que ter agido sob a ao compulsiva de obsesso ou enfermidade. Se recebeste comprovadamente uma ofensa de algum, esse algum ter dilapidado a tranquilidade prpria, passando a carregar arrependimento e remorso, em posio de sofrimento que desconheces. Perante os ofensores, dispes da oportunidade de revelar compreenso e proveito, em matria de aperfeioamento espiritual. Aquele a quem desculpas, hoje, uma falta cometida contra ti, ser talvez, amanh, o teu melhor defensor, se cares em falta contra os outros. Diante da desiluso recolhida do comportamento de algum, coloca-te no lugar desse algum, observando se conseguirias agir de outra forma nas mesmas circunstncias. Capacitemo-nos de que condenar o companheiro que erra agravar a infelicidade de quem j se v suficientemente infeliz. Revide de qualquer procedncia, mesmo quando se enquiste unicamente na mgoa individual imanifesta, no resolve problema algum. Quem fere o prximo, efetivamente, no sabe o que faz, porquanto ignora as responsabilidades que assume na Lei de Causa e Efeito. Ressentimento no adianta, de vez que todos somos espritos eternos destinados a confraternizar-nos todos, algum dia, frente da Bondade de Deus. Desculpar ofensas e esquec-las livrar-se da perturbao e doena, permanecendo acima de qualquer sombra que se nos enderece na vida, razo porque, em nosso prprio beneficio, advertiu-nos Jesus, de que se deve perdoar, qualquer falta, no apenas sete vezes, mas setenta vezes sete vezes. EMMANUEL. Mais perto. Psicografia de Francisco Cndido Xavier. ed. GEEM Boletim Esperana Pgina 7

PAZ PELA PAZ

FALA EM PAZ
Justo lembrar: a voz humana est carregada de vibraes. *** Esfora-te por inoportunos. *** evitar os gritos intempestivos e

Uma exclamao tonitroante equivale a uma pedrada mental. *** Se algum te dirige a palavra em tom muito alto, faze-lhe o obsquio de responder em tom mais baixo. *** Os nervos dos outros so iguais aos teus: desequilibramse facilmente. *** Discusso sem proveito desperdcio de foras. *** No te digas sofrendo esgotamento e fadiga para poder lanar frases tempestuosas e ofensivas; aqueles que se encontram realmente cansados procuram repouso e silncio. *** Se te sentes beira da irritao, ests doente e o doente exige remdio. *** Barulho verbal apenas complica. *** Pensa nisso: a tua voz o teu retrato sonoro. EMMANUEL. Calma. Psicografia de Francisco Cndido Xavier. ed. GEEM

A OUTRA FACE
Considerando a poca em que passou a vigorar, a Lei de talio constitua verdadeiro avano, pois retirava do ofendido o direito de fazer justia no exerccio arbitrrio das prprias razes, passando a disciplinar os conflitos, estipulando um limite para a resposta, isto , quele que lesou podia ser imposta uma leso, desde que proporcional sofrida. Olho por olho, dente por dente. Cerca de dois mil anos depois, no Sermo da Montanha, Jesus orientou os cristos a revogarem-na em seus coraes, substituindo-a pela seguinte lio: fazer o bem em troca do mal que te fizerem. Ao invs de se vingar, o ofendido deveria perdoar sempre, verdadeira e incondicionalmente (Mateus 5, 38-39). Ainda hoje, dois mil anos depois de Cristo, h entre ns quem defenda a vingana como caminho para reparar as ofensas sofridas, face ao risco de sucumbirmos frente s feras que surgem. Na raiz desse pensamento, tal qual gnio do mal, est o medo, emoo que gera um estado de alerta permanente como resposta s ameaas enfrentadas. Parecemos ignorar que o caminho adequado para a soluo dos conflitos a razo. Mesmo um cristo, que conhea as lies ensinadas pelo Mestre, ir provavelmente enfrentar uma incerteza: quem pode, com segurana, afirmar que, se confrontado por uma situao intensamente traumtica, de extrema injustia, conseguir provar absoluta adeso lio do Cristo, aplicando-a, na prtica, e perdoando com todo corao? Considerando a natureza humana, pode parecer impossvel agir com tamanho equilbrio, mas no . A histria recente rica em exemplos importantes de assimilao dessa lio. Na ndia Mohandas Karamchand Gandhi, mais conhecido como Mahatma (alma grande) Gandhi, passou a lutar para interromper a dominao britnica em seu pas, que j durava mais de 300 anos. Sua liderana decorre da superioridade moral incontestvel. O caminho que ele apresentou ao povo indiano foi o da resistncia pacfica, que basicamente consistia na desobedincia civil, isto , as regras impostas pelos invasores no seriam mais obedecidas. Alm disso, eles deixariam de trabalhar para os colonizadores e passariam a fazer protestos silenciosos, anunciando seu descontentamento. O imprio ingls, tal qual fera acuada, respondeu com assustadora violncia, massacrando civis desarmados que, resignados, aguardavam a morte pacificamente. Incapazes de manter o controle sobre a colnia, por no contarem com a mo-deobra local, e temendo uma reao internacional em face da divulgao das atrocidades cometidas, os britnicos acabaram cedendo e saram da ndia. Um indiano, com 77 anos e 52 quilos, fora capaz de, sem disparar nenhum tiro, expulsar da ndia o maior Imprio militar da poca. Do outro lado do Planeta, um pastor protestante, inspirado no lder indiano, passou a lutar contra a segregao racial nos Estados Unidos e obteve sucesso, rompendo com uma longa tradio de racismo institucionalizado, sem usar de violncia uma vez sequer. Ele tinha um sonho e o transformou em realidade, seguindo o caminho da resistncia pacfica. No se admitiria mais os lugares marcados para as pessoas de cor, nem os bebedouros separados, nem as placas de acesso restrito a pessoas brancas, nem o sacrifcio de vidas para provar a superioridade racial, como nas aes de grupos, tais qual o temido Ku Klux Klan. Mais uma vez, um homem fora capaz de desafiar um sistema e subjug-lo, valendo-se, para tanto, da fora da verdade (Satyagraha). Quis o destino que ambos terminassem sucumbindo frente ao primitivo instinto da agresso irracional. Em ambos os casos, o sacrifcio de suas vidas sacramentou, definitivamente, suas vitrias. So dois exemplos histricos que afastam qualquer questionamento acerca do valor da preciosa lio ensinada por Jesus. Confrontados pelos fatos, cticos ou ateus tero que reconhecer a fora da verdade, e a eficincia de responder com o bem ao mal que nos feito. S precisamos de equilbrio e, sobretudo, coragem, para responder com dignidade aos ataques que sofremos.

Estamos vivendo o perodo proclamado pela ONU como o Decnio (2001 a 2010) Internacional da Promoo de uma Cultura da No-Violncia e da Paz em prol das Crianas do Mundo. O momento oportuno para aplicarmos s nossas vidas a lio do Sermo da Montanha. Pacifista convicto, o filsofo francs, Jean Paul Sartre contribui com a seguinte afirmao: "No importa o que fizeram de mim, o que importa o que eu fao com o que fizerem de mim". Isto , a ningum dado me ferir seno fisicamente, pois minha honra e meu equilbrio dependem s de mim para se manter intactos. Quando indagado por um reprter se conseguira verdadeiramente perdoar os adversrios que haviam se valido de mtodos indignos para atac-lo, visando macular sua honra em pblico, com o objetivo de desacredit-lo, Gandhi respondeu que jamais havia precisado perdoar ningum porque, em momento algum, sentira-se ofendido. Tantos ataques injustos, ferozes e covardes provaram-se incapazes de causar-lhe sequer um abalo emocional. S ele poderia dar-lhes fora, mas escolheu no faz-lo. Se desejarmos um mundo melhor, temos que nos transformar. O grande desafio est em romper os atavismos que nos prendem s reaes negativas. Vale lembrar que uma grande jornada comea com o primeiro passo. Nossa sugesto que exercitemos uma viso generosa do mundo. O mau humor do vizinho nem sempre tem relao conosco. O motorista que faz um sinal obsceno no nos deseja realmente mal, ele deve estar extravasando a tenso de um dia ruim. O colega de trabalho talvez no deseje nos prejudicar por nos querer mal, mas porque acredite que sejamos mais qualificados que ele e tema ser preterido na disputa por promoes. H sempre mais de uma forma de ver as coisas. Ainda que algum aja com injustificvel desejo de prejudicar, imagine que essa uma bela oportunidade para testar seu prprio equilbrio. Controle-se e reaja com dignidade. Imponha-se pela coerncia de sua postura, pela verdade em suas palavras e pela inabalvel confiana na Justia Divina. Mesmo diante das maiores adversidades, permita que a vida te surpreenda. Confie em Deus, seja positivo, sorria sempre e acredite: a vida sorrir para voc como voc sorri para ela. Tragamos os ensinamentos de Cristo mais no corao do que no discurso. Aceite esse desafio, no s por voc,mas por um mundo melhor. Regina Celia e Rafael Rodrigues

DATAS IMPORTANTES DO MS DE AGOSTO Allan Kardec.

01/08/1865 publicado o livro O Cu e o Inferno, de

04/08/1969 Desencarna, em Niteri, Carlos Imbassahy. 15/08/1952 Inaugurada a Manso do Caminho na Bahia. 16/08/1886 Bezerra de Menezes, durante uma conferncia que pronunciava, expe publicamente, pela primeira vez, sua f no Espiritismo. 17/08/1885 A FEB inicia suas conferncias pblicas no Rio. 29/08/1831 Nasce em Riacho do Sangue, CE, Adolfo Bezerra de

Menezes Cavalcanti, o Mdico dos Pobres. Presidente Por da duas vezes, foi

Federao

Esprita

Brasileira. Desencarna no dia 11 de abril de 1900, no Rio de Janeiro.

GRUPO ESPRITA CAMINHO DA ESPERANA

Rua Aristides Lobo, 51 Rio Comprido Rio de Janeiro/RJ CEP.: 20.250-450 Tel.: (21) 2504-8512

Boletim Esperana Pgina 8