O erudito e o popular em A pombinha da Lulu

De acordo com o modelo de anlise cancional de Luiz Tatit (2002), a unidade mnima de sentido da cano a entoao, que consiste em uma relao sinrgica entre letra e melodia. Tomando esse princpio de anlise, fao uma leitura da cano A pombinha da Lulu (Baiano e Costa e Silva, 1902?), buscando explorar o uso do humor atravs da ambiguidade, relacionando cano e sociedade atravs das tenses entre erudito e popular na forma cancional. Em 1902 a tecnologia da gravao acstica chega ao Brasil, permitindo o registro em disco. Contudo, esse processo de gravao impe limitaes (como a impossibilidade de se gravar gneros percussivos e a necessidade de se cantar em volume alto para que a voz pudesse ser capturada pelo mecanismo, por exemplo) que, conforme Tatit (apud LEITE, 2011, p.43), provocam uma triagem de ordem tcnica. Posto isso, interessante observar a tenso entre o erudito e o popular na cano, que j comea na gravao, considerando que os detentores dos meios de gravao e o pblico comprador de discos incipiente eram das classes dominantes que, excetuando os interessados por um vis exotista e/ou folclorista, rechaavam a cano popular ainda que houvesse certo trnsito entre cano popular e elite. Um reflexo dessa tenso pode ser observado na oscilao entre registro culto e popular na cano e na utilizao de linguagem requintada para tratar de temticas populares, como aponta Leite (2011, p. 39). A pombinha de Lulu se constri em torno de um trocadilho entre animal e rgo sexual, temtica recorrente na cano popular. O jogo de palavras reforado no plano entoativo atravs do processo de passionalizao que, conforme Tatit (2002, p. 22), realizado atravs do prolongamento das vogais e da decorrente ampliao da durao e da frequncia. Na cano supracitada, percebemos essa manobra predominantemente antes do refro, como nos versos Eu porm gostava mais/Da pombinha de Lulu e Quando eu botava a mo/Na pombinha de Lulu (grifos meus), em que os tonemas sublinhados so estendidos, garantindo uma tenso/expectativa crescente, aguda, que aliviada na pombinha de Lulu.

No entanto, em contraposio temtica popular reforada pela passionalizao, o registro predominante da cano o registro urbano culto, desde a pronncia at a sintaxe, o que se verifica na inverso sinttica nos versos Quando tarde ia brincar e Da gaiola abrindo a porta, por exemplo. Contudo, o que poderia ser somente sinal da imaturidade de uma forma cancional que no consegue imprimir naturalidade cano em decorrncia de uma matriz erudita destoante do seu carter popular, se torna mais complexo quando consideramos a presena de duas vozes na cano, a partir da performance de Baiano. Ao longo da msica temos a voz potica que canta a letra e sustenta a anedota, mantendo seu jogo metafrico. Costurando-a, uma voz alm da letra faz comentrios falados ao invs de entoados , ora incitando a participao do pblico (De quem?/Ora, ora... antes do segundo verso do primeiro refro, por exemplo), ora comentando as aes da voz potica e despindo o jogo do trocadilho atravs de comentrios como A, malandro velho! e Ah, seu malandro, hein?!. possvel que esse trao possa ser visto e provavelmente seja, realmente outro sinal de imaturidade cancional, por trazer os registros culto e popular de uma forma inadequada ou destoante. Contudo, no prossigo por esse vis. Creio que estas manifestaes de fala que espreitam pelas frestas da cano possam constituir uma espcie de clamor por espao, ainda que de forma rudimentar, como se protestassem contra a artificialidade da letra da cano com os meios disponveis no momento, considerando que as limitaes tecnolgicas constringiam a interpretao do cancionista. Apenas a partir de 1927, com o advento da gravao eltrica, torna-se possvel a produo de registros bem mais prximos a um canto falado (LEITE, 2011, p. 89). Isso possibilita ao cancionista meios para estender a fala ao canto atravs do processo entoativo, como aponta Tatit (2002, p. 9), manobra essencial da cano popular que refora a hiptese do autor de que a cano seria produto de uma dico (idem, p. 12). Referncias LEITE, Carlos Augusto Bonifcio. Catulo, Donga, Sinh e Noel: a formao da cano popular urbana brasileira. 2011. 157 f. Dissertao (Mestrado em Letras) Instituto de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Rio Grande do Sul. 2011.

TATIT, Luiz Augusto de Moraes. O cancionista [2 ed.]. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2002.