artigos e ensaios

Os Candangos
Luisa Videsott
Arquiteta formada no Departamento de Analisi e Critica Storica dellIstituto Universitario di Architettura di Venezia, Itlia, doutoranda no Departamento de Arquitetura e do Urbanismo da EESCUSP, luides@sc.usp.br

Reviso da traduo: Fbio Lopes de Souto Santos

Arquiteto e urbanista, professor doutor do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da Escola de Engenharia de So Carlos, Avenida Trabalhador Sancarlense, 400, CEP 13.566.590, So Carlos, SP, (16) 33739294, sotosantos@uol.com.br

Lorenza Pavesi
Designer grfico formada pela Coventry University (Gr-Bretanha), ps-graduanda na rea de Teoria e Histria da Arquitetura da EESC-USP, Rua Madre Saint Bernard 151, Santa Mnica, So Carlos, SP, lore@ukonline.co.uk

Resumo
O monumento Os Candangos, de Bruno Giorgi um smbolo de Braslia. Inspirou desde propagandas at a letra da Sinfonia da Alvorada, servindo de emblema da nova capital, como as colunas do Palcio da Alvorada ou a arquitetura do Congresso Nacional. O artigo indaga o significado da escultura na construo da capital. Inicia observando a evoluo da palavra candango e o processo de re/nomeao da obra, conversa com o depoimento de seu autor, indaga o significado da sua colocao original, analisa a composio, as obras s quais se refere e pergunta sobre a identidade dos trabalhadores que edificaram Braslia.

Palavras-chave: Bruno Giorgi, candango, Braslia.

A
Holston, James. A cidade modernista, uma crtica de Braslia e sua utopia, So Paulo, Companhia das Letras, 1993, pg. 209-210.
1

palavra Candango
Vamos traar um breve histrico da palavra candango. Para o verbete, o dicionrio Aurlio indica: 1. Designao que os africanos davam aos portugueses; 2. Individuo ruim, ordinrio; 3. Pessoa que tem mau gosto; 4. Designao dada aos operrios das grandes obras da construo de Braslia (DF), de ordinrio vindo do N.E.; 5. p. ext. Qualquer dos primeiros habitantes de Braslia (DF). De acordo com James Holston, antes da construo de Braslia, [a palavra candango] foi durante sculos uma palavra geral de depreciao. Segundo a maior parte das autoridades, uma corrupo de candongo, uma palavra da lngua quimbundo ou quilombo, dos bantos do Sudoeste de Angola. Era

o termo pelo qual os africanos se referiam, pejorativamente, aos colonizadores portugueses. Como tal, veio ao Novo Mundo com os escravos angolanos. (...) A palavra tornou-se o termo geral para as pessoas do interior em oposio s do litoral, e especialmente, para os trabalhadores itinerantes pobres que o interior produziu em grande quantidade. Com esses trabalhadores o termo chegou a Braslia1. Durante a edificao da cidade a palavra mudou de conotao, passando a indicar, elogiando-a, qualquer pessoa envolvida na construo da Capital do Brasil. O seu novo estatuto consolidou-se rapidamente at substituir, vamos antecipar, o nome original da obra de Bruno Giorgi: a esttua foi

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revista de pesquisa em arquitetura e urbanismo

programa de ps-graduao do departamento de arquitetura e urbanismo

eesc-usp

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Figura 1: Bruno Giorgi, Os Guerreiros/Os Candangos, bronze, 1957. Fonte: fotografia de Luisa Videsott.

colocada na Praa dos Trs Poderes em Brasilia antes da inaugurao da cidade com o seu nome original, Os Guerreiros. Ali, logo depois, foi renomeada Os Candangos. Em 1958, nas revistas O Cruzeiro e Manchete, o

aos comerciantes da Cidade Livre, aos trabalhadores da construo civil, aos retirantes, aos caminhoneiros que entregavam qualquer proviso ou aos desbravadores das rodovias. Vamos lembrar que a edificao da cidade incluiu, necessariamente, a construo de rodovias at ento inexistentes. Definia, em suma, todo aquele que se mudou para o Planalto, pois acreditara no Sonho-Braslia. Em 1959 a palavra ganhava assim um outro estatuto, o de sinnimo de pioneiro, de desbravador, de homem que confia no progresso, de brasileiro comum, operrio de Braslia. A palavra evocava os valores da coragem, da ousadia, da perseverana, da f, da dedicao ao trabalho. Resumia enfim todas as boas qualidades do brasileiro, os aspectos positivos da identidade nacional. Entrava ento nos ttulos oficiais e passava a ser mencionada nos discursos do Presidente JK.

2 Damatta, Gasparino e Alli, Orlando Cana, Paralelo 20, Manchete, 12/07/1958. 3 Magalhes Junior, R. A capital da esperana, Manchete, 19/09/1959.

termo ainda necessitava explicao, significando solteiro.2 Em 1959, segundo o redator de Manchete, a palavra indicava o trabalhador comum, o operrio que chegou a Braslia aventura3. Vale a pena frisar como a dimenso de aventura, evocando pioneiros e bandeirantes, comea a enriquecer positivamente esta palavra, projetando sobre ela um determinado imaginrio referente Nao. Em 1960, ainda em matrias destas revistas, o termo j indica todos aqueles que trabalharam e trabalham para erguer Braslia, incluindo tanto o Presidente JK, Oscar Niemeyer e Israel Pinheiro, como profissionais como mdicos, jornalistas ou bancrios. Estendiase ainda aos imigrantes japoneses e seus descendentes chamados para implementar a agricultura na regio,

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A essa altura, a palavra candango apagando diferenas e memrias, passava a marcar um conceito, ou uma ideologia, e no mais uma classe social. De acordo com a retrica presente nos discursos do Presidente (e do staff da Novacap), em geral, com o termo candango, designava-se a grande
Pinheiro, Israel - Os mil dias de Braslia, Manchete , 04/05/1963.
4

Talvez o termo abstraia o gnero, o que nos leva a aprofundar a pesquisa sobre a evoluo do seu contedo da realidade para a abstrao.

A obra de Bruno Giorgi

Com oito metros de altura, a esttua Os Candangos de Bruno Giorgi, erguida em meio Praa dos Trs Poderes, uma composio frontal e estilizada de dois corpos em p. O grupo quase simtrico, exageradamente plano, com pouca massa e muitos vazios. As figuras apoiam-se uma na outra, cada qual portando uma vara-lana; apenas uma se apoia no cho. A estatua encontra-se solta, livre no espao imenso da praa. Esbeltos e com ossos salientes, os corpos, assexuados, terminam em cabeas minsculas vazadas por um nico e imenso olho. O conjunto apresenta um equilbrio instvel: surpreende o observador atento a dimenso da base, demasiadamente estreita, especialmente quando confrontada com os oitos metros de altura do grupo e com a posio pouco estvel e nada natural dos ps, abertos a 90 para o esterno dos corpos. Os ps, ainda por cima, so animalescos, se parecem com ps de galo ou de rapina. A metade superior da esttua quando observada isoladamente - uma alternncia de retas e curvas, vrtices e parbolas - ecoa as linhas do Palcio da Alvorada a tal ponto que a esttua parece ter sido encomendada para exaltar a arquitetura de Oscar Niemeyer. Porm, a anlise integral da esttua, da cabea aos ps, revela, para alm da analogia visual, um outro tipo de correspondncia, anterior arte moderna: aquela existente entre a ao e a postura das figuras. A prpria gestualidade remete a uma composio clssica, severa, cujo ritmo lento exprime contedos ticos. Assim comenta Ferreira Gullar: Seu [de Bruno Giorgi] interesse pela temtica brasileira, pelo tipo nativo, o conduz a audaciosas conjunes de clssico ou do arcaico com o moderno8. Tambm outras avaliaes9 ressaltam a tentativa de Bruno Giorgi de alcanar uma linguagem (figurativa at os anos 60) que se coloca entre classicismo, arcasmo, nativismo brasileiro e modernidade. Uma pesquisa

famlia em que, por trs anos, se transformou a equipe que fez Braslia4. A grande famlia substitui as distines sociais e representa uma forma de homogeneizao social. Ainda tendo como referncia as matrias das revistas, se entre 1961 e 1963 a palavra indicava qualquer pessoa que tivesse contribudo na construo de Braslia, aps 1963 o termo passou a ser usado ainda mais genericamente, designando quem muda de lugar, no necessariamente para Braslia,5 para empreender nova atividade. Paralelamente, o trabalhador dos canteiros de obra assumia o nome de pio. Segundo um testemunho: Esse nome, o que chamava de pio, porque Juscelino chamava o povo candango, n? Que at eu mesmo cansei de ver ele mesmo dizer que era ns candango. Ele dizia era assim, num era s candango, no. (...) Esse nome apareceu aqui mesmo em Braslia porque pio uma pessoa l pro norte que amansador de animal. Aqui homem de

5 Pinheiro, Israel - Um operrio estrela como romancista, Manchete, 21/12/1963.

6 Bicalho de Sousa, Nair HeConstrutores de loisa. Braslia. Estudo de operrios e sua participao poltica. Petrpolis, Editora Vozes, 1983, pg. 91.

obra, em vez de chamar operrio6. Ainda sobre os contedos da palavra, desde seu incio, a designao exclua o universo feminino no existe a mulher candanga. E se as mulheres, no primeiro ano de construo da cidade, eram pouqussimas, mesmo com o passar do tempo e com as migraes, o termo permaneceu masculino. Alm disso, por meio de uma metamorfose operada pela propaganda e pelas imagens, acabou por desvincular-se do vocbulo um outro grupo humano: os negros. Nas fotografias das revistas, no cine-jornal, nos comerciais da poca, at nas imagens da memria pstuma como, por exemplo, nas fotografias escolhidas para os painis do Museu da Memria Viva Candanga7 em Braslia, o trabalhador de Braslia, embora quase sempre miscigenado, quase nunca negro. Porm, nos depoimentos e nos livros de memrias, pelo contrrio, mulheres e negros participam das mesmas cotidianidades.

O termo usado como adjetivo e conjugado na forma feminil, mas para o verbete o Aurlio prope somente o substantivo masculino. De fato o nome da Instituio : Museu Vivo da Memria dos Candangos Incansveis e Esquecidos.
7

Ferreira Gullar, Bruno Giorgi. in: Ita Cultural org. Tridimensionalidade , arte brasileira do sculo XX. So Paulo, Cosac&Naify, 1999
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Maria Izabel Branco Ribeiro, Bruno Giorgi. in: Ita Cultural org. Tridimensionalidade , arte brasileira do sculo XX. So Paulo, Cosac&Naify, 1999.
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Figura 2: Bruno Giorgi, Os Guerreiros/ Os Candangos, bronze, 1957, detalhe. Fonte: fotografia de Luisa Videsott.

que, vale a pena frisar, ecoa o esforo similar do artista e amigo Cndido Portinari.

O nome da obra
A esttua, provavelmente realizada em 1957, foi escolhida pela Novacap10 (possivelmente por Lucio Costa11) para ser colocada na praa dos Trs Poderes. A princpio, porm, foi intitulada de Os Guerreiros e foi sob este nome exposta na Bienal de So Paulo em novembro de 1957 . Ainda com esse patronmico, e antes mesmo da inaugurao da cidade13 chegou Praa mais representativa de Brasilia.
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aceitaram o desafio de erguer a capital no cerrado vazio? Seriam os operrios, aos quais talvez aludam as palavras de Mario Barata, ou seria o candango, smbolo e iconografia da grande famlia de Israel Pinheiro? De fato, quanto mais pesquisamos seu processo de re-nomeao, tanto mais este se revela interessante e significativo. A aparentemente simples mudana de nome na verdade, indica um processo de transformao de identidade, uma vez que os nomes no apenas designam, indicam ou descrevem; s vezes, autoritariamente, re-colocam ou reinventam a realidade. Vale a pena aprofundar a pesquisa sobre a cronologia dessa transformao. Assim foi publicado na revista Mdulo n. 19 do agosto de 1960: Na praa dos Trs Poderes erguese o grupo escultural de Bruno Giorgi Os Guerreiros, smbolo do operrio que construiu Brasilia (...). Neste sentido, cabe citar aqui um trecho do depoimento de Bruno Giorgi recolhido em 1989 por Georgette Medleg Rodriguez, dentro do Programa de Histria Oral sobre a construo de Braslia, patrocinado pelo Arquivo Pblico do Distrito Federal. Bruno Giorgi: Eu fiz os guerreiros que foram

10

Revista Braslia, n.12, dezembro de 1957.

Os dois Guerreiros obra escolhida por Lucio Costa para a Praa dos Trs Poderes de Brasilia, integra-se na cidade ao tal ponto de ser considerada a obra sntese da capital do Brasil. A populao substitui o nome original de guerreiros com o de candangos, enxergando nessas duas figuras simblicas os pioneiros vindo do longnquo nordeste para construir a cidade mais moderna da poca. Bruno Giorgi no conhecia Brasilia e tampouco a Alvorada ao qual a estatua imps o caracterstico perfil. Maria Pace Chiavari, Biografia di Bruno Giorgi, in Mosaico Italiano , revista da comunidade italiana, <http:// www.comunitaitaliana.com. br/mosaico/mosaico1/ liberazione.htm>.
11

Foi ali que, em pouco tempo, ocorreu a mudana de seu nome14. Mario Barata escreveu em 1985 que a mudana de ttulo se imps ao verificar-se que os nicos guerreiros que atuaram em combate em Braslia foram os seus construtores ao aceitarem o desafio de erguerem a capital no cerrado vazio do planalto central15. Hoje a Secretaria de Estado se refere em seu site na internet aos Candangos como uma homenagem aos que trabalharam na construo de Braslia16. A mudana de nome evidentemente mostra que havia problemas na compreenso e na recepo da obra: infelizmente as notcias que possumos sobre estas ainda so vagas; tambm seria importante entender quem esta mudana alude quem so, afinal, os construtores de Brasilia que

___, Cinco mil pessoas visitam semanalmente a grande mostra de So Paulo, O Cruzeiro, 16/11/1957; Segundo consta no Catlogo das obras da Bienal das Artes Plsticas de 1957, as obras deviam serem entregues antes do fim do ms de maio para serem avaliadas e eventualmente expostas.
12 13

A revista Veja de 7 de agosto de 1985 publica uma ma-

fundidos aqui no Rio de Janeiro. E eu tinha feito uma maquete de um metro e meio ai eles aprovaram, a comisso aprovou, inclusive o Oscar Niemeyer
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tria dedicada estatua, inclusive uma foto de Marcel Gautherot relatando a sua instalao na Praa de Braslia; o reporter data em 1957. Ver: Loureiro Wernek, Lcia Maria. Braslia , Braslia, IBGE, Conselho Nacional de Estatstica, 2 edio, 1966.
14

Barata, Mario. Monumentos de Bruno Giorgi, Skultura/inverno/1985, So Paulo, Skultura Galeria de arte, 1985.
15

aprovou. Ento depois eu ampliei aqui, fiz com 9 metros de altura. Depois tem um pequeno pedestal, depois tem dois elementos que se abraam que chamam de guerreiro, mas o meu sonho era fazer uma homenagem ao candango. Tanto que depois veio pr nome de candango. Isso aqui um monumento aos candangos.
Georgette M. Rodriguez: Ento a inspirao deles

apresentando-a como a escultura a ser colocada em frente ao Palcio do Planalto.19 O nome candango ainda no era popular, a epopia da construo da Capital ainda estava em seus comeos.

foi realmente os candangos?

Bruno Giorgi: Foi os candangos. E como so dois,

A colocao na Praa dos Trs Poderes

Uma outra maquete, publicada no nmero 16 da mesma revista, em abril de 1958, confirma que a idia inicial era erguer a estatua em frente fachada do Palcio do Planalto. Nesta posio, entre o parlatrio e a rampa, Os Guerreiros como que montariam guarda em frente ao edifcio, protegendo no apenas o palcio, mas tambm o Governo e a Democracia. Uma posio que, conjugada ao nome, exprimia evidentemente outros significados.20 Analisemos a composio: o esquema utilizado por Bruno Giorgi remete a dois importantes grupos esculturais. O primeiro, de autoria do prprio Bruno Giorgi, Juventude Brasileira, esttua colocada no ptio do atual Palcio Capanema no Rio de Janeiro, ex Ministrio de Educao e Cultura, projetado, vale a pena lembrar, pela equipe de Lcio Costa e Oscar Niemeyer em 1939. Outra referncia seria um grupo escultural grego do V sculo a.C., Os Tiranicidas, muito conhecido, cujo tema a defesa intransigente das instituies democrticas21. Este par de referncias, ajuda a imaginar, em conjunto com a colocao inicialmente pensada, o alcance do simbolismo dos Guerreiros de Giorgi de guardies da democracia e do futuro da Nao. Um memento que bem se adaptaria ao iderio de Braslia, aos contedos do plano de Lucio Costa e propaganda e atuao poltica do Presidente JK. Bruno Giorgi: Tambm o Oscar veio comigo l na Praa dos Trs Poderes e escolhemos o lugar. Eu queria encostar esses dois guerreiros l de um lado. E o Oscar Niemeyer disse: No vamos botar no

SEC Secretaria de Estado, <www.sc.df.gov.br/paginas/ museus/museus_10htm>.

16

Giorgi, Bruno. Depoimento - Programa de Histria Oral. Braslia, Arquivo Pblico do Distrito Federal, 1989.
17

Habitat n. 44, setembro 1957, pgina 37.

18

Segundo consta na contracapa do n. 12 da revista Brasilia.

19

todo mundo batizou por guerreiro, mas no tem nada que ver com guerreiros. So guerreiros de araque aquilo ali. porque candangos so duas figuras de trabalhadores, podem ser trs como esse aqui... todo trabalhador, para mim, naquele perodo era candango.
Georgette M. Rodriguez: O senhor pode falar da

Seria interessante uma pesquisa com o objetivo de indagar os objetivos da equipe que escolheu a obra com seu nome original: Guerreiros , assim como as motivaes de sua posio na Praa dos Trs Poderes,e, antes de mais nada, de sua colocao inicial a complemento da face do Palcio do Governo. na frente do Planalto.
20 21

questo da concepo de suas esculturas em Braslia, existia alguma orientao....?

Bruno Giorgi: Ah, total liberdade. No me deram nem o tema para fazer. Eu fiz porque gostava daqueles dois elementos juntos, gostava 17. Como dissemos, a revista O Cruzeiro trazia na matria de 16 de novembro de 1957, dedicada Bienal de So Paulo, fotografia e comentrios sobre a grande estatua de bronze de Bruno Giorgi, Guerreiros, colocada no hall. O catlogo desta ltima confirma os dados e o nome. A revista Habitat de setembro de 1957 dedica o nmero 44 IV Bienal de So Paulo. Ao comentar as obras expostas do contingente da escultura nacional apresenta com foto a obra Os Guerreiros e assim comenta: Bruno Giorgi, com sua inconfundvel capacidade, teve trs bronzes aceitos: Esfinge, Guerreiros e Buclica. So trabalhos recentes, duma conscincia plstica eqidistante da escultura macia e aberta (...) Exemplo soberbo da segunda so os Guerreiros, de grande beleza., em sua sntese vertical de linhas ligadas por diversos ritmos.18 Pouco depois, em dezembro de 1957, a capa do nmero 12 da revista Braslia, rgo do departamento de Divulgao da Novacap, exibe a maquete (talvez a esttua exposta na Bienal) da obra encomendada ao artista Bruno Giorgi para a Praa dos Trs Poderes,

Armodio e Aristogitone, heris atenienses, tentaram matar a famlia de Pisistrato, pois estava se tornando uma ameaa para a ordem democrtica da cidade. <www.wikipedia.org/wiki/ Tirannicidi>.

22 Giorgi, Bruno. Depoimento. Programa de Histria Oral. Braslia, Arquivo Pblico do Distrito Federal, 1989.

meio. Ento tinha um super-caminho ai com os Guerreiros pendurados num guindaste. Ento, esses guerreiros passearam na Praa dos Trs Poderes por todo lado 22.

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Figura 3: Giorgi, Escultura Juventude Brasileira, 1947, colocada nos jardins do Palcio Gustavo Capanema, antigo prdio do M.E.C., no Rio de Janeiro, com a igreja de Santa Luzia ao fundo. A Foto de outubro de 1951. F o n t e : < h t t p : / / picasaweb.google.com/lh/ photo/1ryesTK5o6O TacK0_C8hMA>. Figura 4: Armodio e Aristigitone, cpia romana em mrmore, do II sculo d.C., de original grego. Napoli, Museo Archeologico Nazionale. Fonte: <http:// upload.wikimedia.org. f o t o g r a f i a : riccardocarloni.blogspot.com>.

A colocao no imenso espao vazio da Praa dos Trs Poderes contribuiu provavelmente, para desvincular a escultura da funo de smbolo especfico de um dos trs Poderes presentes naquela praa. Podemos assim imaginar como e porque a obra se converteu em um smbolo de Braslia, o que facilitou o processo de identificao entre trabalhadores e monumento, mas tambm sua explorao por um sem nmero de anncios a partir . Ajudaria tambm a entender, sua dos anos 1960. presena indireta na letra da Sinfonia da Alvorada, composta por Vinicius de Moraes e Tom Jobim em dezembro de 1960: os trabalhadores: os homens

como revela o depoimento acima de Bruno Giorgi. Enfim, as declaraes de Mario Barata e do prprio Bruno Giorgi (que evidentemente se ressentem de discusses posteriores inaugurao da cidade e das quais, provavelmente, as observaes da revista Mdulo de 1960 so uma antecipao) revelam, porm, como o novo nome e a nova colocao da obra acabaram mostrando-se mais apropriados para abranger uma gama de significaes mais ampla, ou mais ajustadas a uma certa histria da cidade. O nome Candangos serve hoje como suporte para outras memrias e assim ajuda a construir uma srie de reflexes sobre a cidade. Portanto, para entender melhor os valores que guiaram esta manipulao, vamos examinar algumas das imagens produzidas naquela poca.

23 24

<www.letras.mus.br>.

Giorgi trabalhou para o M.E.C. realizou o grupo Juventude Brasileira dos jardins do prdio e a convite de Gustavo Capanema instalou um ateli na Praia Vermelha em Rio em 1946, a dizer que dividiu com Portinari, tambm de descendncia italiana, o mesmo meio cultural e artstico; enfim, por causa do seu compromisso antifascista, pode ter compartilhado com o artista de Brodsqui similares crenas polticas. Junto com isso a sua tentativa de alcanar uma expressividade nativa ecoa anlogo esforo artstico desenvolvido por Portinari. A idealizao classicizante de Maillol contrasta com a

simples e quietos, com ps de raiz, rostos de couro e mos de pedra, e que, no calcanho, em carro de boi, em lombo de burro, em paus-de-arara... 23 No demais lembrar que Vinicius de Moraes participava do grupo editorial da revista Mdulo desde sua fundao e que na letra desta Sinfonia aparecem tambm menes a Oscar Niemeyer.
O tempo, os hbitos, as propagandas, as ideologias, os discursos, as apologias e as poesias operaram ento uma mudana de significado, a qual inclua a apropriao de novas dimenses e o abandono de outras. Vale a pena acrescentar que a transformao, ou substituio, do nome e dos significados da obra de Giorgi foi rpida e complexa: nela estava implcito o novo poder que a palavra candango assumiu durante a construo da cidade. Talvez tenha at se infiltrado na memria dos prprios autores,

Retirantes
As figuras de Bruno Giorgi, com suas varas, sua esqualidez e equilbrio instvel, trazem memria a conhecida tela de Portinari Retirantes de 194424: em ambas nos deparamos com a mesma composio frontal, a mesma fragilidade dos corpos, o mesmo olhar vazio e, por fim, com a presena determinante das varas.

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mestiagem das figuras de Giorgi, olhos de ndio e contornos arredondados de mulato. Seu interesse pela temtica brasileira, pelo tipo nativo, o conduz a audaciosas conjunes de clssico ou do arcaico com o moderno Maria Izabel Branco Ribeiro e Ferreira Gullar, in: Ita Cultural, org. Tridimensionalidade, arte brasileira do sculo XX, So Paulo, Cosac&Naify, 1999.
25

Tambm os ps de Os Candangos parecem remeter s aberraes fsicas (quelas lagrimas de pedras...) que caracterizam a obra de Portinari: so ps disformes, animalescos, fixados em uma posio contrria s leis da anatomia. Junto com a vara, os ps fornecem os poucos e frgeis pontos de apoio para as figuras permanecerem eretas. Mas estes so ps que se agarram terra. Pertencem terra, uma vez que dela brotam: Ps de razes, canta Vinicius de Moraes na Sinfonia da Alvorada, deslocando definitivamente a simbologia negativa da deformidade para a positividade do ato de fincar razes na terra: O Homem. Viera para ficar; permanecer, vencer as solides. E os horizontes,

de esperanas e desiluses, a passagem do pintor de Brodsqui da viso otimista dos quadros de 1934-36 para a mais apaixonada e despojada25 de dez anos mais tarde. Em 1958, os retirantes so temas de uma nova srie do pintor, na qual a linguagem incerta confere s telas um carter mais de exerccio do que de obras acabadas.26

O ano de 1958
Os Retirantes [de Portinari] de 1958 no tm nem a calma majestade dos da dcada de 30 nem a trgica intensidade daqueles da dcada de 40. As figuras revelam (...) um artista (...) no to seguro do que quer veicular atravs de sua arte. (...) Portinari est tentando repintar um tema a que j dera uma grande intensidade humana, mas o faz sem convico: suas figuras repetem gestos antigos, revestem-se de uma dor que no consegue esconder um vazio emotivo e no podem ser nem mesmo resgatadas pela palheta mais vibrante.27 Esta data, o ano de 1958, remete, por outro lado, a uma conjuntura histrica que teve repercusses na construo de Braslia. Este ano presenciou uma

Fabris, Anateresa. Portinari pintor social, So Paulo, Editoria perspectiva/Edusp, 1990. Fabris, Anateresa. Portinari pintor social, So Paulo, Editoria perspectiva/Edusp, 1990.

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desbravar e criar, fundar. E erguer.

Cabe lembrar o quanto a figura dos flagelados

Figura 5: Candido Portinari, Os Retirantes, leo sobre tela,1944.Fonte: www.galeriadegravura. com.br/imagens/portinari. Figura 6: Bruno Giorgi, Os Guerreiros/Os Candangos, bronze, 1957 - detalhe. Fonte: fotografia de Luisa Videsott.

fora trabalhada por Portinari a partir dos anos 30. At os 60, ela aparece tratada e re-tratada em suas telas: qualquer reflexo sobre a iconografia referente identidade brasileira e a de seu povo no pode deix-las de lado. Compem um primeiro conjunto: Despejados, (1934) Retirantes (1936), Retirantes (1944) e Criana morta (1944). Na avaliao de Anateresa Fabris, estas telas relatam uma histria

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Figura 7: Candido Portinari, Os Retirantes, leo sobre tela, 1958. Acervo Museu Histrico de Sergipe. Fonte: www.sociedadesemear.org.br/ agenda/20080714154. Figura 8: Mario Fontenelle, Retirantes chegando a Brasilia: 22/03/1958. Fonte: Arquivo Pblico do Distrito Federal - Brasilia.

grande seca e, como resultado, se abateram sobre o Planalto milhares de trabalhadores itinerantes pobres e sem profisso (cinco mil, apenas no ms de maio)28, a maioria procedente do Nordeste. Para abrig-los foi criada s pressas a cidade satlite de Taguatinga29. Vem memria as palavras de Portinari: os retirantes vm vindo com trouxas e embrulhos / vm das terras secas e escuras; pedregulhos /

indica que uma cidade nova enfrenta a triste perspectiva de tornar-se menos um exemplo, do que um quisto aristocrtico, produzido por uma sociedade hierrquica ou dividida em ricos e pobres e ameaada de submerso rpida ante as condies reais do pas33. Braslia era anunciada como um lugar onde haveria trabalho para todos; as obras da Nova Capital conseguiriam absorver qualquer fora de trabalho, mas a inexperincia profissional dos retirantes criava evidentes problemas de insero34 na grande cadeia de montagem que construia a cidade. O mundo melhor, anunciado pelas propagandas sobre a Nova Capital, depois de quase um sculo de expectativas (se contarmos o tempo a partir da primeira constituio), chocava-se com a realidade. Alm disso, toda esta migrao do Nordeste at Braslia e do Plano Piloto at as cidades satlites assumiu naquele ano um carter violento. Sobre as condies de viagem, temos as reportagens das revistas populares; as descries do livro Porque constru Braslia, do presidente JK; os depoimentos recolhidos pelo programa de histria oral do Arquivo Pblico do Distrito Federal e livros de memrias, como o de Edson Be, Expresso Braslia, bem como uma crnica-denncia das modalidades das viagens nos paus-de-arara, publicada em vrios nmeros do semanrio Binmio de Belo Horizonte (n. 243 de fevereiro de 1959 e seguintes).

Fabris, Anateresa Portinari pintor social, So Paulo, Editoria perspectiva/Edusp, 1990.

27

doloridos como fagulhas de carvo aceso 30.

Aos doze de novembro de 1956, o Dirio de Braslia31 estimava a populao operria de Braslia em 232 pessoas. Em novembro de 1958 o Departamento de Imigrao avaliava em 45 mil a populao do ainda inexistente Distrito Federal um acrscimo de trs mil pessoas por ms32. O fenmeno apresenta nmeros assustadores, capazes de calar qualquer criatividade artstica, como j vimos, ou de criar incertezas nos observadores mais crticos. Em 1959 escrevia Mario Barata, refletindo sobre a construo de cidades novas e o relativo controle do incremento populacional por meio da criao de cidades satlites: No caso de Brasilia, em sua fase de construo, j se criaram barreiras aos imigrantes em busca de trabalho, s se permitindo, aos menos em certo perodo, entrada por terra, na regio, a pessoa portadora de carta de chamada individual ou locao de trabalho. Na verdade esse tipo de barreiras funcionam e funcionaram imperfeitamente, mas o fenmeno

Damata, Gasparino e Alli,Orlando. Os primeiros pobres de Cana, Manchete , 19/07/1958.

28 29

Kubitscheck, Juscelino. Porque constru Braslia, Bloch Editores, Rio de Janeiro 1963.

Portinari, Deus de Violncia. In: Poemas de Candido Portinari, Rio de Janeiro, 1964; apud: Fabris, Anateresa. Portinari pintor social , So Paulo, Editoria Perspectiva, 1990
30

Servio de Documentao da Presidncia da Republica. Dirio de Braslia 1956-57, Rio de Janeiro, 1960, pg 42.
31

Murilo Melo Filho, Braslia demonstra que o impossvel Manchete , acontece, 29/11/1958.
32 33

Barata, Mario. Totalidade artstica e posio das artes industriais e artesanato na cidade nova. Relao apresentada ao Congresso Extra-

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ordinrio Internacional de Crticos de Arte: Cidade Nova Sntese das artes. Brasilia, So Paulo, Rio de Janeiro, set./1959. In: Habitat n. 57, dez.1959, pg. 19. Alimentar mais 5 mil bocas e dar trabalho a cerca de mil homens que s sabiam cuidar de lavoura e gado seria impraticvel, prejudicial ao andamento das obras. Damata, Gasparino e Alli, Orlando. Os primeiros pobres de Cana, Manchete, 19/07/1958.
34 35

Talvez Portinari e Bruno Giorgi, assim como as reflexes de Mario Barata, estivessem justamente trabalhando esse novo e grande problema social brasileiro.

s imagens de Portinari, pertence ao viajante. Talvez o signo sirva para lembrar de que os construtores da capital eram migrantes; talvez seja simplesmente uma referncia, publicitariamente eficaz, ao candango e esttua de Giorgi: a obra j reinava na Praa dos Trs Poderes e estava sendo usada em outros comerciais; nesta data, 1960, o apelido de candango j tinha alcanado estatuto de heri e j estava sendo usado para anunciar carros, brinquedos, e outros produtos. A figura da Esso resume para ns o processo de atualizao da imagem e do papel do trabalhadorhomem comum brasileiro que se deu durante a construo de Braslia. A vara, chamando memria as figuras de Bruno Giorgi, introduz o complexo discurso sobre os trabalhadores itinerantes pobres do Brasil. A propaganda apazigua iconograficamente as contradies: os retirantes, graas construo de Braslia, ultrapassaram sua anterior situao precria e conquistaram, alm de uma posio forte e segura na sociedade, o estatuto de operrio. Ecoa a Sinfonia da Alvorada: os homens simples e quietos, com ps de razes, rostos de couros e mos

Comerciais
A propaganda da Esso prope uma imagem do operrio que ento construa Braslia, o texto que a acompanha deixa claro que foi aquele homem forte e macio quem fez Braslia. De fsico
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A propaganda da Esso, de 1960, entre outros comerciais interessantes, foi elaborada pelo jornalista Ibrahim Sued, atendendo solicitao da Comisso das Solenidades de Instalao do Governo da Nova Capital, presidida pelo Doutor Oswaldo Maria Penido.

estaturio, mos grandes ao ponto de parecerem quase deformadas veste uma indumentria justa, moderna (no sentido etimolgico da palavra); isto , uma indumentria que dos modus

Figura 9: Propaganda ESSO. In: Sued, Ibrahim. Braslia 21.4.1960, Programa Oficial dos festejos da inaugurao de Braslia. Eduardo Casali Editor, Braslia, 21/04/1960.

odiernos , embora possivelmente no fosse aquela caracterstica dos candangos de Braslia. Para proteger a cabea, leva um capacete, deixando claro que um trabalhador da construo civil e que no canteiro de obra so respeitadas as normas de segurana. Mas este capacete contrasta com os chapus nordestinos presentes nas fotografias e em certas apologias da figura do candango escritas na poca. Ele segura uma vara, ferramenta-estigma que, graas

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36 de Moraes, Vinicius. Sinfonia da Alvorada , dez.1960 <http://www.letras.mus.br>.

de pedras, todos os homens que, com vontade de trabalhar e confiana no futuro, pudessem erguer, num tempo novo, um novo Tempo 36.
As mos deformadas, as propores estaturias, as linhas de sombras no desenho da musculao da propaganda Esso, remetem explicitamente aos escravos de Portinari no M.E.C. e convidam a indagar melhor sobre o processo de atualizaes e propagandas da figura do trabalhador ocorrido na construo do Estado Moderno no Brasil.

trabalhos e os trabalhadores dos canteiros de obras em Braslia, a quase totalidade das fotografias evoca os murais que Cndido Portinari fizera para o Ministrio de Educao e Cultura no Rio de Janeiro. Nas artes visuais, o momento mais rico em termos de produo ideolgica e de propaganda, imediatamente anterior construo de Braslia, acontecera justamente sob o Estado Varguista. Nossa ateno, portanto, deve se voltar para esta poca, especialmente para o trabalhador39 idealizado dos painis de Portinari, pintados justamente na poca da implementao da poltica varguista de constituio de um mercado do trabalho institucional e moderno, procurando compreender sua influncia e a atualizao que sofreu nas fotografias e nos cine-jornais realizados durante a construo e a inaugurao da capital. Vale a pena lembrar que muitos dos nomes que criaram a imagem simblica da Nova Capital haviam colaborado com o estado varguista, destacando-se, entre outros, Lucio Costa, os comunistas Oscar Niemeyer, Bruno Giorgi, Cndido Portinari e Henrique Pongetti, fundador e diretor da revista Manchete, ex-responsvel da seo de cinema do Departamento de Imprensa e Propaganda40. Para analisar a imagem das obras de Braslia, proposta entre os anos 1957-1960 pelos meios de comunicao de massa, devemos lembrar tambm, que os anos 50 foram justamente um momento decisivo para as revistas populares que, ao atualizarem suas estratgias comunicativas, atuavam, para uma determinada classe social, como meios de comunicao visual de massa. Junto aos cine-jornais e ao radio, estavam abrindo o caminho para o poder da televiso. Algumas das fotografias que analisaremos a seguir foram publicadas pelas revistas Manchete e O Cruzeiro. As fotografias aqui publicadas pertencem ao acervo do Arquivo Pblico do Distrito Federal, as quais compem hoje a memria visual da construo da capital. Essas imagens esto disponveis para pesquisa e publicao; na maioria so disparos de Mario Fontenelle, fotgrafo oficial da Novacap (grande parte delas foi publicada pela revista Braslia, rgo da Diviso de Divulgao da Novacap, dirigida por Raimundo Nonato da Silva) muitas so de Marcel Gautheroit, fotgrafo tambm da Revista Mdulo. No mesmo arquivo encontramse ainda cpias de cine-jornais realizados durante

A apologia do trabalhador: dos painis do M.E.C. s fotografias da construo da capital

O Candango era uma imagem nova no cenrio brasileiro. Sem saber ler, realizava com perfeio o trabalho que lhe competia na comunidade operria da nova capital. Este batia rebites, aquele carregava tijolos, outro temperava o concreto. Cada um no seu setor e todos ajustados a um mesmo ritmo de produo.37 A frase encobre o grave problema de absoro de mo de obra no qualificada provocada pela migrao interna ao Planalto Central e, ao mesmo tempo, transforma o retirante em operrio; a racionalidade da produo fabril evocada pelas expresses comunidade operria e ajustados ao mesmo ritmo de produo. Assim ecoam estas revistas: o candango ser absorvido pela capital organizada e ser operrio penteado, roupa limpa, sapato novo, dinheirinho no banco. Com o desaparecimento da poeira vermelha [dos canteiros de obras] o candango perder o aspecto herico e se transformar em folclore38. A anlise da propaganda da Esso j revelou uma operao ideolgica semelhante, ao mostrar um retirante j integrado (e no mais a praga social no resolvida em termos de pobreza e de falta de insero no mercado de trabalho). Descrevemos como, segundo a propaganda, o trabalhador itinerante, graas a Braslia, ingressara no Estado com estatuto de operrio. Isso nos convida a pesquisar as interlocues entre os painis que Cndido Portinari realizara no Ministrio da Educao e Cultura e as imagens publicadas nas revistas populares e nos meios de comunicao de massa durante os anos de 1957 e 1960. Chama ateno o fato de, ao retratarem os

37 Juscelino Kubitscheck. Porque construi Braslia , Bloch Editores, Rio de Janeiro 1963, pg. 146.

de Thornes, Jacinto. O candango heri de Braslia, Manchete, 07/05/1960.

38

Ver os trabalhos de Anateresa Fabris sobre a obra de Portinari.

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Cssio dos Santos. Janela da alma . Anablume-Fapesp, 2006.

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a construo da cidade. Alguns deles pertencem a uma srie de gravaes encomendadas por Israel Pinheiro ao diretor-produtor Slvio Silva da Libertas Filme de Belo Horizonte, no intento de promover a imagem da construo da cidade41. Outros foram encomendados a Jean Manzon diretamente pela Diviso de Divulgao da Novacap. Voltando para as fotografias, esse conjunto de imagens tanto as dos fotgrafos da Manchete e de O Cruzeiro como as de Mario Fontenelle e as de Marcel Gautheroit, - apresentam um elevado padro esttico e uma grande fora comunicativa. Formalmente perfeitas, em branco e preto, respeitam padres de ordem, simetria, equilbrio, composio e ritmo, alcanando qualidade artstica. Do ponto de vista do contedo, constituem narraes riqussimas, ainda hoje permanecem atraentes e sedutoras, mesmo ao retratar a misria e a explorao. Nosso propsito avaliar esse conjunto de fotografias como obra visual, artstica, mas tambm como meio de comunicao de massa.

Levando em conta a finalidade comunicativa das revistas populares, seus pblicos e seus autores e o ambiente internacional que a imprensa vivenciava nos anos 50, a emergncia do cinema e da televiso, procuraremos entender como que estas fotografias se colocam entre os murais e filmes, explorando tanto a linguagem das composies estticas quanto a das dinmicas. Ecoando os painis do Ministrio de Educao e Cultura, a linguagem das fotografias , acima de tudo, simblica, articulando-se a partir de poucas figuras, esculturais e fixadas em gestos-chave, condizentes com a exaltao do papel do trabalhador. Os disparos dos reprteres fotogrficos parecem seguir um claro procedimento: decomposio das figuras humanas em formas segue sua recomposio em ordem arquitetnica, sublinhando a racionalidade dos trabalhos e indicando a continuidade das aes e a harmonia entre homens, tarefa executada e ambiente. H pouca preocupao com a narrao: talvez domine

Catlogo Funarte. Os cine jornais sobre o perodo da construo de Braslia, MEC SEC SPHAN/pro Memria, 1983.
41

Figura 10: Trabalhadores e vista do Congresso Nacional, Brasilia; DF 1959-1960. Fonte: Arquivo Pblico do Distrito Federal. Figura 11: Mario Fontenelle, Construo do Congresso Nacional; Braslia: 10/11/ 1959. Fonte: Arquivo Pblico do Distrito Federal.

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Figura 12: Mario Fontenelle, Construo do Congresso Nacional; Brasilia: 31/05/ 1958.

a pretenso de aludir aos murais cariocas de Portinari, talvez houvesse a inteno de exaltar a beleza do trabalho. Mas, olhando as fotos, surge a pergunta: o quanto os retratados colaboraram com os fotgrafos? As imagens, em branco e preto, nascem de um processo de sntese. Sua limpeza, a economia de detalhes, confere realidade retratada uma dimenso atemporal; o fundo homogneo o cu e o horizonte imensos do Planalto permite comprimir a imagem em poucos planos sintticos, criando um espao apto exaltao do trabalho braal, porm organizado e racional - e dos locais onde este tem lugar - os canteiros, ordenados e funcionais.

de tanto suor; as aes so fixadas em gestos, quase a lembrar a repetitividade mecnica do trabalho fabril. No conjunto, as imagens, inclusive a da Manchete de 3 de setembro de1958, que retrata Oscar Niemeyer na qualidade de capataz da enorme cidade-canteiro, tornam visveis os sonhos dos arquitetos de transformar, racionalizar, industrializar e limpar o ciclo de produo das construes.

Atualizaes
Nos murais de Portinari os poucos rostos que olham para o espectador-testemunho no descrevem um personagem mas uma condio (...) Graas ao ciclo da historia do Brasil do M.E.C. o ex escravo virou trabalhador e cidado e o cotidiano do trabalho virou compromisso tico para o bemestar coletivo42. Conforme as anlises de Anateresa Fabris, os contedos elaborados nas imagens dos painis do Ministrio de Educao e Cultura no remetem simplesmente definio do papel social

Fabris, Anateresa. Portinari pintor social , So Paulo, Editoria perspectiva/Edusp, 1990, pg. 122. Ver tambm: Schwartzman, Simon; Bousquet Bomeny, Helena Maria; Ribeiro Costa, Vanda Maria Tempos de Capanema, Paz e Terra/FGV, 2000.
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As roupas dos trabalhadores so quase um emblema, uma farda independente das necessidades e das normas de segurana; as sombras cortam decididamente a imagem e o contraste entre o branco e preto transforma as arquiteturas, os esqueletos da futura capital, em cenografias teatrais, relegando ao segundo plano o fato de serem objeto

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do trabalhador braal no Estado (mercado do trabalho) Moderno, mas constrem um retrato do trabalhador proletrio e do povo brasileiro, isto da identidade nacional. Todavia, o povo, no getulismo, no universal, mas sim aquele comportado, trabalhador e bem-nutrido,
Frana Loureno, Maria Operrios da Ceclia. Modernidade , So Paulo, Hucitec Edusp, 1995 pg. 32.
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personagens so pintadas frontalmente, pouqussimas amostram o vulto e sues olhares vazios relatam uma condio e no um carter. Reparemos, por exemplo, na instantnea de Mario Fontenelle, acima reproduzida, retratando a chegada dos retirantes Braslia. A importncia da descoberta desse novo olhar confirmada pela sua absoro na propaganda Esso que acabamos de comentar. Alm de olharem diretamente para a cmera, os fotografados freqentemente sorriem. Talvez este fato se deva relao estabelecida no momento, entre fotografo e fotografado, talvez seja uma escolha esttica ou de estratgia editorial, poupando o leitor das durezas da realidade; ou, talvez, fale das qualidades ticas dos ali representados, daqueles que constrem Brasilia. Poderia ser um estratagema semiolgico, idealizado para projetar no presente o futuro, ou talvez este fato aponte para a nova melhor condio social alcanada pelo Pas graas construo da nova capital. Braslia s pode estar ai como a vemos e j deixando entender o que ser amanh, porque a F em Deus e no Brasil nos sustentou, a todos ns, a esta famlia aqui reunida a vs todos candangos a que me orgulho de pertencer.45 esse trecho do discurso inaugural de Juscelino Kubitschek que abre hoje a visita ao Museu da Memria Viva Candanga em Braslia. Ao seu lado, tambm na entrada, est pendurada uma imagem marcante, a foto de um grupo de trabalhadores que rindo, corre olhando para o fotgrafo, enquanto levanta seus braos e os chapus. No fundo v-se um prdio das superquadras residenciais. Esse retrato coletivo dos candangos foi repetido em diversas oportunidades: em uma outra fotografia (Manchete, 2 de julho de 1960), bastante semelhante, so os desbravadores das rodovias que correm rindo, desta vez levantando chapus, garrafas e ferramentas. Noutro, (aqui reproduzido) trabalhadores correm em direo ao fotgrafo, tendo em suas costas o prdio do Supremo Tribunal. Temos ainda a imagem de trabalhadores que levantam seus braos desde caambas de caminhes (Manchete, 21 de abril de 1960) e a foto (Manchete, 22 de abril de 1961) dos novos moradores das superquadras, includas suas crianas, que avanam sorrindo para o olho

plenamente satisfeito e conformado situao.43 O ciclo de afrescos que Portinari pintou operou uma reinveno do trabalhador (do ex-escravo) brasileiro, resolvendo no plano da arte do mito? contradies que no encontravam soluo na vida real.

44

Gellner, Ernest. O advento do Nacionalismo e sua interpretao: os mitos da nao e da classe, em: Gopal Ballakrishnan org., Um mapa da questo nacional, Rio de Janeiro, Contraponto, 2000.

De acordo com as anlises de Ernest Gellner44, a construo da identidade nacional nas sociedades industriais acontece simultaneamente recuperao, destruio e massificao do passado de um certo passado. Nesse processo as artes desempenham um papel crucial, de participao e de oposio. Aproveitando essa indicao metodolgica, avano a hiptese de que as matrias veiculadas nos meios de comunicao de massa durante a construo e a inaugurao de Braslia consolidaram o discurso sobre a figura do trabalhador como pilar do

Juscelino Kubitschek. Discurso inaugural 20.4.1960, painel do Museu Vivo da Histria Candanga, Braslia, Ncleo Bandeirante.
45

Estado Moderno: a esta herana do estado Varguista acrescentaram, porm, algumas atualizaes. J ressaltamos a nfase excessiva das imagens na industrializao, estendendo-o para todos os setores produtivos, inclusive e, antes de tudo, ao setor das construes. J mencionamos como as imagens das propagandas mostravam o trabalhador itinerante pobre integrado ao mercado de trabalho, ou como o uso da palavra candango servia para colocar no mesmo plano o Presidente, os dirigentes da Novacap e os trabalhadores, convertendo-os em homens , nivelamento que se refletia tambm comuns, na conduta de fraternizao que JK ou Oscar Niemeyer fizeram questo de manter durante a execuo das obras. Ocorre simultaneamente uma renovao da identidade do trabalhador, sobretudo do ponto de vista do olhar. Em muitas fotos os retratados olham diretamente para o fotgrafo, diversamente dos painis do M.E.C., nos quais como j ressaltamos, poucas

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Figura 13: Fotografia de Mario Fontenelle. Fonte: Arquivo Pblico do Distrito Federal.

da mquina fotogrfica [ou para o futuro]. Finalmente, gostamos de lembrar a foto do prprio Presidente com o chapu nas mos, saudando triunfalmente o amanh na capa do livro autobiogrfico Porque constru Brasilia ... Essa nutrida srie de fotografias revela uma clara estratgia de propaganda visual, mas tambm uma realidade: conta uma verdade que tambm uma mentira. E fala da felicidade de trabalhar para Braslia.

da esplanada, se converteram em objeto privilegiado de lindssimas e sugestivas fotografias, como as de Mario Fontenelle e de Marcel Gautheroit, ou ainda dos cine-jornais e das propagandas em geral. Estas imagens enfocavam todo o processo, desde o amontoado de vigas at sua montagem nos esqueletos dos prdios. Geravam espanto os trabalhos de montagem, especialmente quando noturnos: Agora, era grande coisa os esqueletos de construo. Conheci isso em 59. Trabalhando dia e noite, mquina de soldar, aquele... parecia que c ficava louco de ver aqueles fogos. Voc parava ali, na altura da rodoviria, que era um imenso buraco, n? Ali era um imenso buraco que os tratores escavando aquilo ali, pra fazer aquela cada que se atravessa pra ir pra Norte, por baixo. Ento ali aquele buraco! Terra, muita, muita terra mesmo! Voc parava por ali assim, e dava uma olhada na Esplanada dos Ministrios, sempre tardezinha, noite. Meu Deus do cu! Parecia fogos de artifcio. Era o cidado trabalhando, peo, gente caindo, muita gente morrendo. No cuidava muito da segurana, tinha que fazer. E foi fazendo.47

Obras em andamento
Tanto nas revistas populares quanto nos cinejornais, a descrio da construo da capital e das rodovias procurava difundir a imagem de uma organizao racional, planejada, quase assptica e como que dotada de um movimento prprio, auto-suficiente e auto-gerador. Ou seja, queria demonstrar que Braslia no era apenas uma grandiosa obra planejada e tcnica, mas que tambm era uma das mais modernas do mundo. Sua arquitetura e seu plano - inovadores, revolucionrios, inditos46 estavam sendo realizados com recursos e tecnologia os mais avanados. Um exemplo: as estruturas metlicas dos ministrios, seriais, ordenadamente alinhadas (racionalmente) ao longo do enorme vazio

Os trs adjetivos so entre os mais freqentemente usados nas matrias das revistas Manchete e O Cruzeiro.
46 47

Gomes de Faria. Depoimento - Programa de Histria oral; Braslia. Fonte: Arquivo Pblico do Distrito Federal, 1990.

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Andreoli, Elisabetta e Forty, Adrian. Arquitetura Moderna Brasileira. London. Phaidon Press Limited, 2004.
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Essas representaes, ainda hoje,48 marcam os relatos dos trabalhos de construo da cidade e continuam transformando os homens ai empregados em formiguinhas. Veiculam mensagens fortes, que falam de tcnica, industrializao e modernizao e olvidam qualquer outra informao aqueles homem caindo menos sugestiva e pouco elogiosa.

uma matria da Manchete afirma que hansenianos, tuberculosos eram afastados, assim como os desordeiros: a permanncia em Braslia est condicionada ao bom comportamento50 e boa sade. Alm disso, o carter de vida de fronteira que acompanhou a construo da Capital durante o governo JK e que JK cuidou de propalar - ou a desiluso e a raiva que tomou conta dos trabalhadores, com a passagem do poder para o presidente Jnio isto , com as macias demisses decorrentes do corte radical nas verbas para construo da Capital permeiam os relatos, transformando- os em heranas riqussimas, mas complexa do ponto de vista da credibilidade.

Mazzola, Philomena Leporoni. Depoimento. Programa de Histria Oral; Braslia. Fonte: Arquivo Pblico do Distrito Federal.
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Mas quando a coisa grave e algum tenta tirar a carta de valente recebe um convite para sair da cidade (com os desordeiros foram afastados 20 hansenianos e 18 tuberculosos). O convite uma forma de expulso. O valente no encontra trabalho e tem que sumir. A permanncia em Braslia est
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Quem /foi o candango?

difcil a reconstruo histrica da complexa situao dos canteiros de obras de Braslia. As matrias das revistas, entre as linhas, sugerem, vez por outra, umas realidades diferentes, porm suas informaes precisam ainda de muita pesquisa para sua correta apreciao. Os depoimentos - a histria oral de maneira geral podem falhar por causa das alteraes que ocorrem na memria; temos relatos, entrevistas e documentrios, mas ainda fazem falta documentaes de arquivo. Um exemplo: os incidentes de trabalhos. Os registros do hospital do ncleo bandeirante se perderam durante um incndio. Segundo uma depoente49, os casos mais graves eram transferidos para outras cidades; j

Figura 14: Carto postal Colombo. Um conjunto de 12 cartes postais sobre a construo da cidade foi recolhido por Luis Gustavo Franco quando tinha uma empresa de cigarros e tabacos em Braslia. Os originais foram emprestados autora por sua filha Cristina, colega do departamento de Arquitetura e Urbanismo da EESC-USP.

Alguns aspectos da identidade do candango/pio

Entre as precrias condies de trabalho na construo, onde o risco de morte um dado cotidiano, e a sobrevivncia miservel no campo,

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condicionada ao bom comportamento. Magalhes Junior, R. A capital da esperana, Manchete ,19/09/1959. Bicalho de Sousa, Nair Heloisa. Construtores de Braslia. Estudo de operrios e sua participao poltica. Petrpolis, Editora Vozes, 1983.
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os operrios vivem em Braslia os limites de seu acesso ao mercado de trabalho51. A maioria das pessoas migradas ao Planalto Central, atrada pela exuberante procura de mo de obra, no tinha profisso definida nem experincia de trabalho em canteiros de obras. Assim Pedro Arantes resumiu a situao: A grande maioria dos construtores, conhecidos como candangos, era composta por trabalhadores rurais empobrecidos ou sem-terra (...) Os canteiros de Braslia foram planejados para o uso extensivo desses trabalhadores de baixa qualificao. (...) A construo da capital representou, nesse sentido, o ponto culminante da desqualificao do trabalho na construo civil um processo iniciado dcadas antes e aprofundado pelos arquitetos modernos52. Seria interessante acrescentar a esse quadro uma outra dimenso, o problema do analfabetismo. Naquela poca os analfabetos no votavam53 e, em uma democracia, pelo menos no papel, o voto ocupa um lugar fundamental. De fato, encontramos insinuaes, por exemplo nas matrias da Manchete, da existncia de um mercado de ttulos de eleitor, assim como certa insistncia nas paginas desta e das outras revistas sobre o problema do analfabetismo do Pas em geral e sobre a necessidade de um plano de escolarizao capilar. Com relao aos nmeros assustadores - lemos ainda na Manchete de 1959 que, entre os trabalhadores dos canteiros de Braslia, 90% so analfabetos. Possuem, porm grandes qualidades de inteligncia. Adaptam-se com rapidez s mais

desfavorveis. O problema do analfabetismo, isto o problema da impossibilidade da participao democrtica para reivindicao dos direitos bsicos, representa, ao meu ver, um dos fatos mais contraditrios da construo da Capital - da Nao - da esperana e do futuro. Por outro lado, de acordo com a propaganda presidencial e com as mensagens dos comerciais, como vimos, o retirante ganhou visibilidade e insero garantida na modernidade anunciada e finalmente realizada graas construo de Braslia. De fato, o canteiro de Braslia no foi uma exceo, mas a concentrao num nico local altamente simblico da maneira como se processou a modernidade brasileira, suas ambies, desigualdades e custos humanos e, por extenso da prpria dinmica de expanso mundial do capital56.

Arantes, Pedro Fiori. Reinventando o canteiro de obra. In: Andreoli, Elisabetta e Forty, Adrian org. Arquitetura moderna brasileira . London. Phaidon Press Limited, 2004.
52

O voto foi estendido aos analfabetas em 1985. Boris, Fausto, Histria do Brasil , Edusp, So Paulo, 1994.
53

Magalhes Jnior, R. A capital da esperana, Manchete,19/09/1959.

54

Tentada, em 200 classes para 5 mil alunos (5000 : 200 = 25 alunos por classe, grifo meu), a alfabetizao de adultos tem dado resultados precrios. Faltam recursos para a alfabetizao em massa. E os operrios preferem trabalhar mais para aumentar o salrio. Fatigados ouvem sem ateno. A freqncia muito irregular. (...) A 12 deste ms [setembro 1959] ser diplomata a primeira turma de candangos ali alfabetizados: cerca de 300. Uma gota dgua no oceano. Continuar a haver ali uns 45 mil que no o so. (...) Magalhes Jnior, R. A capital da esperana, Manchete , 19/09/1959.
55

A carreira na construo civil

Outra grande questo que se fazia presente no sistema de produo do setor edilcio isto na construo de Braslia - era a carteira de trabalho. Ela assume um sentido semelhante e aponta para contradies parecidas aquelas que levantamos com relao ao ttulo de eleitor. Durante a construo da cidade sob a gesto JK, a carteira de trabalho e o apoio transferncia57 foram objetos de negociaes. O livro de Edson Be relata as modalidades e os requisitos necessrios para obteno da carteira assinada. Emerge assim que era relativamente rpido (15 dias) e certo para os trabalhadores obterem a carteira assinada. O mesmo autor, porm, descreve a existncia de uma organizao paralela, a dos gatos, empreiteiras clandestinas que atuavam livremente na regio: Com custos operacionais menores, pois no assinavam carteira de trabalho, os gatos pagavam mais do que outras firmas. Alm de ganhar mais, os operrios podiam fazer horas extras vontade, culminando com as viradas [dois turnos ininterruptos]. (...) e as obras tocadas pelos gatos seguiam um ritmo mais acelerado do que as construtoras legalmente constitudas58. Em depoimento presente no filme de Joaquim Pedro de Andrade, Braslia, contradies de uma cidade nova (possivelmente de 1969), um dos

Arantes, Pedro Fiori. Reinventando o canteiro de obra. In: Andreoli, Elisabetta e Forty, Adrian org. Arquitetura moderna brasileira . London. Phaidon Press Limited, 2004.
56

Bicalho, Nair Heloisa de Sousa. Construtores de Braslia. Estudo de operrios e sua participao poltica. Petrpolis, Editora Vozes, 1983.
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diversas tarefas. (...) Braslia em proporo sua populao e rea habitada tem a maior concentrao de analfabetos do mundo 54. Ou seja, 90% da populao do futuro Distrito Federal no tinha direito ao voto. As primeiras eleies do Distrito federal aconteceram ainda em 1960, logo aps a inaugurao da capital.
As tentativas de escolarizao dos trabalhadores imigrados ao Planalto Central adolescentes e adultos acabaram frustradas ou pelo prazo colocado para inaugurao da cidade ou pela necessidade dos prprios trabalhadores de juntar dinheiro para manter suas famlias, carentes e distantes55. Acabaram tambm, depois da inaugurao, chocando-se com a eterna falta de verbas e outras conjunturas, ainda mais

Be, Edson. Espesso Braslia. Braslia. LGE editora, 2006.

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entrevistados declara que as empreiteiras, quando um operrio estava perto de completar os trs meses necessrios para assinar a carteira, despediam-no para voltar a contrat-lo em outra empresa filiada e assim manter o baixo nvel salarial. No sabemos com certeza quando essas prticas para fraudar a lei trabalhista estabeleceram-se, se durante a administrao JK ou depois, com a grande crise que se iniciou com o governo Jnio Quadros. Talvez, devessemos lembrar o outro significado da palavra pio (aparentemente nascido em Braslia em oposio ao termo candango) para associ-lo alta rotatividade dos trabalhadores das obras 59, para assim realar o aspecto provisrio do trabalho da construo da nova capital. . Enfim, a indagao sobre os nomes e as re/ nomeaes, - guerreiros, Candangos, pies, - nos guiou na reflexo acima das propagandas, das ideologias e das expectativas que acompanharam a construo de Braslia. Vem mente ento, de forma espontnea, a ambigidade presente naqueles ps de raiz, contrrios s leis da natureza, aquela fragilidade e instabilidade da estatua de Bruno Giorgi ou o cansao daquela procisso de retirantes e de seu autor da tela de Candido Portinari de 1958. Na verdade, relatam uma histria de precariedade, a da difcil insero do trabalhador itinerante na sociedade ativa, isto : no moderno mundo do trabalho assalariado e garantido. A escultura de Bruno Giorgi, enquanto que representa, de maneira geral, a histria da edificao da capital metfora que aponta e oculta as tenses e os ideais, os sonhos realizados e os fracassos, as verdades e as mentiras, as ideologias e as esperanas de uma poca.

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