eovah Mendes

I VI II Vil III VIII IV IX V X

TBUV5I\LEr

DOS PORES SOMBRIOS DO VATICANO.

EM

m PAPAS
A HUMANIDADE '

1 Do mesmo aut<

Os Piores Assass

Esta uma obra polmica e reveladora, fruto de anos de pesquisas junto a fontes da mais alta competncia, um primoroso livro de cabeceira para o Verdadeiro Cristo, aquele que almeja ingressar no anncio do Novo > seguramente liberto do pesado fardo LMHLMll2fc` Ls Itil2i?LM'ii Ias seculares.

Mt

ISBN 85-87571-20-6

Jeovah Mendes

DOS PORES SOMBRIOS DO VATICANO.,

2a EDIA

TSJlLEI*

Brasil 2000

Copyright 2000, by Jeovah Mendes/ Edies Tbuas da Lei e Tupynanquim Aldeia Mdia & Tal S/C Ltda.

Textos e pesquisa Jeovah Mendes Ilustraes Eduardo Azevedo/ Klvisson / Arquivo do Autor Reviso e preparao de originais Max Krichan Capa e conceito Jeovah Mendes e Klvisson Viana,
sobre detalhe da tela O Triunfo da Morte de Pieter Brueghel (1525-1569)

Projeto grfico, editorao e tratamento de imagens Tupynanquim Editora (85) 248.4675 Co-edio e Distribuidora

/fjjfwo

Tcnico

Rua: Dom Joaquim, 54 - Aldeota PABX: (85) 433.9494 - Fax: (85) 433.9495 CEP 60110-100 - Fortaleza - Cear www. livrotecnico.com.br livrotecnico@livrotecnico.com.br M538d Mendes, Jeovah Dos pores sombrios do vaticano... 30 Papas que Envergonharam a Humanidade/ Jeovah Mendes. - Fortaleza: Tbuas da Lei/ Edies Livro Tcnico, 2000. 241 p. 1. Papas I. Ttulos CDU 262-13

DEDICATRIA Aos meus preciosssimos filhos: Tennessee, E r o n , Margareth, Lvia, Eliziane e Ingrid, dedico esta obra como m o n u m e n t o em

memria dos nossos nomes.

OBRA REGISTRADA N A BIBLIOTECA N A C I O N A L Proibida toda e qualquer forma de reproduo desta obra sem a devida autorizao das Edies Tbuas da Lei

AGRADECIMENTOS
Minha primeira dvida de gratido com a madrinha Rachel de Queiroz, que tantas ve%es me incentivou. Que Cristo Jesus lhe restitua a sade e a Pa%. E ao grande comunicador Jo Soares por ter aberto as portas de seu programa minha pessoa.

 N D I C E REMISSIVO
PREFCIO APRESENTAO INTRODUO I - Papisa Joana (855-857) II - Estevo VI (896-897 III - Srgio III (904-911) IV - Lando (913-914) V - Joo X (914-928) VI - Leo VI (928-929) VII -Joo XI (931-935) VIII -Joo XII (955-964) IX - Leo VIII (963-965) X - Bento XI (972-974) XI - Bonifcio VII (984-985) XII - J o o XV (985-996) XIII - Bento VIII (1012-1024) XIV - Bento IX (1033-1045) X V - Inocncio III (1198-1216) XVI - Gregrio IX (1227-1241) XVII - Inocncio IV (1243-1254) XVIII - Nicolau III (1277-1280) X I X - Bonifcio VIII (1294-1303) XX - Clemente V (1305-1314) XXI - J o o XXIII (1410-1415) XXII - Pio II (1458-1464) XXIII - Paulo II (1464-1471) XXIV - Sixto IV (1471-1484) XXV - Inocncio VIII (1484-1492) XXVI - Alexandre VI (1492-1503) XXVII - Leo X (1513-1521) XXVIII - Paulo III (1534-1549) XXIX - Gregrio XIII (1572-1585) XXX - Pio XII (1939-1958) pg 11 pg 17 pg 19 pg 23 pg 33 pg 39 pg 45 pg 49 pg 57 pg 63 pg 69 pg 79 pg 85 pg 91 pg 97 pg 103 pg 107 pg 113 pg 121 pg 127 pg 137 pg 143 pg 149 pg 157 pg 161 pg 165 pg 169 pg 179 pg 183 pg 191 pg 197 pg 205 pg 219

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PREFACIO

O professor e historiador Jeovah Mendes, que recentemente nos ofereceu i mstigante coletnea Curiosidades da Bblia e da Histria: de Ado aos Nossos I `:,/s, apresenta-nos agora, em Dos Pores Sombrios do Vaticano... 30 Papas que I``.m>ergonharama Humanidade, um polmico e estarrecedot conjunto de fatos I lem ao estilo de seu irriquieto temperamento. Diriginco-se a um pblico igente e sequioso por encontrar novas angulaes em antigos relatos, que permitam ao pensamento alar vo na busca de concluses raras, o autor vem desta vez vasculhar o profundo ba que guarda alguns detalhes pouco r\piorados da Histria da Religio. Sempre em busca de confrontar-nos com assuntos mal esclarecidos ou de fazer emergir temas que outros escritores, por vrios motivos, procuram > vtar, o historiador pesquisou as obras mais diversas, iluminando recantos obscuros da memria da Humanidade ao selecionar informaes obtidas m i viagens e visitas realizadas ao longo de aproximadamente vinte anos. Como resultado, pela primeira vez so documentados, de forma concisa c organizada, os descalabros cometidos por alguns dos homens que tiveram cm suas mos o poder papal - nem sempre exercido cm' as convenes exigiriam. Para facilitar o acesso s fontes aqui mencionadas, o leitor brasileiro encontrar abundantes referncias bibliogrficas em Portugus. Outrossim, durante muito tempo a Igreja obedeceu tendncia de ocultar suas falhas, cegar os fiis e esconder-se atrs de uma muralha de aparncias. V I N C I T O M N I A VERITAS (bordo assumido pelo historiador)

aponta o necessrio caminho a ser seguido, por todos aqueles que intentam despojar de hipocrisia as suas mais elevadas crenas. Com a mesma perspectiva, vrios autores transcreveram no decurso dos ltimos 500 anos a afirmao de que, em termos de sexualidade, o clero catlico sempre foi 'capat^ de qualquer coisa'... * C o m o adendo, e admitindo-se que os costumes soem refletir-se na literatura, vamos encontrar na obra pornogrfica de Pietro Aretino publicada entre 1527 {Sonnetti Lussuros) e 1536 (Ragionamentt) , o relato da inocente novia Nanna, em sua experincia como freira em Veneza. Nanna descreve de que m o d o iniciou-se nos prazeres do sexo, a partir da observao das imagens que decoravam as paredes do convento e tambm espreitando cpulas pelas frestas das portas, tendo seus sentidos literalmente 'bombardeados pela luxria'... Os esforos empreendidos pela Inquisio e pelo Index para erradicar este tipo de literatura, dificultando sua aquisio junto aos livreiros da poca, outorgaram-lhe, ao invs, u m status ainda mais especial. E m b o r a os reformadores do Concilio de Trento combatessem a difuso pblica das imagens lascivas e imprprias para as massas iletradas, as emoes complexas associadas ao refinamento dos sentidos, que eram difundidas pelos livros 'banidos', continuaram sendo domnio das elites durante todo aquele perodo. A prostituio, no sem razo tomada como a mais antiga das profisses, encontra-se sempre como referncia em se tratando de controle sob a administrao das sociedades. A partir de 1790, e especialmente na Frana, ocorreria uma transformao na imagem da 'mulher-da-vida', que abandonaria seu pedestal social e passaria ao domnio de todos os homens... Entretanto, o leitor ideal de Aretino era suscetvel a toda viso, sons e cheiros. E m sua fico, muito adequadamente, Nanna receberia de um amante
' Ver a coletnea organizada por Lynn Hunt, A inveno da pornografia - obscenidade e as origens da modernidade (1500-1800), Editora Hedra, So Paulo 2000, pp42-4, 65, 75-7, 82, 112,154-5,162, 175-6 e 255.

(...) um Hvro abarrotado defigurasdepessoas se divertindo nos modos e posturaspraticados pelasfreiras instrudas, disfarado como livro de oraes", para ela uma fonte vital de informaes. Por fim, depois de experimentar as frustraes do convento, bem como as do leito matrimonial, N a n n a faz sua opo pela prostituio... O que podemos extrair dessa imagem, concebida quela poca? Levemos cm conta que homossexuais e prostitutas personificavam, tanto na vida real c o m o na literatura, o vcio. T i d o s c o m o adversrios perigosos pelos magistrados urbanos, os primeiros eram perseguidos e at mesmo marcados a ferro quente (em cidades como Veneza), enquanto as autoridades tratavam de restringir a ao ostensiva das meretrizes. Como oufsdersda sexualidade desenfreada, tais personagens tinham viso privilegiada dos hbitos dos demais e podiam, destarte, retratar sem disfarces a sociedade em que viviam. E m b o r a seu olhar no fosse exatamente pornogrfico, existia, literariamente, para alimentar a pornografia... C o m o conseqncia, o olhar crtico do porngrafo transformou-se naquele que melhor captava a realidade humana e a mostrava aos homens, que no a queriam ver. S i m u l t a n e a m e n t e , os p o e t a s satirizavam a retrica m o n a r q u i s t a , enfatizando que o rei ignorava a poltica e que seus planos de ao determinavam-se apenas pela necessidade de ampliar e manter seus prazeres ou seja, obter recursos suficientes para sustentar suas prostitutas... Tematizando os excessos sexuais e o desperdcio de rendas pblicas, viriam a estabelecer uma indissolvel identidade entre catolicismo e absolutismo. Porm, a identidade entre papismo e tirania tida como lugar-comum da expresso do sculo XVII , era frgil. Era mais fcil identificar o Papa com o regicdio e o absolutismo. Entretanto, papismo e tirania puderam ser vinculados porque ambos se associavam libertinagem sexual que, por sua vez, mesclava-se ao catolicismo, em diversos nveis. N u m a sucesso dos eventos histricos que misturavam sexo e religio, figura, por exemplo, o julgamento de vrios aristocratas venezianos, os quais

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foram, na dcada de 1630, levados aos tribunais por terem, supostamente, copulado com uma esttua de Cristo... O povo das ruas no ignorava que os homens que ocupavam o posto mais importante da Igreja movimentavam bordis em Roma. Contudo, foram os polticos anglicanos, que mantiveram viva a pornografia utilizada com fins polticos os que mais colaboraram para manter intacta uma imagem sem mscara da moral e do comportamento social daqueles tempos. Tinha-se o catolicismo como uma religio que oferecia desculpas para que seus fiis fizessem tudo o que lhes apetecesse. "Os interesses dos catlicos e das prostitutas eram os mesmos", lia-se em carta supostamente escrita pela amante catlica do rei Carlos II, a condessa de Castlemaine, dirigida s prostitutas de Londres. N a mesma carta figurava a promessa da ampliao do nmero de teatros, por meio dos quais difundia-se a libertinagem - e tambm o catolicismo... A condessa esclarecia que "a opinio geral da Santa Me Igreja de que os prazeres venreos so pecados perdoveis, que os confessores podem relevar". Neste contexto, por vezes, a prostituio apresentava-se como uma religio idolatra; os bordis eram descritos como 'Templos de Vnus\ as prostitutas como 'freirai ou 'devotas de Vnus' e o sexo afigurava-se como sacrifcio ou um ato de venerao... Tudo isso instigou a tradio a referir-se Igreja Catlica como '`aprostituta de Roma', associada imagem de uma mulher muito poderosa, sexualmente devassa, obscena e rica. Igualmente, um rei libertino era, potencialmente, um rei catlico... Entre exemplos clssicos, a relao de Carlos II com suas devassas amantes catlicas - a duquesa de Castiemaine, a duquesa de Portsmouth e a duquesa de Mazarin - mostrou a trama do envolvimento da coroa com a citada instituio (Lyndal Roper, Discipline and Respectability: Prostitution and the Reformation in Augsburg, History Workshop Journal, 19, 1985, pp 3-28). N o cerne desta cultura de poder corrupto, a identificao da realeza com Prapo (o deus lbrico) encorajava as alucinadas pretenses de monarcas

(( omo o citado Carlos) de ascender divindade. Tal delrio era incensado pelos jesutas, tornados como representantes de uma religio idolatra e defensora dos direitos divinos da monarquia, o que colaborava ainda mais para a estranha proximidade entre os pecados do sexo e a religio. Via-se o destino das prostitutas como glamouroso; afinal, seus clientes contavam-se entre os ricos, os bem-nascidos e os bem-relacionados. Pois a Igreja no lhes forneceu inmeros desses cavalheiros?.. C o m o a fico C( >stumeiramente segue a realidade, na pornografia do sc. XVIII os homens de finanas, tanto quanto os clrigos, desempenhavam importante papel na configurao desse esteretipo, por sua impecvel assiduidade aos bordis. Ao mesmo tempo em que as elites apreciavam este sexo 'variado1 e 'suntuoso', requintado e restrito, a libertina expunha o mundo aristocrtico ao ridculo, vexando seus amantes, rindo de sua impotncia e zombando da adorao que tinham por ela - uma mera prostituta - , enganando-os e traindo-os impiedosamente, enquanto eles a sustentavam. Tais relatos, conservados anonimamente nos subterrneos da Histria, forneceriam as linhas de investigao que permitiram a reconstituio de muitas das histrias proibidas do Vaticano, 'segredos' vedados por sculos aos mortais comuns. Fluindo aos borbotes, como que a garantir a libertao de almas aprisionadas, eis os cenrios e figurinos que ajudaro a entrarem em cena os temas deste livro... Neste sculo zero de um N o v o Milnio, quando se reacendem na mdia as polmicas acerca da imposio do celibato aos sacerdotes, da recorrente h o m o s s e x u a l i d a d e e n t r e religiosos e da e x p l o s o i n c o n t r o l v l da concentrao de evanglicos Brasil afora, o Prof. Jeovah Mendes mostra sem pejo, em sua ofensiva integridade, a face oculta dos que um dia ousaram manipular os desgnios da Igreja em usufruto prprio. Estes so fatos notrios, compondo uma efgie manchada por iniqidades e encoberta pela mscara do Inquisidor, contumazmente associada ao furor d o escndalo e capaz de estilhaar a fachada angelical dos atos perversos,

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expondo a difuso de ideologias de 'oportunidades transcendentes, contrastadas funesta e dolorosa perda do controle sobre as paixes humanas... como nos diria entre dentes, esfregando os olhos extasiados pela luz do sol alencarina, o cineasta Orson Welles, banhado no prprio suor e pisando a areia fofa que emoldura as tpidas guas verde-esmeralda das nossas praias: - It's ali truelll Isto, a despeito dos muitos e muitos lustros de infames tentativas de fazer o lobo disfarar-se em cordeiro.

APRESENTAO

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Max Krichan
Jornalista e professor de idiomas

Fartamo-nos de ouvir atravs dos meios de comunicao, sejam el< 1 1 rdio, o jornal ou a televiso, o apelo do Papa Joo Paulo II, pedindo perd< i Humanidade pela intolerncia religiosa e crimes cometidos em nome dfl Igreja Catlica, ao longo de sua trajetria tenebrosa e sanguinria. A atitu< li do eminente Pontfice bastante louvvel, embora saibamos que a atual gerao nada tem a perdoar, uma vez que nada sofreu, mas sim aqueles que padeceram sob a opresso do catolicismo, nos sculos passados. Contudo, aqueles mrtires j nada mais podem perdoar, pois esto mortos, ficando sem efeito os rogos e as lgrimas do bom velhinho que, felizmente, no tem as mos manchadas de sangue, sendo (Graas a Deus!) um dos grande-. Papas da Histria. Numa srie de 'abacaxis' que a Santa S vem tentando 'descascar' neste final de milnio, encontra-se a omisso do Papa Pio XII diante do massacre de seis milhes e meio de judeus nas mos dos agentes hideristas, de 1939 a 1945, durante a Segunda Guerra Mundial. Pio XII foi ntimo de Hitler, Mussolini e Franco - o trio infernal que fez sangrar 50 milhes de seres humanos nos campos de batalha da Europa, sia e frica, com a anuncia e as bnos desse Papa das Trevas, to insensvel quanto seus parceiros ditadores. Da mesma forma, Inocncio III, Gregrio IX, Inocncio IV, Paulo III, Pio IV, Pio V e Gregrio XIII, com suas cruzadas sanguinolentas e seus infames tribunais inquisitoriais, foram responsveis pelo extermnio de dez milhes de supostos inimigos do clero romano, entre os anos de 1208 a 1820, at o desmantelamento do Tribunal do Santo Ofcio por Napoleo Bonaparte, o maior dos imperadores de Frana - quando a diablica Santa

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Inquisio chegou ao seu final. Como estes, h diversos outros latos, que, considerados gravssimas ofensas coexistncia humana, muitos gostariam de apagar da memria universal. , p o r t a n t o , c o m a i n t e n o de trazer a p b l i c o o n e c e s s r i o conhecimento destes terrveis episdios histricos, de modo organizado, conciso e metdico, que este trabalho foi concebido. Que os leitores sintamse livres, pois, para tirarem suas prprias concluses.

INTRODUO
Neste opsculo o pblico leitor informar-se- sobre a conduta imoral C i nminosa de 30 papas que guiaram os destinos da Igreja Catlica Romana, entre os anos 855 e 1958. Esta fase negra da histria humana tem incio com .i eleio da Papisa Joana "L'Anglos" jovem de ascendncia inglesa nasi ida em Mentz (Alemanha) por volta de 817 e falecida em 857 , que ocupe IU O trono papal por dois anos, sete meses e quatro dias. Segundo o historiado! I ,awrence Durrell^, Joana assumiu o papado por artes diablicas, pois, sendi i mulher, enganou a cpula cardinalcia e assumiu o trono do Pescadoi dfl Galilia como Joo VIII. Certo dia de 1517, durante visita a Roma, Lutero notou certa esttua, em uma das ruas pblicas que conduziam catedral de So Pedro: era i imagem de uma papisa. Uma vez que a mesma era objeto de desagravo pai a os papas, nenhum pontfice jamais passava por aquela rua. 'Estou atnlo\ disse Lutero. ' Como permitem que a esttua permanea?'. Quarenta anos aps sua morte, a referida escultura foi enfim removida, por Sixto V.

Fortaleza/CE, outubro de 2000 JEOVAH M E N D E S

A The CatholicEncyclopedia traz sobre o tema o seguinte resumo: "E>epoi deLeoIV(847-855), o'JooIngls (LAnglois) deMent% ocupou o trono papal j>oi quase trs anos, sendo ele, como alegado, uma mulher que, quando moa, foi leva tia a Atenas por seu amante com roupas de rapa% tendo ela aprendido as cincias dos grego to rpido que ningum a podia igualar. Veio para Roma, onde aperfeioou seus conhecimentos, atraindo a ateno de homens estudados (...) e sendofinalmenteescolhida como Papa. Ficando grvida de um dos seus atendentes de confiana, deu luv^ durattt uma procisso de So Pedro para o Lateran (Latro), morrendo quase instantaneamente em conseqncia do parto"? Houve realmente um Papa-mulher?

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Antes da reforma protestante, que exps tantos erros da Igreja romanista,. este evento era crido pelos cronistas, bispos e pelos prprios papas. Segue a
The Catholic Encyclopedia: "Nos sculos XIV e XV, a Papisa era citada como personagem histrico, de cuja existncia ningum duvidava. Ela teve seu lugar entre os bustos talhados queficavam na Catedral de Siena. Sob pedido de Clemente VII (15921595), Joana foi transformada no Papa Zacarias. O padre Joo Huss, ao defender sua doutrina diante do Concilio de Constana, referiu-se a ela, mas ningum questionou ofato de sua existncia".

"Realmente, alguns dosprimeiros pontfices foram verdadeiros mrtires, mpertrritos na defesa do Cristianismo. Mas, depois de ligada ao mundo por um conbio sacrilego, ao procurar` integrar-se ao Estado, aospoucos a Igreja Romanafoi perdendo sua espiritualidade, tom a finalidade de poder governar de modo absoluto. Ento, veio a derrocada geral, que ,i colocou num plano completamente oposto s coisas de Deus, transformada nessa coisa ttm sentido que ela hoje e que a levar cada vet^mais ao descrdito. Mas a humanidade, desiludida dos papas e de toda a hierarquia da Igreja Catlica, ter sempre o caminho Certo que a conduzir a Deus, porque Ele a sublime perfeio e dar sempre ao homem o ensejo de saber que no est s,porque O tem a acompanh-lo, em todos os momentos```.

Alguns estudiosos tm questionado de que modo pde o Papa Clemente VII 'transformar' uma Papisa chamada Joana em um Pontfice homem, chamado Zacarias, sculos aps ela ter morrido... Ora, se papas indignos como Srgio III (cognominado Boca de Porco), Joo X, Joo XI, Joo XII, Leo VI, Bonifcio VII, Bonifcio VIII, Benedito VIII, Alexandre VI, Clemente V, Joo XXIII, Inocncio VIU e tantos outros - , que se entregaram corrupo, volpia, ao luxo e concupiscncia, muitos obrando desonestamente e outros cometendo adultrio ou vivendo abertamente em pecado com mulheres de vida dissoluta (mantendo-as em harns particulares, espalhados por diversos lugares da Itlia e no restante da Europa, para encontros amorosos e bacanais), escandalizaram a Igreja Romana e macularam a S Doutrina de Cristo (Mt 18,7) impunemente, porque no poderia Clemente VII alterar este pequenino detalhe?... Embora abordando historicamente a grosseira imoralidade que existiu nas trajetrias de alguns papas, no desejamos causar a impresso de que todos os pontfices foram to maus quanto os que mencionamos. Salientamos que, dos 265 papas da histria da Igreja (Joo Paulo II includo), tivemos alguns que no souberam honrar as suas funes pontificais, sendo os demais homens santos e compromissados com a palavra de Deus. Os papas canalhas e salafrrios constituram apenas uma minoria, chegando ao mximo de 30, sendo o restante homens dignos e merecedores de todo o nosso respeito e admirao, muitos deles defensores zelosos do Evangelho e mrtires do Cristianismo nos primeiros sculos da Era Crist. Como afirma o renomado
escritor A. Campos Porto, "O papado, no se pode negar, foi herico na virtude e na consagrao das coisas referentes ao Evangelho" .c

Este autor no tem, portanto, a presuno de arvorar-se em dono da verdade e palmatria do mundo ao contrrio, tem plena conscincia de que nada , sendo vulnervel aos mesmos vcios e fracassos desta vida, cheia <lc dores, imperfeies e vicissitudes. Por outro lado, no devemos olvidai i|ue a funo do historiador e do pesquisador consiste em esclarecer a versai i dos fatos luz da verdade, sem se deter diante daqueles que distorcem ou adulteram a Histria para esconder seus crimes e ocultar suas prprias imperfeies. Os papas abordados nesta obra figuraro no s nos arquivos da Histria humana, mas ainda no rol dos culpados na Eternidade. (Ap 20,
12) "Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idolatras, e todo aquele que ama epratica a mentira''. (Ap 22, 15)

No dia do acerto de contas, o Todo-Poderoso certamente dirigir-se- aos celerados da Histria e perguntar-lhes-: "Quefizestes? A vo% do sangue de
vossos irmos clama da terra a mim". (Gn 4, 10) "Sois agora, pois, malditos por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de vossas mos o sangue de vossos irmos". (Gn 4,11) E advertir: "Sim, eu vos afirmo, contas sero pedidas a esta gerao". (Lc 11, 51) E mais: "No sei donde vs sois, apartai-vos de mim, vs todos os que praticais iniqidades". "Ali haver choro e ranger de dentes". (Lc 13, 27-28)

A 8 c

DURRELL, Lawrence. Papisa Joana, Record, Rio de Janeiro, 1954. WOODROW, Ralph. Babilnia, a Religio dos Mistrios, Assoc. Evangelistica Ralph Woodrow, Recife, 1966, PORTO, A. Campos. A Igreja Catlica e a Maonaria, Aurora, Rio de Janeiro, s/d.

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CAPITULO I

JOANA
( J o a n a L'Anglois, de 8 5 5 a 857)

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A vida imoral da Papisa Joana com Floro, filho de Leo IV

ntre os anos 855 e 857, a Santa Igreja Catlica Apostlica e Romana foi dirigida p o r u m papa-mulher, ou Papisa: Joana L'Anglois, de ascendncia inglesa, nascida em 817 em Mentz, na Alemanha. Ela chegou ao papado, segundo alguns historiadores (entre os quais figuram Martim Polomo (1278), Sigisberto Gemblacense e Jean de Mailly), por artes do diabo) Disfarando-se de homem, dirigiu-se a Atenas q u a n d o jovem em c o m p a n h i a de u m a m a n t e (o culto Frumncio) e tantos progressos fez nos estudos, sob a orientao dos mestres gregos, que, chegando a Roma, poucos encontrou que fossem capazes de rivalizar com ela, at mesmo no conhecimento das Sagradas E,scrituras.2 Segundo Martim, ela conquistou to grande respeito e autoridade, pelas suas doutas e engenhosas conferncias e discusses, que foi eleita Papa por unanimidade, aps a morte de Leo IV. Tendo governado durante dois anos, um ms e quatro dias, certa ocasio, enquanto se dirigia para a Igreja de Latro, entre o Coliseu de Roma e a Igreja de So Clemente, foi surpreendida por trabalhos de parto e ali mesmo morreu. Foi sepultada no Tibre, sem p o m p a
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DURRELL, Lawrence. Papisa Joana. Record, Rio de Janeiro, 1954, p. 8. ALMEIDA, Abrao de. A Reforma Protestante. CPAD, Rio de Janeiro, 1983, p. 27.

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nenhuma. A partir de seu pontificado a Igreja Romana entraria numa fase de declnio espiritual, quando o comando do Vaticano ficou merc dos caprichos das matronas e das meretrizes palacianas, que nomeavam e demitiam papas - na maioria seus amantes e cortesos -, transformando a residncia dos pontfices em um covil de ladres. Segundo Durrell, "Joana estava na grande encruzilhada de sua vida, como Dante quando encontrou o leo, o leopardo e o lobo na floresta. Mas ela, de sua parte, sentia que outrasferas a espreitavam feras no menos aterradoraspara as mulheres do que lobos e leopardos. Rero-me aproximao dos cabelos grisalhos e das rugas. Sentia chegado o canto do cisne da sua beleza. No entanto, posto que tivesse provado tantosfrutos proibidos, conservava os dentes alvos e ofuscantes; e o desejo, que a ambio sufocara, comeou, mais uma ve% a agitar-se-lhe nos seios, que, por sinal, continuavamfirmes e belos como sempre?' "Muitas ve%es, quando via os belos cortesos reunidos sua volta numa festa, espraiava os olhospelafileirasdos ataviados j\dnis, como Catarina ao passar em revista a sua guarda real, eperguntava a si mesma a qual deles ofereceria a ma, e qual seria a melhor maneira de fa%-o. Em outras ocasies, lembrando-se da gravidade de um ato to temerrio, recuava, assustada, como o monarca constituonal diante de um decreto arbitrrio. (Joana nofiariacaso da impiedade e menos ainda receava o Tribunal Celeste, que pune as fraquejas com o fogo eterno, e ferve, no mesmo caldeiro borbulhante, os que causaram sofrimento e os que causaram prazer)" Prossegue Durrell: "Tendo, quela altura, granjeado grande soma de experinas, Joana, mulher inteligente, achava difcil acreditar que Deus houvesse colocado tantas coisas boas diante de ns simplesmente para podermos resistir a elas; a vida no era um banquete ingls, em que as uvas que decoram a mesa no devem ser tocadas. Mas temia o escndalo, a gravide^ e a maldade os trs guardies da castidade feminina. (Se os homens fossem estreis como as mulas e mudos como os peixes, creio que a ningum aproveitaria a vigilna dessas trs sentinelas)."

"De qualquer modo, a Papisa Joana lutou contra o demnio durante dois i in U`h `os. I ispalhava sobre o leitofolhas de agno casto, comofaliam as atenienses nos festivais de Demter, ou bebiapoes de nenfares ou cabeas de alface, como I '/ii/io aconselhava. Seguia as prescries de So Joo, ojejuador, e no se esquecia ile nenhuma droga medieval capa% de ajud-la a sufocar e suprimir os desejos juvenis, que tornavam a brotar-lhe no corpo quarento, como brotam flores numa

runa."
"Mas tais desejos se parecem com a cal virgem, pois quanto mais se procura i\:lingu-los, tanto mais ardem. Depois de cada vitria obtida sobre a carne, ao invs de entoar cnticos triunfais, surpreendia-se a chorar as oportunidades desperdiadas. Mais uma vitria assim e estou perdido', a frase atribuda a `irro, ao contar os seus soldados mortos, que Joana repetia a si mesma quando, ilepois de uma noite sem sono, arrancava trs fios de cabelos brancos da cabea ffmosa. Tira intil',pensou, ao defrontar-se com a derrota,'prolongarabatalha'. J escolhera o seu conquistador..'' Com o ltimo suspiro do Papa Leo IV (847 855), o nico filho gerado por ele, ou melhor, o sobrinho (pois em Roma os filhos dos papas se chamavam sobrinhos, sobretudo quando os papas eram santos), chamado Floro, fora entregue pelo prprio pontfice aos cuidados da papisa Joana, tida, ainda, como Joo VIII. Esse moo tinha vinte anos, era louro como um co da Lacnia e totalmente dedicado ao papamulher, que o elevou dignidade de camarista privado, posio cobiadssima naqueles dias.

A Papisa Joana apaixona-se pelo jovem Floro Continua ainda Durrell: "Floro dormia no quarto contguo cmara apostlica, para poder acudir sem perda de tempo presena do papa ao primeiro sinal da sineta de prata, instalada cabeceira da cama pontifcia. Joana estava acostumada, como os antigos atenienses, a pr instantaneamente em prtica as

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suas decises. Mas agora se via um tanto quanto perplexa. Precisava de mu pretexto que lhe permitisse, a ela, o Papa, estender mais do que o p aos beijos do jovem inocente. Muitas e muitas ve%es, meia-noite, saltando da cama, ia, p ante p, ao quarto em que dormia o escolhido sucessor de FrumncioP "E quedava-se horas e horas a contempl-lo, escurecendo a lmpada com as mos, como Selene cobrira, de uma feita, os seus raios com nuvens, ao visitar o pastor ltmico... Certa noite, porm, reuniu coragem bastante para tocar-lhe a testa dormente com os lbios; mas fugiu, aterrada, quando lhe viu tremerem as plpebras. No dia seguinte, o bom Floro anunou aos amigos que uma viso noturna, de camisola, o visitara enquanto dormia. Mas to comuns eram as vises, os fantasmas e os sonhos naquele tempo, que a maioria dos ouvintes no manifestou surpresa alguma; muitos at bocejaram em seu nari^P 'No obstante, Floro estava certo de que a apario era algo inteiramente inslito e, na noite seguinte,ficoutremendo na cama, incpa^ de dormir. Tudo estava em silncio na residncia papal, com exceo dos mochos e dos relgios, quando os seus ouvidos perceberam um leve roagar, como o vo de algum pssaro noturno, ou o movimento de alguma moa que corria para a primeira entrevista, receosa de que pudessem ouvir-lhe os passos. Abriu-se a porta suavemente, como quepor obra da brisa e, mais uma ve^ a apario se avizinhou da cama, caminhando na ponta dos ps. Floro sentiu o suor molhar-lhe a camisola, um suor to frio quanto as guas do Estige. (Refiro-me, naturalmente, ao rio daArcdia e no ao rio infernal, cujas guas eram quentesj." "A escurido aumentou-lhe o terror, A viso par eua ter lu^prpria e, como umfantasma, no traria lanterna na mo. Ele s conseguiu entrever vagamente as formas lu^ do lume enfumaado, mas teve a impresso de que era uma nuvem branca e baixa, que se abeirava da cama. Afinal, l se quedou, ao p do leito, nuvem, fantasma, vampiro, Joana. Animada pela absoluta imobilidade do rapa% entorpecido, principiou, muito suavemente, a mordiscar com os lbios apele tenra do fruto proibido. Mas no se atreveu a mord-lo. O contato quente dissipou, de pronto, o frio medo que se instalara no sangue dojovem; ao tornar em si, estendeu

/7, /(a para agarrar ofantasma, que ainda assim logrou desvencilhar-se e escapar, `ou-lhe nas mos uma camisa rasgada e algunsfiosamarelos de cabelo. A essa ,dlura, j no satfiariam a Floro tais despojos. Tinha o sangue espicaado, bem i amo a curiosidade." "Saiu no encalo da apario que correu, clere, para o quarto de dormir, onde te ps a descrever crculos, at que, por fim, prendendo o p numa dobra do prprio i`cslido, caiu estatelada no cho, diante dajanela aberta. Floro estendeu os braos, \\iis em lugar de encontrar ossos, larvas, corrupo, ou qualquer outro atributo clssico do vampirismo, suas mos esbarraram numa pele suave e quente, que ml)ria um corao vivo epulsante. Nisso, a lua saiu detrs das nuvens e brilhou em cheio sobre o rosto e os seios nus do Serenssimo e Santo Pontfice Joo 1/III ou melhor, Joana LAngloisP Aqui, caro leitor, poder-se-ia, para apimentar a histria, tomar emprestada alguma o b s c e n i d a d e o p o r t u n a do abade Casti, d o Santssimo Pulei, ou do reverendo Rabelais. O enredo talvez ganhasse com isso. Mas, para os nossos objetivos, a narrativa deve ser mesmo to seca quanto a figueira estril do N o v o Testamento. O criador de Don Juan possivelmente viu-se na mesma situao quando, depois de longa perseguio, a mo de seu heri pousou sobre o alvo seio da terceira ou quarta herona to docemente embalada quanto a Arca no Monte Ararat... N o atinando com o m o d o de prossegui-lo, sem deixar de ser a criatura recatada que era, Byron abandonou o poema e a poesia e, desesperado, fez-se misantropo e fileleno, retirando-se para ser, aps seu falecimento, enterrado num pntano de Missolungue... Sendo esta uma narrativa puramente baseada em fatos histricos, obrigamo-nos a confessar que as coisas correram to bem para Joana e Floro, aps as necessrias confisses e explicaes, que as faces da Virgem, que eles tinham esquecido de cobrir, provavelmente ficaram escarlates de vergonha.... As de So Pedro com certeza ficaram verdes de raiva. E o cone do Crucificado caiu ao cho e espatifou-se ao

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passo que o anjo da guarda do Papa Joo VIU, cjue n;i sua bem aventurana ignorava ser o guarda das chaves do Cu uma mulher, voou para o alto com indignadas batidas de asas. Tivesse esse ato abominvel sido cometido durante o dia, no resta dvida alguma de que teria acarretado um eclipse do Sol... Mas, como ocorreu noite, os cronologistas tero de contentar-se com a descrio de uma nuvem manchada de sangue, que circundou a lua. N o dizer de outros, o pressagio foi transferido para o dia seguinte, quando os habitantes da Cidade dos Csares romanos esperaram, em vo, que despontasse a Estrela d'Alva. Aquela noite, com efeito, foi trs vezes mais comprida do que costumava ser como quando Zeus gerou Hrcules. Acreditamos que a Papisa Joana no a tenha achado aborrecida, mesmo porque, conforme as palavras de Salomo, "Nem o inferno, nem o fogo, nem o amor da mulherpodem ser saciados.?' (Pv 5. 4-5) Na manh seguinte noite trplice a Papisa Joana, ou o Papa Joo VIII, surgiu diante dos cortesos e as suas mos atriburam bnos e favores a q u a n t o s a (o) r o d e a v a m . A e x u b e r n c i a p a p a l foi imediatamente absorvida pelos rostos dos cortesos, que ergueram as cabeas melanclicas mais uma vez, como faz o trigo quando a chuva interrompe uma longa estiagem. O chefe de toda a cristandade, s naquele dia, distribuiu quatro bispados, ordenou dezesseis diconos, acrescentou dois Santos ao calendrio, comutou a pena de cinco condenados forca e salvou vinte hereges da fogueira. E ainda lamentou no possuir as cem mos de Briaru para centuplicar as suas caridades... Mais tarde, Joana dirigiu-se igreja, a fim de receber os embaixadores do prncipe Ansegiso, que pleiteava sua ajuda contra os sarracenos. Concedeu-lha, incontinenti. E enquanto executava todos esses atos, os seus olhos procuravam inconscientemente os de Floro, ao passo que seu esprito voejava em torno de sua cabea, como abelha ao redor de uma flor. Surpreendeu-se a repetir, como o rei-profeta: "Quem me d

gsa para voar entre as pombas, quem me enseja o descanso?" (Sl 55.6) Durante dois meses ela continuou a vogar como u m cisne sobre nin rio de prazer inextinguvel, adorada pelo novo amante. Passados il"iins meses, j estando grvida do mancebo camarista, foi instada poi alguns cardeais da alta cria a participar de uma procisso de So Pedro para o Lateran (Latero ou Latro). Teve que ser amparada por i IIS auxiliares os quais ficaram chocados ao verem, subitamente, a Papisa contorcendo-se de dor pelo cho, sob o peso da vestimenta papal (que ocultava-lhe a enorme barriga). Um dos diconos, ao levantar as dobras da indumentria pontifcia, desejando aliviar um pouco a respirao do Papa Joo, quase tambm l>assa mal, ao presenci-lo expelindo o rebento adulterino por entre as vestes, supostamente sagradas. Todos se deram conta, ento, de que < | to VIII era na verdade uma mulher disfarada de homem exceo ilo camarista Floro, seu secreto amor, que j a houvera descoberto.... Refeita do susto, a cria romana decretou que a sacrlega mulher l < >sse atirada s guas do rio Tibre, juntamente com o seu Pipidio. E assim foi feito. Floro, o amante, fez-se ermito; e os piedosos peregrinos, a fim de no contaminarem as sandlias pisando nas pegadas da imunda mulher-Papa, passaram a utilizar, a partir deste incidente, outros caminhos para chegar ao Latro... 3

DURRELL, Lawrence. Op. c/f., pp. 128-32.

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CAPITULO II

ESTEVO VI
(de 8 9 6 a 897)

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Mancomunado com a amante Agiltrudes, desenterrou e julgou a carcaa de seu antecessor, o Papa Formoso
ntre os anos 887 e 897, os Papas estiveram sob o c o m a n d o e a prepotncia de u m a mesma mulher: Agiltrudes, esposa de Guido de Spoleto, um frgil governante do ducado do mesmo nome, encravado no corao da Itlia e tutelado pelos mandatrios lombardos e bizantinos. Guido no passava de um mero boneco nas mos de sua arrogante mulher, que dele dispunha c o m o queria, servindo apenas para dizer sim a seus maquiavlicos desejos... E m 887, o conformado Guido, pressionado por sua tirana mulher, pede ao Papa Estevo II que o coroe como imperador do ducado de Spoleto. Este ato deu incio a uma dcada de terrveis conflitos entre a Igreja e a criminosa Agiltrudes, responsvel pelo encarceramento e morte de seis papas fantoches, quase todos eles seus amantes. Madame de Spoleto manobrou o papado e colocou os Estados da Igreja sob sua influncia, nomeando e demitindo prelados ao estalar de seus dedos. Sob a influncia desta mulher terrvel sucederam-se nove papas em 8 anos, tendo um governado 15 dias e outro 20 dias; trs deles morreram na priso e outros trs foram assassinados 4 ... Os motivos? Sempre os
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mesmos: impotncia sexual e genitlia inferior s dimenses exigidas por Agiltrudes... 5 Ela considerou inepta a maioria dos seus amantes; por conseguinte, foram r e p r o v a d o s p o r insuficincia genital e silenciosamente eliminados... O nico entre estes papas a satisfaz-la sexualmente foi Estevo VI, o sucessor do pontfice Formoso, morto em 896 por torturas e maus tratos infligidos por Agiltrudes. Estevo VI e sua insacivel amante viviam explicitamente em pecado de adultrio, ocasionando a censura dos habitantes de Roma e muita boataria, naqueles obscuros tempos... Exatamente por ter criticado a vida imoral de seus muitos amantes, o Papa Formoso foi jogado num calabouo e espancado por agentes a soldo de Agiltrudes, vindo a falecer. Oito meses depois, dominada pela ira, esta bestial mulher mandou desenterrar o cadver de Formoso e entregou-o ao povo, que o arrastou pelas ruas de Roma em execrao, para divertimento da plebe. N o satisfeita com toda esta barbrie, instou seu amante Estevo VI a submeter o Papa Formoso a um rigoroso julgamento por parte de bispos e cardeais todos 'meninos de recados' desta adltera mulher. O episdio do julgamento do prelado ancio passou aos anais da Histria como Concilio Cadavrico, uma vez que os restos mortais do eminente pontfice ainda exalavam insuportvel mau cheiro, atraindo enxames de moscas e varejeiras quando em exibio... Segundo Ralph Woodrow, "s famosa histria de um papa trazendo outro ajulgamento puro horror, pois o Papa Formosoj estava morto havia oito meses! No obstante, o corpo foi tirado do tmulo e colocado em um trono. i, diante de um grupo de bispos e cardeais, Formosofoi vestido com osricosparamentos
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i/o papado, recebeu uma coroa no crnio pelado, e o cetro do Santo Ofdo lhe foi posto nos dedos descarnados da mo apodrecida!``.b "Enquanto o julgamento se desenrolava, o fedor do corpo enchia o local da , tssemblia. O Papa Estevo VT adiantou-se e comeou o interrogatrio. _E claro que nenhuma resposta foi dada pelo morto, em relao s acusaes que se lhe l,i:jam... Assim sendo, ele foi considerado culpado de todas elas! Com isto, os brilhantes vestidos foram rasgados do seu corpo, a coroa foi arrancada de sua Cabea, os dedos que eram usados para dar a bno pontifcia foram retalhados e se ii cadverfoi jogado na rua. Arrastado por uma carreta pe Is artrias de Roma, foi finalmente lanado ao rio Tibre. Assim, um Papa condenou outra'''. Neste desenrolar de fatos, a The Catholic Encyclopedia complementa que "o segundo sucessor de Estevo fie^ com que o corpo de Formoso, que um monge havia tirado do Tibre, fosse novamente enterrado, com todas as honras, na Catedral de So Pedro. Ele posteriormente anulou, em um Snodo, as decises do tribunal de Estevo VT, e declarou vlidas todas as ordens concedidaspor Formoso. Joo IX confirmou estes atos em dois snodos... Posteriormente, Srgio III, o T>oca
'` WOODROW, Ralph. Babilnia: A Religio dos Mistrios - Antiga e Moderna, Ralph Woodrow Evangelistic Association, EUA, 1966, pp.106-7.

NEGROMONTE, Pe. lvaro. Histria da Igreja, Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro, 1957, p. 78. LACHATRE, Mauri. Histria dos Papas, Lisboa, 1949, p. 68.

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de Porco' (904-911), aprovou em um snodo romano as deses de Estevo contra Formoso... Srgio e seu grupo deram um severo tratamento aos bispos consagrados por Formoso, que, por sua ve% havia conferido ordens sobre muitos outros clrigos, poltica que deu origem a ainda mais confusd\.? A Igreja Catlica, que durante mais de um sculo tremeu sob o comando das poderosas meretrizes de Roma (887-997), viu bispos, cardeais e papas serem transformados em meros objetos de preferncias sexuais... Por fim, Joo XII (imoral neto de Marzia), em face de graves dificuldades polticas, chamou em seu auxlio Otto I, filho de Henrique, o Passarinhero, primeiro imperador da Alemanha, e coroou-o seu sucessor (962), assim restabelecendo o Imprio Catlico do Ocidente agora o Santo Imprio Romano-Germnico. O novo imperador parecia bastante forte para dominar as desordens que agitavam a Itlia, mas no conseguiu cont-las... Comprometeu-se a proteger a Igreja, porm a 'proteo' imperial constituiu-se em verdadeira dominao, pois o imperador apresentava o candidato, que recebia ento a votao... A Igreja nunca legitimou este procedimento, embora a frmula tivesse durado quase cem anos (967-1059), exigindo uma das mais enrgicas lutas da Igreja para extirpar tal abuso. "Nos primeiros tempos do Protetorado, a rivalidade entre os nobres italianos e o imprio germnico tumultuou a Igreja, inclusive com o surgimento de alguns antipapas, fuga e assassnio de papas".8

CAPITULO III

SRGIO III
(de 9 0 4 a 9 1 1 )
7 8

Idem. NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. c/f., p. 78.

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O Boca de Porco, amante da infiel Teodora I e de sua filha Marzia

om o reinado do Papa Srgio III, teve incio o perodo conhecido como governo dasprostitutas, domnio das meretr%es ou aindapornocraa (904 963) 9 : o papado era manobrado politicamente por rameiras, que se apossaram do patrimnio de So Pedro e passaram a ditar normas a seus amantes, transfigurados em marionetes a servio de seus desejos e favores sexuais. Srgio III chegou ao slio pontifcio passando antes por cima do l adver de um Papa anterior (Leo V, que foi por ele perseguido e encarcerado, falecendo em conseqncia de maus tratos), sujando de Bangue a Cadeira de Pedro, alm de transformar os labirintos do Vaticano em pontos de encontro amorosos entre ele e suas concubinas. I te papa adltero e fornicador no teve escrpulos ao apossar-se da mulher do senador romano Teofilato e de sua filha Marzia, vivendo ;imbas exclusivamente, a partir de ento, para o mesmo lascivo e devasso homem. Os arquivos da Igreja Romana relatam sua vida de ostensivo | >ecado com sua amsia, Marzia, que dele teve vrios filhos ilegtimos (entre os quais o Papa Joo XI).

" HALLEY, Henry H. Manual Bblico-Um Comentrio Abreviado da Bblia, Edies Vida Nova, 1995, p. 686.

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O senador Teoflato, esposo de Teodora I, sentindo-se impotente para enfrentar o usurpador de sua esposa e filha, desistiu de concorrer com o poderoso rival. O historiador italiano Barnio descreveu o Papa Srgio como "monstro", enquanto Gregorvio definiu-o como um "criminoso aterrori%ant`'.10 Diz um historiador: "Durante sete anos este homem (...) ocupou a Cadeira de So Pedro, enquanto sua concubina e sua me, semelhantemente a Semiramis, compartilhavam da corte com tal pompa e voluptuosidade que faliam relembrar os piores dias do antigo imprio1\11 Teodora I, a infiel esposa de Teoflato, parecia inspirar-se em Semiramis, por cultuar uma moral corrupta; junto com a filha Marzia, as concubinas do Papa Srgio "enchiam a cadeira do pontfice com suas imoralidades e seus filhos bastardos, transformando o Palcio de Latro em um covil de ladres". 12 Srgio I I I , que p a s s o u Histria c o m o Boca de Porco,13 a personificao da decadncia espiritual da Igreja naquele perodo crtico da histria humana, assolado por guerras civis e religiosas entre os nascentes Estados europeus especialmente a Frana e a Inglaterra. Embora as maiores dificuldades do papado tenham comeado no fim do sculo IX e terminado ao incio do sculo XI, foram de tal modo acentuadas no sculo X que este foi denominado como Sculo de Ferro.14 Aquela poca, as meretrizes tinham trnsito livre nos corredores do Vaticano. Uma delas chegou a ser bastante poderosa, o suficiente para entronizar e destronar papas, ao bel-prazer de seus caprichos: Agiltrudes, mulher de Guido de Spoleto, que por vrios anos controlou os destinos da Igreja Catlica. E m 887, Guido de Spoleto constrangeu o Papa Estevo II a coro-lo imperador: Principiava para a Igreja outra fase de desordens e escndalos.
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\ssim como cie, foram conduzidos ao trono pontifcio papas Indignos, por processos mais indignos ainda. Ao sabor de interesses diversos, tais papas eram eleitos, assassinados, depostos, encarcerados I profanados depois de mortos como o Papa Formoso, que, por haver incorrido na ira de Agiltrudes, teve seu cadver desenterrado e entregue populaa, que o atirou ao rio Tibre, em Roma (896). Sob a terrvel influncia desta mulher, sucederam-se ainda nove papas, no t1 1 ri o perodo de 8 anos; um governou 15 dias e outro 20, trs morreram na priso e trs foram assassinados... Ainda assim, o Papa Teodoro II teve coragem para reabilitar a memria de Formoso e j o o X procurou remediar os excessivos abusos daqueles tempos agitados.

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 96. Idem, p. 96. Idem, p. 96. 13 DURRELL, Lawrence. Op. c/f., p. 113. " NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. cit, p. 76.

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CAPITULO IV

LANDO
(de 9 1 3 a 914)

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Corrupto, criminoso e fornicador

urante o chamado governo das meretri%es (887996), a Igreja Catlica Apostlica e Romana s u p o r t o u u m a t e r r v e l l e v a de p a p a s desmoralizados e manipulados por devassas madames, destacando-se entre eles o terrvel e asqueroso Papa Lando, detentor de malficos predicados morais, alm de notrio corrupto, criminoso e fornicador.15 O pontificado de Lando antecedeu o de Joo X, amante de Teodora II, governando a Cadeira de Pedro p o r apenas u m ano t e m p o suficiente p a r a cobrir a humanidade de vergonha e estremecer os santos em suas sepulturas. Este papa encarnou o que mais de excrescente registrou-se nos anais da maldade humana, deixando para as geraes futuras u m pssimo exemplo como primaz da Itlia e da comunidade catlica Universal. Lando dirigiu a Santa S imprensado entre o martelo e a I igorna, ou seja, pressionado e hostilizado por trs mandonas da cadeira de So Pedro, Teodora I, Teodora II e Marzia, o triunvirato da i ulelagem, que queriam o Trono do Pescador para nele perpetuar o amsio de Teodora II, Joo X, assunto do prximo captulo. Para manter-se no comando da Santa S por este exguo perodo, o Papa Lando teve que costurar humilhante acordo com as trs meretrizes,
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HALLEY, HenryH. Op. cit, p. 686.

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comprometendo-se a entregar a elas toda a renda da Igreja proveniente dos dzimos, anatas, ofertas e coletas e fazer vistas grossas para as suas aventuras sexuais nos corredores do Vaticano que seguia sendo um antro de prostituio e roubalheira. Lando era amante da boa comida e do bom vinho, desfrutando estes prazeres, sempre que lhe era permitido, ao lado de Teodora me e suas filhas, Teodora II e Marzia, apreciadoras de robustas genitlias. A ocorrncia de bacanais e surubas nos luxuosos aposentos do Palcio de Latro, os amantes dessas rameiras intercediam junto ao Papa em exerccio na ocasio, para que este rogasse a Santo Odilon, protetor das almas e superintendente do Purgatrio, alm de aquecedor das Santas Caldeiras, um tratamento mais suportvel e menos severo, caso morressem naquela ocasio mundana, j que haviam contribudo financeiramente com o Tesouro de So Pedro, pagando o pedgio do santo coito, abenoado e referendado pelo 'generoso' pontfice. A Igreja carecia naquele momento como em tantos outros do exemplo de u m h o m e m santo e zeloso da doutrina crist, que recuperasse a dignidade daquela divina instituio, manchada pela impureza do pecado. Homens to mal escolhidos como Lando no davam o exemplo da virtude, como tambm no o fizeram Srgio III, Joo XII, Alexandre VI e vrios outros. A maioria dos pontfices que honraram seus ttulos teve que sofrer pela liberdade da Igreja; Urbano II foi refugiar-se na baixa Itlia, digno de seu grande antecessor. Pascoal II padeceu no crcere, nas mos de Henrique V, pois o outro j fora castigado com uma morte trgica. Houve momentos de indeciso e receio. Mas a prpria conscincia crist, ferida pelos escndalos e esclarecida pelos zelosos pregadores que surgiam, pedia uma reforma. Alguns anos antes, o grande So Jernimo lamentara "que a igreja houvesse cresdo em riqueza e poder, mas diminudo em virtudes!' O grande nmero de papas escandalosos e imorais enfraqueceu as estruturas doutrinrias e crists da Igreja, restando apenas os maus costumes, o luxo e a carnalidade. 16
16

NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. c/f., pp.80-2 e 87.

Amante da prostituta Teodora II

*

o ano 914, o Papa Joo X teve sua eleio apoiada por uma cortes romana - Teodora II, irm de outra meretriz, Marzia, de quem j falamos no captulo anterior -, ambas filhas do senador Teofilato e Teodora I, tambm j mencionada. Joo X governou a Igreja Catlica por 14 anos, desempenhando u m b o m p o n t i f i c a d o , frente aos i n m e r o s conflitos daqueles t e m p o s agitados que . m t e c e d e r a m as p r i m e i r a s c r u z a d a s . J o o X m a n t i n h a u m ulacionamento amoroso com Teodora II, 17 para o dio de Marzia, Sua irm, que desejava afast-lo da Cadeira de So Pedro ou, se possvel, elimin-lo por assassinato para, em seu lugar, assentar Leo VI, um de seus amantes (nomeado papa pela depravada Marzia, Leo VI tornouse praticamente um escravo no Palcio de Latro, como reserva de seus apetites carnais). Ela atiou ainda o fogo da intriga entre alguns de seus amantes e o Papa Joo X, no intuito de afast-lo do poderoso posto - que rendia no s dinheiro, mas tambm sexo e sangue. Naquela poca, as famlias ilustres da Europa matavam e morriam em defesa da Cadeira de So Pedro, a 'galinha dos ovos de ouro' da nobreza europia e outros
"HALLEY, HenryH. Op. c/f., p. 686.

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segmentos da elite mercantilista, ambas com as mesmas pretenses: o comando da Santa S e sua principal fora alavancadora, o dinheiro. Joo X temia o filho de Marzia, Joo XI, que, com dezoito anos, tambm pretendia assumir, em pouco tempo, o Trono de Pedro - para isso esperando contar com o apoio de sua me. Por sua vez, Joo XI era filho adulterino do Papa Srgio III, o Boca de Porco, e de Marzia (captulo III). J Teodora II no tinha pressa em se desfazer do parceiro, pois o mesmo, alm de faz-la feliz, ainda arranjava outros amantes para complement-la em suas fantasias erticas. Teodora II ia constantemente aos aposentos de Joo X no Vaticano e o arrastava pelas vestes pontifcias para os macios colches de seu luxuoso dormitrio no Palcio de Latro, para mais uma sesso de sexo... Enquanto o casal gozava o tempo no Vaticano, Marzia e seu filho Joo XI preparavam uma conspirao para fazer Joo X esfumaar-se para sempre da terra dos vivos. Os dois arquitetaram vrios planos; nenhum deu certo, pois Teodora tinha agentes pagos para proteger Joo de possveis atentados de inimigos, provavelmente enviados por sua irm. Para evitar o pior, reforou a segurana no Latro e deu ordens aos guardas para afastar qualquer impostor ou penetra que ousasse aproximar-se da residncia do Pontfice. Se Locusta ou o escravo Palas estivessem vivos, talvez a execuo do Papa por envenenamento se tivesse consolidado, pois, no primeiro sculo da Era Crist, estes mercenrios criminosos destruram inmeros opositores de trs csares, Tibrio, Calgula e Cludio. Joo X, o Papa fornicador e adltero, prosseguia seu primado felicssimo da vida ao lado de Teodora II, sem se importar com o resto do mundo, mesmo sabendo dos perigos que rodeavam o palcio pontifcio. Nos meados do Sculo X, toda a Europa estava imersa em densas trevas, cercada por uma leva de povos semi-selvagens que viviam como

intropfagos e vagavam por vastas extenses da sia e da frica, i | talhando o medo entre os civilizados. Joo X desejava evangelizlos c batiz-los, trazendo-os para o aprisco catlico e assim transformais is em filhos de Deus. Pelo contrrio, sua concubina, Teodora II, era favorvel escravizao total dos povos aborgenes para trabalhos Forados nos campos do Velho Mundo. A famlia dos Teofilato era possuidora de grandes latifndios em vrias partes da E u r o p a , iR ] Hcialmente na Itlia, bero de seus ancestrais, favorecendo o emprego de mo-de-obra escrava em suas extensas lavouras. A mulher do senador Teofilato, Teodora I, bem como suas duas I ilhas Teodora II e Marzia, possuam vrios escravos, os quais eram Utilizados tanto para satisfazer suas necessidades materiais quanto as cxuais. Tais servos eram, na sua maioria, jovens de boa linhagem tnica, I ,ipturados nas florestas da Escandinvia ou na G e r m n i a dos Tcutnicos. Joo X era a favor da cristianizao e alfabetizao desses pobres infelizes adoradores de totens, que utilizavam os crnios de Seus inimigos mortos como recipientes em que bebiam gua e hidromel. E m meados de 928, Teodora II e Joo X encabearam a campanha l le alforriao dos escravos dos Teofilato, para descontentamento de Marzia e de seus cortesos, todos unidos para esmagar o odioso inimigo da prostituta e de seu filho Joo XI. Nesta poca, os senhores leudais em toda a Europa disputavam com os papas a posse das terras, muitas vezes indo ao campo de batalha para resolver suas querelas, fazendo correr rios de sangue sobre o solo do Velho Continente. Os vultosos lucros provenientes do arrendamento das terras da Igreja aos cavaleiros vassalos trouxe enorme prosperidade aos pontfices daquela poca como no caso de Joo X, que dissipava o tesouro de So Pedro com sua concubina Teodora II nas bacanais palacianas do Vaticano, enquanto muitos pobres pereciam pela fome. A poliandra Marzia e seus cortesos tramavam dia e noite a morte do Papa,

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aguardando pacientemente a ocasio propcia para o desfecho la(al, enquanto seu amante, Leo VI, ansiava um dia chegar a assumir o Trono de Pedro. N o natal de 928, o Palcio de Latro estava em festa. Joo X abriu os luxuosos sales da opulenta corte pontifcia e recebeu a alta elite europia da poca, para as comemoraes alusivas ao nascimento do Salvador Jesus. No necessrio dizer que s o que havia de melhor foi consumido naquela magna festa, de causar inveja aos deuses do Olimpo. Teodora II e o Papa Joo X encontravam-se luxuosamente vestidos (ele trajando resplandecente indumentria, como outrora Herodes Agripa I no anfiteatro de Cesaria; ela lembrando uma ninfa em dia de apoteose na morada dos deuses, no instante da chegada de Zeus...). O banquete festivo durou uma semana, com resultados onerosos para os j exauridos cofres do Vaticano, tantas vezes saqueados por essas ratazanas insaciveis, em seus apetites carnais e voluptuosos. Quando tudo passou, veio a ressaca da grande festa: Joo X e sua concubina, ainda sob os efeitos do vinho fermentado, recolheram-se aos seus aposentos no Latro e, aps entregaram-se mais uma vez aos apetites e prazeres carnais que o diabo tanto aprecia, dormiam um letrgico sono. Seus g u a r d a s , b a s t a n t e c a n s a d o s , cochilavam displicentemente ao lado de suas armas. O palcio papal estava vulnervel ao ataque do inimigo. Marzia, andando na ponta dos ps, entrou na residncia pontifcia e chegou silenciosamente aos aposentos onde Joo e Teodora dormiam nus, de costas um para o outro. Conduzindo embaixo das vestes um punhal cintilante, envenenado com arsnico, para empurr-lo na garganta do Papa se preciso fosse, Marzia ocultou-se entre as vrias cortinas e esperou pacientemente que sua irm se levantasse e se dirigisse ao seu prprio quarto, porta seguinte do dormitrio do Pontfice. A noite avanava com suas

tri vas aterrad( iras, tudo acontecendo exatamente como a ferina Marzia I irevira; Teodora, a amsia de Joo X, levantou-se do leito do parceiro i dirigiu-se aos seus aposentos privados, continuando a dormir como antes. Avanando a passos firmes e silenciosos, Marzia apanhou um travesseiro e, com as duas mos, cobriu o rosto do sonolento primaz da Itlia, comprimindo-lhe a garganta e sufocando-lhe a respirao, It mat-lo por asfixia. Com Joo X morto, o Trono de So Pedro passou agora a pertencer ;i seu amante Leo VI - que iria governar a Igreja por apenas um ano, vindo a falecer do mesmo m o d o que seu antecessor, asfixiado tambm por um travesseiro, nas mos da prostituta Marzia... 18

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 96.

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CAPTULO VI

LEO VI
(de 9 2 8 a 929)

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Um dos amantes da polandra Marzia

epois da supresso do Papa Joo X, pelas mos de sua amsia Marzia, filha do senador romano Teoflato e de Teodora I, Leo VI chegou ao trono papal e a Igreja Catlica Romana assistiu a uma interminvel seqncia de assassinatos brutais e de abominveis imoralidades, concretizando um perodo de inigualvel impiedade nos anais da Histria humana. Marzia logrou designar seu amante Leo VI como sucessor do pontfice Joo X, mas ele permaneceu no slio pontifcio por apenas um ano. Seu curto papado findou tambm por asfixia, quando Marzia soube que uma outra mulher, mais depravada do que ela, o havia conquistado. Durante 14 anos este infeliz viveu em Roma sob um regime de semi-clausura, num dos vrios palcios dos Teoflato, disposio de sua amante que o procurava para encontros amorosos e o mantinha estreitamente vigiado por seus criados, para evitar que o varo se relacionasse com outras mulheres. Marzia, como poliandra e devassa que era, sabia dividir bem seu tempo entre um amante e outro. Estes infestavam sua alcova palaciana, localizada nos arredores de Roma, para o n d e atraa os muitos

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pretendentes. Como os destinos da Igreja Romana estiveram, durante anos, sob a tutela desta meretriz devassa, foi fcil controlar, mar de seus caprichos, toda uma corja de papas desmoralizados e subservientes. Leo VI, por exemplo, sabia da conduta pregressa da amante com outros parceiros, mas continuava a partilhar do leito pecaminoso, deixando-se dominar pela influncia do dinheiro e do poder. Marzia ambicionava agora alar ao Trono de So Pedro seu filho de dezoito anos, Joo XI, e nomear o amante para outra funo, lotando-o merc de suas vontades numa das dependncias do Palcio de Latro ou, quem sabe, elimin-lo quando assim o entendesse. O u t r o filho de Marzia, de n o m e Alberico, tambm pleiteava o pontificado, j que a Cadeira de Pedro era excelente 'vaca leteim e todos desejavam ordenh-la, sempre que surgisse a ocasio. P o r m , e n q u a n t o Marzia estivesse viva, tal p r e t e n s o era praticamente impossvel, uma vez que ela mantinha ferrenho controle sobre os concorrentes; alm disso, a velha rameira dispunha de uma rede de espies e mercenrios a seu servio em toda a Itlia e pases circunvizinhos, pagos a preo de ouro. At mesmo os amantes da astuta meretriz eram vigiados. T o d o s eles t i n h a m seus passos incessantemente monitorados, facilitando a manuteno do poder em suas mos. Marzia, juntamente com a me Teodora I e a irm Teodora II, formavam uma espcie de Tunvirato da Prostituio, obrigando seus frgeis e desmoralizados amantes a rastejar debaixo de suas saias. N o exemplo, o Papa Leo VI, que vivia a mendigar aos ps de sua dona... E m meados do ano 929, Marzia a u m e n t o u seu squito de servidores sexuais, deixando de lado, por alguns meses, antigos parceiros da mocidade, entre os quais o Santo Papa Leo VI, o qual ficou enclausurado em seus aposentos no Vaticano, espera de sua vez,

i nquanto Marzia usufrua os prazeres carnais com seus inmeros ii >mpanheiros de vida mundana. Por essa poca, abundavam em toda a Europa levas de pregadores Itinerantes, anunciando suas prdicas escatolgicas temperadas por terrveis i m p r e c a e s c o n t r a os p e c a d o r e s . E r a m s e g u i d o s I icneticamente por uma multido de peregrinos penitentes, que v;igavam desordenadamente pelas estradas e caminhos do Velho Continente. Simultaneamente, faziam-se os preparativos para as primeiras cruzadas da Igreja contra os sarracenos, A maioria dos cristos daquele tempo acreditava piamente que o mundo acabaria no ano mil da nossa era o que levou muitos a se desfazerem de seus bens, entregando-os Igreja Catlica em troca de garantias de vida eterna, por esta prometida a seus devotos e fiis seguidores. Atravs desse procedimento nada louvvel conseguiu o clero acumular e n o r m e s fortunas, s o b r e t u d o em terras e ouro, transformando o Vaticano numa espcie de potncia religiosa detentora de direitos exclusivos sobre a alma dos homens. Desta forma, ao sabor de seus prprios interesses econmicos, a Santa S os mercadejava, chantageando nobres e burgueses. A corte papalina de Leo VI e seu antro de prostituio, dirigido por Marzia e outras meretrizes palacianas, distribua indulgncias a todos aqueles que estivessem dispostos a entregar seus bens Santa (?) Igreja Catlica. Murmurava-se que toda a Europa encontrava-se infestada de demnios, materializados em bruxas, lobisomens, mulassem-cabea e burras de padres, que arrastavam para os abismos infernais os pecadores no arrependidos especialmente aqueles ricos e avarentos, que se recusassem a doar seus bens para a Santa Madre Igreja... Estes queimariam ento suas almas no Inferno, por toda a Eternidade...

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Utilizando-se destes artifcios os Teoflato, representados por Teodora I, Teodora II e Marzia, transformaram o Vaticano em enorme posto de arrecadao pecuniria, tendo o Papa Leo VI como mero representante dos interesses econmicos da famlia. N o ms de novembro de 929, Marzia conquistou mais dois amantes, para melhor atender a seus insaciveis instintos carnais. Enquanto isso, continuou mantendo no Vaticano, enclausurado em seus aposentos, o Santo Padre Leo VI... Vingando-se de sua concubina, o suposto Sucessor de Pedro arranjou tambm uma amante, ainda mais depravada que Marzia! A Histria no declinou seu nome, mas acusou-a de praticar a sodomia e entregar-se aos pecados da carne com seus parceiros sexuais, na baixa zona do meretrcio romano. E mais: a mercenria rameira tinha por hbito despir vrios homens em sua alcova para, em seguida, submetlos ao ritual da felao, o ponto alto da bacanal. Essa era a substituta de Marzia na preferncia do Santo Padre Leo VI. A o descobrir a infidelidade de seu amante-Papa, Marzia convidouo para um encontro ntimo. Depois de embriag-lo em seus aposentos no Vaticano, sufocou-o com um travesseiro, matando-o. O Trono de So Pedro estava novamente vago; para ocup-lo, Marzia nomeou seu filho Joo XI, que encabeou um dos pontificados mais depravados e corruptos encontrados nos registros da Histria. Como se tantas iniqidades no bastassem, Joo XI tambm passou a viver maritalmente com a prpria me. 19

UMIQ

APTULQLVI

JOO XI
(de 9 3 1 a 9 3 5 )
WOODROW, Ralph. Op. cit, p. 96.

63 62

Vivendo maritalmente com a prpria me

^) ecorrido pouco tempo do assassinato do Papa Leo VI, a Igreja passou a ser dirigida por Joo XI - filho de sua algoz, Marzia, com o Papa Srgio III, o Boca de Porco -, inaugurando n o v a era de crimes e i m o r a l i d a d e s n o s corredores do Vaticano. E m se tratando de d e v a s s i d o e p e r v e r s o sexual, o n o v o Pontfice nada ficou a dever aos reis Bera, de S o d o m a e Birsa, de Gomorra, 2 0 os quais g o v e r n a v a m os seus r e s p e c t i v o s r e i n o s incentivando a luxria e o homossexualismo entre seus habitantes. N o pontificado de Joo XI as imoralidades e constrangimentos Igreja no eram diferentes dos praticados em Sodoma e Gomorra nos dias daqueles reis efeminados e promscuos da terra de Cana. Joo XI tambm equivaleu-se, na conduta dissoluta, a Bagas (amante de Alexandre, o Grande), ao imperador romano Calgula e a Tigelino (parceiro de Nero), que realizavam tremendas orgias e bacanais palacianas, juntando suas concubinas e seus pervertidos amsios. Joo XI, o Papa de apenas 18 anos, continuou a manter como grande prostbulo o Palcio de Latro (a residncia oficial dos pontfices), a servio da carnalidade e do mundanismo, promovendo
D

Gn (14, 2)

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interminveis festas sexuais para deleite de seu pervertido squito de aliados. A primeira vtima de sua tara foi a prpria me, instada a aceit-lo como amante... "Srgio III vivia abertamente com a cortes Maro\ia, originando os maiores escndalos; seufilhotornou-se Papa com a idade de dezoito anos, com o nome de Joo XI, sendo acusado pelos Cardeais epelos Bispos de viver em incesto com apropria me e ser cmplice dos mais nefandos crimes de adultrio, tiro, homicdios eprofanaes".21 E mais: A The CatholicEncyclopedia diz: "Alguns, tomando Liutprandeo Liber^Pontificalis(Uvro dos Pontfices) como autoridade, afirmam que Joo XI erafilhonatural de Srgio III, o Boca de Porco. Atravs das intrigas de sua me, que reinava naquele tempo em Roma, ele chegou Cadeira de So Pedro. Mas, ao opor-se a alguns inimigos de sua me, Joo XI foi vencido e colocado na priso, onde morreupor envenenamento" ?2 Joo XI era hostilizado por seus muitos inimigos, que desejavam elimin-lo do convvio dos vivos, um modo seguro de afast-lo da Cadeira Pontifcia. Era preciso deixar vago o notavelmente rentvel Trono de Pedro, para que fosse ocupado por seus opositores. Por volta de 934, Joo XI pressionado pelo irmo Alberico, o qual pleiteava o trono papal para seu filho Joo XII, mil vezes mais devasso que seu tio Joo XI (o Pontfice mais salafrrio do sculo X, assunto do prximo captulo). Para Alberico, tambm filho de Marzia, o afastamento do irmo Joo XI da Cadeira de Pedro era uma garantia preservao dos interesses da famlia Teofilato, ameaados por vrios segmentos da oposio. E m agosto de 935, Joo XI, visando aumentar as receitas da Igreja, passou a cobrar impostos dos prostbulos, no s de Roma, mas de todas as cidades da Europa; viu, assim, engrossarem as fileiras da oposio ao seu prelado. Sequioso de amenizar os protestos dos opositores, prometeu-lhes o Paraso, caso contribussem para os cofres da Santa Igreja Catlica, que careciam de recursos capazes de reabilitar
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,i ..unir financeira do Vaticano. Os inimigos de Joo XI no lhe davam trgua, conspirando dia e noite para elimin-lo na primeira oportunidade, pois seus desatinos ultrapassaram todos os limites da tolerncia humana. N o ano 935, foo foi atacado em seu castelo residencial e levado como prisioneiro por um grupo de condottieri (mercenrios italianos que lutavam por dinheiro). Foi jogado numa imunda masmorra, acorrentado por ps e mos a um pesado tronco de madeira. Durante trs meses Joo XI ficou entregue cruel sanha de seus inimigos, que o torturavam pela fome e pela sede, sem que sua me Marzia pudesse fazer alguma coisa para tir-lo daquela desumana priso. Finalmente, em novembro de 935, Joo XI apareceu morto, ainda acorrentado ao tronco, do mesmo m o d o que seus inimigos o haviam deixado, totalmente entregue prpria sorte. Os adversrios o tinham eliminado aos poucos, utilizando dosagens controladas de veneno (arsnico), na alimentao. Ainda assim, seu irmo Alberico lutou durante vinte anos antes de finalmente conquistar a Cadeira de So Pedro para seu filho Joo XII, enfrentando a ferrenha oposio dos papas Leo VII, Estevo VIII, Martnho III e Agapito II, todos inimigos mortais dos Teofilato. A o assumir Joo XII o trono papal, o Vaticano prosseguiu sendo o mesmo velho cenrio de orgias e bacanais, como nos dias de Teodora I, Teodora II e Marzia, a trica pecaminosa e sanguinolenta cuja poderosa influncia manobrou o papado durante cerca de 30 anos. Joo XII, neto de Marzia, inspirou mais outra era de devassido total, que poderia ruborizar de vergonha as meretrizes Frinia, Aspsia, Clepatra e Messalina, nas regies baixas do Limbo...

PORTO, A. Campos. A Igreja Catlica e a Maonara, Aurora, Rio de Janeiro, 1957, p. 262. WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 96.

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CAPTULO VIII

JOO XII
(de 9 5 5 a 964)

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Violando virgens e vivas e vivendo com a concubina de seu pai

om a morte da prostituta Marzia, seu filho Alberico (sob influncia de So Odon, monge de Cluny), respeitou os processos cannicos da eleio. Os seguintes quatro papas assim eleitos foram h o m e n s dignos, a quem ele deixou o governo espiritual. 23 Mas fez eleger, por fim, seu filho de 18 anos Joo Otaviano, que tornou a manchar o trono papal com sua vida depravada... Mudou de nome, passando a chamar-se Joo XII, mas no mudou de vida, sendo outro dos mais indignos papas de toda a Histria. A The Catholic Encyclopedia descreve-o como "homem ordinrio e imoral, cuja vidafoi tal que era chamado de cafajeste, e a corrupo moral em Roma tornou-se o assunto do dio geral'. E m 6 de novembro, um snodo composto de cinqenta bispos italianos e alemes foi reunido na Baslica de So Pedro; Joo XII foi acusado de sacrilgio, simonia, perjrio, assassinato, adultrio e incesto. Pediram-lhe que fizesse sua defesa por escrito. E m vez disso, Joo XII, recusando-se a reconhecer a autoridade do snodo, pronunciou
1

NEGROMONTE, Pe. lvaro. Op. c/f., p. 77.

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sentena de excomunho contra todos os participantes da assembl< ia, pela tentativa de eleger outro Papa em seu lugar. Vingou-se de maneira sangrenta nos lderes da oposio. O cardeal-dicono Joo teve sua mo direita arrancada. O bispo de Speyer foi chicoteado. Um alto paladino oficial perdeu o nariz e as orelhas. "Joo XII morreu em 14 de maio de 964, oito dias aps ter sido, de acordo com os boatos, paralisado por um ataque num ato de adultrio".2A O notvel Luitprand, bispo catlico de Cremona, contemporneo destes eventos, escreveu: "Nenhuma mulher honesta ousava aparecer em pblico, pois o papa Joo no tinha qualquer respeito, fossem elas moas solteiras, mulheres casadas ou vivas elas estavam certas de serem desonradas por ele, at mesmo sobre as tumbas dos Santos Apstolos, Pedro e Paulo". A coleo catlica da vida dos papas, o Liber Pontificalis, informa-nos: "Ele gastou toda a sua vida no adultrio". Fazendo jus a muitos de seus antecessores Joo XII mantinha, nas cercanias de Roma, um harm c o m dezenas de mulheres sua disposio. Era motivo de incessantes falatrios, por parte de seus inimigos, naquela grande cidade, cujo solo est encharcado com o sangue inocente dos mrtires do cristianismo. 25 Para cmulo, Joo XII viveu amasiado abertamente com sua prpria madrasta, provocando a indignao e o dio do povo romano. 26 Alberico, seu pai, era constantemente presenteado com valiosas peas de roupa banhadas a ouro e outros preciosos objetos, como lenitivo para suas aflies, enquanto seu rebento adulterino no hesitava em apossar-se de sua prpria concubina... Depois de usar e abusar de seus favores, devolvia-a ao ultrajado pai, que a recebia de braos abertos, desejando-lhe boas vindas...
24 25 26

Para as donzelas de Roma, Joo XII oferecia riqussimos presentes, m troca de favores sexuais e freqncia a orgias, prometendo-lhes ftinda, como recompensa sublime, o perdo desses atos pecaminosos... < in ienas delas foram desvirginadas pelo Papa tarado e enviadas como (ivelhinhas, devidamente umedecidas com o santo smen do ungido Sucessor de Pedro, ao convento das monjas, para serem admitidas (i mio novias e posteriormente tornarem-se freiras. Joo XII, em suas bacanais, costumava levar suas amantes a seus luxuosos aposentos, onde as submetia a sesses de sexo oral. Referindose a ele, o bispo de Orleans definiu-o como "monstro da culpa, impregnado de sangue e impurezas" e como "anticristo sentado no Templo de Deus". Igualmente a outros antes e depois dele, tal Papa cometeu sacrilgio em relao ao uso indevido dos objetos sagrados da Igreja como o clice e o hostirio. Joo utilizou indiscriminadamente o clice da Igreja, nele b e b e n d o c o m suas c o n c u b i n a s o v i n h o da sua p r p r i a condenao. 27 Defendeu tambm, explicitamente, a venda de cargos eclesisticos (a chamada simoni) e a comercializao das ossadas dos mrtires cristos. E m 963, Joo XII autorizou que seus ordenanas exumassem milhares de caveiras de supostos mrtires dos cemitrios de Calixto e Marcelino, p o n d o - a s venda nas parquias da Itlia, a preos exorbitantes. Baixou ainda um decreto determinando, a quem quer que fosse, a absolvio dos pecados e a garantia da salvao eterna, bastando para isso tocar uma caveira de cristo e desde que uma quantia em dinheiro fosse endereada Igreja, mesmo que o mais aberrante dos crimes tivesse sido cometido... Foi esta a poca do maior trfico e comercializao de supostas ossadas de santos mortos nas perseguies dos imperadores anticristos, trazendo Igreja Catlica e aos seus

The Catholic Encyclopeda, n WOODROW, Ralph, op. c/f.. Ap (6, 9) HALLEY, HenryH. Op. cit, p. 686.

27

1Co(11,27)

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papas enorme prosperidade material, enrique* endo mais e mais o imoral fausto do Vaticano. Muitos europeus inescrupulosos fizeram grande fortuna traficando caveiras humanas, alegando estarem vendendo uma autntica relquia de um determinado santo ou santa da devoo de algum catlico fervoroso. Era comum em toda a Europa, quela poca, encontrar, em parquias e capelas, grande quantidade de ossadas venda, principalmente na Espanha, Portugal e Itlia, bero do catolicismo arcaico e conservador. Joo XII autorizara os bispos e clrigos a negociarem estes santos restos mortais por um valor o mais elevado possvel, tendo o cuidado de no vender ossos de hereges como sendo de cristos... As ossadas tinham que estar em boas condies, sem manchas e muito menos ferrugem; caso apresentassem tais defeitos, estaria ali o primeiro sinal de resqucios de heresia. Eram ento imediatamente encaminhadas ao Santo Papa para excomunho, maldio e anatematizao e incineradas, a seguir, numa das fogueiras do Vaticano. Quem no quisesse comprar relquias a vendedores ambulantes podia procur-la nos ossrios das capelas e p a r q u i a s da E u r o p a , sem a interferncia daqueles atravessadores e supostamente a preos bem mais em conta... Segundo Woodrow, "Havia deuses que presidiam cada momento da vida de um homem deuses da casa e dojardim, da comida e da bebida, da sade e da doenfa";28 c o m o esta idia das divindades associadas aos eventos cotidianos j se encontrava solidamente estabelecida na Roma paga, deu-se apenas um passo para que aqueles mesmos conceitos fossem incorporados aos interesses da Igreja de Roma. Uma vez que os pagos relutavam em abandonar seus deuses a menos que pudessem encontrar correspondentes no cristianismo ,
28

ili usi s i deusas ganhavam novos nomes, como santos... A velha idia lli deuses ligados a certas profisses e datas do calendrio tem tinuado a crena catlica romana em santos, como a tabela abaixo nu istrar. Durante o pontificado de Joo XII, as parquias e capelas . I ' elha Europa proviam monges devotos para atender e explicar, aos i i>tupradores de santos, a especialidade que cada um deles exercia nas esferas i spirituais e no panteo catlico... Temos at hoje padroeiros de datas e categorias profissionais: 29 Atores, So Genrio, (25 de agosto); banqueiros, So Mateus (21 de setembro); Mendigos, So Lzaro (17 de dezembro); Atletas, So Sebastio (20 de janeiro); Pedreiros, Santo Estevo (26 de dezembro); Aougueiros, Santo Adriano (28 de setembro); Fabricantes de velas, So Bernardo (20 de agosto); Cozinheiros, Santa Marta (29 de julho); Dentistas, Santa Apolnia (9 de fevereiro); Comediantes, So Vi to (15 de junho); Floristas, Santa Dorotia (6 de fevereiro); Chapeleiros, So Tiago (11 de maio); Donas de casa, Sant'Anna (26 de julho); Caadores, So Hubert (3 de novembro); Bibliotecrios, So Jernimo (30 de setembro); Mineiros, Santa Brbara (4 de dezembro); Msicos, Santa Ceclia (22 de novembro); Tabelies, So Marcos (25 de abril); Pintores, So Lucas (18 de outubro); Estucadores, So Bartolomeu (24 de agosto); Marinheiros, So Brendan (16 de maio); Cantores, So Gregrio (12 de maro);
WOODROW, Ralph. Op. ct, pp. 31-3.

WOODROW, Ralph. Op. ct, pp. 96-7.

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Cirurgies, So Cosme e So Damio (27 de setembro); Coletores de impostos, So Mateus (21 de setembro). Os catlicos romanos tambm tm santos ligados, entre outras, aos seguintes elementos e circunstncias do cotidiano: 30 Mulheres estreis, Santo Antnio; bebedores de cerveja, So Nicolau; Crianas, So Domenico; Animais domsticos, Santo Antnio; Migrantes, So Francisco de Assis; Problemas, So Eustquio; Fogo, So Loureno; Enchentes, So Colombo; Relmpagos, raios e troves, Santa Brbara; Amantes, So Rafael; Velhas, Santo Andr; Pobres, So Loureno; Mulheres grvidas, So Gerardo; Tentao, So Ciraco; Para prender ladres, So Gervsio; Para ter filhos, Santa Felicitas; Para ganhar um marido, So Jos; Para ganhar uma esposa, SantAnna; Para achar coisas perdidas, Santo Antnio; Dos endividados, Santa Edwirges; Das causas impossveis, Santo Expedito. D a mesma forma, os seguidores do catolicismo habituaram-se tambm a dirigir oraes a certos santos, no intuito de combater os .31 seguintes problemas de sader
3 1

[rtrite, So Tiago; A lorddas de cachorro, So Hubert; l/</das de cobra, Santo Hilrio; Cegueira, Santa Luzia; Cncer, So Peregrino; Cibras, So Maurcio; Surde^ So Cadoc; Doenas do peito, Santa gata; Doenas da garganta, Santo Blaso; Epilepsia, nervos, So Vito; Febre, So Jorge; Doenas dos ps, So Victor; Pedras na vescula, So Librio; Gota, Santo Andr; Dores de cabea, So Denis; Doenas do corao, So Joo de Deus; Insanidade mental, Santa Dimpna; Doenas da pele, So Roque; Esterilidade, So Giles; Dependncia alcolica, Santo Onofre. Na gesto de Joo XII, os vendedores de caveiras proliferaram em toda a Europa, conduzindo sobre mulas e guas cargas de ossadas acondicionadas em rsticos caixes de madeira. Eram invariavelmente acompanhados por dois esquelticos frades mendicantes, descalos e tonsurados, trajando surradas tnicas nas quais ia desenhada uma cruz de Santo Andr. Acompanhando a caravana, iam dois representantes do Papa, conclamando todos os pecadores a comprarem as santas relquias, que garantiriam a salvao do Fogo do Inferno. Centenas de pessoas postavam-se beira do caminho, ajoelhadas e cobertas por vestes negras, exclamando em coro unssono: 'Santas Relquias, perdoai os nossos pecados', enquanto os dois salafrrios monges

Idem. Ibidem.

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suspendiam no ar restos de uma caveira, ainda exalando um mau cheiro

(le fazer < >s abutres vomitarem... Enquanto assim expunham as ossadas, < >utros dois auxiliares dos espertos frades pesavam, numa tosca balana, ;i quantidade solicitada pelos fiis - que piamente acreditavam estar, naqueles pedaos de osso, a garantia da salvao de suas almas... "Colees de relquias, tais como pedaos de cru^ e ossos de santos, tornaramse moda. O simples olhar s 5005 relquias de Frederico da Saxnia era tido como poderoso o suficiente para reduzir o tempo de uma pessoa no Purgatrio por cerca "32 de 2 milhes de anos.. Joo XII morreu do mesmo m o d o que viveu - em pecado. Ao ser flagrado por um conde italiano num ritual de felao com sua esposa, pego de surpresa e sob ameaa de ter seu corpo trespassado por uma lana, sofreu um enfarte e morreu sobre o corpo da amante, para a felicidade geral de centenas de mulheres, ex-presas fceis de suas investidas voluptuosas. 33

CAPITULO IX

LEO VIII
(de 9 6 4 a 9 6 5 )
32 33

CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Atravs dos Sculos, Edies Vida Nova So Paulo 1992 227 WOODROW, Ralph. Op. cit., pp. 96-7. ' a , " " ' -

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Envenenando os inimigos de Marzia

urante as gestes pontifcias de Agapito II (946-955) e Joo XII (955-964) houve uma pequena e quase imperceptvel interferncia poltica, da parte de um monge a servio da meretriz e assassina Marzia, nos negcios da Igreja. Seu nome: Leo VIII, um indivduo q u e foi - n a d a m a i s , n a d a m e n o s -, o | responsvel pelo envenenamento dos inimigos e at amantes daquela terrvel e assustadora mulher. Este obscuro monge esteve, durante muitos anos, a servio dos Teofilato, exercendo as funes de espio e agente secreto entre os corredores do Vaticano e as alcovas de Teodora I, Teodora II e sua protetora e confidente Marzia. Leo VIII destacava-se por trajar indumentria negra e um capuz de formato cnico, chegando a aterrorizar no s as crianas como tambm as pessoas adultas, com seu aspecto grosseiro e asqueroso. Por baixo de suas negras vestes, trazia um punhal afiado e envenenado com arsnico, para com ele atravessar o corpo daquele que fosse, inadvertidamente, escalado para morrer... Marzia costumava servir-se sexualmente de seus amantes por pouco tempo, logo se desfazendo deles e substituindo-os por outros,

entrando seus antigos parceiros na lista negra de Leo VIII, que 'organizava' o assassinato de mais uma inocente vtima. O s e x - p a r c e i r o s de M a r z i a d e s a p a r e c i a m sucessiva e misteriosamente, no deixando rastros que pudessem indicar seu paradeiro. A Histria indica que eram jogados nos precipcios da rocha Tarpia, habitat& chacais, hienas, lobos e lees, que viviam de alimentarse destes pobres infelizes.34 A meretriz assassina intercedia junto a seu amante, o Papa Srgio III, para que o mesmo facilitasse o acesso do Paraso Celestial s almas de seus ex-amsios, agora finados. Srgio a atendia, prometendo-lhe escancarar os portes do Cu para os outrora parceiros de fornicao e adultrio, conduzindo-os para junto de Deus e deixando Marzia radiante de alegria, por ter conquistado para o Cristo de Nazar outra leva de salvos e remidos do pecado, graas ao poder do Papa Boca de Porco... Com a morte natural de Marzia, Leo VIII tencionava assassinar o Papa Joo XII, seu neto, e ocupar a Cadeira de So Pedro, a Vaca leiteira' que atraa a cobia dos nobres e burgueses da velha Europa. O monge criminoso vinha arquitetando uma maneira de envenen-lo ou, quem sabe, apunhal-lo traioeiramente, quando a ocasio lhe fosse propcia. Com a sbita morte de Joo XII (num ato de adultrio em 964), o Trono de So Pedro pde finalmente ser ocupado pelo monge envenenador, que, a partir de ento, decidiu fornecer gratuitamente, a quem quer que fosse, seu perdo para os pecados e o salvo-conduto para as almas que almejassem os santos cus. Assim, milhares de pessoas de toda a Europa compareceram ao Palcio de Latro, no Vaticano, sequiosas de obter um passaporte para

| eternidade. A supersticiosa multido, espicaada pelo fanatismo fi ligioso, proclamava em altos brados: 'Salve Deus o Santo Papa, o protetor das almaspenadas!' ou ento 'Salve, Virgem Me, o Santo Padre da tspada dos sarracenos! \ 35 Lnquanto isso, o Pontfice hipcrita estendia as mos sobre a iI K >rosa gentalha, em sua maioria integrada por rezadores de novenas, peregrinos mendicantes, carolas devotos e pregadores itinerantes llm dos costumeiros vendedores de rosrios e benzedores de velas. Antes de dispersar a crdula multido, Leo VIII lanou seu apelo los catlicos de toda a E u r o p a , para que pegassem em armas e barrassem o avano dos demonacos turcos o t o m a n o s , que :iproximavam-se como um furaco irrompendo sobre os continentes asitico, africano e europeu, dizimando tudo que encontravam pela
I icnte.

O populacho, e m o c i o n a d o pelas sensibilizantes palavras do Salafrrio Pontfice, respondeu numa s voz: 'Salvaremos, O santo padre, ,i Madre Igreja das investidas de Satans', e 'Viva Nossa Senhora, a boa Me dos aflitos', enquanto alguns se chicoteavam, em sangrento ritual de auto-flagelao, penitenciando-se de seus pecados. 36 Leo VIII morreu no ano de 965, profundamente convicto da salvao de sua conturbada alma...

15 34

TRANQILO, Caio Suetno. A Vida dos Doze Csares, Ediouro, Rio de Janeiro, s/d, p. 37.

:K

Biografia dos Papas. Editora das Amricas, Vol. XVII, So Paulo, 1952. Idem.

02

83

CAPITULO X

BENTO XI
(de 972 a 974)

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Encarcerando os adversrios e matando-os pela fome

ps a morte do 'imundo' Papa Leo VTII, a Igreja pensou respirar aliviada, ao livrar-se deste terrvel administrador que assolou a Europa e contaminou ainda mais o j impuro Vaticano. Mas em seu lugar foi eleito um no m e n o s salafrrio e c r e t i n o : B e n t o X I , herdeiro de Caim e afilhado de Sat, to negro e ambicioso c o m o Judas Iscariotes. Seu pontificado foi banhado no sangue dos seus adversrios e concorrentes ao trono papal, sendo quase todos mortos nas masmorras do Castelo de Sant'ngelo, vitimados pela fome e maus tratos infligidos pelos agentes deste suposto sucessor do Apstolo Pedro. Bento XI tinha dois fortes opositores: o burgus Crescncio e o cardeal Franco. O primeiro, chefe de uma faco poltica que lhe era desfavorvel. O segundo, seu c o n c o r r e n t e natural n o processo sucessrio. Com o acirramento da disputa, nasceram mais duas alas da oposio, que apoiavam os dois citados e repudiavam a permanncia de Bento XI frente da Igreja tantas vezes vilipendiada por maus pastores e outros pseudo-sucessores do Pescador da Galilia. Naquele final de milnio, encontrava-se a Europa ameaada por
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hordas brbaras vindas do Oriente Mdio, que se auto-denominavam (( uno Guerreiros de Al e Herdeiros de Maom <t espalhavam o medo e o desespero entre os habitantes do Velho Mundo, levando milhares de pessoas a buscar proteo sob as saias do Papa. Naquele momento a Igreja precisava, mais que nunca, do apoio no s da nobreza, mas tambm de toda a burguesia europia, para deter o avano das tropas islmicas que ameaavam o Santo Imprio Romano Germnico e o reino das duas Siclias. O Pontfice, porm, pouco estava ligando para o povo, mais preocupado com seus inimigos c opositores polticos. Bento XI iniciou, ento, uma guerra em duas frentes: a primeira, interna, contra seus opositores reais e imaginrios; e a segunda, contra as hordas maometanas que investiam sobre pontos estratgicos do Mediterrneo, no intuito de penetrar no continente europeu. Bento intimou os catlicos, tentando veementemente sensibiliz-los a abrir os bolsos e contribuir com o que pudessem, objetivando organizar uma poderosa cruzada contra os incrus seguidores do Isl. Como recompensa, os fiis teriam o perdo de seus pecados e a iseno total do Purgatrio, alm do privilgio de, no Cu, sentarem-se ao lado de Jesus, de Nossa Senhora e do castssimo So Jos... N a seqncia deste comovente apelo, a Santa S recebeu rios de dinheiro e outras doaes em terras, animais, cereais e ouro, despertando mais e mais a cobia do Papa, que se preparava para desencadear macabra carnificina entre as fileiras de seus inimigos e opositores polticos. Para atingir seus sinistros objetivos, Bento contratou um grupo de condottieri (soldados mercenrios) e determinou a priso de Crescncio e dos membros de sua faco poltica, encerrando-os nos imundos e obscuros calabouos romanos. Crescncio e os homens de seu partido foram acorrentados a um

pi sado i rouco de madeira, numa estreita cela que no lhes permitia I icarem eretos, mas apenas curvados ou de ccoras, enquanto famintas ratazanas roam seus magros corpos malcheirosos e alquebrados pela tortura das correntes e da incmoda posio a que foram submetidos. D u r a n t e meses Crescncio e seus c o m p a n h e i r o s de infortnio permaneceram naquela terrvel situao, sendo forados a pedir a morte aos seus algozes, o que lhes foi negado. Bento X I , n u m ato de sadismo, autorizou seus carrascos a instalarem, no teto da masmorra, uma canaleta ligada a um tanque de gua salgada, que permitia o escoamento do lquido, gota a gota, sobre os corpos daqueles t o r t u r a d o s prisioneiros, aumentando-lhes o sofrimento. Bento cinicamente declarou que aquelas salgadas gotculas tinham a serventia no s de purificar os corpos daqueles pecadores, mas tambm de solidificar a 'aliana de sal entre eles e Deus... (Nm 18, 19) O perverso Papa ainda teve o descaramento de enviar monges masmorra, para negociar a libertao dos detentos - em troca de uma vultosa soma em dinheiro e a doao do restante de seus bens para a Santa (!) Igreja. O acordo foi aceito e suas clusulas rigorosamente cumpridas pelos dois lados. Mas o cardeal Franco, ao saber do acordo, alegando estar a servio da confisso e comunho dos prisioneiros e trazendo como disfarce um clice de ouro sob um pano escarlate, foi conduzido presena de Crescncio na priso, escoltado por um carcereiro que trazia um archote, para clarear aquelas obscuras galerias subterrneas. Ao aproximar-se de Crescncio, Franco fez sinal ao carcereiro para que este se retirasse, no que foi prontamente atendido, ficando a ss com seu antigo parceiro poltico. Subitamente, Franco puxou do bolso da sotaina um punhal envenenado e cravou-o na garganta de Crescncio,

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`
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que tombou, j agonizante, despedindo jatos da mi irtfera sangria. ()s demais prisioneiros morreram posteriormente de fome, abandonados pelos guardas que o cardeal Franco havia subornado, entregues inanio e indiferena. Consumado seu intento, o cardeal saiu dos subterrneos e dirigiuse ao Palcio de Latro. Prosseguindo seu plano de vingana, logrou apunhalar e assassinar cruelmente o desumano Bento XI. Franco tomou o lugar de Bento, assumindo o nome de Bonifcio VII. Seguia a Igreja Catlica Romana sendo palco de sangrentas disputas entre nobres e burgueses pelo Trono de So Pedro, valorizada como sendo a 'galinha dos ovos de ouro' das elites daquela poca. 37

CAPITULO XI

BONIFCIO VII
(de 9 8 4 a 985)
" PORTO, A Campos. Op. c/f., p. 256.

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Apossando-se da Cadeira de Pedro atravs de roubo e assassinato

inte anos aps a morte do adltero Papa Joo X I I , a Igreja Catlica voltou a ter u m a pssima safra de indignos pontfices. Alguns, imorais e fornicadores; outros, assassinos e ladres como no caso de Bonifcio VII, que para manter o poder subornou vrios cardeais da cria e pisou o cadver de seu antecessor, J o o XIV, 38 j o g a n d o - o n u m terrvel calabouo r o m a n o at que ele, enfraquecido pela fome e pela sede, ali findou seus dias. Bonifcio VII tomou posse do tesouro do Vaticano com voracidade murdea e astcia vulpina, enriquecendo a si e a seus familiares durante o pouco mais de um ano em que esteve frente do slio pontifcio. O Papa no tinha escrpulos, ainda, ao fazer correr o sangue de seus concorrentes ao Trono de Pedro, massacrando, sem piedade, quem quer que fosse amigos ou inimigos. A prpria cria romana no pde coibir os desatinos desse pontfice larpio, pois estava totalmente comprometida com a roubalheira nos pores do Vaticano, infestados de ratazanas de batina. "Embora muitos dos papas do perodo entre 800 e 1054 fossem corruptos ou incompetentes, houve
38

HALLEY, HenryH. Op. c/f., p. 686.

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muitos lideres capazes, que ajudaram a consolidar a obra de fortalecimento do papado. Nicolau 1, Papa de 858 a 867, foi um dos mais capazes desses homens. I lie sustentou por escrito e na prtica a supremacia do Pontfice na Igreja, como tilgum responsvel pelo bem-estar do fiel, e sobre os governantes temporais, em ///ateria de moral ou religio. As Decretais Pseudo-Isidorianas eram menonadas como prova desta pretenso"',39 D e acordo com Woodrow, "O Papa Bonifcio Vil manteve sua posio atravs de uma desonesta distribuio de dinheiro roubado. O bispo de'Orleans referiu-se a ele (e tambm a Joo XII e a Leo VIII) como 'monstro da culpa, impregnado de sangue e impurezas' e como 'anticristo sentado no Templo de Deus'. A The Catholic Encyclopedia diz que ele 'pontificou sobre Joo XIV(984) e jogou-o nas masmorras de Santo ngelo, onde o desgraado homem morreu quatro meses depois'. Segue Woodrow: "Por mais de um ano, Ruma suportou este monstro pisando o sangue dos seus predecessores. Mas a vingana foi terrvel. Aps sua morte sbita em julho de 985, devida com todaprobabilidade violna, o corpo de Bonifciofoi exposto aos insultos do populacho, arrastado pelas ruas da cidade e,finalmente,despido e coberto deferidas, lanado sobre a esttua de Marco Aurlio. De manh, clrigos compassivos removeram o cadver e deram-lhe sepultamento cristo '.4 Os inimigos de Bonifcio VII apossaram-se de seus bens, em parte roubados do Tesouro de So Pedro, dividindo-os entre seus comparsas, enquanto seu sucessor, o mpio Joo XV, preparava-se para saquear os dzimos e anatas, includas as ofertas e coletas destinadas ao sustento dos pobres de Roma. Joo X V trouxe ao Vaticano outra era de corrupo, dando continuidade obra de Bonifcio Vil, que tambm propusera a seus contemporneos o loteamento do Cu em troca de vantagens financeiras.

"As rendas papais eram obtidas atravs do arrendamento das propriedades pontificias, dos diurnos pagos pelos fiis, das anatas (que eram o pagamento do primeiro salrio do ano ao Papa, de parte do dignitrio eclesistico), do direito de ii>astecimento (pelo qual os clrigos e seus dependentes tinham quepagar as despesas de viagem do Pontfice enquanto o mesmo estivesse em sua regio), do direito de esplio (pelo qual a propriedade pessoal do alto clero era transmitida ao Papa, aps a morte), do Dinheiro de Pedro (pago anualmente pelos leigos, em muitas regies) e da renda dos cargos vacantes, bem como de outras numerosas taxas'''.41 Ao ver-se na posse do Tesouro de So Pedro, Bonifcio VII fugiu para Constanfinopla, temendo a vingana de seu inimigos os prprios cardeais , que tambm tiveram suas economias abocanhadas por ele. Viveu por algum tempo na clandestinidade, s voltando a Roma para prender e matar de fome um dos seus piores inimigos, Joo X I V 42

39 40

CAIRNS, Earle E. Op. cit, pp. 163 e 201. WOODROW, Ralph. Op. cit., p. 97.

41 42

CAIRNS, Earle E. Op. cit., p. 201. PORTO, A. Campos. Op. cit., p. 262.

? 4

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CAPITULO XII

JOO XV
(de 9 8 5 a 996)

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Cobioso, ladro e corrupto

om o fim trgico de Bonifcio VII nas mos de seus inimigos, a Santa Igreja Catlica e R o m a n a passa a ser g o v e r n a d a p o r u m v i r t u o s o s e g u i d o r de M a m o n , e m cuja p e r s o n a l i d a d e c o m b i n a v a m - s e , de m o d o a d m i r v e l , a a m b i o de u m J u d a s , a capacidade de aliciar de um Simo e a ausncia de escrpulos de um Al Capone... Este indigno Pontfice transformou o Vaticano num feudo privado, distribuindo as finanas da Igreja entre seus parentes e ganhando para si mesmo a reputao de ser "cobioso de lucro imundo, e corrupto em todos os seus atos".43 N o ano de 990, objetivando aumentar as receitas da Santa S, Joo X V comandou a venda de preciosas relquias pertencentes a diversos cones do cristianismo, comeando por So Jos e seu equipamento de marcenaria bem como os arreios que pertenceram ao jumentinho que conduziu a Virgem Maria e o menino Jesus ao Egito, pedaos de madeira do barco de pesca do apstolo Pedro, restos de comida que alimentaram o pobre Lzaro (que comia das migalhas cadas da mesa de um rico), pedaos de pano da tnica de Jesus, dividida entre os
43

WOODROW, Ralph. Op.</t, p. 98.

soldados romanos, a cabea de foo Batista e, por ltimo, uma pena da asa do Divino Esprito Santo... 44 Depois de arrecadar quantias astronmicas com a venda das supostas relquias de origem divina, o Papa Joo XV apossou-se de vrios cemitrios antigos - dois deles bastante conhecidos dos romanos, o de Marcelino e o de Lucila onde concentravam-se os restos mortais da maioria dos mrtires imolados nas perseguies dos imperadores de Roma, de Nero a Galrio. Utilizando os mesmos procedimentos de ) < >o XII, o imoral neto de Marzia (que decretara a venda de caveiras de supostos mrtires cristos), Joo X V tambm tirou vantagens materiais do povo que habitava aquela poca de trevas e ignorncia, amealhando fortunas para si e sua famlia.45 Este Papa teve a petulncia de cobrar de cada fiel daquele tempo um imposto sobre invocao ou m e s m o intercesso dos santos, abocanhando outra grande fatia de proventos para os j abarrotados cofres de sua p r o p r i e d a d e e de seus apaniguados aliados. Tal procedimento d-nos a entender que o Papa Joo XV tinha controle exclusivo sobre todos os santos do panteo catlico, muitos deles de procedncia duvidosa. Como grande parte dos santos do martirolgio catlico proveio da tradio oral dos antigos romanos, h possveis falhas quanto a seus nomes e atributos divinos, sendo humanamente impossvel, j naqueles obscuros tempos, determinar-se o nome exato de uma pessoa, quando tantas morriam, anonimamente, nas arenas. Joo XV, alm de nepotista, era simonaco, ou seja, dava os melhores empregos para os seus familiares e vendia cargos eclesisticos e outros objetos supostamente sagrados como perdo dos pecados e passaporte para os cus. E m sua gesto pontifcia, o Vaticano consolidou-se em slida empresa multinacional de arrecadao do pecnio sagrado,
44 45

p( rdendo apenas para o poderio financeiro do duque Guilherme de Aqutnia - o mesmo que doou terras para a construo do Mosteiro de (`luny, no sculo X. Enquanto Joo XV acumulava tesouros e mais tesouros para si e para os seus, vrios inimigos conspiravam diuturnamente para afastlo do Vaticano; foi enfim destronado no ano de 996.

ALMEIDA, Abrao de. Op. c/f., pp. 80-6. SCHAFF, David S. Nossa Crena e a de Nossos Pais, Imprensa Metodista, So Paulo, 1964, p. 446.

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CAPTULO XIII

BENTO VIII
(de 1012 a 1024)

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Corrupo e suborno
om grande nmero de papas e antipapas brigando entre si pela suposta Cadeira de Pedro, o Vaticano manteve-se um covil de s a l t e a d o r e s , b a l c o de i n e s c r u p u l o s a s negociatas entre corruptos e corruptores, t o d o s eles c a n d i d a t o s ao p o n t i f i c a d o romano, o posto mais cobiado naquelas obscuras eras. Bento VIII, o avarento, outro seguidor de Mamon, fora antecedido por Srgio IV, conhecido por Pietro Buccapor ( semelhana de Srgio III), que permaneceu como Papa por apenas trs anos, fazendo entretanto um governo razovel e pacfico.

PMII

O Papa Bento VIII descendia da famlia dos Teofilato, portentosos magnatas italianos que dominaram, durante dcadas, a poltica, a economia e sobretudo a Igreja naquele perodo atravessando a Era daPornocraa, assunto mencionado nesta obra. Naquele incio do sculo X, a Igreja Catlica Romana estimulava a venda a granel de cargos eclesisticos para nobres, burgueses e prncipes vassalos prtica que se denomina sintonia, ou seja, a venda de funes consideradas sagradas pela Igreja de Roma e o trfico das milagrosas relquias pertencentes aos mrtires do cristianismo. Quanto ao Trono de Pedro, a escolha recaa sobre aquele que oferecesse mais cpula cardinalcia, composta por nobres e burgueses da elite europia sedentos, como sempre, de dinheiro e poder.

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Bento VIII foi o responsvel pelo fortalecimento do Dogma do Purgatrio, doutrina idealizada por Gregrio I, o Grande, (590-604), e transformado em princpio de f pelo Papa Eugnio IV (Gabriel Condulmaro) no Concilio de Florena, em 1439. 46 O Papa que mais arrecadou dinheiro com a venda de favores relacionados com o purgatrio foi exatamente Bento VIII, no perodo de sua gesto pontifcia, de 1012 a 1024. Catlicos de vrias partes do mundo iam ao Vaticano para adquirir no s um lugarzinho no Cu, mas tambm o direito de no passar pelo Purgatrio, benefcio transformado agora na maior fonte de arrecadao do Patrimnio de Pedro. Diante da imensa turba de devotos, o Papa fazia distribuir velas de vrias cores, que simbolizavam os diversos estgios que a alma teria de atravessar, no percurso entre o final da existncia terrena e o pouco confortvel Purgatrio, com suas temperaturas que chegavam no mximo a derreter chumbo... Enquanto o sagaz Pontfice benzia e distribua velas ao povilu ignorante, um arauto em altos brados conclamava os fiis a adquirir a salvao de suas almas, naquele momento, em mos do Santo Papa. C o m o descendente direto de Marzia, a mais imoral entre os Teofilato, Bento tambm chegou ao papado atravs da corrupo e do suborno, aliciando cardeais e prncipes da Igreja. Por doze anos a Igreja Romana suportou este negocista seguidor de Simo, o mgico (At 8, 18) e de Geazi, o propinador (2 Rs 5, 20), praticando toda sorte de nepotismos e fisiologismos, arruinando seus fiis, que aceitavam comer o po que o capeta amassou e assou pessimamente. Ao morrer, Bento VIII legou imenso patrimnio aos seus familiares e amigos, enquanto legies de seus paroquianos continuavam roendo ossos. 47

CAPTULO XIV

BENTO IX
(de 1 0 3 3 a 1045)
46 AT

ALMEIDA, Abrao de. Op. cit, p. 101. WOODROW, Ralph. Op. cit, p. 98.

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Assassino, adltero e ladro

eses aps o passamento de Bento VIII, Joo X I X um endinheirado senhor da alta elite romana , tambm adquiriu direitos sobre o papado, por vultosa quantia. "Sendo ele um leigo, foi necessrio que fosse passado por todas as ordens clericais em um s did\A, C o m e s t a a r t i m a n h a , fez seu p o n t i f i c a d o estender-se por oito anos, de 1024 a 1032, tempo suficiente para encher seus bolsos e dar ainda mais tranqilidade sua j equilibrada famlia, herdeira de imensas fortunas. Seu slogan era: 'No ao casamento e tudo a Mamor, ou seja, nenhuma permisso ao matrimnio e toda prioridade ao vil metal. Joo X I X erguera uma esttua deusa Fortuna, tomando-a c o m o sua musa inspiradora e m o n u m e n t o ao deus do dinheiro (Mamon), seu protetor. O advento de sua morte acarretou novos desacertos e turbulncias para a Igreja Romana, que transferiu o comando para um filho de Belial e afilhado de Caim seu nome: Bento IX, sinnimo de excrescncia e aberrao. Segundo Woodrow, "Bento IN foi feito Papa ainda jovem, com 12 anos de idade (alguns relatos di^em 20), atravs de uma barganha de dinheiro
18

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 98.

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com aspoderosasfamlias que dominavam Roma".1" I [\c "cometeu assassinatos 6 adultrios plena lu^ do dia, roubou peregrinos sobre as covas dos mrtires e tornou-se um criminoso medonho, at que o povo o lanou fora de Roma".5" A The Catholic Encyclopedia diz: "Bento IX foi uma desgraa para a Cadeira de Pedro". Simonia a compra e venda do ofcio papal - tornouse to comum, e a corrupo to pronunciada, que governantes seculares dominaram a Igreja. O rei Henrique III foi designado por Clemente II (1046-1047) para o ofcio de Papa, "por que nenhum clrigo romano podia ser encontrado que estivesse livre da poluio da simonia e da fornicad\51 Bento IX fazia qualquer negcio, no importava com quem, contanto que houvesse dinheiro envolvido, quer fosse limpo, quer sujo. O que lhe interessava era opecnio, e nada mais. Dos papas mencionados pelo autor ao longo desta obra, nenhum deles chegou talvez a tanta venalidade quanto este imoral e pseudo pontfice, discpulo de Judas Iscariotes, vendilho e simonaco. E m 1045, Bento IX cometeu o ato mais indigno e escandaloso de todo o seu pontificado: a venda do trono papal a um portentoso comerciante italiano, por uma soma no-especificada de dinheiro. Esse poderoso magnata assumiu a Cadeira de So Pedro com o nome de Gregrio VI, havendo ento naquele momento trs papas constitudos, cada qual alegando ser o Pontfice legtimo (dentre eles Silvestre III, que ficou apenas dois meses no poder, brigando com Gregrio VI Giovanni Graziano - e o vendilho Bento IX). "Henrique III, imperador do Santo Imprio RomanOj convocou ento um Snodo em Sutri, em 1046. Como conseqncia, Bento IX e Silvestre III foram depostos e Gregrio VI obrigado a renundar, em favor de Clemente II (Sudger,
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/ arde de Motsleben I ornburgf. Mas Clemente morreu logo e seu sucess< >r, outro indicado por Henrique, tambm teve vida curta. Henrique nomeou ento seu primo, Bruno, que assumiu a Igreja como Leo IX. "Com a ascenso deLeoIX, tevefimuma longa era de papas medocres, porque ele e seus sucessores eram homens dignos e interessados numa reforma, nos termos do programa de Cluny. O Snodo de Sutri marcou, ento, o momento mais baixo do poder do papado na Idade Mdia'.52 Bento IX ficou 12 anos no poder, na sua primeira gesto; na segunda, dois meses, aps os quais foi expulso por Gregrio VI; na terceira, um ano, contra a vontade de todos os que queriam v-lo bem distante de Roma e dos bolsos dos romanos, tantas vezes roubados por ele. Ao perder a Cadeira de Pedro e no se dando por satisfeito, recrutou, secretamente, uma corja de bandoleiros mercenrios, que passou a atacar os peregrinos que visitavam os tmulos dos mrtires cristos nos cemitrios de Roma. O prprio Bento comandou a scia de malfeitores no assalto a esses devotos intercessores das almas e fiis pagadores de promessas, apossando-se de seus mseros, porm suados, recursos. Foi entretanto reconhecido pelos peregrinos, que se organizaram em campanha para escorra-lo dos campos santos, tentando dele se livrar; enquanto isso, seus cupinchas continuaram a espalhar o terror e o medo entre as levas de religiosos e penitentes do antigo imprio dos Csares, bero do catolicismo universal. Bento IX e sua corja de salteadores no perdoavam sequer os relicrios das igrejas e catacumbas romanas, que guardavam objetos sacros e imagens dos santos do catolicismo, muitos revestidos de ouro e pedras preciosas de valor incalculvel em qualquer poca da Histria.
52

Idem. HALLEY, HenryH. Op. c/f., p. 686. 51 Idem.

50

Ibidem.

110

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Os peregrinos ricos eram assaltados e mortos por grupos de bandoleiros a servio deste infame Papa, que assalariava mensageiros da morte e da destruio. Atravessando poca de grandes diferenas sociais e profunda ignorncia, a Velha Europa continuava sendo terreno favorvel ao cultivo no s do misticismo contemplativo, mas tambm do fanatismo religioso, herdados da concepo medieval da Igreja Romana desde os dias de Constantino Magno, no 4. sculo, atraindo milhes de peregrinos para santurios supostamente santos - dentre eles o de So Tiago de Compostela, na Espanha. Bento IX e seus latrocidas comparsas embrenhavam-se nos esconderijos dos cemitrios e catacumbas romanos para assaltar e roubar os incautos romeiros e devotos visitantes. Os tmulos dos mrtires transformaram-se em perigosas armadilhas para os que visitavam as galerias subterrneas da Velha Roma e eram presas fceis desses meliantes seguidores de Gestas e Barrabs. Atravs destes vis expedientes, Benedito e seus malditos salteadores lograram amealhar grandes fortunas, chegando ao fim de suas vidas como nababos, potentados de um reino de crimes, vcio e corrupo. 53

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CAPITULO X V

INOCENCIO III
(Lotrio de S e g n i - de 1 1 9 8 a 1216)
53

CAIRNS, Earle E. Op. cit, p. 164.

H2

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Afogando a Europa no sangue de inocentes cristos evanglicos

apa de 1198 a 1216, Inocncio foi eminente terico da teocracia pontificial. A seu ver, o Papa era um intermedirio terreno entre D e u s e os reis. D e s t e p o n t o de vista decorreram seus desentendimentos com Filipe Augusto, da Frana. Ainda por sua iniciativa, foi empreendida a quarta cruzada que teve como nico resultado a tomada e o saque de Constantinopla (1204); a cruzada contra os albigenses, pela qual tambm foi responsvel, trouxe muito mais benefcios aos Capeto do que Igreja. Dos 265 papas entronizados at o momento (incluindo Joo Paulo II), Inocncio III foi o Pontfice que mais sangue derramou, ao longo da trajetria da Igreja Catlica, com suas sangrentas guerras, cruzadas, converses foradas, inquisies e autos-de-f, de que tivemos notcia pelos anais da Histria. Sua crueldade em nada ficaria a dever a genocidas como Genghis Khan, Hitler, Stlin e Pol Pot, os mais desumanos dos ditadores terrestres. Nicola Aslan enfatiza: "Estando em guerra com vrios bares e vassalos, o Conde Raimundo VI, de Toulouse, recebeu a visitado legado papal. Apresentandose como mediador, o enviado do Papa anunciou que seriam feitas a reconliao e apa% com a condio de que as tropas reunidas servissem para a destruio dos

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albigenses. Porm, o Conde Raimundo VI no quis darpa ragem em seus I Istados para que seus inimigos matassem os seus prprios sditos".5* Villemain, em Cours de Uttrature Franaise escreve, relativamente s conseqncias desse gesto de independncia e soberania: "Ento o sanguinrio pacificador declarou-o smtico e rebelde Igreja, lanando-lhe a antema, depois escreveu corte de Roma". O Papa Inocncio III, por sua vez, enviou a Raimundo uma carta cheia de insultos, ameaando-o de arrebatar-lhe os domnios "que recebera da Igreja Universal' (a Catlica, obviamente). Estamos no perodo mais alto da teocracia, que pretendia estender o seu domnio sobre toda a Cristandade, no somente de jure, mas tambm de fato. E m 14 de janeiro de 1208 - tendo um pequeno vassalo do Conde Raimundo VI morto o legado Pedro de Castelnau, que na vspera havia injuriado o Conde de Toulouse, porque este no se mostrava zeloso em cumprir sua promessa de exterminar os sditos herticos - , teve incio a Cruzada dos Albigenses. "No foi somente o assassinato adental do legado o fator que produziu esta guerra funesta", diz Villemain. A prpria heresia dos albigenses no foi a causa nica. Reinava, desde h muito tempo, uma luta entre o pensamento livre e o poder da Igreja, entre a poesia e a pregao. Deste entrechoque constantemente dardejavam palavras amargas e cruis, que feriam o poder de Roma e que pareceriam um escndalo em nosso tempo. A vida desordenada do clero fornecia copiosos elementos amargura desta censura leiga. J h muitos anos, os prprios santos se queixavam da conduta dos padres. "Quem me dar\ dizia So Bernardo de Claraval, "ver, antes de morrer, a Igreja de Deus como era nos seus primeiros dias?' O Papa Inocncio III escreveu ento ao clero e nobreza da Frana, para ordenar uma cruzada contra os herticos, a seguir desligando do juramento de fidelidade os sditos de Raimundo VI - mas, ao mesmo
54

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Cruzados cristos foram organizados no apenas para libertar Jerusalm, mas tambm para massacrar hereges, como os Valdenses e os Albigenses. O Papa Inocncio III patrocinou a carnificina e deu garantias de vida eterna a todos que participaram da santa matana.

t e m p o , o f e r e c e n d o os seus Estados a qualquer catlico que os quisesse conquistar. Durante todo o ano, os emissrios do Papa p e r c o r r e r a m a Frana, pregando aos semi-brbaros do n o r t e a c r u z a d a c o n t r a os herticos do sul. Concederlhes-iam, para isso, os mesmos direitos e as mesmas indulgncias de que gozavam os cruzados da Terra Santa. Uma multido de prelados e de bares ps-se ento em marcha, seguidos por vassalos, mercenrios, aventureiros e bandidos de todas as naes. Tais tropas, segundo alguns historiadores, chegaram a atingir a cifra de 500.000 homens. O exrcito dos cruzados reuniu-se em Lio. Para esta expedio, que foi julgada extremamente rendosa, banqueiros, usurrios e ricos mercadores adiantaram capitais, como se a mesma fosse uma empresa puramente comercial. Deveriam ser reembolsados com vinho, trigo, estofos e mesmo domnios e castelos tomados aos albigenses. Isto, de certo modo, explicaria a inclemncia da represso a eles movida. N o entanto os cruzados, embora tendo assumido compromissos comerciais com os agiotas, combatiam primordialmente pela pureza da F. E m 21 de Julho de 1209, sob o comando de Raimundo de Toulouse que se tinha finalmente s u b m e t i d o , i m p r e s s i o n a d o c o m as

ASLAN, Nicola. Histria Geral da Maonaria: Perodo Operativo, Aurora, pp. 106-8.

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providncias tomadas por Inocncio III , o exrcito dos cruzados faz o cerco a Beziers. Intimados por seu prprio bispo a fazer a entrega dos herticos, os habitantes da cidade recusaram-se com energia e responderam: "Re/atai aoLegadoque a nossa dade boa e forte, que Nosso Senhor no deixar de nos trazer socorros e que, antes de nos entregarmos, comeremos nossosprprios-filhos''\55 Um grupo de defensores, burgueses clebres em todo o sul pela sua energia, saiu em ataque aos aventureiros cruzados. Surpreendidos de incio, os cruzados repeliram finalmente os habitantes de Beziers e penetraram na cidade. Uma parte do exrcito seguiu-os, dando incio ao massacre. A cidade foi saqueada e depois incendiada, queimando durante dois dias. Ningum escapou. Fernand Niel, em bigeois et Cathares, faz o seguinte comentrio: "Herticos, catlicos, mulheres e crianas, todosforam confundidos neste gigantesco massacre, que relembrou os dias das invases brbarai\ Os chefes catlicos aplaudiram esta milagrosa vitria e cada qual exagerou o mais que pde o nmero de vtimas. Foram at a cifra de 100.000, mas 30.000 parece ser uma avaliao razovel. Existe, contudo, um fato certo: o de que todos os habitantes foram mortos. Prossegue Niel: "No decorrer do massacre, coloca-se uma rcunstna sobre a qual houve prolongadas dissertaes. Foi perguntado ao abade de Cister, Arnaldo Amalrico, legado do Papa, de que maneira os herticos seriam distinguidos dos catlicos, para que estes fossempoupados. Arnaldo Amalrico teria respondido: Matai-os todos, Deus reconhecer os seus?' Naturalmente esta frase foi violentamente controvertida. A maioria dos historiadores a considera apcrifa, mas os seus argumentos repousam, aqui tambm, sobre razes sentimentais. Reproduzida por um monge alemo, Cesrio Heisterbach, que no participara da cruzada, mas a quem fora relatada, no existe nenhuma prova histrica de que no tenha sido pronunciada. Ela , ao contrrio, cruelmente confirmada pelos fatos. "Qualquer que seja a autoridade dos escritores que lhe negam a autentidade, sem dvidaprudente ater-se opinio do beneditino Dom Vaissette, o grande historiador da provncia do Languedoc, o qual, sem aceit-la
55 56

incondicionalmente, no a coloca completamente em dvida"'. Os homens que participaram do sangrento massacre receberam do Papa Inocncio III a certeza de que iriam direto para o Paraso, sem escala, desviando-se do purgatrio. "Em Lavaur, em 1211, o governador foi enforcado e a esposa lanada dentro de um poo e esmagada com pedras. Quatrocentas pessoas nesta cidadeforam queimadas vivas. Os cruzados assistiram missa solene pela manh e, em seguida, passaram a tomar outras cidades da rea. Neste cerco, estima-se que 100.000 albigenses (protestantes) caram em um s dia. Seus corpos foram amontoadosjuntos e queimados" ?1 Inocncio III continuou incentivando o total extermnio de hereges, apstatas e opositores da Igreja R o m a n a , g a r a n t i n d o aos que executassem as matanas dos inimigos da F, o privilgio de, no Cu, sentarem-se ao lado de Jesus, da Virgem Maria e do castssimo So Jos... Os catlicos e outros fanticos daqueles tempos acreditavam piamente que o Papa tivesse o poder de abrir e fechar os Portes da , Salvao, quando bem entendesse...

Idem. Ibidem

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p.113.

118

I9

CAPITULO XVI

GREGRIO IX
(Ugo, Conde de Segni - de 1227 a 1241)

1 2 1

Proibindo a leitura da Bblia aos leigos e empilhando cadveres de hereges e apstatas

om a morte de Inocncio III, ocorrida em 1216, seu sucessor H o n r i o III (Cencio Savelli) governou a Igreja Romana por um perodo de 11 anos de 1216 a 1227 , tendo exercido dignamente a funo pontifcia, numa poca em que a satnica inquisio preparava o terreno para nele semear o pavor e a morte contra aqueles que se opunham doutrina catlica e aos vigrios de Cristo na Terra os papas. Honrio III foi substitudo por Gregrio IX, este uma besta-fera sanguinria e sedenta de violncia, dedicado a exterminar, pelo poder de seu mandato, alguns milhares de opositores do credo romano, dentre os quais os albigenses e os valdenses (ambos crentes evanglicos), que praticavam um cristianismo quase nos moldes da primitiva Igreja Crist, sem nenhum vnculo com o sistema pecaminoso e inquo deste mundo, com sua glria efmera e seu injusto poder. Gregrio IX contava, naquele momento, com o apoio de So Luiz (Luiz IX) da Frana, filho da rainha Branca de Castela e inimigo mortal de quem quer que se opusesse Santa Igreja Romana e ao representante
58 Biografia dos Papas. Editora das Amricas, Vol. XVII, So Paulo, 1952, p. 222.

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de Cristo na Terra, o Papa.58 Com o crescimento acelerado dos gru] > < iS evanglicos em vrias partes da Europa, especialmente naquele pas, a Igreja de Roma une suas foras s do rei Luiz IX e esmaga cruelmente os redutos protestantes, no sendo poupadas nem mesmo as inocentes criancinhas, exterminadas como pestilentas herticas. Gregrio IX e seus sanguinrios agentes faziam pilhas e mais pilhas de cadveres de supostos hereges em vrios lugares da Frana, no sendo permitido pela Igreja Romana o sepultamento desses injustiados irmos, vtimas do dio e do fanatismo doentio deste insano Papa, devoto e seguidor de Belial. Seus corpos mutilados e putrefatos permaneciam margem das estradas e caminhos, servindo de alimento a abutres e outros animais. Os habitantes de Albi e Toulouse, indignados com as maldades daquela scia de criminosos, levantaram o estandarte da revolta e partiram para a revanche, atacando os cnicos agentes de Gregrio IX e matando vrios deles. E m Avignonet, todos os membros do infame tribunal inquisitorial foram massacrados pela turba revoltada. Em 1244, os irmos albigenses se refugiaram na montanha-fortaleza de Montsgur, local considerado mais adequado para sua defesa, em caso de ataque do inimigo. Naquele ano, o infame Gregrio IX organizou uma poderosa cruzada, integrada por milhares de bandoleiros mercenrios, todos pagos a preo de ouro e indultados em seus pecados por aquele Pontfice das trevas, a servio no do cristianismo, e sim, de seus interesses. A fortaleza de Montsgur foi ento ferozmente atacada pelos selvagens cruzados, que, apesar de sofrerem muitas baixas, conseguiram tom-la dos albigenses e pass-los no fio da espada. Cerca de 2.000 homens e mulheres foram amarrados em estacas e brutalmente queimados por ordem de Gregrio IX, que autorizou a corja de assassinos a saquear os bens daqueles infelizes irmos levando-os para si.59

N o d e c o r r e r d o s a n o s , a i n q u i s i o c a o u os a l b i g e n s e s temanescentes. O ltimo deles foi supostamente queimado na estaca em Languedoc, em 1330. O livro Medieval Heresy menciona: "A. queda do albigensismo foi a principal medalha da inquisio'. Gregrio I X afogou a E u r o p a n o sangue daqueles inocentes seguidores do Salvador Jesus, deixando sobre o solo do Velho Mundo milhares de cadveres insepultos destes humildes irmos, que nenhum delito cometeram para merecer tamanha maldade pelo contrrio, amaram com fervor seus semelhantes e viveram como os primitivos cristos, que tudo partilhavam, igualmente, entre si. (At 4, 32)

59

HALLEY, Henry. Op. cit, p, 689.

24

125

CAPITULO XVII

INOCENCIO IV
(Sinibaldo Fieschi - de 1243 a 1254)

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Aprovando o emprego da tortura

o m a morte do sanguinrio Gregrio IX, ocorrida em 1241, Celestino IV (Goffredo Castiglioni) assumiu seu lugar por apenas 2 w / meses, vindo a falecer em seguida. Com a g*.i^ vacncia da Cadeira de So Pedro, Inocncio fti IV passa a dirigir o Vaticano, com u m JB^Mae^^l ferrenho propsito no corao: introduzir &o o e m p r e g o da t o r t u r a n o s t r i b u n a i s Jr~~j inquisitoriais que at ento eram funo exclusiva dos juizes leigos e no dos inquisidores religiosos.
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Alguns anos antes de Agostinho, em 382, o Snodo Romano, sob a presidncia do Papa Dmaso, remeteu alguns cnones aos bispos da Glia (hoje Frana), declarando expressamente que "No so livres de pecado os funcionrios civis que condenaram pessoas morte, deram sentenas injustas e exerceram a torturajudiciria'''.60 Vinte anos depois daquele Snodo, ocorreu uma virada de 180 no pensamento do magistrio pontifcio da Igreja. O Papa Inocncio I, em sua epstola de n. VI, declara: "Pediram-nos a opinio sobre aqueles que, aps haverem recebido o batismo, tiveram cargos pblicos e exerceram a

60

Brasil: Nunca Mais. 13.' ed. Vozes, Petrplis, 1985, pp. 284-6.

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tortura, ou aplicaram sentenas capitais. A esse respeito nada nos foi transmitido". Tinha incio, pois, o consentimento implcito s normas processuais romanas, mesmo com a suposta cristianizao do imprio. Alguns achavam que a Igreja no devia reprovar o uso da espada no Direito Penal, uma vez que isso decorria da prpria 'vontade' de Deus. E, considerando-se que o Estado, aps Constantino, contava com um nmero sempre maior de funcionrios cristos, exigir que se mantivesse frente a ele a mesma atitude crtica de Tertuliano de Cartago, de Lactncio, de Agostinho e de todos os que sentiam de p e r t o a perseguio, significava - aos olhos da nova teologia do poder - impedir a justia penal de seguir o seu curso 'normal'. Com as invases brbaras, a tortura diminui e as fontes conhecidas s retomaram o tema por ocasio da converso dos blgaros, em 866. A eles escreveu o Papa Nicolau I, para esclarec-los sobre questes dogmticas e morais - entre as quais o costume que tinham, antes de abraar a f crist, de torturar os criminosos. O Papa insistiu na supresso da tortura, acentuando que "a confisso deve ser espontnea, pois a tortura no admitida nempela lei divina e nempela lei humand\ Recomenda ainda que, em lugar dos suplcios, apele-se s testemunhas e exija-se o juramento sobre os Evangelhos. A reintroduo da tortura nos processos penais N o sculo XII, o Direito Penal Ocidental retoma princpios do Direito Romano Imperial e reintroduz a tortura judiciria - apesar de, mesma poca, afirmar o Decretum Gratiani: "A confisso no deve ser obtidapela tortura", como escreve o Papa Alexandre. N o sculo seguinte, no entanto, a tortura passaria a fazer parte dos cdigos processuais, especialmente nos dos Estados centralizados, como a Castella de Afonso X, a Siclia de Frederico II e a Frana de Lus IX (So Luiz).

TORTURA DA RODA E DO FOGO A Igreja Catlica pede desculpas humanidade por atrocidades como esta, representativa do furor dos inquisidores, que, sedentos de sangue e represlias, banhavam-se em satnico prazer sempre que lhes fosse dado estender suas garras para triturar indefesas criaturas - cujo crime nico seria o de possuir crena religiosa distinta da que seus algozes entendiam como sendo a nica divina e verdadeira. 131

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AVIRGEM DE FERRO Espcie de continer oco, com o tamanho e a forma de uma mulher, trazia facas fixadas em seu interior, de tal maneira e sob tal presso que a vtima era lacerada por seu abrao mortal. Este instrumento de tortura era aspergido com 'gua benta' e trazia uma inscrio em Latim que, em sua traduo, significava "Glria seja dada somente a Deus".

Sentindo por todo o corpo as ardncias decorrentes dos mtodos bestiais e desumanos empregados pelos carrascos, a mando dos inquisidores, a pobre vtima sofria tambm as 'dores da alma', enquanto os algozes arrancavam-lhe pedaos de carne com tenazes em brasa. Estas prticas ocorriam nos pores da Casa dos Tormentos, edfco-sede do terrvel tribunal, em Lisboa, onde as maiores crueldades eram praticadas na pessoa dos condenados pela mesma instituio. AMANJEDOURA Um dos mtodos de tortura mais populares era o uso deste terrvel aparelho, uma longa caixa dentro da qual o acusado era amarrado, pelas mos e ps, de costas, e esticado por cordas. Este processo deslocava as juntas e causava grande sofrimento. Usava-se enormes torqueses para arrancar as unhas ou ferros aquecidos ao rubro eram aplicados s partes sensveis do corpo. Havia ainda o 'Parafuso de Polegares', para desarticular os dedos, e as chamadas 'Botas Espanholas', empregadas para esmagar as pernas e os ps.

VO DA MORTE Era um dos mtodos de tortura infligidos pelos inquisidores, a servio da Igreja Catlica Romana, para arrancar confisses dos acusados.

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133

Simultaneamente, a Igreja passa a admitil o uso processual da tortura: em 1244, o Papa Inocncio IV aprova a legislao penal de Frederico II e, em 1252, em seu Ad Extrpanda, aceita que uos hereges, sem mutilao e sem perigo de vida, podem ser torturados, afim de revelar os prprios erros e acusar os outros, como sefa% com os ladres e salteadores". o retorno oficial ao sistema penal romano, fundado na auto-acusao e na confisso do ru. Esta trgica involuo reflete-se na obra do maior pensador medieval, Toms de Aquino. E m fins do sculo XIII, ao tratar das injrias contra as pessoas, na parte moral de sua Suma Teolgica (questo 64), ele se refere mutilao, flagelao dos filhos e dos servos e ao encarceramento. Mas no menciona a tortura, exceto em sua Expositio Super]ok "Sucede s ve%es que, quando um inocente acusadofalsamente perante umjui% este, para descobrir a verdade, o submete tortura, agindo segundo a justia; mas a causa disso a falta de conhemento humano". So Toms admite pois que, no havendo outro recurso para se apurar a verdade, justa a aplicao da tortura, mesmo sobre um inocente. Tal posio inaugura, na Igreja, a adoo da tortura como prtica sistemtica de preservao da disciplina religiosa e passa a ser oficialmente aceita nos processos de heresia, no obstante no ser recomendada sua aplicao, de forma direta, por religiosos, padres e bispos. A inquisio faz escola na arte de torturar A mais notria obra sobre o uso da tortura pela Igreja o Manual dos Inquisidores, de Nicolau Emrico (1320-1399). Sobre o interrogatrio do acusado, o inquisidor recomenda: "Aplicar-se-lhe- a tortura, afim de se lhe poder tirar da boca toda a verdade". O captulo 5, que traz como ttulo "Sobre a tortura'., tem como frase introdutria:`"Tortura-se o acusado, com o fim de ofa^er confessar os seus crimes". Quem tortura, os eclesisticos Ou o

brao secular:' A esta indignao responde o frade italiano que comand< u a Inquisio na regio espanhola de Aragn: "Quando comeou a estabelecerse a Inquisio, no eram os inquisidores que aplicavam a tortura aos acusados, com medo de incorrerem em irregularidades. Esse cuidado incumbia aosjuizes leigos, conforme a Bula Ad Extirpanda, do Papa Inocncio TV, na qual esse Pontfice determina que devem os Magistrados obrigar com torturas os hereges (esses assassinos das almas, esses ladres daf crist e dos sacramentos de Deus) a confessar os seus crimes e a acusar outros hereges seus cmplices". Isto no princpio; posteriormente, tendo-se verificado que o processo no era assaz secreto e que isso era inconveniente para a F, achou-se que era mais cmodo e salutar atribuir aos inquisidores o direito de serem eles mesmos a infligir a tortura, sem ser preciso recorrer aos juizes leigos - sendo-lhes ainda outorgado o poder de mutuamente se relevarem das irregularidades e m que, s vezes, p o r acaso, incorressem. Prossegue a Bula de Inocncio: "De ordinrio, utilizam os nossos inquisidores cinco espcies de tormentos no decorrer da tortura. Como isso so coisas sabidas de toda agente, no irei deter-me neste assunto. Podem consultar-se Paulo, Grilando,Locato,etc. ] que o Direito Cannico noprev particularmente este ou aquele suplcio, podero os juizes servir-se daqueles que acharem mais aptos para conseguirem do acusado a confisso de seus crimes. No se deve, porm, fa^er uso de torturas inusitadas". Marclio menciona 14 espcies de tormentos e acaba por afirmar que imaginou ainda outros, como a privao do sono (tambm referida e aprovada por Grilando e Locato)... Continua Inocncio IV: "E porcerto um costume louvvel aplicar a tortura aos criminosos, mas reprovo veementemente esses juizes sanguinrios que, por quererem vangloriar-se, inventam tormentos de tal modo cruis que os acusados morrem durante a tortura ou acabam porperder alguns dos membros".,61 Apesar das ressalvas, este foi o legado deixado por Inocncio IV e seus celerados.
61

Idem.

134

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CAPITULO XVIII

NICOLAU III
(Gaetano Orsini - de 1277 a 1280)

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A parte mais baixa do inferno

oucos anos aps o pontificado de Inocncio IV, a Igreja Romana viu a Cadeira de Pedro ser ocupada por Giovanni Gaetano Orsini a quem D a n t e Alighieri, ao visitar o Vaticano, chamaria de "parte mais baixa do inferne?'`.62 A gesto de Nicolau III (nome `~) assumido por Orsini) foi, quase toda ela, ^ v * v S ^ 6^*f/ v l t a d a a s questes litigiosas correntes entre dois ambiciosos monarcas europeus: Carlos de Anjou, da Frana, e Rodolfo de Habsburgo da Alemanha, que sonhavam abocanhar as terras da Igreja espalhadas pela Europa, e s p e c i a l m e n t e aquelas localizadas d e n t r o de suas p o s s e s s e s territoriais. 63 Como Nicolau costumava agir to astutamente quanto as raposas, foi fcil transformar seus dois adversrios de ontem em aliados de ento, obtendo, atravs de sua hbil diplomacia, outras mais cesses territoriais para o Patrimnio de So Pedro. O Papa utilizou a seguinte esperteza: todos os soberanos europeus, com exceo de Carlos de Anjou e Rodolfo de Habsburgo passariam a ser tributrios da Santa Igreja Romana, alm de arcarem com as futuras cruzadas e guerras
: s

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 99. Novssima Enciclopdia Delta Larousse. Editora Delta. Rio de Janero,l982, vol. 5, p. 1436.

139

que a Santa S possivelmente encetaria contra seus muitos inimigos. E mais: Nicolau III ameaou fechar o Cu a sete chaves e escancarar as salas do Inferno queles que se lhe opusessem em suas pretenses, arvorando-se em guarda-chaves destas duas instituies de utilidade divina. A populao europia entrou em total desespero, temerosa com to grave ameaa; estando em jogo a salvao da prpria alma, o que seria daqueles que morressem naquele perodo, caso Sua Santidade resolvesse cumprir a palavra? Como entrariam na Eternidade sem o passaporte do Santo Padre? Assim, milhares de fiis em todo o territrio europeu puseram suas posses a servio da Santa Igreja Romana e de seu paladino maior, So Nicolau III, o guarda-chaves do Cu e do Inferno, para que ele mantivesse fechado somente este ltimo visando o bem das pobres almas e sossego das famlias enlutadas. Desta forma, o Pontfice espertalho encheu no s os cofres do Vaticano de ouro e pedras preciosas, como tambm os de seus parentes e amigos de rapinagem, acumulando tremenda fortuna. Durante o perodo em que se manteve frente do Trono de So Pedro, Nicolau III chantageou sadicamente os apavorados catlicos, os quais, mesmo entregando seus bens para terem direito ao Cu aberto, continuavam pressionados por esse suposto sucessor do Pescador que lhes cobrava tambm o tributo do Purgatrio, pelas almas que por l fossem passar... Enquanto isso, este ambicioso pontfice financiava, discretamente - como j vimos fazerem outros seus companheiros de batina -, vrias concubinas, em diversos mosteiros da Europa, que com ele colaboravam organizando encontros licenciosos. O arrendamento das terras da Igreja gerava uma enorme receita para os cofres do Vaticano, aumentando no s o seu poder econmico, como tambm sua influncia poltica sobre vrios governantes europeus, que temiam a interferncia papal em seus assuntos internos.
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A ngercn< ia da l;>ivja era uma constante nos conflitos com os Estados, < i que fazia <>s governantes seculares conflitarem-se com os papas (que 1 1 ilgavam-se no direito de se intrometer em questes que no lhes diziam respeito), terminando essas querelas em sangrentas batalhas e com a perda de milhares de vidas humanas, inutilmente sacrificadas. Nicolau III, era, em verdade, um Pontfice mais diplomata que guerreiro, no chegando a equiparar-se a um Inocncio III ou mesmo a um Urbano VI (da primeira Cruzada). C o m seus estratagemas conseguiu, em sua gesto, aumentar em muito os territrios da Igreja e acumulou um verdadeiro tesouro em ouro, prata e pedras preciosas para o Errio de So Pedro. E m relao ao aspecto moral de sua vida, nada temos a enaltecer, pois sua conduta lbrica e fornicadora foi por demais divulgada, no desmerecendo a indignidade de um monumento orgaco, ao lado de pervertidos como Calgula, Nero e seus trs almofadinhas, Tigelino, Dorfero e Esporo um pecaminoso quinteto a servio da pederastia e de Satans. Nicolau III tambm contribuiu bastante, com sua aberrante lascvia, para o estado de decadncia espiritual que a Igreja Romana vinha sofrendo desde a gesto de Srgio III (o Boca de Porco), s primeiras dcadas do dcimo sculo, com tremendos reflexos negativos para o Vaticano. "Mas a humanidade desiludida dos papas e de toda a hierarquia da Igreja Catlica ter sempre o caminho certo que conduzir a Deus, pois Ele a sublime perfeio e dar sempre ao homem ensejo de saber que no est s, porque O tem a acompanh-lo em todos os momentos'''`.M

PORTO, A. Campos. Op. ct, p. 266.

`I4I

CAPITULO XIX

BONIFCIO VIII
(Benedeto G a e t a n o - de 1294 a 1303)

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Enganador, traioeiro e hertico

o n i f c i o V I I I i n i c i o u seu p o n t i f i c a d o passando sobre o direito de seu antecessor, Celestino V (Pietro de M o r r o n o ) que governou a Igreja Romana p o r apenas 5 meses, sendo forado a abdicar do trono papal e bater em retirada, caso quisesse continuar vivo. Vejamos o que diz Gonzalez: "Quando Nicolau IV morreu, os cardeais valaram na eleio. O ideal franscano tinha penetrado em suas fileiras e alguns pensavam que o novo Papa deveria encarnar estes ideais, enquanto outros insistiam na necessidade de o Papa ser uma pessoa conhecedora das intrigas e ambies do mundo" 65 Por fim, foi eleito Celestino V, um franciscano do grupo dos 'espirituais'. Quando este se apresentou em Aquila, descalo e montado em um jumento, muitos pensaram que as profecias de Joaquim de Fiore estavam sendo cumpridas. Comeava a nova era do Esprito, em que a Igreja seria dirigida pelo ideal monstico. Continua Gonzalez: "Celestino, depois de um pontificado breve, decidiu abdicar. A.presentou-se diante dos cardeais, despojou-se das insgnias papais, sentou-se no cho e declarou ningum seria capa^ defia%-lo mudar de idid\

GONZALEZ, Justo L A Era dos Altos Ideais. Edies Vida Nova, So Paulo, pp. 184-5.

145

Seu sucessor, Bonifcio VIII, comeou a treinai no sculo XIII, e morreu no XIV (1294-1303). E m sua bula Unam Sanctam, o ideal do papado onipotente chegou sua expresso mxima: "Uma espada deve estar sob a outra, e a autoridade temporal deve estar sujeita potestade espiritual (...) por isto, se potestade terrena se aparta do caminho reto, ser julgada pela espiritual (...) mas se ela se aparta da suprema autoridade espiritual, ento somente pode ser julgada por Deus, e no pelos humanos (...) por outro lado, declaramos, diremos e definimos o que absolutamente necessrio para a salvao de todas as criaturas humanas que estejam sob o Pontfice romano"?6 Mas apesar destas palavras de to alto som, foi precisamente durante o reinado de Bonifcio que ficou evidenciado que a decadncia do papado comeara: Bonifcio VIII foi o inventor do Ano Santo. Desta forma, tinha encontrado um meio para se enriquecer com o dinheiro das naes catlicas... Woodrow nos fala a respeito: "Em conflitos com cardeais e reis, numerosas acusaes foram trazidas contra o Papa Bonifo VIII. Historiadoresprotestantes, geralmente, mas at mesmo modernos escritores catlicos (...) classificam-no entre os papas inquos como um homem ambicioso, arrogante e impiedoso, enganador e traioeiro, sendo todo o seu pontificado um registro de maldades".61 Conforme a The Catholic Encyclopedia, dificilmente qualquer heresia, simonia, grosseria e inatural imoralidade, idolatria, mgica, ameaa de perda da Terra Santa, morte de Celestino V, etc. lhe seriam perdoadas. No necessrio insistir que todas as acusaes trazidas contra ele poderiam no ser verdadeiras, mas nenhuma delas tambm poderia ser dispensada... Durante seu reinado, o poeta Dante Alighieri visitou Roma e descreveu o Vaticano como um "esgoto de corrupo". Ele destinou Bonifcio (ao lado dos papas Nicolau III e Clemente V) s "partes mais baixas do inferno".
66 67

Embora procurando enfatizar alguns aspectos bons de Bonif( i <> , "os historiadores catlicos (...) admitem, contudo, a explosiva violncia e ofensiva fraseologia de alguns dos seus documentos pblicos",6* U m exemplo desta 'ofensiva fraseologia' seria sua declarao de que "go%ar e deitar-se carnalmente com mulheres ou com meninos no mais pecado do que esfregar as mos". E m outras ocasies, a p a r e n t e m e n t e naqueles m o m e n t o s 'explosivos', ele professou 'ser ateu' e teria chamado Cristo de 'hipcrita'. 69 Bonifcio VIII viveu durante todo o seu pontificado em conflito com o rei francs Filipe IV, o Belo. Cultivava discordncias tambm com Guilherme de Nogaret e tinha em Sciarra Colonna - membro de uma poderosa famlia italiana que perdeu suas terras e foi obrigada a exilar-se logo depois da eleio deste ambicioso Pontfice - seu mais encarniado inimigo. Todos os bens dos Colonna foram negociados com os Orsini, outros endinheirados da panelinha de Bonifcio VIII e ntimos de suas maracutaias. E m setembro de 1303, Bonifcio VIII teve seus aposentos invadidos por Sciarra Colonna e Guilherme de Nogaret, sendo esbofeteado e conduzido como refm a um quase secreto esconderijo para l perecer, mas o povo italiano sublevou-se e expulsou os invasores franceses, libertando o Papa do cativeiro. E m outubro de 1303, Bonifcio veio a falecer, em decorrncia dos maus-tratos recebidos de seus inimigos, que no eram poucos.

Idem. WOODROW, Ralph. Op. c/f., pp. 99.

68 69

GONZALEZ, Justo L. A Era dos Sonhos Frustrados. Edies Vida Nova, So Paulo, 1981, pp. 37, 41-3. Idem.

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CAPTULO XX

CLEMENTE V
(Bertrand de Got - de 1305 a 1314)

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Mantendo sua amante com o tesouro da Igreja

o m a m o r t e de B e n e d i t o X I (Niccol Boccasini), Clemente V assumiu a Cadeira de So Pedro no ano de 1305 e personificou um dos pontificados mais escandalosos da histria do papado. Este pseudo-sucessor do Pescador da Galilia presidiu o Concilio de Viena (1311-1312), em que foi abolida a Ordem dos Templrios. Foi o primeiro Papa a instalar-se em Avinho, Frana. Clemente V tambm passou Histria como o responsvel pelo incio do chamado Cativeiro Babilnico, perodo em que os papas (a partir do rei francs Filipe IV, o Belo) passaram a viver em Avinho (Avignon), sob a tutela dos monarcas da ptria de Joana D'Arc e de Voltaire. A permanncia dos papas em solo francs durou 70 anos durao i d n t i c a da e s t a d i a d o s j u d e u s na B a b i l n i a , n o s dias de Nabucodonosor e Belsazar. E m conseqncia desse distanciamento, ocorriam constantes atritos entre os pontfices nomeados por Roma e os indicados por Avinho um deles tido como Papa legtimo e o outro como antipapa , o que gerou terrveis confrontos entre italianos e franceses, pela primazia da posse da vaquinha leiteira-, a cobiada Cadeira de So Pedro.

151

< [emente V e Filipe IV, o Belo, entabularam exemplar parceria, em Si tratando de corrupo e roubalheira; tramaram ainda para obter a extino da O r d e m Templria e o extermnio de seus lderes nas fogueiras inquisitoriais da Santa S, no intuito de se apossarem do esplio daquela rica instituio de formao militar e religiosa. Os dois embusteiros conspiraram para a queda dos Templrios com perfdia sem igual, sendo a calnia e o falso testemunho as principais artimanhas dessa maldita dupla das trevas. Sem aparente justificativa, os Templrios foram acusados de se terem unido aos turcos e trado os demais cruzados , como tambm de negarem a divindade de Cristo, de cuspirem no crucifixo, de praticarem a magia negra e de lerem sacrificado crianas em honra ao diabo, na abjeta forma de Bafomet. E m 6 de junho de 1306 Clemente V, em carta enviada de Bordus, ordenou aos gro-mestres do Templo e do Hospital para que viessem secretamente Frana, com eles trazendo seus mais fiis cavaleiros, a fim de organizar uma cruzada em conjunto com os reis da Armnia e de Chipre. Dizia ter resolvido deliberar com eles porque estes, mais que quaisquer outros, estariam melhor abalizados para oferecer-lhe opinies teis sobre o assunto. A este chamado atendeu Jacques de Molay, gro-mestre dos Templrios, que entrou na Frana escoltado por 60 cavaleiros escolhidos entre os veteranos das cruzadas. J o h n Charpentier observou: "Parece um rei magnfico que retoma a posse do seu reino, depois de t-lo deixado para cumprir uma expedio longnqua. Um exrto de turcopoles, montado sobre cavalos rabes, e uma multido de escravos o seguem. A,rrasta em suas bagagens sabres, lanas, escudos e elmos ricamente adamascados, 150.000 florins de ouro, no se sabendo quantos grandes torneses de prata a carga de do%e cavalos robustos... Como estamos longe da austeridade de Hugo de Payns e de seus companheiros.^`.70 Ao escrever a Jacques de Molay pedindo-lhe que se dirigisse Frana,
ASLAN, Nicola. Op. c/f., p. 146.

onde seria deliberada a organizao de uma nova cruzada, Clemente V informava-o do seu desejo de ver associados Templrios e Hospitalrios, perguntando-lhe tambm a opinio da Milcia. Saberia ele que a destruio desta estava desde logo em deliberao, seno decidida, por Filipe? " possvel", diz Charpentier. 71 E m 1307, Filipe IV, o Belo, autorizaria a confraria dos mercadores da gua de Paris a reconstruirse, o que sucessivamente, fizeram as outras confrarias. Ao receber Jacques Molay em sua corte, o rei Filipe prodigalizoulhe elogios, cumulando-o de honrarias e festas, como se aquele fora um prncipe de sangue real. N o princpio do ano, assistiu recepo de um novo cavaleiro no Templo, enquanto o chanceler do reino Guilherme Nogaret prosseguia em seu trabalho de difamao, h longo tempo empreendido. O Gro-Mestre do Templo continuava sem de nada suspeitar. E m 14 de setembro de 1307, a arrestao dos Templrios estava j minuciosamente preparada. Bailios e senecais receberam cartas lacradas, c o m o r d e m de s abri-las quase u m ms depois, em u m dia predeterminado. O que chegou a ns do texto dessas instrues referese s acusaes contra a Ordem do Templo formuladas aos ouvidos do rei que dava, assim, voz de priso a todos os irmos da referida instituio, sem exceo alguma, e que assim fossem mantidos, aguardando o julgamento da Igreja. Ordenava ainda que os seus bens mveis e imveis fossem apreendidos, indicando os detalhados procedimentos para tanto. N a madrugada de uma sexta-feira, 13 de outubro de 1307, os Templrios foram presos em toda a Frana, sem que oferecessem a menor resistncia. E m Paris, a traioeira operao foi dirigida pelo chanceler Nogaret e assim foram conduzidos para diversos conventos e prises 150 homens, entre cavaleiros, serventes, domsticos e artfices, inclusive o gro-mestre Jacques e vrios outros dignitrios. Os presos foram submetidos a interrogatrio pelo inquisidor-geral Guilherme Imbert,
71

Idem.

152

153

confessor do rei, o qual agiu sem mandai o regulai e empregando < rua brutalidade. 72 Morreram nos suplcios 25 Templrios, que no tiveram outra alternativa: ou confessavam os crimes que lhes eram imputados oU seriam condenados morte, em sofrimentos espantosos. E m 1311, o Concilio de Viena (Frana) confirmou a bula de Clemente V (submetid( > ao poder de Filipe IV, o Belo) abolindo a Ordem dos Templrios. E m 18 de maro de 1314 procedeu-se execuo de Jacques de Molay queimado vivo em Paris, na ilha dos judeus, por ordem do rei e com o consentimento do Papa Clemente. Ch. Seignobos, em sua liistoire de Ia Civili%atin duM.oyen.Age etDans les Temps Modernes, traa um ligeiro retrato do rei Filipe IV, afirmando: "SoLusarrecadava de seus domnios o necessrio para cobrir as suas despesas e alm, pois, quando morreu, foi encontrado dinheiro em seus cofres. Filipe IV, apesar de ser muito maisrico,passou o seu reinado a ter necessidade de dinheiro e a inventar meios para arranj-lo. Tinha empreendido guerras desastrosas contra o rei da Inglaterra e os rendimentos dos bens da coroa no eram suficientes" .7?l Entre alguns expedientes de que ele, imaginosamente, lanou mo para ampliar o tesouro real e, claro, suas prprias posses, figura a alterao do valor das moedas dezesseis vezes no decurso de dez anos, em relao libra (que no tempo de So Lus, caiu a 6,50 fr.), tanto que "ningum mais sabia quanto possua". Alm disso, expulsou os judeus e fez condenar os Templrios, para confiscar-lhes os bens. 74 Com relao a seu comparsa, o Papa Clemente V, o que dele dizem os historiadores est longe de ser lisonjeiro. Assim, Louis Chochod Histoire de Ia Magie et de ses Dogmes) escreve: "O Papa Clemente V personagem oblquo e devasso mantinha com grandes despesas uma concubina, a bela Madame Brunissend de Talleyrand-Terigord, que lhe custava, diriam, mais
Ibidem. Idem. Ibidem.

do que as obrai da Terra Santa. Sempre comfalta de dinheiro, e 'vora^como uma nuvem de gafanhotos', no valia, moralmente falando, mais do que o rei` deT`rand'. D e acordo com o autor do livro O Vaticano, Clemente no se preocupava muito com as finanas da Santa S, mas se acreditarmos em J.W Draper Histoire du DveloppementIntellectuelde l'Europ), "Clemente V deixou enormes riquezas e, o que pior, no teve receio de escandalizar a I`j/ropapela sua munificncia com relao bela Condessa de Taleyrand, sua amante''. Quanto a esta mulher, que acompanhava o Papa por toda parte, compartilhando das homenagens prestadas ao Vigrio de Cristo, Ren Gilles (Les Templiers: Sont-ils Coupables) comenta: "VI crnica assegura que Brunissend custava muito caro a Clemente V e acrescenta que seus criados tinham adquirido uma espeal habilidade em saquear todos aqueles que faliam a honra de hospedar o Tapa, a dama e seu squito quando viajavam? `. A que outras concluses mais poderamos chegar? As citaes so por demais eloqentes. O assunto se resume ao mesmo denominador: dinheiro! Como poderiam to famlicos soberanos resistir tentao de apoderar-se de tesouros assim atrevidamente guardados? P o r conseguinte, a isto r e s u m e - s e a histria da I d a d e Mdia e, particularmente, a dos Templrios. 75 Apesar de toda a lama que, durante sculos, foi despejada sobre eles, para justificar o assalto de que foram vtimas, um fato indiscutvel: seus bens e seu dinheiro desapareceram, divididos entre um rei e um Papa...

Idem, pp. 145-9.

154

155

CAPITULO XXI

JOO XXIII
(Baltazar de C o s s a - d e l 4 l O a l 4 l 5 )

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Adltero, sodomita e criminoso

o decorrer do Concilio de Constana (14141415), cinco p a p a s se digladiavam em combate hercleo pela posse da Cadeira de So Pedro; eram eles: Gregrio XII (ngelo C o r r e r ) , B e n t o X I I I (Pedro de L u n a ) , Clemente VII, Alexandre V e Joo XXIII* (principal protagonista deste captulo). Antes de apossar-se do trono pontifcio, Joo XXIII exercia desenvoltamente o ofcio de pirata e praticamente controlava a cidade de Bolonha (Itlia), vigiando-a com mo de ferro e impondo-se politicamente sobre um conclave l realizado, desta forma usurpando o direito dos demais cardeais de concorrerem cadeira papalina e tomando-a para si. Logo que Joo XXIII assumiu o trono papal, atacou o rei Ladislau de Npoles, no intuito de assaltar aquela rica cidade, saqueando-a e fugindo em seguida do contra-ataque dos napolitanos, que o botaram para correr. O Pontfice pirata ainda no havia renunciado, apesar da mudana de cargo, sua vida de ladro e salteador; mostrando que no se olvidara dos vcios de antanho, estando bem mais apto a exercer a profisso de um Barrabs ou de um Gestas... Joo XXIII, como bom tirano que era, no respeitou a deciso do Concilio de Pisa que escolheu o cardeal Pedro Filareto, Arcebispo de
* No confundir este infame antipapa com o srio Joo XXIII, que dirigiu a Igreja de 1958 a 1963 e convocou o Concilio Vaticano II.

159

Joo Huss (1373-1415), reitor da Universidade de Praga, Bomia. Pregou contra o culto s imagens e outras idolatrias, mostrando que na Bblia no havia fundamentos para a existncia do Purgatrio. Por isso, foi queimado vivo em praa pblica.

Milo, para o ministrio papal, com o nome de Alexandre V. Pelo contrrio, preparou sinistra maquinao para finalmente elimin-lo. Na primeira oportunidade que apareceu, ocupou seu lugar no Palcio de Latro, o poderoso Q G dos papas. Joo XXIII assassinou Alexandre V e sucedeu-o no trono pontifcio. Uma vez conseguido o seu intento, cometeu outros hediondos crimes contra a religio, sendo por fim julgado e deposto pelo Concilio de Constana. Woodrow diz o seguinte: "Durante o Concilio de Constana, trs papas e algumas ve%es quatro, estiveram l toda a manh amaldioando uns aos outros e chamando seus oponentes de anticristos, demnios, adlteros, sodomitas, inimigos de Deus e dos homens. Um destes'papas',Joo XXIII, foi acusado por trinta e sete testemunhas (na maioria bispos epadres) defornicao, adultrio, incesto, sodomia, simonia, roubo e assassinato! Uma legio de testemunhas deps comprovando que ele havia seduzido e violado trezentas freiras. Seuprprio secretrio, Niem, disse que ele havia, em Bolonha, montado um harm, onde no menos de aumentas meninas tinham sido vtimas de sua lubricidad`'`.76 Ao todo, o Concilio condenou-o por cinqenta e quatro crimes, da pior espcie. Um registro do Vaticano oferece esta informao a respeito do seu reinado imoral: "Sua Santidade, o Papa Joo, cometeuperversidades com a esposa do seu irmo, incesto com santas freiras, relaes sexuais com virgens, adultrio com casadas, e todos os tipos de crimes sexuais. Foi (...) totalmente devotado ao sono e outros desejos carnais, totalmente adverso vida e ao ensino de Cristo... Ele era chamado publicamente de o diabo encarnada'. CAPITULO XXII Desejoso de aumentar sua fortuna, o Papa Joo fixou impostos sobre quase tudo incluindo a prostituio, o jogo e a usura. Por tudo isso, ele tem sido chamado de "ornais depravado criminoso que j ocupou o tronopapal\77

PIO II
( E n e a Silvio Piccolomini - de 1 4 5 8 a 1464)

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 100. Idem.

161

Ensinando aos jovens as perfdias da seduo de mulheres

om a morte do Papa Calixto III (Afonso Brgia), av do futuro Alexandre VI (Rodrigo Brgia), que pontificou no perodo de 1455 a 1458, a Igreja Romana elegeu Enea Silvio Piccolomini (Pio II) para o Trono de Pedro, um h o m e m to depravado quanto seus antecessores (os pontfices Srgio III, Joo XII, Clemente V e Joo XXIII). Durante os seis anos de seu pontificado, Pio II manteve-se quase que exclusivamente empenhado na organizao de uma cruzada contra os turcos, os quais ameaavam a Europa com suas hostes brbaras e sua religio anticrist, o Islamismo. A queda de Constantinopla, ocorrida cinco anos antes da ascenso deste Papa, trouxe medo e apreenso maior parte dos habitantes da Europa, que ouvia, no sem preocupao, os relatos dos sobreviventes entre os peregrinos cristos que eram massacrados e roubados por quadrilhas de salteadores compostas, na maioria, por rabes bedunos e turcos otomanos, ferozes adversrios dos seguidores do cristianismo. Apesar da boa vontade de Pio II em combater os incrus seguidores de Maom, na prtica quase nada foi feito para impedir os abusos dos sarracenos contra os cristos que visitavam Jerusalm e outros santos lugares de Israel. Quanto aos predicados morais do Papa renascentista,

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nada ficariam a dever a indivduos como Tigelino, Dorfero, Esporo ou m e s m o um Caio Csar Calgula, famosssimos nos anais da prostituio romana de seu tempo. Pio II no era um papa celibatrio, mantendo vrias concubinas com as quais se relacionava, gerando muitos filhos, apesar dos protestos de segmentos conservadores e contrrios ao casamento dos tartufos de saia, que, ao longo dos sculos, insistiram na manuteno dos votos de castidade. Sua postura mscula e elegante atraia inmeras varoas, que se deixavam levar por seus galanteios licenciosos e suas intenes lbricas, nunca lhe faltando uma subserviente gazela nas suas secretas alcovas, distribudas pelos espaosos corredores do Vaticano. Este Papa fornicadr e sensual ensinava abertamente aos jovens vrios mtodos de atrair mulheres e mant-las como meros "sacos de pancadas e de esperma" de seus abusos e caprichos. 78 E m sua gesto pontifcia, o ministrio das vestais foi abolido e enaltecidas as virtudes de Vnus, a deusa do amor, do erotismo e da sensualidade, que passou a receber o culto e a aprovao de nobres romanos ligados ao renascentismo italiano do sculo XV, desejando enfatizar a grandeza da cultura latina e as tradies romanas de colorao paga. Figuras importantes da prostituio universal foram reabilitadas para servir como fonte de inspirao aos escultores e pintores daquele sculo dinmico e inovador- destacando-se a nudez e o olhar malicioso de Frinia, a poetisa de Safo e seu gineeeu de lsbicas, Messalina e o mancebo Caius Silius e, por ltimo, as Valqurias do panteo teutnico. Woodrow afirma que "O Papa Pio II era considerado pai de muitos filhos ilegtimos. Elefalava abertamente dos mtodos que usava para seduzir mulheres, encorajava os jovens afazer o mesmo e at oferecia-se para instru-los em uma metodologia de auto-indulgnd`'`.79

Biografia dos Papas, p. 221. WOODROW, Ralph. Op. c/t, p.WO.

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Colecionando mulheres e bens materiais

escandaloso pontificado de Pio II teve continuidade com o do italiano Paulo II, sobrinho do Cardeal Eugnio IV este ltimo elegeu-se Papa em 1431 e conduziu sua gesto at 1447, quando veio busc-lo a morte. Paulo II foi, durante anos, um rico comerciante de jias e artigos de ourivesaria, alm de dedicado apreciador das atividades artsticas e culturais de seu tempo. Como j anteriormente mencionado, a eleio de um Pontfice dependia, muitas vezes, da influncia poltica e do poder econmico de que viesse a dispor, no sendo levados em conta os predicados morais, ticos e comportamentais, fundamentais para a formao do bom carter e postura coerente dos indivduos. Entretanto, nem tudo era prostituio na corte papalina. Havia tambm homens santos, de conduta moral ilibada, que reprovavam aquela situao de decadncia espiritual e esforavam-se por uma mudana urgente na imagem da

Igreja.
Paulo II, como potentado do dinheiro, cresceu o olho para os negcios da Santa S e passou a articular, junto s altas esferas do Vaticano, os meios de ingressar na carreira eclesistica. Nisto foi ajudado

167

por seu tio, o Papa Eugnio IV - o mesmo que queimou foana D'Arc em 1431, em Ruo (Frana). No temos os pormenores da nego< i;ii.i entre Paulo II e a cpula cardinalcia, concernentes sua eleio para < > pontificado, mas de uma coisa temos certe2a: cada cardeal saiu, no mnimo, com os bolsos forrados por reforada propina em dinheiro. Paulo II, ao assumir o trono de Pedro, mudou de profisso. Mas no de vida, continuando normalmente a manter concubinas nos vrios harns de sua propriedade, localizados em diversas regies da Itlia. O mais estranho de tudo que a Cria Romana tinha total conhecimento da vida pregressa do imoral Pontfice mas fazia vistas grossas, permitindo-lhe transformar-se num califa sensual, junto s suas viosas odaliscas... Paulo II amava o dinheiro e as mulheres, principais dolos de sua mundana existncia, sendo a funo papal apenas um trampolim para a locupletao de seu desejo desenfreado por poder poltico e satisfao carnal. D e acordo com o telogo porto-riquenho Gonzalez, "Paulo II era um oportunista que, quando soube que seu tio Eugnio IV tinha sido feito Papa, decidiu que a carreira eclesistica lhe prometia mais que o comero a que se dedicava. (...) Seu interesse principal era acumular objetos de arte, em particular jias e artigos de ourivesaria. Seu gosto pela pompa tornou-se proverbial. Ofato de agora ser Papa nofe^ com que ele abandonasse suas concubinas, que a corte, ao que parece, reconhecia publicamente. Ele se dedicou a recuperar a glria da Roma paga, mandando restaurar os arcos do triunfo dos imperadores Tito e Stimo Severo, como tambm a esttua de Marco Aurlio. Morreu ainLjovem de apoplexia, em consequna de seus excessos sexuais, de acordo com cronista da poca. Sua tiara papal valia mais que o preo de um palcio" .m

GONZALEZ,

Justo L Op. c/f., p. 149.

168

Um papa nepotista, corrupto e propinador

a gesto papal de Sixto IV, a Igreja Romana atingiu outro pice de sua corrupo e decadncia espiritual, representando-se como instituio de compra e venda de cargos eclesisticos a quem quer que fosse de preferncia aos que pagassem mais. Os rateios entre os integrantes da cpula cardinalcia do Vaticano incluam no s o valor estipulado pela n o m e a o c o m o tambm vultosa propina em forma de gio. Foi a fase urea do nepotismo, do fisiologismo, do gio e do suborno, beneficiando sobretudo os familiares de Sixto IV, que eram em grande nmero, todos visando ordenhar a vaquinha leiteira da Santa Igreja: as finanas do Vaticano. O pontificado deste a m b i c i o s o b i s p o de Roma voltava-se primordialmente para os interesses de sua famlia especialmente seus cinco sobrinhos, quase todos eleitos cardeais, quando no nomeados para postos relevantes da alta hierarquia da Santa S. Desta forma viviam de abocanhar as benesses que o sistema lhes oferecia. Sixto IV rivalizou, em luxria e entretenimento mundano, com os csares. E m riqueza e pompa, ele e os seus parentes sobrepujaram as antigas famlias romanas.

171

A conspirao e a guerra tornaram-se operaes corriqueiras no dia-a-dia do governo deste Papa, que utilizava os representantes da Igreja como seus agentes plenipotencirios nas negociaes junl<> s cortes europias, visando a obteno de terras e outras vantagens para o suposto Tesouro de Pedro. Se no houvesse guerra, no haveria tambm perspectiva de dias melhores para os cofres da Igreja, que nutria-se financeiramente dos resultados favorveis das batalhas travadas com a sua conivncia e incentivo, fazendo da morte um meio de vida. Conforme a anlise histrica de Gonzalez, "SLcto IVcomprou opapado, fazendo-se eleger com base em promessas e presentes quefe^ aos cardeais. Durante seu pontificado o nepotismo e corrupo chegaram a nveis nunca vistos. A essna da suapoltica consistiu em enriquecer sua famlia, emparticular seus nco sobrinhos. Um destes, Juliano delia Rovere, mais tarde ocuparia o o mesmo trono, com o nome de Jlio II. Sob Sxto a Igreja se transformou em mero negado defamlia. Toda a Itlia se viu s voltas com guerras e conpiraes, cujo nico objetivo era conquistar territrios,riquezase honras para os sobrinhos do Pap".81 "Seu sobrinho predileto, Pedro Ririo, tinha vinte e seis anos quando foi feito cardeal,patriarca de Constantinopla e Arcebispo deFlorena. Seus vidos e excessos ficaramfamosos em toda a Itlia, e se d% quefoi em conseqncia deles que ele veio a morrer, poucos anos depois. Outro deles, ]ernimo Ririo, urdiu uma trama na qual um dos Mediei foi assassinado diante do altar, enquanto ouvia missa, por um sacerdote. Quando os familiares e amigos do defunto se vingaram, enforcando o sacerdote assassino, o Papa excomungou toda a cidade de Florena, por ter violado a pessoa sagrada de um sacerdote, e lhe declarou guerra''. "(...) Para manter esta poltica e a pompa de seus sobrinhos, ele imps a todos os territrios papais o monoplio do trigo. O melhor gro era vendido para encher as arcaspapais, e o povo somente recebia o po da pior qualidade. Mas apesar de tudo isto, a posteridade conhece Sixto IVcomo o mecenas que mandou construir Capela Sixtina, chamada assim em sua honr``.
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TORQUEMADA e seu circo de horrores

O monge dominicano Frei Toms deTorquemada (1420-1498) conduziu a cruel Inquisio Espanhola e sistematizou o uso de instrumentos de tortura para obter confisses.

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` GONZALEZ, Justo L Op. c/f., pp. 149-50. Ibidem.

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72

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O MTODO DO CNUTE Diante da frieza atroz dos Inquisidores, tremiam martrizadas as carnes dos hereges nus. Nesta estampa do sculo XVIII, a punio aplicad com um chicote de couro tranado, o cnute.

A CASA DOS TORMENTOS Construda num subterrneo, tinha todos os dispositivos para que os gritos lancinantes dos torturados no fossem ouvidos externamente. Nesta gravura v-se o 'Suplcio do Tronco'.

V
A CADEIRA INQUISITRIA A pobre vtima sofria indescritvel agonia, enquanto era obrigada a sentar-se nua, para ser interrogada, neste aparato diablico, coberto de pregos afiados.

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A PRENSA DE ESTICAMENTO Nos pores da tortura, local sinistro, rodeado de sombras, carregado de vibraes dolorosas e odiosas, onde o cheiro repulsivo do sangue humano e da carne queimada tornaram-se estigmas degradantes, ocorreram - em segredo para os homens, mas visveis a Deus - os mais abominveis crimes cometidos na face da Terra.

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ARODAPARAO DESPEDAAMENTO Aqueles que tivessem a infelicidade de ser acusados de heresia pelos insanos inquisidores a servio da Igreja Catlica eram rotineiramente tratados com a mxima crueldade.

OS INQUISIDORES Ao presidirem os tormentos dos condenados, vestiam-se com longos hbitos negros e usavam um capuz ou chapu em feitio de cone, que lhes dava seguramente um aspecto sinistro de ave de rapina e os tornava verdadeiramente hediondos.

A TORTURA DO REBENQUE A Inquisio no tinha interesse em eliminar a sua vtima; o prazer consistia em faz-la sofrer uma dolorosa e lenta agonia.

Joana D'Arc (1412-1431), heroina dos exrcitos franceses, tornou-se mais uma das inmeras vtimas da Inquisio. Execrada publicamente como hertica e feiticeira, Joana foi condenada e queimada viva em Ruo, no ano de 1431.

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77

O TERROR DA ESTRAPADA Amarrada com mos e ps s costas, a vtima era iada do alto de uma verga e precipitada vrias vezes seguidas sobre uma fogueira. Este mtodo de tortura, que a Igreja Catlica empregou nos tempos da Inquisio, manteve-se como um espetculo pblico por 500 anos e tirou a vida de milhares de pessoas inocentes.

O COLAR DE ESPINHOS Esta incmoda bijuteria fazia o pescoo, os ombros e a mandbula gangrenarem, o que rapidamente causava septicemia e a morte da vtima.

ACARDA Era usada para rasgara carne; os inquisidores no poupavam nenhuma parte do corpo.

CAPTULO XXV
O ESMAGA-JOELHOS Os braos, as pernas ou as juntas da vtima eram despedaados ou dilacerados pelos parafusos.

INOCNCIO VIII
(Giovanni B a t t i s t a Cibo - de 1484 a 1492)

178

179

Corrupto, mundano e mulherengo

uinhentos anos antes das litigncias em torno da questo de perdoar pecados em troca de dinheiro, j vrios papas haviam lanado mo da estratgia de venda de indulgncias para mais facilmente encher os bolsos com o pecnio arrecadado com a venda de moradas no Cu. O l e i t o r f a c i l m e n t e e n c o n t r a r aqui o u t r a s referncias quele embuste que serviu (e serve ainda hoje!) para tirar vantagens das vivas, dos pobres ignorantes ou mesmo dos fanticos alienados pelo ardor religioso. O exemplo de Inocncio VIII de lotear o Cu entre os devotos e admiradores rendeu-lhe bons dividendos financeiros e trouxe-lhe prestgio poltico e respeitabilidade perante os segmentos elitizados que o apoiavam, especialmente os Mediei e os Brgia, ambos detentores de grande parte da riqueza europia naquela tumultuada poca. Seu principal passatempo consistia em visitar os muitos harns que espalhara em pontos diversos de Roma para onde se recolhia com suas concubinas e sua numerosa prole, buscando encontrar, em ambos, um lenitivo para suas mazelas espirituais, que muito lhe afligiam o corpo e a alma.

181 ) .

Woodrow afirma: " O Papa Inocno V7IIfoipa de dezesseisfilhoscom vrias mulheres. A The Catholic Encyclopedia menciona apenas 'dois filhos ilegtimos, Franceschetto e Teodorina' dos dias de 'umajuventude licenosa'. Co/i/o numerosos outros papas, ele multiplicou ofios eclesisticos e vendeu-os por vastas somas de dinheiro. Permitiu at touradas na Praa de So Pedra'`.83 Prossegue Woodrow: "Inocno VTIIfoi eleito depois de haver jurado pelo que havia de mais sagrado que respeitaria os direitos dos outros cardeais, que no nomearia mais do que um da suafiamlia, e que poria a S Romana em ordem. Mas assim que se viu de posse da tiara papal, declarou que o poder do Papa era supremo, e que por isso no presava se sujeitar a nenhuma promessa. Ele foi o primeiro Papa a reconhecer publicamente seus vriosfilhosilegtimos, que cumulou de honras e riquezas. (...) J venda de indulgnas transformou-se em um nego vergonhoso, sob a administrao e a servio de um de seusfilhos'''.84 E m 1484, Inocncio quis livrar a cristandade de bruxas, atravs de uma bula o resultado foi a morte de centenas de mulheres, cujo nico crime era o de serem impopulares, ou talvez um pouco excntricas. "Estafoi a nica medida deste pontfice que, nem mesmo deforma remota, poderia ser considerada como uma tentativa de reformar a vida religiosa ',85

P.APTULO XXVI

ALEXANDRE VI
(Rodrigo Borgia - d e 1 4 9 2 a 1503)
3

4
5

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p.101.

/atem.
GONZALEZ, Justo L Op. c/f., p.150.

182

183

Pervertido, criminoso e amante da prpria filha

os trinta papas aqui historicizados, nenhum deles alcanou o nvel de permissividade, depravao e lascvia atingido por Rodrigo Borgia, - ou melhor, Alexandre V I -, de nacionalidade espanhola e n e t o d o Papa Calixto III, (Alfonso Borgia), que dirigiu a Igreja Romana de 1455 a 1458. Alexandre VI escolheu o papado como trampolim para galgar os pncaros do poder poltico europeu, fazendo tremer as monarquias mais slidas do Velho Mundo e tirar o sono dos grandes mandatrios daquele t e m p o . Seu p o d e r o s o exrcito de mercenrios tinha uma nica finalidade: atacar cidades, espoli-las financeiramente e em seguida retirar-se apressadamente, levando os frutos do roubo como outrora fizeram tila e suas hostes brbaras. Seu filho Csar Borgia tinha fome de poder e sede de sangue; viveu toda a sua existncia para o exerccio da guerra, das trapaas polticas e das conspiraes palacianas, perpetrando matanas sangrentas entre seus incontveis inimigos, em toda a Europa. Trs dos filhos de Rodrigo Borgia, Csar, Giovanni e Lucrcia foram, durante muito tempo, objetos de manipulao d o p r p r i o pai, que os utilizava para desenvolver interesses econmicas, costurando alianas e acordos

185

polticos pela via de conchavos matrimoniais entre o cl dos Borgia e as faces pr-Alexandre VI. Hipocritamente, este astuto seguidor de Maquiavel tinha as trs principais virtudes animalescas de um poltico: sorriso de hiena, abrao de tamandu e tapinha de leo... N o comando da Igreja Romana, Alexandre VI adotou uma postura criminosa e parasitria, "vendendo os cargos sagrados para se enriquecer, nomeando cardeais para envenen-los depois, em banquetes que lhes oferea, com o nicofimde lhes conquistar os bens (pois, em virtude de uma lei que ele prprio havia promulgado, a Santa S era herdeira forada de todos os prelados). Ura assim que todos os cardeais nomeados por exandre VI eram escolhidos entre pessoas de fortuna, dado que desta forma, aplicando a lei que ele mesmo promulgara, o resto era faclimo; era s matar cada um que fosse nomeado e recolher os seus bens".se, Com ele o papado chegou ao ponto culminante de sua corrupo. Alexandre era um homem forte e implacvel, que praticava em pblico todos os pecados capitais exceto a gula, pois tinha pouco apetite... Conta-se que o povo dizia: "AlexandreJogafora as chaves, os altares e at o Cristo. E no fim das contas ele tem este direito, pois os comprou".87 Enquanto toda a Europa tremia diante do avano dos turcos, o papa estabeleceu relaes, em segredo, com o sulto Baiaceto, celebrando uma espcie de trgua que permitia a ambos prosseguir em sua senda de atrocidades. Enquanto isso suas concubinas, esposas legais de alguns de seus subalternos, deram-lhe filhos que Alexandre reconheceu. Os mais famosos foram Csar, Giovanni e Lucrcia Borgia. Mesmo nem sempre havendo inegvel certeza da veracidade das piores histrias que se contam desta famlia seus crimes mltiplos e seus incestos o que restou, mesmo se as descontamos, corrupo
86 87

Jernimo Savonarola (1452-1498) pregou contra a vida imoral do Papa Alexandre VI (Rodrigo Borgia), que vivia ncestuosamente com a prpria filha, Lucrcia Borgia. O Pontfice, cheio de dio, resolveu livrar-se do monge incmodo, mandando-o fogueira como herege.

Csar Borgia (1475-1507), filho do Papa Alexandre VI, irmo de Giovanni e Lucrcia Borgia.

Lucrcia Borgia (1480-1519) filha e amante do Papa Alexandre VI.

PORTO, A. Campos. Op. cit, pp. 261-2. Idem I

I
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c ;mil>u ,i<> sem limites. Suas conspiraes e suas guerras banharam a Itlia em sangue e mancharam o papado de m o d o indelvel. Alexandre morreu repentinamente "Suspeitam os historiadores que depois de beber um veneno que tinha preparado para uma outra pessoa. (...) Seu filho Csar, que tinha planos de se apoderar do papado quando o pai morresse, estava de cama por causa da mesma doena ou do mesmo veneno e no pde concretizar seus prq/etos" .8S

-W

Alexandre VI, antes de tornar-se Papa, enquanto cardeal e arcebispo, "viveu em pecado com uma senhora de Roma, Vano%%a Cattanei, e com afilha dela, Rosa, com quem teve cincofilhos.No dia de sua coroao, ele designou seu filho um jovem de temperamento vil e pssimos hbitos como arcebispo de Valn" .89 Muitos consideram Alexandre VI como o mais corrupto entre os papas da Renascena. "Ele viveu em incesto pblico com suas duas irms e com sua prpria filha, Lucra Borga, de quem se di^_ que teve um filho. (...) Em 31 de outubro de 1501, promoveu uma orgia de sexo no Vaticano que nofoi igualada em terrvel horror nos anais da histria humana"?0

Gula Farnese, que a historiadora inglesa Sarah Bradford descreveu como "mo amor da apaixonada vida de Rodrigo Brgia", foi sua amante antes e depois de sua conduo ao papado. O relacionamento do papa com Giulia, 43 anos mais nova que ele, escandalizou a Itlia.

GONZALEZ, Justo L p. c/f., pp. 150-1. WOODROW, Ralph. Op. c/t, pp.101-2. 3 Idem.

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CAPITULO XXVII

LEAOX
(Giovanni de Mediei - de 1503 a 1513)

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Passatempos voluptuosos e venda de moradas no Cu

o m o e n v e n e n a m e n t o e a m o r t e de Alexandre VI (1503), finalmente termina a era dos pontfices imorais e fornicadores, sendo eleito para a cadeira papalina o italiano F r a n c e s c o Todeschini Piccolomini, que passou a chamar-se Pio III. Uma de suas irms havia sido amante do Papa Alexandre VI este aspecto vindo a facilitar a sua eleio para a Cadeira de So Pedro. Entretanto, nela permaneceu por apenas 2 meses, vindo a falecer em seguida. O trono papal foi ento entregue ao tambm italiano Giovanni de Mediei, membro de uma poderosa famlia de banqueiros florentinos (como Cosme e Loureno de Mediei, figuras exemplares do Renascimento), proporcionando cidade de Florena poder e prestgio sem par, adotando o nome Leo X. Usufruindo do privilgio de pertencer a uma famlia muito rica, Leo X comprou, aos 8 anos de idade, o cargo de Arcebispo e, aos 13, o de Cardeal...91 Atravs de expedientes infames como este, os donos do vil metal acabavam por deter a palavra final, no momento de escolher o suposto Sucessor de Pedro, entre os altos escales da burguesia europia sequiosa como sempre de poder e cargos rentveis (como

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o de Cardeal e o de Papa)... Ao assumir o slio pontifcio, Leo X encontrou o tesouro do Vaticano em total bancarrota, dadas as constantes espoliaes por parte de sucessivos papas corruptos que violaram inescrupulosamentc i f l cofres da Santa S e beneficiaram a si prprios no exerccio de suas funes. D e Srgio III (o Boca de Porco) a Alexandre VI, a ladroagem agiu sem restries no papado, fazendo corar de vergonha em seus tmulos gatunos de renome na histria, como Barrabs e Gestas, que poderiam figurar no Panteo dos Meliantes como meros inocentes, se comparados quelas ratazanas abatinadas. Leo X intentava prosseguir a construo da Baslica de So Pedro, no Vaticano. Para tanto, necessitava de mais recursos, que permitissem a concluso das obras inacabadas por seus antecessores de raposice, indo captar fundos atravs da venda de indulgncias (o perdo dos pecados), junto aos catlicos da Europa - j pesadamente sacrificados sob a volumosa carga tributria a eles imposta pela Igreja, atravs de seus vorazes prncipes eclesisticos. Mas tais dificuldades financeiras no lhe diziam respeito: Leo X vivia nababescamente instalado em um suntuoso palcio no Vaticano, rodeado por uma corte licenciosa e lasciva, onde o nome de Cristo em raramente pronunciado... As suas prioridades eram os assuntos relacionados ao poderio financeiro dos Mediei de Florena, dos Gonzaga de Mhtua, dos Montefeltro de Urbino, dos Este de Ferrara e dos Arago de Npoles, sem esquecer alguns outros eminentes mandachuvas de Roma... Duas eram as fraquezas de Leo X: a caa ao javali e a promoo de festas sexuais regadas a lcool. Diz a The CatholicEncyclopedia: "(Esse
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mundan< > Pontfice) entregou-se sem restries aos divertimentos que lhe eram jornedos com prdiga abundna. Ele foi possudo por um amor insanvel ,i<> prazer (...) Gostava de dar banquetes e divertimentos caros, acompanhados po\ orgia e bebedeira"`.92 * Leo X passou aos anais da Histria como o Papa das IndulgnetS\ em ltima anlise, foi ele quem aulou o movimento reformista iniciad< i em 1517 que tinha, de um lado, o monge agostiniano Martinho Luter< > e, do outro, a Igreja Catlica Romana, ocasionando assim a diviso da cristandade ocidental entre catlicos e protestantes, na segunda dcada do sculo XVI. 93 Leo X foi o nico Papa que teve a coragem de vender abertamente 'terrenos' no Cu em troca de dinheiro, escancarando as portas da Eternidade para quem quisesse investir qualquer quantia em vida, para posterior ressarcimento aps a m o r t e , r e c e b e n d o os seguintes benefcios: iseno total do Purgatrio e do Inferno; o privilgio de sentar-se ao lado da Virgem Maria, de Jesus Cristo e do castssimo So Jos; beijar o corpo chaguento de So Lzaro e os ps de Santa Maria Madalena; passear no jumentinho de So Jos pelos campos do Paraso; conversar com a jumenta de Balao (Nm 22, 28); e, por ltimo, rezar o tero em c o m p a n h i a de N o s s a S e n h o r a e dos demais Santos diariamente, ao pr-do-sol... Leo X morreu em 1513 convicto de que, no Cu, encontraria cada um daqueles a quem ele facilitara os meios de adquirir, em vida, um lugarzinho garantido, em troca do vil metal de Mamon... Outro Mediei, alguns anos depois, viria a assumir o pontificado romano, com o nome de Clemente VII . Giulio de Mediei foi o mesmo que se desentendeu com o adltero Henrique VIII da Inglaterra, devido a um troca-troca de mulheres...
92 93

HALLEY, Henry H. Op. c/f., p.691.

WOODROW, Ralph. Op. c/f., p. 103. ALMEIDA, Abrao de. Op. c/f., pp. 58-65.

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`i

CAPTULO XXVIII

PAULO III
(Alessandro F a r n e s e - de 1534 a 1549)

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Queimando protestantes por prazer

assados os turbulentos anos do pontificado de Leo X frente aos movimentos reformistas iniciados por Lutero no incio do sculo XVI, a Santa (!) Igreja Catlica transferiu o Trono de Pedro para um carniceiro cardeal italiano comparvel a Caim e a Genghis Khan. Batizado com o nome de Alessandro Farnese, este Papa tornou-se conhecido como Paulo III. A Igreja Catlica carecia, naquele momento, de um Pontfice que fosse no s corajoso, mas tambm truculento e bastante disposto a enfrentar os protestantes que ameaavam os alicerces da secular Igreja Romana, utilizando como armas as'falsasheresias de Lutero e Calvino segundo eles, dois anticristos vindos do Inferno para destruir a Santa Doutrina do Salvador Jesus. Em 1534, Paulo III recebeu no Vaticano a visita de um cavaleiro basco de 43 anos, chamado Incio de Loyola. Junto a dois de seus companheiros, Pedro Fabro e Diogo Laynez, provenientes da Espanha, vinham eles a Roma em busca da aprovao da Companhia de Jesus por parte da Santa S ou melhor, da Ordem Jesuta, fundada com o exclusivo propsito de combater a Reforma Protestante encabeada

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por Martinho Lutero no sculo XVI. Incio de Loyola e seus companheiros se comprometeram, diante do Santo Papa, afa^erpicadinho dos protestantes que atravessassem seu caminho, no poupando quem quer que fosse luteranos, anabatisl as, calvinistas, presbiterianos, albigenses ou valdenses; estavam iodos votados ao extermnio, no sem antes sofrerem amargas sesses de tortura. A respeito, vejamos o contedo $ O Juramento dosJesutas, encontrai l( > no livro Congregaonalde Relatrios, pgina 3.362, que diz: "Prometo, na presena de Deus e da Virgem Maria e de ti, meu pai epritual, superior da Ordem Geral dos Jesutas (...) e pelas entranhas da Santssima Virgem, defender a doutrina contra os usurpadores protestantes liberais e maons, sem hesitar".`H "(...) Prometo e declaro que farei e ensinarei a guerra lenta e secreta contra os hereges (...) Tudo farei para extirp-los daface da terra, no pouparei idade, nem sexo, nem cor (...) Farei arruinar, escalpar, estrangular e queimar vivos esses hereges. Farei arrancar seus estmagos e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabea de suas crianas contra a parede, afim de exterminar-lhes a raa".95 " (...) Quando no puderfa%er isso publicamente, usarei secretamente o veneno na chvena de ch, a corda de estrangular, o lao, o punhal e a bala de chumbo. Com este punhal molhado no meu sangue farei minha rubrica como testemunho1. (...) Se eu for falso ou perfuro, podem, meus irmos os soldados do Papa, cortar minhas mos eps, e minha garganta de orelha a orelha; minha barriga seja aberta e queimada com enxofre, e que minha alma seja torturada pelos demnios para sempre no Inferno" ?b Paulo III foi o responsvel pelo assentamento dos tribunais inquisitoriais na Espanha e em Portugal, com o objetivo de intimidar a
M 95

ao missionria dos pregadores evanglicos na Pennsula Ibrica. Sua sede de sangue nunca foi saciada, mesmo tendo queimado milhares de judeus, protestantes e opositores polticos nas fornalhas do Santo Oficie > - o famigerado e satnico tribunal de sangue da Santa S, que da virtude maior tinha mesmo s o nome... Paulo III inspirava-se em seu mentor maior, Asmodeu, capeta da morte e da destruio, para dizimar as comunidades crists evanglicas da velha Europa e silenciar os inimigos do Vaticano, alm de conceder indulgncias plenas a quem 'descobrisse' um herege e o entregasse ao Tribunal do Santo Ofcio para que fosse transformado em cinzas. Entre as incontveis vtimas deste sanguinrio Pontfice, figura o missionrio ingls William Tyndale, morto na fogueira pelo crime de ter traduzido o N o v o Testamento do Latim para a lngua inglesa. Sua imolao ocorreu na cidade de Anturpia (Blgica), em 1536, depois que William foi trado por u m agente a servio da satnica Santa (!) Inquisio. O espia seguiu-lhe os passos cautelosamente, at faz-lo cair na armadilha da Santa S - por si s j uma perigosa arapuca... Paulo III convocou ainda o Concilio de Trento, em 1545, com a presena de 200 bispos, tendo condenado os erros protestantes e confirmado as doutrinas catlicas, por eles negadas. Decretou ainda numerosas medidas para a disciplina eclesistica, muitas ainda em vigor em nossos dias, c o m o a polmica obrigatoriedade do celibato aos sacerdotes. O Concilio de Trento, pelas dificuldades que enfrentou, pelo teor ds decises tomadas e influncia gerada, foi o mais longo e importante encontro de prelados catlicos, tendo durado 18 anos - de 1545 a

STOUFFER, Paulo. Documentrio: O Estado do Vaticano. Livraria Evanglica Reviver, So Paulo, 1992 15 Idem. Ibidem.

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William Tyndale (1484-1536), foi uma das milhares de vtimas de Paulo III. Valendo-se da obra de John WyclfT, traduziu para o Ingls o Novo Testamento e enviou centenas de cpias Inglaterra, secretamente. Esta grande obra sofreu intensa perseguio, mas gerou frutos. Antes de ser finalmente executado, ele acerbamente gritou: "Senhor, abri os olhos do rei da Inglaterra.1"

TORTURA NO CATRE Como revela a Histria, este pavoroso suplcio consistia em atrelar-se a vtima a um catre ou tronco e retalhar-lhe as solas dos ps, unt-las com azeite e cheg-las ao fogo lento. Acossada em tais condies, pelos exasperados sofrimentos, a vtima confessava o que seus algozes desejassem; tal confisso significava a condenao morte na fogueira.

Luis de Carvajal e sua famlia so torturados pelo Tribunal da Inquisio no Mxico; detalhe de uma gravura de El Libro Rojo, sc. XVII.

Muitos outros suplcios atrozes eram tambm praticados. As vitimas sofriam vexames e insultos, humilhaes e maus-tratos que a Inquisio fora sempre to frtil em inventar, para sofrimento dos milhares de vtimas que fez durante sculos. Os infelizes tinham as unhas e os dentes violentamente arrancados, bem como as carnes dos braos e coxas, e as solas dos ps queimadas com tenazes em brasa; os punhos eram retorcidos e deslocados. Tais calvrios eram lentos e no matavam com rapidez, mas torturavam at ao paroxismo do horror, afirmando os mandatrios daquela execrvel instituio que semelhantes tratos seriam, antes, benemerentes, porque predisporiam as almas herticas ao prprio salvamento das sombras infernais, aps a morte... Entretanto, o que as vtimas padeciam era simplesmente tudo o que de mais indigno j foi dado ao gnero humano conceber.

1563. Entre os muitos dogmas ento aprovados pela Madre Igreja encontravam-se "a missa pelas almas do Purgatrio" e as duas 'visitas semanais da Virgem Maria' a essa instituio de utilidade penitencial (certamente com o fito de aliviar o calor das santas fornalhas...). 97 . O pontificado de Paulo III teve reflexos negativos no s na Amrica espanhola como tambm no Brasil, atravs da ao dos colonizadores, homens cobiosos e embrutecidos que obedeciam as diretrizes dos padres europeus e representavam os interesses dos mandatrios da Espanha e Portugal notrios seguidores dos mandamentos de Mamon e de Fortuna, deidades do dinheiro e da prosperidade, na mitologia paga. Paulo III autorizou os sacerdotes e aventureiros exploradores a assarem os indgenas que se opusessem converso e ao batismo da
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Biografia dos Papas, p. 221.

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Os judeus, di;ii(>min;ulc>:.'i:nsl;u>:; novos', eram obrigados a suportar penitncias pblicas humilhantes, vestidos grotescamente e empunhando tochas. Nesta gravura francesa do sculo XVI, conservada na Biblioteca Nacional de Madri, retratado um condenado pela Inquisio Espanhola, usando uma tnica denominada sambenito, que servia'pra diferenci-lo dos demais cristos.

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Igreja de Roma, a nica possuidora das chaves do Purgatrio, do Cu e do Inferno, enviando para qualquer dos trs quem bem entendesse. Os sacerdotes catlicos dispunham das principais ferramentas para a abertura e fechamento daquelas trs instituies de procedncia divina, como gua benta, incenso, ostensrio, defumadores, cruz de benzedor e ritual para amarrao, entre outras feitiarias. Paulo III recomendara aos padres missionrios, enviados junto com os colonizadores ao Novo Mundo, Amrica Espanhola e ao Brasil, que no dessem trguas aos inimigos de Roma quela poca os huguenotes franceses e seus terrveis corsrios, que espalhavam no s o terror em alto-mar contra os navios mercantes, mas tambm a heresia protestante. "Para tais adversrios", dizia o Santo Padre, "fechem asportas do Purgatrio e as do Cu, deixando abertas somente as do Inferno, que bem receber os mseros seguidores de Lutero e Calvino"`.98 CAPTULO X X I X Paulo I I I faleceu em 1549, c o n v i c t o , c o m o tantos o u t r o s antecessores seus, de haver contribudo, com seus infames tribunais de inquisio e suas ardentes fogueiras, para o engrandecimento da Igreja Catlica Apostlica Romana e para a runa de seus opositores.
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GREGRIO XIII
(Ugo B o n c o m p a g n i - de 1 5 7 2 a 1585)

CRISTIANI, Monsenhor. Breve Histria das Heresias, Flamboyant, 1962, p, 53.

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Patrocinador da Matana de So Bartolomeu

ansados de esperar por mudanas, muitos membros do movimento pr-reforma dentro da Igreja Catlica culminaram por aderir ao protestantismo. Por volta de 1560, numerosos aristocratas franceses e seus a p o i a d o r e s juntaram-se aos huguenotes, n o m e dado aos crentes da Frana, que cada vez mais se tornavam ativistas. Suas reunies pblicas eram fonte de provocao e antagonismo. E m 1558, por exemplo, milhares deles se reuniram em Paris, durante quatro dias seguidos, para cantar salmos. Tudo isso irritava os poderosos prncipes da Santa Igreja, bem como s massas de catlicos. Instigado pelo cardeal Carlos de Lorena, o rei Henrique II (que havia sucedido ao pai, Francisco I) promulgou em junho de 1559 o Edito de Ecouen. Seu objetivo declarado era "erradicar a infame gentalha luterana"?9 Tal deciso desencadeou uma campanha de terror contra os huguenotes, em Paris. Entretanto, Henrique II morreu algumas semanas mais tarde, devido a ferimentos sofridos numa competio. Seu filho e herdeiro, agora o rei Francisco II, instigado pela famlia Guise, renovou o edito que previa a pena de morte para os protestantes renitentes.
99 DESPERTAI. Watchtower Bible and Trad Socety of Pennsy!vania e Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados, 1997, pp. 5-9.

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Francisco II veio a morrer no ano seguinte e sua me, (!atarina dl Mediei, governou em lugar do irmo de Francisco (Carlos IX, qui contava somente dez anos de idade), com intenes pacificado 11 Contudo, a poltica de reconciliao de Catarina no agradava aos Guise, que estavam decididos a erradicar o protestantismo. E m 1561, Catarina organizou um seminrio em Poissy, perto de Paris, que reuniu telogi ia catlicos e protestantes e no dito publicado em janeiro de 1562, ela concedeu aos protestantes a liberdade de se reunirem para cultos fora das cidades. Os catlicos ficaram furiosos e assim preparou-se o cenri< > para o triste evento que veio a ocorrer dois meses depois: o massacre de um grupo de protestantes num celeiro da aldeia de Vassy, conforme nos revelou a passagem da Histria.

As primeiras trs guerras A chacina de Vassy desencadeou a primeira de uma srie de oito guerras religiosas, que mergulharam a Frana num horror de matanas mtuas, de 1562 a meados da dcada de 1590. E m b o r a houvesse tambm questes polticas e sociais em jogo, o banho de sangue tinha como motivao primria a religio. A Batalha de Dreux, em dezembro de 1562, que ceifou 6.000 vidas, ps fim primeira guerra religiosa. A Pa% de Amboise (assinada em maro de 1563) concedeu aos huguenotes nobres certa liberdade para a realizao de cultos em alguns lugares predeterminados. Entretanto, algum tempo depois, "a segunda guerra foiprepitadapelo temor dos huguenotes de uma conspirao catlica internaciona\ diz The Seu> Encyclopedia Britannica}m N a q u e l e t e m p o , era condenassem cidados professarem huguenotes. seqestrar o rei Carlos IX e
100

A satnica rainha francesa Catarina de Mdc e seu filho Carlos IX, os principais algozes do sangrento episdio da Noite de So Bartolomeu.

c o m u m que os magistrados catlicos forca, simplesmente pelo fato de se E m 1567, uma tentativa huguenote de sua me, Catarina, foi o estopim da segunda
A execuo dos conjurados de Amboise, em maro de 1560 (segundo gravura de Prissin).

Idem.

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Pio IV

PioV

Massacre da Noite de So Bartolomeu, em que milhares de protestantes foram mortos pelos reis catlicos franceses (gravura do Muse Cantonal des Beaux-Arts, Lausanne)

Cardeal Carlos de Lorena

Desenho em que satirizada a cumplicidade no s do clero romano, mas tambm do vulgo, que faz o que sempre fez: sada o vencedor, sem perguntar de onde veio, nem para onde vai; vocifera injrias junto ao patibulo do que morre mrtir por ele, ou aplaude a tirania, quando esta passa cercada de pompas que o deslumbram...

Estas quatro personagens foram os principais mentores do Massacre de So Bartolomeu, que provocou a morte de 70 mil protestantes franceses em 24 de agosto de 1572.

2ll

A religio da cristandade Incorreu em pesada culpa pelo derramamento de sangue promovido, atravs das perseguies e execues dos que liam, traduziam ou mesmo apenas possuam a Bblia entre seus pertences...

guerra. Depois de mencionarem uma batalha especialmente sangrenta em Saint-Denis, nos arredores de Paris, os historiadores Will e Arid Durant escreveram: "Mais uma ve% a Frana se perguntava que religio era aquela que levava os homens a tal morticnio"}{)X Mais frente, em maro de 1568, a Paz de Longjumeau devolveu aos huguenotes a relativa tolerncia de que eles j desfrutavam antes, sob a Paz de Amboise. Os catlicos, contudo, revoltados, recusaramse a cumprir os termos da paz. Assim, em setembro, irrompeu a terceira guerra. N u m subseqente tratado de paz, os h u g u e n o t e s foram . favorecidos com concesses ainda maiores: cederam-se-lhes cidades fortificadas, incluindo o porto de La Rochelle e um importante prncipe protestante (o almirante de Coligny) foi nomeado para o conselho do rei. Os catlicos novamente se enfureceram...

Massacre na N o i t e de So Bartolomeu Cerca de um ano depois, em 22 de agosto de 1572, o almirante Gaspar de Coligny sobreviveu a um atentado em Paris, quando saa do Palcio do Louvre a caminho de casa. Furiosos, os protestantes ameaaram tomar medidas duras de retaliao, caso no se fizesse justia rapidamente. E m uma reunio secreta, o jovem rei Carlos IX, sua me Catarina de Mediei e vrios prncipes, decidiram eliminar Coligny. Para evitar represlias, ordenaram tambm a morte d e todos os protestantes que haviam chegado a Paris para assistir ao casamento do protestante Henrique de Navarra com a filha de Catarina, Margarete de Valois a 'rainha Margot'. N a noite de 24 de agosto, os sinos da igreja de Saint-Germain-LAuxerrois, do outro lado do Louvre, deram o sinal para o incio do massacre. O duque de Guise e seus homens invadiram o prdio onde Coligny dormia. Coligny foi morto e atirado pela janela, e seu corpo foi mutilado. O
101

Antnio Jos da Silva, o 'Judeu' (1705-1739) Acusado de heresia pela Inquisio Portuguesa, foi encarcerado em Lisboa. L permaneceu durante sete meses, at que no dia 17 de outubro de 1739 veio a saber que seria executado no dia seguinte. Teve, se assim se pode dizer, a sorte de ter sido garroteado antes de ser levado fogueira... Antnio da Silva era judeu brasileiro, nascido no Rio de Janeiro. S no Brasil, cerca de 140 pessoas foram queimadas vivas (20 em efgie) e 3.488 penitenciadas, entre 1721 e 1777.

Miguel Servet (1511-1553) Uma das principais vtimas do sanginrio Joo Calvino.

Giordano Bruno (1548-1600) Filsofo e astrnomo, sua condenao fogueira pela Igreja Catlica iniciou a perseguio aos cientistas no sc. XVII.

Ibidem.

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duque catlico bradava: "Mataia todos!E ordem do rV'."" Daquela tl( > ii at o dia 29 de agosto, cenas de horror continuaram a macular as rua8 de Paris. Alguns chegaram afirmar que as guas do Sena tingiram s de vermelho com o sangue dos milhares de huguenotes assassinad< >s. Outras cidades tambm tiveram seus prprios banhos de sangue. As estimativas variam entre 30.000 a 70.000 mortos; contudo, a maioria dos historiadores assente em que foram pelo menos 50.000. "Umfato to macabro quanto o prprio massacr\ disse um historiador, "foi a alegria que ele suscitou".102 Ao saber da matana, o Papa Gregrio XIII ordenou uma cerimnia em ao de graas e enviou congratulaes a Catarina de Mediei. Ordenou tambm a cunhagem de uma medalha especial, comemorativa da matana dos huguenotes e autorizou a pintura de um quadro do massacre, que trazia os dizeres: "O Papa aprova a morte de Colignj". Depois do massacre, Carlos IX alegadamente teve vises de suas vtimas e bradava para sua enfermeira: "Que mau conselho segui! O meu Deus, perdoai-me.1" .m O rei francs morreu em 1574, aos 23 anos de idade, e foi sucedido pelo seu irmo, Henrique III.

()nde excediam aos catlicos em nmero, destruam imagens, crucifixos c altares em igrejas; at mesmo matavam. "Deus no quer que nenhuma cidade ou pessoa seja poupada", declarou J o o Calvino, o lder d o protestantismo francs, em seu panfleto Dclaration pour maintenir Ia vrayefoy (Declarao para a manuteno da f verdadeira). 105 Seguiram-se mais quatro guerras religiosas. A quinta terminou em 1576, c o m u m a c o r d o de paz assinado pelo rei H e n r i q u e I I I , concedendo aos huguenotes plena liberdade de culto em toda a Frana. A ultra-catlica cidade de Paris, com o tempo, revoltou-se e expulsou H e n r i q u e III, considerado conciliador demais c o m relao aos huguenotes. Os catlicos formaram um governo de oposio, a Santa Liga Catlica, liderada por Henrique de Guise. Finalmente, na oitava guerra, conhecida como a Guerra dos Trs Henriques, houve uma aliana de Henrique III (catlico) com seu futuro sucessor, Henrique de Navarra (protestante), contra Henrique de Guise (catlico). Henrique III fez com que Henrique de Guise fosse assassinado, mas, em agosto de 1589, o prprio Henrique III foi assassinado por um monge dominicano... Assim, Henrique de Navarra, que havia sido poupado 17 anos antes, no massacre da Noite de So Bartolomeu, tornou-se o rei Henrique IV. Mas como Henrique IV era huguenote, Paris recusou submeter-se a ele. A Santa Liga Catlica organizou oposio armada, em todo o pas. Henrique ganhou vrias batalhas, mas quando um exrcito espanhol chegou Frana, para apoiar os catlicos, ele decidiu renunciar ao protestantismo e converteu-se F catlica... Coroado em 27 de fevereiro de 1594, Henrique entrou em Paris, onde o povo, totalmente cansado de guerras internas, saudou-o como rei. Findaram assim as guerras religiosas francesas, depois de mais de 30 anos em que catlicos e protestantes periodicamente mataram-se uns aos outros. E m 13 de abril de 1598, Henrique IV baixou o histrico dito de
105

Mais guerras religiosas Naquele nterim, a populao catlica continuava a ser instigada pelos seus lderes contra os huguenotes. E m Toulouse, clrigos catlicos exortaram seus seguidores: "Matai a todos, pilhai; somos vossos pais. Ns vos protegeremos".104 P o r m e i o de v i o l e n t a r e p r e s s o o rei, os parlamentares, os governadores e os capites deram o exemplo e as massas de catlicos os seguiram... Contudo, os huguenotes retaliaram. Dois meses depois do massacre da Noite de So Bartolomeu, deram incio quarta guerra religiosa.
"" Idem. `2 Idem. ` Ibidem. 104 Idem.

Ibidem.

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Nantes, que autorizava a liberdade de conscincia e de culto aos protestantes. Segundo o Papa, o edito foi "a pior coisa que se poder/d imaginar, pois concedia liberdade de conscincia a todos, a coisa mais terrvel do mundd``'.106 Os catlicos, em toda a Frana, acharam que o dito violava a promessa feita por Henrique de apoiar o seu credo. A Igreja no descansou at que, mais ou menos um sculo depois, Lus XIV revogou o dito de Nantes, iniciando nova perseguio, desta vez ainda mais acirrada, contra os huguenotes.

A corja de assassinos compunha-se dos seguintes malfeitorel Giovanni ngelo de Mediei (Pio IV, 1559-1565), o Carniceiro deMeritidol; Antnio Chislieri (Pio V, 1565-1572), o atiador n. 1 das divergncias entre catlicos e protestantes (huguenotes) e principal conspirador da carnificina de So Bartolomeu, perpetrada em agosto de 1572; o duque Francisco de Guise, presidente da Liga Catlica francesa e o retalhador de carne humana Gregrio XIII, sucessor do sanguinolento Pio V no Trono de Pedro. 107 Entre 1562 e 1572, esses dois papas das trevas, no decorrer de seus mandatos, conspiraram silenciosamente nos corredores do Vaticano para o extermnio dos huguenotes e de seu principal lder, Gaspar de Coligny - macabro sonho, concretizado naquela trgica noite de 24 de agosto. H quem afirme que, logo aps o massacre daqueles irmos, a cabea do pastor Coligny foi enviada a Roma e recebida com grande alegria por Gregrio XIII e sua cpula satnica.108

Frutos das guerras E m fins do sculo XVI, a prosperidade da Frana encontrava-se em declnio. Metade do teino fora sitiada, saqueada, seqestrada com exigncia de resgate, ou devastada. Os soldados exigiam demais do povo, levando a revoltas de camponeses. A populao protestante, dizimada por sentenas de morte, massacres, exlios e retrataes, chegou ao sculo XVII bastante diminuda em nmero. Aparentemente, os catlicos haviam vencido as Guerras Religiosas Francesas. Mas, teria Deus abenoado tal vitria? Evidentemente, no. Cansados de toda a matana em Seu nome, muitos franceses se tornaram acessos a qualquer religio. Foram os precursores do que tem sido denominado orientao anticrist.

Os verdadeiros provocadores do Massacre de So Bartolomeu Depois da matana no celeiro de Vassy em maro de 1562, os dios entre catlicos e protestantes acirraram-se a tal ponto que as perspectivas de uma sangrenta guerra entre os dois lados eram iminentes, dadas as provocaes e os insultos maquinados por um grupo de celerados criminosos dirigido e orientado pelo terrvel cardeal de Lorena, Carlos, irmo do duque de Guise (e provvel conselheiro de Satans nos assuntos demonacos do Inferno...).
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"A. corte papal recebeu a nota com imensa satisfao, tendo o Papa Gregrio se deslocado em procisso igreja de So Lus em sinal de gratido a Deus e Santa Virgem, celebrando uma missa em ao de graaspor to gloriosa matana. Seu comparsa de iniqidades, o lufrico cardeal Carlos de Lorena, acompanhavao nessa maldita caminhada, sendo ambos confortados, diabolicamente, por seus protetores infernais. Gregrio XIII ordenou que a casa da moedapapal confeconasse vrios camafeus de metal comemorando o terrvel acontecimento. As moedas mostravam um anjo com a espada numa das mos e uma cru^ na outra, diante de quem um grupo de huguenotes, com o horror nasfaces, estava fugindo}09 As palavras Ugonottorum Stranges 1572 (que significam ,4 matana dos huguenotes 1572) foram inscritas naquelas moedas. Para tais inquos, as Santas Escrituras recomendam: "Continue o injusto fazendo a injustia, continue o imundo ainda sendo imundo; continue o justo na prtica da justia e continue o santo a santificar-s\ (Ap 22, 11)

Idem.

ALMEIDA, Abrao de. p. cit., pp. 124-28. WOODROW, Ralph. Op. cit, p. 114. Idem..

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CAPTULO XXX

PIO XII
(Eugnio Pacelli - de 1939 a 1958)

Filhote do nazi-fascismo e cmplice da matana dos judeus na 2. a Guerra

ncio na Alemanha, cardeal em 1929, Pio XII tornou-se, desde ento, secretrio de Estado de Pio XI a quem sucedeu em 2 de maro de 1939, a c u m u l a n d o n o v a m e n t e a funo de secretrio de Estado, a partir de 1944. Durante a Segunda Guerra Mundial, Pio XII concedeu asilo a numerosos refugiados, sobretudo judeus; seria, contudo, criticado por seu 'silncio oficial' diante das atrocidades nazistas. N o plano doutrinai e disciplinar, Pio XII, um Pontfice autoritrio, mostrou-se fiel linha tradicional da Igreja Catlica Romana. E m 1950, definiu como dogma a Assumpo da Virgem Maria. Pio XII, at hoje, acerbamente criticado pela maioria dos historiadores e outros estudiosos devido sua omisso durante o extermnio de mais de 6 milhes de judeus pelas tropas do sanguinrio ditador Adolf Hitler durante a 2. a Grande Guerra Mundial, de 1939 a 1945. I n m e r a s o b r a s foram e c o n t i n u a m sendo publicadas, p o r renomados escritores, sobre o polmico Papa de litler, que fechou os olhos para o sofrimento do povo mais perseguido de toda a Histria humana, os filhos de Israel. Pio XII assistiu de braos cruzados ao morticnio de 6 milhes e meio de irmos semitas diante do Moloch

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hitlerista e nadaJez para mped-lo pelo contrrio, apoiou a poltica e o programa de extermnio da raa judaica pelo governo do Terceiro Reich alemo. As provas so abundantes nos arquivos histricos da diplomacia do Vaticano nas ltimas seis dcadas do sculo XX, ou seja, de 1939 ao ano 2000, c o m c o m p r o v a e s d o c u m e n t a i s que envolvem autoridades seculares e religiosas de vrios pases simpatizantes, tanto quanto a Santa S favor/avel ideologia nazi-fascista.

Alemanha ganhasse a guerra... Felizmente, tal coisa no aconteceu. E no h quem possa negar que a Santa Igreja Romana conhece, como ningum, os mandamentos do Declogo, que advertem: "No furtari" (x 20, 15), e tambm: "No cobiars a casa do teu prximo" (x 20, 17)... Mesmo assim no decurso da Histria, como pudemos constatar em inmeras passagens desta obra, nem sempre foi respeitado o direito do semelhante, quando ausente da presena de seus bens. Muita lama tem sido jogada na pessoa de Pio XII, principalmente no que se refere sua vida privada com uma possvel amante, a freira alem Pasqualina Lehnert, sua camareira e confidente de longos anos (antes e depois de sua eleio para o pontificado romano). Esta opinio expressada pelo historiador catlico ingls John Cornwell, ao afirmar que "a freira PasqualinaLehnert,fidelssima governanta, que acompanhou Pio XII at a morte, chegando a provocar mes na irm do Pontfice na%i-fassta, teria tido relaes amorosas com esse Papa, carnais ou platnicas"`.110 Pio XII governou a Igreja Catlica por 19 anos, perdendo em termos de durao no poder apenas para o Papa Joo Paulo II (que no ano 2000 completou 22 anos de pontificado frente do Vaticano, cultivando excelente credibilidade no s entre os catlicos do mundo, mas tambm entre os grandes estadistas do sculo XX, como Ronald Reagan, Margareth Thatcher, Franois Mitterrand, Helmut Kohl e Mikhail Gorbachev, a ele agradecidos pelos relevantes servios prestados na derrocada do agonizante comunismo sovitico).111 O polons Karol Wojtyla (Joo Paulo II) foi recrutado pelo Grupo dos Sete (G-7, os pases mais poderosos da Terra) para desestabilizar
1,0

Pio X I I freqentou o crculo ntimo de amizades de Hitler, participando quase diariamente das decises governamentais do ditador alemo, por fora de suas atribuies como Nncio de Pio XI durante a ascenso do Terceiro Reich teutnico, de 1933 a 1945. Sua omisso quase imperdovel, j que tambm foi cmplice da fuga de vrios criminosos de guerra nazistas para a Amrica Latina, atravs da chamada Operao Odessa, que instituiu uma organizao obscura de colorao nazi-fascista, filha da parceria entre a Santa S e trs de seus devotos filhos: Hitler, Mussolini e Franco. Esta cumplicidade auxiliou no fornecimento de passaportes falsos a assassinos como Adolf Eichmann, Ante Pavelic, Walter Rauff, Klaus Barbie e tantos outros, que fugiram para pases como Argentina, Bolvia, Paraguai e Brasil este ltimo, hospedeiro de Joseph Mengele e Gustav Franz Wagner, que residiram em So Paulo. Pio XII tambm colaborou com Hitler na transferncia do ouro roubado aos judeus para os cofres da Sua (que entretanto mantevese neutra, bem como Portugal e Sucia). O tesouro permaneceu oculto nos bancos daquele pas at bem recentemente, sendo atualmente reclamado judicialmente por parentes das vtimas do nazismo. Segundo a opinio crtica de alguns historiadores, o plano era dividir tudo que fosse confiscado dos judeus entre o Reich nazista e o Vaticano, caso a

CORNWELL, John. O Papa de Hitler: A Histria Secreta de Pio XII. Imago Editora, Rio de Janeiro, 2000, pp.

108 e 127-8.
`" ALMANAQUE ABRIL. Editora Abril, 21." ed., So Paulo, 1995, pp. 499 e 556.

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lldefonso Schuster, arcebispo de Milo e colaborador de Pio XII, repassou, entre 1929 e 1945, milhes de dlares para o governo de Hitier, atravs do agente secreto Guido Zimmer. O dinheiro enviado para a Alemanha serviu para acelerar o processo de dominao da Europa pelos exrcitos do Fhrer. Mussolinifirmandoo Tratado de Latro com altos funcionrios da Igreja, obtendo o apoio do clero catlico para a Itlia fascista em 1929. A alana-erttre"o Vaticano, Mussolini e Hitier foi selada no incio dos anos 30, com a assinatura da Concordata Religiosa (1934).

Pio XI (1857-1939) recebe no Vaticano o ditador nazista Adolf Hitier, para consolidar o pacto entre a Igreja Catlica e o Terceiro Reich.

Pio XII nos altos crculos do nazismo alemo em 1938, quando exercia a nunciatura apostlica.

A Ideologia nazista adotou um 'cristianismo positivo', que juntou todas as religies na igreja do Novo Reich. Poucos lhe opuseram resistncia. Nas fotos: dois bispos catlicos (acima), e um bispo evanglico (ao lado), fazendo a saudao hitlerista a figures da alta hierarquia governamental da Alemanha. Lamentavelmente, tanto Catlicos quanto Protestantes apoiaram o nazi-fascismo.

Hitier e Cesare Orsenigo, nncio apostlico do Vaticano no dia de aniversrio do ditador, em 1939.

A freira Pasqualina Lehnert, fidelssima governanta que acompanhou Pio XII at morte, chegando a provocar cimes na irm do Pontfice nazi-fascista. Segundo o livro O Papa de Hitier: A Histria Secreta de Pio XII, do catlico ingls John Cornwell, a referida freira teria tido relaes amorosas com Pio XII, carnais ou platnicas.

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0 pseudo socialismo do leste europeu, comeando poi sua l e m II.M.II. i Pi ilnia, que se desvencilhou das garras do Urso Vermelho e deu 11 1 H >ntap inicial para que as repblicas da URSS lhe seguissem o exempl< > c` apressassem o rompimento com o Bloco de Moscou e seus arrogantes ( amaradas. A maioria dos catlicos do mundo talvez ainda no tenha claramente percebido a brilhante jogda^do^poderoso G-7, no que se referiu escolha de Joo Paulo II para o trono papal em outubro de 1978. A estratgia consistiu em buscar reforos para melhor desferir o golpe de misericrdia no moribundo comunismo sovitico, j combalido pelas iniciativas de Mikhail G o r b a c h e v (as f a m o s a s glasnost -transparncia e perestroika1&constxu.2.0), pondo fim Guerra Fria entre russos e americanos no raiar da dcada de 90. A nomeao de um cardeal do mundo comunista para o comando supremo do Vaticano era de muita importncia para atenuar as tenses do bloco da chamada Cortina de Ferro e abrir os canais de negociao entre Ocidente e Oriente, no intuito de extinguir a corrida armamentista que nutria a Guerra Fria e dar incio tentativa de coexistncia pacfica entre as duas maiores superpotncias. A visita de Joo Paulo II Polnia, sua terra natal, visou otimizar a eficiente cruzada mundial em favor do fim das divergncias ideolgicas entre soviticos e americanos, possibilitando a abertura da Rssia aos pases de economia capitalista, como realmente temos visto acontecer, )oo Paulo II colaborou, assim, de modo relevante na destruio do c o m u n i s m o sovitico, c o n f o r m e inteno do G-7, t r a z e n d o o capitalismo selvagem, c o m a n d a d o pelos Estados Unidos e seus principais parceiros, para uma posio unilateral e privilegiada - ou seja, cantando de galo sozinho... O que dir dele o futuro?...

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. brios do Vaticano :m AI'A\IJIII NVll:i,uNliAMM A IIIIMANIHAIH

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