O IMPACTO DO VATILEAKS NO SEIO DA IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA

Clayton Gonalves Ribeiro Clvio Lustoza Lilia Batista Pereira Luiz Andr de Las Casas Lima Luiz Antnio Alves Matheus Almeida David Diniz Ferreira Natlia Fernandes Cardoso de Arajo

RESUMO A Igreja Catlica Apostlica Romana, considerada a maior instituio religiosa do mundo ocidental, foi fortemente abalada no inicio de 2012 pela divulgao de documentos confidenciais endereados ao Papa Bento XVI. Tais documentos deram origem a um livro escrito pelo Jornalista italiano Gianluigi Nuzzi, intitulado Sua Santidade: As Cartas Secretas de Bento XVI. Este artigo visa apresentar, de forma isenta, os principais aspectos destacados nos documentos publicados no livro, visando situ-los no contexto atual e destacar os impactos de tal publicao no seio da Igreja Catlica. Palavras-chave: Vatileaks; Igreja Catlica; Religio; Cristianismo; Papa.

ABSTRACT The Catholic Apostolic Roman Church, the largest Western religious institution, was strongly shaken at the beginning of 2012 by the release of confidential documents addressed to Pope Benedict XVI. These documents lead to the origin of the book written by the Italian journalist Gianluigi Nuzzi, entitled "His Holiness: The Secret Papers of Benedict XVI". This article aims to present fairly, the main issues highlighted in the documents published in the book in order to place them in the current context and highlight the impacts of such publication inside the Catholic Church. Tags: Vatileaks; Catholic Church, Religion, Christianity.

INTRODUO: VATILEAKS, CONTEXTO HISTRICO E FILOSFICO ATUAL Toda a bagagem cultural que o mundo carrega at hoje foi fortemente influenciada pelo cristianismo. Porm o novo milnio traz desafios muito grandes e ameaadores para a sobrevivncia e a predominncia do cristianismo e, principalmente, para a igreja Catlica. Existe um obstculo, que sempre foi apontado por especialistas, chamado Secularizao. A secularizao um fenmeno pelo qual as crenas e instituies catlicas deixam de pertencer esfera puramente religiosa - ou mstica para ganhar contornos leigos, e, muitas vezes filosficos. A histria crist apresenta diversos exemplos concretos de secularizao, da tomada dos bens da Igreja pela nobreza alem protestante no sculo XVI at a pregao dos lderes da Teologia da Libertao no Brasil dos anos de 1960, quando a religio foi usada na formulao de teorias sociopolticas., diz a revista Veja-on line. O que mais preocupa o Vaticano na secularizao a tendncia que as pessoas tm de ignorar os ensinamentos da igreja, os doutrinadores tem medo da indiferena dos fiis, pois atualmente as pessoas querem ser bons catlicos sem ter a espreita de seguir risca os ditames dos padres e sacerdotes, afirmam-se cristos ao mesmo tempo em que vo contra aos princpios pregados pela igreja catlica onde, cometem, por exemplo,abortos, fazem o uso de mtodos anticoncepcionais, alm de, casarem-se e divorciarem-se ininterruptamente. Destas aes somam-se presses, de catlicos e no catlicos, para que a igreja se modernize de forma a adequar-se s condies da sociedade atual. No passado, o Vaticano afastou as mulheres do sacerdcio e proibiu os padres de se casarem. Atualmente, isso comea a parecer para muitos devotos um dogma que engessa a f em regulamentos ultrapassados. O fim do celibato clerical j chegou a ser apontado com uma sada para evitar escndalos como o dos padres pedfilos, que infestaram a igreja dos Estados Unidos e sabe-se l mais de onde, destaca o site scielo.br. Alm do efeito provocado pelas questes contemporneas no catolicismo, a Igreja Catlica se v desafiada para manter a unidade da doutrina crist e ao mesmo tempo permitir abertura na direo de outras crenas. Porm, desde o incio de sua formao a Igreja Catlica vem lidando com denncias relacionadas sua conduta. Como a Igreja tem reagido a essas denncias? Qual

a penalidade mais comum para os praticantes dessas atividades? As leis da Igreja e as Sociais andam em comum acordo? DESENVOLVIMENTO

O caso VatiLeaks, que envolveu documentos secretos do Vaticano, tornaram pblicos e revelaram a existncia de uma rede de corrupo, nepotismo e favoritismo, relacionados com contratos a preos inflacionados com os seus parceiros italianos. Os casos de abusos sexuais cometidos por membros da Igreja, em vrios pases do mundo, abalaram a confiana dos fiis na instituio. Os escndalos e as posies conservadoras da Igreja tm levado a que um nmero cada vez maior de fiis abandone a congregao, na Europa e nos Estados Unidos da Amrica. A incapacidade da instituio em se adaptar s novas realidades do mundo, como o casamento homossexual, o uso do preservativo e o celibato dos padres ou a ordenao de mulheres, tm levado a afastar os jovens da congregao catlica. Os abusos sexuais, envolvendo padres e muitas vezes at com menores tem trazido questes antes no comentadas. Mas, quais so as medidas cabveis, internamente e externamente do Vaticano, para punir essas condutas indevidas? Segundo a Revista Super Interessante, publicada em Dezembro de 2007: em 1962, o papa Joo XXII enviou a bispos e arcebispos do mundo todo um documento secreto chamado Crimen Sollicitationis. Ele instrua os chefes da Igreja a lidar com padres que abusaram de crianas e impunha um alto grau de segredo a todos os envolvidos nesses casos. A pena para quem delatasse alguma informao era a excomunho automtica incluindo as testemunhas e os acusadores. Se a acusao fosse considerada infundada, todos os documentos com essa acusao deveriam ser destrudos. Se houvesse alguma prova vaga, o caso seria arquivado at a chegada de uma evidncia contundente de fato. J se a prova fosse forte, mas insuficiente, o acusado levaria uma advertncia e o processo seria mantido sob observao. Caso a prova fosse definitiva, o acusado seria levado a um julgamento dentro da Igreja. Segundo essa carta, a Congregao, no Vaticano,

continuaria a ter competncia exclusiva em relao a certas ofensas graves entre elas, as ofensas sexuais com menores de 18 anos. Muitos padres considerados pela lei, at mesmo pela prpria Igreja,

possuidores de conduta indevida recebem punies divergentes perante a lei e a f. A Igreja quando descobre que um determinado representante desrespeitou a sua imagem, conduz uma conduta balanceada pois ela j sabe da existncia de padres homossexuais e isso a preocupa. Ainda na publicao da Revista Super Interessante citado que em novembro de 2005, o Vaticano aprovou uma instruo que fecharia as portas para os gays. Segundo ela, a Igreja no pode admitir ao seminrio quem pratique atos homossexuais, que apresentem tendncias homossexuais profundamente arraigadas ou que apiem a cultura gay. E quem tiver tendncias homossexuais transitrias precisa super-las 3 anos antes de ser ordenado. Antagonicamente Foi sombra da Baslica de So Pedro, que aconteceu um dos maiores escndalos dos ltimos tempos envolvendo homossexualidade na Igreja. Em outubro, o monsenhor Tommaso Stenico, alto funcionrio da Congregao para o Clero, convidou um jovem que ele tinha conhecido num chat sadomasoquista na internet para uma visita a seu escritrio, em pleno Vaticano. O que ele no sabia era que o rapaz estava fazendo uma reportagem sobre a vida sexual de sacerdotes para uma rede de TV. E que tinha entrado em sua sala com uma cmera escondida. Stenico pergunta Voc gosta de mim? e elogia a beleza do jovem. Quando v que o bote do monsenhor iminente, o reprter paisana dispara: Mas isso no seria um pecado aos olhos da Igreja? Stenico diz que no. Depois se enche das recusas do rapaz e o leva embora. No sem antes dizer Voc muito gostoso... O programa no identificou o monsenhor. Mas os superiores dele reconheceram o escritrio. E o Vaticano suspendeu-o imediatamente. Para se defender, Stenico disse que se fazia de gay para ajuntar informaes sobre pessoas envolvidas num compl para seduzir padres homossexualidade e desacreditar a Igreja. Um dos motivos para a melhora est nos programas de tratamento de desordens psicossexuais de clrigos. At os anos 50, a atividade sexual do padre era vista como um problema exclusivamente moral ou espiritual, segundo Richard Sipe a Homossexualidade e pedofilia eram tratados apenas com a transferncia de parquia ou com renovaes espirituais.

Depois, passaram do campo somente moral e espiritual para o cientfico. Finalmente, foi reconhecida sua dimenso psicolgica. Em 1976, a Congregao Religiosa Americana Serventes do Paracleto abriu o primeiro programa para tratamento de desordens psicossexuais, o que inclua abuso de menores. O tratamento ficou to aprimorado que padres que no respondem terapia convencional recebem uma castrao qumica com o medicamento Depo-Provera, que diminui os nveis de testosterona e, conseqentemente, a libido em homens. Ironicamente, o Depo-Provera um anticoncepcional, to combatido pela Igreja Catlica. No Brasil, o mais importante centro de tratamento de padres o Instituto Teraputico Acolher, presidido pelo padre. Ednio Valle, professor de psicologia da religio da PUC-SP. De acordo com Eliana Massih, existe uma grande preocupao da Igreja Catlica sobre sexualidade e desvios de conduta associados. Alm da assessoria de psiclogos, h a publicao de artigos sobre sexualidade em peridicos como a Revista Eclesistica Brasileira, com circulao entre o clero. Mas a Igreja consegue mesmo garantir que seminaristas escolham a vida sacerdotal como algo bom para si, em vez de uma fuga de sua sexualidade? No completamente. Mas em grande parte sim, diz Massih. Hoje, a Igreja faz uma operao pente-fino antes de admitir um seminarista, com uma sabatinada de avaliaes psicolgicas. Outro ponto que ajuda a prpria conscientizao dos clrigos para no deixar que crimes de seus colegas passem em branco. Hoje, qualquer padre responsvel e consciente de seus deveres toma as medidas necessrias segundo a lei, diz o padre Ednio. Segundo a lei e segundo a prpria f crist, que reza: no faa ao outro aquilo que no quer que faam com voc. Ao longo dos sculos, muitos dos principais eventos da histria do cristianismo nas reas da teologia, organizao eclesistica e relaes entre a Igreja e a sociedade tiveram conexo com a instituio papal. Originalmente, a palavra grega papas ou a latina papa foi aplicado a altos oficiais eclesisticos de todos os tipos, especialmente aos bispos. A partir de meados do quinto sculo passou a ser aplicada quase que exclusivamente aos bispos de Roma. Foram mltiplos e complexos os fatores que

levaram ao reconhecimento de que esses bispos detinham autoridade suprema sobre a Igreja ocidental. J numa poca remota a igreja de Roma tornou-se a maior, a mais rica e a mais respeitada de toda a cristandade ocidental. Outro fator que contribuiu para a ascendncia da igreja romana e do seu lder foi a prpria centralidade e importncia da antiga capital do Imprio Romano. Ao contrrio da regio oriental, em que vrias igrejas (Alexandria, Jerusalm, Antioquia e Constantinopla) competiam pela supremacia em virtude de sua antigidade e conexes apostlicas, no Ocidente a igreja de Roma desde o incio foi praticamente a lder inconteste. Outrossim, a partir de Constantino muitos imperadores romanos fizeram generosas concesses quela igreja, buscaram o conselho dos seus bispos e promulgaram leis que ampliaram a autoridade dos mesmos. A verdade que desde os primeiros papas exercia-se uma influncia muito grande de poder, e estes influenciavam nas decises polticas, econmicas e sociais, fundamentando suas concepes e suas prprias autoridades, como tambm a dos bispos, nos escritos bblicos, nestes contextos se davam a supremacia eclesistica, onde muitas vezes o poder espiritual passava por cima do poder secular. O papado teve momentos sombrios marcados por imoralidade e corrupo como a chamada Pornocracia (fim do sc IX incio do Sc XI). No sculo XIV ocorrem novo declnio e desmoralizao do papado perodo conhecido como o cativeiro babilnico da igreja. Houve momentos na histria em que os papas preocuparam em dedicar-se mais s questes pastorais do que polticas (final do sc XV e incio do sc XVI) os chamados Papas do Renascimento. At o incio da dcada de 1530, o trono pontifcio continuou a ser ocupado por homens excessivamente envolvidos em questes seculares e polticas. Nos sculos XVII e XVIII Houve o perodo do galicanismo oposio ao conceito de uma Igreja centralizada sob a autoridade papal, acreditava-se que a autoridade eclesistica residia nos bispos e no nos papas. (Movimento ocorrido na Frana). Outro golpe recebido pelo poder papal foi supresso da ordem dos jesutas, um poderoso instrumento das polticas pontifcias, ou seja, enquanto eles afirmavam sua supremacia, insistindo em sua jurisdio universal, perdiam poder.

Um golpe ainda mais devastador contra o papado foi desferido pela Revoluo Francesa (1789). Desde o incio houve um profundo conflito entre a Igreja e o iderio republicano da Revoluo. O nacionalismo italiano e a luta pela unificao da Itlia pode tambm ser citado como ameaador ao poder papal. J no sculo XX, um perodo especialmente conturbado para a Igreja Catlica e para os seus lderes foi poca das duas guerras mundiais. Em sua repulsa do comunismo anti-religioso e ateu, e em sua preocupao com a defesa dos interesses da Igreja, os pontfices do perodo acabaram estabelecendo fortes laos com regimes de extrema direita em diversos pases da Europa . Em 1929, Pio XI (1922-1939) assinou uma concordata com o ditador fascista Benito Mussolini, o Tratado de Latro, mediante a qual foi criado o Estado do Vaticano. Ele tambm apoiou o regime ditatorial de Francisco Franco na Espanha. Mais problemtica foi a concordata com Adolf Hitler em 1933 , vista por muitos observadores internacionais como uma aprovao tcita do regime nazista. Todavia, em 1937, Pio XI publicou a encclica Mit brennender Sorge ("Com viva ansiedade"), contendo severas crticas ao nacional-socialismo. Seu secretrio de estado, o cardeal Eugenio Pacelli, sucedeu-o no trono pontifcio como papa Pio XII (1939-1958), ao mesmo tempo em que eclodia a II Guerra Mundial. Esse papa tem sido severamente criticado por seu silncio diante das atrocidades cometidas pelos nazistas contra os judeus, mesmo convertidos ao catolicismo. Tratado de Latro que previa o Vaticano como um estado independente e o recebimentode uma indenizao pela perda do seu territrio durante a unificao alem e em contra partida, a Igreja Catlica teve que abrir mo das terras conquistadas na Idade Mdia e tambm teve que reconhecer Roma como a capital da Itlia. Em 1947, o Tratado de Latro passou a fazer parte da Constituio e o Papa teve que jurar neutralidade sobre termos polticos. Em 1978, o acordo foi reformulado fazendo com que o catolicismo deixasse de ser a religio oficial da Itlia. Em 1982, grandes personalidades do Vaticano foram descobertas fazendo parte de fraudes que levaram o Banco Ambrosiano falncia. Dentre os eventos citados nos documentos divulgados no livro Sua Santidade, descatam-se aqueles relacionados a questes econmicas, que envolvem relaes

com fornecedores do Vaticano, compras de alimentos, contratos com empresas de restaurao, superfaturamento em compras, lavagem de dinheiro, dentre outras. Interessante mencionar que o jornalista Gianluigi Nuzzi o escritor do livro Vaticano S.A (Ed. Editorial Presena, 2010), produzido a partir de documentos repassados a ele, por testamento, pelo Monsenhor Renato Dardozzi, que no perodo de 1974 a 1990 serviu como conselheiro do Instituto para Obras Religiosas IOR (conhecido como Banco do Vaticano). Este livro intitula-se um documento histrico e exclusivo que revela a mo do Vaticano nos bastidores dos jogos polticos e financeiros. O livro Sua Santidade apresenta outros eventos curiosos, como o fato de duas dioceses alems terem o controle acionrio de uma grande editora, a Weltbild, que publica ttulos como Me chama de Puta e O Conde Porn. O IOR o templo financeiro da Santa S, foi fundado em 1942 pelo papa Pio XII e administra as contas de ordens religiosas e de outras associaes catlicas. Segundo a Agncia France Press tem 112 empregados e dispe de fundos no valor de 5 bilhes de euros divididos em 34 mil contas de cerca de 25 mil entidades diferentes. Cerca de 77% de seus clientes vm da Europa e 7% do Vaticano. O IOR est sob superviso de uma comisso de cardeais e s contrata catlicos praticantes. O Banco do Vaticano uma instituio opaca que foi envolvida ao longo de sua histria em vrios escndalos, incluindo suspeitas de lavagem de dinheiro e conexes com os servios secretos, com a Mfia e at mesmo com as lojas maonicas. A nomeao do alemo Ernst von Freyberg como seu novo presidente a poucos dias da renncia definitiva de Bento XVI voltou a colocar o IOR no centro da atualidade mundial. Alm disso Bento XVI criou uma autoridade monetria, chamada Autoridade de Informao Financeira, em 2010, com o objetivo de lutar contra a lavagem de dinheiro e o financiamento do terrorismo atravs das contas do Vaticano. Nos anos 1980, o IOR foi dirigido pelo controverso arcebispo americano Paul Marcinkus, que na poca era muito prximo do papa Joo Paulo II. Durante sua presidncia explodiu um dos maiores escndalos da histria da Itlia e do Vaticano. O diretor do Banco Ambrosiano, Roberto Calvi, cujo principal acionista era o IOR, apareceu misteriosamente enforcado em uma ponte na cidade de Londres, em 1986. O caso levou tona as relaes ocultas entre o Vaticano e a loja maonica

P2, Licio Gelli e a mfia siciliana. Conforme a Agencia de Notcias EFE, citada no site UOL, ao comentar a morte do arcebispo ocorrida em 20 de fevereiro de 2006, menciona que o Banco Ambrosiano deu um prejuizo ao Vaticano de US$ 244 milhes. Em 21 de setembro de 2010, por ordem da Justia Italiana, foram apreendidos US$ 23 milhes, que o Banco do Vaticano tentou transferir para contas numeradas. A deciso da Justia deveu-se a suspeitas de que a transferncia estava ligada a lavagem de dinheiro. Face este episdio, a Revista Carta Capital, do dia 22 de setembro de 2010, trouxe a luz trs fatos ligados a aspectos econmicos, transcritos a seguir: Primeiro fato Roberto Calvi, apelidado Banqueiro de Deus por operar as finanas do Estado do Vaticano nos anos 60 e 70, no morreu enforcado pendurado na ponte londrina onde o seu corpo foi encontrado pela polcia, em 17 de junho de 1982. A Justia italiana concluiu, definitivamente, neste ms de setembro, pelo envenenamento de Calvi. Calvi foi envenenado, assim como o banqueiro Michele Sindona que era o banqueiro da Mfia. Quando simulou o seu sequestro, permaneceu hspede da Mfia, que se encarregava de enviar mensagens com exigncias, de vrios pontos do planeta. As mensagens eram elaboradas e datilografadas pelo prprio Sindona. Do seu esconderijo, chamado de cativeiro nos bilhetes da falsa vtima. Alm de banqueiro da Mfia, Sindona era o mentor do cardeal Paul Marcinkus, diretor do Banco do Vaticano, conhecido pela sigla IOR Instituto para as Obras Religiosas. Foi Sindona que ordenou a Marcinkus a colocao de Roberto Calvi frente das finanas do Vaticano. A, o Banco Ambrosiano, operado por Sindona, passou a usar a IOR para lavar dinheiro sujo e reciclar capitais. Sindona era membro da Loja Manica P2 de Licio Gelli, uma holding no sistema de lavagem de dinheiro elaborado pelo chamado Banqueiro da Mfia, que mandava em Calvi, o Banqueiro de Deus. Para Giulio Andreotti, o banqueiro Sindona era o heri que havia salvado a lira italiana e mantido em p o meio circulante italiano. Andreotti, atual senador vitalcio, de 92 anos, foi sete vezes primeiro-ministro da Itlia. Por deciso da Suprema Corte italiana de Justia (Corte de Cassao) foi condenado por associao Mfia e teve a punibilidade extinta por prescrio. Sindona morreu envenenado em 3 de maro de 1986, em cela individual

do crcere de Voghera. Recebeu do carcereiro uma xcara de caf. Para o leitor que quiser se aprofundar, recomendo o livro intitulado Il Caff di Sindona, dos magistrados Giuliano Turone e Gianni Simoni. Segundo fato Duas semanas atrs, o presidente da Itlia, o respeitado Giorgio Napolitano, promoveu uma tocante homenagem ao corajoso e dedicado advogado Giorgio Ambrosoli. Ambrosoli era o responsvel pela liquidao da Banca Privata Italiana, quebrada por Sindona. As apuraes financeiras conduzidas por Ambrosoli, por evidente, incomodavam Sindona, que resolveu mandar mat-lo e restou definitivamente condenado por isso. Como Sindona lavava dinheiro para a Cosa Nostra norte-americana, ficou facial a contratao nos EUA, por intermdio da famiglia Gambino, de um killer para assassinar Ambrosoli. William Arrico, killer norte-americano, foi enviado Itlia e, no dia 12 de julho de 1979, em Milo, matou a tiros Ambrosoli. Ele estava sado da sua casa e o governo italiano nunca lhe forneceu escolta, embora pedida. Para Giulio Androtti, em declaraes ao jornal Corriere della Sera da semana passada, Ambrosoli estava procurando encrenca. S para lembrar e destacou o jornalista italiano Paolo Manzo, em matria sobre a fala de Andreotti e que est publicada na revista CartaCapital desta semana, o senador Andreotti, homem do Vaticano na poltica italiana (mandava no Partido da Democracia Crist, extinto depois do escndalo da Operao Mos Limpas.), comparece diariamente s missas e recebe a comunho. Na Itlia, sabe-se que j consumiu quantidades industrias de hstias consagradas. Como se percebeu, e os protestos na Itlia foram pesados, Andreotti demonstrou como a influncia mafiosa ainda domina o seu pensamento, ou seja, quem procura acaba mesmo por merecer a morte. Terceiro fato Ontem, a juza Maria Teresa Covatta, por provocao de Stefano Rocco Fava, da magistratura do Ministrio Pblico, determinou o seqestro de 23 milhes de euros e deu sinal verde a processo apuratrio contra a cpula que dirige o IOR: o IOR dirigido por trs gestores laicos (Ettore Gotti Tedeschi, Paolo Cipriani e Massimo Tuli) e sob fiscalizao de um colgio de cardeais, cujos membros nomeados pelo papa tm mandato por cinco anos. A comisso de cardeais presidida por Tarcisio Bertone, secretrio de estado, e segundo na hierarquia da Igreja. O cardeal Bertone o homem da confiana do papa Ratzinger. Pelo New York Times, o cardeal Bertone, quando com Ratzinger no antigo Tribunal da Inquisio, acobertou casos de pedofilia. O sequestro de valores do IOR levantou suspeitas em face de duas ordens de transferncias eletrnicas: 20 milhes ao banco JP Morgan, agncia de Frankfurt,

e 3 milhes para o banco italiano Fucino. As transferncias no obedeciam as regras internacionais. Regras baixadas para evitar a lavagem de dinheiro, em especial por organizaes terroristas. O IOR tentava realizar a transferncia para contascorrentes identificadas apenas por nmeros: contas sem identificar o nome do beneficirio. No mbito da Unio Europia, desde 2007, proibido a remessa de capitais s com nmero codificado do destinatrio da transferncia. So exigidas informaes completas sobre o beneficirio. Em nota, a secretaria de estado do Vaticano, cujo secretrio Bertoni, comunica ter a mxima confiana nos atuais gestores do IOR, que apoiar as investigaes, mas que as contas de remessa eram para instituies religiosas e de caridade. O estatuto do IOR estabelece ser sua misso promover a custdia e a administrao dos bens mveis e imveis transferidos ou sob guarda do IOR e destinados s obras religiosas e de caridade. O dinheiro sequestrado estava depositado em conta do Credito artigiano, que ficaria com um saldo, depois das transferncias, de 5 milhes de euros. a primeira vez que ocorre esse tipo de interveno e sequestro de capitais da Santa S. A Corte de Cassao Italiana, equivalente ao nosso Supremo Tribunal Federal, firmou jurisprudncia no sentido de a Justia italiana ter competncia para apurar sobre transaes, com circulao na Itlia, do banco da Santa F. Em outras palavras, no h imunidade e, assim, lavar ficou mais difcil para quem usava o banco Vaticano Mas deixando de lado o Vaticano, possvel verificar a influncia da igreja no Brasil, visto que o nmero de catlicos continua a cair com o passar dos anos e mesmo assim ainda a maior religio presente no pas. O Brasil por ser um pas muito miscigenado, fruto dos vrios processos migratrios, encontramos presentes em nosso pas diversas religies entre elas esto as religies crists, islmicas, afrobrasileiras, judaca e muitas outras. Por se considerar um Estado Laico, o Brasil apresenta liberdade de culto religioso, e teoricamente, a separao entre Estado e Igreja. De acordo com os dados apontados pelo Censo do IBGE em 2010, a parte catlica da populao representava 64,6% da populao brasileira, os evanglicos eram 22,2%, os espritas 2%, Umbanda e Candombl 0,3%, os que no professam religio eram 8% e ainda existem as pessoas que so de outras religies ou no declararam que somam 2,8% da populao total. Diferente da projeo feita pelo

Atlas da Filiao Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil (PUC-RJ), a igreja catlica no perdeu tantos fieis quanto o previsto (59,4% em 2010). Segundo Dermi Azevedo (Jornalista e mestre em Cincia Poltica pela USP), em sua matria para a verso digital da revista Lua Nova no. 60 a Igreja continua sendo a instituio mais confivel para os latino-americanos (72%), seguida da televiso (49%) e das Foras Armadas (38%), enquanto somente 24% confiam no Congresso e 21% nos partidos polticos, de acordo com pesquisa por amostragem realizada, no segundo semestre de 2001, pela ONG chilena Corporacin Latinobarometro, especializada em pesquisas sociais de mbito continental. preocupante que as pessoas confiem mais nas instituies religiosas do que em seu prprio governo, pois em teoria o Estado e a Igreja so instituies diferentes e no esto ligadas em nenhum ponto. Segundo Edna Dantas (Jornalista pela revista poca) a perda de Fieis da igreja catlica notada h muito tempo, mas s recentemente foi notada pelo alto Clero catlico. Em uma jogada de 7,5 milhes de reais onde foi lanado o filme Maria, a Me do Filho de Deus. Essa a maior investida de uma religio na TV brasileira desde 1990 quando a Igreja Universal do Reino de Deus comprou a TV Record.

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