Pedofilia Teosófica.

As aventuras do bispo Leadbeater

Fragmento extraído do capítulo "O BISPO E OS MENINOS", do livro "Sex,

Magic and Perversion", de Francis King.

O Pedófilo Leadbeater, fundador da igreja católica liberal, a igreja que

prevaleceria sobre todas as outras desde o início do século XX. Parece que
esse "bispo" falhou na profecia.
Charles Webster Leadbeater nasceu em 1847 de pais ingleses expatriados. Ele
passou a maior parte de seus jovens anos na América do Sul e parece que ele
teve uma vida muito emocionante, sendo uma vez sequestrado e quase morto
pelos índios. Em 1879, após seu retorno à Inglaterra, foi ordenado sacerdote
anglicano e assumiu uma paróquia em Hampshire. Nessa primeira fase de sua
vida, ele já parecia preocupado com as questões que se tornariam seus dois
principais interesses na vida até sua morte, mais de cinquenta anos depois: o
sobrenatural e os jovens rapazes. Ele se encarregou do coro da igreja,
supervisionou a escola dominical, cuidou dos meninos atrasados e, segundo
ele mesmo, experimentou muitos eventos inexplicáveis no curso de suas
experiências com o mesmerismo.

Em 1885, quando ainda era sacerdote da Igreja da Inglaterra, conheceu

Madame Blavatsky e foi convertido por ela para a Teosofia, credo pelo qual ele
tinha sido elaborado após a leitura do livro sensacional O Mundo Oculto AP
Sinnett, alguns anos atrás. A Sociedade Teosófica, que Leadbeater era agora
um membro, foi fundada em Nova York em 1875, por Madame Blavatsky,
Coronel HS Olcott, William Q. Judge, e outros. Nominalmente era uma
sociedade educada, e seus objetivos: 1) para formar o núcleo da Fraternidade
Universal da Humanidade; 2) Apoiar o estudo da religião comparada, filosofia e
ciência; 3) Para investigar as leis não explicadas da natureza e os poderes
latentes no homem. Na realidade, porém, era um corpo ensino religioso
sincrético (4),

Inflamado com fogo missionário por sua fé recém-descoberta, cheio de

entusiasmo por tudo o que era oriental, Leadbeater passou boa parte dos oito
anos seguintes na Índia e no Ceilão. Como de costume, ele dedicou muita
atenção aos problemas da juventude e conseguiu adquirir um jovem protegido
cingalês chamado Jinarajadasa que o acompanhou em seu retorno à Europa
em 1893. A partir desse ano, Leabbeater começou a ganhar algum destaque
no movimento Teosófico, escrevia mais e mais artigos para suas revistas,
descrevendo suas experiências com clarividência em panfletos, e em agosto de
1895 tornou-se secretário adjunto da Seção Européia da Sociedade Teosófica.
Em 1900, a reputação de Leadbeater como escritor, palestrante e clarividente
se espalhou para a América do Norte, e no outono daquele mesmo ano ele fez
uma turnê de conferência de quatro meses nos Estados Unidos. Os teósofos
americanos (6) ficaram encantados com sua personalidade, e sua turnê foi tão
bem sucedida que em 1902 ele foi convidado a voltar, desta vez por dois anos
de visitas e conferências. Sem dúvida, sua amizade íntima com Annie Bessant,
a principal teosofista desde a morte de Blavatsky, manteve-o em boa
consideração entre os americanos.

Desde Leadbeater tinha apreendido, em 1898, a Lotus Circle, um clube de

Londres para os filhos dos teosofistas, e começou a transformar a organização
internacional que eventualmente tornou-se, tinha desfrutado de grande
reputação como um perito em educação e vida Teosofia criança. Como
resultado, em sua segunda visita à América, ele foi acompanhado por Basil
Hodgson Smith, o jovem filho do Presidente da loggia de Harrogate da
Sociedade Teosófica, e durante os sete meses de sua turnê de palestras no
Ocidente, por Douglas Petit , um americano quatorze anos de idade, um filho
deficiente físico e mental de theosophers pais.

Quando Douglas chegou na casa de seus pais no final da turnê, ficou claro que
a sua admiração por Leadbeater acentuada tinha sido misteriosamente
transformado em ódio ainda mais ardente para o homem e tudo o que ele fez.
Quando a Sra Petit primeiro tentou interrogar seu filho sobre esta mudança de
coração, ele encontrou o princípio oposto a um muro de silêncio e
incompreensão aparente. Alguns meses mais tarde, depois de rumores sobre a
moralidade sexual de Leadbeater veio a ela da Inglaterra - Durante anos, GRS
Mead e outros Teósofos Inglêses suspeitavam da natureza das relações entre
Leadbeater e alguns de seus jovens pupilos - ela voltou a interrogar Douglas,
desta vez muito mais persistente, e desta vez lhe contou toda a história. Ele
alegou que na primeira noite que passou sozinho com seu tutor temporário,
uma vez que era a suposta acusação de Leadbeater, ele havia sido introduzido
em sua cama e ele lhe ensinara a prática da masturbação mútua.
Segundo Douglas, atos dessa natureza ocorreram de forma intermitente
durante todo o percurso pelo Ocidente.

Sra Petit foi profundamente afetada por esta confissão e procurou

aconselhamento, ela foi para a amiga Helen Dennis, como ela, uma teósofa.
Não tenho dúvidas de que Sr. Dennis ouviu a história de seu amigo com mais
preocupação do que o normal, porque ele tinha notado que seu próprio filho,
Robin, também tinha desenvolvido uma animosidade intensa em direção
Leadbeater após uma breve estadia com ele Toronto. Inevitavelmente, Robin
também foi interrogado; Ele também contou uma história semelhante de
masturbação mútua, embora neste caso o incidente aparentemente foi isolado.
O mais prejudicial das alegações feitas por Robin era que o que ele tinha sido
ensinado sob o disfarce da religião. “De certa forma”, eu disse a sua mãe e me
fez acreditar que era teosofia.”

Sr. Dennis era uma figura de certa importância na Sociedade Teosófica, e que
ocupava o cargo de secretário de correspondência da Seção Esotérica na
América (7), e com a ajuda de seu assistente, Dr. Elizabeth Chichester, usou
sua posição para lançar uma campanha contra o Leadbeater. No início de
1906, grandes Teosofistas americanos, como Frank Knothe, presidente da Loja
de Nova York, e Alexander Fullerton, um ex-clérigo episcopal, tinha sido
informado das acusações tinha feito os meninos e tinha criado uma comissão
informal para investigar.

Em janeiro de 1906, a Sra. B. Dennis escreveu a Annie Bessant informando-a

formalmente das acusações contra sua amiga. Ao mesmo tempo, Fullerton (8)
escreveu uma nota semelhante ao próprio Leadbeater.

A defesa de Leadbeater foi complexa e, surpreendentemente, não incluiu uma

negação absoluta da verdade das acusações dos garotos. Ele alegou que
apenas um incidente ocorrera com Douglas, e que esse episódio solitário só
ocorrera depois que o menino se aproximara para ajudá-lo a combater os
sentimentos estranhos que ele vinha sentindo desde o início da puberdade. No
que dizia respeito a Robin, alegava Leadbeater, o menino fora corrompido por
outro menino, um certo Nevers, e tudo o que ele fizera era aconselhar o
menino sobre uma dieta adequada e encorajá-lo a fazer exercícios vigorosos.
meios de suprimir desejos sexuais indesejáveis. Leadbeater admitiu, no
entanto, embora essa defesa fosse bastante fraca, a princípio parecia haver
possibilidades de ser eficaz; afinal de contas, as provas apresentadas pelos
meninos não poderia ser corroborada, e apesar dos rumores que circulavam
em certos setores, a maioria dos membros da Sociedade Teosófica Leadbeater
ainda considerado como um homem de reputação ilibada. As esperanças de
Leadbeater de acreditar eram, no entanto, consideravelmente minimizadas pela
descoberta de provas documentais contra ele na forma de uma carta
endereçada a Robin. Essa carta fora encontrada na casa em Toronto, onde
eles estavam, e na maior parte era inofensiva, um discurso, um tanto divagativo
sobre viagens astrais; mas no meio da carta havia uma passagem
criptografada (9). Essa passagem continha implicações auto-eróticas óbvias e,
quando decifrada, dizia: "Se vier sem ajuda, ela precisa ser esfregada com
mais frequência". Mas não com muita frequência ou não virá bem. Isso
acontece quando você está dormindo; me conte tudo, o sentimento de alegria é
tão bom. Beijos carinhosos."

Neste momento, o Coronel Olcott, o reverenciado presidente fundador da

Sociedade, pôs em operação seu famoso "olho vagabundo" (10), fez um
exame preliminar das evidências e estabeleceu um comitê de pesquisa. Depois
de alguma reabertura, este comitê, constituído pelo Comitê Executivo da Seção
Britânica na íntegra junto com alguns representantes franceses e americanos,
citou aquele russo peculiar que era Vsevolod Solovyoff. Ele escreveu sobre
Olcott que "um de seus olhos era extremamente desobediente e, de tempos em
tempos, costumava se voltar em todas as direções, às vezes com rapidez
surpreendente e muito desagradável. Enquanto o olho desobediente
permanecesse quieto, você tinha diante de você, um homem bonito, agradável
e gentil, embora não particularmente inteligente, que lhe dava a aparência e o
inspirava com confiança. Então De repente, algo retorceu, o olho ficou livre e
começou a se mover de maneira suspeita e indisciplinada, e a confiança
desapareceu em um instante. O texto completo da descrição engraçada de
Olcott, feita por Solovyoff, é encontrado nas pp. 369 de sua A Modern
Sacerdotisa de Isis (Longmann Green & Co., 1895).

Leadbeater vai aparecer diante deles em Londres. Para a surpresa de alguns

de seus oponentes, o réu obedeceu à convocação, e o que às vezes foi
chamado de "o julgamento" ocorreu em 16 de maio de 1906.

Em seu testemunho ao comitê, Leadbeater levantou-lhes a afirmação

extraordinária que seu exame clarividente de auras meninos lhe permitiu saber
quando esses caras estavam em apuros, sexualmente falando, ou que
necessitam de conselhos. Segundo ele, havia aconselhado não apenas
Douglas e Robin, mas vários outros meninos, a praticar a masturbação. Esta
frente negrito entrou em colapso quando, ao ser questionado Olcott,
Leadbeater caiu mal e admitiu que ele tinha feito, às vezes um número de que
o chamou de "ações indicativas" e que suas recomendações não tinha visto
limitado aos meninos que haviam atingido a idade da puberdade. Leadbeater já
havia voluntariamente submetido sua renúncia à Sociedade Teosófica.
Por um tempo, Leadbeater retirou-se para o isolamento de Jersey, ocupando
seu tempo com uma abundante correspondência, justificando a linha de
conduta que tinha seguido e afirmando que seus adversários estavam sob a
influência de "magos negros".

Nove meses depois, em 17 de fevereiro de 1907, a situação foi transformada

pela morte, precedida por um coma de um mês, do coronel Olcott. Seu
sucessor nomeado foi Annie Bessant, que, mesmo antes de sua eleição formal
para a presidência, em junho do mesmo ano, havia se dedicado a preparar a
reabilitação gradual de seu velho amigo Leadbeater. Para alcançar esse
objetivo, ele recrutou os serviços do Dr. Weller Van Hook, um conhecido
teosofista americano, e o convenceu a escrever três cartas abertas para
circular entre os membros da Sociedade. Nessas cartas, Van Hook não apenas
afirmou que os inimigos de Leadbeater eram inimigos também "dos mestres e
da futura religião do mundo".

A operação “remodelando” foi um sucesso, e no início de 1909 Leadbeater

pertencia, para todos os efeitos, de volta para a empresa, embora não tenha
sido até o ano seguinte, quando foi reconhecida publicamente pela imprensa
Teosófica. Por um tempo tudo parecia estar indo bem, mas apenas três anos
depois novas alegações sobre a moralidade de Leadbeater levaram a um novo
cataclismo nas fileiras teosóficas. Nessa ocasião, houve ainda mais
publicidade, já que as acusações e altas não estavam mais confinadas à
discrição comparativa dos periódicos e comitês teosóficos, mas foram
publicamente formuladas nos tribunais da Índia e da Inglaterra. As alegações
eram, de fato, parte integrante do primeiro ato da tentativa tragicômica de
Annie Bessant de promover um jovem indiano, 1. Kristnamurti,

Durante alguns anos, os teosofistas, em geral, e Annie Besant, em particular,

tinham sido antecipando a uma nova manifestação de Cristo, um evento que
originalmente aparentemente calculou que circo 1950 teria lugar mais tarde,
houve uma redução considerável da escala de tempo, e por um breve período,
Annie Bessant esperava que o filho do Dr. Van Hook, Hubert, nascido em 1896,
pudesse ser o veículo através do qual o "professor do mundo" se manifestaria
de cada vez; mas no começo de 1910, ela e Leadbeater estavam convencidos
de que Krishnamurti era o veículo escolhido (12).

Krishnamurti era filho de Narayaniah, um teósofo dedicado da casta brâmane,

que em 1908 tinha se aposentado a partir de uma posição oficial no Serviço
Civil e tinha feito a sua casa uma pequena vila fora do complexo principal do
Teosófica Alto Comando em Adyar, Madras. Não demorou muito para que a
atenção de Leadbeater viu-se atraído por Krishnamurti e seu irmão mais novo,
Nityananda, em suas próprias palavras, para o tamanho considerável e cor de
suas auras astrais, e de acordo com outra versão, que eu considero mais
provável, para a visão dos meninos tomando banho. Uma coisa é clara, em
qualquer caso: ou o corpo astral ou Krishnamurti físico produzia tal impacto
sobre Leadbeater que se converteu à crença de que lá, e nada mais estava lá,
o veículo escolhido pelo mestre dos mestres. No final de 1909, Narayaniah
havia sido persuadido a deixar os meninos saírem de sua casa para uma suíte
adjacente aos aposentos de Leadbeater, e mais tarde, em 10 de fevereiro de
1910, ele assinou uma carta, composta pelo vice-presidente da Câmara da
Sociedade Teosófica, dando a custódia dos meninos a Annie Bessant. Ele
chegou a lamentar amargamente essa responsabilidade quando, no início de
1911, o Antiseptic, uma revista médica local, publicou um artigo trazendo à
tona todos os velhos escândalos sobre Leadbeater. Este artigo, Psychopathia
Sexualis em um Mahatma, chegou a sugerir que em uma encarnação anterior
Leadbeater tinha sido "Onan, filho de Guda e Suá e neto de Israel" (13).
Durante os dezoito meses seguintes, a ansiedade de Narayaniah cresceu até,
em 24 de outubro de 1912,

A declaração Narayaniah era tão vaga quanto à natureza da "ofensa não-

natural" de que reivindicou ter testemunhado, o que levou muitos leitores de
notícias de jornais para a crença equivocada de que Leadbeater estava sendo
acusado de sodomia; entre os enganados era Aleister Crowley, que em um
discurso em Manchester em 28 de Junho de 1913, adoptou um tom elevado
moral e declarou que a chamada em "gíria francesa" petit Jesus "está sendo
levado muito a sério, quando um maníaco sexual senil como Leadbeater se
dedica a proclamar seus ephebes como futuros cristãos. " Tais declarações
mostram completa incompreensão da natureza das alegações. Como eu disse
antes, a maior parte do que veio acusar Leadbeater foi a masturbação mútua.

O julgamento, que havia sido transferido para a suprema corte de Madras, só

começou em 20 de março de 1913 e quando, finalmente, a sentença foi
pronunciada em 15 de abril, não satisfez ninguém. Annie Bessant perdeu a
guarda dos meninos, porque, apesar de muita evidência de Narayaniah como
Luxman tinha caído em grande descrédito. Tinha dado uma má imagem
durante os interrogatórios, o juiz tinha denunciado Leadbeater como "um
homem em posse de ideias imorais" e decretou que, desde Narayaniah não
tinha tido conhecimento de que Krishnamurti era para ser educado como um
“veículo de poderes sobrenaturais" no momento, a guardiã dos meninos Annie
BESSANT, estava em seu próprio direito a revogar o acordo. Por outro lado,
Narayaniah foi ordenado, totalmente irracional,

Assim que Annie Besant ouviu o veredicto, ela recorreu e obteve um adiamento
da execução da ordem do juiz de que os meninos fossem devolvidos
imediatamente a seu pai. No tribunal de apelações, no entanto, não foi bem, já
que não apenas confirmou a decisão da primeira instância, mas a decisão
sobre os custos foi revertida. Outro apelo foi feito ao comitê judicial do
Conselho Privado.

Em 2 de maio de 1914, o comitê judicial proferiu seu pleno julgamento. Desta

vez, Annie tem um sucesso completo é talvez significativo que Lord Haldane,
presidente do comitê, era um velho amigo e dela foi escrito no veredicto de que
a decisão do Madras alta corte era inválido porque o tribunal tinha esquecido
levando em consideração os desejos e interesses dos meninos. O comitê
enfatizou que Marayaniah poderia começar a batalha legal novamente, desta
vez na suprema corte inglesa, mas Marayaniah percebeu que seus filhos
amadureceriam muito antes de o caso ser resolvido, então Annie Bessant foi
vitoriosa.

Dez semanas após o Conselho Privado tomar sua decisão, a Primeira Guerra
Mundial começou e o interesse público nas tarefas da Sociedade Teosófica
diminuiu. Nos quatro anos seguintes, o povo britânico tinha coisas mais
importantes para pensar do que a suposta igualdade de Cristo de Krishnamurti.
Foi bom demais para durar! Depois da guerra, uma nova tempestade foi criada
e dessa vez foi difícil saber se os inimigos de Leadbeater se sentiam mais
incomodados com seu comportamento sexual ou com suas atividades
episcopais na igreja liberal católica. De fato, nas mentes dos oponentes de
Leadbeater, parece não ter havido distinção entre homossexualismo e
catolicismo liberal.

Igreja Católica Liberal tinha aparecido como resultado de atividades

eclesiásticas de um excêntrico inglês chamado AH Mathew, um caráter errático
e instável, cujo amor pela vida aos animais parece ser a única parte constante
do tecido de sua personalidade. Nascido em 1852, pai católico romano e mãe
anglicana, Mathew foi batizado em ambas as Igrejas. Talvez essa influência
inicial tenha sido a causa da indecisão religiosa que fez dele, primeiro, um
estudante anglicano de teologia e, mais tarde, um padre católico romano -
nesse período de sua vida, seu amor pelos animais foi responsável por
aterrorizar o fiéis de Santa Maria, Math, introduzindo um tigre vivo em seu
púlpito; então ele era um unitarista, depois um sacerdote da Igreja da
Inglaterra, depois um católico leigo e, finalmente, antigo arcebispo católico.
Mesmo este último período foi marcado por sua submissão a Roma -
inevitavelmente retirada, poucas semanas depois.

Mathew foi consagrado bispo católico em 28 de abril de 1908 pelo arcebispo

Cul de Utrecht. Do ponto de vista histórico, a validade da sua consagração
parece inquestionável, porque, embora o ex-Igreja Católica holandesa foi
separada de Roma desde 1739, sua linha de sucessão episcopal poderia ser
seguido sem resolver alguma continuidade ao Cardeal Antonion Barberini. No
entanto, a consagração evidentemente havia sido obtida por fraude, e que,
enquanto os antigos católicos holandeses, como o próprio Mathew, estavam
convencidos de que este último representado um grande número e crescente
de católicos ingleses que queriam autonomia de Roma, a realidade era muito
diferente. Porque Mathew não era mais do que o instrumento inocente de um
minúsculo grupo de padres católicos irritados, excomungado e, possivelmente,
financeiramente desonesto. Estes foram chefiados por dois Monsigniori,
Herbert Beale e Arthur Howarth, que tinham sido, de uma vez ou outra,
responsáveis pelas paróquias da Diocese de Nottingham. Eles haviam mantido
boas relações com o bispo Bagshawe, que tinha sido bispo de Nottingham até
sua aposentadoria forçada em 1901. Bagshawe tem sido descrito como um
santo, mas parece que sua característica mais notável foi a senilidade e,
apesar de rajadas ocasionais de mau humor, em vez, excomungou todos e
cada um dos membros descarregando isso e organização eminentemente
respeitável Tory o Primrose League, era tolerante ao ponto de loucura e
nomeados para altos cargos sacerdotes que tinham sido expulsos de outras
dioceses. Tão capaz era Bagshawe ficar cego ao comportamento de seus
subordinados, ainda que escandaloso, que sua diocese acabou sendo
chamada de refugator pecatorum, o refúgio dos pecadores. Bishop Brindle,
Bagshawe sucessor, era um homem de caráter bastante diferente e lançou
uma operação de limpeza, durante o qual ele disparou Beale e Howarth por
suposta apropriação indevida de estipêndios para missas e outras
irregularidades financeiras. Estes dois foram compostos para convencer
Mathew e os antigos católicos de que eles representavam 17 sacerdotes e oito
grandes paróquias. Tanto as paróquias como os padres eram em grande parte
imaginários,

Ao retornar de sua consagração holandesa, Mathew logo percebeu que ele

havia sido vítima de fraude. Até sua morte, em 1919, ele passou o resto de sua
vida consolando-se na solidão escrevendo longos ensaios tentando demonstrar
a autoria baconiana de Shakespeare e sonhando com uma Igreja Católica
Nacional sob seu domínio. Infelizmente para sua própria reputação, Mathew
tentou implementar este último sonho e ordenou padres e bispos consagrados;
ele era um homem com total capacidade de julgar os personagens das
pessoas e muitos de seus clérigos eram obviamente inadequados para
qualquer tipo de ofício religioso.

Em 1914, Mathew consagrou FS Willoughby como bispo titular de San

Pancrazio (14). Ele havia convencido Mathew que ele havia sido submetido a
perseguição religiosa na Igreja da Inglaterra por causa de suas visões
teológicas anglo-católicas; na verdade, ele havia sido forçado a abandonar sua
vida depois de uma série particularmente repugnante de crimes homossexuais
contra as crianças do coro. A razão para Willoughby para se tornar bispo
parece ter sido financeira, porque depois de sua consagração estava disposto,
aparentemente, para conferir o episcopado para quem estava disposto a pagar
um suficientemente grande soma.

Por esta altura, uma maioria de facto dos poucos seguidores de Mathew eram
membros da Sociedade Teosófica ou de uma ou outra das suas organizações
de fachada; Na verdade, por um curto período de tempo Mathew mantido um
certo flerte intelectual com a Sociedade Teosófica, que aparentemente
esperava, com seu otimismo característico, incorporar o seu próprio
movimento. Apenas dois meses antes de consagrar Willoughby, Mathew
escreveu o seguinte para Reginald Farrel, um de seus sacerdotes, que também
era teosofista:

"Muitas vezes tive uma espécie de visão mental da Sra. Bessant nas roupas de
uma abadessa! É muito curioso, mas acredito que algo está acontecendo em
sua mente e que ele está vendo mais claramente a divindade do sistema
católico e da revelação, que por si só é capaz de satisfazer as aspirações e
desejos da alma. Ela seria uma nova Santa Teresa ou Catarina de Siena e, por
algum tempo - quase um ano - sinto que este é o seu destino. Mas vamos ver.

Claro que ele viu Mathew! Porque apenas um ano depois da carta citada
acima, as esperanças de Mathew de assumir a Sociedade Teosófica foram
completamente destruídas. Em vez disso, a Sociedade Teosófica tomou sua
igreja, deixando Mathew exatamente com três seguidores - um padre e duas
mulheres leigas. O resto dos antigos seguidores de Mathew escolheu seu
chefe, James Wedgwood, um dos fundadores de uma organização oculta
chamado de Templo dos Rosacruzes, titular do trigésimo terceiro grau da Co-
Maçonaria e ex-secretário-geral da seção de Inglês da Companhia Teosófico
Sob sua liderança, os teosofistas seguiram seu caminho como a antiga Igreja
Católica Romana.

Willoughby, a quem Mathew foi suspenso de suas funções como bispo depois
de uma série de artigos no tablóide John Buli de abrir os olhos, desde que o
(Teosófica) antigos romanos católicos três bispos, consagrando Bernard
Gauntlett e Robert King (15) Setembro de 1915 e o próprio Wedgwood no ano
seguinte.

Logo após esta consagração, Wedgwood virou a gestão dos assuntos

eclesiásticos na Inglaterra Bishop Rei e foi para a Austrália para ver
Leadbeater, que tinha sido no país desde 1913. Leadbeater também foi
prontamente feito bispo, um evento que pareceu considerar muito importante:
escreveu para Annie Bessant:

"Wedgwood chegou e está com boa saúde. Sua consagração ao episcopado

teve o resultado inesperado de colocar praticamente movimentos da cabeça
católicos antigos, como o Império Britânico está em causa. Como resultado
desse desejo intensamente oferecer o Movimento ao Universal Master como
um dos veículos de sua força e como um canal para se preparar para a sua
vinda. Eu trouxe, portanto, diante do Senhor Maitreya (16), e ele teve o prazer
de aceitar a oferta e disse que achava que o movimento iria preencher um
nicho no esquema geral e seria útil para ele... Com sua permissão, Wedgwood
me ungiu para mim, como bispo, no pressuposto de que me ver livre para tirar
minha roupa normal, e eu não sou obrigado a realizar qualquer cerimônia
religiosa ou tomar em algum lugar fora do trabalho a menos que eu for
considerado adequado,

Igreja Católica Liberal adotou esse novo nome Houve em 1918 teve algum
sucesso e rapidamente caiu sob o controle de Leadbeater, que em 1920
publicou um volume longo e inchado, a ciência dos sacramentos, dedicada à
liturgia da igreja, em que ele ofereceu um monte de informações incrível e
aconselhamento, uso-a de vestuário gótico do renascimento, ele recomendou
que "uma torrente terrível (força) é derramado pelo disco radiante de volta".

Wedgwood amor aparentemente compartilhada de Leadbeater para meninos,

mas não o seu ódio às mulheres (17), e alguns meses depois Scotland Yard
começou a se interessar por suas amizades com homens jovens, ele foi na
tentativa e falhou ao seduzir a esposa de TH Martyn, um dos principais
teósofos australianos. Posteriormente, Martyn tornou-se o líder da oposição
australiana contra Leadbeater e suas práticas sexuais e eclesiásticas.

Não há dúvida de que Wedgwood era um homossexual ativo; ele parece ter
sido viciado no que os americanos chamam de "comércio de salões de chá"
(18) - relações temporárias feitas em mictórios públicos. Em uma ocasião, um
detetive particular seguiu Wedgwood por duas horas, durante as quais ele
visitou nada menos que dezoito "estações de conforto". Quando acusado disso,
Wedgwood ofereceu uma explicação engenhosa e interessante; Era verdade.
disse que, tinha ido em busca de um homem jovem, mas um jovem em
particular indivíduo que tinha conhecido em uma encarnação anterior e estava
desaparecido (como foi descoberto por um astral revelação) da maneira certa e
precisava de ser resgatado!

Martyn e seus aliados rapidamente começaram a considerar a igreja liberal

católica como a frente de uma gangue de pedófilos; A sra. Martyn chegou a
afirmar que havia descoberto Leadbeater e uma de suas crianças nuas em um
abraço. Suas suspeitas, disse ele, haviam sido despertadas mais cedo por
certos lugares que ele havia encontrado nos lençóis de Leadbeater.

A partir de 1922, toda a imprensa australiana estava promovendo uma

campanha violenta, baseada em informações fornecidas quase certamente por
Martyn, contra Leadbeater, Wedgwood, a igreja liberal católica e a
homossexualidade. Sendo a Austrália como era, a vulgaridade da campanha
quase superou a capacidade de resistência de Leadbeater - o incumbente
LEADBEATER, UM BISPO ZUMBON COM OS MENINOS, foi particularmente
ofensivo.

Como em ocasiões anteriores, o escândalo estava desaparecendo. Os pais

teosóficos continuaram enviando seus filhos a Leadbeater para instrução e a
igreja liberal católica cresceu em força. Leadbeater foi tão longe a ponto de
construir um teatro ao ar livre com vista para Sidney Bay, arranjado, dizia-se,
para o dia em que Krisnamuti se tornou Cristo e apareceu andando na água
para visitar seu velho amigo e professor. Mas, oh, as coisas da vida! Isso não
aconteceu. Desde que, Krishnamurti decepcionou seus seguidores dizendo que
ele tinha feito um grande erro e que, apesar das profecias de Annie Besant e
Leadbeater, O Cristo não encarnou nele depois de tudo!

Leadbeater morreu pacificamente em 1934. Ele foi precedido por seu gato
gigante. Ele era um animal de natureza espiritual altamente desenvolvida e
aguardava a reencarnação como ser humano, membro da Sociedade
Teosófica. Ou isso, pelo menos, foi o que Leadbeater alegou.

(1) A exceção a isso parece ser aquele estranho personagem Ralph Chubb,
que conseguiu amalgamar o ocultismo, o amor pelos meninos e a adoração da
natureza em um todo incoerente. Veja o Apêndice "Ralph Chubb, amor aos
jovens e William Blake".

(2) o pseudônimo da Sra. Violet Evans; Para alguns breves detalhes de sua
interessante carreira mágica, ver capítulos XVI e XVIII da minha magia na
Inglaterra Ritual (Neville Spearman, 1970).

(3) Esta citação, que eu tirei da edição de junho (1961) de uma pequena revista
ocultista chamada Hermes, é particularmente interessante por causa de sua
associação da homossexualidade com o lendário sugador de sangue, o
vampiro. Estou convencido de que o vampirismo, tanto na literatura do século
XIX quanto na fantasia ocultista do século XX, é simbólico (inconscientemente)
da sexualidade proibida em geral e do contato oral-genital em particular. Os
tons sexuais de contos como Carmilla e romances como Drácula são
evidentes.

(4) no período em questão; mais tarde, em anos consecutivos, houve flores

ainda mais estranhas e mais exóticas da doutrina teosófica, em grande parte
derivadas da interpretação pessoal de Annie Besant do hinduísmo.
(5) Para alguns fatos sobre Levi e MacKenzie, veja os capítulos II e III de minha
magia na Inglaterra Ritual (Neville Spearman, 1970).

(6) Ou, para ser mais preciso, aqueles que seguiram o exemplo do Coronel
Olcott e Annie Besant. A maioria dos theosophers Americanos tinha quebrado
com o corpo paternal em Abril de 1895 e tinha sido conduzido, em primeiro
lugar, por William O. juiz e, mais tarde, após a morte do juiz, para a "Mãe roxo"
Katherine A. Tingley , um antigo médium espiritualista. Os seguidores de
Katherine Tingley odiavam Leadbeater, assim como odiavam todos aqueles
que estavam associados de alguma forma a Annie Bessant.

(7) Formalmente, a Seção Esotérica (às vezes chamada de Seção Oriental) era
uma organização não oficial; seus membros não eram mais importantes do que
qualquer outro membro da Sociedade Teosófica. Na prática, no entanto, ele
sempre exerceu grande poder e, mais tarde, após a morte do Coronel Olcott,
exerceu controle efetivo sobre os assuntos da Sociedade.

(8) Havia um elemento de torcida comédia indignação Fullerton, já que ele

mesmo parece ter tido inclinações homossexuais, e em fevereiro de 1910, ele
foi acusado de enviar cartas de mala indecentes, coisa interessante, as cartas
foram enviadas para o jovem Douglas Petit Fullerton foi considerado incapaz
de defesa e passou o resto de sua vida em uma casa para os criminosos
insanos.

(9) Ou, para ser mais preciso, um código alfabético. Isso era de natureza
bastante simulada; todas as consoantes foram representadas pela letra anterior
do alfabeto, todas as vogais, pela seguinte vogal da série a, e, i, o, u. Assim, a
letra na chave e poderia representar bem a consoante da vogal a.

(10) Dê-nos a melhor descrição deste famoso olho

(11) Koot Huomi foi um dos professores, aqueles seres, quase de segurança
mítico, semisobrenaturales, que supostamente viveu nos Himalaias e Madame
Blavatsky tinha confiado a sua missão. Como a mensagem de Von gancho está
em causa, é claro que tanto havia uma divisão doutrinal na Grande
Fraternidade Branca (como eram conhecidos coletivamente estes super-
homens) ou linhas de telefone celestial tinha sofrido uma encruzilhada, já que
apenas alguns meses antes O colega de Koot Huomi, Mestre Morya, informara
Olcott de que, embora Leadbeater fosse, sem dúvida, sincero, seus
ensinamentos sexuais estavam totalmente errados.

(12) Arthur H. Nethercot, cuja biografia em dois volumes parece destinado a ser
o estudo definitivo sobre a vida de Annie Bessant, encontrei algumas
discrepâncias entre a "concepção de Jesus como um avatar e Jesus como um
simples mestre entre outros professores besantiana. Eu não acredito que essa
discrepância tenha uma existência real. A cristologia extremamente confusa de
Annie Bessant era muito semelhante à dos céticos; ela considerava Jesus
apenas como um homem, em quem o "Cristo cósmico" havia se manifestado
quando seu batismo no rio Jordão. Jesus, ele afirmou, continuou sendo
"controlado" até a crucificação, quando o Cristo abandonou (temporariamente)
seu veículo, explicando assim o grito de Jesus da cruz: "Meu Deus, meu Deus.”

(13) Uma referência ao "pecado de Onan", hoje em dia um termo obsoleto para
a masturbação. Onan, como será lembrado, foi o personagem do Antigo
Testamento que "derramou sua semente no chão", despertando assim a ira de
Jeová. A maioria está convencida que, a passagem bíblica hebraístas, em
questão não se refere à masturbação, mas o coito interrompido, a prática de
separar o macho antes da ejaculação.

(14) Na Igreja Católica Velha, o nome de Mathew foi dado à sua pequena
organização.

(15) Bishop King, astrólogo profissional, foi teósofo até sua morte em 1953.
Gauntlett renunciou ao episcopado em 1924, juntou-se aos israelitas britânicos
e viajou muito, palestras projetado para provar que os anglo-saxões eram as
dez tribos perdidas de Israel.

(16) O Senhor Maitreya, como será lembrado, foi o Cristo Vivo, que logo se
manifestaria, ou assim se acreditava, em Krishnamurti. Presume-se que
Leadbeater levou Wedgwood antes do Sr. Maitreya por meio de uma rápida
visita ao plano astral.

(17) A Leadbeater nunca gostou especialmente do sexo oposto, e em 1916

esta aversão tinha chegado ao ponto em que: a) ele se recusou a apertar as
mãos com as mulheres, e b) se recusou a ficar em casa, onde marido e mulher
compartilhou a cama.

(18) Literalmente, "comércio na sala de chá".