Estudo Bblico

Entendendo as Promessas de Deus

Presbtero Edilson Balmante maro de 2013 Direcionado reflexo da clula EU PRATICO.

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Pb. Edilson Balmante

Sumrio

Prefacio

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O livre arbtrio do homem................................................................................... 4 A Vontade de Deus............................................................................................. 6 Quais tipos de promessas Deus faz?................................................................. 7 Como viver o melhor das promessas de Deus................................................. 11

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Pb. Edilson Balmante

Prefcio

Este um bom comeo para um estudo, a ideia de transforma a dvida de alguns integrantes da clula a qual pela misericrdia de Deus sou lder junto com minha esposa me motivou a escrever este estudo, pensando em todas as vidas que poderiam ser tocadas e instrudas por este estudo resolvi compartilha-lo livremente pela internet. A dvida que gerou este estudo foi: Ser que algum morre sem viver as promessas de Deus, fico feliz por esta dvida ter sido trazida a tona, pois se no fosse trazida a tona no teria motivos para escrever este estudo. Nas pginas a seguir no vou apenas falar sobre as promessas de Deus, mas falarei sobre alguns assuntos que permeiam as promessas de Deus, so assuntos que muitos cristos encontram dificuldade em entender, falaremos sobre as Vontades de Deus, falaremos sobre quais tipos de promessas Deus fez e faz para ns. Muitos no conseguem discernir quais promessas so de Deus e como Deus pode agir de acordo com a sua vontade. Espero poder transmitir tudo que Deus quer e tem para ns concernentes a sua vontade e as suas promessas nas prximas pginas. Os exemplos e textos bblicos devem ser analisado no seu contexto tanto histrico como teolgico. Boa leitura e que o Espirito Santo de Deus possa trazer tona toda a verdade oculta aos nossos olhos e nossa mente to limitada. Deus abenoe a todos os leitores.

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O livre arbtrio do homem.

Antes de falar sobre as vontades de Deus falarei um pouco sobre a vontade do homem ou seu livre arbtrio. O que livre arbtrio? Livre-arbtrio e a expresso usada para significar a vontade livre de escolha, as decises livres. O livre arbtrio, que quer dizer, o juzo livre, a capacidade de escolha pela vontade humana entre o bem e o mal, entre o certo e o errado, conscientemente conhecidos. Ele uma crena religiosa ou uma proposta filosfica que defende que a pessoa tem o poder de decidir suas aes e pensamentos segundo seu prprio desejo e crena. A pessoa que faz uma livre escolha pode se basear em uma anlise relacionada ao meio ou no, e a escolha que feita pelo agente pode resultar em aes para benefici-lo ou no. As aes resultantes das suas decises so subordinadas somente a vontade consciente do agente. A expresso, livre-arbtrio, costuma ter conotaes objetivistas e subjetivistas. No primeiro caso as conotaes indicam que a realizao de uma ao (fsica ou mental) por um agente consciente no completamente condicionada por fatores antecedentes. No segundo caso elas indicam o ponto de vista da percepo que o agente tem de que a ao originou-se na sua vontade. Tal percepo chamada algumas vezes de "experincia da liberdade". Para que consigamos entender as promessas de Deus em nossa vida de suma importncia entender quais so as vontades de Deus, quando colocamos Deus a merc de nosso livre arbtrio para realizar sua vontade e suas promessas estamos seguindo sem perceber a linha teolgica do Tesmo aberto que a linha teolgica que nega a onipresena, a onipotncia e oniscincia de Deus, no vou entrar aqui em detalhes sobre esta linha teolgica pois este no o enfoque deste estudo, mas alguns pontos devem ser observados tais como: 1 - O que os defensores de tal doutrina dizem sobre a onipresena, onipotncia e oniscincia de Deus: 1.1 Os defensores de tal linha teologica apresentam outra definio onde afirmam pretender uma reavaliao do conceito da oniscincia de Deus, na qual se afirma que Deus no conhece o futuro completamente, e pode mudar de ideia conforme as circunstncias (livre arbitrio influnciaria na deciso de Deus). 1.2 - O Tesmo Aberto defende que Deus se relaciona intimamente com o homem, em detrimento de sua oniscincia que seria prejudicada com a ddiva do livre arbtrio; Deus saberia o futuro, mas no todo o futuro, pois esse futuro ainda no teria existncia na presena de Deus, dado o livre arbtrio do homem concedido por Deus. Se pararmos para analisar tais afirmaes veremos que um absurdo dizer que nossa vontade ou nosso livre arbtrio pode mudar as decises, promessas e escolhas de Deus, como

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f e adepto das linhas teolgicas calvinista admito que no consigo acreditar que Deus abriria mo de sua onipresena, onipotncia e oniscincia por causa das minhas vontades. Ele o prprio e poderoso Deus criador dos cus e da terra tem em sua vontade soberana que estudaremos a seguir poder para definir e mudar as nossas escolhas. Termino esta parte do nosso estudo afirmando com base na linha teolgica calvinista e tambm na misericrdia de Deus que, Deus infinito em misericrdia e amor e sua vontade esta acima de qualquer linha teolgica e sua soberania esta acima da vontade do individuo. Afirmo tambm que Deus soberano em suas escolhas para a minha vida, se voc consegue crer que Deus faz o melhor e projeta o melhor para voc, porque no consegue crer que para lhe fazer crescer e ser madurecido na f pode tambm lhe deixar passar por dias maus.

Confesso que no consegui muitos versculos que falam sobre livre-arbtrio, mas alguns que falam sobre a vontade de Deus para salvao do homem: ROMANOS 8.28-38 JOO 13.18 ATOS 13.48 EFSIOS 1.4,5 II TIMTEO 1.9 II TESSALONICENSES 2.13,14 JOO 6.39 MARCOS 13.27 Existem muitos outros versculos que podemos utilizar como referncia para ilustrar a vontade de Deus para a salvao do homem e o direito que Deus d de o homem escolher o caminho que quer seguir.

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A vontade de Deus

Quando falo em vontade de Deus, veem a minha mente tudo que tenho aprendido nestes 30 anos de entendimento das coisas, principalmente das coisas do Reino. Falar sobre as vontades de Deus nos remete a um estudo bastante atraente, estudo que nos prende na grandeza de Deus e de seus desgnios para ns suas criaturas. Nas prximas linhas falarei sobre as 3 vontades de Deus que so: 1 2 3 Vontade Intencional Vontade Circunstancial Vontade Soberana

Ns muitas vezes confundimos ou nos expressamos a determinadas situaes utilizando a frase Esta a vontade de Deus, mas no analisamos realmente qual a vontade de Deus. Deus nos criou a sua imagem e semelhana, para que governssemos sobre a terra e todos os demais seres viventes. Esta a vontade intencional de Deus. Quando falo sobre a vontade intencional de Deus, me refiro ao plano inicial de Deus para o homem, Deus queria que o homem fosse eterno como Ele , Deus queria que o homem no sofresse dor, morte ou to pouco que tivesse tanto trabalho dor e sofrimento para conseguir se alimentar. A vontade intencional de Deus boa, perfeita e agradvel, no produz dor nem to pouco sofrimento. Quando, porm fazemos uso de nosso livre-arbtrio fazemos com que muitas vezes Deus aja com sua vontade circunstancial, um exemplo claro disto quando Deus nos tem direcionado atravs de Sua vontade intencional ao caminho perfeito, e ns pelas nossas escolhas ns desviamos desde plano inicial de Deus, Ele permitir que nos sobrevenha o mal, porm no ser seu causador, aps passar por todo o processo que ns mesmos criamos com nosso livre-arbtrio Ele usar de sua vontade soberana e far o que esta determinado a fazer, quanto a isto no tenho dvidas, a vontade soberana de Deus no a nada que o impea de realizar. Para ilustrar um pouco o que digo acima farei aqui algumas analogias, digamos que eu como conselheiro de casais juntamente com minha esposa recebamos uma irm para pedir conselho sobre seu casamento ou informar o infortnio que seu marido foi embora com outra mulher, da a mesma se refere a esta calamidade utilizando a expresso meu marido foi embora de casa, me abandonou com meus 2 filhos e foi morar com outra mulher, mas tudo bem se esta foi a vontade de Deus. Vamos analisar a frase, o casamento no andava bem, pois ningum abandona mulher e filhos atoa, ser que Deus tem prazer que homem e mulheres casados que constituem uma famlia desfaam esta famlia? Como foi a vontade de Deus? Deus institui pessoas na terra para constantemente nos lembrar qual a sua boa, perfeita e agradvel vontade, neste caso que ilustro acima com certeza existiram muitas situaes tanto na vida do esposo como da esposa que deram sinais que a Vontade Intencional de Deus estava sendo transgredida ou violada, Deus com certeza fez uso de sua vontade Circunstancial para que a tragdia no acontecesse, levantando casais intercessores na igreja, levantando ministrio de casais para cuidar dos casais, porm no foi dado crdito a vontade Intencional nem to pouco a vontade Circunstancial de Deus nesta situao, mas com certeza se Deus quiser ele pode fazer uso de sua vontade soberana em ultimo caso porm cabe a Ele decidir isto.

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Quais tipos de promessas Deus faz?

Pb. Edilson Balmante

Para entendermos as promessas de Deus 2 coisas precisam ser bem entendidas a primeira esta registrada em Num. 23:19 que diz Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele dito, no o far? ou, havendo falado, no o cumprir ?, e a outra que tambm crucial entendermos quais tipos de promessas Deus faz? Utilizarei aqui informaes de pesquisas que realizei sobre este assunto, e achei bastante interessante algumas coisas nesta pesquisa. Uma delas a quantidade de promessas existentes na bblia, existentes no que Deus fez, pode-mos afirmar que, no Velho e Novo Testamento h 8.810 promessas destas Deus fez ao homem 7.487 promessas, cerca de 85% de todas. Em quase 1.000 exemplos anotados (991) uma pessoa faz promessa a outra pessoa. Isto d cerca de 11% das promessas da Bblia. Por exemplo, a promessa dos caldeus ao rei Nabucodonosor: "Diga o rei o sonho a seus servos, e lhe daremos a interpretao", H ainda 290 promessas feitas pelo homem a Deus. A maior parte 235 encontra-se nos Salmos. Exemplo: "Abre, Senhor, os meus lbios, e a minha boca manifesta-r os teus louvores", SI 51.15. Vinte e oito promessas foram feitas pelos anjos, estando 23 delas no Evangelho de Lucas. Como exemplo, citamos a promessa feita pelo anjo s mulheres junto ao tmulo de Jesus: "Ide depressa e dizei aos discpulos que Ele ressurgiu dos mortos, e vai adiante de vs para a Galilia; ali o vereis. como vos digo", Mt 28.7. Existem ainda duas promessas de Satans. E esta uma delas: "Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares", Mt 4.9. Um esprito maligno fez duas promes-sas: "Ento saiu um esprito e se apresentou diante do Senhor, e disse: Eu o enga-narei. Perguntou-lhe o Senhor: Com qu? Respondeu ele: Sairei, e serei um esprito mentiroso na boca de todos os seus profe-tas", 2 Cr 18.20-21. De todas as promessas registradas na bblia a maioria encontra-se no velho testamento, s em Dt. 28 encontramos 133 promessas que se referem as bnos e maldies para o povo Israelita em Cana, dependendo da obedincia ou desobedincia do povo. Vendo tudo isto posso dizer que, Deus faz diversos tipos de promessas, promessas concernente a posteridade do homem, promessas para prosperidade do homem e principalmente promessas para a salvao do homem, mas tambm quando no obedecemos sua palavra Ele faz promessas de maldio. Agora uma coisa que no podemos fazer esquecer que as promessas de Deus podem ou no exigir uma condio, um exemplo disto esta registrado no livro que mencionei a pouco Dt. 28 o primeiro versculo expressa uma condio E ser que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltar sobre todas as naes da terra. Depois deste versculo temos 15 promessas de Deus todas condicionada a ouvir a voz de Deus e guardar os seus mandamentos. Muitos tm o habito de achar que uma promessa feita especificamente a uma pessoa na bblia pode ser estendida a ele tambm um exemplo disto foi a promessa feita a Abro que por consequncia fez com que Deus mudasse ate o seu nome, E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu sers uma bno. Esta promessa foi feita especificamente a Abrao, Deus pode fazer de ns uma beno? Sim Ele pode e esta a vontade Dele, porm a promessa foi feita a Abrao, ns seremos uma beno mas nunca nossa posteridade ser como a de Abrao pois esta promessa foi feita a ele. Uma promessa muito famosa, feita aos israelitas do Antigo Testamento, e que muitas vezes aplicada impropriamente nos dias de hoje 2 Crnicas 7.14: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus

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maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Estas so palavras que Deus falou especif icamente a Salomo em relao aos israelitas (o meu povo de Deus do Antigo Testamento). Porm, vemos frequentemente pessoas aplicando esse versculo como uma promessa de Deus para seus pases. No entanto, alm de ser uma promessa especfica para Israel, tambm encontramos nesse versculo o princpio geral de que Deus responde orao e humildade trazendo cura. Com base nesse princpio geral, os cidados brasileiros, por exemplo, deveriam se humilhar e orar, pedindo a Deus pela cura de sua terra mas no podemos afirmar que esse versculo uma firme promessa feita ao Brasil. Em outras palavras, o princpio geral pode ser aplicado a todas as pessoas e todas as naes e Deus pode muito bem curar uma nao atual que se humilha e ora mas a profecia imutvel que foi gravada em pedra e recebeu garantia de seu cumprimento foi feita somente a Israel. Lembremo-nos de que fomos instrudos a no distorcer a Bblia (2 Pe 3.16) e que somos exortados a manejar corretamente a Palavra da verdade (2 Tm 2.15). Como muitos versculos do Antigo Testamento lidam especificamente com os israelitas, em contextos especficos, estaramos interpretando mal a Bblia se tomssemos para ns promessas que Deus fez a eles. Porm, podemos inferir princpios dessas promessas e aplic-los a situaes que ocorrem conosco. Assim, por exemplo, quando lemos uma promessa feita nao israelita dizendo que Deus abenoaria sua obedincia (Dt 28.2), podemos deduzir o princpio geral de que Deus abenoa a obedincia e basear nossa vida nesse princpio. Algumas promessas bblicas feitas no Antigo Testamento so aplicveis aos dias de hoje. Nessa categoria esto as promessas bblicas baseadas na natureza de Deus, e no em circunstncias especficas concernentes aos israelitas. Um exemplo disso Isaas 55.11, que faz referncia eficcia da Palavra de Deus: Assim ser a palavra que sair da minha boca; ela no voltar para mim vazia; antes, far o que me apraz e prosperar naquilo para que a enviei. Essa promessa est baseada inteiramente na soberania intrnseca de Deus. Como o versculo est baseado na natureza de Deus (uma natureza que no muda), ele fala de algo que verdade em qualquer tempo e em qualquer lugar. Portanto, podemos ficar seguros de que a Palavra de Deus to eficaz hoje quanto era na poca do Antigo Testamento. Algumas promessas feitas no Antigo Testamento se aplicam hoje por causa das fortes promessas paralelas encontradas no Novo Testamento. Esses paralelos indicam que Deus faz determinadas promessas gerais aos que o seguem, no importa se viveram na poca do Antigo ou do Novo Testamento, ou at depois. Um exemplo est em Salmos 34.22: O Senhor resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que nele confiam ser condenado. Isto soa bem semelhante a Joo 3.18, onde lemos: Quem cr nele no condenado. Alm disso, algumas promessas divinas do Antigo Testamento foram feitas aos que confiam no Senhor ou buscam refgio no Senhor ou esperam no Senhor, e, portanto, se aplicam aos cristos de hoje que confiam no Senhor, se refugiam nEle e esperam nEle. Por exemplo, em Isaas 40.31, est escrito: Mas os que esperam no Senhor renovaro as suas foras e subiro com asas como guias; correro e no se cansaro; caminharo e no se fatigaro. Em Salmos 31.23, lemos que o Senhor guarda os fiis. Em Salmos 34.10 lemos que aqueles que buscam ao Senhor de nada tm falta. Essas promessas gerais parecem se aplicar aos crentes de todas as eras. Ao interpretar as promessas de Deus, tenha sempre em mente o que outras passagens sobre o mesmo assunto revelam.

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A Escritura interpreta a si mesma. Este princpio diz que, se algum interpreta um determinado versculo de uma maneira que contradiz claramente outros versculos bblicos, ento essa interpretao est incorreta. A harmonia escritura essencial. Em vista desse princpio, considere a promessa bblica em Marcos 11.23,24: Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que disser lhe ser feito. Por isso, vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e t-lo-eis. Precisamos interpretar essa promessa luz do que revelado por outros versculos da Bblia. O contexto mais amplo da Escritura impe limitaes sobre o que Deus nos dar. Deus no pode nos dar, literalmente, qualquer coisa. Algumas coisas so realmente impossveis para Deus nos dar. Por exemplo, Deus no pode atender a solicitao de uma criatura para ser Deus, nem atender um pedido de aprovao do nosso pecado. Deus no nos dar uma pedra, se pedirmos um po, nem uma serpente, se pedirmos um peixe (Mt 7.9,10). A Bblia impe outras condies, alm da f, sobre a promessa de Deus de atender a orao. Precisamos estar nEle e deixar que a sua Palavra esteja em ns (Jo 15.7). No podemos pedir mal para satisfazer nosso egosmo (Tg 4.3). Alm disso, precisamos pedir segundo a sua vontade (1 Jo 5.14). No podemos nos esquecer que, quando reivindicamos promessas condicionais de Deus, este se for da tua vontade deve sempre ser dito, explcita ou implicitamente. A maioria das modernas verses bblicas tem referncias cruzadas listadas numa coluna. Recomendo que, ao ler uma promessa bblica, voc examine as referncias cruzadas para ter certeza de que est interpretando a promessa corretamente. Ao interpretar as promessas de Deus, deixe o contexto determinar o significado apropriado das palavras bblicas. Vou ilustrar o que quero dizer com 2 Corntios 8.9: Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vs se fez pobre, para que, pela sua pobreza, enriquecsseis. Alguns tm reivindicado este versculo como uma promessa de prosperidade financeira. Entretanto, essa interpretao no se encaixa no contexto. Observe que, se Paulo tivesse a inteno de dizer que a prosperidade financeira providenciada na expiao, ele estaria oferecendo aos corntios algo que ele mesmo no possua naquela poca. De fato, em 1 Corntios 4.11, Paulo informou a esses mesmos irmos que ele sofria fome e sede, estava nu e no tinha pousada certa. Contextualmente, parece inegvel que 2 Corntios 8.9 est falando de prosperidade espiritual, e no financeira. Isso se encaixa tanto no contexto imediato de 2 Corntios quanto no contexto mais amplo das outras cartas de Paulo. Vejam que no falo aqui dos profetas, fala das promessas de Deus expressas na bblia sagrada, quanto aos profetas que Deus usa ou como Deus usa, ou como identificar um profeta de Deus no entrarei no mrito desta questo, apenas alerto que as profecias tem apenas trs objetivos, Edificao, Exortao e Consolao se faltar algum destes ingredientes desconfie se esta promessa que esta sendo entregue em profecia realmente de Deus. Outra ilustrao pode ser encontrada em Isaas 53.5: Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados. Alguns reivindicam esse versculo como uma promessa de cura fsica, mas o que parece estar sendo tratado aqui a cura espiritual do problema do pecado. A palavra hebraica que significa cura (napha) pode se referir no s cura fsica como tambm cura espiritual. O contexto de Isaas 53.4,5 indica uma cura espiritual. Afinal de contas, transgresses e iniqidades estabelecem o contexto do que est sendo curado. Alm disso, vrios versculos bblicos corroboram a viso de que a cura fsica na vida mortal no garantida na expiao e de que nem sempre da vontade de Deus

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realizar a cura. O apstolo Paulo no pde curar o problema estomacal de Timteo (1 Tm 5.23) e nem curar Trfimo em Mileto (2 Tm 4.20) ou Epafrodito (Fp 2.25- 27). Paulo falou que teve uma fraqueza da carne (Gl 4.13-15). Ele tambm sofria por causa de um espinho na carne que Deus permitia que ele tivesse (2 Co 12.7-9). Deus certamente permitiu que J passasse por um perodo de sofrimento fsico (J 12). Em nenhum desses casos, os indivduos envolvidos agiram como se acreditassem que sua cura estava prometida na expiao.

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Como viver o melhor das promessas de Deus

Este tpico no precisa de muitas palavras, apenas tenham em mente que para viver o melhor de Deus e suas promessas, precisamos obedecer a palavra de Deus, termos comunho com Ele e com seu Espirito, viver uma vida de retido perante Deus e os homes, no fazer coisas que desagradem a Deus.

Espero que tenham gostado, que suas vidas sejam edificadas.

Presbtero Edilson Balmante de Jesus Co-Fundador da Comunidade Batista Vidas no Altar Lder da Clula EU PRATICO Lder juntamente com sua Esposa Gislene Gomes de Jesus do Ministrio de Casais da Comunidade Batista Vidas no Altar

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