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Centro Esprita Joo Batista

O DIO LUZ DO ESPIRITISMO

Trabalho realizado por Jacione e Waleska

Outubro/2010

O DIO LUZ DO ESPIRITISMO

DIO: Paixo que impele a causar ou desejar mal a algum, rancor, raiva, ira, averso, repugnncia, antipatia, desprezo, repulso, etc. O dio uma paixo inferior, sentimento mesquinho, egosta que desenvolvemos quando nossa sintonia est muito baixa, negativa e nebulosa. Quando isso se d, ficamos muito mais vulnerveis aos espritos inferiores, dando oportunidade deles se apropriarem da nossa mente, nos intuindo negatividade e nos levando a uma vida de opresso constante. Comeamos achando que estamos certos e os outros que esto errados, para depois acharmos que todos esto contra ns e a solido inevitvel. Pessoas que odeiam, criam uma nuvem espessa a sua volta, de forma que aqueles que o rodeiam no conseguem penetrar, at porque desagradvel. Quem quer ficar ao lado de algum que s destila veneno? Sim porque a pessoa que odeia torna-se obsessiva e s consegue focar aqueles que ela odeia. Uma pessoa com tais sentimentos, nem precisa de obsessor, imagine se aparece algum ou alguns? Quando queremos muito uma coisa ou algum, ficamos obstinados a conseguir o objeto de desejo. Se no conseguimos, culpamos tudo e a todos menos a ns. No conseguimos enxergar que nem tudo que queremos devemos ter, assim como no enxergamos que o problema s vezes por culpa nossa e no dos outros. A nossa imperfeio aliada a sentimentos inferiores maximizados pela influncia nefasta dos obsessores, nos torna cegos e no percebemos que o maior prejudicado somos ns mesmos, alimentando esse sentimento negativo, indo parar num poo cada vez mais profundo.
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DIO E REENCARNAO A reencarnao a oportunidade divina dada a ns para redimir nossas ofensas. De acordo com o que ensina a doutrina, no incio, o esprito partindo da simplicidade e ignorncia, ou seja, sem o conhecimento, inicia sua longa e rdua jornada, passando por experincias com o passar dos milnios, em busca do aperfeioamento. No incio reencarnamos simultaneamente, querendo ou no, pois o tempo urge para quem ainda muito imaturo espiritualmente, por isso sua liberdade ainda mais frgil nesse perodo. Dotado de parcial livre-arbtrio, que a liberdade de escolha, o esprito o construtor de seu prprio destino. Sem o livre-arbtrio, no teramos a responsabilidade dos atos praticados uma vez que somos imperfeitos. Nossas imperfeies so muitas, mas como encarnados podemos expiar muitas falhas, aparando arestas de males pretritos, pagando com o bem planejado para esta nova oportunidade. Entretanto, tambm faz parte do planejamento, que esqueamos o mal que causamos no passado, quando aqui chegamos reencarnados. Movidos pelas ms tendncias que trazemos na bagagem, sucumbimos facilmente ao mal, principalmente quando nos vemos de novo, em confronto com nossos desafetos, independente de termos momentaneamente esquecido o passado. Isso ocorre porque a repetio dos mesmos tropeos que no conseguimos corrigir, vo se acumulando tornando essa falha potencializada, nesse caso em questo falamos do dio. Ora, se o esprito sofre todas as conseqncias danosas dos maus sentimentos que desenvolvemos, imagine o estrago que o dio potencializado no causar. O passar das oportunidades perdidas, traz como conseqncia provas cada vez mais pesadas, mais difceis. A doutrina j nos revelou que no retrocedemos, mas sabemos tambm que podemos estacionar. Se no aproveitarmos a valiosa oportunidade que nosso pai to justo quanto sublime
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nos oferece, ficaremos refns da ignorncia que nos cega, subjugados influncia danosa de desafetos desencarnados e inevitavelmente, atrasaremos em muito a nossa evoluo. O esprito que tem muitas imperfeies sofre mais do que aquele que s tem algumas, isso fato. No entanto, aquele que sofre muitas molstias no significa que pior que aquele que sofre apenas uma. O importante que passe por elas com resignao, aproveitando a providencial experincia e como conseqncia disso, alcanar mais degraus na escala evolutiva. Quanto mais provas conquistar numa s reencarnao, mais rpido ascender rumo a evoluo. Assim, perante a luz da justia divina, a oportunidade dada para todos, bons ou maus. Cabe a ns, abra-la o mais rpido possvel procurando praticar as boas aes, seguindo a lei do amor e nossa evoluo ser suprema um dia. O DIO E A VIDA DE RELAO A maioria das criaturas aplica a experincia fsica em busca extenuante do poder e do prazer, da aquisio de recursos econmicos e das glrias terrenas. Vivem a iluso da posse e do gozo passageiro, cuja nica finalidade existencial o desfrutar das sensaes e emoes de toda espcie, como se o dia e a noite inteira fossem insuficientes para darem conta de tantos prazeres. Como se no bastasse o fato de sermos imperfeitos e estarmos constantemente caindo, hoje temos poderoso aliado gerador de ms inclinaes, que a mdia interesseira. Fonte inesgotvel na fabricao de dolos e modas incabveis, letras de msicas de baixssimo nvel, livros e revistas fteis que apesar de passageiros, deixam o seu rastro destrutivo, inspirando nossos jovens e crianas a copiarem tais modelos. Na iluso de realizarem um sonho fora de sua realidade, no final deixa uma enorme sensao de vazio j que seus alicerces, so fincados quase que totalmente, no campo material.
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Aqueles que nada conseguem realizar, frustram-se e desenvolvem o sentimento de dio, seja ele por ele prprio, por no ter condies financeiras ou potencialidades para adquirir os objetos de se prazer, tornando-se uma pessoa amargurada; seja pelos outros, disseminando seu veneno contra tudo e contra todos. O pior que esse tipo de dano, a propaganda do mal, nunca esteve to globalizada. Ela invade todo e qualquer tipo de ser humano, sejam eles, pobres, ricos, pretos, brancos, feios, bonitos, graduados ou analfabetos. Depois, gastam a comodidade e os valores adquiridos, numa busca desesperada da existncia que se foi j em idade avanada. Cansados e desencantados, amargurados pelas frustraes, alguns se do conta que perderam a excelente oportunidade da reencarnao, outros nem assim. As relaes de pessoas com esse histrico de dios, com pessoas de poder aquisitivo muito superior, podem ocasionar verdadeiros desastres. Na relao homem X mulher por exemplo, h situaes em que por mais que ame o seu parceiro, passa a vida toda remoendo aquele sentimento de frustrao, porque sempre se sentiu inferiorizado diante do outro. Comeam com insinuaes, alegaes, cobranas, dissabores que geram acusaes, brigas que geram desequilbrios, afastamento que gera a desunio e at dio. No captulo 27 do livro O amor com soluo de Divaldo Franco por Joanna de Angelis, a busca da realizao pessoal constitui um impositivo relevante na existncia do ser humano. Quando a considerar apenas sob o ponto de vista material, as suas so metas de natureza objetiva, aquela que diz respeito ao ter e ao poder, sem mais significativos compromissos ticos e morais. Mantendo a idia de que a vida circunscreve-se ao perodo entre o nascimento e a morte, torna-se evidente que tudo que diz respeito a plenitude pessoal, deve estar restrito a esse breve curso de tempo. Desse modo a conquista do triunfo tem uma significao essencial. Esse triunfo pode ser realizado na aquisio de conhecimento

intelectual, nas conquistas artsticas e polticas, sociais e na rea de relacionamentos humanos. Quando analisada porm, sob o ngulo espiritual, no conjunto essencial que se estende aps a sepultura e se inicia antes do bero, a realizao pessoal passa a ter significao mais expressiva, na qual todos os investimentos so de demorado curso. Indispensvel se torna saber exatamente o que a realizao pessoal conforme o estgio evolutivo em que cada qual se encontra. A representao mais constante da realizao pessoal a que diz respeito aos valores materiais, abrangendo o desenvolvimento humano que se refere ao equilbrio das emoes, aos sentimentos de construo de uma sociedade igualitria e justa, onde a misria cede lugar a oportunidades generalizadas. Simultaneamente ao compromisso da auto-iluminao, em perfeita sintonia com os cdigos divinos, faculta-se a elevao moral atravs da qual a harmonia entre os pensamentos e a conduta, faz-se natural e espontneo. Nessa busca de sentimentos engrandecem-se aformoseando-se, transformado-se em formas vivas de atividades benficas, no apenas para quem os cultiva mas tambm, para todos a sua volta. Diante disso, um programa de obedincia faz-se institudo, favorecendo com o respeito pela vida e suas determinaes, preservando-se humilde perante os acontecimentos que no podem ser evitados e submisso digna aos mecanismos existenciais. Certamente que essas decises no impedem o esforo pela superao das conjunturas difceis e aflitivas, ensejando dinamismo para ultrapassar os obstculos, destituindo-se de revolta e desespero, que so sempre manifestaes de inferioridade moral. A realizao pessoal uma questo de vivncia honorvel na vida. Conforme se apresente, nem sempre se expressar em forma de triunfo sobre as

circunstncias inquietantes, porque fazem parte do esquema de reeducao a que o esprito est submetido. O fato de compreender-se as ocorrncias menos compensadoras, que surgem em forma de dissabor e enfermidades, de situao penosa e repleta de trabalho, j constitui em grande xito interior, pelo propiciar renovadora, graas a qual se faz possvel a conquista do infinito. Temos que realmente dar o primeiro passo, para avanar a distncia que nos separa do amor sublime e rasgar a fronteiro do dio que existe no nosso ser. preciso primeiro trabalhar, para depois construir vias de acesso s experincias humanas, modificando as estruturas angustiantes, transformando no verdadeiro amor. O DIO E AS GUERRAS As guerras existentes no nosso planeta, foi na maioria das vezes, uma fora muito poderosa de dio movido por criaturas vazias de amor supremo. Um dio acompanhado de desequilbrio, total falta de senso e muito orgulho. O esprito movido por racismo, intolerncia religiosa, averso de uma nao para outra, como por exemplo o holocausto e a santa inquisio. No estado brbaro, o povo s conhece o direito do mais forte, por isso na guerra, ganha quem pode mais. Quando uma pessoa ou uma instituio, s enxerga o seu direito, esse tipo de cegueira tende a crescer progressivamente, gerando cada vez mais sede de poder. Foi o que aconteceu com a igreja catlica na santa inquisio, culminando com uma carnificina desenfreada e sem medidas. At hoje o papado de Roma, exerce grande poder e influncia sobre as pessoas. Segundo a pergunta 744 do Livro dos Espritos, a guerra necessria para a liberdade do progresso do esprito. So predominncias animais existentes no ser espiritual sob as influncias das paixes. Em alguns casos, graas a elas
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de luta

novos medicamentos foram desenvolvidos para aplacar a dor e para curar. Pessoas movidas pelo amor ao prximo, servem de exemplo por voluntariamente socorrerem os mutilados, protegerem os oprimidos. Tambm foram construdas organizaes humanitrias como a Cruz Vermelha que existe at hoje. A escravido tambm um exemplo do direito do mais forte suprimindo o do mais fraco. O cangao outro exemplo de abuso do poder das autoridades, dos donos de terras, os famosos coronis que aqui denominamos de o mais forte. Cansados de abusos e opresso, eis que surge um pequeno grande homem que movido pela revolta e clamando por justia, lidera e prepara um grupo de homens e mulheres para combater os coronis e seus cmplices pela insacivel sede de poder. Hoje, temos a guerra desmedida e sem fronteira do trfico. Espritos movidos pela ambio querendo poder nem que seja a fora, levam consigo uma legio de seres humanos. Crianas, jovens, adultos e at idosos, ora cometem atrocidades, ora a favorecem em troca de dinheiro, oportunidades, sobrevivncia, vcio ou prazer. Comea com a sociedade mesquinha, seus governantes ambiciosos e a mdia, a desenvolver o dio dessas pessoas, inconformadas pela falta de oportunidade que eles tem em adquirir o necessrio sobrevivncia. Agora esse inconformismo tomou propores grandiosas, se transformando em organizaes de abrangncia internacional, que parece no ter mais volta. A pobreza gerou o inconformismo, este gerou a revolta, que hoje se transformou nessa guerra mesquinha e desumana. Os envolvidos nela, so destitudos de piedade e matam para no morrer, outros refinam seu dio ao ponto de sentirem enorme prazer em torturar. Os que nascem nesse ambiente, tentam evoluir passando por esse aprendizado terrvel mas necessrio pois na maioria das vezes foram eles no passado, os negligentes que favoreceram essa situao.
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As guerras deixaram mes sem filhos, filhos rfos, famlias destrudas, mas entre mortos e feridos salvaram-se todos como se costuma dizer. Isso porque nenhum sofrimento em vo, ao contrrio, ele necessrio para a evoluo terrena. Mediante esforo diante dos triunfadores terrestres, logo ocorrem as lembranas de que o tmulo a todos igualou, diferenciando apenas pelo contedo de suas aes, desconsiderando glrias ou decadncias. Nas arenas sangrentas, o cristianismo primitivo fomentou a edificao da igreja e do amor a Jesus. Os triunfadores no eram aqueles que ordenavam as matanas cruis mas as vtimas, que alcanaram realizao pessoal, se submetendo ao sacrifcio com alegria, entregando em festa seus coraes a Jesus. Pode triunfar o mundo dos negcios, da cultura, da tecnologia, das cincias, das artes, da f religiosa mas sobretudo, quando conseguires manter o sentimento voltado para Deus e para o amor que dever fecundar a terra dos coraes para a sementeira da felicidade. No haver mais necessidade de guerras internas ou externas, quando o esprito descobrir por si s que o amor nos leva a sublimao total. O AMOR E A OBSESSO Na nossa vida de relao, de conformidade com a nossa bagagem espiritual adquirida atravs das sucessivas reencarnaes, quando deixamos para trs desafetos, ou o simples fato de estarmos com a mente sem viglia, podemos atrair obsessores, com poder de nos envolver com todo tipo de sentimentos negativos inclusive o dio. Segundo Jos Lzaro Boberg, no cdigo penal dos espritos ele cita um ditado popular O criminoso volta sempre ao lugar do crime. D o ponto de vista espiritual, trata-se de uma verdade irrefutvel pois o infrator das leis csmicas, tem como suplcio cruel, as cenas dos atos praticados contra a
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vtima, bem como as circunstncias em que eles ocorreram, cada ser est ungido por impositivo da atrao magntica, ao crculo que lhe prprio. Pela reencarnao em geral, as pessoas que delinqiram permanecem no mesmo grupo. Necessitam de se reagruparem para os acertos de seus dramas pessoais, lembrando ainda que toda ao boa ou m, fica gravada na conscincia de cada um e a cura dos males s se realiza em sua totalidade, aps a eliminao de todos os resqucios dos males praticados. Assim o devedor est vinculado pela conscincia ao local do crime, que est dentro dele mesmo. neste sentido conforme j salientamos, que o mestre alertou de l no sairs enquanto no pagares o ltimo ceitil. Isto quer dizer que enquanto no eliminarmos os vestgios de culpa impregnados na alma, o esprito no se eleva e se distancia da paz. Cair em culpa demanda por isso mesmo, humildade viva para o reajustamento to imediato quanto possvel de nosso equilbrio vibratrio. Se no desejamos o ingresso inquietante na escola das longas reparaes, o sentimento de culpa com o tempo, bate a porta da conscincia por meio de renovao purificadora. Kardec coloca como indispensveis para apagar as falhas e suas conseqncias, trs elementos: arrependimento, expiao e reparao. Tal correo quando no realizada na atual existncia, dever ser feita na futura ou nas futuras existncias. No se trata de punio mas de educao da alma. Entende-se ainda que pela vibrao de nossos pensamentos, estamos sempre ligados aos espritos ao qual praticamos algum crime. Mata-se o corpo mas no se mata a alma. Sabe-se que a morte do corpo no leva morte o esprito j que este imortal. Quando se mata o adversrio, livra-se somente de sua presena fsica, assim, se a vtima no possuir elevao moral ao ponto de perdoar seu algoz, pelos laos do dio poder persegui-lo mesmo estando no plano espiritual. Poder se manifestar atravs de
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obsesso e subjugaes, que podem perdurar por longo tempo, sob a capa de estar agora invisvel aos olhos do inimigo. Nestes casos, a vtima continua a obsediar o outro at a morte carnal e continua na espiritual, at cair em si, arrepender-se, perdoar para ser perdoado pois passou de vtima a agressor. No h punio externa no chamado inferno. Na verdade, puni-se a si mesmo quando se infringe a justia divina que funciona no foro ntimo de cada criatura, graduando a responsabilidade dentro do limite de conhecimento. A auto punio se expressa em remorso, tristeza, angstia, mas por tempo provisrio mesmo que seja longo. Consta que o fantico que tirou a vida do estadista americano Abraham Lincoln, foi recebido por ele no mundo espiritual com infinita ternura. Pode-se perceber ento, o quanto se pode crescer espiritualmente, quando se tem boa vontade e um propsito firme rumo a evoluo. O DIO E O DESTINO O nosso destino o caminho para a angelitude, a pureza espiritual sem excees. Dia vir que pelo evangelho de Jesus, despertaremos para a realidade da vida e marcharemos pelas veredas da paz e da harmonia junto aos irmos de caminhada evolutiva. No viemos ao mundo para odiar. Trazemos as nossas mezelas, nossas dvidas, nossos dissabores gravados no nosso perisprito, mas fomos enviados pelo Pai para viver no amor. Amar e ser amado, perdoar e ser perdoado, procurar viver sempre em harmonia consigo e com os outros, coisa nem sempre muito fcil. Quando chegamos aqui neste mundo, so muitas as provas. Chegamos aqui indefesas, no meio do caminho viramos demnios movidos pelas ms tendncias e amparados pelo livre arbtrio, experimentamos toda sorte de sentimentos egostas pois somos relativamente senhores de nosso destino, at chegarmos ao fundo do poo desenvolvendo sentimentos como o dio.
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O evangelho segundo o espiritismo, no captulo sobre o dio diz o seguinte: Amai-vos uns aos outros e sereis felizes. Sobretudo tomai a tarefa de amar aquele que vos inspira indiferena, dio e desprezo. O Cristo de quem deveis fazer o vosso modelo, vos deu o exemplo desse devotamento. Missionrio de amor, amou at dar o seu sangue, a prpria vida pelo seu irmo. O sacrifcio que vos obriga a amar aquele que vos ultrajam e vos perseguem, penoso mas justamente isto que vos torna superior a eles. Se odiar como vos odeiam no vales mais do que eles. A hstia sem mancha ofertada a Deus, sobe o altar dos vossos coraes, hstia de agradvel aroma cujo perfume sobe at ele. Ainda que a lei do amor queira que se ame indistintamente a todos os irmos, essa a mais penosa prova eu sei uma vez que durante minha ltima existncia terrestre, experimentei essa tortura; mas Deus l est e pune nesta vida e na outra aqueles que faltam a lei do amor. No vos esqueceis meus caros filhos que o amor nos aproxima de Deus e que o dio nos afasta dele. C. Fenelon, Bordeux, 1861. Temos que aprender a exercitar todos os dias de nossas vidas o perdo. Perdoar um processo, um pensar na busca consciente e voluntria, um caminho traado a percorrer. O grande desafio do homem o seu auto descobrimento. No apenas identificando suas necessidades mas a sua realidade emocional, das suas aspiraes legtimas e reaes diante das ocorrncias do cotidiano. Devemos tentar vencer nossos medos e anseios, nos transformar, amar pois o amor transcende todas as ms paixes, supera o dio, reconstri o que se quebrou enquanto que sem ele, nada seremos. Sejamos a partir de hoje s amor. Paulo em sua (1 epstola aos Corntios cap. XIII v,1 a 7), estava completamente envolvido pelo amor supremo, por isso escrevo este trabalho dedicando a todos.

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Ainda que eu fale a lngua dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa, ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montanhas, se no tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar. O amor paciente, benigno, o amor no arde de cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba. Mas, havendo profecias desaparecero; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, passar. Porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos. Quando, porm, vier o que perfeito, o que ento em parte ser aniquilado. Quando eu era menino, falava como um menino, sentia como um menino. Quando cheguei a ser homem, desisti das coisas prprias de menino. Porque agora vemos como em espelho, obscuramente, e ento veremos face a face; agora conheo em parte, e ento conhecerei como sou conhecido. Agora, pois, permanecem a F, a Esperana e o Amor. Esses trs. Porm, o maior deles o Amor ".

BIBLIOGRAFIA
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BOBERG, Jos Lzaro. O Cdigo penal dos espritos CAJAZEIRAS, Francisco. O Valor teraputico do perdo FRANCO, Divaldo. (esprito Joanna de Angelis). O amor como soluo FRANCO, Divaldo. (esprito Joanna de Angelis). O homem integral PEREIRA, Yvonne. (esprito Charles). Amor e dio KARDEC, Alan. O livro dos espritos KARDEC, Alan. O evangelho segundo o espiritismo NOVAES, Adenauer. Amor sempre

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