www.philosophia.

cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS AREALIDADECOMOPERFORMANCEURBANA NelsonLima1 SIMMELEEVANDROTEIXEIRA Um dos autores que mais influenciaram minha graduao em Cincias So ciais foi Simmel e seu seminal A metrpole e a vida mental, inspiradores da famosa escoladeChicago. A cidade moderna criadapelo capitalismo erapor si s uma es timulante mental ao recmcriado homem urbano. E eu estudava no corao da metrpole carioca, em pleno Largo So Francisco, no Rio de Janeiro. Na mesma ci dade,ametrpoleeosvestgiosdeumpassadoentregueprpriasorte. Hoje assisti ao filmedocumentrio Evandro Teixeira: instantneos da realidade sobre a vida do grande fotgrafo brasileiro. Todos se perguntavam abismados co mo Evandro podia treinar seu olhar de tal forma a captar fraes de segundo em meioaocaoscotidianodeumametrpole.Estamosconvencidosqueofotgrafode paisagensbuclicastrabalhacomumanoodemovimentobemmaiscontrolada. Creio que no fotgrafo da metrpole, o expertise, existe uma cumplicidade entre o olhar e o objeto. Voc no tem a impresso s vezes de que est sendo ob servado na cidade no sabe aonde? que os seus sentidos esto super aguados e atentos observao alheia. A grande maioria das pessoas sente e pressente olhar que se dirige a elas, mas no capaz de olhar com interesse ao que a cerca na me trpole. por isso que situaes especiais atraem multides. Os desatentos em ge ral so atrados por batidas de carro, assaltos e tiroteios, porque isso se mostra sig nificativo socialmente. Somente esses desastres metropolitanos que so mais im portantesdovoceoseuego. Ento andar pelas caladas das metrpoles no algo natural, e a viso da multido na metrpole no nada realista. Esto me olhando dos prdios, esto meolhandodoscarrosedosnibus.Entooque,afinal,realista?realistatodaa vida quenoolhadapor um sujeito doadordesentido. Ento, a vida realista no pode ser interpretada. A vida realista a vida em Nova York e no a vida no Rio de Janeiro, pois, voc est aqui no Rio de Janeiro. Mas, se voc viaja para Nova York,avidarealistaadorestodomundo.

ProfessordoutordeSociologiaGeraldaUniversidadeEstciodeSRiodeJaneiro,Brasil.

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www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS E o que faz a mdia e a fotografia? Trazem o mundo realista de todos os lu gares para sujeitos doadores de sentido de todos os lugares. Eu vejo Nova York aquinoRiodeJaneiroquandoassistoocorrespondenteestrangeiroWillian Waack na Rede Globo. Eu tenho a minha Nova York sem nunca ter ido a Nova York. Mas, porque eu no tenho a minha Kuala Lumpur. Que elementos eu tenho da KualaLumpurrealista?Ah,sim,asduastorresmaisaltasdomundo,Petronas,que mefazemlembrardeNovaYorkdenovo,quepossuioupossuiu,depoisdeChica go,todasasoutrasmaiorestorresdomundo.Ento,apesardeKualaLumpur,No va York ainda o lugar das maiores torres do mundo. E o que mais as duas cida des possuem em comum? Muito pouco. Eu no tenho a minha Kuala Lumpur ain da, mas, tenho mais um elemento da minha Nova York, que foi o de influenciar uma concorrncia mundial para a construo de arranhacus gigantescos. Final mente,concluoquemesmoqueamdiametragaaKualaLumpurcomasuposio de estar sendo realista, aquelas duas torres esto enriquecendo subliminarmente a minhaNovaYork. Ograndeolharfotogrficosabequeoinstantneodarealidadeumailu sodepropaganda.Agentesvoquequernomundoearealidademuitomais amplaeincontrolveldoqueoquesev.Portanto,sempreaondensestamosno hnenhumarealidade.Nemparaocegoqueescolheoqueescuta.Nemocachorro que te olha quando olhado, logo, o cachorro real est paralisado e latindo por sua causa. A realidade sempre est exterior a ns e fora de nosso controle, naquele caosqueoutrosolharesestoordenando.Pobredascoisasnestemundoquenunca foramolhadas,pois,estassoascoisasreais!Qualquerbichonomato,qualquerr vore selvagem. Uma lacraia, quem procura uma lacraia, esse ser abjeto que se es condeecaa anoite?Pois, avida dalacraia real.Mas, a rarapantera em extino anunciada como uma pantera real em extino e assim fotografada, sem ser vista a noite. Seus olhos reluzem. A vida da pantera no real, e a fotografia no registrasuarealidade.Elaumapopstar. NOVAYORK Estive em Nova York nas frias de julho e nunca senti uma compulso to grande por fotografar. So mais de 140 fotos, e ainda faltaram. Que compulso era aquela? Era tentar engolfar a realidade de Nova York inteira diante dos estmu los intensos que a maior metrpole de toda a humanidade me causou, conforme a teoriasimmeliana.NuncahouveantesenuncahavernadacomoNovaYorkem toda a humanidade. Os Estados Unidos sero esquecidos, mas, Nova York como BabilniaeRoma,forever.Emmeudesespero,atravesseiaLexingtoncorrendopen sando que estava no Rio de Janeiro. Quase fui atropelado. Queria que a maquini |2 |

www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS nha descartvel abarcasse toda a gigantesca torre da Chrysler. Eu tremia. Via as pessoas trabalhando l dentro nos escritrios enquanto enquadrava. Estava deli rando. O HomemAranha passou voando na minha frente e me desconcentrou. Fi queiagachado,dep,emeentortei.Cliqueiedisse:estaquidentro.Agarreiam quinaepusnobolsocomoumacarteiracheiadedlarescommedodeladro. FotografeiaGrandeEstaoCentraleafotoqueimou.Semprequeumafoto minhatiradaemcondiesnormaisdeluminosidadequeima,parecealgosobrena tural. Tanto eu queria ver aquele Deus Mercrio lindo no frontispcio que ele co rreu de mim. Mas, pensando bem, estava anoitecendo, e os prdios da Park Ave nue escurecem a rua muito rpido. Mesmo com flash, pode queimar mesmo. Mis trio! A minha Nova York mudou a partir dessas fotos e tambm mudarei a Nova York das pessoas que verem minhas fotos. E Nova York uma cidade que no possui realidade. Ela, a realidade, foi toda destruda pela vida moderna. No h um rato que se mova em Nova York e no seja percebido por algum. E eu vi umratoenormelnoSeaport,bemembaixodaBrooklynBridge.Eeuvioutrorati nho pequenininho at bonitinho dentro de uma pizzaria. Juro! Estava comendo e eleveioseesgueirandopelocho.Pareciafilme!Estavacomendoemlugarsrdido comletreirodeneonnaportaepagando10dlares!Revoltante! Quando a gente se desencanta com algo acredita que caiu na real. Ledo engano! Eu achei ratos em Nova York porque estava a procura de ratos em Nova York, informado pela minha formao esquerdista latinoamericana. Quando eu sa do Aeroporto JFK acionei um olhar crtico ostensivo e meu nariz estava pronto para sentir cheiros podres. Eu sempre espero o pior dos melhores lugares e o me lhor dos lugares mais malfalados. Isto um esquerdismo ideolgico que informa meu olhar. Como eu acho coisas inditas e chocantes com essa postura ideolgica, posso dizer que ao fotografar estou captando a realidade. O que a se chama de realismo,naverdadeumimpressionismoparalisanteeivadoderevolta.Todosos grandesfotgrafossodiscpulosdeVanGogh. Chamoume a ateno umas chamins que extraiam gs em canteiros no meiodasruas.Seriamosexaustoresdometr?Avisodaquelaschaminstambm eramme familiares de filmes. Achei que seria ridculo apenas fotografar aquelas chamins sem achar uma situao fotogrfica para elas. Estive, claro, no Central Park, mas, para no dizer que vivi a realidade do Central Park, vivi o meu Cen tral Park, que at agora eu somente tinha visto. Ao fotografar pessoas nesses luga res eu selecionei entre uma sriede atitudesinfluenciadas pela observao aquelas que fariam um dos meus novaiorquinos. Escolhi um jovem que posou para mim trabalhando em seu laptop no Central Park. Se eu o fotografasse de surpresa, ele do mesmo modo estaria posando para as pessoas do parque e no agindo natural mente, como os realististas supe. Sempre h performance nas metrpoles. E |3 |

www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS tambm h performance nos vilarejos. Mas, nas metrpoles a sua performance deveteranaturalidadedeumaposefotogrfica,pois,sempresetemaexpectati va de ser fotografado. Sempre todos vm pessoas e lugares sendo fotografados, principalmente depois que inventaram aquelas malditas mquinas digitais que os japonesesseguramcomoarmaspessoais.Elespodemfotografarinfinitamentecom aquelas coisas, jogando flash na cara da gente dentro dos museus. Isto causa uma prontido nas metrpoles. Ningum pode demonstrar atitudes artificiais e ridcu las, pois, ainda que elas escapem aos olhos, poderiam ser eternizadas em fotogra fias. No vilarejo eu no deito no banco da praa se tenho vontade, pois, temo o guarda. A minha performance de civilidade e urbanidade e o passante observa a cena como a preservao da ordem e tranqilidade da cidade. O que me faz sentir melhor? Servir moralidade ou ceder preguia. Nem todos os que sentam no banco fazem o que gostariam de fazer. Outros sentam no banco para fiscalizar a moralidade alheia, mesmo sem vontade de sentar. A concluso final do passante que a realidade do vilarejo a de uma pacata cidade do interior. Durante a perfor manceningumdeitouseemcimadooutro. Na metrpole, o banco da praa est vazio. Todos passam exaustos com vontade de sentar, deitar e dormir em cima daquele banco. E todos os passantes concluemquearealidadedacidadeagitadanodeixaningumsentarnobancoda praa. Se, por acaso, eu sentar no banco da praa tenho que estar lendo um jornal, mesmo que tenha vontade de deitar. H o risco de algum fotgrafo eternizar al gummomentoridculodeminhavida. AATITUDEBLAS Simmel menciona a atitude blas com decorrente dos estmulos psquicos queavidamentalsofrenametrpole,oqueofazbuscarprazeratodocusto.Avi da urbana no combina com a austeridade. Times Square representa o locus do consumismodeprazerdisparadopelaatitudeblas.Avivnciadarealidadequan do intermediada por um cmera, blaseifica a realidade. Eu s vejo o que eu quero ver,oquemeinteressa,excetooqueseimpeaosmeusolhos,queporinteressara todos,meinteressatambm.Eapartirdessesolharesminoritriosdasurpresaque eu tiro a concluso hipcrita e vaidosa de que vivo a realidade, desconsiderando que uso sempre lentes e cmeras para individualizar o meu olhar sobre a maioria das coisas, exceto sobre o desastre de carro, o tiroteio ou o atentado s torres do WTC. As cmeras da televiso escolhem para mim o que realidade. Com isso eu vou adestrando meu olhar individual no momento de captar uma

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www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS suposta realidade e criar em torno dela um consenso representativo. Por que eu escolhifotografarosarranhacusdeNovaYorkcomoqualquerturista? No dia do incndio do prdio da Eletrobrs no Rio de Janeiro eu estava l vendoarealidade. Euolhava paraoincndioeparaaspessoasusandocelulares para testemunhar que estavam vivendo aquela realidade. uma grande cumplici dade. Por que nenhum pedestre fotografava o incndio? Por que, alm de no possurem mquinas, sabiam que o fotgrafos fariam esse papel. Enquanto todos viviam a grande tragdia tratandoa como realidade, a realidade prosseguia s margens do espetculoedosespectadores.Ningum fotografa a realidade, porque ela no interessa aos olhos. So os pequenos espetculos que so captados pelos fotgrafos na metrpole que se realam na monotonia da realidade, estes sim, que so apresentados como a realidade. S h uma cmera que capta a realidade: a cmera invisvel do cruzamento de trnsito. Todas as demais apenas escolhem o espetculoquevaiserchamadoderealidade. OPANPTICO Foulcalt se referiu ao panptico como o mecanismo de vigilncia e observa odatotalidadequepreservavaoanonimatodoobservador.Mas,osistemapenal um sistema hermenutico, de comportamento previsvel, mesmo que violento e destrutivo. O mesmo no se pode dizer da metrpole, onde sempre se espera o inesperado, fruto de alguma mente criativa. Quando se espera o inesperado, o inesperado falsamente inesperado. O homem deita no meio da rua para protes tar. A atitude inesperada , na verdade, a surpresa blas daquele dia. Cumpre a funo de atrapalhar o trnsito e de protestar, o que cotidiano, mas, tambm de criaromomentodelazergratuitodaquelamultido.Quandocadapessoaenfrenta engarrafamentos para se deslocar metrpole, espera alm do seu objetivo princi pal no dia, encontrar essas atitudes blas. Podese dizer, mesmo, que encontrar as performancesurbanasoprincipalmotivoquedeslocaaspessoasdeseusubrbio ou cidade chata para a metrpole, que lugar de encontros e desencontros, no sculoXXI.Naeconomiasediria,queaproduosubstitudapelosservios. Tambm pertence ao sculo XXI o panptico da performance urbana, que vigia furtivamente com cmeras tudo o que ocorre nos lugares mais movimenta dos. O homem urinando no poste agora visto. Antes, ele era majoritariamente excludo das observaes da realidade local. Mas, ele pode ainda continuar sendo excludo do olhar que julga as penalidades urbanas entre as vrias imagens da ci dade. muito irrelevante pra um brasileiro, com certeza, mas no para um ingls. Ohomemqueurinanaruasempresesentiuobservado,oquetransmitiaumarela o voyerista ao seu ato. Um guarda talvez ignorasse esse delito, mas, um gay iria |5 |

www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS talvez se aproveitar da situao. Quando o homem xinga o gay que se aproxima paraver,criaseumaperformancecomconseqnciascontroladas.Ningumseto ca, mas, os passantes desfrutam de mais um momento blas. A certeza da presena dacmeramudaoscomportamentos.Ohomemtemacertezade queservigiado, ento suarelaopassa asercom acmeraenocom as outras pessoas. Est com pletamente destruda a cumplicidade e a realidade da cidade vigiada. Qualquer performancedestinaseaumagrandepblicoquepoderverasimagensdacme ra,entotodosseintimidamesecontrolam.Acmerapanpticadacidadecaptaa realidade, como j disse, na medida que a reduz a um montono desfile. Mesmo a cidade novigiada, est condicionada a agir quando as pessoas repentinamente entrarem na cidade vigiada. Uma cidade vigiada possui performances urbanas mais legalistas e ordeiras, e tentar eliminar as mais interessantes e talentosas per formancesurbanasdecantosebecos,quepassamaserlugaresproscritos.Decreta se o fim da espontaneidade urbana. Os comportamentos tambm tendem a ser mais estandartizados em todos os diferentes recortes cultuais da metrpole. A cidadepanpticajumagrandecidadeeuropiaoujaponesalindaechata. AILUSODAREALIDADE Quando a mdia mostra as torres de Kuala Lumpur, no nos informa sobre Kuala Lumpur, mas nos enriquece mais sobre Nova York. Ao mesmo tempo nos enganadequeestmostrandoarealidadedeKulaLumpur.Agentespodever a realidade que j conhece. A maioria das pessoas possui representaes de reali dadesquenoconhece,eessasrepresentaessoumaescolhaculturalquesefaz, devido ao gosto esttico que a imagens da mdia nos oferecem desde Hollywood at os noticirios. Hollywood construiu a maioria das representaes de realidade que ainda possumos, a chamada glamourizao do mundo.Como Kuala Lumpur est fora de Hollywood, ningum possui elementos representativos para construir umaKualaLumpurprpria.Ento,astorresdeKualaLumpurnosremetemaNo va York, que a terra dos arranhacus. Eesto propositalmente nos enganando quando nos apresentam a realidade de Kuala Lumpur. Primeiro os requixs, to tpicosdoExtremoOriente,elogodepois,astorres.Umjogodeimagens. Mas, antes de nos remeter Malsia, que no conhecemos, nem dispomos de representaes de realidade peculiares, os requixs puxados por homenzinhos com chapu cnico nos remetem a uma representao hollywoodiana de China, que em termos de Extremo Oriente, se difere da imagem do Japo dos samurais e do Vietn da guerra. Mas, essa representao oriental, alm de obviamente nos re meter a uma representao genrica de Extremo Oriente, tambm nos remete no vamente a Nova York, com sua Chinatown, bem com as Chinatown de Los Ange |6 |

www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS les e San Francisco. Por trs da representao bvia e genrica, da suposta realida dedealgumlugar,estconjugadaumaoutrarepresentaosubliminar. Todos os pases que propagam e promovem as vantagens do multicultura lismo, do melting pot de ingredientes muitas vezes contraditrios, se beneficiam do discurso realista. Tudo parece um projeto globalizante, de fato. Percebam como as grandes cidades do mundo como Nova York, Londres e Paris procuram adquirir costumesculturaisdetodomundo,oquevangloriaatodosetrazlucrosaessasci dades. Todas j possuem, por exemplo, carnavais de estilo brasileiro.Alguns j po ssuempraiasfictciasnabeiradosrios. APERFORMANCEMUSEOLGICA James Clifford d mais algumas pistas com o conceito de autoridade etno grfica,quequandonoexisteapenasentreantroplogostratasedeumaautori dade realista. Se Nova York faz a promoo do turismo no Mali, mostra imagens deumafricaSaarianatpica,queestnasminhasrepresentaeshollywoodianas demundo,mas,aindaassimeunomedisponhoairaoMali.Halgummuseude NovaYorkquetrazumpoucodahistriaedarealidadedoMaliparamim.Apar tir das minhas representaes eu construo o meu Mali dentro daquele museu, com elementoshistricosfundamentados.EsseseroMalienquantoeunooconhecer, o que bem provvel, ou at eu ver uma reportagem da National Geographic. A National Geographic se prope, com muita competncia, trazerme a realidade do Mali. As cmeras vo escolher uma paisagem tpica, palavra aliada do realis mo. Provavelmente um deserto. Isto eu j esperava, pois, o museu j me informou que existem desertos no Mali. O que eu no sabia que a renda per capita l era abaixode500dlaresanuais.EntoeusupostamenteseisobrearealidadedoMali, que sendo desagradvel, no substitui a minha imagem romntica de deserto. Nemmesmoacomplementa. RiodeJaneiro,26dejaneirode2006

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www.philosophia.cl | Escuela de Filosofa Universidad ARCIS REFERNCIASBIBLIOGRFICAS CLIFFORD,James.AExperinciaetnogrficaAntropologiaeliteraturanosc.XX.Rio deJaneiro,EditoraUFRJ,1998. FOULCALT,Michel.Vigiarepunir:histriadaviolncianasprises. Petrpolis,Vozes,1991. PARK,RobertEzra.Acidade:sugestesparaainvestigaodocomportamentohumano nomeiourbano.RiodeJaneiro,Zahar,1977. SIMMEL,Georg.Ametrpoleeavidamental.In.OFenmenourbano.Riode Janeiro,Zahar,1977.Org:Velho,Otvio. ________.Comoasformassociaissemantm.In.ColeoGrandesCientistas Sociais,34.Org:Filho,EvaristodeMoraes. ________.LindividuetlasocietdanscertainsconceptionsdelexistenceduXVIIIet XIXsicle.Exempledesociologiephilosophique.In.Questionsfondamentatalesdela sociologie.

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