Domnios Da imagem, LonDrina, ano V, n. 9, p.

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Recebido em: 25/08/2011 Aprovado em: 15/10/2011
Entre o Lpis e as Carabinas:
arte revolucionria e propaganda poltica
nas pginas de Regeneracin
Fbio da Silva Sousa
Doutorando em Histria e Sociedade pela Faculdade de Cincias e Letras, UNESP Univ. Estadual Paulista e
autor da dissertao Operrios e Camponeses. A repercusso da Revoluo Mexicana na Imprensa Operria
Brasileira (1910 1920). Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo, FAPESP.
Resumo
O Regeneracin foi um jornal fundado em agosto de 1900, pelos irmos Ricardo e Jess
Flores Aagn, na Cidade do Axico. Fm 1905 Lornou-se publicaao ofcial do ParLido Liberal
Mexicano (PLM), e, durante o perodo armado da Revoluo Mexicana (1910 1920) foi
editado na fronteira dos Estados Unidos com o Mxico, at outubro de 1918. Apesar de ter
sido objeto e tema de vrias pesquisas, esse artigo pretende trabalhar um aspecto importante,
porm pouco pesquisado de Regeneracin: suas charges e ilustraes polticas. Por meio de
uma anlise do signifcado de Lais imagens, esse LexLo Lem como ob|eLivo demonsLrar que
o Regeneracin tambm utilizou a arte como uma forma de propaganda poltica, ao criticar
os rumos da Revoluo Mexicana e promover o anarquismo como a principal alternativa de
governo poltico e social.
Palavras-chaves: Regeneracin, Imagens polticas, Mxico.
AbstRAct
The Regeneracin is a newspaper founded in August 1900, by brothers Jesus and Ricardo Flores
Aagn, in Aexico CiLy. In 1905 iL became Lhe offcial publicaLion of Lhe Aexican Liberal ParLy
(PLM), and during the violent period of the Mexican Revolution (1910-1920) it was published
from the U.S. border with Mexico until October 1918. Despite the fact that Regeneracin has
been the object and subject of many academic researches, this article intends to focus on an
important aspect of it that is not very studied: its political cartoons and illustrations. Through an
analysis of the meaning of such images, this paper aims to demonstrate that Regeneracin used
art as a form of political propaganda also, criticizing the way taken by the Mexican Revolution
and promoting anarchism as the main alternative for social and political government.
Keywords: Regeneracin, Political images, Mexico.
DOI: 10.5433/2237-9126.2011anoVn9p67
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Fbio Da siLVa sousa
Imprensa, imprensa libertria e propaganda
poltica
Os jornais impressos foram um dos
principais produtos de comunicao em
larga do fnal do Sculo XVII aL a primeira
meLade do Sculo XX. ConLudo, sua origem
data de muito antes e est intrinsecamente
ligada com a fabricao do livro. A origem
dos impressos data de 1430 a 1440, com a
invenao da Lipografa por CuLenberg.
A Lipografa Leve como principal resulLado
o esLabelecimenLo de um processo grfco
de produo e reproduo de grandes
quantidades de livros. Tal processo, ao acabar
com a hegemonia do latim e introduzir
as lnguas nacionais nas obras literrias,
conseguiu atingir um grande pblico leitor e
constituiu o que poderamos denominar de
Capitalismo Literrio. A leitura se tornou uma
importante distino social e as bibliotecas
se consolidaram como smbolos de cultura
e de prestgio entre os seus proprietrios
(Cf. CHARTIER, 1992). Com essa macia
reprodutibilidade, poderamos levantar a
hiptese de que foram os impressos, e no os
produtos txteis, que alavancaram o sistema
capitalista. No caso dos jornais, sua origem
se siLua no inicio do sculo XVII.
A consolidao dos jornais impressos
modifcou o mundo da comunicaao. Por
meio do suporte das palavras nas pginas de
papel, uma nova concepo de mediao e
transmisso de opinies e/ou ideias, passou
a circular pela sociedade, com vantagem
aos indivduos letrados. Contudo, esse
novo produto cultural esteve sob o domnio
da ascendente burguesia capitalista, e, os
jornais foram bastante teis em propagar a
sua legitimao social (BENJAMIN, 1992,
p.33). Apesar desse controle do mundo
dos impressos, com a crescente diviso
da pirmide social, entre a burguesia e o
proletariado industrial, os indivduos que se
situavam a margem da sociedade, e, no se
sentiam representados pelos jornais de larga
circulao, comearam a publicar os seus
prprios veculos de comunicao impressa,
os jornais operrios.
Tais impressos dos e para os operrios se
diferenciavam tanto no contedo, quanto
na forma dos impressos de larga circulao,
pejorativamente, denominados de burgueses
ou da grande imprensa.
Referente ao contedo, os j ornai s
operrios operavam com uma linguagem
explicitamente poltica. Isso se evidencia,
quando se percebe que os jornais burgueses
se afirmavam como o quarto poder,
e, por meio de um discurso liberal, se
colocavam como fscalizadores da sociedade
e orientadores da opinio pblica. Esse
carLer de fscalizaao assumida por essas
folhas liberais se tornou na prtica uma
forma de manipulao: Os representantes
dos |ornais se defniam como orienLadores,
formadores e modeladores de opinio pblica
para controlar a capacidade de presso da
mesma (CAPELATO, 1991/1992, p.64).
Os jornais operrios faziam questo de
Entre o Lpis e as Carabinas:
arte revolucionria e propaganda poltica
nas pginas de Regeneracin
entre o Lpis e as Carabinas: arte reVoLuCionria e propaganDa poLtiCa nas pginas De regeneracin
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expressar a sua orientao ideolgica e no
estavam preocupados em atingir a opinio
pblica. Esses peridicos seduziam os seus
leitores, ao denunciar a explorao capitalista
da sociedade e defender uma alternativa
de organizao social, com mais nfase no
socialismo e no anarquismo. Tambm se torna
relevante destacar que essas folhas impressas
no possuam interesses econmicos, o
que era uma preocupao latente dos
jornais enquadrados na categoria de grande
imprensa.
Na forma, os jornais operrios, em sua
maioria, enfrenLaram grandes difculdades
financeiras. A maioria dos ttulos desses
impressos apresentava quatro pginas,
praticamente ausentes de anncios, e, em
virtude da represso, eles no possuam
uma circulao definida. Muitos ttulos
enfrentaram diversos intervalos de tempo,
entre a publicao de um nmero para o outro,
enquanto outros peridicos, simplesmente
eram cancelados e deixavam de existir.
Alm dos textos, as pginas operrias
tambm foram bastante utilizadas como
suporte de propaganda poltica, que consiste
numa fuso entre arte visual e discurso
poltico. Historicamente, alguns indcios do
uso da arte na poltica podem ser localizados
em manifestaes artsticas no perodo
do Imprio Romano, com as celebraes
arquiLeLnicas para a glorifcaao das viLrias
das guerras; e na Idade Mdia, com as
representaes crists largamente difundidas
pelos eclesisticos. Contudo, foi na Revoluo
Francesa que o uso da arte como propaganda
poltica forneceu as caractersticas bases,
que foram utilizadas posteriormente por
anarquistas, comunistas, e tambm nos
regimes autoritrios (CLARK, 2000, p.7-10).
A partir desse quadro apresentado, o
presente texto abordar como o peridico
operrio e anarquista Regeneracin, por meio
de suas charges e ilustraes, realizaram uma
propaganda poltica da Revoluo Mexicana.
Um jornal de combate: vida e morte de
Regeneracin
O peridico mexicano Regeneracin foi
fundado em agosto de 1900, na cidade do
Mxico pelos irmos Ricardo e Jess Flores
Magn. O primeiro nmero de Regeneracin
foi publicado em 07 de agosto de 1900 e saiu
com um total de 16 pginas. Nessa poca, o
peridico tinha uma postura e um discurso
liberal. Dos seus fundadores e colaboradores,
como Enrique Flores Magn, Librado Rivera,
Juan Sarabia, Antonio Villareal, Anselmo L.
Figueroa, enLre ouLros, a fgura principal de
Regeneracin foi Ricardo Flores Magn
1
.
Tambm em agosto de 1900, foi fundado em
So Luis Potos o Partido Liberal Mexicano,
PLM, que depois se tornaria importante tanto
para o Regeneracin, quanto para Ricardo
Flores Magn. Em maio, ocorreu primeira
represso contra o peridico, que teve a
sua oficina fechada pelas foras policiais
de Porfirio Daz. Em outubro, os irmos
Flores Magn foram ameaados de morte e
presos, o que interrompeu a publicao de
Regeneracin. Nessa primeira fase, foram
publicadas semanalmente 57 edies do
peridico.
1
Ricardo Flores Magn. Flores Magn nasceu em San Antonio Eloxochitln, no estado mexicano de Oaxaca, em 1874 e faleceu
no crcere de Fort Leavenworth, EUA, em 1922. Notvel intelectual e defensor do liberalismo, Flores Magn aderiu s doutrinas
libertrias aps a leitura do livro A Conquista do Po, escrito pelo lendrio anarquista russo Piotr Kropotkin em 1862. Sua liderana
no PLM marcou a radicalizao da organizao e o incio de uma intensa propaganda contra o regime de Porfrio Daz, que o
obrigou a exilar-se nos EUA em 1904, e da fronteira acompanhou o desenrolar da Revoluo Mexicana at os seus ltimos dias
(Cf. ABAD DE SANTILLN, 2006).
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Fbio Da siLVa sousa
Como consequncia da intensa represso
de Porfirio Daz, os irmos Flores Magn
se exilaram nos Estados Unidos, EUA, em
novembro de 1904. Nessa segunda fase,
o Regeneracin se tornou a publicao
ofcial do PLA, que reunia em seus quadros
intelectuais mexicanos opositores ao regime
de Daz. Ricardo Flores Magn tambm
tornou-se presidente do PLM e radicalizou a
posio poltica do grupo. Torna-se relevante
citar, que nesse momento o peridico mudou
de orientao poltica, e do liberalismo passou
a adotar um discurso radical e anarquista,
advinda da adeso de Ricardo Flores Magn
ao pensamento libertrio. Mesmo nos EUA,
a perseguio ao Regeneracin continuou, e,
em 12 de ouLubro de 1905, sua ofcina de
impresso foi destruda. Nessa segunda fase,
de novembro de 1904 at outubro de 1905,
foram publicadas 49 edies.
Regeneracin voltou a ser publicado
em 1906, entre os meses de fevereiro a
agosto, totalizando 13 edies. Apesar da
pouca quantidade, nesses anos o peridico
do PLM teve uma atuao mais densa em
sua propaganda poltica, ao incentivar e
participar das greves violentas que ocorreram
em Cananea, e depois, em Rio Branco.
Mesmo em solo estadunidense, por meio
cl andesti nos, Regeneracin consegui u
atravessar a fronteira e chegar ao Mxico,
o que acabou se tornando uma prtica
corriqueira em sua trajetria.
A quarta e mai s i ntensa fase do
Regeneracin comeou em setembro de
1910, ano da Revoluo Mexicana
2
. Nesse
perodo, o peridico foi editado em Los
Angeles, Califrnia, e possua uma estrutura
bilingue, ao ter uma pgina, a quarta e ltima,
totalmente escrita em ingls. No decnio
revolucionrio mexicano de 1910 a 1920, o
Regeneracin fez uma interpretao libertria
da Revoluo Mexicana, e por meio de
uma rede intercontinental de informaes,
propagou e circulou essa leitura nos EUA,
Europa e na Amrica Latina (Cf. SOUSA,
2010). Ricardo Flores Magn e Librado
Rivera, outro membro importante do PLM,
foram presos em 21 de maro de 1918,
e condenados a 20 anos de priso. Rivera
conseguiu sobreviver ao confnamenLo, mas,
Ricardo Flores Magn acabou perecendo
na priso em 20 de novembro de 1922. A
ltima edio do Regeneracin, de n 262,
saiu cinco dias antes dessa priso, em 16 de
maro de 1918. Em seu auge, o Regeneracin
chegou a ter 30.000 exemplares distribudos
3
.
No total, de maro de 1900 at maro
de 1918, a coleo de Regeneracin abrange
381 edies, que foram publicadas em quatro
fases. Sempre contestador, esse peridico
foi objeto de diversos estudos e pesquisas.
Contudo, a maioria dessas anlises se centrou
nos artigos polticos, e, principalmente
nos escritos assinados por Ricardo Flores
Magn. Todavia, a propaganda poltica do
peridico do PLA nao fcou resLriLa apenas
nas palavras, e, desenhos tambm foram
utilizados como suporte de veiculao de
opinies e mensagens polticas.
Da plvora ao lpis: os desenhos polticos
de Regeneracin
De sua coleo completa, 90 edies de
Regeneracin trouxeram em suas pginas
2
C processo revolucionrio mexicano eclodiu em novembro de 1910 e mudou defniLivamenLe a hisLria do Axico. Fssa Revoluao
que Linha, primeiramenLe, como ob|eLivo derrubar Porfrio Diaz, se Lornou uma inLensa guerra civil, e, aL 1920, viLimou praLicamenLe
1 milho de pessoas (Cf. BARBOSA, 2010).
3
Para reconstruir a trajetria de Regeneracin, utilizei o importante trabalho de Amando Bartra (1977).
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desenhos, charges, logotipos e/ou fotos.
Um levantamento desse material visual
foi realizado no interessante trabalho de
vila Melndez (2008), que o dividiu em
forma e contedo. Na parte de forma,
o material visual de Regeneracin pode
ser dividido nas seguintes categorias:
caricaLura, ilusLraao, reLraLo e foLografa.
De contedo, a autora dividiu esse produto
visual em cinco categorias: publicitrio,
homenagem, testemunhal, crtica poltica e
discurso pedaggico. Contudo, alm dessa
catalogao, necessrio realizar uma anlise
desse material imagtico, no intento de
decifrar o seu discurso visual e a mensagem
que tais imagens procuraram passar ao seu
pblico leitor.
No presente texto, ser realizada uma
anlise do material grfico presente nas
pginas de Regeneracin, que sero as
caricaturas e ilustraes, que, de uma forma
geral, defniremos como charges.
Antes da primeira edio de Regeneracin
sair das s ruas, charges polticas j haviam
se inserido no debate poltico da sociedade
mexicana. Na segunda meLade do sculo XIX,
charges circularam em diversos peridicos
que criticaram a poltica mexicana sob o
dominio de Porfrio Diaz. Fssa conLesLaao
grfca possuia um forLe humor negro sobre
a realidade e as personalidades do poder
poliLico, como demonsLra CanLs (2009,
p.14):
[...] la caricatura poltica es una forma satrica
simblica de interpretacin y de construccin
de la realidad, una estrategia de accin
de personas y grupos en las luchas por
la produccin y el control de imaginarios
colectivos.
Apesar de ter trabalhado com as charges
produzidas entre 1876 e 1888, essas
caracLerisLicas aponLadas por CanLs,
tambm podem ser encontradas no material
de Regeneracin.
Ao estabelecer um dilogo com o trabalho
de vila Melndez, as charges que sero
analisadas nesse texto, se encontram nos
volumes publicados na quarta fase de
Regeneracin e se enquadram nas categorias
de crtica poltica e discurso pedaggico
definido pela autora. Contudo, dentro
dessas duas categorias, iremos propor
uma divisao mais especifca e realizar uma
conexo entre elas: esse produto grfico
ser defnido Lambm como uma forma de
propaganda poltica, que dividiremos em
duas temticas: uma sobre a situao do
Mxico no perodo revolucionrio, na imagem
de Francisco Madero, e outra de exaltao
ao ideal anarquista. No h condies,
no espao desse texto, de trabalhar com
todo esse material grfico, contudo, as
charges selecionadas apresentam um quadro
panormico do discurso visual e imagtico de
Regeneracin.
Francisco Madero e o Mxico revolucionrio
A personalidade poltica mais atacada
nas pginas de Regeneracin foi Francisco
Madero. Autor do Plano de San Luis Potos
documento que convocou a Revoluo no
Mxico a ser realizada no dia 20 de novembro
de 1910, as 18:00 hrs Madero sempre
foi tachado nas pginas de Regeneracin
como um conLinuador da diLadura porfrisLa.
Aps tomar posse em outubro de 1911,
considerada historicamente como uma das
eleies mais limpas j ocorridas no Mxico,
Madero no conseguiu apaziguar as diversas
faces revolucionrias que derrubaram Daz
(BARBOSA, 2010, p.59-70) e Regeneracin
satirizou a instabilidade de seu governo:
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Fbio Da siLVa sousa

Figuras 1 e 2. Publicadas nas primeiras pginas das edies de n 108 e 118 de Regeneracin, publicadas
respectivamente em 21 de setembro e 30 de novembro de 1912. Hemeroteca Nacional de Mxico/UNAM
Na primeira charge, La situacin de
Madero foi retirada do Daily Tribune de
Los Angeles e assinada por um desenhista
estadunidense chamado Barnett. Nesse
desenho, Madero est representado com uma
expresso de preocupao, e est encurralado,
sem sada, em cima da cadeira presidencial e
rodeado de baionetas, literalmente, sem saber
o que fazer. O interessante dessa primeira
charge, que ela foi publicada originalmente
em um jornal de Los Angeles, o que comprova
a preocupao que a Revoluo Mexicana
incitou nos EUA. J a segunda charge,
Futuro prximo mais ofensiva, de autoria
de Ludovico Caminita
4
, e foi desenhada
exclusivamente para o Regeneracin. Nela,
Madero literalmente chutado, por um
revolucionrio, da fronteira do Mxico
para os EUA, com a figura do Tio Sam o
esperando do outro lado. Essa era a soluo
que Regeneracin interpretou da situao de
Madero nesses anos de instabilidade poltica.
Ele deveria ser derrubado pelos mesmos
revolucionrios que haviam deposto Daz.
Assim como o antigo ditador que se exilou
em Paris, Madero deveria sair do Mxico e
ir para os EUA.
Ao aumentar suas crticas a Madero, as
charges de Regeneracin o metamorfoseou
com animais, no intuito de demonstrar
caricaturalmente a sua debilidade poltica e
humana, como podemos visualizar na charge
Jardn zoolgico mexicano:
4
Artista anarquista italiano, Ludovico Caminita emigrou aos Estados Unidos em 1902, e instalou-se na cidade de Paterson,
localizada no FsLado de New Jersey. Llogo se fliou organizaao anarco-sindicalisLa IndusLrial Workers of Lhe World, IWW, na
qual possivelmente estabeleceu seus primeiros contatos com Ricardo Flores Magn (ANTLIFF, 2001, p.194-195).
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Figura 3. Publicada na primeira pgina da edio 122 de Regeneracin, de 01 de janeiro
de 1913. Hemeroteca Nacional de Mxico/UNAM
O desenho, tambm de autoria de
CaminiLa, represenLa a burguesia na fgura
de um porco, Francisco Madero na de um
macaco, e o clero na de um corvo. Esses trs
animais tambm possuem uma simbologia
consonante com a leitura da sociedade
realizada pelos anarquisLas. Fm sua defniao
simblica, o porco geralmente o smbolo
das tendncias obscuras, sob todas as suas
formas, da ignorncia, da gula, da luxria e
do egoismo" (CHFVALIFR & CHFFR8RANT,
2009, p. 734), e essas caractersticas do
animal suno se encaixam na viso dos cratas
sobre a burguesia em nvel mundial. O macaco
possui diversas correntes interpretativas.
Contudo, para a psicanlise:
Quando um macaco aparece nos sonhos, a
psicanlise v, primeiramente, uma imagem
de indecncia, de lascvia, de agitao, de
insolncia e de vaidade; v tambm um efeito
de irritao que vem da semelhana entre
o macaco e o homem, o ancestral peludo, a
caricatura do ego, brutal, cpida e lasciva;
o macaco do sonho a imagem desprezvel
do que o homem deve evitar em si mesmo
(Ibidem).
C macaco com a fsionomia de Aadero
representa essa leitura apresentada pela
psicanlise. O animal smio tambm pode
representar a imitao superficial, uma
cpia ou pardia. A crtica a Madero parece
se dirigir a uma idia de falsidade, um
macaquear, uma atitude poltica sem base
social. Ou seja, na crtica de Regeneracin,
mudar para permanecer o status quo da
realidade mexicana.
No caso do corvo, ao colocar o clero
metamorfoseado os padres possuem
roupas pretas, que no caso do desenho, faz
uma aluso visual perfeita ao corpo da ave o
peridico passa a mensagem de que eles so
devoradores da humanidade, que usam o cu,
a crena e a religio para enganar e exaurir
ao mximo suas vtimas, deixando-as apenas
como carcaa para o seu deleite.
Mesmo aps a morte de Francisco
Madero, e seu vice, Jos Maria Pino Suarz,
em 22 de fevereiro de 1913, no evento
conhecido como Dezena Tragica, por ordem
do general Victoriano Huerta, que depois
assumiu a presidncia mexicana, Regeneracin
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Fbio Da siLVa sousa
continuou com sua crtica ao autor do Plano de
San Luis Potosi. Salta aos olhos, percebermos
que essa viso depreciativa de Madero e
preocupada da situao mexicana no foi
uma particularidade apenas de Regeneracin.
Outros peridicos, com nfase nos dirios
estadunidenses, tambm esboaram uma
crtica dos caminhos da Revoluo Mexicana,
aps a morte de Madero:

Figuras 4 e 5. Publicadas nas primeiras pginas das edies de n 130 e 154 de Regeneracin, publicadas
respectivamente em 01 de maro e 16 de agosto de 1913. Hemeroteca Nacional de Mxico/UNAM
Ambas as charges aci ma, f oram
publicadas em peridicos estadunidenses.
A primeira, originalmente publicada no
The Tribune, de Los Angeles, e de autoria
de Barnett o mesmo caricaturista da
primeira charge analisada nesse texto h
a figura de um campons observando a
fumaa que se ergue pelos escombros,
oriunda de batalhas, provavelmente, uma
representao dos confrontos da Dezena
Trgica na capital mexicana. Das nuvens
aparecem os nomes de Madero, Huerta e
Diaz com as siglas de Cov'T" - desLacamos
como o nome de Huerta est praticamente
encoberto pela fumaa possivelmente uma
referncia a CovernmenL Tyranny" (Lirania
governamental). Para o peo escravizado,
preso por uma bola de ao com a palavra
peonage
5
, e para a outra personagem,
uma mulher que nem sequer est atenta
ao que ocorre abaixo, no h esperana
de justia e de liberdade em qualquer
regime poltico estatal guiado pelos trs
que desejam domin-lo. Como descreve a
5
C Lermo peonage" possui um signifcado inLeressanLe, pois, de acordo com o dicionrio Longman, designa trabalhadores mexicanos
ou sul-americanos, que laboram em uma condio semi-escrava para pagar dvidas (LONGMAN, 1995. p.1047).
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legenda Todo ha sido cambiado! Pero la
situacin de los trabajadores caundo...?,
em suma, o desenho passa a mensagem
de que a mudana deve vir de baixo, pelo
povo, seno essa explorao demonstrada
pelo homem preso a uma bola de ao,
praticamente um escravo, no cessar, seja
com Madero, Huerta ou Daz sentados na
cadeira presidencial do Mxico.
A segunda charge, Next?, foi publicada
no The Garland tribune cartoonist, de autoria
de MET, e apresenta dois coveiros mexicanos,
abrindo uma cova ao lado dos tmulos de
Madero e Suarez e ao fundo, temos uma
fumaa, que representa as batalhas em
solo mexicano. Abaixo do desenho, temos
a legenda El prximo?, uma crtica a
intensa violncia do Mxico, que sentenciou
no apenas os combatentes revolucionrios,
como tambm seus lderes.
Todavia, uma ressalva importante tem
de ser exposta. As duas charges foram
apropriadas pelo Regeneracin de dois
peridicos estadunidenses. Apesar das
crticas acentuadas a Madero e as rumos da
Revoluao Aexicana, nao se pode afrmar
que os autores dessas ilustraes, e suas
respectivas publicaes, compartilhavam
das mesmas opinies que os editores do
Regeneracin sobre os caminhos que o
Mxico poderia percorrer. Deve-se ter em
mente, que o Regeneracin, em suas pginas,
realizou uma propaganda da Revoluo,
mesmo que ela fosse realizada por meio
da violncia, como o nico caminho de
derrubar o status quo, e, enfm, se chegar
a uma sociedade igualitria e libertria. A
Revoluo Mexicana foi lida como um evento
que poderia se propagar pelo restante do
Mundo, o que era um temor para boa parte
da opinio pblica estadunidense. As crticas
das charges foram direcionadas contra a
violncia e a falta de ordem no Mxico,
efeitos da prpria Revoluo Mexicana. Ou
seja, a Revoluo tambm estava sendo
criticada nesses desenhos.
Outros lderes revolucionrios, como
Venustiano Carranza e Francisco Pancho
Villa, tambm foram satirizados em charges
publ i cadas nas pgi nas do peri di co
oficial do PLM. O nico lder popular da
Revoluao Aexicana que fcou aqum dessas
representaes, foi Emiliano Zapata.
A arte de Regeneracin nao fcou apenas
nas crticas sociais. A posio ideolgica
do peri di co tambm foi di vul gada e
representada por charges alusivas a Anarquia
e ao pensamento libertrio.
O caminho do anarquismo

Os membros do PLM se auto intitulavam
anarquistas e sempre tiveram como objetivo
divulgar e propagar o ideal crata em seus
escritos. Por meio desse ideal, o Regeneracin
se tornou o principal veculo de difuso do
pensamento libertrio no Mxico. A histria
do anarquismo mexicano indissocivel da
trajetria de Regeneracin. Essa propaganda
poliLica ao anarquismo nao fcou apenas nas
palavras:

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Fbio Da siLVa sousa
Figuras 6 e 7. Publicadas respectivamente na primeira e na quarta pgina das edies de n 142 e 192 de
Regeneracin, publicadas em 24 de maio e 13 de junho de 1913. Hemeroteca Nacional de Mxico/UNAM
O sentido de luta pelo anarquismo e contra
a tirania se expressa com bastante nfase
nas charges acima. A primeira ilustrao,
Revolucin Social, de autoria de L. Villegas
Jr.
6
, mostra um trabalhador, empunhando
uma bandeira negra com a frase Tierra y
Libertad, prestes a desferir um golpe numa
serpente. Em primeiro lugar, a bandeira
negra bastante alusiva ao anarquismo. O
smbolo dos piratas era a bandeira negra,
e posteriormente, intelectuais anarquistas
encontraram na pirataria, elementos de
unio com o pensamento libertrio, pois,
esses errantes dos mares no possuam
nacionalidade e se rebelavam contra o
status quo martimo (Cf. NORTE, 1994).
A frase Tierra y Libertad, era o lema do
PLA, e idenLifca a personagem como um
membro de tal grupo. Torna-se relevante
citar que essa frase posteriormente foi
apropriada pelos revolucionrios camponeses
de Emiliano Zapata. Outro ponto de destaque
nessa charge est na imagem da serpente,
considerada uma criatura vil pelo cristianismo,
tanto por ter manipulado Eva com a ma,
quanto, por ter sido enviada por Deus para
castigar o povo de Israel (CHEVALIER &
CHFFR8RANT, 2009, p. 823). Ao considerar
a serpenLe como um ser malfco que deve
ser decapitado, essa charge dialoga com
essa tradio crist, mesmo, o anarquismo
e eventualmente seus adeptos, terem uma
postura atesta.
6
Lus Villegas Jr., provavelmente foi um dos primeiros desenhistas de origem mexicana, a publicar ilustraes sobre a Revoluo
Mexicana nos EUA. Alm dessa charge, Villegas Jr. Publicou outros trabalhos nas pginas de Regeneracin.
entre o Lpis e as Carabinas: arte reVoLuCionria e propaganDa poLtiCa nas pginas De regeneracin
Domnios Da imagem, LonDrina, ano V, n. 9, p. 67-82, noVembro 2011 77
A segunda charge, Abrindose caminho,
outro trabalho de Ludovico Caminita,
visualmente tem uma qualidade grfica
mais defnida que o Lrabalho de Villegas Jr.
Nela, temos um homem empunhando uma
espada, prestes a atacar mortiferamente
um drago. O homem est com um pano
na cintura com sigla PLM e sua espada est
grifada com o nome de Regeneracin. Ele
deve derrotar o drago, cujas asas esto o
capitalismo, o autoritarismo, o militarismo, a
religio, a moral e o patriotismo, para chegar
ao anarquismo, que est nascendo junto ao
sol. A espada com o nome Regeneracin
mostra que o peridico do PLM mais do um
simples jornal, um objeto de combate, cuja
leitura sua arma. J o drago, uma espcie
de serpente, guardio de tesoures, que
deve ser derrotado para que a humanidade
possa ter acesso a grandes riquezas. No
caso da imagem, a riqueza buscada pela
personagem a Anarquia. O drago tambm
uma personifcaao do mal e represenLa as
legies de Lcifer, que na tradio crist, foi
derrotado por So Jorge, na eterna luta do
bem contra o mal:
Figura 8, imagem clssica da luta de So Jorge contra
o Drago.
Mesmo com obj eti vos di scursi vos
diferentes, h um elemento do imaginrio
cristo nessas charges cratas, e podemos
abrir a hiptese que Caminita realizou
uma atualizao do trabalho de Villegas Jr.,
uma vez que possu os mesmos elementos
narrativos.
A prxima ilustrao uma das mais
clssicas de Regeneracin e do PLM. De
autoria de Fermn Sagrist
7
, apareceu como
uma forma de pster central na edio
especial 122 de Regeneracion. O desenho
central realizado por Sagrist e aluzivo
revoluo dos trabalhadores mexicanos
basLanLe relevanLe e represenLa o signifcado
que a Revoluo Mexicana possua para os
membros do PLM:
Figura 9. Pgina n 04 da 122 edio do Regeneracin,
de 13 de janeiro de 1913. Centro de Documentao e
Memria da UNESP/CEDEM
Na ilustrao, detectamos algumas
informaes interessantes. Na parte superior
do desenho, em quadros separados, temos a
fgura de PioLr KropoLkin (na legenda como
Pedro Kropotkine). Ao seu lado direito,
7
Sagrist, Fermn. A veces Sagrist. Dibujante, condenado tras la Semana Trgica (1909) a nueve aos por tres litografas a la
memoria de Ferrer. Fn 1927 vivia en Cracia y don un cuadro por presos sociales. Colabora con ilusLraciones en publicaciones
anarquistas: Almanaque de Tierra y Libertad en 1912, Floreal (1928), La Huelga General (1903), El Productor, Revista nica (1928),
Tierra y Libertad. (IICUFZ, 2001, p.542).
Domnios Da imagem, LonDrina, ano V, n. 9, p. 67-82, outubro 2011 78
Fbio Da siLVa sousa
encontram-se os retratos desenhados do
patriarca do anarquismo espanhol, Anselmo
Lorenzo, e do intelectual Tarrida del Mrmol,
importante defensor de Flores Magn e do
carter libertrio da Revoluo Mexicana.
Do lado esquerdo, temos os rostos dos
anarquistas italianos Enrique Malatesta e
Carlos Malato. Abaixo, encontra-se o retrato
da Junta Organizadora do PLM. Ressaltamos
que Ricardo Flores Aagn fcou logo abaixo
da caricatura de Kropotkin, tendo ao seu lado
direito as imagens do seu irmo Enrique e de
Antonio de P. Arajo, e, do seu lado esquerdo,
os desenhos de Librado Rivera e de Anselmo
L. Figueroa. C livro aberLo, que fca aLrs
dos retratos da parte superior do desenho,
possui frases soltas, mas bastante alusivas
ao anarquismo, como La Conquista del Pan
(considerado o principal livro escrito por
KropoLkin e leiLura fundamenLal da flosofa
libertria), El proletariado Militante, El pueblo,
entre outras.
A disposio dos personagens desenhados
bastante significativa. Pela ilustrao,
podemos afrmar que Ricardo Flores Aagn
assumiu um papel de lder, razo que explica
a posio do seu retrato no centro e logo
abaixo da imagem de Kropotkin, o que passa
a mensagem visual de que o dirigente do PLM
seria o herdeiro do anarquista russo, ao exercer
uma posio peremptria na orientao da
Revoluo em curso no Mxico. Esse atributo
de prcere conferido ao principal redator
do Regeneracin contrasta com o conceito
iconoclasta das doutrinas anarquistas, e
bigrafos de Ricardo Flores Magn, como
Diego Abad de Santilln, defendem que o
mesmo sempre re|eiLou essa qualifcaao que
o diferenciava em comparao aos outros
revolucionrios liberais.
A segunda parte da ilustrao de Fermn
Sagrist, a seguir, refora tais representaes
artsticas dos dirigentes do PLM:
Figura 10. Pgina n 05 da 122 edio do Regeneracin, de 13 de janeiro de 1913. Centro de Documentao e
Memria da UNESP/CEDEM
entre o Lpis e as Carabinas: arte reVoLuCionria e propaganDa poLtiCa nas pginas De regeneracin
Domnios Da imagem, LonDrina, ano V, n. 9, p. 67-82, noVembro 2011 79
As trs amazonas na ilustrao acima
representa o concei to revol uci onri o
formulado pelos magonistas para a Revoluo
Mexicana. A primeira empunha uma bandeira
com o lema do PLM, TIERRA Y LIBERTAD!,
e, com a mo direita, segura uma corrente
rompida. A segunda, com trajes indgenas,
empunha uma bandeira com os dizeres Paso
La Revolucin, e, com o brao direito,
segura uma tocha. Finalizando, a terceira,
empunha uma bandeira onde se l a palavra
Ideal, segura um ramo de oliveira com o
brao direito, e, em contraste com as outras
personagens, est praticamente desnuda.
Ressal tamos que as trs personagens
femininas esto com o olhar para cima,
voltado as suas bandeiras, o que indica a
confana nas Lrs mensagens expressas, de
que tais frases seriam guias dessa cavalgada
revolucionria. Ao olharmos o desenho das
amazonas da esquerda para a direiLa, fcamos
diante da representao sequencial do
conceito de evoluo social, segundo a tese
defendida pelos libertrios liberais mexicanos.
Primeiramente, os oprimidos deveriam tomar
conscincia da sua explorao, quebrar os
grilhes aos quais estavam acorrentados, e
seguir para a transformao social, obtida
somente por meio da Revoluo, ou seja, da
chama, e, fnalmenLe, com o encerramenLo
do processo de destruio da antiga ordem
social, uma nova comunidade se ergueria, por
meio da paz, do apoio mtuo e do retorno s
relaes comunais.
Es s es t r s es t gi os es t o bem
representados simbolicamente no desenho.
8
Flise Reclus foi um imporLanLe gegrafo francs cu|os livros Liveram basLanLe infuncia no desenvolvimenLo da flosofa liberLria
dos magonisLas do PLA. C poeLa Prxedis C. Cuerrero, um dos mais imporLanLes companheiros de Ricardo Flores Aagn, ediLou
diversos peridicos anLi-porfrisLas, como Alba Roja (1905), Revolucin (1908) e Punto Rojo (1909). Faleceu na regio de Chihuahua,
em 30 de dezembro de 1910, em plena campanha armada do PLM.
9
Henrik Ibsen foi um dramaturgo noruegus, cuja produo literria enquadra-se na categoria de realismo moderno. Apesar de
no se considerar anarquista, Ibsen participou de diversos coletivos socialistas na Noruega e tambm colaborou em alguns jornais
operrios. Sua produo literria aborda diversas questes sociais.
A corrente representa a escravido humana.
A chama ou o fogo represenLa a purifcaao,
como definido do verbete do dicionrio
de smbolos: [...] o fogo, na qualidade de
elemento que queima e consome, tambm
simbolo de purifcaao e de regeneraao.
Reencontra-se, pois, o aspecto positivo
da destruio: nova inverso do smbolo
(CHFVALIFR, & CHFFR8RANT, 2009.
p.442). E no ramo de oliveira, encontramos a
simbologia da paz, fecundidade, purifcaao,
fora, vitria e recompensa (Ibidem. p.656),
que, no desenho, represenLa o fm do ciclo
revolucionrio com o advento de um novo
mundo, planifcado e |usLo.
A cavalgada, da Europa em direo
Amrica, representa a circulao do
anarquismo, que guiaria essa transformao
e que teve suas bases formuladas no Velho
Mundo, sendo depois transportado para o
Novo Mundo, o continente americano, da
Revoluo Mexicana. Na moldura da parte
inferior do desenho, essa mensagem fca bem
explcita, pois, envolta em adornos e entre as
foLos de F. Reclus e P.C. Cuerrero
8
, temos as
palavras Evolucin e Revolucin. Ou seja,
a evoluo s viria por meio da revoluo, e o
Mxico estaria na fase da segunda amazona,
em chamas e lutando para alcanar o nirvana
do Ideal anrquico.
Unidas, as duas pginas desenhadas
por Fermn Sagrist formam um quadro,
cuja moldura possui diversas imagens de
conotao ao anarquismo, como os retratos
de Bakunin, E. Ibsen
9
, na parte superior, e de
Reclus e Cuerrero, na parLe inferior. Alm
Domnios Da imagem, LonDrina, ano V, n. 9, p. 67-82, outubro 2011 80
Fbio Da siLVa sousa
dos retratos, as laterais tambm apresentam
frases libertrias, como La igualdad libre es
la fraternidad, La tierra es fecunda para
todos, Las razon es la fuerza e la verdade
es de todos.
Cons|deraes hna|s
O Regeneracin foi um dos principais
peridicos publicados no Axico no fnal do
sculo XIX e comeo do XX. Alm de Ler sido
um dos primeiros peridicos de oposio a
diLadura de Porfrio Diaz, esse peridico foi
peremptrio na divulgao do anarquismo
no Axico, e, signifcaLivo na defesa de um
caminho social e igualitrio para a Revoluo
Mexicana.
Alm dos artigos densos, em sua maioria
escri tos por Ri cardo Fl ores Magn, o
Regeneracin tambm utilizou imagens em
sua crtica da situao mexicana e de apologia
ao anarquismo, ideologia predominante dos
membros do Partido Liberal Mexicano, PLM.
As charges e ilustraes analisadas aqui
demonstraram que as imagens presentes nas
pginas de Regeneracin foram representadas
por smbolos contestatrios de uma tradio
anarquista, ao colocar os personagens
do Estado em situaes vexatrias ou
metamorfoseados com animais. H uma
predominncia da presena masculina nessas
imagens. Sempre a fgura masculina que esL
enfrentando o Estado, que seria a serpente,
enquanLo para a mulher, fcou o papel de
gestar um novo mundo. No devemos
esquecer que as mulheres tiveram uma
forte presena no cotidiano da Revoluo
Mexicana, as soldaderas.
Mesmo com uma postura atesta e
de crtica as religies, algumas imagens
trouxeram smbolos do imaginrio coletivo
crist, que foi apropriado pelos autores em seu
ataque visual ao sistema capitalista. Contudo,
ao invs de afrmar premaLuramenLe que isso
foi uma contradio consciente dos artistas,
preferimos utilizar o conceito de circulao
de ideias ou de cultura. Ou seja, smbolos ou
ideias circulam entre os vrios atores sociais
e podem ser apropriados de vrias maneiras
diferentes, perdendo o seu sentido original.
As imagens analisadas aqui so um
exemplo panormico dessa propaganda
poltica de Regeneracin, que no teve
apenas nas letras cidas de Ricardo Flores
Magn a sua forma de expresso, como
tambm no lpis de artistas, que deram
um carter revolucionrio para sua arte, ao
exaltar o anarquismo, ou, ao criticar os rumos
incertos e violentos da Revoluo Mexicana.
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