A REPRESENTAO DA MULHER ATRAVS DAS PERSONAGENS DA OBRA CIRANDA DE PEDRA Cibele Beirith Figueiredo Freitas1

Sempre fomos o que os homens disseram que ns ramos. Agora somos ns que vamos dizer o que somos Lygia Fagundes Telles

O presente trabalho tem por objetivo percorrer a representao das mulheres atravs das personagens encontradas no romance Ciranda de Pedra, escrito por Lygia Fagundes Telles. A hiptese central desse ensaio funda-se em investigar que tipo de personagens femininas emergem na obra Ciranda de Pedra levando-se em conta o perodo em que foi escrita, sculo XX, no qual o feminismo j existia como um movimento social organizado, principalmente no que diz respeito noo de gnero. Mapear o termo feminismo recuperar a histria. H atualmente uma forte resistncia palavra feminismo. Ao se repensar o movimento feminista em um sentido mais amplo, o qual atravessou dcadas e contribuiu para a melhora das relaes entre homens e mulheres, como gesto ou ao que resultou em protesto contra a opresso e a discriminao feminina, ou que exigiu a ampliao de seus direitos civis e polticos, podese tornar o termo menos pejorativo. Aps algumas reivindicaes serem proclamadas e atendidas, como a possibilidade de votar, ingressar em instituies de ensino e participar do mercado de trabalho, o movimento feminista reorganiza-se. Nos Estados
1

Mestranda em Teoria da Literatura pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul

Unidos e na Europa, no final da dcada entre 1960 e 1970, e depois em vrios outros pases europeus, o movimento passa por uma fase radical, na qual h a queima de sutis para protestar o domnio do sexo masculino que as mulheres estavam submetidas. O feminismo dos anos 60 queria a igualdade entre os sexos na vida pblica. Foi nesse mesmo perodo que as mulheres invadiram os Estudos Culturais de uma forma inoportuna, repudiando qualquer promoo do ingresso masculino. Segundo Stuart Hall, foi uma experincia inusitada e diferente, que confrontava com a materialidade foucaltiana de saber-poder. Ao invs dos homens desistirem do poder, os homens bonzinhos que abriram as portas para as mulheres, estavam sendo abafados, contestados ruidosamente, alm de estarem expostos em suas ligaes explcitas com o enraizado poder patriarcal. Desse modo, foi desde ento que a crtica feminista tem ocupado espao nos Estudos Culturais, nas quais as anlises culturais enfocam os modos de como a mulher vem ocupando seu espao e sendo reposicionada nas polticas pblicas. A dcada de 1980, nos Estados Unidos e na Europa, pode ser considerada como o marco do feminismo dentro do espao acadmico e a sua expanso. Na dcada de 1990 ento consolidado o tema com a proliferao de cursos sobre a mulher e gnero em alguns pases europeus e americanos, construindo-se ento a teoria de fato no sculo XX, por intermdio de mulheres que conquistam seu espao junto ao meio acadmico. Embora o feminismo no Brasil tenha adotado muitas caractersticas da Europa e dos Estados Unidos, havia componentes que eram exclusivos

do pas. A escravido, a independncia tardia da dominao portuguesa, o modelo imposto por esse colonizador e a grande influncia da igreja catlica, com a fora poltica e o controle da sociedade, so elementos que mostram o espao peculiar do feminismo no Brasil. Esses elementos so determinantes para o desenvolvimento do patriarcalismo, paternalismo, conservadorismo e machismo brasileiros. O movimento pela libertao das mulheres associa-se, ento, campanha abolicionista e vrias escritoras surgem, ao final do sculo XIX, nesse contexto de luta pela libertao dos negros e tambm das mulheres. Maria Firmina dos Reis inaugura a linhagem de escritoras que lutam pela liberdade. Por maior que fosse a resistncia masculina, as mudanas iam ocorrendo, lentas, mas atingindo cada vez mais uma parte significativa. O direito do voto, em 1932, e a legislao trabalhista que garantia proteo ao trabalho feminino, em 1932 e 1943, com a consolidao das leis trabalhistas, so exemplos desse avano. No campo da literatura, no sculo XIX que a mulher leitora se instaura, concebendo-se ento um papel definitivo na formao e na configurao do romance brasileiro, ainda que poucas sejam as vozes femininas que recebem destaque nesse perodo, tais como: Nsia Floresta, Francisca Jlia, Maria Firmina dos Reis. A tradio literria v a literatura feminina como uma literatura menor, que se destina a um pequeno pblico. A voz feminina ganhou fora causando uma grande inverso de valores, no quais as mudanas externas passaram tambm a ser internas.

Desfez-se a idia da mulher que nasce apenas para ser me e dona de casa. As transformaes scio-psicolgicas do sculo XX obrigam a criao de uma nova imagem do feminino e, tambm do masculino, que se modificou para aprender a lidar com essa nova mulher. No sculo XX verifica-se o aumento do nmero de publicaes para mulheres e tambm o nmero de ensastas que contribuam para os jornais e revistas. Mesmo assim, o papel da mulher escritora era visto como um segundo plano, primeiramente era mais importante que ela exercesse o papel de me e esposa. Poucas tambm so as escritoras admitidas no cnone literrio brasileiro. Inicia-se uma avaliao de mulher que reflete sua prpria condio, de mulher no mais submissa ao homem, mas independente e, muitas vezes, sozinha, tomando suas prprias decises. A sociedade de consumo que se iniciava nessas dcadas ainda era, apesar da srie de mudanas polticas, patriarcal. A viso imposta pela sociedade sobre o feminino, como sendo o sexo frgil, sem fora e sem voz, vem agora comprovando uma idia contrria atravs da literatura. Segundo Elaine Showalter2, importante crtica americana, a obra escrita por uma mulher tem que mostrar no seu texto que ela ocupa uma posio diferente da posio que se encontra nos textos escritos pelo sexo oposto. Ela destaca que os textos escritos por mulheres devem mostrar a voz da mulher no atravs da literariedade, mas baseados na experincia e na representao da realidade, atravs do empirismo. A literatura de autoria

MOI, Toril. Traduo de Amaia Brcen. Teoria literria feminista. Madrid: Ctedra, 1988.

feminina inicia quando as mulheres se libertam do absolutismo da histria literria masculina e procuram focalizar a cultura feminina. Dentre as escritoras que se destacam no sculo XX, por demarcarem o campo feminino e inclurem a mulher num cnone, que essencialmente masculino, est Lygia Fagundes Telles, marcando assim, dentre tantas outras autoras que demonstram os vrios aspectos dessa fase, a abertura de uma das vozes femininas na literatura brasileira. A inteno da obra da autora o de criar um tema literrio que transcenda uma abordagem ao mundo ficcional e se torne como um espelho da sociedade, combinando-se dessa forma com as idias propostas por Showater. Lygia Fagundes Telles nasceu em 19 de Abril de 1923, em So Paulo. Durante a sua infncia comeou a escrever histrias curtas em cadernos escolares sob a influncia das empregadas da casa, ouvindoas e criando as suas prprias fantasias. Em 1938 foi publicado o seu primeiro livro de contos, Poro e Sobrado. A prpria escritora no o inclui nas suas obras e nunca mais autorizou uma nova publicao. Em 1941 inicia os estudos na Faculdade de Direito, aproveitando estes anos da faculdade para participar de discusses literrias, escrevendo artigos para os jornais acadmicos A Arcdia e A Balana.Em 1944, lana A praia viva. Em 1946, depois de se formar em Cincias Jurdicas, publica outro volume de contos, O cacto vermelho (1949) ao qual atribudo o Prmio Afonso Arinos, da Academia Brasileira de Letras. No ano de 1954 edita o seu primeiro romance, Ciranda de Pedra, considerado como o marco de sua maturidade intelectual.

A prpria autora reconhece o romance como excepcional: Um livro que me ensinou a liberdade de escrever. No me detive em qualquer limite nas personagens, na temtica. um livro corajoso para a poca, tem como protagonistas um impotente, uma lsbica, e todo tipo de relacionamento dificlimo. No hesitei diante de nenhuma personagem. Foi considerado escandaloso.3 Pode-se apontar no romance de Lygia, o amadurecimento de uma conscincia feminista em relao importncia da experincia feminina para a construo de sua subjetividade. Ciranda de Pedra, publicado ento em 1954, um romance caracterizado pela problemtica de personagens femininas, havendo a predominncia de protagonistas femininas sobre os masculinos e oferecendo, dessa forma, atravs das vozes das mulheres, possibilidades mais amplas de reflexo e de anlise sobre o tema proposto. As mulheres protagonizam o seu importante papel, como a personagem principal, que denuncia o interior feminino com os seus prprios desejos e com o seu modo de se sentir. Na poca em que foi escrita a obra, meados de 1950, a representao dos sexos na sociedade era apresentada sob diferentes aspectos. Segundo Maria Lcia Rocha Coutinho4, os meninos foram criados com a perspectiva de ingressarem no mercado do trabalho e, futuramente, serem os chefe da famlia. Contrariamente a esses padres, as meninas eram preparadas para desempenhar seus papis no lar e na famlia. Elas eram educadas para
PIRES, Roberto Paulo. Dama definitiva, Lygia Fagundes Telles relana obra e retoca indito antes de brilhar no Salo do Livro de Paris, O Globo, 4/1/98, disponvel em <http://portalliteral.terra.com.br/ligia_fagundes_telles/bio_biblio/sobre_ela/artigos/imprensa_artigos_dam a_definitiva.shtml?biobiblio>.
4 3

ROCHA COUTINHO, Maria Lcia.Tecendo por trs dos panos: a mulher brasileira nas relaes familiares. Rio de Janeiro: Racco, 1994.

coordenarem o lar, serem dceis, boazinhas, teis, prestativas, e educar os filhos. Tudo na mulher foi elaborado em torno da expectativa de um dia ser me e dona-de-casa. Ao observar o modelo de mulher do mesmo perodo em que foi escrita a obra Ciranda de Pedra, pode-se denotar que a representao da mulher tende a fugir de tais padres propostos pela poca, mostrando assim uma nova face da representao do feminino. A principal caracterstica na construo das personagens femininas a condio de mulher na sociedade patriarcal, mostrando a vivncia da mulher nesse espao. A obra tem como foco principal a tenso familiar entre as trs personagens femininas, as irms, Virgnia, Bruna e Otvia. A ciranda, um crculo de cinco anes feito de cimento e instalado no ptio da casa, representa a famlia e os amigos de Bruna e Otvia, formando um circuito fechado no qual proibida a presena de Virgnia. O romance pode ser considerado psicolgico, no qual Virgnia, protagonista, demonstra seu pensamento e convices atravs das suas frustraes e angstias. O narrador d nfase aos monlogos interiores da personagem, demonstrando suas reflexes particulares, nas quais se percebe a sua verdadeira identidade. Assim denota-se a diferena, muitas vezes no evidente, no seu comportamento exterior, existente apenas no seu pensamento interior. A histria de Virgnia contada em duas etapas atravs de um narrador em terceira pessoa, que tudo sabe e que tudo v. Na primeira parte da obra o narrador relata sua conflitante vida de menina, na qual Virgnia tem uma infncia solitria e triste. Filha de pais separados (Laura e

Natrcio) Virginia vive na casa de Daniel, que agora casado com sua me. Na casa de Daniel, a menina uma grande aliada da me, apesar de pouco se aproximar pelo fato dos raros momentos de lucidez desta.
Virgnia levantou-se de um salto. Daniel entrara. Rpido, tomou entre as suas as mos da doente. Inclinou-se: Ento, minha querida? Daniel, Daniel... Ele dirigia a Virgnia o olhar consternado. Eu j lhe disse que no entrasse aqui sozinha. (TELLES,

1996: 35)

Com Daniel, a quem chamava de tio, h tambm um relacionamento distante. A menina est sempre sendo relegada a segundo plano, sem oportunidade de realizar pequenos desejos, uma vez que o dinheiro voltado para cobrir as despesas com a sua me, como se pode perceber no seguinte trecho:
Ento, filha? Est de vestido novo? Virgnia apertou os olhos brilhantes. Era seu me. A senhora se lembra dele? Luciana diminuiu pra mi, no ficou bonito? (...) Sabe filhota, eu e seu tio gostaramos de dar a voc muitos vestidos novos, brinquedos, tanta coisa... mas seu tio agora no pode, ele tem gasto muito comigo, entende? (TELLES, 1996:

20)

Virgnia apresenta um profundo sentimento de abandono, sendo rejeitada pelo suposto pai, Natrcio, um homem muito convencional e severo, que no demonstra nenhum gesto de carinho para com ela. Seu maior sonho ir morar na casa de Natrcio, na qual residem suas duas irms, Bruna e Otvia, imaginando que assim seria mais feliz. Quando isso acontece h novamente a frustrao de Virgnia, sentindo-se ela rejeitada igualmente pelas irms que nunca a convidavam para participar de sua ciranda, da qual faziam parte os amigos Conrado (por quem apaixonada, mas no correspondida), Letcia (irm de Conrado) e Afonso. Na sua volta

 casa do pai, ela se d conta que aquele ambiente familiar com o qual sonhava, no existia.
De todo o grupo, s Conrado a tratava com a mesma paciente doura com que tratava Otvia e Bruna. Mas Conrado estava sempre com eles, acompanhava-os o tempo todo, jamais se lembraria de perguntar por ela, de exigir sua presena, mas por que vocs no convidaram Virgnia? Sentiu-se abandonada, largada l atrs. (TELLES, 1996: 49)

Nessa mistura de sensaes e conflitos, aps duas semanas morando na casa do pai, Virgnia recebe a notcia de que sua me havia morrido. Em meio a tantos conflitos recebe a visita de Luciana (empregada da casa de Daniel) que afirma ter sido sempre apaixonada por Daniel, num momento de profunda dor, revelando ainda menina que ele era seu verdadeiro pai. Virginia representa a mulher excluda da sociedade, na qual tenta se reencontrar. O fato de ter ido morar com a me, que trara o pai, apoi-la e defend-la incondicionalmente das ofensas e dos insultos que suas duas irms, criou o afastamento de Bruna e Otvia. Outro fator que contribui para esse distanciamento foi devido ao fato de Virgnia ser fruto de uma relao que sua me teve com o mdico da famlia, Daniel, quando ainda era casada com Natrcio. Virgnia representa o fruto proibido, sendo dessa forma rejeitada pela ciranda. A ausncia da representao da figura paterna tambm marcada pela personagem, querendo ela, ao menos uma vez, receber uma manifestao de carinho e ser amada pelo pai. Virgnia perde a certeza emocional na sua vida e apercebe-se que o seu pai no pode oferecer-lhe nenhuma afeio.

Ela tem a figura do pai representado por Natrcio, que nunca demonstrou nenhuma afetividade para com ela devido ao fato de ele saber que no era seu verdadeiro pai. Quando lhe revelado que ele sabia de toda a verdade, Virgnia desabafa: (...) O pai no gosta de mim, ele tambm sabe de tudo, ele sabe! Agora eu sei que ele sabe! (TELLES, 1996: 91) Quando Virgnia descobre que seu verdadeiro pai era Daniel, o qual culpara por ter sido o motivo da separao de Natrco com sua me, Daniel j estava morto e no poderia recuperar o tempo perdido.
Eu no queria nada, nem dinheiro, nem mveis, nem roupa, nada. Queria s uma palavra... e ele morreu e no disse, podia ter dito ao menos... no disse. Era fraco, era um covare, ele no podia fazer isso comigo. Soluou tapando a boca com a mo. (...) (TELLES, 1996: 92 )

Essa rejeio surge na obra da autora como um dos maiores sofrimentos da condio humana. Aps essas grande descobertas, Virgnia vai para o colgio interno, local onde mora por alguns anos e se fortalece. A ausncia do carinho do at ento tido como o pai, a morte do seu verdeiro pai, o sentimento de abandono e despreso pelos componentes da ciranda, da qual tanto desejava fazer parte, mas era rejeitada a sua participao: todos esses fatores mencionados auxiliaram para o seu amadurecimento, atravs dos quais a personagem adquire uma identidade prpria. Na segunda parte da obra, Virgnia, mais adulta e confiante, volta do internato casa da famlia. Nesse momento Virgnia nota que o circuito ainda est fechado e descobre todas as verdades sobre os componentes da ciranda. Ela percebe que o que se escondia naquele crculo inalcanvel

era, na verdade, uma vida de aparncias. A estranha ciranda! Eram solidrios e no entanto se traam, entre amigos e contudo se detestavam. (TELLES, 1996: 49) Virgnia se fortalece ainda mais desmascarando a situao daquela hostilidade familiar. A imagem de Virginia representa ento a mulher que transgrediu de uma posio de ingenuidade a uma situao de independncia, saindo de casa para estudar e amadurecendo com as suas frustraes atravs das situaes que lhe so apresentadas, como se pode perceber na fala da prpria personagem, ao afirmar: (...) eu queria tanto mudar, quero dizer, voltar diferente, sem marcas antigas, apagar aquela Virgnia que fui... (TELLES, 1996: 130) Virgnia representa a mulher moderna, capaz de lidar e ultrapassar situaes difceis sozinha, independente. Representa a mulher forte, no mais o sexo frgil e indefeso, mas livre, sendo dessa forma motivo de desejo por todos os componentes da ciranda, na qual ela acaba entrando e fazendo parte.
Afonso queria mostrar-lhe os poemas. Letcia, os discos. Rogrio, as taas. Cada qual mostra o que tem... (...) Era engraado ficar entre ambos, disputada por ambos. Seria completo tambm se Afonso tambm estivesse presente. (TELLES, 1996: 155)

Mas, percebendo a exterioridade enganosa das relaes do crculo de anes, no permanece por muito tempo, retirando-se.
A dana era antiga e exaustiva, exaustiva justamente porque ficara de fora, desejando participar e sendo rejeitada. E rejeitando-a por sua vez para logo em seguida esforar-se por entrar. Admitiram-na finalmente. Mas era tarde, jamais acertaria o passo. (TELLES,

1996: 175)

Conrado, seu grande amor, declara am-la, mas a mesma decide fazer uma longa viagem. Virgnia uma personagem segura, decidida, partindo sozinha, no cedendo a sua deciso nem ao lhe ser revelado o amor de Conrado, o homem que sempre amara.
Mas agora est tudo bem. Voc tinha razo, atravessei as provas sem me queimar realmente, foi duro, mas passou. Ns nos amamos. No quero mais nada, juro que no peo mais nada a no ser esta certeza, acredite em mim, no quero mais nada.

Laura, me de Virgnia, a segunda personagem a ser analisada. Laura fora expulsa de casa por Natrcio aps a descoberta de sua traio com o mdico Daniel, para ento ir morar com este. Devido infidelidade e a quebra dos padres da sociedade burguesa, na qual estava inserida, Laura enlouquece, mas Daniel fica ao seu lado at a sua morte. Devido sua traio, por manchar a honra da famlia, Laura motivo de reprovao por suas filhas Bruna e Otvia, como se pode perceber no dilogo de Bruna:
Nossa me est pagando um erro terrvel, ser que voc no percebe? Abandonou o marido, as filhas, abandonou tudo e foi viver com outro homem. Esqueceu-se dos seus deveres, enxovalhou a honra da famlia, caiu em pecado mortal! (TELLES, 1996: 40-41)

E acrescenta:
(...) Nosso pai adorava a mame, (...)ela vivia como uma rainha,(...) como uma rainha! Depois que Otvia nasceu, (...) entrou em casa um novo mdico, um moo bonito, boas maneiras...(...) Era o doutor Daniel. Nosso pai descobriu logo quem ele era e expulsou-o de casa como se expulsa o demnio. Durante algum tempo havia sumido(...) Quando voltou, voc tinha acabado de nascer e mame j estava meio esquisita, com umas manias, papai teve que intern-la no sanatrio. Quando ela melhorou, est claro que nosso pai no podia aceita-la, imagine um escndalo desses. (TELLES, 1996: 41)

A partir desse trecho pode-se perceber a presena de uma sociedade patriarcal, demarcada pelas aparncias, na qual o papel da mulher era o de esposa e me, a rainha do lar. Laura representa a mulher adltera, que ao tentar fugir dos padres impostos pela sociedade, acaba enlouquecendo. A terceira personagem que ser analisada Otvia. Otvia uma artista plstica, distrada e irnica, que se dedica pintura e a alguns amantes ocasionais, tendo mantido relaes sexuais at com o motorista do carro da famlia. Em meio a seus inmeros aferes a personagem no sonha com a unio matrimonial, como se pode perceber nesse trecho, no qual tece sua opinio sobre casamento: E se falasse nisso, ah, que prosaico, que burgus! Ora, casar... (TELLES, 1996: 138) Segundo Showalter5, a figura de Otvia representa a nova mulher, sexualmente independente, que criticava a insistncia da sociedade no casamento como nica opo para a realizao da mulher na vida. Ela representa a mulher descomprometida de sentimentos, que busca os homens apenas para obter o prazer sexual. A quarta personagem que servir de corpus para essa anlise Bruna, irm de Virgnia. Bruna reprova a atitude de traio da me e tem muita pena do pai pelo fato de ele ter sido abandonado. Suas definies baseiam-se na Bblia Sagrada, evidenciando tambm a grande influncia da igreja sobre a formao da sociedade, uma vez que acredita que sua me est sendo castigada atravs da loucura pelo fato de ter trado o seu pai.

SHOWALTER, Elaine. Anarquia sexual: sexo e cultura no fim do sculo. Rio de Janeiro: Racco, 1993.

 O castigo j caiu sobre ela disse num tom vacilante. Franziu a boca em forma de pirmide: Mas ele no escapa. Ah, Virgnia, s eu sei o que nosso pai tem sofrido! Voc a caula, ficou l com os dois, no compreende certas coisas. Otvia, a bela Otvia, s pensa nos seus cachos, nos seus desenhos, d mais ateno a Alice do que ao pai... (TELLES, 1996: 43)

Inicialmente Bruna representa a mulher conservadora, baseada no modelo de famlia burguesa tradicional e ainda nas convices da igreja, na qual a mulher deve ser a dona do lar, a esposa fiel que se preocupa em honrar a reputao da famlia e dos filhos. Bruna ento casa-se com Afonso, com quem tem um filho. Sua principal funo era de constituir um lar, no havendo outras intenes.
Bruna tambm no conseguiu estudar at o fim, tinha que se casar imediatamente com esse gnio. S voc mesmo conseguiu fazer uma coisa assim to formidvel, formou-se em lnguas, imagine. Extraordinrio! (TELLES: 1996, 114)

No decorrer da narrativa percebe-se a mudana de comportamento da personagem. Bruna mantm uma relao extraconjugal, amante de

Rogrio, amigo da famlia. Essa uma personagem contraditria, a qual anteriormente repreendia a me pelo adultrio, mas que, com o tempo, acabou bebendo da mesma gua, repetindo os mesmos atos. Ela representa a imagem da mulher que mantm as relaes de aparncias, uma falsa imagem da famlia tradicional para a sociedade, no assumindo o seu caso publicamente.
A descoberta a transfigurou. Bruna tinha um amante. Um amante, Bruna, Bruna! A Bruna dos anjos, das Bblias, a Bruna que a aulara contra a me, a Bruna que lanara no seu corao a semente de dio por Daniel...(...) To pronta sempre para julgar. (...) No, no era mais o anjo que a despertava no sono casto, tambm no era mais o esposo: agora era o amante. (TELLES, 1996: 157)

Outra personagem que aparece na obra Letcia, irm de Conrado. apaixonada por Afonso, marido de Bruna. Por ser rejeitada por Afonso inicia-se nos esportes e torna-se uma tenista famosa.
Quando os dois se casaram, devo ter ficado com a mesma cara que voc ficou, vendo Otvia e Conrado tocando juntos. (...) Pois foi a ltima vez que chorei, mas ento chorei mesmo, chorei definitivamente todas as lgrimas. Todas. Quando j no restava mais nenhuma, parti para uma competio de tnias, havia uma competio importante. Fui e ganhei minha primeira taa. (TELLES, 1996: 120)

Aps um tempo vira lsbica e vai morar sozinha. Atravs da personagem Letcia a autora mostra a temtica do homossexualismo, da mulher que, frustrada por no ser correspondida por algum do sexo oposto, decide ento ser homossexual. A atitude negativa na temtica de homossexualidade mostrada pelo comportamento dos demais personagens, que a acham estranha, misteriosa, pelo fato da homossexualidade estar instaurada dentro de uma sociedade patriarcal e machista, na qual h um grande preconceito em aceitar relaes entre pessoas do mesmo sexo.
Aquela Letcia... murmurou Bruna num tom meio divertido, meio maliciosa. E sempre com o ar assim higinico desses armarinhos brancos de banheiro, cheirando a dentifrcio. No sei por que faz tanta questo de parecer mais feia ainda do que . V l que queira se vestir como um rapaz, mas ao menos podia ter um pouco mais de gosto. Ela me arranjou um trabalho na editora, tradues. Tem muita prtica, andou me orientado. Cuidado... (TELLES: 1996, 124-125)

A partir das idias apresentadas percebe-se a representao dos diversos tipos de mulheres atravs das inmeras personagens da obra Lygia Fagundes Telles, na qual mostra a busca do espao feminino das mulheres, aventurando-se fora dos limites do lar, buscando a realizao de

seus anseios fora dos moldes do comportamento feminino. Atravs da protagonista e das personagens de seu romance Ciranda de Pedra percebe-se a busca da realizao da identidade feminina da mulher brasileira. No que diz respeito sexualidade denota-se que as mulheres obtiveram o direito de dispor de seu prprio corpo e escolher a sua opo sexual, o que acarreta uma perspectiva de libertao pessoal. A mulher no apenas me, podendo tambm dedicar-se ao trabalho ou a outra atividade de seu interesse. Dessa forma, as personagens apresentadas so encontradas fora do centro da norma de conduta da sociedade. Atravs das aes das mesmas, como o amadurecimento da personagem Virgnia, o adultrio de Laura, a mudana de comportamento de Bruna (tornando-se tambm adltera), a liberdade sexual de Otvia e a homossexualidade de Letcia percebe-se que a autora mostra as vrias mudanas do perfil feminino, uma vez que todas as personagens transgridem as regras sociais. A questo do gnero evidenciada atravs das relaes de gnero, nas quais o papel da mulher desmistificado, demarcando dessa maneira a decadncia do sistema patriarcal na busca de uma igualdade entre os sexoas, construindo assim novos paradigmas sociais. Apesar dos movimentos feministas terem sido considerados radicais, suas reivindicaes tornaram-se parte das grandes conquistas das mulheres como integrantes da sociedade, uma vez que passaram a ter o direito de votar, freqentar as universidades, escolher sua profisso, receber salrios, candidatar-se para cargos pblicos, determinar suas

escolhas sexuais, questes anteriormente consideradas utpicas e que atualmente fazem parte do dia-a-dia da sociedade. REFERNCIAS DUARTE, Constncia; DUARTE, Eduardo de Assis; BEZERRA, Ktia da Costa (org.) Gnero e representao na Literatura Brasileira. Belo Horizonte: Ps-graduao em Letras: UFMG, 2002. MOI, Toril. Traduo de Amaia Brcen. Teoria literria feminista. Ctedra, 1988. Madrid:

PIRES, Roberto Paulo. Dama definitiva, Lygia Fagundes Telles relana obra e retoca indito antes de brilhar no Salo do Livro de Paris, O Globo, 4/1/98, Disponvel em: <http://portalliteral.terra.com.br/ligia_fagundes_telles/bio_biblio/sobre_ela/artig os/imprensa_artigos_dama_definitiva.shtml?biobiblio>. ROCHACOUTINHO, Maria Lcia. Tecendo por trs dos panos: a mulher brasileira nas relaes familiares. Rio de Janeiro: Racco, 1994. SHOWALTER, Elaine. Anarquia sexual: sexo e cultura no fim do sculo. Rio de Janeiro: Racco, 1993. TELLES, Lygia Fagundes. Ciranda de Pedra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996. TOSCANO, Moema; GOLDENBERG, Mirian. A revoluo das mulheres: um balano sobre o feminismo no Brasil. Rio de Janeiro: Revan, 1992.