DAVID HUME (1711-1776) -Hume realizou uma investigao sobre a origem, possibilidade e limites do conhecimento.

-Este autor pensa que a capacidade cognitiva da razo humana limitada e que no existe nenhum fundamento objectivo para o conhecimento. -O empirismo de David Hume ope-se, portanto, ao racionalismo de Descartes. -Segundo Hume, todo o conhecimento deriva da experincia. -Para este filsofo escocs, todas as nossas ideias tm origem nas impresses dos sentidos.

IMPRESSES E IDEIAS -Segundo Hume, o conhecimento constitudo por impresses e ideias. -As impresses englobam as sensaes, as emoes e as paixes. -As impresses possuem um elevado grau de fora e vivacidade, porque correspondem a uma experincia presente ou actual. -As impresses so a base, a origem, o ponto de partida dos conhecimentos. -As ideias so as representaes ou imagens das impresses no pensamento. -As ideias so memrias ou imagens enfraquecidas das impresses no pensamento. -As ideias so menos vivas e intensas do que as impresses, j que estas so a causa das ideias. -No pode existir ideia sem uma impresso prvia. -No h conhecimento fora dos limites impostos pelas impresses.

OS TIPOS DE CONHECIMENTO: CONHECIMENTO DE RELAOES DE IDEIAS E CONHECIMENTO DE FACTOS -Para Hume, o conhecimento de relao de ideias consiste em estabelecer relaes entre as ideias que fazem parte de uma afirmao ou de um pensamento. -Podemos relacionar ideias sem recorrer experincia, embora todas as ideias derivem das impresses sensveis. -O conhecimento de relaes de ideias independente dos factos e, segundo Hume, no nos d novas informaes. -Este tipo de conhecimento est principalmente ligado lgica e matemtica. -Trata-se de um conhecimento que relaciona conceitos ou ideias e que se baseia no princpio de no contradio. -Segundo Hume, o conhecimento humano tambm se refere a factos, experincia. -Este conhecimento relativo aos factos baseia-se na experincia sensvel e -nos proporcionado pelas nossas impresses. -O conhecimento de factos no se baseia no princpio de no contradio, j que possvel afirmar o contrrio de um facto. -A verdade ou falsidade de um conhecimento de factos s pode ser determinada atravs do confronto com a experincia, isto , a posteriori.

O PROBLEMA DA CAUSALIDADE -Hume diz-nos que todas as ideias derivam de impresses sensveis. -Assim, do que no h impresso sensvel no h conhecimento. -Deste modo, no podemos dizer que tenhamos conhecimento a priori da causa de um acontecimento, ou de um facto. -Embora tendo conscincia da importncia que o princpio de causalidade teve na histria da humanidade, Hume vai submet-la a uma crtica rigorosa. -Segundo David Hume, o nosso conhecimento dos factos restringe-se s impresses actuais e s recordaes de impresses passadas. -Assim, se no dispomos de impresses relativas ao que acontecer no futuro, tambm no possumos o conhecimento dos factos futuros. -No podemos dizer o que acontece no futuro porque um facto futuro ainda no aconteceu. -Contudo, h muitos factos que esperamos que se verifiquem no futuro. Por exemplo, esperamos que um papel se queime se o atirarmos ao fogo. -Esta certeza que julgamos ter (que o papel se queima), tem por base a noo de causa (ns realizamos uma inferncia causal), ou seja, atribumos ao fogo a causa de o papel se queimar. -Sucede que, segundo Hume, no dispomos de qualquer impresso da ideia de causalidade necessria entre os fenmenos. -Hume afirma que s a partir da experincia que se pode conhecer a relao entre a causa e o efeito. -Para o autor escocs, no se pode ultrapassar o que a experincia nos permite. -A experincia , pois, a nica fonte de validade dos conhecimentos de factos. Quer dizer que s podemos ter um conhecimento a posteriori. -A nica coisa que sabemos que entre dois fenmenos se verificou, no passado, uma sucesso constante, ou seja, que a seguir a um determinado facto ocorreu sempre um mesmo facto.

CONCLUSES -Para D. Hume, o hbito que nos leva a inferir uma relao de causa e efeito entre dois fenmenos. -Se no passado ocorreu sempre um determinado facto a seguir a outro, ento ns esperamos que no presente e no futuro tambm ocorra assim. -O hbito e o costume permitem-nos partir de experincias passadas e presentes em direco ao futuro. -Por isso, o nosso conhecimento de factos futuros no um conhecimento rigoroso, apenas uma convico que se baseia num princpio psicolgico: o hbito. -O hbito , no entanto, um guia importante na vida prtica e no dia-a-dia. -Uma vez que ainda no vivemos o futuro, o hbito permite-nos esperar o que poder acontecer e leva-nos a ter prudncia e cuidado, ou boas expectativas. -Enquanto seres humanos, temos vontade (e adaptamo-nos ideia) de que o futuro seja previsvel e, portanto, controlvel.