I - A CIVILIZAO MESOPOTMICA

A Mesopotmia uma regio histrica do Oriente Mdio (sia), includa no Iraque e banhada pelos rios: Tigre e Eufrates. A palavra mesopotmia, em grego, significa regio entre rios. Estendendo-se desde o Deserto da Sria , a N.O,at as margens do Golfo Prsico, a S.E., compreende duas reas distintas: 1. O Planalto ou Alta Mesopotmia , de constituio geolgica complexa, onde predominam formas muito eruditas; 2. A Plancie ou Baixa Mesopotmia , de origem rudimentar recente, cheia de lagoas, pntanos e canais naturais. Uma elevao de 75 metros de altura, situada nas proximidades da cidade de Bagd, marca o limite entre ambas. exatamente nesse ponto que se aproximam bastante os cursos dos dois famosos rios: o Tigre, que desce das montanhas do Curdisto, e o Eufrates, que procede do Planalto da Anatlia, entrelaando suas guas atravs de pntanos , lagos e canais. Afastam-se a seguir, para reencontrarem-se pouco antes da foz, fundindo-se num s: o Chat-el-Arab (Rio dos rabes), que se lana no Golfo Prsico. Em junho e julho, as guas desses rios avolumam-se, devido fuso das galerias existentes nas cabeceiras e pelas fortes chuvas que caem nos cursos superiores e transbordam por sobre a plancie, fertilizando-se nas cabeceiras. Essa rica plancie atraiu uma srie de povos, que se encontraram e se misturaram , empreenderam guerra e dominaram uns aos outros , formando o que denominamos "civilizao mesopotamica". Entre esses povos temos: 1. Os Sumrios 2. Os Babilnicos 3. Os Assrios 4. Os Caldeus A sociedade mesotmica era dividida em castas. Os sacerdotes, os aristocratas, os militares e os comerciantes formaram castas privilegiada (a minoria). A maioria da populao era formada pelos arteses, camponeses e escravos. Os mesopotmicos adoravam diversas divindades e acreditavam que elas eram capazes de fazer tanto o bem quanto o mal. Os deuses diferenciavam-se dos homens por serem mais fortes, todo-poderosos e imortais. Cada cidade tinha um deus prprio, e, quando uma alcanava predomnio poltico sobre as outras, seu deus tambm se tornava mais cultuado. No tempo de Hamurbi, por exemplo, o deus Marduc da Babilnia foi adorado por todo o imprio. A divindade feminina mais importante era Ihstar, deusa da natureza e da fecundidade. Os Sumrios consideravam como principal funo a desempenhar na vida, o culto a seus deuses e quando interrompiam as oraes, deixavam estatuetas de pedra que os representavam diante dos altares, para rezarem em seu nome. Os pntanos da antiga Sumria (hoje sul do Iraque), foram o bero das cidadesestados do mundo. As cidades-estados pertenciam a um Deus, representado pelo Rei. A autoridade do Rei estendia-se a todas as cidades-estados. Ele era auxiliado por sacerdotes , funcionrios e ministros . Legislava em nome das divindades, assegurava as prticas religiosas, zelava pela defesa de seus domnios, protegia e regulamentava a economia. O mais ilustre soberano da Mesopotmia foi Hamurbi, por volta de 1750 A.C., um Rei Babilnico, que conseguiu conquistar toda a Mesopotmia . Hamurbi fundou um vasto Imprio, ao qual imps a mesma administrao e as mesmas leis. Era uma legislao baseada na lei de Talio (Olho por Olho, Dente por Dente, Brao por Brao, etc) o famoso cdigo de Hamurbi, o primeiro conjunto e leis escritas da Histria.

II RELAES SOCIAIS NA MESOPOTMIA

III A RELIGIO

IV ORGANIZAO POLTICA

A Mesopotmia manteve sempre permanente contato com os povos vizinhos. Babilnia e Nnive eram ligadas entre si por canais e eram as duas cidades mais importantes. A navegao nos rios Tigre e Eufrates era feita em barcos. As principais atividades econmicas eram a agricultura e o comrcio. Os mesopotmios desenvolveram tambm a tecelagem, fabricavam armas, jias e objetos de metal; mantinham escolas profissionais para o aprimoramento de fabricao de armas e cermicas. Os comerciantes andavam em caravanas, levando seus produtos aos pases vizinhos e s regies mais distantes. Exportavam armas, tecidos de linho, l e tapetes, alm de pedras preciosas e perfumes. Dessas terras traziam as matrias-primas que faltavam na Mesopotmia, como o Marfim da ndia, o Cobre de Chipre e a madeira do Lbano. Embora a roda do oleiro tivesse sido inventada nos tempos pr-histricos, foram os Sumrios que construram os primeiros veculos de rodas. Desenvolvendo os conhecimentos adquiridos pelos Sumrios, os Babilnicos fizeram novas descobertas, como o Calendrio e o relgio de Sol. Os Caldeus, sem dvida, os mais capazes cientistas de toda a histria mesopotmica, tendo deixado importantes contribuies no campo da astronomia. Os mesopotmios tambm conheciam pesos e medidas. Podemos citar como legado Mesopotmico: Devemos aos Mesopotmicos, vrios elementos de nossa prpria civilizao, como: O ano de 12 meses e a semana de 07 dias, A diviso do dia em 24 horas, A crena nos horscopos e os dozes signos do zodaco, O habito de fazer o plantio de acordo com as fases da lua, O crculo de 360 graus, O processo aritmtico da multiplicao. A inveno da escrita atribuda aos Sumrios. Eles escreviam na argila mole com o auxlio de pontas de vime. O trao deixado por essas pontas tem a forma de cunha (V), da o nome de " escrita cuneiforme" . Com cilindros de barro, os mesopotmicos faziam seus contratos , enquanto no Egito se usava o papiro. Em 1986, foi descoberta por arquelogos, perto de Bagd, Capital do Iraque, uma das mais antigas bibliotecas do mundo, datada do sculo X - A.C.. A biblioteca continha cerca de 150.000 tijolos de argila com inscries sumerianas. A literatura caracterizava-se pelos poemas religiosos e de aventura. O edifcio caracterstico da arquitetura sumria o zigurate, depois muito copiado pelos povos que se sucederam na regio. Era uma construo em forma de torre, composta de sucessivos terraos e encimada por um pequeno templo. Nas obras arquitetnicas os mesopotmicos usavam tijolos cozidos (pois a pedra era muito cara) e ladrilhos esmaltados. Preferiam construir palcios. As habitaes de escravos e homens de condies mais humildes eram s vezes, simples cubos de tijolos crus, revestidos de barro. O telhado era plano e feito com troncos de palmeira e argila comprimida. As casas simples no tinham janelas e noite eram iluminadas por lampies de leo de gergelim. Para falarmos da arte desta civilizao que um aglomerado de vrios povos como os Sumrios, Assrios, Babilnios, Hebreus, Fencios, Medos, Persas e Hititas, devemos dizer que a Bblia nos conta dos Tribunais de Justia entre os Assrios, da Torre de Babel e da faustosa Nnive.

V - A ECONOMIA

VI - A CINCIA

VII - A ESCRITA

VIII - A ARQUITETURA

IX - A ARTE NA MESOPOTMIA CONCLUSO

Do cativeiro de 60 anos dos judeus e da conquista de Nabucodonosor. Da sentena de Deus contra a grande prostituta e das salvas da sua ira, que sete dos seus anjos derramaram sobre as terras do Eufrates. Os profetas Isaas e Jeremias pintaram suas vises terrveis da destruio do mais famoso entre os reinos. H pouco mais de um sculo, toda a cincia Assria era para ns um livro fechado. Hoje, ser possvel escrever a histria de mais de dois mil anos de Mesopotmia e pintar os verdadeiros caracteres de seus senhores. A clera do Senhor est situada exatamente entre os rios Tigre e Eufrates. Falar sobre a civilizao nos faz perceber um mistrio que envolve todo um povo e uma histria. Esta civilizao foi profeticamente condenada a desaparecer. " Ele estender a mo contra o Norte e destruir a Assria e far de Nnive uma desolao e a terra rida como um deserto onde tudo se deitar". A terra entre os dois rios, escondeu durante sculos, palcios, templos e esttuas de reis e deuses. Foi uma civilizao rica e cheia de mistrios. Os palcios suspensos , jardins afrodisacos ornados com tijolos vitrificados e alabastro, lees alados, touros, guia e estatuas gigantescas denominadas de guerreiros de Jeov. Era para ns um livro fechado e a poucos decnios os soberanos assrios nos pareciam lendas e fantasmas. Somente a Bblia nos mostrava a verdade desta civilizao e no os fatos comprovados que a cincia necessita. Passagens significativas como o Livro dos Mortos, Sodoma e Gomorra, No, Moiss, Golias, Guerra de Tria, a Ilada e a Odissia se eram estrias ou lendas, realidade ou fantasia, o que podemos concluir que nos foi deixado um grande legado em esculturas, escritas, baixo relevo e pintura nas escavaes realizadas em 1840. O povo desta poca atingiu um alto nvel de desenvolvimento na matemtica , astronomia, medicina e nas cincias. A pintura era subsidiria da escultura e a decorao colorida era um poderoso elemento de complementao das atitudes religiosas. A pintura tinha ausncia das trs dimenses , onde ignoravam a profundidade. Nos baixos relevos, o uso de conchas, mosaicos vitrificados e madreprolas se sobressaiam nas colunas e muros. Na msica encontram-se instrumentos gravados em pedras e do seu sistema musical nada chegou at ns. Na decorao a pedra era esculpida em frisos com motivos circulares e as combinaes decorativas obtidas com suas disposies variadas, descendem dos motivos antigos e bizantinos. O gesso entalhado e o estuque, cujo emprego foi amplamente utilizado na Prsia para revestir as paredes. A madeira era esculpida e com um sistema de marchetaria encontravam-se nsa portas e sarcfagos. Na cermica os jarros de bronze eram criados com relevos ora lavrados, ora rendilhados com frisos e medalhes em azuis-lazurita, verdes-turquesa, ouro, cinbrios, granadas e rubis. O vidro era esmaltado, moldado e entalhado na cor vermelha e dourado sobre fundo claro. O bronze e o cobre e s vezes o ouro eram muito usados nos utenslios ou para simples enfeite para portas. Na religio os deuses deram destaques Anou - deus do Cu Enki deus da Terra Nin-ur-sag deus da Montanha Assur deus Supremo

A relao com os deuses era marcada pela total submisso s suas vontades. A msica na Mesopotmia, principalmente entre os babilnicos, estava ligada religio. Quando os fiis estavam reunidos, cantavam hinos em louvor dos deuses, com acompanhamento de msica. Esses hinos comeavam muitas vezes, pelas expresses: " Glria, louvor tal deus; quero cantar os louvores de tal deus", seguindo a enumerao de suas qualidades, de socorro que dele pode esperar o fiel.

X - MSICA E DANA

Nas cerimnias de penitncia, os hinos eram de lamentao: "a de ns", exclamavam eles, relembrando os sofrimentos de tal ou qual deus ou apiedando-se das desditas que desabam sobre a cidade. Instrumentos sem dvida de sons surdos, acompanhavam essa recitao e no corpo desses salmos, v-se o texto interromper-se e as onomatopias "ua", "ui", "ua", sucederem-se em toda uma linha. A massa dos fiis devia interromper a recitao e no retom-la seno quando todos, em coro tivessem gemido bastante. A procisso, finalmente, muitas vezes acompanhava as cerimnias religiosas e mesmo as cerimnias civis. Sobre um baixo-relevo assrio do British Museum que representa a tomada da cidade de Madaktu em Elam, a populao sai da cidade e se apresenta diante do vencedor, precedida de msica, enquanto as mulheres do cortejo batem palmas oriental para compassar a marcha. O canto tambm tinha ligaes com a magia. H cantos a favor ou contra um nascimento feliz, cantos de amor, de dio, de guerra, cantos de caa, de evocao dos mortos, cantos para favorecer, entre os viajantes, o estado de transe. A dana, que o gesto, o ato reforado, se apia em magia sobre leis da semelhana. Ela mmica, aplica-se a todas as coisas:- h danas para fazer chover, para guerra, de caa, de amor etc. Danas rituais tm sido representadas em monumentos da sia Ocidental, Sumria. Em Thecheme-Ali, perto de Teer; em Tepe-Sialk, perto de Kashan; em TepeMussian, regio de Susa, cacos arcaicos reproduzem filas de mulheres nuas, dando-se as mos, cabelos ao vento, executando uma dana. Em cilindros-sinetes vem-se danas no curso dos festins sagrados (tumbas reais de Ur). Em casos de possesso os servios religiosos contavam com danarinos, natores e msicos. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA e CITADA GEORGES CONTENAU A Civilizao de Assur e Babilnia p. 108-110 e 204-205 ENCICLOPDIA BARSA v.9 p. 167-169 SISTEMA BRASILEIRO DE CONSULTA (SIBRAC) v.4, p.1775 PILETTI, N. & PILETTI, C. Histria E Vida - v.3, p. 33-38