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RAMATIS

JARDIM DOS ORIXAS


Obra medinica psicografada pelo mdium Norberto Peixoto

Ramats
Trilogia: Apometria e Umbanda - Livro 2 ,

JARDIM DOS ORIXAS


Obra medinica psicografada pelo mdium Norberto Peixoto

Trilogia: Apometria e Umbanda -

Livro 1 . EVOLUO NO PLANETA AZUL 2003 Livro 2 . JARDIM DOS ORIXS 2004 Livro 3 . VOZES DE ARUANDA 2005

JARDIM DOS ORIXAS


Obra medinica psicografada pelo mdium Norberto Peixoto

Os instrumentos utilizados pelos m a g o s n e g r o s d a s s o m b r a s p a r a b u s c a r o d o m n i o d a s mentes encarnadas so variados e complexos. Nesta obra, Ramats prossegue nd tarefa de transcender as fronteiras do jsabido para iluminar ngulos menos compreendidos do cenrio oculto do planeta, esclarecendo com peculiar objetividade alguns desses processos indesejveis. A manipulao dos "artificiais" e o seqestro de corpos etricos, a utilizao do ectoplasma dos "vivos" e a manuteno dos "centros de vampirizao energtica", dissimulados nos redutos de prazer astralinos, a hipnose coletiva cotidiana das multides imantadas s regies umbralinas durante o sono, so desvendados com clareza. Vrios recursos utilizados pela umbanda e pela apometria na libertao e na cura so analisados aqui em profundidade. As experincias extracorpreas, os desdobramentos grupais, a experincia mstica, as capacidades psquicas, entre outros. A atuao das falanges de umbanda e a sua estrutura mgica so ilustradas pelo trabalho de entidades que incursionam com o mdium no Invisvel. Ramats no deixa dvidas quanto natureza real dos veculos do homem, e a verdadeira dimenso em que a apometria atua sobre eles, restabelecendo as verdades simples da sabedoria milenar, ensinada desde o alvorecer da raa humana pelos instrutores planetrios. Um manual inestimvel de conhecimentos ocultos, traduzidos pela didtica cristalina de Ramats para os que buscam o conhecimento como via de expanso de conscincia, no servio aos semelhantes.

OBRAS DE RAMATIS .

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

A vida no planeta marte Herclio Mes Mensagens do astral Herclio Mes A vida alem da sepultura Herclio Mes A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes Fisiologia da alma Herclio Mes Mediumnismo Herclio Mes Mediunidade de cura Herclio Mes O sublime peregrino Herclio Mes Elucidaes do alm Herclio Mes A misso do espiritismo Herclio Mes Magia da redeno Herclio Mes A vida humana e o esprito imortal Herclio Mes O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes Sob a luz do espiritismo Herclio Mes Mensagens do grande corao Evangelho , psicologia , ioga Jesus e a Jerusalm renovada Brasil , terra de promisso Viagem em torno do Eu Momentos de reflexo vol 1 Momentos de reflexo vol 2 Momentos de reflexo vol 3 O homem e a planeta terra O despertar da conscincia Jornada de Luz Em busca da Luz Interior

1955 1956 1957 1958 1959 1960 1963 1964 1964 1967 1967 1970 1974 1999

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America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? Maria Margarida Liguori 1990 Maria Margarida Liguori 1993 Maria Margarida Liguori 1995 Maria Margarida Liguori 1999 Maria Margarida Liguori 2000 Maria Margarida Liguori 2001 Maria Margarida Liguori 2001

27.

Gotas de Luz

Beatriz Bergamo 1996

Ramatis

Srie Elucidaes

28.

As flores do oriente

Marcio Godinho 2000

Ramatis

Conhecimento

29.

O Astro Intruso

Hur Than De Shidha 2009

Ramatis

Internet

30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.

Chama Crstica Samadhi Evoluo no Planeta Azul Jardim dos Orixs Vozes de Aruanda A misso da umbanda Umbanda P no cho

Norberto Peixoto 2000 Norberto Peixoto 2002 Norberto Peixoto 2003 Norberto Peixoto 2004 Norberto Peixoto 2005 Norberto Peixoto 2006 Norberto Peixoto 2009

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Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento

"Onde a mente destemida e a cabea se mantm erguida; Onde o conhecimento livre; Onde o mundo no foi dividido em fragmentos por estreitas paredes domsticas; Onde as palavras brotam das profundezas da verdade; Onde o esforo infatigvel estende seus braos para a perfeio; Onde o lmpido regato no se embrenhou, perdido, nas sombrias areias desrticas do hbito estagnado; Onde a mente, guiada por Ti, avana rumo ao pensamento e a ao sempre mais amplos; Neste cu de liberdade, meu Pai, permite que minha ptria desperte!

RABINDRANATI I TAGORE Poeta Indiano Prmio Nobel de Literatura

Sumrio
Biografia de Ramatis...................................................................................................... Universalismo ................................................................................................................ Umbanda de crena esprita ........................................................................................ Umbanda - Sua face........................................................................................................ Prefcio .......................................................................................................................... Prembulo de Ramats.................................................................................................... 08 14 16 18 19 23

PARTE 1 -INSTRUMENTOS DA MAGIA CAPTULO 1 Histria de Tertuliano......................................................................................................

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CAPTULO 2 Os Artificiais, condensadores energticos na magia negra ............................................. 31 CAPTULO 3 Estmulos magnticos transcranianos no atendimento apomtrico ................................. 46 CAPTULO 4 Pagamento pelo benefcio dos Espritos e o fracasso dos mdiuns ................................ CAPTULO 5 Relato de caso I ..............................................................................................................

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PARTE 2 - A EXPANSO DAS CAPACIDADES PSQUICAS E AS EXPERINCIAS EXTRACORPREAS

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CAPTULO 1 Aspectos psquicos da experincia mstica........................................................................ 65 CAPTULO 2 Sexo na explorao do Plano Extrafsico.......................................................................... 73

CAPTULO 3 Correntes astrais coletivas de pensamentos parasitas ....................................................... 78 CAPTULO 4 Desdobramentos grupais na apometria.............................................................................. 88 CAPTULO 5 Assdios psquicos entre encarnados fora do corpo fsico................................................ 104 CAPTULO 6 Relato de caso 2 .............................................................................................................

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PARTE 3 - DEMAIS RELATOS DE CASOS CAPTULO 1 Relato de caso 3.............................................................................................................. CAPTULO 2 Relato de caso 4 ............................................................................................................. CAPTULO 3 Relato de caso 5.............................................................................................................. ANEXO A sabedoria milenar dos corpos espirituais....................................................................

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RAMATIS Uma Rpida Biografia A LTIMA ENCARNAO DE RAMATIS SWAMI SRI RAMATIS (3 partes)

Parte I

Na Indochina do sculo X, o amor por um tapeceiro hindu, arrebata o corao de uma vestal chinesa, que foge do templo para desposa-lo. Do entrelaamento dessas duas almas apaixonadas nasce uma criana. Um menino, cabelos negros como bano, pele na cor do cobre claro, olhos aveludados no tom do castanho escuro, iluminados de ternura. O esprito que ali reencarnava, trazia gravada na memria espiritual a misso de estimular as almas desejosas de conhecer a verdade. Aquela criana cresce demonstrando inteligncia fulgurante, fruto de experincias adquiridas em encarnaes anteriores. Foi instrutor em um dos muitos santurios iniciticos na ndia. Era muito inteligente e desencarnou bastante moo. J se havia distinguido no sculo IV, tendo participado do ciclo ariano, nos acontecimentos que inspiraram o famoso poema hindu "Ramaiana", (neste poema h um casal, Rama e Sita, que smbolo inicitico de princpios masculino e feminino; unindo-se Rama e atis, Sita ao inverso, resulta Ramaatis, como realmente se pronuncia em Indochins) Um pico que conte todas as informaes dos Vedas que juntamente com os Upanishades, foram as primeiras vozes da filosofia e da religio do mundo terrestre, informa Ramatis que aps certa disciplina inicitica a que se submetera na china, fundou um pequeno templo inicitico nas terras sagradas da ndia onde os antigos Mahatmas criaram um ambiente de tamanha grandeza espiritual para seu povo, que ainda hoje, nenhum estrangeiro visita aquelas terras sem de l trazer as mais profundas impresses cerca de sua atmosfera psquica. Foi adepto da tradio de Rama, naquela poca, cultuando os ensinamentos do "Reino de Osiris", o Senhor da Luz, na inteligncia das coisas divinas. Mais tarde, no Espao, filiou-se definitivamente a um grupo de trabalhadores espirituais cuja insgnia, em linguagem ocidental, era conhecida sob a pitoresca denominao de "Templrios das cadeias do amor". Trata-se de um agrupamento quase desconhecido nas colnias invisveis

do alm, junto a regio do Ocidente, onde se dedica a trabalhos profundamente ligados psicologia Oriental. Os que lem as mensagens de Ramatis e esto familiarizados com o simbolismo do Oriente, bem sabe o que representa o nome "RAMA-TIS", ou "SWAMI SRI RAMA-TYS", como era conhecido nos santurios da poca. quase uma "chave", uma designao de hierarquia ou dinastia espiritual, que explica o emprego de certas expresses que transcendem as prprias formas objetivas. Rama o nome que se d a prpria divindade, o Criador cuja fora criadora emana ; um Mantram: os princpios masculino e feminino contidos em todas as coisas e seres. Ao pronunciarmos seu nome Ramaatis como realmente se pronuncia, saudamos o Deus que se encontra no interior de cada ser.

Parte II

O templo por ele fundado foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos. Cada pedra de alvenaria recebeu o toque magntico pessoal dos futuros iniciados. Nesse templo ele procurou aplicar a seus discpulos os conhecimentos adquiridos em inmeras vidas anteriores. Na Atlntida foi contemporneo do esprito que mais tarde seria conhecido como Alan Kardec e, na poca, era profundamente dedicado matemtica e s chamadas cincias positivas. Posteriormente, em sua passagem pelo Egito, no templo do fara Mernefta, filho de Ramss, teve novo encontro com Kardec, que era, ento, o sacerdote Amenfis. No perodo em que se encontrava em ebulio os princpios e teses esposados por Scrates, Plato, Digenes e mais tarde cultuados por Antstenes, viveu este esprito na Grcia na figura de conhecido mentor helnico, pregando entre discpulos ligados por grande afinidade espiritual a imortalidade da alma, cuja purificao ocorreria atravs de sucessivas reencarnaes. Seus ensinamentos buscavam acentuar a conscincia do dever, a auto reflexo, e mostravam tendncias ntidas de espiritualizar a vida. Nesse convite a espiritualizao inclua-se no cultivo da msica, da matemtica e astronomia. Cuidadosamente observando o deslocamento dos astros conclui que uma Ordem Superior domina o Universo. Muitas foram suas encarnaes, ele prprio afirma ser um nmero sideral. O templo que Ramatis fundou, foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos e admiradores. Alguns deles esto atualmente reencarnados em nosso mundo, e j reconheceram o antigo mestre atravs desse toque misterioso, que no pode ser explicado na linguagem humana.

Embora tendo desencarnado ainda moo, Ramatis aliciou 72 discpulos que, no entanto, aps o desaparecimento do mestre, no puderam manter-se a altura do padro inicitico original. Eram adeptos provindos de diversas correntes religiosas e espiritualistas do Egito, ndia, Grcia, China e at mesmo da Arbia. Apenas 17 conseguiram envergar a simblica "Tnica Azul" e alcanar o ltimo grau daquele ciclo inicitico. Em meados da dcada de 50, exceo de 26 adeptos que estavam no Espao (desencarnados) cooperando nos trabalhos da "Fraternidade da Cruz e do Tringulo", o restante havia se disseminado pelo nosso orbe, em vrias latitudes geogrficas. Destes, 18 reencarnaram no Brasil, 6 nas trs Amricas (do Sul, Central e do Norte), e os demais se espalharam pela Europa e, principalmente, pela sia. Em virtude de estar a Europa atingindo o final de sua misso civilizadora, alguns dos discpulos l reencarnados emigraro para o Brasil, em cujo territrio - afirma Ramatis - se encarnaro os predecessores da generosa humanidade do terceiro milnio. A Fraternidade da Cruz e do Tringulo, foi resultado da fuso no sculo passado, na regio do Oriente, de duas importantes "Fraternidades" que operavam do Espao em favor dos habitantes da Terra. Trata-se da "Fraternidade da Cruz", com ao no Ocidente, divulgando os ensinamentos de Jesus, e da "Fraternidade do Tringulo", ligada tradio inicitica e espiritual do Oriente. Aps a fuso destas duas Fraternidades Brancas, consolidaram-se melhor as caractersticas psicolgicas e objetivo dos seus trabalhadores espirituais, alterando-se a denominao para "Fraternidade da Cruz e do Tringulo" da qual Ramatis um dos fundadores. Supervisiona diversas tarefas ligadas aos seus discpulos na Metrpole Astral do Grande Corao. Segundo informaes de seus psicgrafos, atualmente participa de um colegiado no Astral de Marte. Seus membros, no Espao, usam vestes brancas, com cintos e emblemas de cor azul claro esverdeada. Sobre o peito trazem delicada corrente como que confeccionada em fina ourivesaria, na qual se ostenta um tringulo de suave lils luminoso, emoldurando uma cruz lirial. o smbolo que exalta, na figura da cruz alabastrina, a obra sacrificial de Jesus e, na efgie do tringulo, a mstica oriental. Asseguram-nos alguns mentores que todos os discpulos dessa Fraternidade que se encontram reencarnados na Terra so profundamente devotados s duas correntes espiritualistas: a oriental e a ocidental. Cultuam tanto os ensinamentos de Jesus, que foi o elo definitivo entre todos os instrutores terrqueos, tanto quanto os labores de Antlio, de Herms, de Buda, assim como os esforos de Confcio e de Lao-Tseu. esse um dos motivos pelos quais a maioria dos simpatizantes de Ramatis, na Terra, embora profundamente devotados filosofia crist, afeioam-se, tambm, com profundo respeito, corrente espiritualista do Oriente.

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Soubemos que da fuso das duas "Fraternidades" realizada no espao, surgiram extraordinrios benefcios para a Terra. Alguns mentores espirituais passaram, ento, a atuar no Ocidente, incumbindo-se mesmo da orientao de certos trabalhos espritas, no campo medinico, enquanto que outros instrutores ocidentais passaram a atuar na ndia, no Egito, na China e em vrios agrupamentos que at agora eram exclusivamente supervisionados pela antiga Fraternidade do Tringulo.

Parte III

Os Espritos orientais ajudam-nos em nossos trabalhos, ao mesmo tempo em que os da nossa regio interpenetram os agrupamentos doutrinrios do Oriente, do que resulta ampliar-se o sentimento de fraternidade entre Oriente e Ocidente, bem como aumentar-se a oportunidade de reencarnaes entre espritos amigos. Assim processa-se um salutar intercmbio de idias e perfeita identificao de sentimentos no mesmo labor espiritual, embora se diferenciem os contedos psicolgicos de cada hemisfrio. Os orientais so lunares, meditativos, passivos e desinteressados geralmente da fenomenologia exterior; os ocidentais so dinmicos, solarianos, objetivos e estudiosos dos aspectos transitrios da forma e do mundo dos Espritos. Os antigos fraternistas do "Tringulo" so exmios operadores com as "correntes teraputicas azuis", que podem ser aplicadas como energia balsamizante aos sofrimentos psquicos, cruciais, das vtimas de longas obsesses. As emanaes do azul claro, com nuanas para o esmeralda, alm do efeito balsamizante, dissociam certos estigmas "prreencarnatrios" e que se reproduzem periodicamente nos veculos etricos. Ao mesmo tempo, os fraternistas da "Cruz", conforme nos informa Ramatis, preferem operar com as correntes alaranjadas, vivas e claras, por vezes mescladas do carmim puro, visto que as consideram mais positivas na ao de aliviar o sofrimento psquico. de notar, entretanto, que, enquanto os tcnicos ocidentais procuram eliminar de vez a dor, os terapeutas orientais, mais afeitos crena no fatalismo crmico, da psicologia asitica, preferem exercer sobre os enfermos uma ao balsamizante, aproveitando o sofrimento para a mais breve "queima" do carma. Eles sabem que a eliminao rpida da dor pode extinguir os efeitos, mas as causas continuam gerando novos padecimentos futuros. Preferem, ento, regular o processo do sofrimento depurador, em lugar de sust-lo provisoriamente. No primeiro caso, esgota-se o carma, embora demoradamente; no segundo, a cura um hiato, uma prorrogao crmica. Apesar de ainda polmicos, os ensinamentos deste grande esprito, despertam e elevam as criaturas dispostas a evoluir espiritualmente. Ele fala corajosamente a respeito de magia negra, seres e orbes extra-terrestres, mediunismo, vegetarianismo etc. Estas obras

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(15 Psicografadas pelo saudoso mdium paranaense Herclio Maes (sabemos que 9 exemplares no foram encontrados depois do desencarne de Herclio... assim, se completaria 24 obras de Ramats) e 7 psicografadas por Amrica Paoliello) tm esclarecido muito os espritos vidos pelo saber transcendental. Aqueles que j possuem caractersticas universalistas, rapidamente se sensibilizam com a retrica ramatisiana. Para alguns iniciados, Ramats se faz ver, trajado tal qual Mestre Indochins do sculo X, da seguinte forma, um tanto extica: Uma capa de seda branca translcida, at os ps, aberta nas laterais, que lhe cobre uma tnica ajustada por um cinto esmeraldino. As mangas so largas; as calas so ajustadas nos tornozelos (similar s dos esquiadores). Os sapatos so constitudos de uma matria similar ao cetim, de uma cor azul esverdeado, amarrados com cordes dourados, tpicos dos gregos antigos. Na cabea um turbante que lhe cobre toda a cabea com uma esmeralda acima da testa ornamentado por cordes finos e coloridos, que lhe caem sobre os ombros, que representam antigas insgnias de atividades iniciticas, nas seguintes cores com os significados abaixo: Carmim - O Raio do Amor Amarelo - O Raio da Vontade Verde - O Raio da Sabedoria Azul - O Raio da Religiosidade Branco - O Raio da Liberdade Reencarnatria Esta uma caracterstica dos antigos lemurianos e atlantes. Sobre o peito, porta uma corrente de pequenos elos dourados, sob o qual, pende um tringulo de suave lils luminoso emoldurando uma cruz lirial. A sua fisionomia sempre terna e austera, com traos finos, com olhos ligeiramente repuxados e ts morena. Muitos videntes confundem Ramats com a figura de seu tio e discpulo fiel que o acompanha no espao; Fuh Planu, este se mostra com o dorso nu, singelo turbante, calas e sapatos como os anteriormente descritos. Esprito jovem na figura humana reencarnou-se no Brasil e viveu perto do litoral paranaense. Excelente repentista, filsofo sertanejo, verdadeiro homem de bem. Segundo Ramats, seus 18 remanescentes, se caracterizam por serem universalistas, anti-sectrios e simpatizantes de todas as correntes filosficas e religiosas.

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Dentre estes 18 remanescentes, um j desencarnou e reencarnou novamente: Atanagildo; outro, j desencarnado, muito contribuiu para obra ramatiziana no Brasil - O Prof. Herclio Maes, outro Demtrius, discpulo antigo de Ramats e Dr. Atmos, (Hindu, guia espiritual de APSA e diretor geral de todos os grupos ligados Fraternidade da Cruz e do Tringulo) chefe espiritual da SER. No templo que Ramatis fundou na ndia, estes discpulos desenvolveram seus conhecimentos sobre magnetismo, astrologia, clarividncia, psicometria, radiestesia e assuntos quirolgicos aliados fisiologia do "duplo-etrico". Os mais capacitados lograram xito e poderes na esfera da fenomenologia medinica, dominando os fenmenos de levitao, ubiqidade, vidncia e psicografia de mensagens que os instrutores enviavam para aquele cenculo de estudos espirituais. Mas o principal "toque pessoal" que Ramatis desenvolveu em seus discpulos, em virtude de compromisso que assumira para com a fraternidade do Tringulo, foi o pendor universalista, a vocao fraterna, crstica, para com todos os esforos alheios na esfera do espiritualismo. Ele nos adverte sempre de que os seus ntimos e verdadeiros admiradores so tambm incondicionalmente simpticos a todos os trabalhos das diversas correntes religiosas do mundo. Revelam-se libertos do exclusivismo doutrinrio ou de dogmatismos e devotam-se com entusiasmo a qualquer trabalho de unificao espiritual. O que menos os preocupa so as questes doutrinrias dos homens, porque esto imensamente interessados nos postulados crsticos.

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Universalismo

"Tudo quanto quereis que os homens vos faam, fazei-o tambm a eles." Jesus

"No faas aos outros aquilo que, se a ti fosse feito causarte-ia dor." Hindusmo

"No faas ao teu semelhante aquilo que para ti mesmo doloroso." Lei Judaica

"Considera o lucro de teu vizinho como o teu prprio e seu prejuzo como se tambm fosse teu." Lao Tse

"No faas aos outros aquilo que no queres que eles te faam." Confcio

`De cinco maneiras um verdadeiro lder deve tratar seus amigos e dependentes: com generosidade, cortesia, benevolncia, dando o que deles espera receber e sendo to fiel quanto sua prpria palavra." Buddha "Ningum pode ser crente at que ame seu irmo como a si mesmo." Maom

julga aos outros como a ti julgas. Ento participars dos Cus." Sikhismo

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"Na felicidade e na infelicidade, na alegria e na dor, precisamos olhar todas as criaturas assim como olhamos a ns mesmos." Mahavira

"A natureza s amiga quando no fazemos aos outros nada que no seja bom para ns mesmos." Zoroastro

"Bem-aventurados os que temem magoar outrem por pensamento, palavras e obras." Sufismo

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Umbanda de crena Esprita


A clareza mental do codificador do Espiritismo se constata pela preciso de sua linguagem e na abordagem dos temas, pois teve uma coragem e um inconformismo com que pairou acima dos preconceitos e dogmas religiosos de sua poca. Infelizmente o esprito kardequiano est um pouco esquecido numa grande parte dos que se dizem espritas. Mostram-se crentes fanticos como se fossem de uma religio fundamentalista, e, de forma paradoxal, despreparados para exercitar o "ser esprita" preconizado por Kardec, inserido no aspecto religioso da Doutrina, contido no livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo". Este ttulo, uma das obras bsicas, divide os Evangelhos em cinco partes: "os atos ordinrios da vida do Cristo; os milagres; as profecias; as palavras que serviram para o estabelecimento dos dogmas da Igreja; e o ensino moral". A parte moral foi considerada, pelos espritos iluminados que conduziram a Codificao, de suma importncia, tanto que as demais so nfimas se comparadas em nmero de pginas com ela. E Kardec acrescenta: "Esta parte constitui o objeto exclusivo da presente obra". Logo, podemos concluir com toda a segurana que religio, no enfoque esprita, antes de tudo uma questo de conduta moral, que deveria se refletir no comportamento dos que adotam o Espiritismo. Infelizmente isto no se verifica na prtica, o que atribumos ao atavismo arraigado dos homens, obviamente desvinculado da essncia do que "ser esprita". Allan Kardec nunca preconizou que o esprita verdadeiro seria este ou aquele, pois no existem falsos espritas, o que fazia com que ele admitisse que os indivduos permanecessem ligados s suas igrejas e templos. O Espiritismo sendo uma doutrina filosfica, como tanto insistiu o Codificador, no h possibilidade da existncia de espritas melhores do que outros, falsos ou verdadeiros. Constatamos um fanatismo religioso desconectado do aspecto moral da doutrina esprita, que denota instabilidade e despreparo espiritual dessas pessoas que no tm nada a ver com o Espiritismo, muito menos com o Plano Espiritual. Bebamos direto da fonte de luz para clarearmos nossos raciocnios. Transcrevemos a seguir algumas palavras de Allan Kardec extradas de "O que o Espiritismo", obra de domnio pblico: "A doutrina hoje ensinada pelos espritos nada tem de novo; seus fragmentos so encontrados na maior parte dos filsofos da ndia, do Egito e da Grcia, e se completam nos ensinos de Jesus Cristo". "Sob o ponto de vista religioso, o Espiritismo tem por base os verdadeiros fundamentos de todas as religies: Deus, a alma, a imortalidade, as penas e recompensas futuras. Mas independente de qualquer culto particular. Seu fim provar a existncia da alma aos que negam ou que disso duvidam; demonstrar que ela sobrevive ao corpo e que, aps a morte, sofre as conseqncias do bem e do mal que haja feito durante a vida terrena - e isto comum a todas as religies".

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"Como a crena nos Espritos igualmente de todas as religies, assim de todos os povos, por isso que onde h homens h Espritos e, ainda, porque as manifestaes so de todos os tempos, e seus relatos, sem qualquer exceo, se acham em todas as religies. Assim, pois, pode-se ser catlico, grego ou romano, protestante, judeu ou muulmano e crer nas manifestaes dos Espritos e, conseqentemente, ser-se esprita. A prova est em que o Espiritismo tem adeptos em todas as religies". "No sendo os Espritos mais do que as almas, no possvel negar aqueles sem negar estas. Admitindo-se as almas ou Espritos, a questo se reduz sua expresso mais simples: as almas dos que morreram podem comunicar-se conosco?" "O Espiritismo prova a afirmao com os fatos materiais. Que prova podem dar de que isto seja impossvel? Se o , nem todas as negaes do mundo impediro que o seja, porque isto no um sistema, nem uma teoria, mas uma lei da natureza. E contra as leis da natureza impotente a vontade dos homens." Umbanda de crena esprita, diria Allan Kardec se estivesse encarnado entre ns? Com certeza a resposta sim. Imploramos ao Alto que os que se dizem espritas na Terra resgatem o senso de observao de Allan Kardec, desprovido de quaisquer preconceitos. Analisem, observem, estudem e compreendam a Umbanda e, antes de qualquer coisa, respeitem-na como expresso medinica da Espiritualidade Superior para socorrer os necessitados do corpo e da alma. E, todos os irmos, vamos nos dar as mos, independente de f, crena, raa, religio, sexo e classe social. Vamos nos amar uns aos outros.

Norberto Peixoto

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Umbanda - Sua face


1. A Umbanda cr num Ser Supremo, o Deus nico criador de todas as religies monotestas. Os Sete Orixs so emanaes da Divindade, como todos os seres criados. 2. O propsito maior dos seres criados a Evoluo, o progresso rumo Luz Divina. Isso se d atravs das vidas sucessivas - a Lei da Reencarnao, o caminho do aperfeioamento. 3. Existe uma Lei de Justia universal, que determina a cada um colher o fruto de suas aes, que conhecida como Lei do Carma. 4. A Umbanda se rege pela Lei da Fraternidade Universal: todos os seres so irmos por terem a mesma origem, e a cada um devemos fazer o que gostaramos que a ns fosse feito. 5. A Umbanda possui uma identidade prpria, e no se confunde com outras religies ou cultos, embora a todos respeite fraternalmente, partilhando alguns princpios com muitos deles (1). 6. A Umbanda est a servio da Lei Divina, e s visa ao Bem. Qualquer ao que no respeite o livro-arbtrio das criaturas, que implique em malefcio ou prejuzo de algum, ou se utilize de magia negativa, no Umbanda. 7. A Umbanda no realiza em qualquer hiptese o sacrifcio ritualstico de animais, nem utiliza quaisquer elementos destes em ritos, oferendas ou trabalhos. 8. A Umbanda no preconiza a colocao de despachos ou oferendas em esquinas urbanas, e sua reverncia s Foras da Natureza implica em preservao e respeito a todos os ambientes naturais da Terra. 9. Todo o servio da Umbanda de caridade, jamais cobrando ou aceitando retribuio de qualquer espcie por atendimentos, consultas ou trabalhos. Quem cobra por servio espiritual no umbandista. Um esprito amigo.

1 - Umbanda e Catolicismo so diversos, apesar do sincretismo, que teve razes histricas. Umbanda e Espiritismo so diversos, embora ensinem as mesmas Grandes Leis milenares da Evoluo, do Carma e da Reencarnao. Umbanda e Candombl so diversos, embora ambos realizem o intercmbio com os Planos Invisveis.

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Prefcio
com grande emoo neste corao de defunto, que bate igualzinho a quando estvamos na Terra, que transmitimos daqui estas linhas sinuosas por nossas imperfeies, possibilitadas pela recepo medinica do escrevente em carne e osso, que j se habituou s nossas vibraes e nos abre a janela da casa mental para colocarmos nosso quinho de idias. Raramente nos manifestamos pela incorporao aos consulentes da Umbanda, por isso somos um tanto desconhecidos nos terreiros. Mesmo assim, vamos dar a nossa opinio de galho torto, mas que oferta brisa fresca embaixo da rvore que o sustenta com tronco firme. bom que vocs tenham cincia de que este preto velho no um reumtico de coluna vertebral curvada, no fala errado e sabe ler. Quando assim nos manifestamos durante as consultas, para chegarmos aos espritos dos simples, que se inibem diante da superioridade dos "santos" do outro mundo, "sbios" de palavras rebuscadas e arranjos verborrgicos. Mas no se equivoquem: se chega um doutor erudito, sabemos muito bem buscar o palavreado para nos comunicarmos. No sendo do nosso labor a psicografia, submetemo-nos a um perodo de adaptao e aprendizado para conseguir adaptar nossas vibraes s vibraes do aparelho que nos emprestaria o psiquismo para conseguirmos nos expressar pela escrita. Enganam-se aqueles que esto desse lado da vida vestidos com os palets de carne e osso, se pensam que tudo fcil para os espritos despidos desses envoltrios do lado de c. Quando o Caboclo Atlante - assim chamamos carinhosamente Ramats no Astral da Umbanda - nos props prefaciarmos esta obra, comprometemo-nos, conforme a sua programao, a um perodo de treinamento em um determinado centro esprita, de pendor universalista, local onde nos ensinariam a psicografar. Ao mesmo tempo espreitaramos o instrumento escrevente que oportunamente receberia o nosso prefcio em sua residncia, local onde por hbito, em horrios e dias fixos, ele se dedica a essa tarefa. Para nossa surpresa, nosso maior desafio no foram os meandros tcnicos que envolvem os chacras, o corpo etrico e o corpo astral de tessitura delicada das aparelhagens medinicas, sensibilizadas antes de reencarnar para serem instrumentos da semeadura do Cristo, no imenso campo da caridade. Infelizmente, tivemos enormes dificuldades de ser aceitos na roupagem fludica, ou perispirtica, de preto velho. Talvez pelo nosso modo jeitoso, maneiro e gingado de compositor de roda de samba, calejado nas dores cotidianas das almas humanas, entre danas, cantos e sons sincopados, que animavam, desoprimindo, os negros moradores dos antigos morros cariocas, nas cercanias dos bomios Arcos da Lapa do sculo passado. Os nossos inconscientes ressoam como cornetas enviando impulsos atvicos para o consciente. Observamos que no grupo de estudantes que estvamos freqentando na crosta, todos brancos, alfabetizados e cultos, de classe mdia alta, a maioria de pais catlicos e sem problemas 19

financeiros, manifestava, inconscientemente, as disposies ocultas mais profundas de seres comprometidos no passado com os excessos da segregao contra as minorias tnicas e religiosas, que predominaram durante sculos de colonialismo. Vamos a egrgora plmbea formada pelo pensamento grupal como se fosse um potente campo de fora defensivo, uma muralha intransponvel. Compreendemos, isentos de crticas, a necessidade de mudana da nossa aparncia espiritual. Tivemos que alterar nossa estrutura molecular astralina, adaptando-a para a imagem e vibraes correspondentes s de mdico norte-americano expatriado da Inglaterra, referente a nossa encarnao nos idos da poca escravagista desse portentoso Estados Unidos de hoje. Lgico que, em essncia, continuvamos o mesmo esprito. Contudo, nessa forma de mdico anglo-saxo, os medianeiros nos "receberam" nas aulas da escola de mdiuns do centro escolhido, liberando-nos do enrgico campo de fora mental que nos repelia. Muito aprendemos com essa experincia inesperada. Afinal, ns mesmos perseguimos os "crioulos" na Amrica do Norte colonial, sendo que para o clero "cristo" que seguamos poca, era como se eles no tivessem alma, assim como os ndios "devassos e pecaminosos", podendo ser escravizados e assassinados livremente, porque estaramos prestando aos cus um servio de aniquilao dos "filhos do demnio". Isso feito, os obstculos transpostos, igual cabra que no escorrega nas escarpas montanhosas, conclumos o treinamento. Para nosso conforto, sem que soubssemos antes, no ltimo dia de nosso estgio com os lpis, repentinamente Ramats apareceu, e se mostrou como Pai Benedito a um mdium que estava em condies de recepcion-lo, na inteno de dar uma mensagem psicofnica de incentivo e elevados conceitos ao grupo, sendo tambm rechaado na mesa medinica. Logo aps esse fato, aproximou-se de ns, enunciando, diretamente e sem floreios, aos demais espritos circunstantes, como de sua propenso natural: "Muitos dos mdiuns dessa casa que se propem a universalidade do intercmbio medinico com os espritos, anseiam ardorosamente ser envolvidos pela vibrao de um hindu de turbante, resplandecente de luz rsea-dourada, como se o universo fosse finalizado nesse smbolo do Oriente. Todavia, nos rebatem vibratoriamente, com a fora de uma raquetada de adestrado tenista em final de torneio, quando nos apresentamos como um preto velho mauritano da remota frica. Verdadeiramente, as opinies e preconceitos inconscientes e intemporais dos homens, de ordem racial e de instruo intelectual, se transferem para o lado de c. Preferem os cidados o formato e a cor do dispensvel vidro que embala o perfume valioso, essncia odorfica que genuinamente o anima e caracteriza como substncia sublimada, tal como o esprito imortal". Valemo-nos das capacidades psquicas do sensitivo escrevente, em experincia fora do corpo fsico, para completar com sucesso o que nos foi pedido. Registramos que se no fossem os slidos laos de vidas passadas que nos unem, ancestrais, mesmo com todo o programa de treinamento elaborado por Ramats, no conseguiramos terminar a contento o que nos foi proposto, por um "descompasso" entre vibraes diferentes em choque na recepo medinica. Isso porque cada um de ns tem a sua "impresso digital csmica", que nos identifica vibratoriamente durante as comunicaes entre os diversos planos de conscincia em que o esprito evolui. Dessa forma, conseguimos, sem maiores entraves, nessa reunio de folhas escritas, contar a

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nossa histria em breve relato descritivo das tarefas como "negociador" da direita do Cristo junto s organizaes trevos as comandadas pela "mo esquerda" dos magos negros. So muitos os encarnados que "descem" todas as noites para este lado da vida, fora dos corpos fsicos, trpegos, atrs dos prazeres mundanos. Durante o dia, em estado de viglia, influenciados pelas volteis imposies morais da sociedade, os homens se mantm em falsas posturas, hipcritas, pois ainda no introjetadas no ntimo do ser. Represam, qual turbilho de guas revoltas que vem corredeira abaixo, as disposies mais profundas do esprito preso em retificao no corpo. difcil para ns referendar o conceito comum, amplamente aceito, de que os obsessores so os descarnados do alm-tmulo, tal o mpeto desenfreado com que os mortais da crosta obsediam os daqui, rumo s estaes prazerosas das zonas subcrostais, para locupletarem-se nos gozos. Durante o sono fsico das populaes metropolitanas, como se as cidades fossem depsitosdormitrios de casulos inermes dos lascivos viajores astrais, na metade do planeta em que o sol no bate, bilhes de autmatos, em hordas organizadas de auto-hipnotizados, abandonam seus envoltrios grosseiros e adentram de cabea, como mergulhadores olmpicos, nos charcos tenebrosos, na busca louca do xtase sensrio. Ironicamente, quando o solos faz despertar ao nascer do novo dia, a outra metade da populao terrena est adormecida, realimentando esse ciclo planetrio de mergulho nas profundezas da piscina dos prazeres, como se perpetuasse festa de sab coletiva. O movimento de rotao da Terra faz com que sempre numa metade do planeta seja dia e na outra noite. No por outro motivo, os despachos e ofertas realizadas nos escambos e negociatas com o submundo do plano astral so feitos aps a meia-noite. Grande parte da humanidade estando desdobrada pelo processo natural de sono fsico, assume experincias extracorpreas comandadas pelos instintos mais baixos do ser animal, ficando merc dos assdios das Sombras, pelo prprio desmando moral que se localiza em suas entranhas. como o encaixar preciso de peas em maquinaria que se movimenta ininterruptamente, ou ma que cortada ao meio, sendo uma parte devorada pelas larvas que despertam pelo estmulo da escurido. J nos estendemos alm da conta na elaborao deste pequeno prefcio. Registramos um pouco de nossas tarefas como "defunto", e afirmamos que tambm temos nossos momentos de lazer em comunidade, quando podemos locar alguns instrumentos musicais em samba cadenciado no astral, que os ouvidos da Terra ainda no conseguem escutar. Que Oxal abenoe todos os filhos. Que este amontoado de folhas escritas com o ttulo de "Jardim dos Orixs" auxilie na capina interna dos inos e ervas daninhas de cada um, mantendo o terreno que abriga o esprito, na sua evoluo carnal, adubado e florido. Que as capacidades anmicas dos espritos, acrisolados no ciclo das reencarnaes, sejam motivo de expanso da conscincia no caminho dos ideais superiores representados em Jesus, fazendo com que se minimize a ao dos psiclogos das sombras. Temos cobertura dos maiorais sidreos e dos competentes tribunais de justia do Astral Superior, capitaneados por espritos iluminados da Grande Fraternidade Universal que amparam o Planeta Azul na sua evoluo. 21

Da nossa parte, este preto velho continuar atuando junto com a legio de guias espirituais, socorristas, guardies e sensitivos despidos dos palets de carne. Que a Justia Maior se faa cada vez mais presente nas zonas sofredoras da subcrosta planetria do Plano Astral, onde nos movimentamos, incansavelmente, em nome do Cristo, da meia-noite at o galo cantar ao alvorecer. Sarav aos filhos da Terra.
Pai Quirino (1)

1 - Nota do mdium - Este esprito que se denomina Pai Quirino um preto velho que atua apoiando vrios mdiuns desdobrados nas atividades de caridade da Umbanda e Apometria. A sua histria se encontra narrada com maiores detalhes no captulo "Correntes Astrais Coletivas de Pensamentos Parasitas".

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Prembulo de Ramats
Assim como "desceis" seguidamente ao corpo carnal, por determinao evolutiva das leis csmicas que vos impulsionam ascenso espiritual, tambm muitos espritos, por livre vontade, "mergulham" das dimenses mais rarefeitas do cosmo, de configuraes que no conseguimos vos descrever no idioma terreno, para os limites de um corpo moldado no plano astral, no intento de chegar mais prximos daqueles que so objetos do seu amor. Entendei que cada faixa vibratria de existncia do esprito "veste-o" com o corpo sutil necessrio ao intercmbio com o meio ambiente que o cerca. Na maioria das vezes a libertao dos ciclos evolutivos no nos remete s alturas contemplativas de xtase beatifico. Ao contrrio, aumenta nossa determinao interna de auxlio aos irmos que esto nos primeiros degraus da escada ascensional, eis que o amor perene em nossos coraes. Quem ama busca estar prximo dos que so objetos do seu amor, seja onde for no universo imensurvel. Na vossa atual estada terrena, de nada adianta o xtase mstico se negligenciardes a parte material, pois h que haver equilbrio com o meio que vos abriga e que propicia o burilamento do esprito em infinito aprendizado. Contudo, lembramos que o verdadeiro iniciado nas coisas espirituais no se prende aos fenmenos que "materializam" os poderes da divindade aos olhos dos homens, pois sabe que isso exalta o ego e so empecilhos ao despertar do eu superior. Tende em mente que todos os deuses dos homens so aspectos peculiares da manifestao de uma divindade maior, um Deus nico, onipresente e imanente. Este Deus, por sua imanncia, pode ser adorado em quaisquer formas, que assim se "exteriorizar" ao crente por sua f, pois em tudo est, tudo e tudo ser por todo o sempre. Quando os homens entenderem que as formas so meros pontos de apoio s suas agitadas mentes para chegarem prximo essncia do Criador, amainaro as guerras, as diferenas e os sectarismos religiosos. Almejamos contribuir com este livreto, denominado "Jardim dos Orixs", para vosso maior entendimento quanto a certos instrumentos utilizados pela Magia das Sombras, que a Umbanda e a Apometria se ocupam em neutralizar, bem como de alguns processos e recursos de que ambas se utilizam na libertao e na cura. A manipulao malfica, pela magia negra, dos corpos sutis que envolvem a centelha espiritual na sua longa caminhada rumo ao Pai, retarda a sua liberao no percurso desse reencontro divino. como se cascas grosseiras fossem cristalizadas, impedindo momentaneamente a degustao do sumo da saborosa fruta celestial destinada reinsero na unidade no Criador, sem perda da individualidade espiritual merecidamente conquistada. Os trs corpos inferiores do homem - fsico, etrico e astral - so os alvos dos ataques psquicos das Sombras, levados a efeito pelos rituais de magia negra das organizaes do umbral inferior.

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O duplo etrico, mediador entre os corpos fsico e astral, como se fosse um tipo de amlgama entre essas duas dimenses vibratrias, denso de energia animal no materializada, verdadeiramente uma cpia eterizada do corpo fsico. Por suas emanaes fludicas, quanto mais grosseiro, tanto mais importante como condensador energtico para os interesses nefastos que podem ser satisfeitos pela posse desse veculo transitrio. Ele no se desintegra imediatamente no "post mortem", aps o desenlace do corpo astral, obtendo espcie de "sobrevida" quando manipulado pelas hbeis e maldosas mos dos magos negros e suas falanges trevosas. A Apometria, como instrumento burilador de vossas capacidades psquicas e avalizadora das experincias extracorpreas, se fundamenta na participao ativa dos sensitivos com o plano astral. Muitos de vs ainda no estais preparados para esse enfoque libertador. Para os homens que esperam passivamente que os espritos santificados faam tudo por eles e no conseguem buscar Deus dentro de si sem a "bno" de um sacerdote, padre, pastor, venervel mestre, chefe de terreiro ou exmio doutrinador, inseridos e dependentes dos templos, igrejas, lojas, terreiros ou centros materializados na Terra, para se religarem com o Pai, por demais "ousada" a proposta universalista da Apometria. Na sua busca ativa do socorro s criaturas, reativa a potencialidade csmica de cada sujeito, como se fossem iogues do Terceiro Milnio, de mos dadas, trabalhando em prol do despertamento do Cristo interno de cada criatura, acima das nomenclaturas, divises e veleidades humanas. Atravs dessa postura ativa habitual, gradativamente o nvel de conscincia coletivo ir se ampliando, cada vez mais se tornando perceptvel a vs que, em grande parte, o arrazoado costumeiro dos intelectuais eruditos, ao tratarem das coisas espirituais, no acompanhado da experincia mstica interna. Sendo assim, discernireis como se estabelecem as inseguranas pessoais e as instabilidades nessas almas, que precisam se amparar atrs das opinies concludentes e dogmticas das doutrinas exclusivistas. Suas mentes, acostumadas s observaes exteriores, no tm referncia prpria no vasto campo interior do psiquismo. Vulgarmente, so aqueles seres que nunca sentiram um "arrepio" dos espritos do lado de c, mas esto a dar palestras ou a dirigir agrupamentos medinicos. No que "sentir" os espritos desencarnados seja pr-requisito essencial para essas tarefas elevadas, pois em muitos homens sem interesse pessoal se instala a intuio superior, que de inestimvel valor iluminativo. Todavia, no fundo da alma de muitos cidados, no importam as percepes extrafsicas e os arroubos intuitivos da espiritualidade, pois sentem-se superiores, numa posio de falsa modstia, crendo que tudo sabem do Alm por seu intelectualismo exacerbado. Preferem, no lugar das cansativas, solitrias e silenciosas experincias psquicas internas, as ruidosas aparncias externas acompanhadas por platias atentas, estimuladoras do reconhecimento elogioso que atia vaidades dissimuladas, quando no fornecem consulentes para seus consultrios improvisados regiamente remunerados. A expanso da conscincia no d saltos. O inconsciente milenar confunde vossos comportamentos e pode vos prejudicar o discernimento. Como num iceberg cuja maior parcela est oculta pelo oceano: a parte visvel desse bloco de gelo vossa conscincia atual e a gigantesca 24

poro submersa o vosso inconsciente, afundado nas experincias contraditrias e imorais do passado remoto. Com regularidade, acontece desse iceberg enorme se mover na direo contrria do vento consciencial da superfcie, uma vez que as profundas correntes martimas da mente espiritual ocenica so mais fortes e o levam atavicamente em outra direo. Nessa mera exemplificao, podeis concluir de vossas iluses costumeiras. Por trs da realidade que se expressa no universo de vossos sentidos, h uma unidade subjacente que vos tange qual iceberg submerso no oceano csmico, incentivando vossas potencialidades divinas ainda latentes. O conjunto da vida e das formas no passa de pequenas expresses de uma realidade maior, que no est ligada diretamente com nenhuma das religies, filosofias ou doutrinas da Terra, mas em todas ao mesmo tempo, pela fragmentao .transitria desse Todo: "Tendo criado o Universo com um fragmento de Mim mesmo, Eu permaneo indiviso", afirma a deidade no Bhagavad Gita. Este livreto, intitulado "Jardim dos Orixs", almeja demonstrar a justia das leis csmicas, onde a semeadura sendo livre a colheita obrigatria no terreno do esprito, que deve ser arduamente arado para o embelezamento do jardim da vida imortal. O ciclo das reencarnaes entre o plano fsico e o astral abenoado educandrio das conscincias, em que a Umbanda conforta e instrui com sua simplicidade e sabedoria milenar; e traz as curas e o alento atravs da magia dos Orixs nos grupos de Apometria - como no relato de casos reais atendidos. Enfim, nas ativas experincias extracorpreas, a evoluo das capacidades psquicas dos sensitivos propiciada pela aplicao dos procedimentos apomtricos, nas atividades de socorro. Entretanto, a tendncia dos homens, pelo esforo de estudo e aplicao contnua nos trabalhos que lidam com os planos ocultos, que por sua vez exigem muita concentrao e disciplina, de aos poucos irem sentindo-se superiores aos demais mortais. A inflao do ego significa que muito em breve o desajuste espiritual se instalar, pelo crescimento da erva daninha do menosprezo arrogante aos irmos de outras sendas no to esclarecidos. Combatei vossas recnditas disposies de superioridade intelectual com a humildade para servir, como o fizeram Jesus, Francisco de Assis, Mahatma Gandhi, Zlio Fernandino de Moraes, Francisco Cndido Xavier, entre tantos outros iluminados. Rogamos a Oxal que, embora nada haja de novo ou que se acrescente aos compndios disponveis, os conhecimentos contidos neste humilde livreto no vos aumentem o distanciamento intelectual e o desdm que muitos eruditos das coisas espiritualistas alimentam pelas massas ignorantes. Que o Cristo interno desperte em vs, superando os automatismos da alma milenar em prol da unio, do altrusmo e da fraternidade, que esto acima de todas as vossas diferenas, e reforam a igualdade do sentimento amoroso sem preocupao de credo, raa, cor ou condio econmica, to comum em vossa sociedade e no inconsciente coletivo. Porto Alegre, 6 de Janeiro de 2004. Ramats 25

Parte 1 Instrumentos da Magia

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1 Histria de Tertuliano
Tertuliano nasceu em famlia pobre, de pequenos agricultores. Desde pequeno apresentou esprito refratrio ao meio que o abrigou. Fazendo parte de uma prole extensa, nunca foi de dividir com os onze irmos quaisquer utenslios, brinquedos ou tarefas. Tendo que acordar de madrugada desde garoto para trabalhar na roa, cada vez que era sacudido pelo pai - homem austero que trazia sempre mo a cinta ou a chibata como "bom" corretivo - revoltava-se e se negava a sair da cama, principalmente nos dias de frio intenso do inverno sulino. No poucas vezes o patriarca jogou-o ao cho e com uma das pernas retendo-o pela cabea embaixo da bota o aoitava, botando-o a trabalhar com os ps descalos no campo coberto de grossa camada de orvalho matinal, congelado pelas baixas temperaturas do pampa gacho. Dessa maneira ele foi crescendo, entre a rebeldia e surras do pai que s lhe aumentavam a revolta. No aceitava ter que trabalhar daquele modo e o fato de no ser rico. Prometia para si que assim que tivesse idade sairia de casa e nunca mais voltaria. Por volta dos dezessete anos se alista nas foras armadas, na Aeronutica. Tendo feito Escola de Aprendizes de Sargento, se aperfeioa em treinamentos internos, chegando em alguns anos ao posto de primeiro-sargento, resolvendo seguir carreira militar. Casa-se e tem dois filhos, um casal. Por volta do nascimento do primeiro filho, depara-se com ostensiva mediunidade aflorada, o que o leva a se interessar pelas coisas do Alm. De inteligncia brilhante, rapidamente absorve todos os conhecimentos kardequianos em pequeno centro esprita. Torna-se efetivo mdium psicgrafo, receitando homeopatia, o que era habitual pelos idos de 1950. Atormentava-o uma curiosidade inata que o deixava muito inquieto. Comea a estudar magia e se interessa pela Umbanda, o que o leva a freqent-la concomitante com o trabalho esprita. Percebendo seus"dons"medinicos e a facilidade de intercmbio com os Guias e Protetores, Caboclos e Pretos Velhos, seguidos de curas fenomenais para a poca, comea a se envaidecer com os seguidos elogios dos consulentes. Um agrado aqui, um elogio acol, sente-se onipotente, indispensvel. Resolve trabalhar com reduzidas pessoas na garagem da sua residncia, e comea a receber dinheiro pelos atendimentos e consultas. Diante da necessidade de resultados e da cobrana insistente dos consulentes que pagavam e queriam o servio feito, acaba se entregando completamente magia negra, com sacrifcios cada vez maiores de animais, perdendo-se inteiramente no completo desrespeito s leis csmicas, ao livre-arbtrio alheio e ao merecimento individual de cada criatura. H muito os Guias e Protetores se haviam afastado, no por falta de amor pelo mdium, mas por completa incapacidade vibratria para aproximarem-se do dedicado aparelho de outrora, que estava chafurdado num mar de lama ptrida, nas malhas de pesada organizao do umbral inferior. E assim passaram-se os anos. Tertuliano se aposentou das Foras Armadas e nunca conseguiu ser rico como tanto almejava. Em completa perturbao, separado da esposa e os filhos crescidos, o mais velho j casado, termina seus dias sozinho, em completa dementao, sem dormir e muito magro. Fica noites seguidas como se fosse um autmato sem vontade, um rob teleguiado, e visto altas horas da madrugada abrindo buracos no cemitrio da pequena cidade que

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o abrigou, ao lado da igreja, na praa principal. Tertuliano reside frente desse templo catlico, numa casa muito simples de madeira, nas cercanias da regio metropolitana da Grande Porto Alegre. Para espanto geral da pequena comunidade muito beata, rola na terra mida perto das sepulturas, e com olhar petrificado, corta o pescoo de um cabrito, tomando o sangue quente que verte abundante. Poucos dias aps esta cena deprimente, morre de fulminante infarto agudo do miocrdio, sozinho, magro e desnutrido, completamente louco. Antes de sabermos o que ocorre com Tertuliano quando acorda do lado de l, oportuno identificarmos a sua encarnao anterior, em que foi um poderoso mdico e rico alquimista na Espanha do sculo XVIII. Profundo conhecedor das cincias ocultas, utilizou ao mximo o poder alqumico para dominar e enriquecer, tendo fundado uma espcie de seita satnica, em que as longas orgias eram precedidas de rituais de magia negra com sacrifcios de belas donzelas em tenra idade. Tendo sido o seu corpo astral sensibilizado para ser mdium de cura nesta ltima encarnao, no seio da Umbanda, recaiu abruptamente em fortes condicionamentos arraigados, e num comportamento atvico, reativou a conduta de alquimista da Idade Mdia, esquecendo dos compromissos assumidos com os mestres crmicos e espritos amorosos que o acompanhariam na caridade terrena, que por sua vez muito o auxiliariam nos resgates dos desmandos do passado. Voltemos ao despertamento de Tertuliano, agora no Plano Astral. Acorda e se v preso num buraco enlameado, ftido e com uma legio de "homens-lobo", seres desgrenhados e raivosos do umbral inferior a lhe baterem com correntes pontiagudas de ao que lhe dilaceram as carnes. Fica assim no sabe por quanto tempo. No tendo mais foras, se entrega num estado de torpor quela dor dilacerante, e no se espanta mais com seus ossos expostos, os msculos e nervos pendurados em pedaos como se tivesse virado animal esquartejado e exposto num matadouro, e o sangue que nunca cessa de jorrar. Num determinado instante, sente forte desejo sexual, e se lhe aproxima lnguida e sensual "mulher", mas quando lhe chega perto do campo limitado de viso, percebe que no lugar da pele tem escamas cobertas de um tipo de musgo esverdeado pegajoso, que seus olhos so vermelhos, as pupilas como de felino, as unhas estiletes cortantes. O ente ignbil dana a sua frente em gestos obscenos. Aquele artificial do astral inferior, que ele criou, manipulando-o muitas vezes para separar casais, hipnotiza-o e o envolve sensualmente. No podendo se controlar pelo intenso hipnotismo, se entrega ao conluio sexual com essa "mulher" assombrosa, que lhe suga as ltimas energias vitais, e sente que no tem mais vontade prpria, perdendo sua ltima gota de dignidade. Roga a todos os demnios e lucferes que o tirem de to sinistro destino. Imediatamente, em completa prostrao e fraqueza, v-se diante de um mago negro, que veste uma longa capa escarlate, de trax e abdome encovados e de feitio reptlico, de aparncia geral comprida e delgada, com o pescoo dilatado similar a uma cobra naja enraivecida pronta a dar a investida mortfera, que se prope arrebanh-lo para as suas hostes, dizendo-lhe que assim como todos eles haviam trabalhado para ele enquanto estava encarnado, agora era chegado o momento dele retribuir sendo escravo deles. Caso no aceitasse esta situao, que ficasse a penar no buraco em que se encontrava. Concorda com a proposta e a primeira misso que lhe do atacar e destruir a sua ex-esposa, o filho e a filha, como prova da sua fidelidade. Reluta, mas por fim cede, e completamente perdido de dio por tudo e por todos, instala-se na contraparte etrica da residncia dos antigos parentes. Leva-os verdadeiramente a um inferno de Dante pelos fluidos enfermios que exalava, que no detalharemos para o nosso relato no ficar excessivamente fnebre.

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Quando tudo parece que est chegando ao fim, e a companheira de dcadas est quase louca, o filho s pensa em suicdio e a filha est grvida de pai desconhecido, a ex-esposa - antiga mdium de Umbanda - num vislumbre de lucidez, v-se em quadro ideoplstico clarividente, criado e inspirado por "sua" preta velha, um esprito protetor, que orienta-a para procurar ajuda espiritual, sob pena de todos sucumbirem. Resolve determinadamente, surpreendendo-se com as prprias foras, procurar ajuda num Terreiro de Umbanda. Em consulta realizada, um Caboclo denominado Ogum Sete Lanas, incorporado num mdium, diz que h um esprito familiar muito perturbado desestruturando a famlia. Solicita a continuidade dos atendimentos, fala da persistncia que os membros da famlia tero que demonstrar, e concomitante aos trabalhos habituais da Umbanda, encaminha todos para uma sesso de desobsesso, em que, na ltima quinta-feira de cada ms, so realizados dilogos fraternos com espritos sofredores, naquele terreiro. Atravs do comando da falange espiritual desse Caboclo, toda a organizao trevosa foi retida e Tertuliano foi esclarecido e aceitou ir para um local de correo e estudo no Astral sob a gide da Umbanda. Seus familiares encarnados tm novamente o bem-estar em suas vidas. Aps um longo perodo de aprendizado e treinamento numa escola corretiva, Tertuliano foi aprovado para trabalhar no Plano Espiritual, como auxiliar numa legio entre as muitas que compem a Umbanda. Passou a ser denominado de Bar Longo, tendo este nome que o identifica impresso no uniforme que ocupa, em vermelho, como um bordado luzente, junto ao peito, logo acima do corao. Diz-nos que somente um identificador do tipo de tarefa, pois muitos outros assim tambm so denominados, o que caracteriza a impessoalidade necessria rgida disciplina da falange de que faz parte, que est sob as ordens do Exu Guardio Pinga- Fogo. Aceitou pelo exerccio do seu arbtrio, a escala de trabalho que lhe apresentaram. Hoje labuta como instrumento de combate magia negra e aos antigos comparsas do umbral inferior, auxiliando o Guia Vov Maria Conga, do Orix Yorim. Assim, Tertuliano evolui no Astral, sob a gide da Umbanda, como um disciplinado Auxiliar, se fortalecendo para no fracassar na sua prxima encarnao, pois novamente retomar como mdium. Atua no meio mais vil e rastejante que existe, no que podemos chamar de sombra da humanidade, que conhece muito bem, aplicando seus vastos conhecimentos de magia em prol da justia csmica, semelhante curando semelhante, o que est acima do bem ou do mal como entendemos precariamente ..."

Observaes do mdium: oportuno lembrarmos que a Umbanda constituda numa espcie de setenrio mgico, que organizado por um contingente de seres, estruturalmente com posies definidas de acordo com as tarefas e o tipo de magia. Comeando com os Orixs, em nmero de sete, a Umbanda hierarquiza-se em Legies, estas por sua vez em Falanges, ambas com seus Chefes, todas englobando um grande contingente de Guias e Protetores. Os Exus ou Agentes Mgicos, por sua vez, incluem os sete Exus Guardies, chamados Exus Coroados, com o grau de Chefe de Legio. Cada um deles tem outros Exus que trabalham sob seu comando, os chamados Exus Batizados (porque tm nomes pessoais) ou Chefes de Falange. A par desse ncleo essencial, a Umbanda, ao longo de sua ao de caridade espiritual, tem abrigado incontvel nmero de espritos humanos desencarnados que se desligaram das falanges das Sombras, em geral por interveno dos prprios trabalhadores dessa egrgora. Tais espritos, optando por receber instruo e auxlio em organizaes especializadas do Astral, preparam-se 29

para o rduo caminho da reeducao de sua conscincia, servindo como Auxiliares dos Caboclos, Pretos Velhos ou Exus, executando trabalhos por estes designados, como espcie de "estagirios". Evoluindo constantemente, e de acordo com o esforo e merecimento prprios, um Auxiliar desses poder eventualmente, no futuro, vir a transformar-se em Protetor, quando se credenciar para tal, num posto que vier a tornar-se vago pela "promoo" de um Protetor a Guia. Esses Auxiliares trabalham sob as ordens diretas de uma entidade - Caboclo, Preto Velho ou Preta Velha ou Exu, e s vezes podem ser tomados por um deles, ou conhecidos por denominaes que na realidade pertencem quele que os comanda. Por exemplo: um Auxiliar de um Exu que assimilado ou responde pelo nome de seu comandante, ou um Auxiliar que conhecido por um nome de Preto Velho. No primeiro caso temos, nesta obra, o Auxiliar que hoje Tertuliano, e no segundo caso do exemplo, Pai Quirino. A todos esses trabalhadores, auxiliares do Bem em diversos nveis evolutivos, a Umbanda oferece guarida, a par de suas entidades "estruturais". ( interessante lembrar que as entidades ao nvel de Guia no necessitam mais reencarnar - a no ser em misso voluntria - enquanto os Protetores ainda devero faz-lo). Importante afirmarmos que no trabalhamos diretamente, em termos de "incorporao" com nenhum Exu original ou genuno conforme hierarquia estratificada no Astral. Todos que se manifestam atravs da nossa mediunidade so Auxiliares e reencarnaro. Utilizam, com permisso dos maiorais da Umbanda, os nomes dos verdadeiros Agentes Mgicos. Estes irmos se reportam ao comando de Vov Maria Conga, que fraternalmente vai orientando-os enquanto ocupam as posies de auxiliares na caridade. Executam programas evolutivos no Astral sob a gide da Umbanda. Como nos diz esta guia espiritual e Preta Velha amorosa: "Meu filho, todos ns somos auxiliares da caridade. O importante darmos oportunidade queles que necessitam ardentemente realizar obras para evoluir. Como as rvores daro bons frutos se no regarmos o terreno ressecado pelo atrito dos desmandos pretritos dessas almas de Deus? A semeadura de Jesus na Terra toda amor, e a Umbanda atua saciando os que tm sede de Luz". Ao leitor sequioso por aprofundamento nesta temtica, em especial aos umbandistas e trabalhadores dos grupos de Apometria, sugerimos a leitura de um verdadeiro clssico, um definitivo tratado sobre a Umbanda, o livro que se encontra em 4 edio, "Umbanda, essa Desconhecida", de Roger Feraudy, agora pela Editora do Conhecimento.

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2 Os Artificiais condensadores energticos na magia negra


- Solicitamos vossas consideraes para a nossa maior compreenso do que sejam os Artificiais e de como so criados. RAMATS - Os Artificiais, espcie de formas-pensamentos densas oriundas das emanaes mentais dos homens encarnados e desencarnados, so importantes a vossa compreenso pelos extensos malefcios que causam. So criados continuamente, de forma inconsciente, pelos egos inferiores da grande massa da populao da Terra, relacionados com os sentimentos de vaidade, cime, inveja, sensualismo, gula, entre tantos outros negativos.1 O acmulo dessas formas astral-mentais vos deixa "encobertos" por uma massa informe e viscosa, como se fossem agregados a prpria aura, que se "alimentam" continuamente do fulcro gerador que e a mente de cada um de vs, como se criassem vida prpria, qual parasita que domina completamente a planta que o aloja. Quando h o desligamento do Artificial hospedado no invlucro carnal aps a morte, os efeitos so intensos. O pensamento, que se apoderou da matria plstica do plano astral, rebaixando-a vibratoriamente para uma densidade capaz de saciar as sensaes de seu criador, fortaleceu-se a tal ponto que a sua desintegrao no imediata, em alguns casos demorando sculos. Ocorre que tais energias condensadas de baixas vibraes no ficam vagueando a esmo pela imensido astral que envolve a Terra. Por sintonia, tendem a intensificar as idias idnticas as que originalmente as criaram, e ento tais "entes" logo estaro imantados em outros homens, que os fortificaro ainda mais. A par disso, embora o Artificial no tenha inteligncia prpria, e como se tivesse um desejo instintivo de perpetuar sua existncia, reagindo com a fora do seu prprio magnetismo, que tende a intensificar os pensamentos similares que encontra em seu raio espacial de ao. Como a maior parte dos pensamentos continuamente emitidos e que envolvem toda a aura do planeta so de baixa moralidade, dos mais srdidos interesses, podeis concluir quo vasto terreno adubado se encontra disposio dessas ervas daninhas, formas-pensamentos denominadas Artificiais.

PERGUNTA

1 O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, introdutor da Apometria, em seu primeiro livro, "Matria-Esprito - Novos Horizontes para a Medicina", Ed. do Autor, escreve: "A energia da mente pode ser projetada no espao atravs de estruturas conhecidas como formas-pensamento. Constitudas de um ncleo de energia com forma modelada pela mente que as projeta, elas podem prejudicar ou beneficiar as pessoas que visam, conforme a vontade de quem as crie - consciente ou inconscientemente. Projetada, ela normalmente atua primeiro sobre o campo ou corpo mental de outros seres, dai passando para os corpos ou campos astral e etrico, para enfim agir sobre o fsico, j convertida em ao psicomotora. Se lanada com emoes, porm, se revestir de massas magnticas tanto mais densas e turvas quanto mais baixas (e negativas) forem as freqncias vibratrias das emoes; nestes casos,

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em que se inclui a gerao de formas-pensamento, a energia mental emitida atingir primeiro e diretamente o corpo astral da criatura visada, de onde passar para o etrico e, em seguida, o fsico."

Potencialmente mais nefastos do que os Artificiais que so criados inconscientemente, so os Artificiais potencializados conscientemente pela ao mgica dos magos negros lderes das organizaes trevosas. Criaturas de gigantesco poder mental, conhecem profundamente as tcnicas do pensamento para fortalecer os Artificiais, e utilizarem-nos em seus trabalhos, como robs que levaro a efeito as mais terrveis tarefas. Podem gui-los a distancia como se o Artificial estivesse com toda a inteligncia da mente malvola que o domina. Prolongam seguidamente suas existncias, vampirizando a vitalidade dos encarnados nos processos obsessivos planejados pelos psiclogos das Sombras. Outro processo que os mantm fortalecidos so as continuas oferendas com sacrifcios de animais e derramamento de sangue quente, eivado de vitalidade nutritiva. Assim sendo, so perigosos e duram "infinitamente" se no forem destrudos por espritos benfeitores que conhecem profundamente essas manipulaes energticas, propiciadas pela extrema plasticidade do plano astral. A engenharia da magia negra e de extremo poder na arte de criar Artificiais para o mal. Vem desde os idos da velha Atlntida, e infelizmente essa situao persiste at os dias atuais, em que enormes falanges de Artificiais dominam completamente algumas agremiaes terrenas. Muitas das manifestaes medinicas que ocorrem nesses locais no so de espritos, mas de Artificiais teleguiados pelos inteligentes e ardilosos magos, sacerdotes do umbral inferior na arte mais negra que ainda existe em vosso orbe, pela similaridade de pensamentos desditosos com a populao da crosta. Formando simbiose entre ela e as dimenses de vida do Plano Astral, aleijo que gera imenso carma negativo, que s se atenuar com a justa imposio das futuras encarnaes corretivas, que conduziro ao inexorvel crescimento moral das conscincias envolvidas nessas aes hediondas.

PERGUNTA - O "Artificial", quando suga a energia vital, vampiriza o que, exatamente? Se o desencarnado j no tem mais corpo etrico, podemos inferir que no tem mais ectoplasma, ento o que foi sugado?! RAMATS - Nem toda energia vital pode ser interpretada como ectoplasma. Mesmo o lao fludico que o cordo de prata - ligao magntica do corpo astral com o duplo etrico e com o corpo fsico - j estando "cortado" aps o desencarne, no incomum o esprito "sentir" atravs do corpo astral, ainda que adormecido em entreposto socorrista do Alm, as sensaes do fardo pesado que o alojou no seu estagio terreno. Considerai que o perodo que sucede ao desencarne de homens excessivamente apegados aos prazeres mundanos ou a alguns desligamentos traumticos como vossos acidentes automobilsticos, e acompanhado de intensa "cristalizao" ou fixao mental do esprito. Desligado do vaso carnal que jaz no plano fsico, entretanto como se perpetuasse as sensaes e angstias, como se nada tivesse acontecido, muito menos tendo noo da mudana de plano vibratrio, tendo talvez a vaga impresso de que o corpo somtico no faz mais parte da sua "nova" vida. Essa situao leva a uma ligao vibratria com o enredo "post mortem", puramente psquica, em que o dnamo gerador a mente desequilibrada, ainda sintonizada com as energias vitais prprias da matria que compunha a sua veste fsica.

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Por um processo de repercusso vibratria, o recm-desencarnado se liga mentalmente com as "sensaes" da desintegrao do envoltrio carnal enrijecido e putrefato, que se encontra submetido a uma espcie de fora descondensadora, regida pela Me Natureza, que tudo modifica e nada deixa se perder. Assim, atravs dessa sintonia mental do desencarnado que se perpetua, o Artificial preparado pela mente malvola de experimentado mago negro "suga" os restos de energia vital, inclusive do corpo etrico ainda pujante de denso ectoplasma, e que no se desintegra logo aps o desenlace do esprito, at podendo apresentar-se como um autmato, um casco a vaguear chumbado na crosta por determinado tempo de vossa dimenso. Se tivsseis olhos de ver do lado de c, podereis observar as chusmas de espritos dementados, em total desalinho existencial, que vivem perdidos no tempo em cidadelas medievais plasmadas por seus pensamentos, se digladiando entre si pela captura dos corpos etricos dos homens imorais, gulosos, concupiscentes, sexlatras e drogados. Intensifica-se tal cenrio infernal quando hbeis mos dos engenheiros das sombras conseguem apropriar-se desses corpos temporrios e densos, manipulando-os para seus intentos mais odiosos e nefastos. Ento a pura tecnologia do astral inferior e o mal milenar da Terra se associam para causar doenas, discrdias, conflitos e sofrimento, criando terrveis Artificiais que - embora devam inevitavelmente um dia se desintegrar pelo magnetismo planetrio - tm suas energias vitais deletrias potencializadas, sendo utilizados em processos de imantao nos encarnados, levados a efeito por arquitetos das Sombras. Os mais variados vcios do corpo e da alma so transmitidos assim entre os dois planos da vida, para causar dor queles encarnados que esto em mesma faixa sintnica, fria e calculadamente obsediados. Essas ocorrncias dantescas das vampirizaes fludicas das energias vitais podem se perpetuar no tempo, criando imantaes simbiticas de difcil soluo, qual parasita que no pode ser retirado das entranhas da planta que o aloja. Esprito e energia, e como centelha provinda do Pai, do Todo Csmico, eterno e imortal, se "alimenta" do infinito manancial energtico existente no universo. Muitos espritos que fizeram escambo com o alm-tmulo quando encarnados, explorando os Espritos da Natureza, escravizando os irmos sofredores do lado de c em contratos com poderosos magos negros, hoje se encontram prisioneiros, em funesto sono, alojados em midas e malcheirosas cavernas do umbral inferior, sendo verdadeiras usinas vivas de fornecimento de energia para as organizaes trevosas. Porm, imortais que sois todos vos, o manancial interminvel de energia do Grande Arquiteto do Universo em tudo se apresenta imanente, e vos assiste na trajetria evolutiva, mesmo em situao to deprimente como a desses irmos aprisionados, at que cesse o pagamento do ltimo ceitil das dvidas de outrora e o manto da caridade os encubra com suas falanges socorristas de resgate.

possvel se "capturar" um corpo etrico de um recm-desencarnado e manipul-lo para o mal? No existem espritos benfeitores que velam para que este mediador, usina de energia entre o corpo astral e o corpo fsico, se desintegre normalmente nos stios da natureza? RAMATS - No s possvel capturar o corpo etrico de um desencarnado, como "costumeiro" faz-lo com os dos encarnados que do ensejo a isso. Lembrai-vos de que todos vs "morreis" diariamente durante o sono fsico. Quando estais em desprendimento noturno, em que normalmente devereis descansar das mazelas do dia, muitos de vs "correis" para os antros de

PERGUNTA - Ficamos algo surpresos. Ento

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sexo, bebidas e viciaes em geral existentes na psicosfera da Terra. Se h colnias espirituais e entrepostos socorristas sob a gide da Espiritualidade Superior, tambm existem palcios e fortalezas das Sombras na egrgora terrcola, alimentados pelas emanaes mentais de grande parte da populao encarnada. Em persistente estgio nas zonas subcrostais enquanto dormis, inevitavelmente estabelecereis afinidades que no respeitaro vosso livre-arbtrio. Quantos de vos tendes vossos corpos etricos prisioneiros durante o sono fsico, como usinas vivas fornecedoras de ectoplasma? H os que rotineiramente so esperados assim que do o primeiro cochilo, para servirem de repastos vivos aos espritos que no detm mais um corpo fsico, mas que "colados" no corpo astral do encarnado desdobrado, auferem todas as sensaes como se encarnados estivessem. Embora projetados em locais do astral inferior, o lao mantido pelo cordo de prata com o corpo fsico, que fica inerte em vosso dormitrio, faz com que participeis fisicamente de todas as experincias de intenso prazer sensrio, algo que e transmitido prontamente aos vampirizadores, saciando-os como se tivessem um corpo de carne. Quanto ao corpo etrico dos desencarnados, livre do magnetismo animal do invlucro carnal e da ligao do cordo de prata, em condies normais deveria se desintegrar junto Natureza, voltando a Me Terra como bom filho que retoma a casa - mas nem sempre o que sucede. certo que existem espritos que tm como tarefa zelar pelos corpos etricos e fsicos nas tumbas morturias, pois sendo a maioria de vs to presos na matria, vossos corpos etricos ficam irremediavelmente unidos aos corpos fsicos durante a decomposio cadavrica. Essa situao "anormal" aps o desencarne, devida a imoralidade dos terrcolas, e quando no h merecimento de cobertura espiritual dessas falanges zeladoras atuantes nos cemitrios, causa verdadeira corrida louca no alm-tmulo, quando hordas insaciveis se dirigem velozes as moradas sepulcrais, disputando ferrenhamente os restos mortais, sugando-os com sofreguido como restos de comida jogados entre animais ferozes e famintos. Ainda h as organizaes especialistas na captura dos restos mortais, que impem disciplina e mando no aprisionamento dos corpos etricos que lhes serviro para calculados recursos do mal. Agradecei ao Alto o amparo da Espiritualidade no desligamento de vossos corpos astrais aps o desfalecimento geral das funes fsicas. Tcnicos, mdicos e enfermeiros trabalham arduamente, dia apos dia da Terra, assistindo e "salvando" milhes de "mortos" de ficarem grudados nos despojos carnais e sentirem a comicho dos vermes nas entranhas. Tendes ai um exemplo de amor universal, oculto, silencioso, ininterrupto, desde eras remotas em vosso planeta, em que poderosas energias de bnos e perdo so derramadas por toda a humanidade, conduzidas por Maria de Nazar do Astral Superior de vosso planeta, auxiliando vibratoriamente, atravs de potentes foras magnticas que do apoio a essas falanges socorristas, o desligamento de centenas de milhares de seres que desencarnam diariamente em vosso orbe.

PERGUNTA - Como se d captura dos restos mortais, especificamente o duplo


etrico, pelas organizaes malvolas, e qual a finalidade dessas atividades especializadas das Sombras? RAMATS - O poder mental do esprito se intensifica no universo astral. A mente dilatada pelo conhecimento, disciplina e concentrao, aprende rapidamente que o pensamento capaz de ser criador. Ao impulso de poderoso mago negro, a matria mental se movimenta, formando correntes vibratrias que atuam na manuteno de poderosos campos de foras. Assim, a

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cpula dominadora das falanges do mal conserva, nas auras das personalidades que lhes caem nos domnios, permanente induo mental hipnotizadora. Todos os seres dispondo de oscilaes mentais prprias, em amplitude de onda e freqncia, comum, com a matria astralina altamente plstica, a criao de cenrios que se tornam presdios daqueles que lhes caem no campo de influncia, que nada mais so que as afinidades, inclinaes, impulsos e simpatias de cada um levados ao extremo da loucura para produzir a dominao sem trgua. A uma simples vibrao de vosso ser, um mero pensamento, mesmo o mais secreto, estabeleceis imediata faixa vibratria de sintonia que provoca a imantao de outras mentes na mesma onda freqencial. Entendei os processos de indues mentais coletivas e podereis aceitar em vossa razo as turbas de espritos sofredores, dominados como se fossem robs. Ademais, o corpo astral, liberto do pesado corpo carnal, retorna a toda a sua potencialidade sensitiva; todos os sentidos "pairam" sobre toda a sua contextura sem a localizao sensorial propiciada pelos rgos fsicos de outrora. como se fossem ampliados todos os sentidos em um s, por todo o envoltrio plstico que molda energeticamente a forma do corpo astral: os sexlatras s "enxergam" os rgos genitais que buscam para o xtase fugaz dos prazeres gigantescos e insaciveis, os bbados correm atrs dos canecos vivos e dos eflvios do lcool, os glutes esto fixos nas mesas de finas iguarias e no cessam de correr atrs dos petiscos de carnes suculentas como cachorros raivosos, os viciados sorvem diuturnamente por todos os poros dos seus corpos fludicos os princpios ativos eterizados das drogas da Terra. Todos esses, escravizados e hipnotizados pelas poderosas indues mentais dos magos negros e seus psiclogos das trevas, servem de soldados robotizados, muitos com seus corpos astrais em forma de animais, faces eqinas, orelhas de lobos, mos em garras, pelos de ursos, entre outras hipnoses grupais que deterioram a morfologia original do corpo astral. Assim, controlados mentalmente, so separados por afinidades vibratrias, por eles mesmos geradas e que, paradoxalmente, os mantm prisioneiros. Os sexlatras perseguiro os corpos etricos e os restos fludicos dos sensuais e libidinosos de outrora, os beberres se vero quais limalhas de ferro em volta de potente im alcolico. E ainda, por afinidades e pelo magnetismo denso que os afina aos corpos fsicos em desintegrao nas tumbas morturias e aos corpos etricos na maioria das vezes "colados" a eles, todos, em louca corrida no alm-tmulo, como personagens de uma apresentao teatral de homens travestidos em assustadoras peles de animais, servem de escolta para prender condenados por seus prprios atos insanos, como instrumentos de dominao do astral inferior. Os vitoriosos nas capturas dos corpos inferiores ferrenhamente disputados podero sorver alguns restos fludicos e saciar provisoriamente seus tormentos, mtodo de meritocracia estabelecido nas Sombras. Os que repetidas vezes tiverem bom desempenho, vo gradativamente subindo na hierarquia desse exrcito dantesco. Observaes do mdium: H pouco tempo, e aps comearmos a escrever o "Jardim dos Orixs", tivemos um atendimento no grupo de Apometria para um casal que estava com um baixo campo vibratrio implantado por um tipo bem especfico e incomum de magia negra: eles se apresentavam como se estivessem com seus corpos astrais dentro de uma espcie de cpsula metlica de bronze, no formato de um caixo morturio. Entre os dois, no meio do par, estava colocado por intenso magnetismo um "cadver", enrijecido, e imediatamente o Caboclo Pery - corroborando informaes semelhantes que Ramats j havia nos passado - alertou-nos tratar-se de um corpo 35

etrico "roubado" de um desencarnado. Simplesmente o casal no podia ficar junto, e sempre que se aproximavam um do outro sentiam-se mal, tinham tremores de frio, arrepios, entorpecimento dos membros, e um sentimento muito ruim, como se fossem morrer. Para nossa surpresa, aps os amigos espirituais desintegrarem essa cpsula mortfera e o corpo etrico intruso, um dos mdiuns se viu conduzido por um dos Exus que d cobertura ao grupo at um local no umbral inferior, em que um mago negro era especialista em conservar os corpos etricos capturados em uma espcie de cmara de resfriamento, em que eram armazenados por classificao ou tipologia de morte, para posterior utilizao dentro dos interesses nefastos da organizao malvola a que servia. Este ser foi conduzido para o devido local do astral para ser esclarecido posteriormente. Aps os Exus removerem todos os espritos que porventura ainda estivessem no local, cristalizados no post-mortem e retidos nos duplos "resfriados", Vov Maria Conga, com o auxlio de uma legio de pretos velhos, desmanchou todo esse "frigorfico" de corpos etricos capturados e manipulados pela terrvel magia negra, numa verdadeira imploso ectoplsmica. Logo aps, comeou uma chuva de finos cristais luminosos de gua, amarelados como se fossem pingos dourados, formando-se uma enorme corredeira de cascata, em que uma falange de caboclas, sereias e ondinas levou todos os restos queimados que ali estavam para os locais da natureza que os reabsorveriam, pelo magnetismo telrico prprio do planeta. Foi recomendado ao casal, juntos e de mos dadas, um banho de cachoeira ou mar logo aps o atendimento. Uma semana aps ficamos sabendo que estavam plenamente recuperados e a vida conjugal normalizada.

PERGUNTA - Conclumos que os magos negros do mais valia aos corpos etricos capturados para a formao de Artificiais do que as meras formas-pensamento. Solicitamos maiores comentrios sobre a criao magstica dos Artificiais e o porque dessa "preferncia" pelos duplos etricos. RAMATS - J nos Vedas (Livros ancestrais sagrados da ndia, em que se baseia o Hinduismo) est escrito que a organizao espiritual precede a fsica. A energia que estrutura a organizao fsica e indispensvel e manipulada de forma inteligente, seno haveria o caos. Concluindo que a funo faz o rgo, o corpo etrico, como mediador do corpo astral com o corpo fsico, serve como centro de produo fludica, e uma cpia fiel do corpo fsico. o mediador entre o plano astral e o fsico, e quando "solto" do vaso carnal aps o desencarne, tanto maior ser o tempo requerido para sua desintegrao pelo magnetismo planetrio quanto maior tenha sido o apego material do esprito que o animou. Quanto maiores os desregramentos, os vcios e a imoralidade, tanto mais valioso se torna para as organizaes trevosas. Esses duplos etricos densificados, abundantes em fluidos pegajosos oriundos das sensaes mais grosseiras propiciadas pelos desmandos dos homens, servem de potentes condensadores energticos para os magos negros. Em processos prprios de manipulao magstica, em que os Espritos da Natureza obedecem-lhes ao comando mental, potencializam as energias desses corpos, distorcendo o processo natural de desintegrao atravs de intenso magnetismo utilizando indevidamente, contrariando a natureza e as energias elementais dos quatro elementos planetrios, ar, terra, gua e fogo. Com rituais prprios que lhes servem para a concentrao mental, fixam os Espritos da Natureza no duplo como se fossem os stios vibratrios de que so originrios. E algo que faz muito mal a esses irmos da Natureza, pois as vibraes
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contidas no Artificial que esta se formando, "humanizadas", se mostram extremamente deletrias para eles, por sua pureza vibratria. Vem-se hipnotizados e escravizados ao comando mental do mago negro, ao mesmo tempo dando "vida" ao Artificial oriundo do antigo duplo eterico, agora espcie de rob que intensifica, por afinidade, os fluidos enfermios e a conduta desregrada dos encarnados que se encontram no seu raio de ao. Em calculada analise psicolgica dos encarnados que lhes sac alvo da ao funesta, identificam aqueles que sac afins com os Artificiais criados, e com acurada tcnica de polarizao de estimulo de memria, estabelecem uma ressonncia de vida passada, que com impulso eletromagntico adequado atua na rede neuronal e na malha sinptica, advindo rapidamente quadro mrbido de acentuado transtorno psicolgico. Feito isso, esta aberta condio vibratria para a sintonia com o Artificial, que intensificar sobremaneira o desequilbrio fsico e espiritual.

PERGUNTA - Solicitamos um exemplo dessa ao malfica. RAMATS - Um encarnado foi alcoolista em existncia remota, tendo desencarnado
de cirrose heptica, completamente embriagado, em um beco escuro. Na atualidade no bebe e pequeno empresrio, de meia-idade, em franco progresso profissional. Habita feliz uma bela e confortvel morada com a esposa e os trs filhos adolescentes. Durante uma viagem de negcios, sai com grupo de clientes e se deixa envolver em animada festa, em que no meio de drinques e sorridentes mooilas, se entrega aos prazeres de uma noite, o que considera que no trar maiores conseqncias. Numa outra viagem, novamente recai nesse condicionamento festivo como maneira de relaxar. Em intensa ansiedade, no pode mais esperar os perodos de ausncia profissional do lar, e se deixa encantar por uma jovem que acaba sendo sua amante. Sentindo que esta perdendo o rumo e o controle, num lapso de conscincia, sentindo-se culpado, em vista dos valores morais j conquistados pelo exemplo moral da esposa, resolve terminar essa relao. A partir de ento inicia-se um processo de obsesso entre vivos, processo anmico, em que a ex-amante diuturnamente se desdobra para assedi-lo durante o desprendimento do sono fsico, pois no admite perder aquele que a sustentava financeiramente, situao que a leva novamente a mercadejar o prprio corpo nas boates da cidade. O local em que a jovem vende seu corpo, um antro de prazer, tem em sua contraparte astral um castelo medieval plasmado por poderosa organizao que domina a todos, encarnados e desencarnados, presos nos desmandos do sexo. Ela estabelece a sintonia com adestrado mago negro do astral inferior, que recebe a rapariga desdobrada e escuta suas queixas, pois j foram ardorosos amantes, imantados em rituais de magia negra de cunho sexual, numa outra encarnao. Muito em breve, e atravs de iniciao ritualstica na subcrosta, se utiliza um Artificial originado de um, duplo etrico de falecido alcoolista por cirrose heptica, que devidamente implantado no esposo invigilante, ao mesmo tempo em que um psiclogo das Trevas polariza ressonncia de vida passada, de seu desencarne traumtico por cirrose heptica. Sem demora o destacado pequeno negociante comea a beber sem cessar, at o ponto de se ver rapidamente hospitalizado com o fgado "inexplicavelmente" transformado em pasta pegajosa.

PERGUNTA - Ficamos condodos do "nosso" doente no hospital. O enredo narrado


nos apoquenta, pois estamos habituados a "escutar" histrias do Alm mais amenas. O que poder ocorrer no desfecho desta novela terrificante que nos deixa um tanto estarrecidos? 37

Em vez de ficarmos vos chamando ininterruptamente ao exerccio do Evangelho em elaborados textos do lado de c, com apelos doutrinrios, poticos e de elevada exemplificao, afirmamos que a nossa ndole espiritual e comprometimento com os maiorais sidreos mostrar-vos a relao de causalidade entre as leis csmicas e as mazelas resultantes de vossos desmandos morais, que continuam existindo no alm-tmulo, em imantao com a crosta. As simbioses entre os planos dimensionais em que a vida no cessa, e a lei de causa e efeito que perdura atemporal, fiel instrumento do ferramenteiro do carma que a todos envolve, so de nossa preferncia para vos levar a um processo de reflexo profunda, numa espcie de chamamento ao vosso despertar interno quanto a responsabilidade de vossos atos e as conseqncias geradas nos diversos planos dimensionais. Entendemos que a maioria de vs no est preparada para corresponder aos intensos e repetidos apelos doutrinrios, algo catequizadores e excessivamente compungidos. Diante da multiplicidade de. informaes que o homem hodierno tem a sua disposio, cada vez mais soaro os chamamentos vossa razo e conscincia para vos levar a plena compreenso de que sois espritos eternos e a "salvao" est dentro de cada individualidade milenar e imortal, pelos seus atos e aes, o que est acima das religies, doutrinas e seitas da Terra. Partindo da premissa de que no podeis interiorizar algo que ainda no possus, preferimos mostrar a "dura" realidade alm-tmulo da grande maioria dos que habitam a crosta planetria submetidos ao ciclo das vidas sucessivas, e o intercmbio entre os planos existenciais do esprito "retido" na Terra. um mtodo psicolgico de levar os que simpatizam com nossos humildes escritos ao despertamento e indispensvel reforma intima baseada nos seguros preceitos morais do Evangelho do Cristo, contudo, sem nos repetirmos em recorrentes apelos evanglicos doutrinadores. Essa nossa maneira de agir est plenamente de acordo com o nosso compromisso evolutivo convosco, e quo irreal seria o plano espiritual se todos utilizassem uma mesma cartilha como mtodo de orientao educativa. Deveis ter em mente que a cada um e dado um escopo de trabalho dentro da grande obra do Pai, rumo a estao anglica a que todos esto destinados. Quanto ao "vosso" doente hospitalizado, muitas seriam as possibilidades, de acordo com a relao de causa e efeito que enreda todos os envolvidos em um mesmo carma coletivo. A doena nefasta, a conduta culposa, o descuido com a dedicada esposa, tudo isso levou o adoentado a uma profunda reflexo. Aliado a um destrambelhamento dos nervos e deficincia heptica, seqelas que o deixaram inapto ao trabalho, viu-se prematuramente aposentado. Vendeu a empresa, que se encontrava em boa condio financeira. Como tinha arrojado plano previdencirio contratado h anos, pode se dedicar com esmero educao dos filhos, e a "aprender" a amar verdadeiramente a esposa. Como resistiu a doena e a obsesso mrbida por intercesso vibratria da esposa, esprito moralizado e com grande sentimento religioso e de amor ao prximo, que o assistiu ininterruptamente no internamento hospitalar e aps a alta, o Artificial acabou se desintegrando pela "simples" mudana vibratria do obsediado, cessando sua interferncia destrutiva. Podeis concluir que a pureza do amor em toda a sua simplicidade "tudo" pode transformar, sendo a maior defesa da alma durante a sua existncia imortal, situao que independe das religies e doutrinas terrenas, muito menos da forma que veste o esprito no meio dimensional com que ele se relaciona. O amor universal, e o combustvel csmico que vos catapultar a unidade com o Pai, assim como fez Jesus.

RAMATS -

PERGUNTA - Podeis nos dar maiores detalhes de como os benfeitores espirituais


atuam no socorro desses escravizados, soldados hipnotizados que agem nas tumbas morturias?

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RAMATS - Esse socorro se d por merecimento individual ou por intercesso de um


esprito com mento diante dos tribunais divinos. Imaginai um encarnado que se encontra com distrbio heptico sem causa aparente pela vossa medicina terrena. Em franco e acentuado processo de enfraquecimento, defronta-se com toda a sua famlia perturbada, impedido das atividades laborais e sem conseguir dormir, quase que em completo enlouquecimento. Em sua busca de ajuda, entra em atendimento espiritual num grupo de Apometria. A partir de ento, havendo o merecimento ou intercesso, abalizado esprito benfeitor, Caboclo da vibratria de Ogum que da cobertura ao grupo medianmico da Terra, autoriza movimentao de espritos especialistas no socorro e libertao de corpos etricos retidos e transformados em destrutivos Artificiais. Como so energias extremamente densas e enfermias, selvticas, quase materiais, necessitamos entrar na mesma faixa de freqncia, eis que o semelhante cura o semelhante. Um mdium e desdobrado pelos comandos verbais do dirigente encarnado, em pausada contagem de pulsos magnticos, e um esprito que podeis denominar Agente Mgico ou Exu e autorizado a acoplar-se nos chacras do corpo eterico do medianeiro, levando-o a experimentar uma catarse que libera a quota de energia animal requerida para o trabalho. 3

3 "Matria energia condensada. Quem condensa energia um condensador. Logo, todos os corpos so condensadores. Os corpos dos seres vivos so condensadores bioeletromagnticos. Essa energia, presente em todos os corpos e aprisionada pelos limites da forma, extravasa continuamente, formando as "auras" dos minerais, vegetais e seres humanos. O campo magntico, superfcie dos corpos fsicos, e rico de radiaes, ou seja, partculas magnticas que se desagregam continuamente. Visto que as criaturas humanas so tambm "energias condensadas", elas alimentam um campo radiativo em torno de si e que deixa um "rasto" ou uma pista de partculas radioativas por onde passam." - (Trecho de palestra proferida pelo dr. Augusto R. M. Garcia, presidente at 2003 da Sociedade Brasileira de Apometria).

O processo de socorro e desmantelamento ser levado a efeito por competente agrupamento que atua dando cobertura aos benfeitores espirituais nessas faixas vibratrias mais baixas dos cemitrios. Com uma bolha ectoplsmica de propores adequadas, toda a rea espacial dominada pelo mago negro no astral inferior envolvida e desfeita, os espritos hipnotizados so socorridos e refeitos em suas formas astrais, o Artificial manipulado que um dia foi um corpo etrico desintegrado e retorna a natureza. Deveis entender que a caridade se d em todos os recantos do cosmo e que o Pai Maior, Deus, a todos seus rebentos assiste, e por sua imanncia, tambm atua com todo o seu amor nas Sombras, dando a oportunidade de todos evolurem, situao to bem exemplificada no CristoJesus quando adentrava as colnias de leprosos - cavernas midas, escuras e ptridas - curando os chagados pelos suplcios dessa doena que espantava os homens doutos e sacerdotes da poca.

PERGUNTA - Por que o esprito benfeitor que autoriza o socorro por intercesso e
por merecimento, como foi demonstrado, um Caboclo de Ogum? Poderia ser outro esprito ou outra forma astral da entidade espiritual?

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RAMATS - Sem dvida, poderia ser outro esprito em forma astralina diferente de
um Caboclo. Na verdade isso de somenos importncia no trabalho assistencial nos grupos de Apometria. H que se afirmar que as roupagens fludicas que os espritos adotam esto de acordo com as afinidades do agrupamento terreno e a maneira com que os trabalhos esto organizados. Obviamente, isso estabelecido antes do mdium reencarnar. Por isso vemos, com tristeza, muitos medianeiros sentirem-se contrariados em seus ideais de passividade medinica e contato fludico com os mentores, pois muitos idealizam mdicos, sacerdotes egpcios, filsofos gregos ou instrutores orientais, mas quando se deparam com os "simples" silvcolas ou os humildes pretos velhos nas mesas medinicas, os preconceitos "falam" forte, chegando ao ponto de muitos recusarem peremptoriamente um mentor espiritual nessas formas astrais, jogando fora abenoado compromisso aceito e pedido no astral antes de reencarnarem. Contudo, na Umbanda, os Caboclos de Ogum so os que tem autoridade no Plano Astral para liberar os trabalhos e as movimentaes das falanges socorristas quando se requer a atuao caridosa dos Agentes Mgicos - Exus - mesmo que sejam as vibraes de outros Orixs (Oxssi, Xang, etc.) as requeridas nos socorros. Isso no quer dizer superioridade, somente uma questo de organizao e disciplina do lado de c, j que so muitos os espritos operosos, vrios ainda reencarnantes e em aprendizado corretivo, o que requer autoridade e mando, mas com amor e humildade.

PERGUNTA.. - So "somente" os Caboclos de Ogum que tm esta autoridade de comando dos agentes mgicos - Exus? RAMATS - O simbolismo da imagem de So Jorge vencendo o drago - associado atuao de Ogum e suas falanges - tem um sentido oculto. Como muito baixa a moralidade da populao habitante da psicosfera terrcola, ainda prepondera na maioria o eu inferior, com os instintos mais baixos, simbolizado pelo drago que jaz dentro de cada um, e deve ser dominado pela "espada" - a vontade - do Eu Superior, como So Jorge imobilizando a besta cada. Os grandes "embates" em vosso amparo so conduzidos pelas vibraes e falanges de Ogum. Muitos espritos que foram magos brancos desde os Templos da Luz da Atlntida atuam em posies de comando dessas legies e tem autoridade conquistada no organizado movimento de Umbanda no Astral. Esses espritos "especialistas" na Alta Magia Csmica e conhecedores das conseqncias, dentro das leis de causalidade, da manipulao de energias, apresentam as condies necessrias para avaliar todas as faixas vibratrias e as exigncias de intermediao dos Agentes Mgicos de cada Linha ou Orix, de conformidade com as peculiaridades de trabalho de cada uma, para a cura e equilbrio dos consulentes e sofredores. Isso no significa que "somente" os Caboclos de Ogum tenham essas caractersticas de trabalho ou que todos os Caboclos de Ogum assim procedam. possvel entidades que atuam mais diretamente sob outros orixs atuarem nas sete linhas da Umbanda, como por exemplo as que tem o nmero sete no nome. O numero sete uma identificao sacerdotal e de hierarquia, no Astral, dentro do movimento de Umbanda, em nomes que as caracterizam vibratoriamente: Caboclo Sete Flechas ou Sete Folhas na linha de Oxssi, Caboclo das Sete Pedreiras na linha de Xang e Caboclo das Sete Encruzilhadas na linha de Oxal.

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algo, algum ou a uma causa, no deve ser interpretada como servido ou subservincia. Como as formas de apresentao de Caboclos, Pretos Velhos e Crianas na Umbanda so "ocupadas" por espritos que vibram em certas freqncias sutis, ficam impedidos de atuar em determinados stios vibracionais ocupados pelos antros de magia negra, sob pena de se imporem pesados rebaixamentos vibratrios que seriam motivo de sofrimento desnecessrio, pela regularidade desse tipo de atuao. Para tanto, se utilizam da "serventia" dos agentes mgicos Exus - como se fossem pares, mas cada um na sua faixa de caridade, se "complementando" no ideal de amparo e socorro queles que fazem jus diante dos tribunais csmicos. Isso no quer dizer que no possam existir espritos iluminados e libertos completamente do ciclo carnal atuando por amor a vs como agentes mgicos - Exus.

PERGUNTA - Em que consiste a "serventia"? RAMATS - A serventia, que denota qualidade de servir a

PERGUNTA - Podeis nos dar um exemplo de esprito iluminado que um agente mgico - Exu entidade - que atua por amor nessa posio? Isto no contraria o programa evolutivo desta conscincia espiritual no grande plano ascensional arquitetado pelo Pai Maior? RAMATS - Se o esprito que animou o corpo que personificou Jesus aceitou se impor imenso rebaixamento vibracional por amor ao vosso planeta e a coletividade espiritual que estagia nesta localidade csmica, por que outros irmos assim no podem igualmente proceder, diante do princpio de que o Pai a todos trata com equanimidade? Quando um esprito conquista o passaporte csmico que o habilita a agir e decidir por si mesmo quanto a sua movimentao no infinito universal regido pela oniscincia do Criador, pode, dentro do exerccio do seu livre-arbtrio, optar por como e onde continuar evoluindo, desde que seja de seu direito e merecimento, mesmo que para isso se imponha atuar em locais de baixa densidade vibracional em relao ao seu atual estgio evolutivo. Quantos luminares e santos de vossa Histria no estiveram junto dos exrcitos que comandavam as batalhas sanguinolentas em nome da mansuetude do Cordeiro, por livre escolha? A ascenso espiritual no qual carrasco que impe os pramos celestiais retratados nas abbadas de vossas igrejas ou os planos idlicos de arquitetos ou engenheiros siderais. Os que esto "embaixo" no podem "subir" sem merecimento mas os que esto "em cima" podem "descer" por amor, o que direito csmico inalienvel conquistado; e todos, indistintamente, so "olhados" com os mesmos critrios pelo Pai, que todo amor, imanente na diversidade de planos dimensionais em que estua a vida no cosmo. No daremos um exemplo de entidade espiritual que atue nos moldes descritos, pois a estaramos distinguindo diante da necessidade de mencionarmos um nome. Podemos afirmar que na linha vibratria do orix Oxal mais "comum" encontrardes espritos que j poderiam estagiar em paragens csmicas inimaginveis a vs, atuando como Exus na Umbanda. PERGUNTA - Solicitamos vossos esclarecimentos sobre como atuam e o que fazem
estas entidades, agentes mgicos Exus - na vibrao de cada Orix. RAMATS - As emanaes mentais dos encarnados e desencarnados da Terra so ainda de baixa vibrao. Os desejos e pensamentos ocultos formam uma corrente astral-mental

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deletria, poluindo a psicosfera que envolve a rea adjacente a crosta e inundando toda a contraparte etrica, que e muito maior que a circunferncia planetria. Fundamentalmente, e de um modo geral, as vibraes dos Exus "complementares" a cada Orix agem dispersando e desfazendo essas correntes astral-mentais negativas, parasitas, pegajosas, enfermias, obsediantes e manipuladas para os fins funestos dos magos negros. Assim contribuem decisivamente para o equilbrio energtico dos stios vibracionais ligados aos quatro elementos, que do sustentao vital para que as energias condensadas que animam na forma o vosso orbe se mantenham "saudveis", para que os espritos continuem habitando-o. Podeis concluir que as mentes so os motores propulsores das energias csmicas em todo o Universo. Na Terra, as condensaes energticas formadas pela comunho de pensamentos seriam nefastas se no houvesse a atuao das vibraes ditas Exus, desfazendo as correntes astralmentais negativas, que so plasmadas dia e noite sem trgua. No entraremos em maiores detalhamentos de cada Orix ou Linha vibratria, fato que exigiria um compndio especfico sobre o tema, com o que, pela exigidade de "tempo" para levarmos a efeito as tarefas que requerem o intercmbio medinico, fugiramos ao nosso compromisso neste momento com os maiorais sidreos. Todavia, indicaremos, de um modo geral, a atuao das entidades ditas Exus quando autorizadas dentro da lei de causa e efeito, e com o merecimento conquistado por aqueles que esto sendo amparados por suas falanges: desmancham e neutralizam trabalhos de magia negra, desfazem formas-pensamentos mrbidas, retm espritos das organizaes trevosas e desfazem as habitaes dessas cidadelas; removem espritos doentes que esto vampirizando encarnados; retiram aparelhos parasitas, reconfiguram espritos deformados em seus corpos astrais; desintegram feitiarias, amuletos, talisms e campos de foras diversos que estejam vibrando etericamente; atuam em todo campo da magia necessrio para o restabelecimento e equilbrio existencial dos que esto sendo socorridos.

PERGUNTA - E correto "implodir" as cidadelas do umbral inferior que serviram as organizaes malvolas? Alguns grupos de Apometria adotam essa terminologia. Isto nos parece algo violento. RAMATS - Muitas cidades que esto plasmadas no Umbral inferior so habitadas por comunidades de espritos dominados, dementados e perdidos no tempo. Os magos negros de grande poder mental "constroem" bases, centros de tecnologia, laboratrios de tortura e pesquisas, com as mais variadas finalidades obsessivas e de dominao coletiva. H que se lembrar que a capacidade mental de manipulao das energias csmicas para criar as formas no mundo astral, altamente plstico, e "desconectada" da condio evolutiva do esprito no terreno da moral e do despertamento amoroso. O conhecimento no leva necessariamente a moralizao, e sim a pureza dos sentimentos burilados nos preceitos do Cristo. Certo esta que as energias sutis e de alta freqncia fogem ao poder mental dos engenheiros das Sombras. Por esse motivo no encontrareis o belo nesses endereos "decados", e sim o bizarro, o dantesco, as formas pardacentas e pestilenciais. Imaginai um laboratrio de um alquimista do alm-tmulo exmio em manipular fluidos altamente destrutivos, que so armazenados em cpsulas, tendo por finalidade serem implantadas nos crebros e espinhas dorsais dos encarnados. Deveis deixar essas construes, laboratrios e bases dos magos negros a esmo no espao, para que possam ser ocupadas por outros cientistas diablicos?

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Considerai ainda a baixa freqncia vibratria dessas "construes" plasmadas, e concluireis que muito poucas podem ser aproveitadas como entrepostos socorristas. Efetivamente, como se fossem "implodidas" essas formas astrais. Isso no quer dizer violncia. s uma questo de denominao.

inciso em um rgo para extirpar um ndulo canceroso precisa realizar a devida assepsia em toda a regio fsica envolvida, sob pena de infeco. Aps, retira toda a formao anatmica tecidual tomada pelo tumor cancergeno, sob pena de recidiva. Assim agimos, fazendo a assepsia planetria, removendo as construes que esto descontroladas e causando um mal maior a coletividade como um todo. O ectoplasma dos medianeiros o combustvel para esses desmanches e os pretos velhos so exmios nessas precisas operaes cirrgicas na regio subcrostal do orbe, que se encontra enfermia e rebelada contra o atual momento consciencial da coletividade. Existem ainda estaes interplanetrias com naves espaciais etricas que tm todos os recursos tecnolgicos para pleno sucesso dessas varreduras e tempestades energticas, que alteram tais formas enfermias plasmadas por mentes doentias.

PERGUNTA - Afinal, como se do estas "imploses"? RAMATS - Um mdico terreno quando vai fazer uma

PERGUNTA - Em uma de vossas respostas anteriores citastes o "aprendizado corretivo". O que podemos entender por esta assertiva? Isto no se d somente quando o esprito encarna? RAMATS - Quando, por exemplo, muitos de vossos sacerdotes e abalizados doutrinadores das religies e doutrinas terrenas se encontram chumbados no umbral inferior aps o desencarne, "presos" nas zonas ridas subcrostais, perambulando por anos e anos a procura de um filete de gua barrenta que possa lhes saciar a sede enlouquecedora, encontram-se em aprendizado corretivo, evoluindo, como tudo no cosmo. Tambm possvel continuardes evoluindo prestando servio socorrista para as estaes hospitalares, na estada transitria entre as reencarnaes. Para tanto, existem escolas em que se preparam os espritos que labutaro na batalha interminvel do amparo socorrista. Sendo assim, muitos dos que se apresentam como enfermeiros, mdicos, caboclos, pretos velhos, exus, ainda necessitam reencarnar, e atenuam seus pesados carmas prestando a caridade entre os planos de vida, abenoada oportunidade de aprendizado corretivo ante as leis de amor que regem a ascenso espiritual (Refere-se aqui aos Auxiliares, mencionados em nota anterior). PERGUNTA - No atendimento apomtrico, habitual "enviar-se" o corpo etrico
para tratamento nos hospitais do astral que do apoio aos grupos. possvel "remeter" o corpo etrico a esses locais de vibraes mais sutis e de freqncias mais altas? RAMATS - Nos grupos de Apometria, atravs de pulsos magnticos, o corpo etrico dos encarnados se "afasta" cerca de alguns centmetros do corpo fsico. Com esse desacoplamento, como se o corpo etrico ficasse inclinado para um dos lados do medianeiro, mas sem estar completamente desdobrado. Ento, os trabalhos dos mentores nesse mediador denso so realizados na rea espacial justaposta, ou, quando muito, circunscritos a pequena distncia. Na verdade o fato 43

do duplo no ser remetido para "cima", como entendeis, no deve vos desapontar, pois perfeitamente possvel agirmos "encapsulando" esse veculo inferior em espcie de cmara vibratria avanada do hospital do astral, a qual pode ser chamada, para vosso entendimento, de ala de atendimento a distncia. Ademais, as vibraes mais rpidas, rarefeitas e de alta freqncia transpassam naturalmente as mais lentas, densas e de baixa freqncia, sendo o espao-tempo no lado de c diverso do de vossa compreenso terrena. A densidade que peculiar ao duplo etrico e a afinidade com as energias telricas do planeta o imantam a superfcie planetria. Por similaridade vibratria, possvel realizar atividades socorristas na contraparte etrica da subcrosta terrestre com o duplo etrico do mdium desdobrado durante o sono fsico, por competente mentor, guia ou protetor espiritual. Ele se utilizar desse veculo inferior para a doao da quota de energia animal requerida para as inseres nas zonas abissais, espcie de combustvel ectoplsmico especfico para as mltiplas finalidades que requer esse tipo de atividades. Elas so habilmente levadas a efeito pelos pretos velhos, desmanchando bases e laboratrios, recompondo membros e libertando espritos hipnotizados atravs dos choques fludicos animalizados. Nestes casos, raramente h lembrana do mdium, pelo desencaixe entre o corpo astral e o fsico, ficando o rgo cerebral e o corpo fsico inertes, conectados ao princpio espiritual somente atravs da ligao fludica do cordo de prata.

E nos casos em que essas incurses umbralinas nas regies subcrostais so levadas a efeito durante os trabalhos dos grupos de Apometria, o corpo etrico tambm "desce" at essas zonas abissais? RAMATS - No. Se assim ocorresse haveria um desfalecimento do aparelho medinico por um transe letrgico. Nesses casos e nas atividades de socorro desobsessivo como um todo, em que os mdiuns so conscientes, h um desprendimento parcial do corpo etrico, ficando como que levemente desacoplado, algo em torno de 10 centmetros para um dos lados do corpo fsico. Isso o suficiente para grandes doaes de energia animal. O que "desce" at essas paragens degradantes, devidamente amparado pelos guias que vo acoplados nos chacras, o corpo astral do aparelho medinico. Na verdade, como o espao-tempo no como percebeis, como se houvesse um entrelaamento dimensional, ficando o grupo em espcie de cpsula de segurana, como uma esfera ou bolha ectoplsmica, que inserida nessas comunidades que esto sendo removidas pela caridade socorrista.

PERGUNTA

PERGUNTA - Recentemente a Terra se aproximou de Marte, movimentao que culminou na menor distncia entre os dois planetas j registrada na Histria. Sendo Marte o astro que representa na Umbanda a regncia vibratria do Orix Ogum, quais vossos comentrios sobre essa rara aproximao planetria, logo na virada do milnio? RAMATS - Soam as trombetas de Ogum no chamamento dos obreiros para a linha de frente da higienizao da psicosfera terrcola amparada no mediunismo, para instrumentalizar a Grande Fraternidade Branca Universal, como canal de socorro no astral inferior e nas zonas abissais da Terra. No por acaso Marte a representao planetria do Orix Ogum. Com o alinhamento astrolgico de Jpiter - Orix Xang, previsto e planejado de h muito pelos Arquitetos Siderais, estareis imensamente irradiados pelo magnetismo destes dois astros: pela "fora" de Ogum, vencedora das
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grandes demandas, e de Xang, a justia csmica, influncias vibratrias em vosso universo material e nas sete faixas de freqncia que formam o plano astral que envolve a Terra. Neste incio de Terceiro Milnio, de Nova Era, em que a Umbanda est entrando na fase de Oxssi, Orix de Cura, eis que sofreis uma intensificao das vibraes de Ogum, Orix regente da primeira fase da Umbanda no Milnio que findou, e que representa ainda a maioria das manifestaes medinicas nesta egrgora. Nas dimenses suprafsicas, se intensificaram sobremaneira os resgates nas comunidades do Umbral inferior durante essa aproximao planetria, e as entidades querem autoridade de comando, muitas sendo espritos "ascensionados", em vossos conceitos, esto atuando diretamente na linha desse Orix na Umbanda. Como Caboclos de diversos nomes, esto "pessoalmente" engajados nesse movimento, vestidos com as "velhas" aparncias de peles-vermelhas atlantes, h muito "esquecidas" no passado remoto, neste momento importante de higienizao da psicosfera terrcola. Faz-se necessria, com a injuno magntica e astrolgica da Justia Xang / Jpiter - e previamente autorizada pelos tribunais divinos, a intensificao das retenes e remoes de coletividades sofredoras sob o domnio cruel de magos negros, que h muito ultrapassaram os seus direitos csmicos e de livre-arbtrio, em total desrespeito as comunidades que dominam odiosamente. o momento de colocardes "as mos na massa". De arregaardes as mangas de obreiros e ir para a linha de frente da batalha da caridade, instalada pelo mediunismo que d alento, socorro e alvio aos sofredores, aproximando-vos dos doentes do corpo e do esprito e distanciando-vos um pouco da retrica costumeira e do excesso de estudo. Este importante, mas quando em equilbrio com vossa conduta prtica, seno correis o risco de ficar qual o projetista que no sabe dirigir o possante automotor que ele prprio idealizou. Quem puder, que procure trabalhar diretamente com todos e quaisquer consulentes: passes, magnetismo, desobsesso, mesa, terreiro, Apometria, xamanismo, curadores, benzedeiras... pois todos os recursos e ferramentas esto sendo utilizados pela Espiritualidade, de acordo com o grau evolutivo de cada ser, nesse incio de Terceiro Milnio de intensa mudana da conscincia coletiva.

Observaes do mdium: "No ms de agosto de 2003, a Terra se aproximou de Marte, para um encontro que culminou na menor distancia entre os dois planetas j registrada na Histria. Durante as nossas vidas, nunca mais o Planeta Vermelho vai aparecer de modo to espetacular. A prxima vez que Marte se aproximar tanto da Terra ser no ano de 2287. Astrnomos afirmaram que Marte nunca se aproximou tanto da Terra nos ltimos 5.000 anos, com possibilidade de esse tempo ser da ordem de at 60.000 anos. A data da maior aproximao foi no dia 27 de agosto de 2003, quando Marte estava a 34.649.589 milhas; e foi, depois da Lua, o astro mais brilhante do cu noturno. Num modesto instrumento de amplificao tica de fator de aumento 75, Marte apareceu do tamanho da Lua cheia vista a olho nu!"

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3 Estmulos magnticos transcranianos no atendimento apomtrico


Pedimos maiores elucidaes diante de vossa assertiva "estmulos magnticos adequados atuam na rede neuronal e na malha sinptica, advindo rapidamente quadro mrbido de acentuado transtorno psicolgico". RAMATS - A cincia da Terra j descobriu a estimulao magntica transcraniana atravs de aparelhagens adequadas para esse fim em experincias de laboratrio. Ainda que as anlises de vossos cientistas por enquanto sejam especulativas, j concluram que possvel se excitar as clulas cerebrais alterando os estmulos neuronais que formam pontos especficos da malha sinptica. Utilizando pequenas bobinas em mtodo no-invasivo, enviam atravs do crnio pulsos magnticos intensos e curtos a regies especficas do crebro, induzindo, potencializando ou diminuindo, ativando ou desativando, de forma segura e indolor, correntes eltricas nos circuitos neurais da rede eltrica das sinapses. E assim, atenuando e at suprimindo depresses, fadigas, ansiedades e os mais diversos transtornos psquicos. Os magos negros e cientistas do astral inferior muito utilizam essas tcnicas magnticas para causar doenas e os mais variados transtornos psicolgicos nos encarnados. possvel a polarizao ou ativao de um determinado estmulo neuronal que implanta um circuito neural na rede sinptica do crebro, no s para causar alvio ou cura. Em demorado e criterioso planejamento, ativam ressonncia traumtica de vida passada, que manipulada magneticamente se transforma em fenmeno anmico auto-obsessivo de complexa etiologia no campo espiritual. Dar-se- pela sintonia entre esse fulcro desajustado que ressoa da mente inconsciente para o consciente do encarnado. O atavismo ou condicionamento psquico desequilibrante o veculo dessa ao funesta.

PERGUNTA-

PERGUNTA
grupos de Apometria?

- possvel utilizar-se a estimulao magntica transcraniana nos

RAMATS - Concretamente isso j ocorre, pela aplicao da tcnica denominada "despolarizao dos estmulos de memria". Nem tudo ressonncia traumtica de vidas passadas; mas os comportamentos atvicos se repetem atravs da personalidade atual do encarnado. certo que os "repetentes" nas condutas desequilibrantes do psiquismo so mais facilmente atingveis pelos magos negros. Em determinados casos, quando ocorrem situaes, na vida presente, em similitude com ocorrncias pregressas, na mesma idade e momento cronolgico de uma existncia anterior, ativa-se naturalmente ressonncia mrbida na rede neural. O que podeis realizar no sentido de expandir a aplicao teraputica desse abenoado procedimento denominado "despolarizao de estmulo de memria", para outros transtornos da variada etiologia anmica e atvica, como as depresses, ansiedades, comportamentos compulsivos, dficit de ateno, dificuldades psicomotoras e cognitivas, neuroses. Enfim, na

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enorme diversidade de perturbaes psquicas com repercusses somticas e que nem sempre so geradas por ressonncias de vidas passadas.

PERGUNTA - Solicitamos mais pormenores de situaes que podem se repetir na vida presente de um encarnado em similitude com ocorrncias pregressas, em mesma idade e momento cronolgico do passado, e que ativam naturalmente o trauma pregresso. RAMATS - No passado uma freira de 30 anos, desacostumada, pela rotina fastidiosa do enclausuramento religioso, de longas caminhadas em escarpas ngremes e montanhosas, escorrega de um local alto na montanha. O que era um simples passeio de recreao entre irms da abadia se toma um acidente fatdico para a abadessa, que fica tetraplgica, sofrendo dores lancinantes por um longo perodo, acamada no convento. No presente esse mesmo esprito, encarnado como simples dona de casa de 30 anos, em um dia de vero sai a passeio com a famlia. Visitam local de alta e magnfica queda de gua nas montanhas da Serra do Mar. Vislumbrando as grandes pedras que cercam as rvores, ativa inconscientemente ressonncia de vida passada, polarizando naturalmente um circuito neural de memria na rede sinptica, referente ao acidente pregresso. De uma hora para outra, sem explicao mdica aparente, inicia-se intensa e insuportvel dor de cabea do pescoo para a nuca. noite sonha que est cada no cho e imvel, sem poder mexer com as mos e os ps. Gradativamente, a recorrncia desse quadro tormentoso forma intensos pensamentos parasitas e auto-obsesso, desequilibrando o psiquismo da atual personalidade, a ponto de perder, vrias vezes por dia, o controle motor dos braos e pernas, como se fosse aleijada, caindo abruptamente no cho. Intercalam-se o passado e o presente no quadro acidental de antigamente, ainda no superado pela revolta do esprito imortal. Mesmo com a mudana de corpo fsico, trata-se do mesmo inconsciente espiritual. Ressoam da mente imortal as lembranas trgicas da queda fatal, no superadas pelos anos de revolta e dio contra a providncia divina, em que a antiga freira ficou dependente da assistncia externa para todas as suas necessidades de paraltica incapaz. Numa segunda exemplificao para vosso entendimento, encontramos um belo jovem completando 25 anos, solteiro e de promissora famlia de advogados. Inexplicadamente, ao completar essa idade, sempre que uma moa lhe d oportunidade de aproximao para um namoro, gagueja e sente enlouquecedora dor na garganta, seguida de um ardor como se lhe sassem formigas picantes por ela. No passado remoto, em que foi valente cavaleiro de um senhor feudal, traa-o em suas viagens, caindo nos braos reconfortantes da esposa solitria. Tendo sido prometido em casamento pelo seu pai para uma moa de famlia prxima, assassinado brutalmente pelas costas atravs de profundo corte de espada. Fica cado, inerte, jogado em uma vala em cima de um formigueiro. O seu bonito corpo de guerreiro nunca foi encontrado. O esprito tendo ficado imantado ao corpo atacado pelas formigas, sentiu nas entranhas todas as sensaes desse suplcio. Tentava em vo pedir socorro para a ex-amante, achando-se ilusoriamente ainda vivo. Conseguindo se libertar pelo forte pensamento fixo nela, aproxima-se da mesma em corpo astral, tomando conscincia, atravs da sintonia de pensamentos, de que foi ela a mandante do assassinato violento. Fora secretamente planejado em delrio de cimes para que ele no desposasse a sua irm, cunhada do rico baro e seu esposo viajante, como fora prometido entre as famlias. Na atualidade esse esprito, encarnado no belo jovem, futuro advogado de 25 anos, toda vez que se aproxima de uma jovem atraente, reativa as lembranas ocultas da morte cruel e

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sobrevm-lhe sensaes como se estivesse cado com a garganta cortada, comido por formigas selvagens. Os casos demonstrados so ressonncias de vidas passadas. Contudo, nem todo transtorno caracterizado no vasto e complexo campo psquico assim o . Vossos condicionamentos e hbitos do presente influenciam vossos atos volitivos, na maioria das vezes sem a interferncia da conduta atvica do passado, de outras encarnaes. Vossas compulses e impulsos negativos podem perfeitamente ser adquiridos por influncia do meio social, do grupo de estudo, da famlia e at dos coleguinhas de bairro na infncia, como o so a preguia, a indolncia, a falta de higiene pessoal, a maledicncia, a intriga, os valores deturpados que vos estimulam a serem os vencedores entre as coisas materiais da Terra, e assim por diante. Os apelos do ego inferior so uma constante na existncia do ser. Podem, tranqilamente, estabelecer circuitos nas redes neuronais das sinapses que no so relacionados com traumas do passado remoto, induzindo a uma srie de psicopatias e desvios comportamentais que, adquiridos na presente encarnao, igualmente denotam transtornos anmicos. Logicamente as negatividades ainda no lapidadas no esprito, como disposies indolentes do inconsciente milenar, se no encontrarem entraves no meio que o cerca, na famlia e na sociedade, modelam o comportamento da nova personalidade, todavia sem caracterizar especificamente uma "ressonncia polarizada" aos moldes descritos na Apometria. Assim sendo, a tcnica de estimulao magntica se expande, j que sua aplicao pode se dar como teraputica de largo espectro das amplas profundezas do psiquismo do esprito imortal.

PERGUNTA- Como saberemos a intensidade e a freqncia adequada dos pulsos


magnticos e a regio do crebro em que est o circuito neuronal da malha sinptica a ser atingido? RAMATS - A inteno de se utilizar campos eletromagnticos para alterar as funes neurais remonta ao incio de vosso sculo passado. J intentavam os psiquiatras que seguiram os passos de Sigmund Freud tratar depresso e neuroses com dispositivo eletromagntico para uso em consultrio, inclusive com registro de patente desse invento mdico, que "coincidentemente", se parece muito com os modernos aparelhos de estimulao magntica transcraniana. Ao contrrio das limitaes fsicas e de espao de vosso plano, que requerem vrios exames e demorado diagnstico, inclusive com mapeamento de imagem da rede sinptica cerebral para a correta aplicao da estimulao, do lado de c em questes de segundos temos precisa e seguramente todas essas informaes. Isso possvel pela avanada aparelhagem plasmtica que utilizada, oriunda de estaes interplanetrias que compem os hospitais do astral, e pela dilatada capacidade mental dos espritos mdicos extraterrestres que trabalham na egrgora terrcola, que ainda no conseguimos vos descrever em palavras terrenas. Isso de maneira alguma desautoriza ou concorre com o acompanhamento mdico terreno do consulente, pois a terapia espiritual deve ser sempre complementar. A intensidade e a freqncia dos pulsos magnticos que tm por alvo determinada rea cerebral etrica so aplicadas com preciso cirrgica pelos tcnicos do plano espiritual que os "ajustam" aos comandos de pulsos magnticos levados a efeito pelo operador encarnado do grupo de Apometria. O que deveis ter em mente, alm do "estudar para melhor servir", o amor, a caridade e a moral elevada do grupo de Apometria para que se estabelea, por afinidade, a devida cobertura da espiritualidade superior e dos mentores. Do contrrio, podero se mostrar funestas e

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da mais terrvel magia negra essas manipulaes magnticas na regio etrica da contraparte do rgo fsico, em total desrespeito ao livre-arbtrio, merecimento e encadeamento crmico do assistido.

- "comum" a manipulao de cenrios ou as chamadas formaspensamentos artificiais pelos benfeitores espirituais? Neste caso, no bastaria o fluido csmico? Por que a necessidade do ectoplasma dos mdiuns? RAMATS - Nas atividades de caridade se faz necessrio criar cenrios que so condizentes com as conscincias que esto sendo socorridas: um proco se ver em frente ao altar da sua igreja; o "caboclo" do interior nordestino se apraz numa mesa com farinha de mandioca e feijo; o esoterista ficar vontade junto a um mago astrlogo; o umbandista aceita a beno da preta velha em ambiente de cnticos e pontos riscados; o esprita anseia o mdico mentor nimbado de luz e a preleo de cunho evanglico doutrinrio. As formas de pensamento so manipuladas de acordo com a necessidade de cada um, como se fosse uma pea teatral em que o cenrio trocado muitas vezes. Em espritos mais densificados, feridos, deformados, com sede e fome, o ectoplasma dos mdiuns serve para recompor membros, plasmar instrumentos cirrgicos, gua e alimento to "slidos" que so reais para esses socorridos como se encarnados estivessem.

PERGUNTA

PERGUNTA- Como criado um quadro ideoplstico clarividente e para que serve? RAMATS - Diversamente dos cenrios utilizados para o socorro, os quadros
ideoplsticos clarividentes so criados para nos comunicarmos com os mdiuns durante os atendimentos socorristas. Sendo assim, a viso de uma mata simboliza ervas astrais e potencializada com os cnticos de Oxssi. Uma cachoeira pode significar a criao de um campo de fora de limpeza de um determinado ambiente espacial, como por exemplo a casa do consulente que est sendo atendido. Com essa informao transmitida pelo mdium, o dirigente dos trabalhos inicia uma pausada contagem de pulsos magnticos fortalecendo esse quadro e o elemento gua para as falanges de Caboclas Iaras e de Mame Oxum atuarem. De outra maneira, um quadro visual de felicidade - uma casa no campo, me e filha abraadas, um aperto de mo entre irmos, um jardim florido ... servem como painis "vivos" que so fixados atravs da polarizao de estmulos de memria no socorrido, inclusive desencarnados. Considerai que necessitamos do ato volitivo do mdium no trabalho socorrista. Os pensamentos do instrumento medinico que comandam a sua vontade so utilizados pelos guias e benfeitores, direcionados a determinados pontos focais, espcie de cenrios previamente criados. O conjunto desses fatores - o ato volitivo do esprito do mdium associado ao poder mental dos trabalhadores do lado de c - potente plasmador das molculas astrais que abundam, como fluido csmico, na faixa vibratria em que o socorro est se dando. Sendo assim, conseguimos canalizar com preciso o ectoplasma s formas de pensamento do grupo, manifestadas no plano astral, em que nos apoiamos para chegar at os que sero socorridos. Obviamente o sensitivo que se encontra desdobrado "v" o quadro clarividente necessrio para a tarefa que est sendo levada a efeito, mas no "enxerga"todas as atividades envolvidas, sob pena de excessivo cansao mental, pelo aumento gigantesco das conexes cerebrais. O crebro, rgo fsico, como se fosse um transformador de voltagem, em cada sensitivo tem uma carga que consegue suportar sem sofrer dano.

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PERGUNTA - Podeis nos dar alguns exemplos, para nosso melhor entendimento, dos quadros ideoplsticos criados pelos guias espirituais que influenciam o ato volitivo do mdium clarividente, e como isso auxilia os trabalhos socorristas no Plano astral? RAMATS - Esses quadros ideoplsticos criados pelas mentes dos espritos desencarnados no influenciam s o mdium clarividente, desde que haja o relato dos cenrios visualizados aos demais componentes do grupo. Os painis descritos pelo sensitivo se tornam um smbolo para o apoio mental de todo o grupo, quando o dirigente encarnado os amplia pelas contagens pausadas de pulsos magnticos. Isso efetivamente aumenta e fortalece a formapensamento grupal que se cria na rea espacial que circunscreve a corrente medinica, e que fica interpenetrada vibratoriamente com a localidade do astral inferior onde objetivam interceder. Assim o grupo sustenta e doa energia animal para a atuao do lado de c, sem a qual, por diferena de densidade dimensional, teramos srios obstculos para chegar at as regies umbralinas. O que ocorre em algumas organizaes terrenas se considerar, erroneamente, que toda a tarefa dos mdiuns deve ser meramente mental. Desconsiderar o seu complexo fisiolgico e a energia condensada que o mantm como colocar famintos sem abridores de lata em meio a um depsito de alimentos enlatados impossveis de abrir s com as mos dos esfomeados. O sensitivo enxerga para vibrar e doar energia: enxerga um tornado que vai desintegrando as construes de uma cidadela abandonada quando se quer o seu ato de vontade para os desmanchos; um local sujo e viscoso quando se requer a limpeza astral; esfarrapados desnutridos para serem alimentados; soterrados em destroos para serem removidos; o laboratrio do mago negro que precisa ser implodido com todas as suas aparelhagens; a base da organizao malvola com todas as suas armas que igualmente ser desintegrada; uma esfera de luz amarela girando em intenso sentido anti-horrio que deve ser seguida para o retorno ao corpo fsico - entre outras formas-pensamentos plasmadas para despertar o ato volitivo dos mdiuns.
- O Artificial uma forma-pensamento que existe numa dimenso espao-tempo restrita, ou tem conscincia e livre-arbtrio de ao e vontade? A nica alternativa para um Artificial a "destruio" ou ele pode ser aproveitado nos trabalhos no bem? RAMATS - As formas de pensamento tendem a se desfazer nos stios vibratrios da Natureza que lhes so afins. Vossas tempestades nada mais so que higienizaes coletivas da aura planetria levadas a efeito pelos espritos que tm esta tarefa. O Artificial uma forma-pensamento ou corpo etrico seqestrado e manipulado para o mal, anomalia oriunda da mais nefasta magia negra. No tem conscincia nem livre-arbtrio, embora gere ao e apresente "vontade", pela poderosa induo mental do mago negro. As formas de pensamento e os quadros ideoplsticos que so costumeiramente utilizados nas atividades socorristas tm existncia restrita, durante a atividade dos mentores espirituais. So imediatamente desfeitas aps os labores de caridade que levamos a efeito. Fugiria finalidade dessas manipulaes energticas se ficassem vagueando a esmo. Basta a poluio do orbe existente no plano fsico. H que se considerar que nas estaes socorristas transitrias nas zonas subcrostais, existem tcnicos do lado de c especializados na criao de formas-pensamentos, mas

PERGUNTA

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circunscritas aos campos vibratrios dessas localidades, como as aparelhagens que so utilizadas estritamente nas salas de cirurgia de vossos hospitais.

PERGUNTA - Os Exus sendo agentes universais da justia crmica, entendemos que no atuam s no seio da Umbanda. Podeis "falar-nos" algo sobre o tema? RAMATS - Deveis entender que as leis da Natureza que validam o intercmbio entre as dimenses espirituais e que tm na mediunidade importante ferramenta de trabalho no se encontram grampeadas s doutrinas e religies da Terra, muito menos s vossas precrias consideraes morais. A espiritualidade como um todo abarca todos vs, e a cada um dado de acordo com a sua capacidade de entendimento. Evidente que a sinagoga, a igreja, a loja, o centro, o terreiro ou o templo so meras denominaes que localizam os homens em seus ideais espirituais. Nesse sentido, o Exu da Umbanda o mesmo em todos os lugares. Quantos obsessores so deixados solta aps a preleo evanglica na mesa medinica e so retidos durante os trabalhos noturnos das falanges espirituais, agora denominados guardies? E a guarda a postos nas entradas das igrejas e centros, o que ? E o guardio do entreposto socorrista das zonas abissais que mantm: retidos espritos violentos e maldosos, to bem descritos nas obras medinicas de abalizados espritos - como Andr Luiz - onde se formou, como foi preparado, qual o seu comprometimento crmico para atuar nessas paragens, est sozinho ou faz parte de uma legio? A Espiritualidade, entrelaada em prol do amor que liberta e socorre, tolera os homens em suas divises mesquinhas e posturas sectrias, sabiamente aguardando o momento em que cada conscincia entender em amplo sentido a atuao dos espritos benfeitores que vos auxiliam no orbe.

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4 Pagamento pelo benefcio dos Espritos e o fracasso dos mdiuns


pessoas que se no pagarem para obter um beneficio dos espritos, so de opinio que nada conseguiro. Afirmam que trabalhos "fortes" so pagos. Quais vossas consideraes a respeito? RAMATS - O imediatismo dos homens leva-os a tudo obterem com o mnimo esforo. Se no houvesse quem pagasse na crosta planetria, qual escambo em balco que tudo resolve, no existiria quem recebesse do lado de c. Observai em vosso orbe todas as guerras que j houve e verificareis que por detrs de motivos religiosos e territoriais, sempre se escondeu o interesse do ganho, que se acelera pela imposio da fora. Quando vos referis a trabalhos "fortes", aqueles mais visveis aos vossos olhos, como arrumar namorada, afastar o colega do emprego para garantir a to almejada promoo, conseguir emprego, e toda sorte de satisfaes do ego inferior e do sensrio, certo que os "trabalhos" pagos pelas baixas vibraes, que no consideram o merecimento csmico e o livre-arbtrio de cada cidado, sero de valia para obteno desses resultados mundanos, que aparecem rapidamente. Sobejam do lado de c legies e legies de "despachantes", verdadeiros agentes de negcios vidos para desembaraar as "amarraes" comezinhas dos pobres e frgeis encarnados. a forma com que conseguem manter suas cidadelas no astral inferior. Atravs do pagamento, das vibraes de satisfao daqueles que recebem a serventia de seus servios, aliadas a toda sorte de despachos e sacrifcios animais, que alcanam o combustvel do plano fsico, \ denso, para se fortalecerem nas suas organizaes. Embora essas ligaes vibratrias, simbiticas, com os frios agentes de negcios das Sombras, faam aparecer rapidamente os resultados, estes no so perenes, havendo sempre a necessidade de reforos e outros trabalhos, sob ameaa de "tudo desandar". Ou seja, aps o primeiro pagamento, v-se o consulente descuidado do esforo hercleo da reforma ntima constrangido a cada vez pagar com mais regularidade para que sua vida no se torne um "inferno astral". Fica privado de manter em definitivo os benefcios, eis que aqueles que oferecem a satisfao imediata sem maiores esforos, tambm podem a qualquer momento tir-la num "estalar de dedos", e implantar o caos, como se o feitio virasse contra o feiticeiro.

PERGUNTA - Existem

E os diretores que cobram pequenos valores pelos trabalhos espirituais, dizendo ser para a manuteno geral do centro, alegando que as sobras pecunirias so para auxiliar os necessitados? Certos dirigentes ainda fazem cursos para os mdiuns, de cromoterapia, bioenergias, chacras, radiestesia, entre outros, regiamente remunerados, at com certificados, dizendo serem pr-requisitos para o exerccio medinico. RAMATS - Estando vs no plano material, entendemos a necessidade das benfeitorias fsicas para abrigar os trabalhos assistenciais. Mas deveis desvincular as moedas requeridas para a

PERGUNTA-

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manuteno do centro das atividades medinicas. justo que os consulentes habituais, possveis futuros scios, sejam sensibilizados para a contribuio mensal com a boa ordem da casa, salo e poltronas limpas, boa iluminao e asseio geral. Nunca condicionados a este ou aquele atendimento espiritual. O conhecimento mola vlida para ampliar o discernimento que d segurana a todos os mdiuns. Contudo, sendo inesgotvel o campo de estudo e aprendizado, alguns se deixam levar pela ansiedade e impacincia, e algo volteis, como plen que no se mantm no ar nas manhs primaveris, so levados pela brisa dos "entendidos". Mediunidade no recebe ttulos, graus iniciticos, certificados e distines honorficas. Quando isso se d, instalam-se no grupo as distines formalizadas, e mesmo ocorrendo curas pela cobertura dos bons espritos em respeito inocncia e f dos adoentados que buscam amparo, o resgate das dvidas pregressas do medianeiro se paralisa, conduzindo-o inevitavelmente ao bolor da vaidade. Sorrateiramente esta vai se enraizando, sobrevm o enfado das responsabilidades exageradamente assumidas pela nsia inicial de mostrar capacidades medinicas, advindo com o tempo a derrubada de muitos mdiuns. Os "dons" medinicos que vos foram dados de graa gratuitamente devem ser exercitados, no cobrando dos atendidos; e muito menos deveis pagar para obter algo que no est em vs. Os pr-requisitos para o intercmbio com o Alm so oriundos dos refolhos da alma, que milenar e anterior ao corpo fsico, anima a personalidade atual. O crebro fsico do ente no tendo vivenciado a anterioridade de todas as experincias do esprito imortal, se"esquece" facilmente do passado tenebroso, e quanto foi implorada a sensibilizao do corpo astral pelos mestres crmicos para "voltar" como instrumento medinico ao campo de batalha da Terra. Foi condio plenamente aceita pelo ser reencarnante, e concesso justa para catapult-lo novamente ao trilho evolutivo.

PERGUNTA - Mas h os que afirmam que para determinados "trabalhos" se faz


necessria a contratao dessas entidades, "despachantes" do astral inferior, dizendo que esse procedimento garantia de segurana para os mdiuns no receberem revides e assdios dessas organizaes do baixo umbral; que as entidades contratadas daro cobertura e segurana. O que tendes a dizer sobre estas assertivas? RAMATS - Nenhum esprito esclarecido do Astral Superior impe quaisquer procedimentos descabidos como norma de segurana ao quadro medinico, muito menos para proteo dos revides do Umbral inferior, sabedores que so de que as fortalezas das almas esto no interior de cada uma, aliceradas no amor, na humildade e no desinteresse dos mdiuns. Realmente, quando o medo se vos instala nos coraes, decorrncia de vossas conscincias pesadas pela necessidade da reforma moral inacabada, que ainda exige grandes esforos, parecevos algo eficaz e imediata a negociata com o astral inferior, que movimenta-se rapidamente para proteger-vos dos assdios que so propiciados pela vossa prpria invigilncia. A se propicia terreno frtil para eles, profundos conhecedores das artimanhas das trevas, "experts" da psicologia humana e dos cdigos de conduta distorcidos que regem os acordos e os territrios de atuao de cada organizao trevosa da subcrosta terrcola. Quando observardes que uma agremiao terrena, que diz praticar a caridade no campo do mediunismo, adotar condutas semelhantes s mencionadas, sacudi o p de vossos ps e continuai na estrada buscando paragens em que as traas ainda no roeram o fino tecido da mediunidade. Sabei que para os olhos da justia divina, todas as coisas so manifestas diante dos cus. No mintais para vs mesmos e no faais nada censurvel por vossa conscincia;

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para saberdes o fim que est vos destinando no futuro observai os princpios por que vos moveis no agora. PERGUNTA - J presenciamos alguns diretores terrenos baixarem normas em seus centros desautorizando mdiuns que ainda comem carne de trabalhar, inclusive nos passes, alegando seguirem vossos ensinamentos sobre a alimentao carnvora e o vegetarianismo para justificar estas medidas. Deve-se proibir os mdiuns que so carnvoros de participar ativamente dos trabalhos medinicos? RAMATS - Sem dvida, somos de opinio que contraproducente o mdium sentarse mesa esprita ou apresentar-se corrente de Umbanda poucos minutos depois de farto banquete de cortes mal passados, quando no de midos, fgados, moelas, coraes e intestinos dos irmos menores do orbe, finamente temperados. Nos trabalhos de orientao psicogrfica dos mentores no centro esprita ou de consulta na casa de Umbanda com os pretos velhos e caboclos, guias e protetores, os resduos metablicos desses glutes repercutiro etericamente em suas auras, tornando-as densas e pesadas, prprias para a sintoma com o astral inferior, com espritos sofredores, sedentos desse tipo de "alimentao" fludica. Nesses casos, entendemos ser de bom senso que os mdiuns, exauridos e sonolentos de tantas iguarias de baixas vibraes, evitem trabalhar no estado lastimvel em que se apresentam, pois somente daro "trabalho" aos benfeitores do lado de c, que tero que isol-los das atividades de caridade, programadas para o dia. Acreditamos de bom alvitre, dentro dos preceitos do Cristo, de convivncia fraterna e amorosa, que sejam orientados pelos diretores terrenos para se absterem da alimentao carnvora, se no continuadamente, por falta de nimo e preparo, ao menos no dia do trabalho medinico, o que fica distante de proibies definitivas. A mudana do milenar condicionamento alimentar arraigado no ser humano deve ser gradativa e sem traumas, o que alis foi nossa sugesto explcita em obra anteriormente ditada (1), na qual no preconizamos proibio aos mdiuns, e sim descrevemos as dificuldades naturais que resultam no exerccio medinico pela ingesto da carne. Em singela comparao, como se a atividade medinica fosse a montanha a ser escalada, e o mdium carnvoro decidisse faz-lo com uma bola de ferro atada aos ps e um fardo de pedras suspenso s costas.
1 - "No sugerimos a violncia orgnica para aqueles que ainda no suportariam essa modificao drstica; para esses, aconselhamos gradativas adaptaes do regime da carne de suno para o da de boi, do de boi para o de ave e do de ave para o de peixe e mariscos. Aps disciplinado exerccio em que a imaginao se higieniza e a vontade elimina o desejo ardente de ingerir os despojos sangrentos, temos certeza de que o organismo estar apto pra se ajustar a um novo mtodo nutritivo de louvor espiritual. Mas claro que tudo isso pede por comear ..." - Ramats - Fisiologia da Alma, psicografado por Herclio Maes, Ed. do Conhecimento.

O ideal que haja, por parte dos orientadores terrenos, uma conscientizao fraterna e racional, conduzindo-vos a um esforo de iniciativa ntima, sem imposies que desrespeitem o livre-arbtrio e a conscincia de cada um de vs, para vos absterdes de saciar a fome com os tecidos musculares e rgos dos vossos irmos menores do orbe. oportuno lembrarmos que os fluidos pesados, saturados de miasmas e bacilos psquicos, que abundam no processo digestivo e de metabolizao orgnica das carnes bovinas e de porcos, entre outras, criam um ambiente psicoastral opressivo para os bons espritos. Nas atividades de socorro s comunidades umbralinas densas, apegadas sofregamente ao sensrio, ao sexo, comida, s drogas e a todos os excessos possveis de quando estavam 54

encarnados, tais mdiuns acabam servindo de "iscas" para as turbas de dementados que se acotovelam em volta de suas auras como se fossem enxame de moscas. Temos que proporcionar retaguarda espiritual para esses mdiuns no sarem servindo de "repastos vivos" aps o trmino das atividades medinicas, socorrendo os espritos destrambelhados que lhes sugavam os fluidos etricos malcheirosos dos restos de carnes digeridas, putrefatas nos intestinos do equipo fsico. Evidente que se todos na crosta planetria deixassem de comer carne, de escorrerem toneladas de sangue diariamente dos irmos menores do orbe nos matadouros, e cedessem a volpia por guerras sanguinolentas que enodoam e se esparramam pela superfcie terrena, as comunidades densas e igualmente sedentas desses fluidos pestilentos deixariam de existir, cessando assim a necessidade de socorro repetido nos moldes descritos. Deveis pautar vossas condutas dentro dos mais elevados alicerces de fraternidade e tolerncia to bem enunciados no exemplo de Jesus. Este mestre nunca desrespeitou as conscincias, embora tenha contrariado muitos interesses com as suas orientaes libertadoras. Que nossos singelos comentrios realizados anteriormente em outra obra sobre os vcios do lcool, do fumo e os malefcios da alimentao carnvora e as benesses do vegetarianismo sirvam de esclarecimento e despertamento das conscincias, mas no vos deixeis levar por atitudes desrespeitosas entre irmos de jornada evolutiva.

Observaes do mdium: Aos medianeiros que anseiam ampliar suas faculdades e, aos obreiros dos grupos de Apometria, relatamos que nas lides apomtricas tem se mostrado de inestimvel valia o fato de termos abandonado a carne de nossa alimentao, processo que foi gradativo, sem nunca termos nos sentido privados de quaisquer atividades medinicas. Mais especificamente, estamos vivenciando uma melhora significativa nos desdobramentos, que culminou com a intensificao, regular, da percepo dos planos suprafsicos. Alm de notarmos um aumento surpreendente da lembrana dos fatos ocorridos fora do corpo fsico, principalmente no estado entre a viglia e o sono fsico durante as madrugadas, sentimos que a sintonia e percepo medinica se ampliaram. Entre outros motivos, como por exemplo os decorridos dos "amacis" e iniciaes na Umbanda, com certeza isto tambm se potencializou pela sutilizao do duplo etrico, haja visto que cessamos de bombarde-lo ininterruptamente com os fluidos densos e animalizados das carnes vermelhas, entre outras.

PERGUNTA- Pedimos vossas elucidaes sobre as principais causas dos fracassos dos mdiuns no seio da Umbanda. Em geral, como se d a recepo dos intermedirios "cados" nas lides com o Alm, quando retornam ptria espiritual? RAMATS - A Umbanda, por no possuir uma codificao doutrinria que "padronize" seus rituais, usos e costumes litrgicos no intercmbio medinico, abriga um grande nmero de seguidores e adeptos. Assim como vai esclarecendo, confortando, promovendo a reforma ntima e evangelizando atravs das consultas individuais e assistncia espiritual do Plano Astral Superior, dando alento a todos os necessitados independente das crenas individuais, ao mesmo tempo sofre os desmandos de alguns filhos de f umbandista que se deixam envolver pelo astral inferior e acabam praticando uma falsa Umbanda: com vaidade, ganho financeiro, oferendas descabidas e sacrifcios de animais.
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Os mdiuns vaidosos so os mais visados pelos ataques das Sombras, sempre dispostos a atender aqueles que se encontram com o ego exaltado. Pela caracterstica das manifestaes medinicas na Umbanda, exigido aos mdiuns um esforo contnuo no sentido de manterem a humildade, eis que no existe Guia mais "forte" do que outro, pois os critrios que levam concretizao dos pedidos dos consulentes independem do nome da entidade que assiste o medianeiro, da sua hierarquia espiritual ou se est mais ou menos "incorporado" no "cavalo". O que leva a brisa benfazeja para os que buscam a Umbanda para a cura, o alento espiritual, e at algumas questes que envolvam auxlio das falanges benfeitoras no campo, material, nada mais que o merecimento, associado ao respeito do livre-arbtrio de todas as criaturas. Essa a maior dificuldade dos mdiuns: discernir as fronteiras tnues do que intermediam com o Astral - se adequado dentro das leis de equilbrio e de causalidade que regem o carma de todos os seres. A ambio atiada pelo ganho fcil e seguidamente provocada pelos elogios dos consulentes, que procuram agradar os mdiuns em troca de favores, trabalhos milagrosos e toda sorte de ajuda que envolve as situaes comezinhas da vida material, como a ferrugem que lentamente e sem maiores esforos corroi fina ourivesaria. A mais terrvel combinao para um mdium fracassar, alm da vaidade e da ambio do ganho fcil, quando ainda h a fraqueza do esprito pelo sexo. Seguidamente os homens se encontram cercados de borboletas batendo suas asas coloridas. As mulheres se vem trespassadas por olhares brilhantes e pensamentos libidinosos dos companheiros desatentos. Quando no o irmo ou irm de corrente medinica que se "apaixona" perdidamente pelo outro dizendo ser um "reencontro" de vida passada, so os consulentes assediados que se mostram como potentes "armas" para as organizaes das trevas que procuram infiltrar-se no grupo. Qualquer desateno, invigilncia, fragilidade momentnea, motivo de quedas, na maioria das vezes definitivas. O exerccio da mediunidade com as entidades de luz que labutam sob a gide da Umbanda ento suspenso; no cessa o trote do cavalo, somente muda o cavaleiro que o guia. Aquilo que semeado colhido, muitas vezes multiplicado pela repercusso que um desatino medinico causa aos seus familiares e dependentes. deveras triste a situao dos medianeiros que perderam o trilho da caridade desinteressada quando retomam para o lado de c. Imaginai a sintonia estabeleci da pelo mdium durante anos a fio de escambo medinico na crosta com as comunidades das trevas; estabelecem fortssimos laos de imantao que vrias encarnaes sucessivas no dissolvem. O mdium de outrora que costumeiramente se utilizava de escravos para a execuo dos pedidos remunerados dos consulentes ou desrespeitava o livrearbtrio alheio em proveito prprio ou de outros, no momento em que se v diante dos antigos executantes do plano extrafsico, torna-se, agora ele e to somente ele, escravo dos que antigamente lhe prestavam os servios mais srdidos do alm-tmulo.

PERGUNTA - Quais vossas recomendaes para que se mantenham as condies vibratrias e energticas "altura" dos Guias e Protetores? Por que isso to difcil, em alguns casos quase impossvel, exigindo um esforo hercleo? RAMATS - A prpria condio de existncia na carne vos torna frgil diante dos desafios da vida diria. A necessidade do ganho financeiro para o sustento, a competio, o estresse dos cidados, os congestionamentos de vosso trnsito, a poluio do meio ambiente, o excesso de rudo, as drogas e os vcios em geral, a violncia contnua e ininterrupta, tudo isto e muito mais, so fatores que tornam a existncia terrena um grande desafio para o esprito encarnado.
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Os mdiuns, por terem uma maior sensibilidade em relao aos planos suprafsicos, encontram potencializadas as suas agruras. Afora as queStes existenciais ligadas matria - um filho fica doente inexplicavelmente, faltam as moedas para os alimentos e o aluguel da humilde casa, o chefe tirano persegue diuturnamente a esposa no trabalho, o automvel com prestaes vincendas roubado em pleno dia, entre outros tormentos - tendes que lidar com o mundo do alm-tmulo, nada amigvel, pois adversrios de outrora tudo fazem para vos derrubar. Deveis ter em mente, de forma cordial, vossos defeitos e fragilidades, no pretendendo parecer santos em convento. A verdadeira iniciao se d na luz do dia-a-dia, no redemoinho do mundo profano de vossa sociedade hodierna, eivada de imoralidade, concupiscncia, vaidade e sensualismo exacerbado. quadro que se agrava entre os medianeiros, sendo eles os maiores obstculos de si prprios por suas fraquezas da alma e pelas ressonncias de vidas passadas que ficam intensificadas no labor medinico. O mecanismo de sintonia com o lado de c, fundamental para o socorro dos estropiados do astral inferior, apia-se em vossos defeitos e reminiscncias anmicas imorais - eis que semelhante cura semelhante. Antes de almejardes a contnua assistncia vibratria dos Guias e Protetores, deveis, gradativamente, ir expurgando vossas ndoas atravs do trabalho socorrista continuado, "purificando-vos" atravs do atrito implacvel do carma, que com suas ferramentas moldar a futura pea de ourivesaria para ocupar o cofre perene do Eu Superior.

Parece-nos que nos mdiuns umbandistas os assdios so ininterruptos, como se tivessem que estar sempre prontos para serem atacados pelos magos negros e suas organizaes a qualquer momento. Isso verdadeiro? RAMATS - Por atuarem diretamente no Umbral Inferior, situao que se intensifica neste incio de Terceiro Milnio, pela necessidade urgente de higienizao da psicosfera terrcola, os revides, perseguies e assdios das Sombras so costumeiros. Sendo assim, fica a impresso de que os aparelhos umbandistas so costumeiramente atacados, situao que verdadeira, o que no quer dizer que no haja proteo aos abnegados trabalhadores que se entregam passividade medinica nos terreiros. As caractersticas de trabalho dos mdiuns da Umbanda exigem contnua cobertura vibratria das falanges protetoras do lado de c. Os "confrontos" e "demandas" contra as organizaes das trevas so costumeiras, j que a justia divina se movimenta arduamente para as remoes de comunidades do alm-tmulo cristalizadas no mal, nesta Nova Era. Por absoluta falta de canais medinicos em outras egrgoras espiritualistas na Terra - tristemente verificamos a diminuio e at a completa desativao de trabalhos desobsessivos e de manifestao, pela psicofonia, de espritos sofredores - cada vez mais os espritos benfeitores do Astral Superior utilizam os medianeiros da Umbanda e da Apometria. Para a Espiritualidade, entretanto, vossa nomenclatura pouco importa. Preocupamo-nos com a tarefa a ser realizada, assim como procedia o Cristo-Jesus na sua estada entre vs.

PERGUNTA -

PERGUNTA - O que um mdium magista? H caractersticas especficas de sua


educao medinica que seja oportuno abordeis neste momento consciencial da coletividade humana? RAMATS - Considerando que todos vs sois espritos milenares, com pesada bagagem sendo transportada pelo trem das encarnaes sucessivas, obviamente o ser com grande

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envolvimento na prtica da magia negra em vidas passadas se v comprometido com as energias telricas do planeta, no campo do mediunismo assistencial. O dito mdium magista tem seus chacras sensibilizados, como verdadeiros ncleos que vibram muito prximo das energias dos quatro elementos, do ar, da terra, do fogo e da gua, e que tm suas contrapartes nos stios vibracionais prprios da crosta terrestre, ou seja, nas cachoeiras, matas, mares, rios, campos, bosques. O seu tnus fludico foi especialmente manipulado pelos tcnicos do astral para que o seu conjunto fsico-etrico de encarnado sirva de complexo condensador energtico, que atravs do ectoplasma prprio abundante e peculiar, seja instrumento dos amigos espirituais que lhe daro cobertura. Eles o acompanharo como Guias e Protetores, potencializando a capacidade medinica do instrumento encarnado no amplo trabalho de caridade contra a magia negra e as organizaes trevosas das zonas abissais da Terra. Este tipo de mdium, na sua grande maioria, tem enormes provaes durante a sua encarnao. Os espritos que o assistiro, auxiliando-o no reajustamento crmico, so seus companheiros ancestrais. Todos evoluem nessa ligadura vibratria que se forma entre aparelho medinico e entidades do Astral. Como esse mdium lidar com a magia, ao contrrio dos mdiuns espritas que atuam "meramente" numa faixa mental, ter que se recompor energeticamente com certa periodicidade, pelo risco de esgotamento do seu sistema nervoso e fsico. Faz-se necessrio o contato regular com as foras da Natureza, os banhos de ervas, as defumaes, seguindo certos parmetros em relao s influncias astrolgicas que presidem seu equilbrio energtico, de acordo com os Orixs que o regem. Isso necessrio para que consiga desfazer talisms e amuletos que vibram etericamente no campo dos consulentes, desmanchar trabalhos de feitiaria, bem como atender todas as solicitaes de cura, de orientao e auxlio de ordem humana, tudo sendo realizado por meio dele prprio, mdium, como condensador e instrumento dos Guias e Protetores, dentro dos rituais prprios da Umbanda.

PERGUNTA - Quanto sensibilizao e educao do mdium encarnado, no so suficientes a moral e o Evangelho do Cristo interiorizado para a percepo medinica com as entidades Guias e Protetores? RAMATS - Sem dvida o Evangelho do Cristo plano de viagem seguro para o navegador no mar revolto da mediunidade durante a vida carnal, conduzindo-o a portos serenos no decurso da longa e tempestuosa travessia do ciclo reencarnatrio. H que se considerar que a sensibilizao do esprito e sua educao para o amor incondicional requerem que se submeta o ego inferior razo fortificada pela moral crstica, sendo que o maior desafio no o conhecimento e sim a interiorizao dos contedos evanglicos no modo de ser do esprito imortal. Como a prtica medinica na Umbanda envolve sutis energias no campo da magia dos quatro elementos planetrios - ar, terra, fogo e gua - expande-se sua mecnica para fronteiras alm da moral e do Evangelho, pois requer comprometimento de vidas passadas e sintonia entre conscincias, uma corprea, e vrias outras extracorpreas. Os chacras de todos os corpos sutis devem vibrar e estar alinhados de tal maneira que mantenham o fluxo energtico harmnico em todo o complexo fsico-etrico, astral e mental, na mesma faixa de sintonia dos espritos comunicantes, que se ligaro nesses ncleos durante o desacoplamento dos corpos, em especial o astral, para a comunicao medinica. Levando em conta o compromisso socorrista e a necessidade premente de higienizao das zonas abissais do planeta, os mdiuns umbandistas atuam com mais desenvoltura no Umbral
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inferior, ao mesmo tempo que se lhes impe enorme exigncia de elasticidade medinica para atuarem em vrias freqncias, em grandes e baixas amplitudes de ondas eletromagnticas, desde o preto velho que os influencia numa faixa mental at as catarses que liberam a quota de energia necessria para os socorros nas faixas que o trabalho socorrista requer. Sendo assim, comum os aparelhos que servem ao lado de c se ressentirem energeticamente de tempo em tempo, o que justifica os "amacis" e assentamentos vibratrios realizados com ervas previamente maceradas, com certa regularidade, para a perfeita renovao sintnica com os Guias e Protetores. como se fosse providenciada uma intensificao das ondas de um rdio emissor utilizado no envio de relatos para a estao receptora, a fim de melhorar a qualidade retransmissora do canal de comunicao com o lado de c.

PERGUNTA - Qual o porqu das ervas utilizadas e das iniciaes junto Natureza realizadas na Umbanda? Afinal, o que um "amaci"? RAMATS - As ervas utilizadas e as iniciaes junto aos locais vibrados da Natureza da Terra tm por finalidade a renovao energtica, o alinhamento dos chacras e a adequao do fluxo vibratrio destes, nos diversos corpos sutis, aos chacras dos Guias e Protetores de cada mdium, que tambm os possuem, tanto no corpo astral quanto nos seus corpos mentais. Evidencie-se que h uma espcie de juno nestes vrtices vibratrios, entre dimenses de freqncias diferentes, o que requer imenso rebaixamentos das entidades comunicantes, exigindo da parte dos encarnados elevao moral e harmonia como maneira de aumentar o tnus vibratrio a ponto dos chacras se "encaixarem". Os chamados "amacis" nada mais so do que o uso de ervas, em que princpios astralmagnticos que as influenciam e que as ligam vibratoriamente com as energias dos quatro elementos planetrios, do ar, da terra, do fogo e da gua, so adotados para a complementao energtica dos mdiuns. No so quaisquer ervas, usadas aleatoriamente. Quando assim ocorre, prepondera somente a boa vontade dos diretores e a auto-sugesto do mdium, como uma espcie de placebo medicamentoso. Efetivamente, os princpios qumicos em regncia vibratria astrolgica afim no so liberados adequadamente, tornando-se incuos nestes casos os "amacis". fundamental que as ervas estejam alinhadas vibratoriamente com a astrologia e com os Orixs que influenciam os mdiuns, para o efeito de se fortalecer a ligadura atravs dos chacras durante as manifestaes dos Guias e Protetores. Claro est que a ancestralidade e a prpria sensibilizao do corpo astral do mdium pelos tcnicos siderais antes de reencarnar so fundamentais para o sucesso das lides medianmicas no seio da Umbanda, que vai alm do intercmbio meramente mental, s pelo pensamento.

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Relato de caso - I Consulente: LTJ, 21 anos, sexo masculino, solteiro, catlico

Histria Clnica:
Apresenta depresso continuada. Com dificuldade de convvio social, inclusive com os familiares, mostra-se ausente e distante. Embora no seja agressivo, violento com os outros, sente muito dio dos parentes e desejo de mat-los. Seguidamente est com vontade de dormir, e durante o sono vivencia estmulos onricos. Ultimamente seus sonhos tm sido assustadores: v-se pregado pelas mos e ps num tipo de estrado de madeira e algo se aproxima de sua boca e o suga sofregamente, como se fosse um beijo de filme de terror, deixando-o muito fraco e desanimado. Tem vises em estado de viglia, durante o dia, o que o est perturbando a ponto de confundir a realidade com as imagens que enxerga e escuta. Sente-se culpado pelas coisas ruins que faz, pela vida e pelo fato de existir. Pensamento fixo, monoidia, de se suicidar. J teve trs tentativas de suicdio recentes - afogamento no mar, coquetel de lcool com diazepan e cortando os pulsos. Est fazendo tratamento desobsessivo em um centro esprita tradicional, tendo chegado at nosso grupo para, ao mesmo tempo, ter atendimento apomtrico, por indicao dessa outra casa.

Diagnstico:
O consulente tem fortes laos de imantao de vidas passadas com comunidade do Umbral inferior perdida no tempo, que lida com a magia negra h milnios. Na poca urea das civilizaes Maia e Inca, por mais de uma oportunidade foi sacerdote, realizando cultos com sacrifcios humanos de crianas para perpetuar sua longevidade fsica e dos que o seguiam tomavam o sangue e comiam as vsceras cruas em oferecimento a uma certa "divindade" que em troca lhes oferecia vida longeva na carne. Pelo uso continuado da magia negra em proveito prprio, intensificou em si a altivez, o despotismo e o egosmo. Ao mesmo tempo em que fez muitos inimigos nessas encarnaes, intensificou ligaes odiosas com os desencarnados que o serviram enquanto estava imerso no corpo fsico, pois continuou sendo dspota no perodo entre vidas, em que pelo seu elevado poder mental, escravizou muitos servidores no alm-tmulo. Hoje estando encarnado no meio de inimigos de outrora, sente-se isolado e sem nimo, pois no detm o poder de antigamente. Enlaam-se em seu redor, no plano fsico e oculto, vingadores ferrenhos que

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almejam o seu desencarne neste momento em que o seu passado de mago negro est adormecido e temporariamente esquecido nos profundos pores do inconsciente.

Atendimento, tcnicas e procedimentos:


Aps o desdobramento induzido do consulente, constatou-se um bolso de espritos sofredores na sua residncia e dormitrio: entidades com facas ferindo-o, soterrados em mina escura; centenas de crianas sacrificadas dementadas chorando a sua volta, vrios pais e mes querendo mat-lo para vingarem-se dos filhos assassinados, outros sacrificados com muitas dores e ferimentos... Todos foram socorridos atravs de campo de fora triangular e pontos cantados de Ogum. Ao mesmo tempo, invocou-se o elemento fogo e as salamandras para o centro do tringulo e entramos na faixa vibratria de Obalua, oitavo Orix da Umbanda, ainda desconhecido da maioria dos umbandistas, atuando em vibraes de cura. Neste momento, os guias do astral que do apoio ao grupo realizaram a libertao do corpo etrico do consulente que se encontrava "seqestrado" por uma antiga e portentosa organizao de magia negra da poca dos Maias e Incas, que na falta dos sacrifcios de crianas humanas para se nutrirem de fluidos animalizados propiciados pelo sangue quente derramado, tiveram que se especializar no "seqestro" de duplos etricos, de recmmortos e de vivos sobre os quais tm controle, pela unio vibratria em rituais iniciticos de magia negra no passado remoto. Terminada a libertao do corpo etrico, os guias ainda na vibrao de Obalua interferiram na rede neuronal do consulente, alterando a malha sinptica, ao mesmo tempo fazendo uma reprogramao nas suas ideaes e fluxo de pensamento atravs do corpo mental, o que no temos palavras em nosso vocabulrio terreno para descrever a contento. como se alinhassem todos os corpos sutis, e a via em que os pensamentos fluem desde a mnada espiritual fosse uma estrada com vrios pedgios crmicos at o destino de chegada no plano denso e material, sendo liberadas as passagens, os obstculos e rudos at a repercusso vibratria no crebro fsico. Quase ao trmino do atendimento, com os cnticos de Oxssi, efetuou-se despolarizao de estmulo de memria "desligando" o consulente da comunidade do umbral inferior em que estava sintonizado por traumas de vidas passadas. Por fim, protetores da linha de Oxal, do Oriente, criaram intenso campo de fora em forma de cilindro esmeraldino em volta da aura, "fixando" os corpos sutis do consulente para que no se desdobrassem com tanta facilidade.

Orientao:
Assistncia mdica, psiquitrica, foi recomendada como imprescindvel, eis que o paciente apresenta descompasso neuroqumico, o que uma evidente somatizao da ressonncia com o passado e do desalinho no fluxo de ideaes e pensamentos provindos dos corpos mais sutis e da mente mondica, espiritual, extrafsica. Deve continuar com o atendimento desobsessivo no centro esprita que freqenta, assistindo palestras e tomando passes magnticos. Orientado a iniciar a freqncia em grupo de educao medinica.

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Concluso e Histrico Espiritual:


Por um mecanismo de retorno, o sacerdote-mago negro sacrificador de ontem, no hoje objeto de vampirizao daqueles que o serviram. A organizao que ainda se mantm vibratoriamente no astral inferior, volta-se contra seus antigos asseclas, servidores e comparsas, com a finalidade de perpetuar a sua existncia. Comprova-se a sabedoria das leis de causa e efeito e a justia do encadeamento crmico que une conscincias em blocos evolutivos: o mandatrio poderoso de ontem v-se como instrumento do mal que ele mesmo ajudou a criar e fortalecer. Os ritos e iniciaes que mexem com as energias da Natureza e planetrias no campo da magia usada para o mal marcam nos corpos sutis intensas leses, como se fossem ndoas vibratrias que reverberam intensamente. s vezes, se requer vrias encarnaes em que o pesado invlucro carnal nada mais ser que mero curativo que auxiliar na cicatrizao da ferida purulenta demarcada na contextura dos corpos sutis, e que por vrias oportunidades ter que ser trocado para o expurgo ptrido nos planos mais densos, atravs dos pesados e transitrios veculos etricos e fsicos. O consulente, afora ressonncia com vidas passadas, apresenta sensibilidade medinica. A auto-obsesso, transtorno anmico que por sua vez antecede a formao de ncleo obsessivo complexo, com vampirismo fludico, tende a desaparecer por completo, se o consulente persistir na sua educao consciencial e imprescindvel reforma ntima, cessando o atual quadro tormentoso. O que se realizou no atendimento do grupo de Umbanda e Apometria, foi propiciar uma trgua para que o assistido consiga se fortalecer em seu abalado discernimento e possa decidir seus caminhos diante das opes que ora se lhes apresentam. Como tantos de ns, hoje mdiuns, LTJ tem compromisso com a mediunidade de cura atravs do exerccio da sua sensibilidade psquica, como maneira justa de se recompor com as leis csmicas e retomar trilha da evoluo, inexorvel a todos no universo.

Observaes do mdium:
Quando estvamos recepcionando o pensamento de Ramats durante a elaborao do segundo captulo, fomos surpreendidos pelas informaes praticamente inditas, ao menos para o nosso escasso conhecimento e pela ausncia de registro na literatura ocultista, espiritualista, esotrica e esprita que j tinha nos chegado em mos, sobre os "seqestros" de corpos etricos e os ritos de magia negra envolvidos. Na Apometria j havamos tido alguns relatos superficiais de colegas de outros grupos, mas ainda no tnhamos presenciado nenhuma experincia medinica nesse sentido, durante os trabalhos. Como somos mdium consciente, temos clara rememorao dos pensamentos que nos fluem atravs do crebro fsico provindos da mente deste mentor, durante o ato de escrever. Conquanto nos imponhamos enorme esforo para aquietar e esvaziar o nosso agitado psiquismo e conseguirmos sintonizar com esse esprito, amenizando ao mximo a nossa interferncia, somos seguidamente orientados por ele para rotineiramente colocarmos sob o crivo da razo e do bom senso tudo que vem do lado de l sob a chancela do nome-mantra Ramats. Pelo ineditismo do tema, ficamos um pouco inseguros sobre a eficcia e limpidez da nossa recepo medinica.

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Alguns dias aps a escrita desses contedos "novos" destacou-se-nos perante os olhos, atravs da viso astral - um tipo de clarividncia - como se aumentasse de tamanho e se tomasse de cores vivas e luminosas, um livro, na prateleira de uma livraria aqui de Porto Alegre: "O Plano Astral" do conhecido clarividente e teosofista C. W. Leadbeater (Editora Pensamento). Para nossa surpresa e convencimento, encontramos referncia sobre a magia negra utilizada para manipular os corpos etricos desligados dos invlucros carnais. Transcrevemos uma parte do texto em questo: "Depois da morte do corpo fsico o duplo etrico abandonado e exposto a uma lenta desintegrao... Este invlucro etrico no vagueia daqui para ali; conserva-se a uma distncia de alguns metros do corpo fsico em via de decomposio. Como facilmente perceptvel por qualquer pessoa, mesmo levemente sensitiva, ele a origem das histrias correntes sobre espectros e fantasmas que aparecem nos cemitrios. Qualquer criatura psiquicamente desenvolvida, ao atravessar um dos nossos cemitrios, pode observar s centenas essas formas azuladas, com aparncia de vapores, flutuando sobre as campas daqueles que recentemente deixaram. E no se pode dizer que o espetculo seja muito agradvel, visto elas se acharem, como os seus duplicados fsicos enterrados, nos vrios graus de decomposio. Como o invlucro ou casca astral, esta espcie de invlucro absolutamente desprovida de inteligncia e de conscincia, e apenas pode ser trazida a uma espcie de simulacro de vida, sempre hedionda, por um desses repugnantes ritos de uma das piores formas de magia negra, de que melhor no falarmos." O "seqestro" do corpo etrico de um encarnado no quer dizer seu distanciamento do corpo fsico em estado de viglia, o que no seria da natureza, pois se assim fosse haveria a inconscincia total e um estado de torpor letrgico de sono profundo. Em geral, nessas situaes, o duplo etrico fica desacoplado 30 a 40 em por forte magnetismo de baixa vibrao induzido pelo mago negro e interposto em campo vibratrio numa espcie de encapsulamento, numa rea espacial de no mximo 3 a 4 metros em tomo do corpo fsico do encarnado. Isso to verdadeiro que verificamos, atravs da clarividncia, que quando alguns dirigentes do os comandos de pulsos magnticos conduzindo o corpo etrico para os hospitais do astral, ocorre algo simtrico: um rebaixamento vibratrio da equipe de mdicos que vm at a rea do plano fsico que envolve o encarnado, como que encapsulando-o em espcie de ala socorrista avanada, na mesma distncia que citamos anteriormente, sendo no mximo de 5 a 6 metros. Obviamente, iniciaes no campo da magia negra fortalecem os laos de imantao entre o iniciado de outrora e o mago negro do Alm de hoje, facilitando o intento nefasto das Sombras pela similaridade de vibraes. Em relao ao seqestro do corpo etrico durante o sono fsico, como se experimentssemos uma vida de "morto" ao dormir, e esse duplo "descesse", conduzido pelos tcnicos especializados dos magos negros, at algumas paragens densas do Umbral inferior e smiles do magnetismo telrico da crosta planetria, o suficiente para ser sugado. Acordamos cansados, sem energia, dores no corpo em geral, sem nimo ... Quando acordamos de manh, o corpo etrico est acoplado ao complexo dos demais corpos sutis. Quanto aos recm-desencarnados, de fato, sabemos que a imoralidade e o apego s coisas materiais e sensrias da carne estabelecer um maior prazo para que se desintegre naturalmente, podendo levar at em torno de 40 dias, mais ou menos. O que os magos negros fazem literalmente seqestrar estes casces astrais, restos fludicos dos cemitrios em grosseiros formatos humanos, e manipul-los atravs de rituais adequados para lhes darem sobrevidas, produzindo os nefastos Artificiais, muito especficos, que sero utilizados nos enfeitiamentos contratados pelos obsessores de aluguel de todas as procedncias, como nos esclarece Ramats no primeiro captulo deste livreto. A palavra seqestrado quer dizer apreendido, preso; necessariamente no quer dizer longe, distante do local da apreenso. Observem que um seqestrado em sua casa pode ser mantido preso no banheiro, mas continua em casa.

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Parte 2 A expanso das capacidades psquicas e as experincias extracorpreas

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1 Aspectos psquicos da experincia mstica


PERGUNTA - Podeis falar-nos algo a respeito da dificuldade vibratria dos Guias e Protetores se aproximarem dos mdiuns? Como levado a efeito no Plano Espiritual esse "casamento" fludico, a que chamais de sensibilizao do corpo astral? RAMATS - A "ligao" de um mdium com um esprito que lhe dar assistncia, seja mentor, protetor ou guia, construda durante vrias encarnaes e perodos entre vidas, quando estais desencarnados, e tambm nas encarnaes sucessivas. A ancestralidade determina as vibraes afins que se aproximaro num mesmo ideal evolutivo, eis que ambos, esprito desencarnado e encarnado, evoluem. certo que o preparo e a viso do esprito liberto da matria grosseira ficam ampliados, mas no infalveis, pois a perfeio absoluta s existe no Cosmo em Deus. Quando verificamos mdiuns oradores se emocionarem diante das platias hipnotizadas ao afirmarem que esse ou aquele esprito continua em vosso planeta, mesmo tendo alcanado a passagem de ida para outros planetas mais evoludos, entendemos o amor que moveu tais espritos, irmos de jornada, na deciso de permanecerem na Terra, mas no entendemos a exaltao gloriosa em que os homens os colocam ... Como se no houvessem entidades espirituais de orbes ainda inimaginveis a vs, que se impem imenso rebaixamento vibratrio para vir dar consulta, humilde e annima, plasmando corpos astrais de pretos velhos ou caboclos nos terreiros de Umbanda, ou para atuarem nos recnditos do Umbral inferior atravs das estaes socorristas intergalticas. Importante entender-se que dificuldade vibratria de aproximao com a aparelhagem medinica no quer dizer distanciamento. Urge, no planeta, que se intensifiquem as intervenes higienizadoras nas baixas zonas abismais da psicosfera. Ora, mesmo previsto pelo Alto, o mentalismo do Terceiro Milnio, que ora se inicia, est muito longe de se concretizar na Terra. Os habitantes da crosta ainda precisam das energias telricas, dos cnticos, dos defumadores, das flores, das essncias aromticas; pela vossa habitual desconcentrao mental, se fazem relevantes os pontos de fixao para os pensamentos e os condensadores energticos para a efetiva manipulao curativa das energias csmicas nos trabalhos medinicos assistenciais. mais fcil desfragmentar algo ou condensar? Imaginai o tipo de energia necessria para a recomposio de tecidos astrais de entidades estropiadas e reconstruo de hospitais e cidadelas no umbral: buscar-se- "combustvel" nos raios das estrelas distantes ou nos stios vibracionais do planeta, do ar, da terra, da gua e do fogo? Sendo assim, o maior impedimento para a aproximao dos guias e protetores espirituais no est na diferena vibratria, em especial dos chacras do mdium e do esprito, e sim no envaidecimento daqueles que se deixam elevar pelo excesso de conhecimento, desprezando as formas e o corpo em prol de um mentalismo desprovido de calor amoroso, que o contato regular entre irmos, com os consulentes, propicia. O "casamento fludico" ocorre quando a freqncia vibratria dos chacras do mdium se aproxima ao mximo das vibraes da entidade comunicante. Para entender a importncia desse acoplamento dos vrtices, que ocorre na atuao direta do corpo astral do esprito sobre o corpo
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etrico do mdium, o qual se encontra algo solto, afastado, deveis entender as especificidades do transe medinico na Umbanda, que mais demorado e intenso. O "acasalamento" fludico com o Guia necessrio para ambos, e decorrente de profundas impresses que esto no inconsciente das almas em questo, com afinidades ancestrais. Os tcnicos do astral, antes do mdium reencarnar, potencializaram energeticamente esses centros vibratrios, ncleos fludicos que sustentaro o intercmbio com os guias, processo que demanda ampla preparao nas escolas do astral.

PERGUNTA - Pedimos maiores consideraes sobre alguns aspectos psquicos da


experincia mstica e as peculiaridades do transe na Umbanda. RAMATS - Acreditamos que as caractersticas das comunicaes na Umbanda j foram suficientemente analisadas em outra obra, o que nunca demais relembrar: "A Misso do Espiritismo", no captulo sobre Umbanda. Na histria das religies, em quase todas se verificam semelhanas entre as experincias psquicas, ditas msticas ou dos santos. As crenas humanas esto fundamentadas no psiquismo. A certeza, a confiana que antecede a f, sustentada pelo misticismo psquico, matam o medo e a dvida sobre a vida aps a morte, que somente a experincia pessoal pode oferecer, fator comum em todas as religiosidades e religies. certo que o conhecimento adquirido pelo estudo tambm oferece a confiana e a certeza no que existe aps a morte, mas no se compara verdade que vem tona dos refolhos da alma com a vivncia pessoal da experincia mstica. Neste sentido, so muito frgeis os argumentos dos instrutores da Nova Era, de grande poder mental, quando confrontados com o transe catrtico do desconhecido mdium que trabalha com o Pai Velho ou o Caboclo no terreiro. H que se reconhecer que a grande maioria dos terrcolas que dizem participar e ser dessa ou daquela religio, seita ou doutrina, no o so verdadeiramente, pois nada mais fazem do que segui-Ia socialmente como forma de estudo, ascenso e apreo no grupo. Como transformao do inconsciente que irrompe qual represa que se solta, a experincia mstica que o Alm oferece atravs do mediunismo com outras conscincias espirituais do cosmo, torna secundrias e irrelevantes as interpretaes sectrias, diante da plena confiana da unidade que impera na Espiritualidade. Essa cognio leva a uma paz de esprito indescritvel os que experimentam a experincia mstica continuadamente. Na Umbanda, pelo tempo normalmente necessrio aos atendimentos, se exige um transe medinico longo, aliado personificao dos espritos guias ou protetores, distintos em absoluto dos mdiuns, inclusive com nome prprio, modo peculiar de falar, de agir e ser. Cria-se um bemestar de xtase aos encarnados. As vibraes mais elevadas e sutis dos espritos operantes nos terreiros, depois de algumas horas de intercmbio medi nico, repercutem vibratoriamente nos medianeiros, dando-lhes uma paz e harmonia comparveis s dos iniciados iogues aps dcadas de preparo. como se um rio, revolto e fora de seu eixo, encontrasse novamente o leito de vazo para a devida correnteza harmnica.

Sendo rarssima a inconscincia, como podemos entender a manifestao de uma outra entidade extracorprea, que adota uma personalidade especifica do passado remoto, tratando-se, na esmagadora maioria, de mdiuns conscientes, na atualidade do movimento umbandista?

PERGUNTA -

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- Um filho criado por um pai culto, aquinhoado e de refinada educao, no saber sentar mesa, e de olhos vendados identificar os talheres adequados para cada tipo das iguarias que sero servidas em farto banquete? Podeis concluir por esse singelo exemplo que assim procede o mdium com o benfeitor espiritual. A conscincia nica e as personalidades afloram e conseguem se manifestar pelos laos de ancestralidade entre ambas. Mesmo que a identificao com o ego, e conseqentemente com as personalidades vividas pelos espritos imortais, sejam iluses diante da constatao maior de que a conscincia do esprito una, vs ainda no tendes na Terra condio evolutiva para acesso integral ao manancial de informaes contidos nos registros da essncia espiritual eterna. Faz-se necessria a fragmentao em personalidades, conscientemente diminuindo-se o ego atual para que um mais antigo se aposse, mas os registros bsicos da programao evolutiva so os mesmos. Dentro dos critrios rituais da Umbanda, de firmeza e desenvolvimento dos mdiuns, manipulando-se as energias necessrias para a "fixao" da entidade ancestral em "seu" aparelho medinico, ocorre um casamento fludico quase perfeito, como se duas mentes ocupassem o mesmo crebro fsico. Durante o transe, o medianeiro no perde a conscincia, mas a diminui e silencia o seu ego para o visitante ancestral se fazer manifestar, falar, andar e gesticular com toda a naturalidade, como se o corpo fsico fosse dele.

RAMATS

Observaes do mdium: Em algumas raras oportunidades somos conduzidos ao Plano Astral para lazer e estudos. Os mentores ou Auxiliares espirituais nos levam a locais de vibraes benfazejas, sutis e revigorantes. Imaginem como se tivssemos, literalmente, uma escora que nos amparasse, na maior parte das vezes sobre as nossas costas, ou como se estivssemos surfando num oceano de enormes ondas mas onde a prancha que conduz os movimentos e nos segura firmes. Assim procede o tcnico auxiliar nas viagens astrais, pois fica acoplado nos chacras do sensitivo desdobrado, sendo que na grande maioria dos casos basta estar com o corpo mental em acoplamento com o corpo astral do encarnado. Nessas ocasies, raramente o sensitivo o "enxerga", mas sente a sua presena pelo toque magntico prontamente reconhecido: as cenas astrais vo se encadeando como num roteiro previamente ensaiado, e no temos dvidas ou medos, muito ao contrrio de quando estamos ss, por invigilncia dos pensamentos, em alguns locais nada aprazveis. Quando estamos assistidos por esses amigos espirituais nos locais de estudo, observao ou lazer do Plano Astral, verificamos que o pensamento ou as ondas mentais emitidas so sonoras, ao menos para os sensitivos que tm clariaudincia e clarividncia, pois os pensamentos nesta dimenso de vida tambm so luz e cor, de acordo com a escala de freqncia do emissor. Quanto sonoridade dos pensamentos, em alguns locais do Plano Astral seus habitantes no precisam articular a fala nos rgos do corpo astral, pois os pensamentos dos antigos interlocutores da Terra ecoam sonoramente no meio de nossas cabeas. Inclusive, para nossa surpresa, podemos "escutar" um pensamento em outro idioma que no seja o portugus da atual encarnao, mesmo de um encarnado, desde que estejamos desdobrados, e o entendemos perfeitamente em nossa atual lngua, desde que tenhamos em encarnaes passadas dominado esse idioma. Essa experincia sensorial, inusitada se comparada com o acanhado psiquismo de quando estamos presos aos limites do corpo fsico, nos foi mostrada numa recente visita astral em Paris,

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na Frana. Fomos conduzidos em desdobramento at as ruas de Paris num domingo de manh, enxergamos perfeitamente suas praas, cafs, museus, sobrados, inclusive estivemos num cruzamento de uma grande avenida prximo aos Champs Elises. Logo fomos conduzidos a um antigo mosteiro de arquitetura lusitana, hoje patrimnio histrico de Paris, que abriga um museu. Antigamente, nos idos da Idade Mdia, creio que em seu incio, tivemos uma encarnao francesa como monge asceta. Aps a visita a esse mosteiro que muito nos marcou pelas lembranas que afloraram do inconsciente, fomos conduzido "Rua dos Fidalgos", que est ligada conosco em uma outra vivncia terrena francesa - em que ramos originalmente de nascimento portugus - uma via da cidade que abrigou as famlias dos nobres emigrados alquimistas de Portugal, que foram perseguidos pela Inquisio lusitana, mas que na Frana encontravam maior benevolncia do clero, ao menos durante um certo tempo, pela efervescncia do movimento Iluminista neste pas. No entanto, mesmo tendo emigrado de Portugal para a Frana, fomos levados fogueira pelos tribunais da Inquisio, quando nos inquiriu mortalmente um cardeal italiano ligado diretamente ao papado de Roma, conhecido na poca como "lngua de ao" por sua mordaz oratria e erudio. Nos dias de hoje est encarnado no Brasil, sendo um dos expoentes do movimento esprita organizado em nossa ptria verde-amarela, carreando para as bases doutrinrias do Espiritismo milhares e milhares de espritos. Compensa, por um justo efeito de retorno causal das leis csmicas, os desmandos da sua encarnao como importante juiz dos tribunais da Inquisio de outrora, quando levou s fogueiras outros milhares e milhares de irmos, na poca julgados como "hereges" por acreditarem na reencarnao, na preexistncia das almas e na diversidade dos mundos habitados. As situaes contrrias servem para o equilbrio das nossas balanas crmicas, a saber: o sacerdote e Inquisidor de alta hierarquia no clero catlico hoje versado tribuno esprita, e o rico alquimista herege de ontem - ns - na atualidade est na Umbanda comprometido a dar consulta a todos que o procuram agachado como humilde preto velho, tambm resgatando o que fez com a magia negra em proveito prprio e em desagravo para com os seus semelhantes. Estas informaes, detalhadas, nos foram passadas por um tipo de psicometria clarividente, ocasio em que o amigo espiritual Ramats nos alertou: "Isso para compreenderes dentro de ti, por tua experincia mstica interna atemporal, a justia e sabedoria das leis de causa e efeito que regem os movimentos ascensionais das conscincias em infinita evoluo. E teres um pouco de entendimento pessoal de teu carma, enquanto s esprito endividado retido no ciclo carnal da estao corretiva e transitria da Terra, e de momento sem direito ao passaporte de cidado csmico universal. Mantm a humildade, liberando-te da chama da vaidade que ainda te arde no ntimo e que mantm aceso o braseiro alimentado pelo excesso de conhecimento meramente intelectual. Redobra a vigilncia nos locais em que as labaredas bajuladoras e o crepitar da azfama elogiosa podem chamuscar o nascente e titubeante Eu Superior, como acontece de maneira subliminar com muitos mdiuns, projetores e espiritualistas sequiosos de notoriedade que recaem em seus atavismos milenares sem o saberem." Esta oportunidade, da visita na Frana, em que revimos velhos locais que nos abrigaram em outras personalidades e roupagens terrenas, se deu na poca presente, e toda vez que o condutor espiritual nos aproximava de um encarnado que transitava pelas ensolaradas ruas de Paris daquela manh dominical, escutvamos o som dos seus pensamentos em francs e entendamos perfeitamente, como se fosse em portugus, isso porque dominamos este idioma em vida passada. Ainda nos foi mostrada, em determinado cruzamento de vias quando estvamos procurando a"Rua dos Fidalgos", a viso astral tal como o esprito enxerga, em 360 graus, como

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se o sentido da viso se disseminasse por todo o nosso corpo astral: atrs, frente, em cima, embaixo, esquerda, direita, na horizontal, na vertical.

PERGUNTA - A experincia medinica com memria do ocorrido, sem perda da conscincia, no pode despertar o potencial anmico? RAMATS - Sem dvida. E isso muito importante para que o esprito comunicante, desencarnado e numa outra dimenso de vida da que se encontra o mdium, se faa entender no plano fsico. Esse o alicerce evolutivo do mdium consciente, que atravs do seu autoconhecimento, saber distinguir o que seu daquilo que do "seu" Guia, amenizando a interferncia anmica, que por desequilbrio emocional, de baixa auto-estima, pode tornar-se mistificadora nas comunicaes, a sim consciente e indevida. A base dos conhecimentos que afloram, qual fora centrpeta de um ciclone, ergue-se do inconsciente mais profundo. como dar um comando em vossos hodiernos computadores. Se no houver o programa necessrio instalado, no adianta ao operador digitar corretamente, solicitando essa ou aquela aplicao, que ficar sem respostas. O mdium tendo instalado o programa, que o esprito guia conhece como se o tivesse desenvolvido, pois igualmente lhe ancestral, explorar os comandos necessrios para que a base instalada na memria integral do aparelho medinico fique potencializada animicamente, dcil, sem rudos mistificadores, para perfeita utilizao do solicitante externo. PERGUNTA - O que "natureza anmica"? RAMATS - Todos sois de natureza anmica: as vossas almas so

preexistentes aos atuais corpos grosseiros. Esqueceis facilmente que sois espritos milenares, que tiveram vrias "vidas" sucessivas na carne, muitas personalidades, que esto formando o enorme manancial de experincias que educa o esprito na sua ascese, arquivado no inconsciente. Com certeza, sois influenciados diariamente por esse arcabouo de impresses. Compreendei cada vez mais a relao de causalidade com as encarnaes passadas, expandindo vossa conscincia. Em se tratando de mediunidade, sendo a maioria dos mdiuns da atualidade conscientes, afirmamos: sois anmicos, pois desde que no haja a inconscincia total nas manifestaes medinicas, impossvel haver um filtro totalmente fiel ao lado de l, situao que passa longe de quaisquer conotaes de mistificao. Na atualidade, o plano espiritual se utiliza das vossas naturezas anmicas para se comunicar.

Observaes do mdium: A mediunidade com rememorao, sem perda de memria durante o seu exerccio, uma oportunidade valiosa de crescimento consciencial durante uma encarnao. A grande dificuldade conviver com a dvida, a incerteza, e o estigma de mistificao que infelizmente ainda existe, em muitos locais, em relao explorao de nossas potencialidades psquicas e anmicas. Isso ocorre principalmente durante o perodo de educao medinica, situao que tem alijado muitos mdiuns do exerccio da mediunidade, pelo verdadeiro trauma de que se viram objeto. Inclusive as projees da conscincia e viagens astrais so classificadas de "anmicas" em algumas escolas,

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com visvel conotao de mistificao, e os mdiuns devem evitar exerccios que visem adestrar essas capacidades do esprito por no serem "medinicas". Como somos mdium consciente, com o tempo aprendemos a perceber o toque e o magnetismo prprio de cada entidade que nos auxilia regularmente. Neste sentido, a Umbanda e tem sido de fundamental importncia, pois a prtica regular da mediunidade de acordo com os seus usos e costumes ritualsticos leva o mdium a uma espcie de "casamento fludico" com as entidades que lhe so companheiros ancestrais. freqente, quando estamos falando em pblico, em especial nas palestras que realizamos semanalmente para os consulentes no "Jandaia Mirim", um dos centros de Umbanda em que trabalhamos, novas idias serem repentinamente colocadas em nossa mente. s vezes elas vm do Eu Superior, do nosso enorme manancial inconsciente de experincias de outras vidas, como se pequenos fragmentos ou arquivos se soltassem para o nvel consciencial, oportunidades em que temos que "vestir" em palavras do nosso atual vocabulrio esses estmulos. Com mais regularidade so os espritos benfeitores que nos inspiram, alterando nossas ideaes e fluxo pensante, como se aquietssemos a nossa mente, e ficssemos teleguiados por uma mente exterior, como mero observador de uma torrente de gua que se precipita no leito do rio que seria o nosso crebro fsico. Claro que quando se trata de assuntos que dominamos com maior propriedade pelo estudo continuado e persistente das coisas espiritualistas, suas influncias vibratrias diminuem, mas no cessam de todo, pois a inspirao se faz costumeira nestas oportunidades. Quando estamos escrevendo, a influenciao do lado de l no diferente de quando usamos a palavra. Contudo, somos seguidamente levados para experincias em desdobramento com o corpo astral ou mental durante o sono fsico, seja em atividades socorristas, de estudo ou de lazer. Dizem-nos que isso para mantermos a confiana em alta e ao mesmo tempo esto explorando nossas potencialidades anmicas conquistadas em vidas passadas. como se tivssemos duas vidas: uma no mundo fsico, cotidiano, em que para tudo dependemos de um escafandro pesado e denso para nos deslocar; a outra seria no plano astral, em que no precisamos articular com os rgos da fala para nos comunicar, pois o pensamento som, luz e forma ao mesmo tempo, e as distncias so percorridas atravs de um impulso mental, em que a leveza e o bem-estar so indescritveis. Essas ocorrncias em desdobramento clarividente so cada vez mais regulares e no nos sentimos cansados, pelo fato destas experincias fora do corpo serem conduzidas pelos orientadores espirituais com finalidades de socorro e estudo, para que possamos relatar depois. Eles dosam as nossas lembranas e memria do que vivenciamos no plano astral, ou eventualmente no mental, para que o nosso crebro fsico no fique exaurido, o que prejudicaria nossas atividades no mundo material. bom salientar que a mente no cansa; o nosso envoltrio carnal, cerebral, que no suporta a plena atividade mental do esprito, por uma natural limitao vibratria, de freqncia e densidade dimensional prpria deste veculo de manifestao. Os espritos benfeitores, estando livres do corpo fsico, no se cansam, no dormem, no comem, no sentem sede, pois as energias que lhes so necessrias so absorvidas pelos "poros" do corpo sutil de que esto se utilizando no momento; como se existisse uma espcie de fluido csmico peculiar dimenso em que cada um est se manifestando, seja astral, mental, bdica ... Recentemente tivemos uma experincia muito gratificante que nos foi autorizada comentar. Fomos conduzidos a um local do Plano Astral que um tipo de templo suspenso no ar, com uma abbada de um azul-celeste de que no existe similar na Terra, administrado pela Grande Fraternidade Branca Universal. Ao passarmos por esse imenso templo etreo, verificamos a 70

existncia de vrias salas contguas e rapidamente fomos conduzidos ao interior de uma delas. Ao atravessarmos um prtico de entrada nos encontramos, surpreendidos, frente a frente com Mestre Ramats, em sua configurao fludica da encarnao nos idos da antiga Atlntida, que tambm uma de suas aparncias astrais (1) de Caboclo na egrgora de Umbanda; com pele vermelhoacobreada, olhos verdes e nariz aquilino, muito alto, vestia tnica branca com alguns smbolos astrolgicos dourados bordados nas laterais; nessa ocasio estava sem turbante ou mitra, de cabelos soltos, muito negros e compridos, cados pelos ombros. Sem delonga e com a sua peculiar objetividade nos admoestou amorosamente: "Repetindo-nos mais uma vez, pedimos que no utilizes nem em pensamento, para designar-nos, a nomenclatura "mestre", excessivamente eletiva, pois assim fazendo, como se ficssemos distantes das agruras do homem comum, e tu, como instrumento escrevente que ora nos recepciona os pensamentos, fosses uma ferramenta especial e melhor que as demais, e bem sabes no ser. Nosso intento nesses tempos hodiernos que resgateis em vosso interior os procedimentos crsticos de Jesus, que, nunca demais lembrar, sempre esteve prximo de vossas iniciaes cotidianas luz do dia, igualitariamente forjando h milnios os adeptos do, amor, verdadeiros iniciandos para a vida infinita, dispensando as distines ou insgnias sacerdotais. Em sua existncia terrena, sempre espargiu fraternidade, solidariedade e alento aos que o procuravam, sem estar restrito aos ambientes iniciticos, desde os tempos de estudo que antecederam a sua pregao evanglica. O Cristo-Jesus esteve continuamente prximo dos simples e profanos de todas as comunidades sociais de antanho, e - paradoxalmente, para a acanhada percepo da maioria de vs - longe dos ambientes fechados dos "eleitos" aos cus paradisacos, manifestando a simplicidade e o amor que O ligam em unidade csmica com o Criador. S bem-vindo demonstrao que assistirs, despretensiosa, mas necessria para lembrar-te do que ters que escrever quando retomares ao invlucro fsico que jaz em tua cama adormecido." 1 - Ficamos algo surpreso pelo fato de a forma astral ou corpo de iluso de Caboclo Atlante, usualmente utilizada nos terreiros por Ramats, estar sendo adotada tambm em um templo da Grande Fraternidade Branca Universal, o que nos mostra quanto de envolvimento pode estar havendo com a Umbanda desta pliade de espritos das mais variadas paragens csmicas. H bom tempo, Ramats nos informou que h cada vez mais falta de canais medinicos em outras egrgoras para socorrer nos charcos trevosos do umbral inferior, sendo este um dos motivos da importncia da Umbanda e da Apometria no atual momento planetrio da Terra. Existe uma outra aparncia astral de caboclo, tambm na faixa vibratria do Orix Ogum, que referente a sua encarnao amerndia, descrita pormenorizadamente no livro "Evoluo no Planeta Azul" , Ed. do Conhecimento. Este amigo espiritual, Ramats, responsvel pelo planejamento reencarnatrio e engenharia crmica de uma coletividade de espritos ainda presos ao ciclo carnal do nosso Planeta Azul a qual tutela desde remotas eras. Um daqueles compartimentos ou salas ocupado por um grupo de tcnicos coordenados por ele, que tm igualmente sob a sua responsabilidade um grande "bloco" de espritos de psiquismo ainda oriental, muitos da antiga raa vermelha atlante e originrios da Constelao de Srius. Nessa oportunidade Ramats mostrou-nos, numa comparao grosseira da nossa parte, mapas fludicos de entrelaamentos crmicos que mais parecem estudos cabalsticos, astrolgicos ou os antigos alfarrbios dos navegadores medievais. O trabalho de engenharia que realiza 71

requer acesso memria integral destes espritos, de maneira coletiva. Planeja minuciosamente todos os entrelaamentos que haver na carne quando se encontrarem em grupos consangneos, raciais, sociais, psicolgicos, econmicos, de trabalho, etc. Foge-nos capacidade de compreenso a profundidade desse tipo de atividade conduzi da por Ramats, pois milhes e milhes de experincias, de encontros, de traumas, de alegrias, so comparadas em grupos e pelos liames que enlaam os espritos dentro da causalidade das leis csmicas que, por sua vez, determinam o carma de cada individualidade que est inserida dentro de um grupo ou comunidade. Por ltimo, esse irmo espiritual, antevendo a nossa dificuldade de entendimento quando fssemos descrever as peculiaridades de tal encontro e tarefas, novamente apropriados do corpo fsico e "presos" s limitaes do crebro, que reduzem a percepo sensitiva do corpo astral de quando estvamos desdobrados, mostrou-nos algo clarividncia que nos maravilhou pela limpidez visual: o novo corpo fsico a ser ocupado por um esprito que est reencarnando pela primeira vez no Brasil. A sua famlia ser de chineses que aqui j residem, de elevada classe econmica, o que propiciar uma preparao intelectual e educao esmeradas deste ente, j que est programado, na sua fase adulta, ser uma lder feminina de uma importante comunidade budista de grande influncia em nosso Pas. Enxergamos em espcie de tela de plasma, num tipo de holograma em movimento, o futuro corpo da nossa reencarnante, como se fosse obra prima da criao: desde beb, passando ano a ano do seu crescimento, at a fase adulta, visualizamos todas as mudanas fsicas que ocorreriam naquele veculo denso saudvel e perfeito, como se estivssemos frente de uma estao moderna de computador da indstria automobilstica que est projetando um carro para futura construo. Quo bom o Pai Maior que propicia infinitamente o meio de expresso na forma ao esprito imortal, na dimenso do universo manifestado que lhe devida e dentro do seu merecimento e justia, para que consigamos continuar evoluindo. S podemos agradecer a oportunidade de termos presenciado algo to bonito, to maravilhoso. Ainda estendemos o nosso muito obrigado ao inestimvel amor dos Espritos da equipe de Ramats por terem compartilhado algo que muito nos emocionou, e deve ter dado um trabalho enorme a eles ajustarem a nossa sintonia, pela instabilidade vibracional comum ao encarnado como um rdio sintonizando uma estao em que a recepo oscila demais pelo excesso de interferncia esttica e cheia de rudos do receptor.

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2 Sexo na explorao do Plano extrafsico


PEGUNTA - Pedimos mais detalhes sobre o intercurso sexual entre um encarnado e
um desencarnado, ou entre encarnados fora do corpo fsico. H certos projetores da conscincia que afirmam que o "parasexo", ou sexo extrafsico como eles denominam, salutar e recompe as energias como se fosse uma ducha urica. Devemos provocar estas experincias psquicas? Qual vossa opinio? RAMATS - Tudo que contraria a natureza e no espontneo deve ser visto com apurado senso crtico e com o bom senso que requer o intercmbio dimensional e a explorao de vossas potencialidades psquicas. Retidos no ciclo carnal, sois um pssaro momentaneamente impedido de alar vos em determinadas altitudes, e no somente o tempo, mas as afeies temporrias, as ndoas da moral e os prazeres animalizados que saciam o ego inferior vos aprisionam aos sentidos, que por sua vez reforam o cadeado que fecha a cela do crcere das reencarnaes compulsrias. Com a separao do esprito do escafandro carnal atravs da projeo do corpo astral, "cria-se" a conscincia de uma personalidade individualizada e separada que procura se auto-afirmar em seus desejos, instintos e caprichos. A iluso se instala como se fosse o verdadeiro Eu atemporal. Sendo o ego preso ao tempo e ao espao, intensamente ligado personalidade atual e distante da verdadeira individualidade espiritual, ele se apresenta como um ser fadado finitude, morte. Em desdobramento ou projetado, intensifica a potencialidade anmica para compensar as limitaes e impedimentos naturais do meio fsico e de carter personificadas na atual encarnao, maneira inglria de fugir do autoconhecimento e de buscar a dominao dos instintos inferiores para uma vida naturalmente saudvel. Quando os homens se abrirem consciencialmente plenitude de suas potencialidades psquicas percebero que jaz em cada um a prpria divindade interior. Compreendero que o deus interior o mesmo Deus exterior. Contudo, a interiorizao e o psiquismo ampliado podem levar, paradoxalmente, a uma espcie de engessamento evolutivo do esprito, como se verifica na busca do prazer sensrio fora do corpo fsico, derrubando a naturalidade do conluio sexual entre os pares encarnados que se atraem e se completam amorosamente. Neste sentido, o Bhagavad Gita comenta: "Procure o homem elevar o eu por meio do Eu, e no permita que se afunde, porque, em verdade, o Eu amigo do eu e, da mesma forma, seu inimigo". Quanto s recomposies energticas, elas se do por afinidade: os porcos arrastam os focinhos na lama na busca de alimento, ao contrrio dos beija-flores que o alcanam atravs do nctar; o golfinho que respira na superfcie martima no consegue se reproduzir nos habitats dos protozorios; as aves que se alimentam de carne em decomposio e chocam seus ovos no sop das montanhas no sobreviveriam como a larva parasita cutnea em meio de erupo eritematosa, e assim, envolvidos pela Me Natureza, todos esses seres vivos, instintivamente, nos meios que lhes so afins, sentem-se como se recebessem uma ducha urica nas trocas energticas com o meio ambiente. Contudo, observai que somente o homem, egocentrista, distorce a sua natureza.

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PERGUNTA - Podeis falar-nos algo sobre o sexo no plano astral? Os espritos mantm relao sexual como entendemos? RAMATS - Sexo fundamentalmente troca de energia. Na caminhada evolutiva do esprito imortal, ocupais transitoriamente um corpo masculino ou feminino, que durante o conluio amoroso se completam energeticamente, momentaneamente em unssono como se fsseis um s esprito, assexuado. Ocorre que o sexo para vs est associado meramente ao prazer sensrio~ fato que associado ao carter pecaminoso das religies punitivas, que ressoa em vosso inconsciente milenar, faz com que o ato sexual seja visto como algo impuro. O amor a mola que mantm as energias sexuais revitalizantes. Segundo vossos psicanalistas a sexualidade tem fases evolutivas, sendo que infelizmente classificam a fase adulta como ftica, como se o rgo fsico fosse o centro de tudo, cegos que esto ao enorme manancial de energia suprafsica envolvido na troca saudvel e embasada no amor. Com certeza h sexo entre os espritos, inclusive pode ocorrer relao sexual anmala, entre um encarnado desdobrado e uma entidade desencarnada. Como tendes uma viso estandardizada do sexo, ficais impedidos de perceber todas as sutilezas que o envolvem. Nesse sentido, o que mais se aproxima de vossa compreenso, j que no conseguiremos definir em vosso vocabulrio a troca de energias entre espritos nos planos livres da forma, a viso dos hindus da Kundalini e dos sistemas de chacras. Os chacras sendo ncleos energticos, espcie de mediadores vibratrios relacionados com o psiquismo da conscincia que os abriga, constituem degraus de uma escala evolutiva que vai do mais instintivo ao mais espiritual. Podeis concluir que eles manifestam todo o espectro da evoluo da conscincia e da mnada espiritual, do mais primitivo, selvagem e instintivo, ao mais sublime e harmnico do esprito. A energia vital da Kundalini, que no seu princpio mais selvtico se expressa tambm na forma sexual como entendeis na Terra, vai gradativamente se transformando e se apropriando de energias mais sutis, em conformidade com as diversos estgios evolutivos da conscincia. Podeis concluir que estes centros vo se "desfazendo" gradualmente, se unindo em um s, se tornando um grande coronrio, quando ento se alcana o equilbrio pleno das energias csmicas que animam o esprito imortal, muito prximo do Criador. Podeis conceb-las em plido conceito como assexuadas, pois no precisam mais se manifestar em uma nica polaridade, masculina ou feminina, e nesse estgio de expanso consciencial, como se a existncia fsse de um contnuo xtase e arrebatamento ntimo de cada individualidade, mas sentidos coletivamente entre espritos irmanados na mais intensa energia do amor. PERGUNTA - "A explorao do plano extrafsico nos proporciona descobrirmos o
universo e acessarmos a verdadeira realidade por ns mesmos." Quais vossas consideraes sobre esta afirmativa? RAMATS - Sem dvida, toda experincia pessoal no vasto territrio do psiquismo de fundamental importncia para o despertamento interno, oriundo dos refolhos mais profundos do esprito e de suas potencialidades csmicas. Leva a criatura, inexoravelmente, a um entendimento maior da espiritualidade e das dimenses vibratrias que envolvem a centelha espiritual na sua

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evoluo no universo manifestado. roteiro seguro acima dos dogmas e sectarismos em que alguns homens se cristalizaram, pelo avantajado intelecto e conhecimento das coisas espiritualistas. Contudo, muitas das realidades da verdadeira vida ainda no vos so permitidas, pelo simples fato de serem imanifestas a vs, pela absoluta falta de percepo que tendes de outras dimenses vibratrias, o que deve ser aquisio gradual do esprito na sua longa caminhada evolutiva. Neste sentido, cada coisa vem acompanhada do tempo necessrio para que a Natureza, como em tudo no universo, faa a sua parte, silenciosa, qual relojoeiro ajustando preciosa pea que dar preciso maquinaria que movimentar os ponteiros da vida. H um equilbrio csmico universal que vos envolve: as flores no desabrocham no inverno; as folhas no caem das rvores no vero; a lua crescente no se torna repentinamente minguante; o sol continua a brilhar, mesmo sendo noite na metade de vosso planeta, e vrias das estrelas que enxergais no firmamento deixaram h muito de existir, mas continuam a iluminar vossa abbada celeste pois ainda no chegou o momento na temporalidade que envolve vossa dimenso evolutiva de cessar sua luminosidade na Terra. Em tudo est a manifestao do Criador e o cosmo todo harmonia. Sendo assim, no explorareis o universo, acessando a verdadeira realidade, se no estiverdes preparados evolutivamente e no fordes a estao csmica a que tem direito o vosso esprito por suas experincias e aquisies em vidas passadas, inclusive nos perodos entre uma encarnao e outra. O que nos parece que h maior interesse de alguns cidados em explorar o plano extrafsico por mera curiosidade e instabilidade espiritual do que por quaisquer compromissos com a caridade assistencial. Por outro lado, no podeis perceber aquilo que ainda no tendes em vs, o que tem levado ao fracasso muitos curiosos com o lado de c.

PERGUNTA - Mas, a busca constante de aprimoramento espiritualista: cursos xamnicos, de bioenergia, cabala, tarot, magia das velas, confraria dos magos, encontro de voadores, e, em especial, os seminrios e treinamentos pagos aos projetores astrais consagrados para se obter as capacidades projetivas e de desdobramento, no so perenes e no capacitam os indivduos? RAMATS - A volatilidade e o anseio fugaz que movimentam a maioria ao encontro das "novidades", a ponto de pagarem como se estivessem fazendo contrato de prestao de servios, no vos avaliza como instrumentos aos olhos do lado de c nem vos fornece as potencialidades inerentes ao psiquismo espiritual. O fato de contratardes um exmio pintor que vos recomendar as melhores tintas e tcnicas no vos dar os talentos necessrios para manejar os pincis quando estiverdes sozinhos frente tela branca, tendo que retratar fielmente a paisagem que vos cerca. Os verdadeiros adeptos e iniciados das coisas ocultas sabem da importncia do altrusmo. Tm a vontade de auxiliar a grande irmandade espiritual que os cerca com conhecimentos bsicos para ir galgando os degraus que expandem as sensibilidades psquicas, ampliando os seus sentidos a ponto de inseri-los conscientemente em "novos" universos de percepo. Indubitavelmente, nunca cobram, nem obtm qualquer ganho pessoal ou causam fenmenos aos olhos dos curiosos, que no sejam os necessrios caridade, que d oportunidade a inestimvel satisfao de auxiliar desinteressadamente. Os interesses egostas inevitavelmente levaro o nefito explorador astral ao

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mais absoluto fracasso, quando no a experincias nada saudveis para a sua evoluo, que lhe podem abalar o equilbrio psquico. Infelizmente, existe uma retrica espiritualista "new age" na atualidade que d a impresso de que tudo muito fcil, e at um modismo com certos clichs orientalistas que do status, como se as potencialidades do esprito milenar lapidadas pelo ferramenteiro incansvel do tempo pudessem ser apuradas em alguns encontros e cursos de final de semana regiamente remunerados, ou pela leitura superficial de alguns preceitos das filosofias do Oriente.

PERGUNTA - Quanto a vossa afirmativa: "Interesses egostas inevitavelmente levaro o nefito explorador astral ao mais absoluto fracasso, quando no a experincias nada saudveis para a sua evoluo, que lhe podem abalar o equilbrio psquico", podeis fornecernos maiores elucidaes? RAMATS - O fracasso decorrente dos interesses egostas se refere s exploraes sem o amparo da Espiritualidade benfeitora que se norteia por ideais de altrusmo, de caridade e unio amorosa, respeitando integralmente as capacidades sensitivas extra-sensoriais, o merecimento, livre-arbtrio e o carma de cada trabalhador que tem sob sua responsabilidade. Obviamente, se apresentam chusmas de espritos mal intencionados, obsessores de aluguel, desocupados do alm-tmulo e vampirizadores para "amparar" o encarnado que se projeta sem preparo moral para o lado de c, qual soldado medieval na frente de batalha sem o cavalo, a armadura e a espada. O plano astral envolve toda a psicosfera da Terra, sendo subjacente e concntrico ao planeta e alcanando alguns quilmetros acima da crosta. Tem subdivises vibratrias e cada uma tem um grau de densidade que lhe apropriado e afim com a condensao do fluido csmico. Imaginai as camadas de uma cebola interpenetradas, em que cada poro mais profunda e prxima ao ncleo fosse transpassada pela camada imediatamente superior, de modo que superfcie, como na Terra, todas estivessem ao mesmo tempo existindo no mesmo espao, embora com densidades diferentes; e as mais sutis se estendendo alm das que so prprias vida fsica. Sendo assim, tudo de bom e de mau que encontreis na superfcie terrcola, relacionado s vossas vidas na matria, se encontra no plano astral multiplicado, e pelo fato do corpo sutil que se afina com esses stios vibratrios ser a sede das emoes, que se associam com as sensaes, podeis concluir quo fcil sairdes do corpo e ir para antros de prazer inconcebveis pelos desregramentos. Isso quando no se apresentam "amparadores" das organizaes trevosas encaminhados por um mago negro para vos auxiliar enquanto tendes a sensibilidade medinica para servir de instrumento de satisfao dos prazeres animalescos que somente um corpo fsico pode oferecer a esses irmos das Sombras. Com certeza as experincias de um caneco ou repasto vivo escravizado do alm-tmulo no so nada saudveis. Ademais, o fato de explorardes vossas potencialidades psquicas no significa adiantamento espiritual. Se assim fosse, inevitavelmente a grande populao encarnada no iria para os charcos trevosos do plano astral inferior satisfazer as suas sensaes grosseiras durante os desdobramentos projetivos que ocorrem naturalmente durante o sono fsico. Entre os cidados comuns, uma parcela nfima moralizada, sem desenvolvimento psquico para as coisas extracorpreas, simplesmente flutua com o seu corpo astral acima do invlucro carnal durante o sono fisiolgico. Na maioria dos casos, pela imoralidade avassaladora da coletividade encarnada, o veculo astral, como que entorpecido, semi-adormecido, sintoniza com certas correntes astrais de pensamentos parasitas, de outros encarnados em mesma faixa mental, se
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dirigindo qual rob autmato para toda espcie de aventuras sensrias. Nessas ocasies, acorda o incauto e entusiasmado "explorador" extracorpreo, que recm findou um curso de final de semana com reconhecido projetor espiritualista - pago antecipadamente atravs de comprovao de depsito bancrio - um tanto confuso pelos "sonhos" aprazveis, cansado e sem energia vital. Tudo no universo sendo energia, no plano astral no diferente, e por sua plasticidade natural, o pensamento mola propulsora que manipula essas foras muito prximas da contrapartida etrica planetria. Visualizai uma criana mimada numa cidade de doces, em que todas as guloseimas pensadas instantaneamente estaro a sua disposio, podendo se lambuzar vontade em sua avidez insacivel sem reprimendas ou limites, como se estivesse em um salo mgico de conto de fadas chovendo confeitos, e tereis a viso de como procedem os encarnados despreparados moralmente quando incursionam nas faixas vibratrias suprafsicas do plano astral.

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3 Correntes astrais coletivas de pensamentos parasitas

PERGUNTA - o que so as correntes astrais de pensamentos parasitas e como se d


a sintonia dos encarnados com essas emanaes mentais? RAMATS - As emanaes mentais emitidas se aglutinam por similaridade. Quando vrias mentes ressoam num mesmo diapaso, se constroem as formas-pensamentos grupais ou correntes mentais coletivas, muito usadas pelos magos de toda a histria para interferirem intencionalmente nos planos etrico e astral. A importncia da disciplina mental, dos smbolos externos usados como pontos focais de apoio s visualizaes grupais, para formarem essas imagens etreo-astrais, so fundamentos indispensveis dos iniciados no ocultismo e na magia. Podeis entender isso como uma manipulao energtica, mas que no dispensa a forma para que a mente possa atuar, pois o universo sutil, abstrato, impondervel, no vos acessvel pela falta de capacidade perceptiva e de ideao sem o suporte no mundo concreto. As formas-pensamentos construdas pela populao encarnada e que sustentam as correntes mentais do plano astral inferior so espontneas, desconexas, indisciplinadas e densas. Atraem-se por similaridade de freqncia vibratria que as enfeixam numa mesma onda. Chegam ao ponto de adquirir vida prpria, pela intensidade e amplitude gigantesca que atingem quando a coletividade encarnada de vossas metrpoles da crosta adormece embalada por interesses comuns de sexo, gula, dinheiro, vaidade e satisfaes materialistas variadas. Atraem para o seu fluxo magntico, como se fosse correnteza de um rio tempestuoso que arrasta as toras de madeira, levas de semi-adormecidos anestesiados que se locupletaro no sensrio em localidades do Umbral inferior que com eles sintonizam. Muitos so"puxados"para os castelos medievais de prazer mantidos por organizaes trevosas feudais que tm suas contrapartidas fsicas nas casas noturnas, enfumaadas boates e bares terrenos. Como se fossem bovinos em fileira adentrando o matadouro, aguardam o momento de serem "sacrificados" pelos capatazes - vassalos dos magos negros perdidos no passado. Hipnotizados em espcie de transe, qual pssaro que no reage diante da serpente, so sugados em sua vitalidade que est potencializada pelo xtase coletivo semiconsciente que alcanam nesses cenrios lgubres e concupiscentes. No entanto, como a sintonia se d inicialmente pelo pensamento, que se manter na densidade e "peso" especfico do corpo astral, em faixa vibratria semelhante, podeis ir mudando gradativamente vossa casa mental, elevando vossa conscincia e alterando vossos hbitos comportamentais, e conseqentemente sutilizando vosso veculo astral. A elevao no significa mudana de lugar no espao como entendeis, mas transferncia do foco de conscincia, das coisas ligadas ao sensrio do ego inferior, para as concepes espirituais dentro das leis de causalidade csmica, que equilibram e harmonizam. como se fsseis vos tomando refratrios s vibraes de uma ordem de baixos fenmenos ocultos que vos cercam, sintonizando as de categoria mais elevada. necessrio que essa reforma se concretize em vosso universo ntimo, para explorardes com segurana o impondervel ao plano fsico, mas que vos cerca como se fosse unha carne.

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Observaes do mdium: Existe um preto velho, de nome Pai Quirino, que nos assiste regularmente e que raramente se manifesta atravs da mecnica de incorporao nos terreiros, e por esse motivo pouco conhecido da maioria dos umbandistas. Contudo, trabalha arduamente no Plano Astral, sob a gide da Umbanda, como auxiliar extrafsico de muitos mdiuns, sendo "especialista" em incurses nas organizaes das regies umbralinas, onde atua como um tipo de guia "turstico"para grupos de medianeiros em visitao de estudo. Tambm realiza certos "desembaraos" em alguns trabalhos desobsessivos que requerem prvia conversao no astral com os lderes trevosos. Explica-nos Pai Quirino: ''A muitas coletividades de espritos maldosos e seus magos negros no dada autorizao s falanges benfeitoras da Umbanda para reter ou efetuarem os desmanches delas, pois ainda no justa e de direito tal ao, sendo que um dos motivos para tanto que devemos aguardar a mudana moral dos encarnados que as mantm "vivas" no Alm. Em alguns atendimentos especficos a consulentes nos terreiros, se requer uma prvia comunicao aos magos negros, o que no quer dizer acordo ou concesses que desrespeitem o livre-arbtrio, o merecimento ou a justia por que a Umbanda se orienta. Cito os resgates que so feitos nas zonas abissais que eles controlam: os "dilogos" prvios facilitam em muito o dispndio desnecessrio de energia, j que s vezes, se tratando do livramento de um pequeno nmero de sofredores torturados, mostramos a esses chefes das Sombras o merecimento dos consulentes que obtiveram autorizao dos maiorais do Astral Superior para que haja uma intercesso em socorro desses espritos presos, ou at de seus obsessores de aluguel. Como eles sabem que nesses casos a resistncia resulta incua, permitem sem maiores embates as incurses mdicas dos agrupamentos do Oriente e dos caboclos curadores de Oxssi, situao que dispensa as trabalhosas demandas que movimentariam as imensas falanges e legies de espritos que atuam nas vibraes dos Orixs Ogum e Xang." Na sua penltima estada terrena, Pai Quirino, tendo sido um evangelizador franciscano atuante nos pobres vilarejos cariocas na poca efervescente aps o fim da escravido, muito auxiliou os negros doentes e maltrapilhos que deram incio ao que resultou no cinturo de favelas que cercam a capital carioca. Tendo fortes vnculos com esse bloco crmico de espritos desde pocas que remontam escravido do Imprio Romano, quando foi implacvel e culto senador escravocrata, em sua ltima encarnao, no sculo passado, veio como negro na cidade do Rio de Janeiro. Tendo nascido e crescido no bero do samba, da mais pura boemia e malandragem carioca dos arcos da velha Lapa, desde criana mostrou-se um pacificador, incapaz de esmagar uma mosca, e de grande inteligncia. Quando adulto, foi conhecido e perspicaz compositor, escrevendo vrias marchas carnavalescas. Atravs de um padre da comunidade que realizava missas regulares na favela em que morava, teve contato com alto dirigente da Secretaria de Segurana do Estado do Rio, tendo sido recrutado para ser "olheiro" - informante do servio secreto do comando policial que combatia o trfico e a prostituio. Entre composies e saraus musicais na Escola de Samba do morro, completamente inserido na comunidade, ajudou a desarticular vrias quadrilhas de traficantes e cftens em todo o ex-Estado da Guanabara, comandadas por antigos generais e senadores romanos, encarnados numa minoria tnica e social excluda do progresso no Brasil contemporneo. Por sua personalidade discreta e apaziguadora, seu arguto senso de observao e carisma inconfundvel, nunca foi descoberto, tendo envelhecido 79

calmamente como compositor musical famoso, e secretamente se aposentado como agente de informao da polcia carioca. Nunca se casou, mas foi um inveterado namorador e pai amoroso com todos os seus vrios filhos, no deixando nenhum desassistido. Esse preto velho, Pai Quirino, apresenta-se a nossa clarividncia vestido todo de branco, tendo entre 60-70 anos, com um brilhante colete amarelo-dourado sobre uma camisa de alva seda reluzente. Muito sorridente, simpaticssimo, de aguda inteligncia, bem-falante, verstil comunicador, aproximadamente 1,70 m. de altura, magro, de barba branca bem aparada e calvo. Quando se aproxima de ns, caminha num gingado matreiro, como se fosse um porta-bandeira frente de uma escola de samba, e nos fala ao ouvido pausadamente: "Vamos, vamos, irmozinho velho, sai do corpo, te mexe, Pai Quirino chegou para te levar a passear nos morros da verdadeira vida", e d uma sonora e gostosa gargalhada. Na noite passada nos vimos conduzido por esse arguto Auxiliar a um stio do Umbral muito semelhante, em sua geografia astralina, s montanhas da Serra do Mar. Era um vale de um verde escuro, abafado, parecendo floresta tropical de um odor sulfuroso que de incio nos fez arder um pouco o nariz, mas no a ponto de nos transtornar. Mostrou-nos vrias construes para os visitantes encarnados desdobrados durante o sono fsico se deleitarem nos prazeres sensrios. Entre sales de jogos, refinados bares musicais com todo tipo de alcolicos e entorpecentes, restaurantes com as mais finas iguarias que podemos conceber, boates e ruas de diversificado meretrcio, surpreenderam-nos as majestosas construes hoteleiras desta estao de prazer umbralino. O amigo, imediatamente "lendo" nossos pensamentos, levou-nos para conversar com um "gerente" de um desses hotis. Com muita simpatia, fomos informados que de momento no havia quartos disponveis, e que para os cmodos mais simples havia uma fila de espera de uma hora aproximadamente. Perguntei o motivo de tanta procura e o "gerente" nos informou que aquele horrio da noite era o pico do movimento nessa cidadela, colnia de todos os prazeres carnais para satisfazer os encarnados. Se aguardssemos um pouco, mais prximo do amanhecer, muitos visitantes j teriam despertado no corpo fsico, diminuindo a ocupao dos quartos. Diante da minha falta de entendimento do porqu dos hotis e quartos, o gerente, muito amistoso pelo fato de estarmos acompanhados de Pai Quirino, nos informou, rindo maliciosamente, que os visitantes se hospedavam, iam jogar e beber nos cassinos e boates, depois voltavam acompanhados de belas e sensuais mulheres para terminarem o turismo noturno nas majestosas dependncias dos confortveis hotis. Continuamos nosso "tour". Minha estupefao apenas tinha comeado. Pai Quirino nos mostrou os outros hotis e visitantes daquela estncia "paradisaca" do umbral inferior. Para nossa completa surpresa, e pela limpidez clarividente que esse amigo nos proporcionou, enxergamos enormes grupos de agitados padres, monges, freis, internos e ascetas em geral, do Catolicismo e outras religies da Terra, projetados em seus corpos astrais, entregues a ansiedade alvoroada diante da iminncia de se locupletarem nos prazeres terrenos. Pai Quirino nos disse: "O esprito no suporta um bloqueio abrupto de suas disposies mais ntimas...". Na sua simpatia, elegncia e matreira espontaneidade, continuou o comentrio: "Muitos religiosos so beatos para os crentes da Terra, mas durante o desprendimento natural provocado pelo sono fsico se mostram legtimos obsessores das operrias do sexo. Sendo elas mulheres sensuais e libidinosas do astral inferior, endurecidas pelos .sofrimentos e maus-tratos, na sua maioria so extremamente sinceras e fiis aos seus ideais, embora tortuosos. Ao contrrio da hipocrisia e dissimulao costumeira dos que as procuram para satisfazer seus desejos represados por compromissos religiosos na carne, de que no universo astral ficam desobrigados, como se estivessem em sonho prazeroso que ansiaro repetir novamente." Quando Pai Quirino estava nos 80

dando esta ltima opinio, franca e sem receio como do seu comportamento, sobre o assunto um tanto espinhoso diante dos nossos atuais conceitos de moral, ficamos um pouco inseguros diante da sua exposio. Repentinamente o cenrio a nossa volta comeou a se desvanecer. Imediatamente sentimos o magnetismo e o caracterstico estilo de pensamento de Ramats, conciso, direto e sem rodeios, retumbando no meio de nossa cabea:"No deves estabelecer julgamentos, mesmo que detivesses a competncia para tanto. Teu alcance moral dbil pela transitoriedade da atual personalidade que ocupas. Mantm a iseno e imparcialidade de nimo, como mero reprter observador, para conseguires terminar o programa de visitao em curso com o amparo de Pai Quirino. Assim, sers auxiliado em tua memria ao acordar, condio essencial para um sensitivo escrevente e instrumento medinico consciente. Recompe-te lembrando do legado de Jesus. Mesmo com sua autoridade crstica, ao invs de estabelecer julgamentos pessoais e punitivos, confortava e esclarecia, aliviando as almas "pecadoras" de seus fardos, colocando-se acima das idiossincrasias dos homens. Preferiu, companhia dos sacerdotes hipcritas dos templos, o socorro e alento aos despossudos, nunca recusando o amparo aos mundanos discriminados e prostitutas apedrejadas da poca pelos falsos e frgeis valores morais dos poderosos..." Esforcei-me para manter o padro vibracional altura de Pai Quirino, sem influenciar-me to facilmente pelo que estava vendo e ouvindo, ao menos a ponto de no obstruir a programao dos amigos espirituais pelo meu retorno antecipado ao corpo fsico. Em desdobramento clarividente com projeo do corpo astral s regies umbralinas - s vezes estamos desdobrados mas no estamos projetados, situaes em que ficamos "flutuando"no quarto em cima da cama - de suma importncia no perdermos a serenidade ou nos assustarmos, pois rebaixamo-nos vibratoriamente. s vezes isso ocorre, principalmente nas primeiras experincias extracorpreas, oportunidades em que o nosso corao fisiolgico dispara e aumenta a emisso de adrenalina excretada pelas glndulas supra-renais, fazendo com que haja um estrondo pelo repuxo violento do cordo de prata que nos remete, como se fssemos abruptamente empurrados, de volta ao corpo fsico. Continuando nossa visitao, nos encontrvamos curiosos sobre o motivo de tanta simpatia e bom trato dos habitantes do complexo hoteleiro de diverso e deleite mundano para com os encarnados, e como as construes eram mantidas, limpas e confortantes. Pai Quirino nos esclareceu: "As energias densas liberadas pelos prazeres intensos dos encarnados so o verdadeiro alvo de todas estas construes, na verdade um bem arquitetado centro vampirizador de fluidos. Como bem tratadas vacas leiteiras ordenhadas em tantos litros dirios de leite para o desjejum dos hspedes de uma pousada rural, os visitantes brios de xtase sensrio so sugados o bastante para no ficarem completamente exauridos. O planejamento psicolgico, sub-reptcio, dos arquitetos das Sombras, se fundamenta em criar dependncia psquica das fracas personalidades encarnadas, que represadas por vrios motivos em suas satisfaes animalescas na carne, encontram nestes antros os mais srdidos recursos para se entregarem selvagemente. Quanto mais isso ocorre, mais se fortalece a organizao trevosa, pelos intensos laos vibratrios que recrudescem na simbiose entre os habitantes encarnados da crosta e a coletividade que vive do vampirismo nas baixas zonas umbralinas, satisfazendo-se mutuamente" . Este preto velho amigo, Pai Quirino, nos diz que foi feliz na roupagem de "malandro" e compositor carioca. Em suas palavras: "Essa forma astral que adotamos uma maneira de continuarmos evoluindo e de prestarmos auxlio para o movimento astral de Umbanda antes de reencarnarmos novamente. Ela nos facilita o trnsito nas zonas umbralinas, em que temos grande desenvoltura nesses antros de prazeres, pois conhecemos pessoalmente, durante o passar 81

inexorvel dos milnios, a maioria dos magos negros e lderes trevosos, sendo que muitos foram sacerdotes gentios e generais na poca do domnio imperial dos romanos no Oriente. Eram ativos freqentadores dos regalos anestesiantes nas elitizadas saunas mantidas pela benevolncia corrupta do poder do Imprio, do qual tambm fizemos parte, nos aproveitando das benesses como importante senador escravocrata, quando tivemos centenas de lindas escravas." Explica-nos ainda Pai Quirino: "Nessa poca remota, a gua era uma preciosidade e os banidos - prostitutas, aleijados, bbados e leprosos de uma forma geral - pelo poder religioso estabelecido dos sacerdotes que dominavam Jerusalm, eram proibidos de participar dos rituais judaicos, regulares, de purificao, que ocorriam no interior dos templos, sendo impedidos de adentrarem as piscinas. O costume da poca preconizava a purificao pela imerso em gua sempre que os crentes tocassem o sangue, tivessem contato com um cadver de animal ou de homem, ou fossem a um cemitrio, entre outros motivos. Conseguimos como que uma autorizao de trnsito por essas cidadelas dos escravizados dos prazeres sensrios pelos juzes dos tribunais divinos do Astral Superior. Podemos nos movimentar livremente nestes stios vibratrios. Conhecido que somos desde os irmos da mo esquerda at os da mo direita do Cristo, vamos fazendo a caridade, sendo soldado das falanges benfeitoras da Umbanda nesses antros de perdio. Sem julgamentos de nossa parte, de acordo com a nossa ndole espiritual, o que ficaria impossvel para conscincias belicosas ou ainda garroteadas aos limitados julgamentos morais dos homens e das religies terrenas punitivas. Continuamos evoluindo como defunto, seguindo risca o que nos determinado pelos que tm competncia no Plano Astral Superior, que est em conformidade com o resgate de nossos desvios do passado e o avano do nosso programa crmico. Fica a mensagem de que podemos nos melhorar aps a passagem pelo sepulcro na Terra e aperfeioar as condies da prxima encarnao. O amor e o perdo interiorizados pelas aes realizadas independem do palet pesado de nervos e carnes. A Umbanda d infinitas oportunidades para os excludos de outras religies continuarem evoluindo nos diversos subnveis vibratrios do Plano Astral, pois no os manda para as labaredas infernais, no os coloca dormindo no cu at o prximo mergulho na carne e muito menos discrimina nas suas formas astrais os espritos que se dispem a trabalhar arduamente na linha de frente da batalha de justia csmica. As leis divinas so iguais e indistintas. Todos so bem-vindos no rumo do Pai, que todo amor e justia e a cada um d a tarefa para a sua justa remisso, de acordo com as capacidades e aquisies da alma. O Incriado, que sempre existiu por todo o sempre, logo nico eterno em sua perfeio absoluta, somente Deus no Universo." Exmio conhecedor das maldades e tcnicas dos magos negros, todo o tempo em que estivemos desdobrados com esse esprito nos amparando, seguiu-nos uma legio de agentes mgicos, de Exus Brasa. Quando estvamos retornando para o corpo fsico, verificamos que iam deixando, pela manipulao do nosso ectoplasma, como se fssemos uma bateria ou um tanque de combustvel, um lenol de pedras granticas incandescentes na trilha astral que estvamos seguindo. Explicou-nos Pai Quirino: "Isso para a sua segurana medinica: como se trata de localidade muito densa, quase que materializada, os espritos que ali habitam no conseguem volitar; andam como se estivessem presos ao solo pela fora gravitacional, retidos nas escarpas montanhosas da regio florestal visitada. Por esse motivo os Exus da nossa amada Umbanda deixam na estrada que seguimos a manta incandescente de brasas, para que no nos sigam e localizem o seu endereo no plano fsico para futuros assdios e revides."

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Concluindo nossa viagem noturna, Pai Quirino deu-nos um abrao forte ao nos deixar no corpo fsico, junto com todos aqueles Exus Brasa que o estavam acompanhando at o nosso quarto, reforando os laos de fraternidade que nos unem, dizendo-nos ao ouvido: "Sempre que o Caboclo Atlante precisar, este "ngo vio" vem te buscar a passeio". Saiu do nosso quarto com uma sonora gargalhada de sambista do astral, acompanhada do seu ponto cantado que ficou ecoando em nossos tmpanos como se fosse uma bateria de escola de samba: Depois da meia-noite at o galo cantar, com Pai Quirino ningum pode segurar... eh!, eh!, eh! ... ah!, ah!, ah! ...

PERGUNTA - Mas no temos que expandir nossas capacidades psquicas para descobrirmos por ns mesmos as verdades ocultas que nos cercam, atravs das respostas diretas da alma, propiciadas pela experincia mstica interna? RAMATS - Com certeza. Isso no quer dizer que a expanso consciencial ser extempornea. Uma guia no lanada ao seu primeiro vo se no estiver com todas as penas devidamente crescidas. No mais das vezes, a "simples" experincia psquica de projeo do corpo astral que o cidado se ver fora do corpo fsico inerte na cama, o primeiro vo do encarnado conduzido por seu protetor extrafsico, que muito o marca, dando-lhe a certeza da existncia de uma realidade extracorprea e da vida que permanece aps a morte, no acessvel maioria de vs e se requer muitas encarnaes at o esprito chegar a essa percepo. Como conceber que cursos pagos, muito rpidos e volteis comparados com a vossa idade sideral, sem nenhum compromisso com a caridade espiritual, e a que muitos so levados meramente pela curiosidade e instabilidade espiritual, sejam fontes perenes que formaro o mar das capacidades psquicas do esprito, destinado a ter as potencialidades de um Cristo - pois "vs sois deuses"? Nem Jesus, na sua evoluo, pulou degraus da longa "escada de Jac", pela equanimidade e justia das leis de causalidade do Incriado Criador. Quantos desses que assim procedem estaro ligados a grupos socorristas que trabalham arduamente no Umbral inferior, dando passividade para espritos sofredores, em vez de sonhar com as paisagens paradisacas do Astral Superior? Quantos querem socorrer os estropiados e dementes torturados que perambulam pela crosta planetria? Quem almeja do fundo de seu corao, antes de saber a forma e nome do seu guia espiritual para contar aos quatro ventos nas listas de vossa Internet, unicamente se doar sem alarde, adentrando os antros trevosos das encostas abissais do Plano Astral inferior, contribuindo ativamente para a higienizao planetria?

- Mas todo esse entusiasmo e maior disseminao das tcnicas e conhecimentos projetivos, de desdobramento, que ocorrem na atualidade, no esto de acordo

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com nosso atual momento de conscincia coletiva? Afinal, um dia no teremos que "explorar o universo" que nos cerca? RAMATS - Os homens se distanciam de suas capacidades divinas inerentes quando supervalorizam o ego e fortalecem as personalidades atuais e, como se fragmentassem, ignoram suas individualidades imorredouras, integrantes da totalidade csmica, e se afastam das potencialidades do Criador. Essa oposio do ego avantajado e da personalidade enrijecida causa angstia, pelo medo da morte, pela sensao de finitude que a maioria tem inconsciente, pois a personalidade transitria rebela-se e se amotina contra o plano da Conscincia Una, de unidade csmica sem a temporalidade, impessoal, e onde o eterno absoluto por todo e sempre. O vosso atual momento de conscincia coletiva est muito longe de vos conduzir percepo da realidade universal supraconsciente. O homem s encontrar a plenitude espiritual quando encontrar a sua realidade interna de esprito infinito, deixar de identificar-se com o ego e substituir a instabilidade existencial, a ansiedade e a volatilidade exterior das coisas que o cercam e iludem, e voltar-se para a libertao da sua centelha espiritual escravizada pelo egosmo e pelo eu inferior. Claro est que os exerccios estruturados, que almejam despertar as vivncias pessoais e as experincias msticas, vos auxiliaro na busca incessante do esprito na sua volta ao seio universal, da totalidade com o Criador. As filosofias antigas como o Zen-Budismo e a Vedanta mostram h milnios o caminho para se "curar" a dissociao entre a personalidade e a individualidade espiritual. Por sua vez, os graus cada vez mais ampliados de percepo psquica e de expanso da conscincia vos levam a um entendimento maior do prprio processo evolutivo, dentro das vidas sucessivas. Pelo natural esquecimento da individualidade espiritual quando encarna novamente, h uma tendncia natural de fortalecimento da atual personalidade, situao que vos leva a recair em condicionamentos arraigados que vos retm na caminhada. Nesse ir e vir, chegar um momento em que o ego se ligar definitivamente ao esprito, "concluindo" que a profundidade de sua essncia espiritual, a individualidade imortal que faz parte do todo csmico, est alm dos limites carnais de uma estada terrena. O ser individual personificado em uma encarnao se liberta dos seus medos e angstias, se conectando definitivamente individualidade espiritual, sem fragmentar-se, e adquirindo a convico, reforada pelas experincias conscientes extracorpreas, de que a plenitude de sua divindade interior a mesma do Deus exterior. Interioriza o amor por tudo e por todas as coisas manifestas s suas percepes cada vez mais ampliadas, iniciando a sua libertao do ciclo carnal. Nesse estgio de vossa evoluo, tereis o amor e a divina compaixo que vos une a todas as coisas, estando aberta a primeira porta para o longo percurso que vos conduzir, harmoniosamente e sem sobressaltos extemporneos como tudo no cosmo, "explorao do universo".

- Por que ficamos muitas vezes alheados e um tanto melanclicos quando, aps as experincias fora do corpo fsico nas regies mais sutis do plano astral, somos confrontados com os obstculos dirios impostos pela vida de relao encarnada, cheia de provas? RAMATS - Sois esprito milenar. Inconscientemente, sentis saudade das colnias espirituais habitadas nos perodos entre as encarnaes, onde a fraternidade e o altrusmo so condutas comuns. 84

PERGUNTA

Ademais, quando sois confrontados com as situaes cotidianas, competitivas, que valorizam o individualismo e o destaque pessoal em vossa sociedade, recas em condicionamentos arraigados do passado, como os que outrora que vos levaram a recusar o profano da vida diria pelo sagrado das coisas divinas e ocultas, ocasies em que muitos de vs se recolheram aos eremitrios, ao interior dos templos e existncia contemplativa sem grandes contrariedades. Os verdadeiros iniciados so aqueles que atingem a maturidade espiritual, seja onde for, pois as grandes provas no esto no isolamento contemplativo sem aes prticas, mas na associao entre momentos de isolamento meditativo com os embates cotidianos do encarnado.

As viagens astrais para alm dos limites "estreitos" dos nossos sentidos fsicos devem ocorrer deforma controlada e espontnea, ou podemos induzi-Ias? Quem as controla, pode ser o prprio encarnado RAMATS - Sem dvida pode o prprio encarnado provocar as viagens astrais e sadas conscientes do corpo fsico, como o fazem os "santos" iogues. Mas considerai que mesmo os grandes msticos e sbios tiveram os seus perodos de aprendizado em que foram tutelados por um guru. Como tudo que natural no universo no d saltos extemporneos, em se tratando de mdiuns que se desdobram, conforme concretizem as reformas ntimas necessrias para o despertar do discernimento crstico, de amor e altrusmo interno, se "apresentar" - na verdade nunca esteve ausente - o mentor ou guia que os assistir nas viagens astrais. Como tudo evolui, gradativamente o nefito vai adquirindo segurana e desenvoltura em desdobramento. Vagarosamente, o seu guia espiritual vai deixando-o cada vez mais vontade e "s" em suas incurses. Claro est que esse distanciamento aparente: o sensitivo estando em trabalhos de caridade sempre haver o amparo espiritual, eis que quando vos reunis em nome do Cristo, entre vs Ele estar.

PERGUNTA -

PERGUNTA - Os registros de casos de experincias extracorpreas demonstram, ao meio mdico e cientfico, uma nova conscincia da realidade dos que vivenciaram em si o outro lado da vida. Contudo, verificamos que so relatos de vivncias espontneas - acidentes, comas, traumatismos, ocorrncias de quase-morte em geral, anestesiados... Por que no h maiores relatos de sensitivos, ao menos que tenhamos conhecimento, das viagens astrais? RAMATS - Mesmo nos casos de experincias fora do corpo induzi das por traumatismos e acidentes, prepondera a incredulidade de vossa cincia mdica, de ceticismo quanto aos relatos dos que estiveram clinicamente "mortos", atribuindo-os a alucinaes do rgo cerebral sem oxigenao. Os relatos das vivncias extracorpreas so pouco difundidos pela desinformao da maioria, voltada para a iluso da matria, do corpo fsico, enquanto as coisas espirituais e as capacidades psquicas so deixadas no esquecimento. Os homens no so educados espiritualmente nas escolas ou no lar. Ao contrrio, so ameaados por um Deus de barba branca punitivo, julgador implacvel dos pecados mundanos, levando os seres a ter um pavor desmesurado do mundo dos mortos. Os que j adquiriram a percepo mais dilatada das dimenses da verdadeira realidade que vos cerca se vem tolhidos, mesmo nos locais ditos mais espiritualizados, em seus relatos das
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experincias msticas internas, muitas classificadas de excesso de imaginao. A conotao do animismo como mistificao atua como o julgamento dos pecados de antanho pelas religies punitivas, levando-vos, paradoxalmente, a um estado de infantilidade espiritual, ao contrrio da consolao que liberta o ser. H que se rever os mtodos de educao medinica, abrindo um leque maior para a explorao das capacidades psquicas imanentes a cada ser, como fazem os instrutores iogues com os seus aprendizes. A dilatao do animismo nos grupos de Apometria, compostos de mdiuns que tm a sua auto-estima baseada no autoconhecimento, vos alivia do terrvel estigma de mistificao que infelizmente ainda prepondera em muitas escolas de mdiuns ditas do Consolador enviado.

PERGUNTA - Ao estarmos .desdobrados durante o sono fsico nossas capacidades


psquicas ficam muito aumentadas, como por exemplo, eventualmente escutamos e vemos com todo o "corpo astral", como se fssemos "todo" ouvidos e olhos. Qual a razo desta fenomenologia e porque no conseguimos dormir novamente logo aps este tipo de experincia? RAMATS - Essas percepes se referem ao corpo mental e no ao veculo astral. certo que ambos os corpos esto desdobrados, mas dissociados entre si quando escutais e enxergais em toda regio espacial que vos envolve, como se vossos ouvidos, olhos e mentes fizessem parte de cada poro do "ovo" mental, que fica ampliado nessas ocasies, parecendo uma moderna sonda exploradora potencializada pelos mentores para uma percepo de 360 graus ao redor. Essas vises e audies se transferem para o corpo astral e chegam at o fsico por meio do cordo de prata, dando a impresso de que enxergais e ouvis em todo o corpo carnal. Essas experincias conscientes exigem muito de vosso rgo cerebral pois estimulam em demasia as sinapses nervosas; vos sentis seguidamente sem sono, como se um xtase sensrio se vos instalasse no ser. Os antigos msticos levavam anos de rduo treinamento, de estudo, concentrada meditao e frugalidade no comer para suportarem fisicamente as incurses nessas dimenses vibratrias do plano mental. Concebeis uma voltagem ininterrupta de 200.000 volts rebaixada por um transformador para 20.000 chegar assim at a vossa lmpada cerebral de 200 volts?

PERGUNTA - Ainda em relao ao atendimento apomtrico, verificamos que habitual o acesso a conhecimentos e vivncias de vidas passadas, de fatos que marcaram os consulentes ou os mdiuns. No entanto, quando verificamos relatos de outros confrades viajores astrais, raramente verificamos esses "insights". Faz sentido essa observao? RAMATS - Faz sentido em parte. Os procedimentos da Apometria contemplam o trabalho grupal; obviamente, pela egrgora coletiva que se forma, as capacidades sensitivas dos mdiuns ficam mais ampliadas. Quanto aos relatos individuais dos viajantes ou projetores astrais, mesmo os que tm amparo da Espiritualidade benfeitora, o tipo de atividade no se compara dinmica apomtrica. Embora em muitos casos se realizem atividades grupais com sensitivos desdobrados durante o sono fsico, por mais que sejam capazes, no se equiparam aos trabalhos no estado de viglia conduzidas pela tcnica apomtrica, em que as foras mentais e liberao de energias animalizadas se conjugam conscientemente, direcionadas para os objetivos dos trabalhos. No considereis essas diferenas de incurses nos planos suprafsicos como sendo uma melhor que a outra: o que determina as curas e o sucesso do empreendimento caridoso o
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merecimento de cada cidado dentro dos parmetros das justas leis csmicas, sendo irrelevante nesses casos a forma utilizada com o fim de assistncia espiritual. Quantos de vs sois curados no passe sem o saberdes? Milhares so tratados durante o estado de sono pelas falanges benfeitoras que se movimentam muitas vezes com uma "simples" consulta no terreiro de Umbanda ou prece sincera efetuada por um ente junto ao santo de f em sua residncia.

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4 Desdobramentos grupais na Apometria


PERGUNTA - o que desdobramento mltiplo? RAMATS - Em alguns de vossos grupos de

Apometria se convencionou essa nomenclatura, desdobramento mltiplo, para designar a tcnica de comando de pulsos magnticos mediante contagem numrica para induzir o desdobramento dos corpos sutis do consulente associado s manifestaes catrticas dos sensitivos. Estes sintonizam determinadas situaes traumticas de vidas passadas do atendido, relacionadas com "personalidades" outrora vividas, arquivadas e unificadas no grande oceano do inconsciente como gotas de chuva que caram no mar. Os procedimentos descritos at aqui esto dentro do padro do atendimento apomtrico idealizado por seu arguto "codificador". Ocorre que pretenderam "atualizar" a Apometria, "fragmentando" o inconsciente milenar que jaz na mente espiritual, com toda a sua bagagem de vivncias e experimentaes, pressupondo que fosse possvel lig-lo em "pedaos" aos vrios corpos sutis que vestem a centelha espiritual como se esse grande bloco nico, espcie de holograma indivisvel e inapagvel, pudesse ser dividido por uma simples tcnica matemtica, que produziria nveis e subnveis infinitos. A "diviso" dos corpos desdobrados e dissociados em fragmentos de sete nveis, cada um somando 21 "personalidades", cada nvel por sua vez se "dividindo" em sete "subnveis" que totalizariam 147 "subpersonalidades", de uma "matematicidade" dispensvel aos olhos da Espiritualidade. Os vrios corpos que permitem a relao do esprito com os planos do universo manifestado no so passveis de diviso nesses moldes, de "nveis e Subnveis" associados conscincia ou ao inconsciente como se fossem retalhos que se encontram. E muito menos em "personalidades", que so complexos de experincias e vivncias.1 1 Nada disso deve ser confundido com o fato de que os corpos etrico e astral so formados por camadas de densidades distintas, como por exemplo, a grosso modo, o corpo fsico composto de matria slida, lquida e gasosa. Reside a um tecnicismo atraente aos olhos dos encarnados, sequiosos de novidades por sua prpria instabilidade espiritual. Tal mtodo, um tanto "milagroso", que tudo resolve em minutos, adotado em grupos de "apometria", geralmente com elevado nmero de atendimentos na agenda, acaba realando meramente a aplicao da tcnica, em detrimento dos atos simples, amorosos e fraternos. Esse desprezo subliminar ao simples e bsico pelos intelectos avantajados, alimenta a desconcentrao dos mdiuns, quando no a vaidade, a ponto de, na maioria das vezes, os componentes do grupo no saberem ao certo o que esto fazendo diante da preponderncia dessa numerologia adotada como conduta padro. Tende a apresentar-se como "infalvel" dona da verdade frente aos desinformados consulentes ou s "simplrias" sesses desobsessivas aos moldes "antigos".

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Podeis canalizar uma personalidade transata de dcadas de experincias em alguns minutos de manifestao num sensitivo, e que por sua vez estaria ligada ao corpo mental superior? Do lado de c, esses procedimentos parecem-nos de pedreiros querendo construir cpia em miniatura de um mineral grantico formado pelo magma vulcnico mais profundo h milhares de anos com tijolinhos de palha prensada. As energias do esprito imortal nesse nvel vibratrio, do corpo mental superior, no esto divididas em nveis nem subnveis, pois so nicas, e nesse plano mental abstrato, no h traumas ressonantes de vidas passadas. H, ao contrrio, uma irradiao perene do Eu Superior, que "impulsiona" a centelha espiritual aos planos bdico e tmico, qual catapulta incansvel que um dia derrubar os imensos portes que momentaneamente no permitem a entrada de muitos espritos nas paragens anglicas. certo que instabilidades da alma podem se dar por ocorrncias traumticas de vidas passadas instaladas na mente milenar; estas podem interferir no fluxo de ideao inconsciente que jorra do corpo mental inferior (mental concreto ou intelecto), desestabilizando o corpo astral atravs de emoes em desalinho. Os pensamentos parasitas decorrentes, por sua vez, repercutem vibratoriamente no corpo etrico, destrambelhando a rede nervosa, desequilibrando a freqncia dos chacras e repercutindo no corpo denso pelo desequilbrio glandular, causando as distonias neuroqumicas e as enfermidades. Sendo assim, os grupos de Apometria, com o apoio dos espritos benfeitores, podem, com certa facilidade, sintonizar com essas ocorrncias traumticas mediante a tcnica de desdobramento induzido, que amplia a sensibilidade pelo desacoplamento dos corpos etrico, astral e mental inferior do consulente e dos mdiuns ao mesmo tempo. Podem, inclusive, sintonizar com mais de uma ressonncia traumtica de vida passada ao mesmo tempo, quando os sensitivos exteriorizam catarses mltiplas. Se entenderdes nveis e subnveis como se fossem personalidades e subpersonalidades distintas do passado remoto, ligadas vibratoriamente aos corpos sutis fragmentados, que por sua vez podem ser divididos novamente, e assim sucessivamente, iniciareis uma corrida em que no tereis condio de alcanar a linha de chegada. Sem dvida, o complexo etrico, astral e mental inferior pode ser desdobrado atravs dos recursos abenoados da tcnica que chamais de Apometria, facilitando a sintonia dos mdiuns treinados. Da a cairdes em frmulas matemticas como se estivsseis fazendo um picadinho para "reprogramar nveis e subnveis de personalidades do passado remoto", alterando a relao causal que estabelece as teias crmicas de cada individualidade nica, exagero intelectual de alguns aligeirados na autopista do Terceiro Milnio. Nota sobre o Corpo Mental Superior: "No curso da evoluo nos mundos inferiores, a alma introduz em seus veculos qualidades que so indesejveis para o seu desenvolvimento tais como o orgulho, irritabilidade e sensualidade. Estas se mostram como vibraes nos vrios corpos, mas uma vez que)So vibraes inferiores do mundo astral-etrico-fsico, no podem reproduzir-se no corpo causal (mental superior) que formado exclusivamente da matria superior dos mundos mentais. O corpo causal (mental superior) s pode ser afetado pelo corpo astral e pelo mental inferior atravs de vibraes que representem boas qualidades. O efeito prtico disto que o individuo s pode construir na sua alma boas qualidades atravs deste veculo, impresses negativas so descartadas, pois seu corpo causal (mental superior) no possui 89

matria similar na qual possa expressar defeitos." Nenhum mal pode ser armazenado no Corpo Causal (Mental Superior), o que estocado nos veculos inferiores - Astral, Etrico e Fsico" "O corpo causal (Mental Superior) o veculo permanente da alma nos mundos superiores. Na maior parte das pessoas ainda no est completamente ativo. Conforme a alma desenvolve suas qualidades latentes atravs do longo curso da evoluo, a matria superior deste veiculo gradualmente trazida a ao; todavia somente no homem aperfeioado - os adeptos iniciados - que est desenvolvida em sua mais plena capacidade." "Quando expresso no homem que capaz de pensamentos abstratos e emoes altrustas, a matria do corpo causal (Mental Superior), desperta em resposta. Se mostram ao observador clarividente em cores, ao invs de serem, como antes (Corpo Mental Inferior), meramente um ovide transparente, se transformando em uma esfera preenchida dos mais adorveis e delicados tons os quais indicam o desenvolvimento espiritual da alma." Esta nota foi baseada em Leadbeater, C.W. - A Gnose Crist, pg. 49, Editora Teosfica, 1983.

PERGUNTA - A literatura teosfica disponvel, baseada nas filosofias orientalistas,


especificamente no hindusmo, afirma que o corpo astral compe-se de sete estados de matria astral, cada uma decompondo-se do mais grosseiro para o mais sutil. Esses nveis de condensao do corpo astral no se associam a estados da conscincia que o animou no passado? Logo, no poderiam ser desdobrados em espcies de subnveis de um a sete, como se fossem personalidades? RAMATS - O estado atual do corpo astral, sendo um veculo temporrio e sujeito transitoriedade da manifestao do esprito no plano astral, relaciona-se ao momento presente da conscincia que o anima. O homem evoludo espiritualmente ter um corpo astral bem delineado, plenamente formado, como se fosse uma tela artstica retratando fielmente o sujeito que emprestou temporariamente sua imagem para o pincel de habilidoso artista; o materialista tem esse envoltrio como se fosse uma caricatura mal desenhada da sua personagem. Entre os dois extremos, do ente apegado ao sensrio, animalesco, mesquinho e individualista, e do indivduo fraterno, amoroso, altrusta e desinteressado, h muitos nveis vibratrios, que determinam o estgio de densificao do corpo astral. Cada nvel de condensao do fluido csmico que compe as molculas e tomos do corpo astral, do mais denso ao mais sutil, regido pelas leis que estabelecem a ascenso espiritual. Com certeza podeis, pelas contagens de pulsos magnticos associados fora mental de concentrado operador apomtrico, por sua vez potencializada pelos espritos do lado de c, alterar momentaneamente, para baixo ou para cima, a freqncia e os nveis de densificao do corpo astral desdobrado, aumentando ou diminuindo a coeso das molculas suprafsicas que o formam. Nessas ocasies, normal aflorarem situaes traumticas de vidas passadas, facilitando a sintonia dos sensitivos para vivenciarem em si a catarse dos tormentos pretritos do consulente. Todavia, deveis entender esses procedimentoS' como mera tcnica de apoio mental para vs, assim como os magos brancos de outrora se guiavam por pontos de fixao de desenhos geomtricos que facilitavam a concentrao grupal e a criao de formas-pensamentos coletivas, importantes para interferncia no plano astral. Entretanto, incorreis em equvoco ao supor que os sete nveis de condensao do corpo astral, que esto relacionados com os sete subplanos astrais, sejam equivalentes a personalidades passadas os fragmentos do inconsciente, ou ao que chamais de nveis de conscincia. Tais

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associaes, como tcnica de apoio para os comandos verbais e contagens de pulsos magnticos na dinmica apomtrica, confIariam frontalmente a unicidade do inconsciente. Tende em mente que a conscincia, destinada expanso, tem fluxos e refluxos. O esprito mantm as mesmas recordaes e memria quando volta ao mundo dos mortos. Contudo, quando reencarna, sobrevm o esquecimento, sendo a conscincia totalmente "absorvida" pelo nico e imutvel inconsciente. Nesse ir e vir, cada vez que o ser retorna para o Alm, sua conscincia tende a ser maior e mais expandida que a conscincia personificada na encarnao anterior. Sem exceo, a inexorabilidade das leis que regem a evoluo determina que a ascese espiritual atingir a plenitude com uma conscincia una, quando o esprito no precisar mais do inconsciente como subterfgio para suportar, pelo esquecimento temporrio, seus desmandos do passado. Ter sublimado pelo esforo prprio o eu inferior que o amordaava compulsoriamente na rede crmica das reencarnaes sucessivas. Cada nvel de condensao (ou faixa vibratria) do corpo astral, para ser superado, no exige uma relao direta com somente uma personalidade. No mais das vezes se impem vrias, centenas, de encarnaes sucessivas para o esprito galgar um outro estgio de sutilizao do corpo astral a ponto de alterar a faixa de freqncia vibratria que o localiza no plano astral. No subestimeis a magnanimidade soberana do Criador para com as criaturas, Suas criaes. A Perfeio Absoluta, ao criar as mltiplas diferenciaes de personalidade pelas encarnaes sucessivas para a vida nica e infinita dos seus filhos - destinados a serem individualidades espirituais em eterna evoluo -, precaveu-Se, mantendo as experincias transatas como se fossem um bloco nico arquivado no inconsciente, que momentaneamente mantm desligada a conscincia, devido aos desmandos do ego no passado remoto. A busca incessante da expanso consciencial prossegue em cada encarnao, at a conquista perene, inabalvel e definitiva do discernimento crstico pelo esprito, que conscientemente subverter o inconsciente, dando seu grito de alforria do jugo carnal. Podeis concluir que a matemtica proposta, desdobrando cada nvel em uma personalidade ou um subnvel de conscincia que se abre de sete em sete, sucessivamente, tendendo ao infinito quanto mais antigo o esprito, por demais simplria. Se assim fosse, os magos negros j teriam instalado o caos na Terra, transformando-a em verdadeiro e incrementado inferno de Dante. Fariam reprogramaes crmicas quais ciganas a lerem a sorte nas praas pblicas.

PERGUNTA - Insistimos, no atendimento apomtrico certo desdobrarmos cada um dos nveis e respectivos subnveis para localizarmos a fonte do problema? Afinal, so sete corpos, tantos nveis e infinitos subnveis. Tambm com freqncia no sabemos se h processos obsessivos externos nos transtornos anmicos do consulente, se existe apenas um ente obsessor ou mais de um, se um esprito desencarnado, um encarnado desdobrado, formapensamento artificial ou vrias ressonncias de vidas passadas, tudo ao mesmo tempo. O que devemos fazer? VOV MARIA CONGA - Os filhos nos perdoem o mugido atravessado, mas esta preta velha pede licena ao indiano, mais conhecido na nossa banda como o Caboclo Atlante, para meter a colher na cumbuca alheia e reforar o ponto do caldo seno a coisa vai desandar. Os espritos benfeitores, guias e protetores, por mais conhecimento que tenham, no andam com uma tabuada decorada na cachola. Sabe, ns estamos por a visitando seguidamente muitos grupos de Apometria da Terra, pois temos compromisso com os que nos autorizam a trabalhar no

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Plano Astral assistindo os filhos nesses trabalhos. Vamos falar bonito, diferente do terreiro de Umbanda, que os filhos "apmetras" entendem e apreciam. Temos visto muito ego avantajado, muito excesso de tcnica, muito conhecimento que no quer dizer sabedoria, muita numerologia e frmulas da fsica quntica aprendidas num fim de semana previamente pago, que mais parece um cabalstico piquenique festivo contratado, em que cada um procura estalar os dedos mais alto que os outros; e quanto mais vasto o nmero de bolses de espritos sofredores "socorridos" e legies de magos "retidos" ou "doutrinados", mais pomposos os posteriores relatos estatsticos dos atendimentos coletivos. Feitos em salas de hotis impregnadas de baixas vibraes pelo excesso de imaginao que compensa as carncias afetivas dos filhos, e sem nenhum comprometimento com a egrgora necessria, que imanta os locais consagrados ao trabalho habitual. Nesses casos, com o corao entristecido, verificamos uma banalizao das desobsesses, que no se traduzem em simplicidade altrusta, mas num interesseiro e articulado mtodo de atendimento, muito similar, mesmo sendo mais erudito na exposio verbal, retrica das igrejas salvacionistas, movidos que so pela inteno oculta de angariar dinheiro dos seus divulgadores, "instrutores" da Nova Era. So tantos os nveis, subnveis, cordes coloridos, corpos, subcorpos, energia das estrelas, reprogramaes crmicas, campos de foras de que s os doutores da fsica entendem os fundamentos, que muitos filhos que almejavam serem deuses poderosos no olimpo da Apometria esto como centauros perdidos na floresta e no sabem mais o caminho de volta trilha da simplicidade dos espritos sbios, como Jesus ou Francisco de Assis. O intelecto serenado e o amor aumentado so importantes para que sejam instrumentos medinicos dceis e fiis. O excesso de racionalizao aumenta demais o animismo durante os atendimentos, deixando vossa rede nervosa como se numa tempestade cheia de raios e escuras nuvens, dificultando ao nosso barquinho do lado de c chegar nesse mar revolto das mentes encarnadas. Heh, heh, heh, saibam, meus filhos, quando uma vov da nossa banda, calejada no atrito dos terreiros da vida, ainda por cima preta e mirongueira, fala, os burricos abaixam as orelhas. Vamos falar bonito para os filhos doutos entenderem: as experincias do esprito milenar vo sendo arquivadas numa espcie de holograma, em que as vivncias nas diversas encarnaes so especficas ondas vibratrias, "acondicionadas" em um mesmo enfeixamento ondulatrio, como se estivessem sobrepostas em uma nica escala de freqncia, sem incio ou fim, caracterizando a unidade atemporal que o inconsciente. O que fazemos nos atendimentos da Apometria potencializar as ondulaes desse feixe que esto distorcidas e ressoando negativamente por traumas do passado no superados, direcionando-as para os mdiuns captarem os estmulos desequilibrantes que aparecem polarizados, impressos na rede sinptica, ocasionando a natural somatizao. Mas de nenhuma maneira isto descaracteriza a unidade do inconsciente ou divide-o em "retalhos" ligados aos corpos sutis esfacelados, como se fossem fatias de um bolo. Muito menos se apaga a memria perene ou se reprograma nveis conscienciais outrora vividos que esto a influenciar a atual conscincia encarnada. Quando os filhos se libertarem dos instintos inferiores e do ciclo carnal tero acesso a todos os registros disponveis nesse holograma, que nada mais do que a mente espiritual destinada aos mundos isentos da forma, percebida no universo tridimensional limitado ao plano fsico. Os filhos devem se preocupar com se entregar amorosamente s catarses que liberam os consulentes dos sofrimentos, usar mais os sentimentos e as emoes do corpo astral. Se formapensamento, esprito ou Artificial, de somenos importncia no ato do atendimento, pois muitas

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vezes somente alguns espritos especializados nessas lides no Alm - antigos magos e alquimistas que hoje trabalham na faixa dos Exus - conseguem detectar essas pequenas diferenas. Observaes do mdium: Como somos qual So Tom - temos que ver para crer -, seguidamente certas "coincidncias" nos ocorrem, sendo Ramats habilidoso em mandar esses recados "casuais" para a manuteno da nossa confiana, como bem nos orienta a respeito: "Vs mdiuns sois instveis por vossa intrnseca natureza psquica, algo buliosa, potencializada antes de reencarnarem. Como um rdio que necessita seguidamente de ajustes na sintonia para no recepcionar muitas estaes emissoras em curto tempo, tendes seguidamente, para no ficardes com os nervos em cacos, as comprovaes regulares do que recebeis mediunicamente do lado de c. como se fossem coordenadas para vos mostrar que a localizao do dial de freqncia radiofnica est exata, vos dando segurana e convico interna do rumo do vosso frgil barco existencial, que est navegando transitoriamente no mar tempestuoso da mediunidade socorrista, roteiro aceito para a vossa prpria bem-aventurana espiritual". Aps escrevermos esta ltima resposta, sintonizados com as vibraes e o pensamento de Vov Maria Conga, chegou-nos, por e-mail, um artigo - "O Crebro Hologrfico" - extrado por um amigo do site do Laboratrio Hologrfico da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais, sob a responsabilidade do professor Lindsley Daibert. Os contedos deste artigo corroboram as afirmativas de Vov Maria Conga sobre a mente se comportar como uma espcie de holograma. Em sntese, relaciona os resultados de vrias pesquisas que apontam para a possibilidade de o crebro humano, com seu processo ainda indecifrado de armazenar informaes, funcionar como se fosse um holograma: "... Um dos maiores quebra-cabeas a maneira pela qual o nosso crebro armazena informao. Nenhuma relao uma a uma foi detectada entre uma determinada clula cerebral ou grupo de clulas e um pensamento particular ou memria. Se fosse assim, isto seria possvel de ser verificado, pela remoo de reas selecionadas do crebro e observao da perda de uma caracterstica particular aprendida. J "um dos fatos mais estabelecidos, ainda que mais desconcertantes sobre os mecanismos do crebro e a memria que grandes destruies dentro do sistema neural no prejudicam seriamente a sua funo". Lashley e outros descobriram isto pela primeira vez ao remover 80 a 99% das estruturas neurais, como o cortex visual, em vrios animais. Eles observaram que, inacreditavelmente, resultava em nenhum efeito sobre o reconhecimento de uma caracterstica visual previamente aprendida. De alguma maneira, a informao estava armazenada em algum outro lugar. ... Lashley postulou: "...a memria registrada onipresentemente atravs do crebro" ... "Pribram percebeu espantosas similaridades entre este conceito e a teoria hologrfica convencional ... Na verdade, Rodieck demonstra "que as equaes matemticas descrevendo o processo hologrfico encaixam exatamente com o que o crebro faz com a informao". Isto mais que uma coincidncia? ... A hiptese hologrfica serve portanto no apenas como guia para a experincia neuropsicolgica, mas tambm como possvel ferramenta no entendimento dos mecanismos envolvidos em problemas comportamentalmente derivados do estudo da memria e da percepo". E, como Ferguson notou, "a teoria de Pribram tem ganho crescente apoio e no tem sido seriamente desafiada" (grifamos).

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Endereamos o leitor estudioso para o texto completo desse artigo, no site www.eba.ufrng.br/hololab.

PERGUNTA - Mas, se possvel o contato com um Artificial atravs da catarse de um sensitivo, ou com um tipo de forma-pensamento densa e manipulada pelos magos negros, h riscos em pedir que um dos mdiuns d passividade nesses casos, sob pena de influenciao, j que estaremos mexendo com foras poderosssimas e que nada temem? VOV MARIA CONGA - Bom, j que esta preta est por aqui perto mesmo, vamos continuar com a colher na cumbuca desse Caboclo Atlante de Ogum, que mais conhecido da maioria dos filhos como o indiano do turbante de pedra verde. Se h dvidas do dirigente quanto ao amparo espiritual diante das tarefas assistenciais que se apresentam ao grupo, h que se rever todo o mtodo de trabalho que o alicera. Na Umbanda h um aforismo popular que diz: "rvore de galho torto no d para ser toco de preto velho". Ou seja, se os mdiuns podem ficar influenciados aps os trabalhos que no esto preparados para trabalhar com Apometria ou outras tarefas de socorro. Se assim est ocorrendo, os filhos devem rever a f nas foras crsticas que se aglutinam quando h um ou mais seres reunidos em nome de Jesus para fazer a caridade. Vamos repetir um ditado que sempre dizemos aos "cavalos" que esto iniciando: no vasto campo do socorro de Nosso Senhor; no olhamos os dentes nem o plo dos burricos que se apresentaro ao nosso arado, pois o que nos importa lavrar a terra para a boa semeadura. Faam como Jesus fazia, atendam a todos sem receios e tenham amor e perdo nos coraes que nada atingir os filhos. PERGUNTA - Ainda, supondo que saibamos que uma forma-pensamento dessa envergadura, um Artificial fruto das artes da magia usada para o mal, como elimin-lo, se for esse o correto procedimento? Poderia ser tentada uma permuta, uma negociao? Mas que tipo de negociao? Que troca um ser como este aceitaria? RAMATS - A catarse que se verifica com o mdium, que acompanhada por intenso campo magntico, peculiar fora centrpeta dos corpos astrais e etrico desacoplados, aliada liberao de elevada quota de energia animalizada pela ativao dos chacras, repercute ao nvel glandular, liberando hormnios e mediadores fsioqumicos, fazendo com que estes ajam como detonadores de cargas negativas, sendo na maioria das vezes o suficiente para desintegrar completamente esses morbos destrutivos conhecidos como Artificiais. Todavia, persistindo a existncia de algo to deletrio, podeis criar um campo de fora triangular e plasmar fogo em seu centro, e concomitante s contagens de pulsos magnticos entoar cnticos da linha de pretos velhos, que so exmios nesse tipo de desmanche. O elemento fogo, devidamente plasmado pelos Espritos da Natureza conhecidos como salamandras, tem a finalidade de higienizar, desintegrar, cauterizar, enfim, transmutar energias densas para a finalidade de cura. No se queima ou se chamusca os espritos obsessores ou socorridos, mesmo na Umbanda, em que utilizamos condensadores materiais como pontos de fixao para doao de energia, como o so a plvora e o lcool, pois a assistncia socorrista dos tcnicos do astral faz com que os trabalhos desse tipo transcorram sem riscos. Os que desconhecem as possibilidades desse elemento fogo esto garroteados num modelo de trabalho puramente mental de doutrinao, o que no quer dizer
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que os espritos benfeitores no se utilizem de campos de foras e dos quatro elementos planetrios, pois so da Natureza e independem das diferenas que alimentam os preconceitos separatistas entre os homens. Esto fraquejando os alicerces de quem conduz os trabalhos quando se supe a possibilidade de "negociao". Isso denota pretenso, pois quem negocia supe-se preparado para tal, e o conhecimento da justia csmica e o respeito ao livre-arbtrio no permitem esse tipo de negociata. O julgamento de tais casos cabe aos maiorais que tm competncia adquirida nos tribunais divinos do Alm. Se nem sabeis o que justo para vs, como almejardes negociar no trabalho de caridade em nome de uma outra conscincia, que por sua vez est envolvida num emaranhado crmico de um bloco de espritos ligados pelos desmandos no passado? Verificai os procedimentos de Jesus, que nunca barganhou com os "demnios", e sim desalojava-os sumariamente, aliviando a todos que o procuravam, cabendo s hostes anglicas que o cercavam o devido encaminhamento de cada individualidade em consonncia com a lei crmica.

PERGUNTA- No caso de pacientes seguidamente atendidos por indicao do dirigente de grupo apomtrico, que por sua vez remunerado pelo tratamento desses mesmos consulentes no seu consultrio particular, no fica comprometido o amparo dos espritos benfeitores corrente medinica? RAMATS - No, pois a maioria dos mdiuns se entrega gratuitamente e de boa f. Uma erva daninha no compromete a beleza do jardim florido. Contudo, no momento justo o jardineiro incansvel estar a postos para ceifar as razes do mato rasteiro que ameaar se espalhar. O cidado que procede egoisticamente em proveito prprio no trabalho medinico, e que tem conscincia das leis de causa e efeito, est criando para si algo nefasto para resoluo no futuro. Mesmo com as curas realizadas pela entrega desinteressada do grupo, no aufere nada positivo no sentido de que j est recebendo as benesses do vil metal dos homens e a notoriedade diante dos pacientes que aumenta a clientela, inflama a chama da vaidade e faz recrudescer o eu inferior.
A Apometria, por seus desdobramentos coletivos conscientes, ao contrrio das experincias que ocorrem com o corpo astral projetado durante o sono fsico com rememorao parcial, se vale mais das impresses do corpo mental no universo astral? RAMATS - O que determina que sejam conscientes os desdobramentos coletivos dos grupos de Apometria o fato do corpo etrico no estar desacoplado totalmente. Quando dormis, ocorre do corpo etrico se projetar fora do corpo fsico, fato dispensvel dentro das atividades socorristas da Apometria. O corpo astral pode perfeitamente estar desdobrado sem entorpecimento ou catalepsia letrgica e o sensitivo narrar todas as ocorrncias do Plano Astral, conscientemente, pelo magnetismo da egrgora grupal que se instala. Da mesma maneira, de acordo com a sensibilidade inerente a cada um, existem mdiuns que tm maior facilidade de projeo em corpo mental, tambm narrando os cenrios do lado de c, contudo sem vivenciar em si a catarse emocional, como ocorreria se estivesse com o corpo astral desdobrado. H que se considerar que os nveis de conscincia e rememorao dos mdiuns, seja durante o sono fsico, no transe medinico ou nos desdobramentos induzidos pela tcnica apomtrica, so determinados pelas experincias de vidas passadas e pelos "dons" que foram

PERGUNTA -

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potencializados no corpo astral pela sensibilizao dos tcnicos nessas lides, antes do ser reencarnar. Logo, a maior ou menor facilidade de desacoplamento do duplo etrico, que por sua vez determina a qualidade das lembranas, desde as parciais at a conscincia total, nada mais que uma resultante dessa interveno do lado de c, antes da reencarnao, e de acordo com os futuros compromissos do mdium, plenamente acordados com os espritos que o assistiro. Por isso, no adiantam muito os exerccios e os cursos rpidos de projeo astral, pois se o ser no tiver em si essas potencialidades elas no se faro manifestar de uma hora para outra. Observai que quando as trombetas soam em chamamento nos refolhos da alma, essas experincias comeam espontaneamente, inequvocas, e num primeiro momento levam o sensitivo ao desequilbrio, fato que o obriga, pela dor e sofrimento, a buscar reajustar-se atravs da mudana ntima, moral; essa forma de educao o credenciar com segurana s incurses no vasto universo astral.

PERGUNTA - Quais os cuidados que devemos manter para termos os veculos inferiores - corpo fsico e duplo etrico - "moldados" em condies de influenciar positivamente os desdobramentos dos corpos astral e mental com lucidez, sem perda total da conscincia, a ponto de nos lembrarmos das "viagens" nas dimenses suprafsicas? RAMATS - O corpo fsico e o duplo etrico constituem os veculos mais densos e grosseiros de manifestao do esprito. Quanto mais vos servis desses intermedirios, ao contrrio de servi-los, estareis vos aprimorando. Se vosso corpo fsico for um barco deriva no mar revolto dos vcios, sensaes e hbitos rasteiros, exageradamente valorizados pela maioria dos cidados como o so a glutonaria, o sexo, as drogas e as bebidas alcolicas, maiores sero vossas dificuldades para os desdobramentos conscientes. O duplo etrico, sendo uma cpia do corpo somtico, espcie de negativo fotogrfico, adensa-se proporcionalmente vida desregrada na carne, aumentando o magnetismo animal que envolve os corpos inferiores. Quanto aos vossos hbitos, o carnivorismo atua "inflando" o corpo etrico, similar a uma silenciosa bomba de encher pneumticos, deformando-o pela intumescncia pastosa, de odor desagradvel, com intensas emanaes volteis ptridas e pegajosas. Aumenta a imantao ao invlucro fsico, prejudicando, quando no impedindo totalmente, os desdobramentos do corpo astral. O lcool potente detonador desse veculo eterizado. Por ser altamente voltil, quando em excesso repercute destrutivamente na tessitura do duplo etrico. Essa volatilidade benfazeja em pequenas concentraes, como as utilizadas nas dinamizaes dos medicamentos homeopticos, que so de inestimvel valia para se atingir certas funes energizantes latentes na contraparte etrica dos rgos fsicos, o que, pela natural fora centrpeta que mantm os corpos inferiores agregados, rapidamente ocasionar efeito curativo no corpo fsico. Ocorre que vossos drinques e bebidas espumosas geladas - cervejas - so sorvidos avidamente aos litros, para o entorpecimento euforizante de vossos sentidos, que alteram o psiquismo. So altamente prejudiciais s funes do duplo etrico, e pela volatilidade natural dos alcolicos que ingeris com sofreguido, nos estados de embriagues os eflvios oriundos desses compostos orgnicos fermentados, ricos em tomos de carbono saturados que oxidam rapidamente em contato com o metabolismo corpreo, vos encharcam destrutivamente, "desacoplando" violentamente o corpo astral. como se este ficasse

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desencaixado de vosso campo urico, estabelecendo-se uma abertura para os insaciveis bebedores do alm-tmulo que ocuparo essa janela vibratria como se fsseis verdadeiros repastos vivos. Obviamente, de nada adiantam os hbitos saudveis para a manuteno dos veculos fsicos se os vossos pensamentos esto desalinhados, negativos, recheados de egosmo, dio e vaidade. Atravs das sinapses nervosas do crebro que descem por impulsos eltricos pela medula espinhal e suas ramificaes por todo o corpo fsico, afetam as glndulas endcrinas, desestabilizando-as, enquanto os chacras j estaro desalinhados em seus giros. No podeis fazer nada no plano fsico sem servir-vos do crebro e do sistema nervoso, que para estar harmonizados devem ser submetidos conscientemente vontade, que domina os pensamentos rebeldes, recheados de negatividade, do ego. Extinguindo-os gradativamente, realimentando o ciclo pensante com otimismo, confiana, idias positivas, fraternas e altrustas, de elevado cunho espiritual, mudareis as somatizaes negativas para positivas. Com isso advm a calma, a serenidade e o relaxamento psquico fundamentais meditao, que abre o canal da mente com as ideaes do eu superior, expandindo a conscincia. Sutiliza-se assim aos poucos o duplo etrico pelo domnio do corpo fsico, que ser vosso servo e no mais o carrasco impiedoso dos instintos sensrios descontrolados, ampliando-se ento vossas percepes do universo sutil dos planos astral e mental.

PERGUNTA - Solicitamos maiores informaes sobre as repercusses etricas e as


afinidades que atramos do plano astral que dificultam a expanso de nossas capacidades psquicas e anmicas, necessrias para nos desdobrarmos conscientemente nos trabalhos de Apometria. RAMATS - Os mdiuns que se dispem a ser instrumentos de socorro e cura nos grupos de Apometria devem zelar pela "pureza" dos seus veculos densos - tendo-se por pressuposto bsico que j hajam realizado a imprescindvel evangelizao individual que se expressa em aes prticas na vida diria. Por outro lado, todo o esforo requerido para os ideais superiores de auxilio e amor ao prximo serem interiorizados, num mdium viciado em drogas ou alcoolista maior. No que no seja instrumento de socorro, mas ter enormes dificuldades, quando no completo impedimento, de doar fluidos adequados para as curas espirituais levadas a efeito pelos tcnicos do lado de c. As suas emanaes sero prejudiciais pelos efeitos dos eflvios alcolicos, como mencionamos anteriormente. Quando muito esse sensitivo, se for mdium, servir de "isca" aos bebedores desencarnados, sobrecarregando os demais membros da corrente medinica nos diversos trabalhos apomtricos. Nesta Era do Mentalismo, parece-nos que muitos espiritualistas esto esquecidos da "pureza" do corpo fsico. Ao contrrio, se preocupam exageradamente com as purificaes espirituais, algo compungidas e chorosas. Equivocadamente entendem que tudo mental no reino espiritual, desconsiderando a importncia dos corpos inferiores harmonizados. Empanturram-se de finas iguarias sanguinolentas bem temperadas e requintados drinques, afirmando que isso de somenos importncia, enquanto sorvem um tabaco esfumaante. Esse um modelo distorcido de valorizao do esprito, que no valoriza a harmonia dos veculos fsicos, to cultivada pelos msticos e iogues de todos os tempos. Quanto s emanaes etricas de baixa qualidade, "vaporizadas" constantemente em volta de vossas auras, atraem pelo metabolismo a que se afinam, larvas, vibries, miasmas, bacilos psquicos e formas-pensamentos pardacentas e pegajosas que vagueiam errantes. Esses habitantes nocivos do microcosmo astral, microorganismos flutuantes procura de um hospedeiro, criam no 97

ter especfico que cerca vosso campo urico, decorrente do metabolismo e quebras proticas que vos mantm vivos na carne, um tipo de limo viscoso, malcheiroso e putrefato. Quando continuamente reforado pela conduta desregrada do esprito encarnado, se fortalecem os laos de afinidade que atrairo os desencarnados presos na crosta planetria pela busca desenfreada das satisfaes que a ausncia do corpo fsico os impede de saciar. Por exemplo, os que se embriagam costumeiramente no plano fsico, so cercados por hordas de "mortos bbados" que se empurram para se fixarem em seus chacras do duplo etrico, quais carrapatos em couro de bovino, a fim de se verem saciados em sua sede enlouquecedora. Ao mesmo tempo, por um mecanismo que se nutre dos desequilbrios, robustecem as formaspensamentos geradas pelos desencarnados brios, sensuais, concupiscentes e viciados, vampirizadores errantes que enxameiam do lado de c volta dos bares e boates terrenas, aumentando os laos simbiticos que os faro cada vez mais dependentes da garrafa. Isso vale para todos, mas intensificado nos mdiuns e sensitivos: quanto mais coisas impuras ingeris, tanto mais grosseiras as vossas percepes, pela escravido do corpo fsico s sensaes desregradas. Como podereis adquirir a sutileza psquica para explorar as dimenses suprafsicas se no dominais vossos veculos inferiores de manifestao do esprito? Uma criana que ainda no d os primeiros passos no seu quarto no conseguir andar de patinete na ladeira do quarteiro. Antes de escrever os cenrios e as experincias da alma o escritor deve aprender o alfabeto, as regras bsicas de ortografia e da gramtica. O bartono no entoa o cntico majestoso que fascina sem antes saber se expressar no idioma original das frases sonoras magnificamente compostas. Entrai nos antros de perdio, estendei as mos s prostitutas, segurai os bbados em queda, socorrei os drogados desfalecidos, estai na linha de frente da caridade sem sucumbir, assim como fazia o Cristo-Jesus, mas plenamente consciente e auto-realizado pela frugalidade com que tecia os corpos inferiores que o serviram na sua misso herclea na Terra.

PERGUNTA - Ficamos algo confusos: todos os sensitivos no so mdiuns? RAMATS - Nem todos os sensitivos so capazes de dar precisas e inquestionveis
comunicaes de um esprito desencarnado. Podem sentir dores, angstias, medos, pavores, fobias e os mais diversos sentimentos, tanto de encarnados como desencarnados, mas no chegam a ser mdiuns para servirem de instrumentos comunicantes dos espritos desencarnados. Em verdade tnue a linha divisria entre um e outro. Basta ao sensitivo se desdobrar e observar o mundo astral, descrevendo os cenrios, que tal tarefa j~ pode ser medinica, desde que haja um esprito que o est assessorando e potencializando as suas percepes. Mas no sentido estrito da mediunidade, que servir de instrumento para a comunicao dos espritos entre duas dimenses vibratrias, no podemos afirmar categoricamente que todos os sensitivos so mdiuns. Contudo, todos os mdiuns evidentemente so sensitivos. Ademais, sendo todos vs espritos, cada vez mais tereis vossas capacidades anmicas e psquicas ampliadas, se tornando irrelevante se sois vs, um esprito amigo, encarnado ou desencarnado, que est a se comunicar, pois o que importa so vossas potencialidades crsticas despertadas.

PERGUNTA- Rogamos maiores detalhes sobre a fisiologia das emanaes etricas.


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RAMATS - Vossa Fsica h muito j comprovou que as modificaes que sofre vosso
corpo fsico so acompanhadas por campos eletromagnticos. Ora, milenarmente sabido que quando se estabelecem correntes magnticas se cria um campo etrico, que, a grosso modo, para vosso entendimento, nada mais que a repercusso do efeito fsico em uma forma material mais sutil e rarefeita que a gasosa - o ter. Essas emanaes caracterizam uma ponte vibratria com o plano astral. O ter tem mais de um estado de condensao do fluido csmico universal (h trs nveis ou "tipos" de ter, bem conhecidos dos ocultistas) (3), sendo que as que vos cercam mais diretamente esto relacionadas aos tomos do plano material e suas decomposies, que geram as substncias etricas durante as descargas eletromagnticas prprias de vosso metabolismo animal. Sendo assim, o duplo etrico o somatrio dessas "erupes" energticas e tem por finalidade ser intermedirio para o fsico das energias csmicas que vos interpenetram fluidicamente atravs dos chacras

3 - Junto com os estados slido, lquido e gasoso da matria, que os precedem em densidade, os quatro tipos de ter - ter I, ter II, ter III e ter IV (tambm conhecidos como ter Qumico, ter de Vida, ter Luminoso e ter Refletor) compem os sete nveis ou estados de densidade do mundo material. Os trs primeiros compem o nvel chamado Denso e os quatro ltimos o nvel Etrico. Por a se nota que nveis de densificao da substncia / energia, num determinado plano, no correspondem a "subcorpos" ou "personalidades". Temos no corpo fsico denso matria de quatro estgios de agregao, e nem por isso ele deixa de ser e funcionar como unidade indivisvel. O mesmo ocorre com o corpo etrico, integrado por trs estgios de freqncia do ter. E assim sucede com os demais veculos, porque "O que est em cima como o que est em baixo".

- Na dinmica do atendimento apomtrico, que "depende" dos desdobramentos dos sensitivos para atuar no plano astral, observamos seguidamente que uns mdiuns tm mais facilidade em descrever os cenrios e imagens astrais, outros em narrar emoes e sentimentos num emaranhado de dor e sofrimento, parecendo que brotam de suas entranhas tais percepes. Uns raramente descrevem paisagens das dimenses suprafsicas, mas tm grande facilidade para manifestar as catarses, outros so mais "visuais': sem arroubos de emotividade. Quais os motivos destas diferenas? RAMATS - Deveis ter claro as "funes" perceptivas dos vossos corpos astral e mental. H peculiaridades de um em relao ao outro no extenso universo das percepes do plano astral, dimenso vibratria que utilizada para a maioria dos atendimentos apomtricos. O corpo astral, onde se localiza a sede das sensaes, muito sensvel s emoes e sentimentos. Tem seus receptores nos chacras inferiores: cardaco, gstrico, esplnico e bsico, por onde se d a sintonia para as catarses dos sensitivos. Ocorre que h duas formas peculiares de incurso no plano astral. A costumeira, de maiores riscos, porque podeis ser mais facilmente ludibriados em vossas percepes, quando vos encontrais desdobrados no corpo astral projetado no plano astral. oportuno esclarecer novamente que nem todo desdobramento uma projeo; podeis estar desdobrados em corpo astral no plano fsico, como nas situaes em que vos enxergais fora do invlucro carnal caminhando em vossa residncia ou pairando acima da cama - ocorrncias nas quais como se fsseis translcidos, e 99

PERGUNTA

tocais os objetos materiais penetrando-os sem senti-Ias ao tato. Isso no quer dizer que estejais no plano astral, pois vossas percepes esto estreitas e fixas no mundo fsico, apegadas s questinculas dirias. Nesses casos, pode haver assdios dos desocupados presos na crosta planetria, que no conseguem penetrar na dimenso astralina por estarem sedentos das emanaes fludicas do amontoado de nervos e msculos de quando estavam encarnados. Por outro lado, quando estais em desdobramento projetivo no plano astral utilizando o vosso corpo astral, sois ludibriados com regularidade por vossas prprias emoes deseducadas; so formas-pensamentos e ideoplastias emitidas por seus adestrados habitantes, geralmente os que se encontram contrariados com os visitantes "intrusos". Sendo assim, nos grupos de Apometria nos apoiamos nesse veculo inferior, o corpo astral dos mdiuns, com as suas capacidades sensoriais para canalizar emoes e sentimentos desequilibrados dos espritos sofredores, que se harmonizam aps as catarses exaustoras que fluem pelo psiquismo dos sensitivos. Entretanto, precisamos dos relatos descritivos de alguns cenrios do plano astral para a criao das formas de pensamento grupais em que nos apoiamos para as curas. Por isso nos utilizamos dos corpos mentais dos mdiuns desdobrados, atravs dos chacras superiores, coronrio e frontal, atuantes no plano astral - raramente conseguis entrar no plano mental. Podeis atuar na dimenso astralina com o corpo mental, nunca com o corpo astral na dimenso do plano mental, por simples bloqueio da freqncia vibracional mais alta, que interpenetra a mais baixa, mas o contrrio no. Nesses casos, a clarividncia das imagens astrais e dos painis pictricos criados pelos tcnicos socorristas so percebidos com maior clareza e "imunes" s armadilhas dos magos negros que buscam confundir e atrapalhar. So importantes essas imagens criadas do lado de c e percebidas pelo agrupamento terreno formando as egrgoras, fundamentais para a correta utilizao das energias doadas necessrias s curas, e que so potencializadas pelos cnticos e contagens pausadas comuns na Apometria. Os corpos sutis inferiores so desdobrados e projetados no plano astral, sendo instrumentos para as catarses que liberam os espritos sofredores e consulentes aflitos em transtornos anmicos obsessivos. Dadas as especificidades individuais de cada sensitivo, em uns nos apoiamos em seus corpos astrais, em outros em seus corpos mentais. O gado vive nos gramados verdejantes da crosta planetria, os peixes nadam nas guas profundas, as minhocas rastejam no interior escuro do solo, as aves planam nos ares acima das montanhas, no mundo fsico cada ser vivo habitando o meio que lhe afim para a vida. Assim, nos planos suprafsicos, os homens sintonizam com vibraes adequadas ao seu alcance psquico e de acordo com as percepes desenvolvidas ao longo da sua existncia espiritual. Os galiformes no sobem em bananeiras, os primatas no chocam ovos, os felinos no andam saltitando nas rvores de galho em galho e os humanos no cacarejam acocorados em poleiros. Podeis concluir que as conexes da cadeia evolutiva, psicobiofsica e espiritual da Terra, em toda a sua plenitude e esferas dimensionais, fogem compreenso dos cidados comuns pela superficialidade temporal com que observam as coisas da Natureza Csmica que rege os movimentos ascensionais da sua espcie.

Solicitamos vossos comentrios quanto s caractersticas do corpo astral desdobrado durante o sono fsico. So as mesmas que ocorrem durante o atendimento no grupo de Apometria? RAMATS - O desdobramento do corpo astral durante o sono fsico difere dos provocados na Apometria, embora as suas "funes" permaneam as mesmas. 100

PERGUNTA -

Quando o corpo astral se desdobra com a induo magntica realizada pelas contagens de pulsos na dinmica apomtrica, o sensitivo no entra num estado letrgico como o atingido no perodo em que dormis. No esqueais que o corpo etrico o mediador entre os corpos fsico denso e astral: quanto mais afastado do fardo carnal o duplo etrico, tanto maior o estado letrgico. Isso no quer dizer maior ou menor lembrana da experincia ocorrida em desdobramento, o que est diretamente relacionado com a dilatao do corpo mental e a sutilizao do corpo etrico como transmissor das impresses, como se "afrouxasse" a fora atrativa de magnetismo animal que o retm imantado ao escafandro de carne. Nos atendimentos dos grupos de Apometria o corpo etrico fica levemente desacoplado, facilitando a doao de energia animal sem os estados catalpticos ou os desfalecimentos sonamblicos. Durante o sono fisiolgico, e com mais facilidade nos indivduos espiritualizados e de vida frugal, ocorre um leve distanciamento do duplo etreo, e durante o final da madrugada se intensifica esse "afrouxamento", como se fosse uma janela vibratria. Quando os corpos astral e mental retomam das suas viagens suprafsicas, esse veculo intermedirio etrico desencaixado, como se estivesse suavemente pendido para um dos lados, num ngulo de at uns nove graus, propicia a percepo sensorial das ocorrncias astrais. Esse "desencaixe" favorece a rememorao pelo estado semidesperto do rgo cerebral que se encontra entre a viglia e o sono profundo, precisamente no instante do acoplamento do corpo astral ao corpo fsico. Imaginai um "insight" de alta voltagem nas sinapses nervosas no exato momento do encaixe dos corpos. de bom alvitre que os sensitivos escrevam suas impresses, registrando os pontos principais imediatamente, se estiverem despertos, sob pena de rememorao difusa, esparsa e truncada aps voltarem a dormir e acordarem novamente mais tarde, nas primeiras horas da manh.

PERGUNTA - Podeis falar-nos mais da importncia do gestual simblico e dos pontos cantados com palavras que so mantras, durante os desdobramentos dos sensitivos nos grupos de Apometria? RAMATS - Em Apometria se atua ativamente na manipulao das energias csmicas,
como agiam antigamente os velhos magos brancos de todas as fraternidades iniciticas ocultas, desde os idos da nossa saudosa Atlntida. Como no sois meramente mental, necessitais de pontos de apoio para fixao de vossos pensamentos para aglutinar as energias "soltas" no cosmo, condensando-as nas formas que visualizais durante os trabalhos. Da a importncia do gestual simblico, atravs do estalar de dedos e contagens, que auxiliam os sensitivos nas concentraes mentais exigidas para a aglutinao das energias csmicas, que pairam livres em todas as dimenses vibratrias que vos envolvem. Aliando a esses recursos os cnticos que so poderosos mantras, criam-se as formaspensamentos grupais para socorro. Isso potencializado pelo fato dos mdiuns se encontrarem desdobrados, na maioria com seus duplos etricos levemente desacoplados do invlucro carnal, o que estabelece enorme usina grupal de doao de energia animalizada, fundamental para as recomposies de membros esfacelados, os enxertos ectoplsmicos e a desintegrao de morbos e transplantes de rgos etricos doentes. Tende convico de que a densidade de vossos fluidos, escorados nas formas imaginadas por vs coletivamente, dentro do manancial de recursos da Apometria, potente modificador da coeso molecular etrica de tecidos doentes, condio fundamental para que consigamos atuar em

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dimenses vibratrias to prximas s da matria. Alia-se plasticidade natural do plano astral a atuao das mentes desencarnadas dos benfeitores espirituais, que ampliam as ondas mentais dos encarnados para as curas nas regies visadas.

PERGUNTA - Seguidamente escutamos crticas de alguns irmos que esto tendo os


primeiros contatos com a Apometria pelo fato de estalarmos os dedos e batermos palmas, como se isso fosse algo esprio, um cacoete dispensvel da Umbanda. H fundamento em se estalar os dedos e bater palmas nos atendimentos apomtricos? RAMATS - Infelizmente, a maioria de vs considera o ato de estalar os dedos ou de bater palmas reprovveis, de mnima importncia diante do mentalismo da Nova Era, quando no so de opinio que um tipo de maneirismo obsedioso, de "bengala" ou "escora" psicolgica de mdiuns deseducados, sendo que alguns espiritualistas zelosos da pureza doutrinria cerceiam e impedem as manifestaes medinicas nesses moldes. Agravando o quadro das interpretaes sectaristas, no menos equivocados, seguem uns poucos irmos estalando os dedos por mimetismo, como camalees que se adaptam ao meio desconhecido e selvtico, sem saberem ao certo os motivos desses suaves estalidos sonoros. Alguns dirigentes apressados adotam as novidades que chegam sem maiores aprofundamentos, tornando os atendimentos nos grupos de Apometria um cenrio de estrondosas apoteoses cabalsticas. Nem tanto l nem tanto c. A verdade que vossas mos, como vossos ps, possuem terminais nervosos, que se comunicam com cada um dos gnglios e plexos nervosos do corpo fsico e com os chacras do complexo etrico-astral, como demonstramos a seguir: dedo polegar chacra esplnico (regio do bao); indicador - cardaco (corao); mdio - coronrio (alto da cabea); anular - gensico ou bsico (base da coluna);. mnimo - larngeo (garganta); na regio quase central da mo, chacra do plexo solar (estmago); prximo ao Monte de Vnus (regio mais carnuda logo abaixo do polegar - chacra frontal (testa). Essas terminaes nervosas das palmas das mos so h muito conhecidas da Quiromancia e das filosofias orientais. O estalo dos dedos se d sobre o Monte de Vnus e dentre as inmeras funes conhecidas disso, est a retomada de rotao e freqncia do corpo astral, "compensando-o" em relao s vibraes do duplo etrico, aumentando a exsudao de energial animal - ectoplasma - pela acelerao dos chacras. Com isso se descarregam densas energias uricas negativas, alm do estabelecimento de certas condies psquicas ativadoras de faculdades propiciatrias magia e intercesso no Plano Astral. So fundamentadas nas condensaes do fluido csmico universal, imprescindveis para a dinmica apomtrica, e muito potencializadas pela sincronicidade entre o estalar de dedos e as contagens pausadas de pulsos magnticos. J quando bateis palmas, sendo vossas mos plos eletromagnticos, a esquerda (-) e a direita (+), quando as duas mos ou plos se tocam como se formassem um curto-circuito, saindo fascas etricas de vossas palmas. Quando os pretos velhos em suas manifestaes batem palmas, durante os atendimentos na Apometria, como se essas fascas fossem "detonadores" de verdadeiras "bombas" ectoplsmicas que desmancham as construes astrais, laboratrios e amuletos dos magos negros. "Apmetras" e Umbandistas, uni-vos. Continuai estalando os dedos e batendo palmas, sabedores do que estais fazendo, despreocupados, conscientes e seguros de que as crticas se perdero como plen ao vento.

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PERGUNTA - Quanto s curas pelo pensamento dos sensitivos desdobrados que os direcionam para a rea enfermia, do corpo fsico e etrico do encarnado ou para o corpo astral do desencarnado, podeis nos dar maiores detalhes de como isso ocorre? RAMATS - Os espritos benfeitores no conseguem interceder diretamente na matria densa pela sutileza de suas vibraes. Precisamos de veculos intermedirios que liberem as energias condensadas necessrias para interferirmos nesses meios densos. Atravs de vossas mentes, que atuam do plano fsico para os mais sutis, conseguimos interferir do mais rarefeito para o mais slido, pois estamos lidando com meios de diferente coeso molecular astral e etrica, embora o principio mantenedor seja nico em sua fonte, a energia que provm do infinito reservatrio csmico. Grosseiramente exemplificando, mais fcil para um muum, esse peixe que vive em guas pouco oxigenadas, resistindo na lama coberta de folhas ptridas s diversas estaes, vir sem grande esforo at superfcie da lagoa, do que um beija-flor imergir nas suas profundezas lodosas. Imaginai a barragem de um rio represado, que se gradua automaticamente nas comportas s foras que impulsionam as guas pelas turbinas, gerando a energia necessria para acender desde uma lmpada at a iluminao de uma metrpole de milhes de habitantes. Assim so os mdiuns desdobrados, que pelas suas foras mentais propiciam as correntes etreo-astrais necessrias para movimentarmos as energias no mundo da forma prximo da dimenso vibratria do Plano Astral.

PERGUNTA - Em relao aos corpos bdico e tmico, temos informao de que alguns grupos de Apometria os canalizam para manifestaes nos sensitivos, os "reprogramam" e realinham os nveis destes veculos. O que podeis nos dizer? RAMATS - A natureza intrnseca dessas elevadas dimenses vibratrias, do plano bdico e tmico, se quiser transmiti-Ia, se mostrar um exerccio de palavras inteis, por absoluta falta de equivalncia em vosso atual vocabulrio, e no queremos nos repetir diante dos ensinamentos contidos nos compndios disponveis, lavrados pelos ocultistas, msticos e santos da histria terrena. Quanto ao que alguns "apmetras" esto "fazendo" cOm esses corpos, s temos a dizer que um exerccio de imaginao fantasiosa, fruto da rvore do ego avantajado pelo conhecimento meramente intelectual, alicerado num mtodo de trabalho tcnico-milagreiro. Pelo simples fato de que esses cdigos da criao no esto ainda abertos ao conhecimento em vosso plano existencial, e pelo atual estgio evolutivo da humanidade no permitido que sejam descritos pelos maiorais sidreos, muito menos pelos homens. Tudo o mais que vos for dito ser um exerccio de retrica dispensvel que s vos far perder o centro, que a simplicidade amorosa e desinteressada dos que desejam servir ao prximo. As verdades do Ser Supremo s sero plenamente conhecidas quando tiverdes condies de subir os degraus da escada que leva a Ele. Os homens limitados no conseguem ainda compreender o Absoluto, o Incriado. Estais ainda presos forma, aos fenmenos ilusrios, ante a grandeza do Incausado, o Sem Princpio. Tende a certeza de que um dia tereis a compreenso dessas dimenses vibratrias superiores. Ao perguntar a Jesus o que era a verdade, Pilatos no se movia pelo interesse sincero, despido da vaidade intelectual. O Divino Mestre, ao calar-se, corroborou os grandes profetas que permaneceram silenciosos quando questionados sobre os segredos do cosmo pelos curiosos incautos. A pomposidade intelectual sem desejo altrusta com que alguns homens procedem por sua arrogncia vazia, nas lides da "Apometria", denota falta de convico sobre os valores espirituais alicerados na humildade que moveu Jesus ao ficar calado diante de Pilatos.

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5 Assdios psquicos entre encarnados fora do corpo fsico

PERGUNTA - Certa vez, na corrente medinica, fomos fulminados pelo olhar de uma mdium contrariada com a nossa presena. noite nos vimos perseguidos por essa pessoa encarnada desdobrada, que tentava nos agredir e matar. Ficamos to enfraquecidos energeticamente que tivemos que recorrer Natureza para nos refazermos. Um assdio psquico de um encarnado fora do corpo fsico possvel ocorrer, ou foi excesso de nossa imaginao, um tanto impressionvel? RAMATS - Os mdiuns que lidam com a magia, que manipulam energias telricas relacionadas com os quatro elementos planetrios, ar, terra, fogo e gua, aliadas s enormes quantidades de ectoplasma que envolvem as curas espirituais nos terreiros, acabam desenvolvendo intenso poder mental pelas seguidas concentraes que envolvem os trabalhos na Umbanda. As repulsas, os dios, cimes e averses inexplicadas, inconscientes, plasmam formas-pensamentos selvticas, que tranqilamente podem se comportar como verdadeiros enfeitiamentos, a ponto de "atacarem" os alvos visados. Afora essas peculiaridades das emanaes mentais, perfeitamente comum ao encarnado se desdobrar e, fora do corpo fsico, tentar executar os mais srdidos intentos, acompanhado da egrgora criada pela plasticidade do Plano Astral, como personagem que volta ao cenrio reconstrudo do set de filmagem. No caso especfico, vossa sensibilidade psquica, altamente impressionvel para ser instrumento do lado de c, tambm o em face dos espritos encarnados. As mentes emissoras independem do envoltrio carnal. Num momento em que se encontravam vossos corpos inferiores levemente desprendidos durante os atendimentos, foram abalados por um petardo mental de baixas vibraes, o que vos levou a fixar-vos mentalmente na irm enciumada, a ponto dessa ligao se "materializar" no Plano Astral durante o sono fsico. ocorrncia em que o esprito assediante se v momentaneamente tomado de fria incontrolvel, relacionada com ressonncia de vida passada traumatizante que existe entre ambos. Como se trata de mdium adestrada no campo da magia, efetivamente fostes envolvido em espcie de enfeitiamento mental que vos baixou as vibraes dos chacras, advindo o desfalecimento mrbido. PERGUNTA - Pedimos maiores consideraes vossas, pois entendemos que os assdios entre encarnados desdobrados so pouco elucidados. Isto pode ocorrer com todos ns? RAMATS - A tipologia dos assdios entre encarnados fora do corpo fsico ampla e costumeira, ocorrendo todas as noites durante o sono fsico em grande parte dos cidados. O encarnado adormecido assume "personalidade" que o liga, pelos laos inconscientes do passado, aos seus automatismos comportamentais e aos liames imorais contra outros encarnados. As
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obsesses entre encarnados, ordinariamente, demonstram que muitas vezes no basta a aparncia social perante a coletividade se o ente no interiorizou o comportamento evanglico nos recnditos da alma. Por outro lado, em mdiuns que no aprofundaram o processo de autoconhecimento, esses ataques psquicos se mostram mais temveis, pois existem hordas de espritos desocupados no alm-tmulo vidos de prestar servios desditosos para aparelhos deseducados, aos quais se vinculam como se invadissem uma construo abandonada. Dessa forma, os pensamentos de dio, concupiscncia, cime, inveja, quando conjugados com o ato de vontade do medianeiro, estabelecem condies mentais para a atuao no desprendimento em corpo astral, que imediatamente se projeta ao objetivo estabelecido pela mente do sensitivo. Isso feito, os desejos irrompidos de vingana, sexo, comida e bebidas, so facilmente realizados atravs dos "sonhos" realsticos dos cidados: a vizinha sensual se torna dcil presa, o chefe dspota do escritrio sadicamente estrangulado, as drogas, bebidas e finas iguarias sobram em mesas bem postas, a colega concorrente promoo enforcada, o carro novo do cunhado todo amassado, e assim, sucessivamente, vo os homens dando vazo aos seus sentimentos represados pela capa hipcrita de que se vestem nas suas vidas dirias.

PERGUNTA - Ento nunca estamos seguros, pois alm dos desencarnados temos que nos cuidar dos encarnados, incursionando por a fora do corpo fsico? RAMATS - A mente potente dnamo e os pensamentos so energia, formando matria etreo-astral. Alm dos encarnados fora do corpo fsico e dos desencarnados, no esqueais das formas-pensamentos que pairam na crosta planetria, todos compondo a orquestra das fraquezas psicolgicas; frustraes, medos, traumas, contrariedades, insnias, irritaes, e o maior dos adubos que fortalecem as movimentaes dos seres, a busca dos gozos sensrios. Embora a grande massa da populao no domine conscientemente as sadas do corpo fsico, isso no quer dizer que no efetuem excurses em desdobramento. Por esse motivo o acesso ao conhecimento antigamente era classificado em graus iniciticos nas fraternidades fechadas. Os ocultistas do passado exigiam provas da capacidade moral e do entendimento das lies recebidas pelo futuro adepto, no transcurso do seu aprendizado como nefito. Os magos brancos avaliavam a educao dentro das leis de causa e efeito antes de revelarem os segredos ocultos no vasto campo fenomnico do mundo astral e dos desdobramentos dos corpos inferiores. Sabiam que descortinado o vu para o profano despreparado moralmente, corriam o risco de o instrumentar para os desmandos por sua incapacidade de educao dos sentimentos. Impunha-se conhecer profundamente o perfil psicolgico dos futuros viajores astrais, aprendizes da magia csmica. Na atualidade, a informao se adquire em cursos e simpsios de fim de semana regiamente remunerados, em que os instrutores no avaliam nem se preocupam com as ferramentas que esto passando, muito menos com a continuidade da assistncia, como faziam os gurus de outrora, dedicados ao spero labor de preparo moral e psicolgico dos nefitos. A segurana ser encontrada em vossa vigilncia mental, nos bons sentimentos e no Evangelho praticado. Ademais, essas incurses entre encarnados que se visitam na crosta durante o desprendimento natural imposto pelo sono fsico, so a primeira porta para a entrada nas regies umbralinas inferiores, sendo que no mais das vezes, para vossa surpresa, so os habitantes da superfcie planetria que obsediam os viventes das cidadelas da subcrosta. Assim, como demonstrado no captulo "Correntes Astrais de Pensamentos Parasitas", sois arrastados qual folha ao vento para paragens que vos satisfaro na busca desenfreada dos gozos carnais. A facilidade
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com que entrais nesses antros de perdio sensorial animalesca inversamente proporcional dificuldade que encontrareis para vos desligardes dos companheiros das Sombras, que tudo faro para no perderem seus preciosos repastos vivos. PERGUNTA - Cremos que as ressonncias de vidas passadas so fatores inconscientes que predispem aos assdios psquicos entre encarnados fora do corpo fsico. Quais vossas consideraes a respeito? RAMATS - Sem dvida, as reverberaes do inconsciente para o consciente existencial do esprito influenciam seus automatismos de comportamento no corpo fsico, e mais intensamente fora dessa vestimenta grosseira. Um exemplo o de um pai que assedia a filha durante o sono para concretizao de intercurso sexual, sendo que em existncia pregressa foram amantes, aflorando a atrao do atual progenitor, sem causa aparente, na adolescncia da jovem. Outro, o caso de mulher que foi feiticeira vudu na Amrica Central, e hoje pobre negra da periferia urbana, saindo noite do corpo fsico e assumindo a personalidade da poderosa sacerdotisa de outrora, atacando seus inimigos encarnados do presente como se fossem bonequinhos espetados com agulhas. O presente e o passado se misturam. A mente, liberta das grades retificativas do corpo fsico, se amotina, assumindo comportamento rebelde em corpo astral. No atavismo que prprio aos homens, podeis verificar que o ser nico, atemporal. As reminiscncias latejantes do passado, quando no amainadas pela profunda mudana do esprito transformado moralmente pela conduta evanglica, estabelecem fortes injunes que acabam se transformando em aes, no vasto territrio do psiquismo, que derrubam as muralhas impostas no presente, buscando as satisfaes dos desejos irrefreados.

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Relato de caso - 2 27/10/2003 Consulente: PHCC, 40 anos, sexo feminino, solteira, umbandista.
Histria clnica: Apresenta insnia h 4 meses, o que a est deixando completamente exausta. Nesse perodo comeou a sofrer de constipao, sem causa aparente e com diagnstico mdico inconcluso, no definitivo, mesmo aps ter feito vrios exames. No tem apetite, pois apresenta pnico s de pensar em comer e no conseguir fazer as 'necessidades fisiolgicas - a cor das fezes anormal, preta. Estado geral de emagrecimento e fraqueza, tendo desmaiado duas vezes na semana anterior ao atendimento. Apresenta sensibilidade medinica no educada. Ultimamente pensa com freqncia em desistir da vida, sendo que nos ltimos dias est " como que segurando-se num ltimo fio de vida e a vontade de suicidar-se muito forte". Estado geral de perturbao e confuso mental. Faz tratamento medicamentoso para dormir, caso contrrio passa as noites insones.

Diagnstico: Com o desdobramento induzido atravs de contagem de pulsos magnticos pelo dirigente do grupo, constatou-se que a consulente se desdobra todas as noites e foge para um cemitrio da cidade que tem contraparte no astral inferior numa organizao especialista na vampirizao fludica de cadveres e corpos etricos. Tendo a concepo inconsciente de que os mortos dormem para sempre, fica como que um "zumbi" ao dispor de um bolso de espritos sofredores que atuam nas tumbas morturias, que lhe sugam as energias vitais. No seu plexo solar esto cravadas sete ponteiras de ao, formando intenso campo de fora implantado atravs de ritual de magia negra, que prejudica o intestino e o processo digestivo, visando o seu desencarne por um mtodo de inanio e fraqueza geral que a conduzam a se matar.

Atendimento, tcnicas e procedimentos: No comeo do atendimento, durante a limpeza energtica da consulente, esta foi impregnada com luz ndigo e princpio ativo etrico do medicamento Sulphur 30C, para potencializar o expurgo energtico e fsico das toxinas apresentadas. capturado todo o bolso de espritos sofredores que estavam perdidos no cemitrio e escravizados pela organizao, atravs

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dos Exus que do apoio ao grupo e da mobilizao de falange socorrista que atua neste tipo de socorro nas tumbas morturias. Ao mesmo tempo, retiram as ponteiras de ao e desfazem o campo de fora enfermio que estava localizado sobre o plexo solar. Os pretos velhos mobilizam ervas astrais e fazem uma higienizao etrica de todo o intestino da consulente. Com o elemento fogo, criam espcie de amlgama dessas plantas com o ectoplasma dos mdiuns, e colocam sobre todo o corpo astral da atendida. Com o apoio dos Espritos da Natureza que aceleram a velocidade dos tomos astrais, afrouxando a coeso molecular etrica, colocado um "enxerto" de um tipo de prtese ectoplasmtica, que encaixa perfeitamente, como um molde especfico, no conjunto de rgos do aparelho digestivo do duplo etreo prejudicados. Isso ocorria pelo baixo campo vibratrio implantado por processo de magia negra durante o sono fsico da consulente. Por ltimo, mdico extraterrestre do astral procedeu fixao vibratria desses rgos novos - para no haver rejeio, como se fosse uma cirurgia de transplante na Terra. Ainda foram alinhados os chacras e feita uma despolarizao de memria da consulente, j que apresentava ressonncia de vida passada. Tudo isso foi feito com o apoio dos cnticos dos Orixs da Umbanda, concomitante aos comandos verbais apropriados da tcnica apomtrica.

Orientao: Procurar psiclogo terreno para trabalhar a auto-estima e aceitao da vida atual. Recomendado persistir na educao medinica, que apenas est sendo iniciada. Ler textos espiritualistas que a levem compreenso das leis de causa e efeito que delineiam as reencarnaes.

Concluso e Histrico Espiritual: Vrios transtornos anmicos, fazendo com que a concluso do caso seja um tanto complexa. Tendo sido muito bonita em existncia pretrita, bela, sensual e dominadora, teve todas as facilidades e mimos de uma proprietria de casa de facilidades, algo como um prostbulo atual, mas com todo o luxo, poder e riqueza encontrados em Paris, na Frana da Idade Mdia. Hoje, sendo de esteretipo fsico que no atrai os olhares masculinos, v-se envolta em correntes mentais parasitas auto-induzidas que a levam a procurar inconscientemente morrer, num franco desajuste reencarnatrio, pois conscientemente no aceita ser feia, pobre e descasada, gerando um processo de auto-obsesso, mrbida ressonncia de vidas passadas, em sintoma com comunidade de espritos dementados perdidos no passado remoto, em mesma faixa de pensamento. Isso tudo ocasionou estigma crmico com ncleo obsessivo na famlia. Em sua casa, me e filha esto transtornadas. Foi realizada despolarizao de estmulo de memria.

Reviso - 03/11/2003: Em reviso apomtrica, constatou-se que o intestino est funcionando normalmente, a consulente sente-se melhor. s vezes ainda fica desanimada, sobretudo no final de semana quando se sente s. O relacionamento do ncleo familiar visivelmente melhorou. Est comeando sua educao medinica na Umbanda e diz que tem conseguido manter elevada a sua auto-estima.

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Observaes do mdium: Neste atendimento, foi percebido um quadro ideoplstico de uma vida passada da consulente em que ela se apresentava como uma sacerdotisa entre vrios homens e mulheres que danavam em volta de uma fogueira sob um cu de lua cheia, vestidos de preto e roxo, acabando este ritual numa festa de sabath, tipo de orgia sexual onde num xtase coletivo canalizavam toda a quota de energia liberada para se fortalecerem como feiticeiras. Ao mesmo tempo, houve a manifestao de entidades sofredoras cristalizadas nos desmandos sexuais gargalhando alto em poses sensuais. Atravs dos cnticos - pontos - de Mame Oxum, foram todas recolhidas em malha magntica e encaminhadas para uma estao transitria, corretiva e de socorro sob a gide da Umbanda, no Umbral inferior. Foi realizada uma nova despolarizao de estimulo de memria, que foi auxiliada pelas ciganas que do apoio ao grupo quando precisamos lidar com este tipo de repercusso vibratria envolvendo iniciaes com rituais de magia negra de cunho sexual. importante deixar claro que o atendimento num grupo de Apometria no milagroso e por si no resolve o transtorno de ningum. A caracterstica do Grupo Mironga, que trabalha todas as segundas noite na Entidade Esprita Assistencial Casa do Jardim e do qual extramos os relatos de casos para compartilhar com os leitores neste livreto, de um a dois atendimentos por sesso, no mximo. O consulente deve procurar a cura permanente atravs da reforma ntima, mudana moral, evangelizao, dentro da religio e religiosidade que cada um adota, pois a nossa caracterstica o universalismo e entendemos que muitas estradas levam morada do Pai. O que a Espiritualidade realiza atravs do grupo de Apometria e Umbanda - que no indispensvel, j que os espritos guias tm outros recursos para a cura, como por exemplo atuarem com os mdiuns desdobrados durante o sono fsico sem ao menos termos conscincia disso - dar um auxlio para que cada individualidade obtenha uma "pausa" em seus sofrimentos e consiga, atravs do mrito pessoal, persistir na sua caminhada evolutiva. Quando ocorrem as curas definitivas unicamente por merecimento individual e por atuao do plano espiritual, do qual nos colocamos como meros instrumentos. nossa responsabilidade mantermos a humildade e a convico de que sem a cobertura espiritual superior as enormes possibilidades propiciadas pela Umbanda e pela tcnica apomtrica se tornariam a mais nefasta magia negra. Isso tem o agravante de sermos sabedores - como somos - dos nossos pesados desmandos em vidas passadas na manipulao das energias csmicas no campo da magia, o que deve nos levar a manter a vigilncia redobrada e cortarmos na raiz quaisquer sinais de vaidade e onipotncia. Estamos convictos de que bastam os pensamentos inferiores e a ausncia de amor para nos tornarmos terrveis "magos negros apmetras" e instrumentos medinicos das sombras. Nada mais ocorre do que estarmos resgatando tudo de mal que j fizemos em outras existncias, atravs da ddiva da mediunidade redentora, que quando exercida no modelo universal do Cristo, motivo de felicidade e equilbrio existencial para os medianeiros.

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Parte 3 Demais relatos de casos

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Relato de caso - 3 17/11/2003 Consulente: ZHC, 45 anos, sexo feminino, casada, catlica.
Histria Clnica: Apresenta enxaqueca cronificada desde os 26 anos. Muita insnia, dor nas costas, irritabilidade. comum escutar vozes e ter premonio. Tem facilidade de viso astral, um tipo de psicometria que "enxerga" ocorrncias do futuro. Na anamnese inicial, constatou-se uma relao causal com um fato ocorrido poca em que iniciaram as dores de cabea: teve um pesadelo com sua me, desencarnada desde que tinha seis anos - viu-a sob seus ps na cama, em estado lastimvel e de extremo sofrimento, apertando-lhe os dedos, numa paisagem de cemitrio, como se estivesse frente da tumba morturia.

Diagnstico: Aps o desdobramento dos corpos da consulente, um dos mdiuns sintonizou com uma encarnao passada sua, em que era uma gr-mestra em espcie' de loja ou fraternidade negra da Europa medieval. Realizavam sesses medinicas dirigidas por ela que tinham a finalidade evocativa de trazer desencarnados ricos para as manifestaes sonamblicas em mdium inconsciente. Isto feito, interrogavam o "morto" para saber onde havia jias e riquezas escondidas ou enterradas. Pesquisavam os registros de bito, onde obtinham os dados dos falecidos milionrios para as sesses de magia negra.

Atendimento, tcnicas e procedimentos: A consulente apresentava um quadro ideoplstico recorrente, em que se "enxergava" como rica feiticeira. Tendo ressonncia vibratria com o passado, foi realizada despolarizao do estimulo de memria. No momento da catarse do sensitivo que liberava a atendida do transtorno anmico e o dirigente procedia aos comandos de pulsos magnticos sobre o crnio dela para desfazer o estmulo neuronal da rede sinptica, um dos pretos velhos que assiste o grupo se manifesta, pede um pedao de papel e desenha o prtico de entrada de um cemitrio, mostrando 111

consulente e perguntando se ela sabia o que era aquele desenho. A consulente relatou que aps o desencarne da me, quando tinha seis anos, rabiscava compulsivamente aquele desenho, at quase a sua adolescncia, se vendo em sonho frente do portal da morada dos mortos.

Orientao: Educao medinica e evangelizao. Encaminhada para escola Oportunamente ficamos sabendo que a dor de cabea crnica tinha desaparecido. Concluso e Histrico Espiritual: Transtorno anmico auto-obsessivo, sndrome de ressonncia vibratria com o passado e mediunidade deseducada ou reprimida. Tendo sido lder no campo da alta magia negra usada para enriquecimento pessoal, recai por automatismo inconsciente em conduta mental que se confunde com o passado: no sendo rica nesta encarnao, tendo perdido a me muito nova e trabalhando no comrcio, ao mesmo tempo contraiu matrimnio com homem de poucas posses, por volta de 26 anos - a mesma idade no passado remoto em que iniciou os rituais invocativos dos mortos para descobrir riquezas deixadas e esquecidas na Terra . Sobrevm estmulo neuronal na rede sinptica, que se polariza ao natural e sincronicamente com o fato gerador pregresso, abrindo exageradamente o chacra frontal - da a enxaqueca, as vises e audies. No se detectou espritos sofredores ou obsessores externos no campo vibratrio da nossa irm, o que confirma que ns mesmos somos com freqncia os nossos algozes. Espritos que somos, continuamente mudamos de . envoltrio, o que no significa sublimar a essncia que nos move na vida atemporal. de mdiuns.

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2 Relato de caso - 4 24/11/2003 Consulente: FTK, 50 anos, sexo feminino, divorciada, esprita.
Histria Clnica: Conforme nos comunica, j teve atendimento apomtrico anterior em outro agrupamento, ocasio em que se afastou bolso de espritos sofredores e se retirou aparelho parasita que estava implantado no seu tero, provocando uma menstruao ininterrupta. Tendo melhorado dos sintomas iniciais que a trouxeram ao primeiro atendimento, retoma com "novas" queixas: no consegue ler, pouca concentrao, muito cansao, sem energia e sensao de fraqueza, medo de sofrer, sem vida afetiva com o sexo oposto h mais de 10 anos. Tem asma e bronquite desde que nasceu, apresentando bronco-espasmo e perda da voz em situaes de presso. No consegue exercer satisfatoriamente suas atividades profissionais de advogada, no dando conta dos processos que precisa analisar. Ainda apresenta pnico com a possibilidade dos filhos serem violentamente assaltados.

Diagnstico: Desdobrados os corpos pela contagem pausada, dois sensitivos do grupo, concomitantemente, exteriorizam a mesma catarse, ambas relacionadas com ocorrncia de uma vida passada da consulente: foi uma freira importante na poca urea da Inquisio, em que assessorava importante cardeal inquisidor, dando o parecer nos processos do "Santo" Ofcio. Eram tantos os rus que no conseguia dar conta dos pareceres, negligenciando esta parte, o que a levou a estabelecer enunciados culposos, indevidamente e sem escrpulos, contra muitas mulheres, principalmente as casadas com filhos, pois tinha muito cime e dio das mulheres profanas pelo fato de serem mes, e ela, uma dedicada religiosa, no poder conceber um filho, assim como Maria a Jesus. Tendo vrios amantes no clero, praticou incontveis abortos.

Atendimento, tcnicas e procedimentos:

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Tendo que atuar como advogada criminalista, recai em condicionamento do passado, como se fosse a freira negligente de outrora. Como a justia lenta e tem enorme quantidade de processos, no consegue analis-los, ocasies em que perde a concentrao mental. Est envolta numa forma de pensamento densa, sentada numa mesa medieval dentro de uma barraca de lona - a Inquisio armava circos com arquibancadas para os "julgamentos" sumrios. Apresenta hoje dificuldade de lidar com presso e horrios incertos de trabalho. Atavicamente, isso est ligado situao em que tinha os horrios rgidos da casta religiosa. Inconscientemente, tendo sido freira abortadora, na atualidade tem pnico diante do repetitivo pensamento de perder violentamente os filhos e terror qualquer compromisso mais srio com o sexo oposto.

Orientao: J sendo mdium esprita h mais de 15 anos, foi-lhe recomendado trabalhar com crianas e jovens na evangelizao. Por ora, se pediu que evitasse os trabalhos de recepo de espritos sofredores na mesa medinica, pela falta de autoconhecimento que apresenta e as instabilidades emocionais. Orientou-se para que procure um psiclogo, de preferncia reencarnacionista, para auxili-la na compreenso das suas tenses e inseguranas pessoais. Ainda, foi solicitada que entre em um grupo de reciclagem medinica no seu centro esprita, pois apresenta dificuldade de se desligar das manifestaes em que d passividade nas tarefas do pronto-socorro espiritual.

Concluso e Histrico Espiritual: Outro caso de transtorno anmico auto-obsessivo com sndrome de ressonncia vibratria com o passado e pensamentos parasitas recorrentes. No h mediunidade deseducada ou reprimida, mas despreparo para lidar com as emoes e sentimentos em situao de presso, como as que ocorrem na sua profisso e na vida cotidiana de todos ns. Foi realizada despolarizao do estimulo de memria captado em sincronia pelos dois mdiuns. Como se tratou de segundo atendimento em curto espao de tempo, no se verificou sintonia com espritos desencarnados em sofrimento ou com inteno de assdio. Reforamos que a cura permanente sustentada pela mudana interior embasada na conduta evanglica, que suaviza os automatismos da alma devedora na busca da sua redeno espiritual.

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Relato de caso - 5 1/12/2003 Consulente: GGH, 45 anos, sexo masculino, casado, esprita.

Histria Clnica: O consulente, morador de Niteri, Estado do Rio de Janeiro, veio para Porto Alegre por causa do aniversrio da me. Estando separado, continua morando com a ex-esposa, carioca, com quem tem trs filhos. A sogra, muito contrariada com sua permanncia "intrusa", mora no andar de baixo da casa de dois andares em que todos residem. Mais ou menos em torno de 40 dias atrs, logo aps a sua chegada ao RS, comeou a escutar uma voz que lhe d ordens, e ao mesmo tempo iniciaram as alucinaes visuais. Teve um surto psictico, ficando muito violento, o que obrigou os seus familiares gachos a internarem-no no Hospital Esprita da capital. Foi diagnosticado como bipolar, com deficincia de ltio nos receptores neuroqumicos do sistema nervoso. Est tomando os medicamentos correspondentes para ativao do metabolismo cerebral indicado para as confuses mentais, fadiga e perturbaes crebro-vasculares decorrentes desta patologia, ocasionada, ao nosso ver, por grave disfuno psquico-espiritual. Acabou fugindo da rea de internao hospitalar e ficou vagueando sem rumo por mais de sete dias, caminhando noite e dia. Foi encontrado em Caxias do Sul. Chegou a nosso grupo por indicao de um centro esprita que a famlia freqenta. Mostrou-se de olhar esgazeado, muito nervoso, agitado. Mesmo nesta situao de sofrimento, no demonstrou apatia ou humildade, dando claros sinais de arrogncia. Inflexvel em suas opinies, j teve dois enfartos. Estando acompanhado da me, despertou-nos a ateno, embora tenha 45 anos, o fato de ser tratado pela progenitora como um adolescente.

Diagnstico: Assim que o dirigente inicia as contagens de pulsos para desdobrar GGH, imediatamente comeam manifestaes nos mdiuns. Apresentou-se uma entidade dizendo que queria se deitar, sentindo-se fraca; doamos energia, e foi levada a um jardim verde, sendo encaminhada aos socorristas do astral. Ao "lado" do consulente, foi detectado um hipnotizador desencarnado que repetia, insistentemente, com a mo dentro do seu crnio, a frase "A fora de satans" - um tipo de bombardeamento mental, pois o atendido foi magnetizador circense em vidas passadas, de grande

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poder mental. Havia um microchip no seu hipocampo, precisamente na face inferior do lobo temporal, que mais parecia uma aranha mecnica. Ao mesmo tempo, muitos espritos esfarrapados "pisoteavam" o consulente em cena de batalha campestre, sendo que uma das entidades pisava em uma mina que explodia, como se fosse um filme que voltava atrs e mostrava novamente a cena, numa repetio enlouquecedora. O aparelho parasita foi retirado, e os espritos sofredores da cena ideoplstica foram todos socorridos. Para nossa surpresa, uma das entidades - Exus - que d apoio ao grupo, se manifesta e diz que a sua sogra no Rio de Janeiro fez trabalho de magia negra num terreiro, muito bem pago. Foi utilizado no desmancho do despacho, que vibrava no espao etrico circunscrito aproximadamente a um metro em volta do atendido, somente o fogo etrico, que teve como condensador energtico um campo de fora triangular plasmado com uma chama ao centro. Ao mesmo tempo os pretos velhos recolheram em rede magntica todos os obsessores de aluguel que tinham sido contratados e os encaminharam para os devidos locais do plano astral.

Atendimento, tcnicas e procedimentos: O consulente tendo sido importante magnetizador circense na Idade Mdia, muito. bajulado e poderoso, se v no momento presente desempregado e dependente financeiramente da ex-esposa. Sua sogra, adversria de antigamente, concorrente em angariar curiosos na fenomenologia do magnetismo, popular na Europa de antanho, vinga-se, querendo v-lo pelas costas, contratando terrvel organizao do astral inferior para destruir o genro, para que ele enlouquea e no volte mais para o Rio de Janeiro. Foi realizada despolarizao dos estmulos de memria referentes ressonncia com o passado entre ambos, genro e sogra. Quando se estava realizando este procedimento operacional da Apometria, um dos mdiuns espontaneamente sintoniza com a sogra, que foi trazida desdobrada pelos mentores do grupo. Aps breve conversao fraterna explicando o equvoco em que estava incorrendo, o dirigente igualmente despolarizou a ressonncia com o passado atravs dos pulsos magnticos sobre o crnio do sensitivo que estava exteriorizando essa irm encarnada, que se encontrava acoplada em corpo astral ao corpo etrico do medianeiro.

Orientao: Foi orientado ao consulente continuar com o apoio psicolgico mdico e no interromper o tratamento espiritual no centro esprita que estava freqentando em busca da sua evangelizao. Pediu-se que repensasse sua vida, e at que ponto sua "separao" da atual esposa no era influenciada por uma competio entre ambos, para ver quem tinha mais poder. Tendo uma me autoritria e protetora, ser que isto no interferia no seu relacionamento pessoal no mbito familiar?

Concluso e Histrico Espiritual: O atendido tendo fortes laos que o ligam com o magnetismo fenomnico, de baixa vibrao, se viu num momento existencial com muitas dvidas na vida presente, em se tratando de relacionamento familiar, com filhos que amava e esposa de difcil trato, ao menos na sua opinio. A sogra, recaindo em condicionamento do passado, em que foram ferrenhos inimigos enquanto 116

tinham sido empresrios circenses concorrentes, paga um trabalho de magia negra para se ver livre do estorvo do genro. Efetivamente a "encomenda" encontrou o destinatrio, a ponto de quase enlouquec-lo em definitivo. A brecha vibratria com o passado foi aproveitada pelo mago contratado, que numa fria psicologia das Sombras, explorou a ressonncia entre ambos ligada com o trauma pregresso, potencializando-a com a implantao de aparelho parasita em localidade especifica da maquinaria cerebral. Rapidamente, o consulente se viu com sua mente destrambelhada, tanto que teve que ser internado. Aps quinze dias do atendimento, tivemos notcia de que GGH tinha melhorado significativamente, e continuava o apoio espiritual assistindo palestras no centro esprita de sua simpatia. Avaliava seriamente a possibilidade de reconciliao com a esposa, que tudo indicava era iminente, e pensava em sugerir a ela fazerem psicoterapia de casal.

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Anexo
A sabedoria milenar dos corpos espirituais "A montanha da Sabedoria, com o pico da Iluminao, fica alm da plancie do Conhecimento. Antes dela, o pntano da Ignorncia. A grande massa da humanidade fica presa a, por desconhecer o segredo da passagem. S se pode passar volitando o pntano - e raros querem abandonar margem o peso do Orgulho. S o corao humilde tem asas."
Shi-Ling

Lendo certas notcias sobre trabalhos apomtricos circulantes por a, lembrei da imagem do sbio Shi-ling e de um santo remdio para atenuar o que ele poderia chamar de sndrome do atoleiro na ausncia de asas. Uma pequena ajuda que, em doses certas, se no cura totalmente, diminui em muito aquele peso constrangedor que ele refere. Nada muito extico: a poo paliativa chama-se Leituras Bsicas. impressionante o nmero de viventes que se atola em guas rasas s por esquecer, ou subestimar, o valor que tem esse chazinho de letras para diminuir aquela sensao incmoda de peso nas idias. Pois uma limpeza bsica nas idias devia ser, para todo mundo que se pe a lidar com os corpos dos humanos para melhor-los - caso da Apometria - o estudo dos conceitos bsicos sobre esses famosos veculos do homem. Antes de sair reinventando a roda - em formato quadrado. Desde que o mundo mundo - ou, v l, desde as Escolas de Sabedoria da velha Atlntida (1) (o que j d muito tempo!) - e em todas as escolas esotricas do mundo, se aprendeu que o ser humano se compe de uma dualidade: uma poro divina, imortal - e outra mortal e "imperfeita". No outro o simbolismo do centauro (no fossem os gregos herdeiros da sabedoria atlante, em sua inicitica mitologia!). Todas as religies se construram - com maior ou menor ingenuidade sobre esse dualismo; e algumas, com a rgida discriminao Esprito o bom / Matria lixo, que deu no que deu na Idade Mdia. 1 - E nos Vedas hindus, no velho Egito, no Tibet, entre os Essnios, na Escola Pitagrica e nos Mistrios da Grcia, no Cristianismo primitivo, e depois na RosaCruz, na Teosofia, e nas demais tradies antigas e modernas. Mas, espanando o p e as teias de aranha, se v que, por baixo, encontra-se uma verdade bsica, avalizada por todas as Escolas Iniciticas do passado e do presente: o ser humano se compe de uma duplicidade que se costuma chamar - pelas ltimas dezenas de milnios - de Eu Superior e Inferior. Correntes contemporneas tm adotado as denominaes - muito didticas - de Individualidade e Personalidade, para esses dois componentes do homem. Nada de misterioso ou difcil. Apenas, aqui entram na histria os tais famosos Corpos ou Veculos do homem - sete, divididos entre esses dois nveis, o do Eu Superior ou Eu Real, a Individualidade - e o Eu Inferior ou Personalidade (a natureza dos sete corpos, a propsito, ensinada sempre nos mesmos termos, desde os primrdios da civilizao do planeta). E o que ensinaram, desde sempre, os Sbios e os Mestres? Que a Centelha Divina - ns - tambm chamada Mnada, sendo da mesma natureza do Imanifesto, o Absoluto, no pode "descer" para os Planos do universo manifestado (sete), e 118

"mergulhar na corrente da evoluo" (a famosa "Queda do Homem"). Por isso, projeta um Eu Superior - a Individualidade, que possui todos os atributos da sua perfeio - extenso que dessa Divina Centelha. Esse Eu Superior inclui trs veculos - os corpos superiores - que possuem as divinas qualidades de Vontade / Amor-Sabedoria / Ao. Esses trs corpos de perfeio, reflexos da perfeio da Mnada, so conhecidos como Atma-Buddhi-Manas no Oriente; ou Corpo tmico, Corpo Bdico e Corpo Causal (Mental Abstrato/Mental Superior) na nomenclatura mais familiar ao Ocidente. Eles so o Homem Real, o nosso Eu Interno de Luz e Beleza perfeitas (sem necessidade de retoques). Essa a "poro superior" do centauro, que as religies costumam simplificar chamando de alma ou esprito imortal (ignorando sua constituio trplice). Mas o que importa o conceito claro que acompanha esse conjunto dos trs corpos - o Ternrio Superior. Trata-se da parte divina do homem, repositrio de seus ilimitados poderes, da divina sabedoria e do perfeito amor (2). A nossa meta evolutiva - da o aforismo oriental: "Tornai-vos aquilo que sois", inexplicvel sem a chave do conhecimento oculto. 2 - Tanto que, ao transferir para esses corpos, em definitivo, a sua conscincia - ao fim do longo (pe longo nisso!) trajeto na Senda da Sabedoria, o homem torna-se um Mestre, um Homem Perfeito, unido Conscincia Divina. o "esprito puro" que Kardec mencionou. a criatura que assumiu a prpria perfeio latente, tornando-se o ser divino que sempre foi. "No ouvistes que foi dito 'Vs seis deuses'?", disse Jesus, citando a Sabedoria Milenar. O importante salientar bem a natureza divina, portanto irretocvel, desses trs corpos tmico, bdico e causal, que compem o nosso Eu Real (o Self, de Jung)."Somos deuses" em nossa Individualidade - atma-buddhi-manas. Ser preciso mais para caracterizar a perfeio desse territrio superior de nosso ser? Esse o nosso Deus Interno, a nossa Alma Imortal, a divina Psich, cuja face Eros no podia enxergar na escurido (da matria). A Mitologia Grega tambm boa para clarear as idias. Resumindo: o que j , por definio, perfeito, no precisa ser aperfeioado. de um primarismo constrangedor, no mesmo? Mas a dura experincia nos ensina que o bvio, ai de ns, nem sempre ululante. ... Mas no esqueamos a "poro inferior" do centauro - o Eu Inferior, a Personalidade, o Ego - ou Quaternrio Inferior, constitudo dos corpos Mental Concreto, Astral, Etrico e Fsico Denso. Esses quatro veculos transitrios e perfectveis - insistamos nesse termo: perfectveis = passveis de aperfeioamento - so os instrumentos que nosso Eu Superior utiliza para atuar nos trs "mundos da iluso" (mental, astral e fsico), ali construindo a ampliao consciencial que o habilitar a "retomar" ao nvel divino. Somente aqui, nesses quatro veculos "inferiores" , podem registrar-se as temporrias "imperfeies" de nosso caminho evolutivo. So os "cadernos escolares" onde rabiscamos, primeiro em garranchos assustadores, depois em letra mais caprichada, as lies do curso "Como Tomar-se Divino" que estamos fazendo, nas escolas planetrias deste universo. Quando nossa conscincia "desceu" do nvel divino, e mergulhou nos planos inferiores para evoluir, sendo portanto "expulsa do paraso" - que era a conscincia enfocada ao nvel de atmabuddhi-manas - foi delimitada uma barreira impeditiva de seu retomo imediato. Tal o simbolismo do "anjo com uma espada flamejante" colocado como "sentinela ao redor do Jardim do den" (vide Gnese), para garantir que Ado e Eva no pudessem retomar pulando o muro. S poderemos retomar pela porta da frente - depois de, em evos incontveis, termos abandonado em 119

definitivo a nossa "parte de baixo do centauro" - os quatro veculos, repitamos, perfectveis (cheios de rabiscos feitos desde o Jardim da Infncia da evoluo).

Sintetizando: EU SUPERIOR - Individualidade


Corpo tmico Corpo Bdico Corpo Causal (Mental Superior, Mental Abstrato)

EU INFERIOR - Personalidade
Corpo Mental (Inferior ou Concreto) Corpo Astral Corpo Etrico Corpo Fsico A esta altura, no preciso dizer sobre qual conjunto de veculos a Apometria (e no s ela, como toda e qualquer interveno teraputica, do curandeiro mais singelo ao mais sbio mdico extraterrestre) pode, por definio, atuar. S o que pode adoecer precisa de mdico. Pode-se limpar o copo sujo - e a, escolher gua, lcool, detergente, ar comprimido, at ultra-som e laser - mas querer escovar o raio de sol que o atravessa, de matar... Em nossos veculos inferiores se imprimem nossos equvocos - os rabiscos das lies milenares. No Corpo Mental (intelecto) se acumulam os resduos dos pensamentos"maus" formando "excrescncias", vrtices desequilibrados, "abscessos" estagnados (idias fixas) e demais deformidades plasmadas na matria mental desse corpo. No corpo astral, ficam as pegadas das emoes indesejveis, raiz de patologias do corpo e da mente. Em decorrncia, o Corpo Etrico deforma e enferma os seus rgos e sistemas. E o pobre Corpo Fsico que segura todas, alm de suportar as agresses diretas do plano fsico. Todos esses veculos - em especial o Mental, sede das energias modeladoras mais potentes, capaz de alterar a forma e estrutura dos demais - a mente que adoece e cura, enfim - constituem o campo de atuao teraputica da Apometria. E j de bom tamanho, no acham? Quanto aos corpos superiores - tmico, Bdico e Causal - nem pensar. O Anjo de Espada Flamejante uma boa imagem para recordar ao nosso possvel delrio de interveno nesses veculos que h uma fronteira, um nec plus ultra que impede a entrada de estranhos ao expediente nesse Territrio Divino. Para comear, o acesso a esses veculos, ou simplesmente a sua viso, exclusivamente possvel queles cuja conscincia j atingiu esses nveis e neles funciona - o que significa, literalmente, os Espritos Libertos de Carma, aqueles que j deixaram a roda das encarnaes - que costumam ser chamados de Mestres de Sabedoria na tradio esotrica. timo para ns que o Plano Divino tenha colocado essa "vlvula de segurana" impedindo a entrada de afoitos no-iluminados ao recesso de nosso mundo interno mais elevado, no? 120

Somente um ser cuja conscincia perfeito amor e perfeita sabedoria, sintonizado j com a Conscincia Csmica, tem permisso e possibilidade para debruar-se sobre seus irmos e ler em suas auras do Eu Real o nvel evolutivo que j atingiram - o que costuma ser o objetivo dos Mestres ao fazer isso. bom que se saliente: ler, ou analisar - nunca "tratar de", "intervir em", o que seria um absurdo completo. Que estranha pretenso - ou descabida afoiteza poderia nos levar a fantasiar que se possa e, antes de mais nada, que se necessite - intervir nos corpos superiores do ser humano? (3)
3 - Quem estiver agoniado para tratar imperfeies, pode se dirigir aos quatro corpos da Personalidade - e no vai achar tempo, numa vida, de descobrir todas as patologias que eles so capazes de conter.

Para se concluir com uma idia mais clara dos veculos superiores e sua real natureza, a que ensinada em todas as Tradies milenares, indiquemos sucintamente algumas caractersticas deles.

CORPO CAUSAL
O Corpo Causal, ou Manas Superior (Corpo Mental Superior), construdo, atravs das existncias multimilenares, com um material especial. Qual? A essncia de tudo o que de mais puro e belo o homem enviar para sua conscincia - e s isso! Cada vez que vibramos um pensamento ou sentimento elevado, uma cor definida se acrescenta substncia desse veculo. a seu aspecto, no ser evoludo, de uma beleza celestial, pois se constitui de nuances brilhantes e radiosas de cores delicadas. Vamos a uma fonte objetiva, autorizada e altamente recomendvel para quem no deseje reinventar rodas quadradas - a obra "O Corpo Causal e o Ego", de Arthur E. Powell (Editora Pensamento): "Embora, no curso de sua evoluo nos mundos inferiores, o homem - com freqncia introduza em seus veculos qualidades indesejveis e inteiramente imprprias para sua vida como Ego, ... nenhuma delas pode ser expressa no corpo causal." "Podemos pensar em todas as experincias do homem como passando atravs de uma peneira ou crivo. S o que bom passar, e o que mau ser deixado, rejeitado. Nisso - o verdadeiro mecanismo pelo qual o corpo causal construdo - esto no s a esperana do homem, mas a certeza do seu triunfo final. Embora nenhum mal possa ser armazenado no Corpo Causal, ele, contudo, estocado nos veculos inferiores". O Corpo Causal a fonte de nossa conexo com a Mente Divina, portanto o que canaliza os lampejos daquilo que se chama de Intuio Pura: o conhecimento real e instantneo, global, sem passar pelos laboriosos processos do intelecto: o famoso Sexto Sentido que a Era de Aqurio ver desenvolver-se. Veja detalhes em "A Grande Sntese" (Pietro Ubaldi). um veculo a que raras pessoas tm acesso consciente: "No presente estgio da evoluo humana, raramente o Manas Superior se manifesta. Lampejos ocasionais dele so o que ns chamamos de gnio verdadeiro ... para um homem ainda ligado ao corpo fsico mover-se com integral conscincia no corpo mental, seja o inferior ou o superior, preciso que ele seja um Adepto ou um de seus discpulos "Iniciados... presentemente, a maior parte das pessoas mal consciente no Corpo Causal" (Arthur Powell, idem, p.103) 121

Concluso: nada que seja desequilbrio, desarmonia, e muito menos traumas, leses ou patologias, pode alojar-se nesse corpo luminoso; nada que seja imperfeito. uma questo tcnica, vibratria. Nada que no seja de sua prpria freqncia divina tem acesso a esse nvel do nosso Eu Real (felizmente, no?) Nem nossas piores "atolaes" nos pntanos evolutivos pode macular essa beleza divina de nosso eu anglico. O mximo que podemos conseguir cessar, por algum tempo, de enviar os "materiais de construo" prprios.

CORPO BDICO
Esse o nosso nvel divino de Amor-Sabedoria. o nvel da Iluminao. Alcan-lo tornar-se um Buda = iluminado (Sidartha Gautama foi um Buda). Uma ligeira conexo com esse supremo nvel de conscincia provoca o samadhi - a indescritvel expanso de conscincia que leva o ser a conectar-se com o Corao Divino, com a Unidade Essencial de todas as vidas. (4) Essa experincia, muito rara, s pode ser obtida por um Discpulo pela interveno direta de um Mestre de Sabedoria algum que j opera na radiosa realidade desse nvel de conscincia.
4 - A quem desejar ter um vislumbre, sugerimos o captulo "A Conscincia Csmica" da obra "Autobiografia de um Iogue Contemporneo", de Swami Paramahansa Yogananda.

H uma larga diferena entre a qualidade da conscincia ao nvel causal (Manas Superior) e a conscincia bdica! "Como o elemento predominante no corpo causal o conhecimento e a sabedoria defInitiva, assim o elemento predominante na conscincia do corpo bdico a beatitude e o amor. A serenidade da sabedoria caracteriza o primeiro, ao passo que a mais terna compaixo emana incessantemente do outro. ("O Corpo Causal", p. 231). O Bdico O plano do sentimento da unidade; um nvel de conscincia elevadssimo, que pressupe iniciaes para ser alcanado. No assim "no mais" que se atinge. Sua luz, uma vez atingida pela conscincia, torna a criatura um manancial de compaixo ilimitada e de autntica Sabedoria - a Sabedoria do Corao. "No ser preciso dizer que toda a descrio da conscincia bdica , necessria e essencialmente, defectiva. impossvel, em palavras fsicas, dar mais do que um mero indcio do que a conscincia superior, porque o crebro fsico incapaz de apreender a realidade." (Powell, idem, p. 229) Ele corresponde ao Cristo em ns, e quando ele desperta inteiramente no homem, numa iniciao superior, como um "segundo nascimento": o Iniciado aquele no qual o Cristo Interno - a conscincia bdica - nasceu. Concluso: podemos at falar do Corpo Bdico, ter vagas noes de sua maravilhosa natureza e sonhar com o dia em que chegaremos a seu nvel de conscincia - realizando o Cristo Interno em ns.

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Agora, pensar em atingi-lo, ou - mais absurdo ainda - intervir nele (a Pura Luz Crstica!) com nosso limitado instrumento do intelecto, to intil quanto digno de piedade, tanto pelo absurdo tcnico que isso representa, quanto pela cegueira consciencial. Tentar escovar o raio de sol ...

CORPO TMICO
o que expressa o aspecto "vontade" da Mnada. Dele pouco pode ser dito ou conhecido ao nvel em que nos encontramos. aquele que constitui a poro superior do que chamamos o Eu Real, o Eu Superior. Melhor respeitar o indizvel. Aqueles que podem ter acesso a esse nvel de conscincia, exatamente so os que nada diro dele. Os que sabem, no falam; os que falam, no sabem - um velho aforismo do Conhecimento Superior. Concluso: de tudo que foi dito - e que corresponde simplesmente Sabedoria Milenar que em todas as eras e latitudes foi ensinada - se conclui que: 1. Para fazer interveno apomtrica (ou de qualquer outra espcie) num Corpo Causal ou Bdico, simples: basta formar um grupo de Apometria com Sidartha Gautama, Francisco de Assis, Apolnio de Tyana, Ramakrishna, Pitgoras. 2. S que, composto esse grupo, acabaria no realizando Apometria alguma, pois a Luz emanada do Corpo Causal e do Corpo Bdico que intentassem "tratar" acabaria se fundindo com a deles prprios. 3. Os demais componentes da humanidade - terapeutas, apmetras, espiritualistas de qualquer matiz - ns, enfim, simples seres humanos, aspirantes a Aspirantes de Discpulos da Sabedoria, resguardados do ridculo de pretender tais intervenes to impossveis quanto desnecessrias, continuaremos a tratar com a humildade possvel e a eficincia que pudermos, dos quatro corpos que a misericrdia do Alto nos permite acessar (Mental Concreto, Astral, Etrico e Fsico). Para compensar, inclusive, os milnios passados em que nos ocupamos de desequilibrar, adoecer, e macular esses corpos, nossos e alheios. Geralmente por orgulho, nsia de poder, pretenso e avidez de proveito prprio. Inda bem que os nossos Corpos Causais, Bdicos e tmicos nada tiveram a ver com isso. Marila de Castro

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BIBLIOGRAFIA
BESANT, Annie. JINARAJADASA, C. POWELL, Arthur. O Homem e seus Corpos. S.P.: Pensamento, 1978.

Fundamentos de Teosofia. S.P.: Pensamento, s/d. O Corpo Causal e o Ego. O Corpo Mental. S.P.: Pensamento, s/d. S.P.: Pensamento, 1985.

RAMATS / H. Maes.

O Evangelho Luz do Cosmo. 8a 00. Limeira: Conhecimento, 2003

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