Lutamos pelo direito da juventude ter um futuro de verdade sem guerras, drogas e violncia.

Queremos educao, trabalho diverso e arte! Por isso rejeitamos o capitalismo, sistema baseado na propriedade privada dos meios de produo, que explora e oprime os trabalhadores e a juventude. Realizamos nosso 9 Encontro Nacional da JR - Anderson Luis em julho de 2006 onde definimos os objetivos da JR: a) Lutar pela unio da juventude na luta por suas reivindicaes; b) Lutar contra as guerras e a explorao; c) Lutar contra as drogas e o narcotrfico; d) Combater pela independncia das entidades estudantis; e) Defender a educao publica e lutar pelo acesso a diverso e arte; f) Lutar pelo fim da propriedade privada dos meios de produo. Conhea a Juventude Revoluo! Organize um ncleo da Juventude Revoluo!

Seo Brasileira da Internacional Revolucionria da Juventude

A Juventude Revoluo uma organizao de jovens contra a explorao, a opresso e a guerra e na luta pelo socialismo no Brasil e no mundo. Ns surgimos da necessidade que todos os jovens tem de lutar pelos nossos direitos. Somos a Seo Brasileira da Internacional Revolucionria da Juventude (IRJ) organizao que rene jovens de mais de 25 pases.

Manifesto De crdoba
Federao Universitria de Crdoba

Seo Brasileira da Internacional Revolucionria da Juventude

ANEXO: O que o REUNI?

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Preo: R$2,00 Solidrio: r$3,00

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Coleo Cadernos da Juventude Revoluo Junho de 2007

COLEO CADERNOS DA JUVENTUDE REVOLUO

Porque Lutar pela Retirada da Reforma Universitria Projeto de Lei 7200/06 Conselho Nacional da Juventude Revoluo O que um Grmio Livre Estudantil? Gilberto Orlani Neto (Malukinho), Barbara Linares e Gabriel Mendoza Manifestos da Internacional Revolucionria da Juventude Documento da IRJ Karl Marx Friedrich Engels Sobre a Autoridade Friedrich Engels A Socializao da Sociedade Rosa Luxembugo Manifesto por uma Arte Revolucionria Independente Andr Breton e Leon Trotsky

Manifesto de crdoba Traduo: Salim Siddharta e Marcius Siddharta. Reviso: Marcelo Barbo Fonte: A Reforma Universitria - Buenos Aires, 1959, pp. 23-27 Introduo: Everaldo de Oliveira Andrade e Alexandre Linares Foto da capa: manifestao pela revogao dos decretos do governador Jos Serra no Palcio dos Bandeirantes em 31 de maio de 2007. Produzida pelo Conselho Nacional da Juventude Revoluo

Seo Brasileira

JUVENTUDE REVOLUO da Internacional Revolucionria da Juventude (IRJ) ENTRE EM CONTATO:

A Maldio Branca Eduardo Galeano As trs fontes e as trs partes constitutivas do marxismo V. I. Lnin

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Copyleft permitida a reproduo parcial ou total desta obra desde que mantida os crditos e esta nota.
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INTRODUO

A atualidade do Manifesto de Crdoba de 1918

Uma universidade livre, laica, democrtica e gratuita a servio da soberania da nao.
Quando em 21 de junho de 1918 a juventude estudantil de Crdoba divulgou seu clebre manifesto, provavelmente no tivesse clara dimenso do alcance que teriam suas palavras. Hoje passados j quase 90 anos - sua atualidade impressionante merecendo no apenas ser relido, mas estudado e absorvidos por novas geraes que se confronta com questes semelhantes. Na segunda dcada do sculo XX a Amrica Latina consolidava-se como periferia do capitalismo industrial ao mesmo tempo em que cresciam suas cidades e a massa de trabalhadores urbanos. Na Europa as grandes potncias imperialistas se ensangentavam na Primeira Guerra Mundial (1914-1918), tendo como pano de fundo a luta das burguesias pelos mercados mundiais. Os setores revolucionrios da classe operria, em especial na Rssia, transformam a guerra em luta revolucionria contra a burguesia e tomaram o poder em 1917. Estes grandes acontecimentos afetavam a histria local onde uma grande revoluo tambm se desenvolvera. No Mxico as massas camponesas levantaram-se e impuseram burguesia e ao latifndio mexicano uma srie de conquistas sociais durante a revoluo (1910 a 1917), em particular a Reforma Agrria e como desdobramento da revoluo, a nacionalizao do petrleo nos anos 1938 por Lzaro Crdenas. A Argentina desse perodo sofre todos estes impactos. A velha oligarquia que cara no Mxico ainda dava as cartas no pas e no
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estava disposta a defend-lo como pas soberano, a desenvolv-lo. E essa posio refletia em maior ou menos grau no conjunto da burguesia argentina e de outros pases latino-americanos submetidos ao imperialismo. O movimento da juventude universitria argentina embora pudesse parecer limitado a questes estudantis, refletia um problema mais profundo. Questionava o papel e a capacidade dirigente da burguesia em fazer da sua nao a Argentina um Estado soberano em todos os sentidos, inclusive na produo e difuso do conhecimento. Por isso entre os pontos centrais do Manifesto de Crdoba esto reivindicaes que destacam um novo papel para a universidade: voltar-se para a cincia, para a criao, para o novo. Um pas submetido, colonizado, no necessidade de uma universidade que produza cincia, ele importa conhecimento. O que os estudantes de Crdoba fizeram foi dar o grito da soberania nacional, o grito da disposio dos estudantes de uma universidade a servio das necessidades da nao. Hoje quando porta-vozes do Capitalismo defendem o fim das universidades pblicas como instrumentos da soberania nacional e a simples massificao da transmisso do conhecimento. Querem fazer da educao um servio e apenas retomam antigas teses das velhas burguesias acovardadas e corrompidas ao imperialismo. O manifesto defende com enorme atualidade o ensino laico, desvinculado em particular das influncias religiosas que desprezam as cincias para manter na ignorncia e na alienao as massas populares. A universidade da liberdade de criao e do debate, da cincia que no deve nem pode se limitar aos dogmatismos, por isso sua necessidade de autonomia das interferncias externas. Em 1918 era possvel distinguir dois poderosos adversrios universidade, a burguesia j associada aos capitais imperialistas, mas tambm setores reacionrios ligados ao passado oligrquico e medieval-eclesitico, que viam a universidade como espao para a doutrinao anti-cientfica. Hoje o inimigo est mais claro e ameaador. Hoje mais do que nunca, a universidade laica, autnoma e democrtica um obstculo ao mercado, ao capitalismo. O mercado capitalista busca no apenas fazer da universidade de hoje
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Ento, desde j, trata-se de colocar em todos os espaos do movimento estudantil a necessidade de em cada universidade abrir a discusso. Aqui fazemos um alerta geral sobre o que significa a adeso ao REUNI. Queremos envolver na discusso toda a representao discente nos Conselhos Universitrios e dialogar com os docentes e servidores. Se a proposta de adeso aparecer preciso organizar a resistncia, a luta para barr-la desde o 1 momento! 1 de junho de 2007 CONSELHO NACIONAL DA JUVENTUDE REVOLUO - IRJ Seo Brasileira da Internacional Revolucionria da Juventude www.jr-irj.org contato@jr-irj.org

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O governo se concentrou na questo do financiamento no Projeto de Lei 7200/06 (4 verso da reforma universitria que atualmente tramita no Congresso Nacional), introduzindo um mtodo de distribuio de verbas pelo ranqueamento das IFES segundo de critrios de produtividade. Agora, a flexibilizao voltou com o REUNI. Assim, se aprovado o PL 7200/06, as IFES sub-ranqueadas na distribuio de verbas seriam mais facilmente seduzidas pela adeso ao REUNI, a condio de reestruturarem-se para formar os diplomados em nada. Seria uma piora geral nas universidades federais. O EXEMPLO DA UNIABC No Brasil, podemos antecipar o significado dos ciclos bsicos na Universidade Federal do ABC (SP) criada no governo Lula. Sua estrutura curricular j obedece parcialmente esse modelo. As turmas tem aulas com mais de 125 estudantes por professor! a universidade com salas superlotadas, sem pesquisa nem extenso universitria. o caminho para a ruptura com um princpio inscrito na Constituio como Autonomia Universitria: a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso (Artigo 207 da Constituio Federal). A ISCA DA ASSISTNCIA ESTUDANTIL Dentro deste decreto est um item prevendo a ampliao da Assistncia Estudantil. Mas sem especificar o valor nem a origem dos recursos! Sem responder com uma ampliao de verbas, so palavras ao vento, mais parece o tempero para um prato envenenado. ORGANIZAR NAS UNIVERSIDADES A LUTA Uma distino do REUNI o seu modo de implantao. Diferente do PL 7200/06 que se aprovado no Congresso Nacional seria colocado em vigor em todas as universidades federais, o REUNI um programa de adeso voluntria das universidades aps deciso dos Conselhos Universitrios.
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um negcio lucrativo. O conhecimento cientfico, fruto do acmulo coletivo e social de dezenas de geraes torna-se cada vez mais controlado por poucos grupos, laboratrios, agncias financiadoras que direcionam pesquisas e excluem outras. Este o caminho para tornar a cincia crescentemente desumana, uma anti-cincia, ou seja, um conhecimento a servio do capital, do lucro, da guerra, da destruio das conquistas civilizatrias da humanidade. A universidade livre choca-se com isso. A cincia est ligada a busca de condies de vida cada vez mais dignas para a humanidade, o que incompatvel com a busca do lucro e o controle do mercado. Quando em 1918 os estudantes de Crdoba chamaram os companheiros de toda a Amrica para juntos realizarem uma revoluo nas conscincias e, mais do que isso, a luta suprema pela liberdade, abriram um caminho que permanece atual. Por isso cada pequeno passo dado hoje em defesa de uma universidade livre, laica, democrtica e gratuita - uma verdadeira universidade - torna-se incompatvel e insuportvel para o mercado e seus defensores. A LUTA PELA AUTONOMIA UNIVERSITRIA O Manifesto de Crdoba concentra aquilo o fundamental da luta pela autonomia universitria que nasceu em nosso continente expressando a necessidade de emancipao das naes da opresso imperialista. Em 1918 os estudantes argentinos colocaram para todo o continente o problema da autonomia, da mais ampla liberdade para a universidade financiada pelo Estado responder aos problemas do desenvolvimento da nao elevando as condies de vida povo. E inspirou os estudantes e educadores em todo continente. totalmente diferente da tentativa de mudar o contedo do conceito da autonomia universitria como a desenvolvida durante o governo Fernando Henrique Cardoso (PSDB) em conjunto com Paulo Renato. A falsa autonomia proposta pelo PSDB a prostituio da universidade para a captao de recursos. Para se manter, tem que vender a si mesma, sua infra-estrutura, seus objetivos de pesqui5

sas etc. Essa autonomia financeira leva cobrana de taxas de matrcula, s fundaes privadas e aos cursos pagos, explorao de pesquisas acadmicas por empresas privadas. Assim, a universidade ao invs de desenvolver conhecimento e cincia voltados para as necessidades da nao, vira laboratrio barato para o empresrio. A verdadeira autonomia universitria o oposto: a conquista de uma universidade com os recursos pblicos necessrios para decidir os rumos de ensino, pesquisa e extenso atravs de instncias paritrias e democrticas da prpria comunidade. Everaldo Andrade e Alexandre Linares 10 de julho de 2007

esso de Bolonha, e que passaram a ser implantadas em todos os pases aderentes da UE, combinando: a)a introduo de colgios universitrios com cursos bsicos de onde o estudante sai formado em literalmente nada; b)o retardamento da formao profissional, principal objetivo para maioria dos estudantes, para perodos posteriores graduao; c)a ampliao drstica do nmero de alunos por turma na relao dos professores d)a diviso entre a formao bsica (em nada!), a especializao (graduao efetiva) e a ps-graduao (pesquisa), ampliando a demora para o estudante obter seu diploma. AUTONOMIA UNIVERSITRIA E SOBERANIA NACIONAL O Processo de Bolonha busca adequar a Universidade s necessidades da desregulamentao geral da economia na globalizao. Com a criao das reas de livre-comrcio querem destruir os diplomas nacionais. Eles so um aspecto da soberania nacional que os capitalistas querem desmontar. Afinal, a regulamentao profissional a uma conquista inscrita em lei pelos trabalhadores. E na Amrica Latina, a Autonomia Universitria uma forma da luta por uma Universidade comprometida com a Soberania Nacional. Que entra em choque com a globalizao e dos tratados de livre-comrcio, como Alca ou Mercosul. Nosso compromisso com os estudantes, os trabalhadores e a soberania nacional, e no com os interesses do mercado e da globalizao! COMPLEMENTANDO O PL 7200/06 No Brasil, o REUNI, ento, permitiria a flexibilizao curricular. Ela aparecera na primeira verso do projeto de Reforma Universitria do governo federal, mas a resistncia do movimento estudantil e docente obrigou o governo a manobrar.
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MANIFESTO DE CRDOBA
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O objetivo, como explica o Artigo 1 do REUNI, criar as condies para a ampliao do acesso e permanncia na educao superior, no nvel de graduao, pelo melhor aproveitamento da estrutura fsica e de recursos humanos nas universidades. Mas o Artigo 2 que deixa claro que se trata de reviso da estrutura acadmica com a reorganizao dos cursos de graduao, segundo o seguinte critrio: Diversificao das modalidades de graduao, preferencialmente no voltadas para profissionalizao precoce e especializada; O que quer dizer profissionalizao precoce? a justificativa para a introduo dos cursos bsicos, o bacharelado interdisciplinar. , na prtica, uma condenao absurda dos jovens que buscam um diploma profissional para ingressar no mercado de trabalho pela porta de frente, como deveria ser! Na verdade, esta reestruturao curricular das universidades a abertura para a aplicao em todo Brasil do projeto Universidade Nova, inaugurado pelo Reitor da UFBA, em sintonia com o chamado Processo de Bolonha. REESTRUTURAO, NOVAS ARQUITETURAS ACADMICAS... OS PROCESSOS DE BOLONHA NO BRASIL O centro do Decreto do REUNI empurrar para a reestruturao dos currculos segundo a lgica generalistas dos bacharelados interdisciplinares no voltados para profissionalizao precoce. a porta aberta para implantao da orientao do Processo de Bolonha: a desregulamentao dos currculos com a quebra geral dos diplomas (diplomas sem profisso), passando por um arrocho sobre os docentes e servidores (formadores de diploma sem profisso). O Processo de Bolonha teve incio num encontro na cidade de Bolonha (Itlia) dos ministros de Educao dos pases da Unio Europia. De l, saram diretrizes que tomaram o nome de Proc14

DA JUVENTUDE ARGENTINA DE CRDOBA AOS HOMENS LIVRES DA AMRICA DO SUL

21 de junho de 1918
Homens de uma Repblica livre. Acabamos de quebrar a ltima corrente que, em pleno sculo XX, nos atava antiga dominao monrquica e monstica. Resolvemos chamar todas as coisas pelo nome que elas tm. Crdoba se redime. Desde hoje, passamos a contar para o pas uma vergonha a menos e uma liberdade a mais. As dores que ficam so as liberdades que faltam. Acreditamos que no nos enganamos, pois as ressonncias do corao nos advertem: estamos caminhando no terreno da revoluo, estamos vivendo uma hora americana. A rebeldia explode agora em Crdoba e violenta porque, aqui, os tiranos se haviam assoberbado e era necessrio apagar para sempre a memria dos contra-revolucionrios de maio. At agora, as universidades tinham sido o refgio secular dos medocres, o sustento dos ignorantes, a hospitalizao segura dos invlidos e o que pior ainda o lugar onde todas as formas de tirania e de insensibilidade descobriram a ctedra que as ditara. As universidades chegaram a ser, assim, o fiel reflexo dessas sociedades decadentes que se empenham em oferecer o triste reflexo de uma imobilidade senil. Por isso que a cincia, perante esses prdios mudos e fechados, passa silenciosa ou entra mutilada e grotesca ao servio burocrtico. Quando, em um momento fugaz, abre suas portas aos espritos elevados, arrepende-se logo e torna-lhes impossvel a vida sob seu recinto. Por isso que, no mbito de tal sistema, suas foras naturais levam o ensino para a mediocridade, e o alargamento vital dos organismos universitrios no fruto do desenvolvimento orgnico, mas alento da periodicidade revolucionria. Nosso sistema universitrio mesmo o mais recente anacrnico. Fundamenta-se sobre uma espcie de direito divino: o direito divino do professor universitrio. Cria-se a si mesmo. Nele
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nasce e nele morre. Mantm um afastamento olmpico da realidade. A Federao Universitria de Crdoba se levanta para lutar contra esse sistema e entende que nele a vida se esvai. Reclama por um governo estritamente democrtico e sustenta que o demos universitrio, a soberania, o direito de se auto-governar enrazase principalmente nos estudantes. O conceito de autoridade que corresponde a um diretor ou a um mestre e os acompanha em um ambiente de estudantes universitrios no pode apoiar-se na fora de disciplinas estranhas prpria substncia dos estudos. A autoridade, em um ambiente de estudantes, no se exercita mandando, mas sim sugerindo e amando: ensinando. Se no existe um vnculo espiritual entre o que ensina e o que aprende, todo o ensino hostil e, por conseguinte, infecundo. Toda educao uma grandiosa obra de amor aos que aprendem. Fundamentar a garantia de uma paz fecunda no artigo cominatrio de um regulamento ou estatuto , em todo caso, amparar um regime de quartel, mas no um trabalho de cincia. Manter a atual relao entre governantes e governados alimentar o fermento de futuros transtornos. As almas dos jovens devem ser movidas por foras espirituais. As molas gastas da autoridade que emana da fora no se conciliam com o que pede o sentimento e o conceito moderno das universidades. O aoite do chicote s pode rubricar o silncio dos inconscientes ou dos covardes. A nica atitude silenciosa que cabe a um instituto de cincia a do que escuta uma verdade ou a do que a experimenta para cri-la ou comprov-la. por isso que queremos arrancar pela raiz do organismo universitrio o arcaico e brbaro conceito de autoridade que nessas escolas um baluarte de absurda tirania e s serve para proteger criminalmente a falsa dignidade e a falsa competncia. Agora advertimos que a recente reforma, sinceramente liberal, instituda na Universidade de Crdoba pelo Doutor Jos Nicols Matienzo, no inaugurou uma democracia universitria; sancionou, sim, o predomnio de uma casta de professores. Os interesses criados em torno dos medocres encontraram nela um inesperado apoio. Acusam-nos, agora, de insurretos em nome de uma ordem que no discutimos, mas que nada tem a ver conosco. Se assim, se, em nome da ordem, querem continuar a nos tapear e embrutecer, proclamamos bem alto o direito insurreio. Ento, a nica porta
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ANEXO

O QUE O REUNI?
Programa de Apoio Reestruturao e Expanso das Universidades Federais (Decreto N 6.096 de 24 de abril de 2007)
UMA DISCUSSO NECESSRIA! H cerca de 30 dias o Ministrio da Educao e o Presidente Lula lanaram o PDE, Plano de Desenvolvimento da Educao. Composto por diferentes medidas para todos os nveis de educao, para a universidade ele traz um Decreto chamado Programa de Apoio a Reestruturao e Expanso das Universidades Federais (REUNI). A Juventude Revoluo - IRJ se dirige a todos os estudantes, e em particular aos das universidades federais, para alertar sobre o seu significado. O QUE DIZ O DECRETO? O texto apresenta um simptico objetivo de dobrar as vagas do ensino superior brasileiro. Define uma ampliao de 100% do nmero de alunos, todavia com uma ampliao dos docentes e tcnicos de aproximadamente 15%. De cara, j nos perguntamos sobre que universidade est prevista... O Decreto traz um chamariz de ampliao de 20% das verbas no Oramento para a adeso voluntria de Instituies Federais de Ensino Superior Federal ao programa. O mtodo simples: a universidade que apresentar um projeto de reestruturao dentro das especificaes exigidas receber verba suplementar.
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em cada pensamento uma semente de rebelio. A juventude j no pede. Exige que se reconhea o direito a exteriorizar esse pensamento prprio nos corpos universitrios por meio de seus representantes. Est cansada de aguentar tiranos. J que tem sido capaz de realizar uma revoluo nas conscincias, no se pode desconhecer a capacidade que ela tem de intervir no governo de sua prpria casa. A juventude universitria de Crdoba, por intermdio de sua federao, sada aos companheiros de toda a Amrica e lhes conclama a colaborar na obra de liberdade que se inicia. Enrique F. Barros, Horacio Valds, Ismael C. Bordabehere, presidentes. Gumersindo Sayago, Alfredo Castellanos, Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzn Maceda, Julio Molina, Carlos Surez Pinto, Emilio R. Biagosh, Angel J. Nigro, Natalio J. Saibene, Antonio Medina Allende, Ernesto Garzn.

que nos fica aberta para a esperana o destino herico da juventude. O sacrifcio nosso maior estmulo; a redeno espiritual das juventudes americanas, nossa nica recompensa, pois sabemos que nossas verdades so, dolorosamente, de todo o continente. Ento em nosso pas, uma lei, a chamda lei de Avallaneda, ope-se ao nossos anseios? Ento, vamos, pois, reformar a lei, porque nossa sade moral o exige. A juventude vive sempre momentos de herosmo. desinteressada, pura. Ainda no teve tempo de contaminar-se. No se confunde nunca na escolha de seus prprios mestres. Ante os jovens, ningum adquire mrito algum adulando ou comprando. necessrio deixar que eles mesmos escolham seus mestres e diretores, seguros de que o acerto h de coroar suas determinaes. Mais frente, s podero ser mestres na repblica universitria os verdadeiros construtores de almas, os criadores da verdade, da beleza e do bem. O que aconteceu recentemente na Universidade de Crdoba, por ocasio da eleio para a reitoria, esclarecem singularmente nossa razo na maneira de apreciar o conflito universitrio. A Federao Universitria de Crdoba cr que se deve dar a conhecer ao pas e Amrica as circunstncias de ordem moral e jurdica que invalidam o ato eleitoral ocorrido em 15 de junho. Ao confessar os ideais e princpios que movem a juventude nesta hora singular de sua vida, quer referir-se aos aspectos locais do conflito e erguer bem alto a chama que est queimando o velho reduto da opresso clerical. Na Universidade Nacional de Crdoba e nesta cidade no tem acontecido desordens; contemplou-se e contempla-se o nascimento de uma verdadeira revoluo que h de agrupar, em breve, sob sua bandeira, a todos os homens livres do continente. Ns nos referiremos aos eventos para que vejam quanta razo nos assistia e quanta vergonha nos atirou cara a covardia e a traio dos reacionrios. Os atos de violncia, sobre os quais nos responsabilizamos integralmente, foram cumpridos como no exerccio de puras idias. Viramos o que representava um levante anacrnico, e o fizemos para que pudssemos levantar, pelo menos, o corao sobre essas runas. Aqueles representam tambm a medida de nossa indignao em face da misria moral, da simulao e do engano pelos truques que pretendiam infiltrar-se com as aparncia da legalidade.
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O sentido moral estava obscurecido nas classes dirigentes por um farisasmo tradicional e por uma pavorosa indigncia de ideais. O espetculo que a assemblia universitria oferecia era repugnante. Grupos de amorais desejosos de captar a boa vontade do futuro reitor exploravam os contornos no primeiro escrutnio, para inclinar-se logo para o bando que parecia conquistar a vitria, sem lembrar-se da adeso empenhada publicamente, o compromisso de honra contrado pelos interesses da universidade. Outros os demais em nome do sentimento religioso e sob a proteo da Companhia de Jesus, exaltavam traio e ao discurso subalterno. (Curiosa religio que ensina a menosprezar a honra e deprimir a personalidade! Religio para vencidos e para escravos!) Havia-se obtido uma reforma liberal mediante o sacrifcio herico de uma juventude. Acreditava-se ter conquistado uma garantia e da garantia se apoderaram os nicos inimigos da reforma. Sob a sombra dos jesutas haviam preparado o triunfo de uma profunda imoralidade. Consenti-la comportaria outra traio. Ao deboche, respondemos com a revoluo. A maioria representava o somatrio da represso, da ignorncia e do vcio. Ento, demos a nica lio que cumpria dar e espantamos para sempre a dominao clerical. A sano moral nossa. O direito tambm. Eles puderam obter a sano jurdica, embutir-se na lei. Ns no o permitimos. Antes que a iniqidade virasse um ato jurdico, irrevogvel e completo, ns nos apoderamos do salo nobre e arremessamos dali a canalha, s ento amedrontada, verdade dos claustros. Que isso est certo, patenteia-o o fato de que a Federao Universitria ter se reunido, a seguir, no prprio salo nobre e de que mil estudantes terem assinado, sobre a mesma carteira reitoral, a declarao de greve por tempo indefinido. Com efeito, os estatutos reformados dispem que a eleio de reitor acontecer em uma s sesso, proclamando-se imediatamente o resultado, com prvia verificao de cada uma das cdulas e aprovao da ata respectiva. Afirmamos, sem temor de ser retificados, que as cdulas no foram verificadas, que a ata no foi aprovada, que o reitor no foi proclamado e que, por conseguinte, para a lei, ainda no existe reitor desta universidade. A juventude universitria de Crdoba afirma que jamais fez
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questo de nomes nem de empregos. Levantou-se contra um sistema administrativo, contra um mtodo docente, contra um conceito de autoridade. As funes pblicas eram exercidas em benefcio de determinadas camarilhas. No se reformavam nem os planos nem os regulamentos por temor de que, nas mudanas, algum pudesse perder seu emprego. A consigna hoje para ti, amanh para mim, corria de boca em boca e assumia a preeminncia de estatuto universitrio. Os mtodos docentes estavam viciados de um estreito dogmatismo, contribuindo para manter a universidade afastada da cincia e das disciplinas modernas. As escolhas, fechadas na repetio interminvel de velhos textos, amparavam o esprito de rotina e de submisso. Os corpos universitrios, zelosos guardies dos dogmas, tratavam de manter enclausurada a juventude, acreditando que a conspirao do silncio pode ser exercitada contra a cincia. Foi quando, ento, a obscura universidade mediterrnea fechou suas portas para Ferri, Ferrero, Palacios e outros, ante o temor de que sua plcida ignorncia fosse perturbada. Fizemos, ento, uma santa revoluo e o sistema caiu sob nossos golpes. Acreditvamos honradamente que nosso esforo havia criado algo novo, que, pelo menos, a elevao de nossos ideais merecia algum respeito. Assombrados, contemplamos, ento, como os mais rudes reacionrios se coligavam para arrebatar nossa conquista. No podemos entregar nossa sorte tirania de uma seita religiosa, nem ao jogo de interesses egostas. Querem que nos sacrifiquemos a eles. Quem se intitula reitor da Universidade de So Carlos j deu sua primeira palavra: Prefiro ter um varal de cadveres de estudantes que renunciar. Palavras cheias de piedade e amor, de respeito reverencioso disciplina; palavras dignas do chefe de uma instituio de altos estudos. No evoca ideais nem propsitos de ao cultural. Sente-se custodiado pela fora e se ergue soberbo e ameaador. Harmoniosa lio que acaba de dar juventude o primeiro cidado de uma democracia universitria! Aprendamos a lio, companheiros de toda a Amrica; talvez tenha o sentido de um pressgio glorioso, a virtude de um chamado luta suprema pela liberdade; ela nos mostra o verdadeiro carter da autoridade universitria, tirnica e obcecada, que v em cada petio um agravo e
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