HAMARTIOLOGIA - DOUTRINA DO PECADO

01- O QUE PECADO? Pecado tudo que fazemos em desacordo com a vontade de Deus, contrrio Sua Palavra, em desobedincia aos seus mandamentos. O pecado um ato de rebeldia: "Todo aquele que pratica o pecado, tambm transgride a lei, pois o pecado a transgresso da lei" (1 Joo 3.4). H duas palavras gregas, dentre outras, para definir pecado: "HARMATIA" (transgredir, pecar contra Deus, praticar o mal) e "ADIKIA" (iniqidade, maldade, injustia).

02- O QUE PECADO ORIGINAL? o pecado herdado da desobedincia de Ado e Eva. O primeiro homem, como representante da raa humana, corrompeu toda a humanidade ao transgredir a lei de Deus. O Senhor Deus ordenou ao homem: "De toda a rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers, pois no dia em que dela comeres, certamente morrers". A mulher, dando ouvidos serpente, comeu do fruto da rvore proibida e cometeu o primeiro pecado da humanidade. "Como semente gera semente da mesma espcie", ns, sementes de Ado, herdamos a natureza pecaminosa. Assim, "por um s homem entrou o pecado no mundo / pois todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus". (Gnesis 2.16-17; 3.1-6; Romanos 3.23; 5.12). A esperana que se "pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obedincia de uns muitos sero feitos justos". (Romanos 5.19). 03 - E FILHOS DO DIABO, FILHOS DA IRA, FILHOS DA DESOBEDINCIA, FILHOS DO MUNDO E FILHOS DA CARNE? So expresses equivalentes que caracterizam a situao dos que se encontram na prtica do pecado, voluntria e continuamente (Lucas 16.8; Efsios 2.3; 1 Pedro 1.14; 1 Joo 3.10; Efsios 5.6; Romanos 9.8). 04 - DEUS CRIOU O PECADO? No. Deus amor. Deus no a fonte do mal. Acontece que Ele deu ao homem liberdade para decidir. Deu-lhe o livre-arbtrio. No den, Deus estabeleceu o princpio da obedincia. A obedincia necessria para que o homem viva em comunho com Seu Criador. Muitos hoje em dia do ouvidos ao diabo e desprezam as palavras de advertncia do Criador. O resultado a morte eterna. (Gnesis 2.17; Romanos 6.23).

05- O QUE REMISSO DE PECADOS? Significa livramento da culpa do pecado. Remisso quer dizer perdo, redeno, quitao de uma dvida. Em certos contratos comerciais inserem-se um dispositivo chamado "clusula de remisso", onde se define o preo da remisso, a fim de que o bem hipotecado seja liberado. Uma vez pago o preo acertado, o bem hipotecado fica livre, sem nus, sem impedimentos. O preo de nossa redeno, de nossa libertao, foi o sangue de Jesus: "Sem derramamento de sangue no h remisso". (Hebreus 9.22). "O Cristo padecer, e ao terceiro dia ressurgir dentre os mortos, e em seu nome se pregar o arrependimento e a REMISSO DOS PECADOS...". (Lucas 24.46-47). Sem arrependimento no h remisso dos pecados. Em Jesus "temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados". (Colossenses 1.14). 06 - O QUE CONCUPISCNCIA? desejo carnal incontrolvel. Diz respeito no apenas aos apetites sexuais, mas a bens e gozos materiais. o desejo, sem domnio, de saciar a qualquer custo vontade do corpo, da carne. Concupiscncia dos olhos: desejo de ver ou presenciar cenas de violncia, tumultos, pornografias, filmes erticos, obscenidades, etc. Concupiscncia dos ouvidos: desejo de ouvir piadas imorais; de ouvir msicas profanas; de dar ouvidos a boatos que agridem a privacidade das pessoas. Concupiscncia dos lbios: desejo de dizer "palavro", palavras imorais, chulas,

indecentes; desejo de comentar e conversar sobre a intimidade das pessoas, das famlias, das autoridades. Concupiscncia do estmago: apego excessivo a boas iguarias, ao bom prato, ou a determinada espcie de comida. (Glatas 5.16-21). Concupiscncia sinnimo de avidez, cobia e ganncia. "No ameis o mundo, nem o que h no mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Pois tudo o que h no mundo, a CONCUPISCNCIA da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo". (1 Joo 2.15-16).

07 - MASTURBAO PECADO? Masturbar-se o ato de manipular os rgos sexuais externos com a finalidade de atingir o orgasmo. A Bblia no fala diretamente sobre o assunto, mas algumas passagens nos levam a considerar a masturbao pecado. Vejamos: 1) "Antes, andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira..." (Efsios 2.3). 2) "No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias [desejo incontrolado]" (Romanos 6.12). 3) Fugi da prostituio. Todo pecado que o homem comete fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo; no sabeis que o nosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?" (1 Corntios 6.18-19). 4) "Porque as obras da carne so: prostituio, impureza, lascvia... e coisas semelhantes a estas... os que cometem tais coisas no herdaro o Reino de Deus" (Glatas 5.19-20). Lascvia/luxria: libidinagem, sensualidade. Libidinoso: aquele que procura sem pudor o prazer sexual. 5) "Porque esta vontade de Deus, a vossa santificao... que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santificao e honra, no na paixo de concupiscncia...porque Deus no nos chamou para a imundcia, mas para a santificao" (1 Tessalonicenses 4.3-7). No se pode negar a existncia do impulso sexual nos seres humanos, impulso criado por Deus para um fim proveitoso - o da multiplicao da espcie humana, ou seja, o sexo entre homem e mulher, casados. (Gnesis 1.28). Todavia, homens e mulheres tm de vrias formas pervertido esse desejo. O homossexualismo uma dessas impurezas e desvio sexual. A masturbao uma variante da impureza sexual: vicia, escraviza e causa morte espiritual. O nosso corpo no para ser usado da maneira como bem entendemos: "Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma" (1 Corntios 6.12). Os jovens certamente perguntaro: Como fazer para conter o forte desejo sexual? Devem primeiramente esvaziar a mente das imagens erticas captadas via televiso, revistas, filmes e danas sensuais. No devemos colocar coisas impuras diante de nossos olhos. Em segundo lugar, devem encher a mente, corao e alma com a palavra de Deus. Por ltimo, orar, e orar muito, para no cair em tentao (Lucas 22.40). E poder dizer com Paulo: "J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim" (Glatas 2.20).

08 - O QUE SIGNIFICA COMER E BEBER PARA SUA PRPRIA CONDENAO?

A passagem est na primeira carta aos corntios e inserida nas instrues de Paulo sobre a celebrao da Ceia do Senhor: PORQUE O QUE COME E BEBE INDIGNAMENTE COME E BEBE PARA SUA PRPRIA CONDENAO, NO DISCERNINDO O CORPO DO SENHOR (1 Corntios 11.29). Referncia smile acha-se no verso 27: Portanto, qualquer que comer este po ou beber o clice do Senhor, indignamente, ser culpado do corpo e do sangue do Senhor. Indignamente significa de forma indigna, no respeitosa, no reverente, no adequada. Peca contra o Senhor quem participa da Ceia de forma indiferente, sem reconhecer que os elementos da Ceia representam o corpo e o sangue de Cristo; sem a inteno de relembrar o Calvrio. Os que participam da Ceia apenas para cumprir um ritual, uma cerimnia, sem a inteno de abandonar o pecado, come e bebe para sua prpria condenao, pois no fazem distino entre uma refeio normal e a Ceia. Quem assim procede culpado de crucificar de novo a Cristo e torna-se imediatamente sujeito a juzo e retribuio especficos. Quem assim procede coloca-se do lado dos que se rebelam contra Cristo e Sua Palavra. bom saber que os corntios se reuniam periodicamente numa festa de confraternizao, e cada famlia levava seu prprio alimento.. Por isso, Paulo recomenda: Quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Nessas festas os pobres ficavam com fome e os ricos ficavam embriagados de tanto comer (versos 21-22). Paulo no aprovou essas festas crists.

09 - HOMOSSEXUALISMO PECADO?

Deus criou HOMEM e MULHER e lhes dotou de rgos especficos e especialmente destinados reproduo da espcie, chamados rgos sexuais ou genitais. Assim Deus criou o homem sua imagem, imagem de Deus o criou. MACHO e FMEA os criou (Gnesis 1.27). Homem e mulher possuem genitlia apropriada reproduo. Notem que Deus no criou meio termo, no criou um ser humano que em determinado momento pudesse assumir funes hbridas. Deus no criou um homem com possibilidades sexuais de desempenhar o papel da mulher no ato sexual, e vice-versa. Ocorre que a natureza pecaminosa em funo da queda no den coloca o homem em rebeldia contra Deus. Pela influncia do diabo, o homem continua se rebelando contra o Criador e Sua palavra. A homossexualidade surgiu em decorrncia dessa rebeldia. Se o homem assume postura prpria de mulher; se a mulher assume funes prprias do homem no ato sexual, caracteriza-se um comportamento contrrio vontade do Criador. Deus nos criou para uma relao heterossexual. Dizer que quem nasce gay morre gay; quem nasce lsbica morre lsbica; que se trata de uma opo sexual vlida; que o homossexualismo uma opo dentre outras; que tudo permitido desde que satisfaa as partes envolvidas; que no existe pecado; que tudo vlido quando existe amor; que o homossexualismo gentico e por isso irreversvel; que a nica sada para os pais aceitar a opo sexual de seus filhos, e tantos outros argumentos semelhantes, so vozes de pessoas que desconhecem o poder e a palavra de Deus. Convm dizer que o diabo deseja destruir o homem, fsica e espiritualmente, porque o homem a obra-prima de Deus. Os que esto no homossexualismo tm chance de reverterem o quadro: devem se arrepender e aceitar o senhorio de Jesus, que veio para destruir as obras do diabo, libertar os cativos, aliviar os oprimidos. SE O FILHO VOS LIBERTAR VERDADEIRAMENTE SEREIS LIVRES (Lucas 4.18; Joo 8.36), livres da prostituio, das impurezas, do pecado. O homossexualismo reversvel e quem reverte essa situao o Senhor Jesus. Ouamos a voz de Deus: Com homem no te deitars, como se fosse mulher; abominao (Levtico 18.22; 20.13). Sabendo que a lei no feita para o justo, mas para os injustos... para os fornicadores, para os SODOMITAS... (o realce meu). (1 Timteo 1.10). "Pelo que Deus os entregou aos desejos de seus coraes, imundcia, para desonrarem seus corpos entre si...pelo que Deus os abandonou s paixes infames. At as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. Semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da mulher, inflamaram-se em sua sensualidade uns para com os outros, HOMEM COM HOMEM, cometendo torpeza, e recebendo em si mesmos a penalidade devida ao seu erro... esto cheios de toda iniqidade, prostituio, malcia, avareza, maldade, inveja, homicdio, contenda, engano e malignidade. Embora tenham conhecimento da justia de Deus (que SO DIGNOS DE MORTE OS QUE TAIS COISAS PRATICAM), no somente as fazem, mas tambm aprovam os que as praticam" (Romanos 1.24-32). "No erreis: nem impuros... nem adlteros, nem EFEMINADOS, nem SODOMITAS herdaro o reino de Deus" (1 Corntios 6.9-10). Nota: Sodomita, o que pratica a sodomia: cpula anal, entre homem e mulher ou entre homossexuais masculinos. Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma (1 Corntios 6.12). O corpo no para prostituio, seno para o Senhor, e o Senhor para o corpo (1 Corntios 6.13b) 10 - OS FILHOS PAGAM PELA MALDADE DOS PAIS? Os filhos devem pagar pelos pecados dos pais? (Isaias 14:21) "Preparai a matana para os filhos por causa da maldade de seus pais, para que no se levantem e possuam a terra... (xodo 20:5) Pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao. (xodo 34:7) Ao culpado no tem por inocente; castiga a iniqidade dos pais sobre os filhos dos filhos at a terceira e quarta gerao. (1Crnicas 15:22) Pois assim como todos morreram em Ado... (Deuteronmio 5:9) Pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao". Os filhos no pagam pelos pecados dos pais? (Ezequiel 18:20) "O filho no levar a maldade do pai, nem o pai levar a maldade do filho. (Deuteronmio 24:16) Os pais no sero mortos pela culpa dos filhos, nem os filhos pela culpa dos pais; cada qual morrer pelo seu pecado".

RESPOSTA: A resposta est na prpria Bblia, como acima: CADA UM PAGAR PELO QUE DEVE. Um no paga pelo outro. O nico que pagou por ns foi Jesus. No existe contradio. A Bblia complementa e explica o enunciado de xodo 20.5, em Ezequiel 18.20 e Deuteronmio 24.16. Moiss fala da CONSEQNCIA dos pecados dos pais nos filhos (xodo 20.5). Dada a possibilidade real de os filhos seguirem os passos dos pais, sero eles tambm punidos. Deus no castiga o inocente. Os filhos sero castigados se de alguma forma, induzidos ou no, pecarem junto com seus pais. Todavia, a culpa destes no transferida queles. Quanto ao julgamento de Deus, devemos ficar tranqilos porque o Justo Juiz julgar com justia. Com relao a 1 Corntios 15.22 e Romanos 5.12 todos os homens pecaram em Ado devemos entender que semente gera semente da mesma espcie . Somos da espcie de Ado, da semente de Ado, originrios do primeiro ato sexual do primeiro casal. Ado o cabea da raa humana. Logo, herdamos a sua natureza pecaminosa, assim como um filho herda traos fsicos e at morais de seus pais. No somos, portanto, completamente distintos de Ado e Eva. E quem mais sbio do que Deus? Se Ele diz que pecamos em Ado porque pecamos. Mas Deus oferece a condio de sairmos desse lao: ao aceitarmos a Jesus como nosso Senhor e Salvador, somos capacitados a vencermos a inclinao para o mal. O livre-arbtrio do homem d-lhe condies de optar por continuar com sua moral abalada, ligada umbilicalmente a Ado, ou por cortar os laos do velho homem e receber Novo Nascimento em Cristo Jesus.

31/12/2006 14:09:31 www.renovado.transvidia.com.br