IGREJA DO

NAZARENO
“Santidade ao Senhor” (Êxodo 28:36)

Classe de discipulado

AS OBRAS DA CARNE

1- INTRODUÇÃO
2- OS PECADOS CONTRA O CORPO
3- OS PECADOS CONTRA DEUS
4- OS PECADOS CONTRA OS LIMITES
5- RESULTADOS DAS OBRAS DA CARNE
6- COMO VENCER A CARNE
7- CONCLUSÃO
 AS OBRAS DA CARNE (Gálatas 5.16-21)

OBRAS DA CARNE

INTRODUÇÃO: Irmãos; iniciaremos o nosso estudo cujo tema é: Obras da carne e fruto do
Espírito. O estudo está baseado em Gl 5.16-23. Falaremos sobre cada obra da carne
separadamente, bem como de cada fruto do Espírito. Durante as aulas os amados perceberão
em que ponto precisa melhorar e no final o Senhor produzirá amadurecimento em vossas vidas.
As obras da carne são operações próprias da velha natureza, que procura se expressar na vida
do crente. Muitas das chamadas “obras da carne” são pecados considerados da natureza caída
do homem. A crucificação da carne é vista em uma vida de intimidade com Cristo. O apóstolo
dá a entender que o crente não pode mais viver uma vida de pecado, pois o “velho homem” foi
sepultado e com ele todos os desejos da carne. A velha natureza foi levada para a cruz e
devemos sustentar esta decisão através de uma vida guiada pelo Espírito.
Antes de entrarmos no tema é necessário darmos uma “pincelada” no contexto proximal que
abrange Gl 5.16-25

A luta entre a carne e o espírito

I-5-16

Digo porém, andai em Espírito...

Andar- Noção de constância, dia a dia.

em Espírito- Na direção do Espírito. Embora ele habite em nós a partir da nossa conversão,
podemos resistir a sua vontade; o que não será proveitoso.

É possível andar nem espirito?

Como podemos andar em espirito?

Quais os resultados de andar no espirito?

e não satisfareis à concupiscência da carne- Aquele que vive na direção do Espírito não
cumpre o que a carne deseja (concupiscência = desejo). A chave para não obedecer aos desejos
da carne não está em leis ou regras de “posso ou não posso”, e sim em uma vida cheia do
Espírito Santo, pois somente ele nos capacita a viver em santidade. Sofreremos tentações; mais
aquele que anda em Espírito obterá vitória sobre todas elas.

Nota: Carne na Bíblia pode ter vários significados dependendo do contexto. No caso aqui
estudado, refere-se à velha natureza com seus desejos e paixões.

É possível ao homem natural viver uma vida sem satisfação? Por quê?
E o homem espiritual?

II-5-17

Milita contra...- Literalmente: Deseja contra

Nascemos de novo, no entanto não fomos glorificados ainda (embora temos a certeza de que
isto ocorrerá na vinda de Jesus). No arrebatamento seremos transformados em um corpo
glorioso. O crente embora seja uma nova criatura, possui em si ainda a velha natureza; esta é
crucificada com o novo nascimento e o Espírito que habita em nós, nos leva a obedecer a Deus.
Entretanto se não andarmos dirigidos pelo Espírito de Deus, a velha natureza se levantará para
pecarmos e desagradarmos ao Senhor.
Queremos adorar a Deus e obedecê-lo, mais a natureza humana corrompida não deseja isto; se
ela se levantar, faremos o que não queremos após aceitar a Cristo. O crente não deve desejar o
pecado, e somente o Espírito Santo poderá vencer a carne.

Por que essa luta acontece?

Quem prevalece nessa luta?

A essas operações da natureza caída, a bíblia da alguns nomes que convém considerar.

1-Obras da carne. Este é o nome mais conhecido e como se pode ver pelo termo “obras”, é algo
que a carne “faz”.

2-Paixões da carne. Indica coisas para as quais a carne se inclina.

3-Concupiscências. Também são inclinações da carne. O crente espiritual se inclina para as

coisas do Espirito (Rm 8 5-8). O incrédulo se inclina para as coisas da carne e caminha para a
morte.

4-Obras infrutíferas das trevas. São as obras que não produzem nada, e pertencem a Satanás.

5-Natureza terrena. É a natureza do homem caído.

6-Velho homem. É a natureza do homem pecador, perdido, antes de se converter.

7-Concupiscência dos olhos. Satisfazer o desejo dos nossos olhos. Os nossos olhos são portas
para a entrada de desejos ilícitos; podemos dizer que é uma prisão da alma no aspecto externo
das coisas.

8-Soberba da vida. Glorificação própria

A divisão das obras da carne

Podemos dividir as obras da carne contidas em Gl 5.19-21 do seguinte modo:

1. Pecados contra o próprio corpo (sensuais)

2. Pecados contra Deus
3. Pecados contra o próximo
4. Pecados contra nossos limites (exageros).
Obs: Sempre que ultrapassamos os nossos limites ou pecamos contra o próximo ou ainda contra
o nosso próprio corpo, ofendemos a Deus!

OS PECADOS CONTRA O CORPO (SENSUALIDADES):

Prostituição, impureza e lascívia.

OS PECADOS CONTRA DEUS:

Idolatrias e feitiçarias.

OS PECADOS CONTRA O PRÓXIMO:

Inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios.

OS PECADOS CONTRA OS LIMITES:

Bebedices e glutonarias.

PECADOS CONTRA O CORPO

1-PROSTITUIÇÃO: Relacionamento sexual com a pessoa que não seja o próprio cônjuge,
seja casado ou solteiro, envolvendo pagamento.

I)Significado da palavra: prostituição é desmoralização, rebaixar-se, desonrar-se.

O termo grego usado é pornéia que originalmente dá a entender o tráfico comercial do sexo.

II)Definição:
Partindo da definição da palavra no original e na língua portuguesa, bem como a sua aplicação
na Bíblia e no dia a dia, podemos dizer que a prostituição é o ato de vender, entregar ou trocar o
seu próprio corpo colocando-se então em situação de desmoralização. Aquele que se prostitui
nem sempre o faz para receber dinheiro.

III)A prostituição a luz da Bíblia:

A prostituição é uma obra da carne que envolve a área sexual e pode, em um sentido mais
amplo, abranger outros tipos de pecado nesta área.
Existem vários tipos de pecados que levam a pessoa a uma situação desmoralizadora tais como
o adultério e a fornicação.
A Bíblia alerta contra este tipo de pecado e mostra a sua gravidade.

Fugi da prostituição. I Co 6.18-20

Em I Co 6.18 existe uma advertência a respeito da prostituição. O apóstolo Paulo nos ensina que
aquele que se prostitui peca contra o seu próprio corpo. A gravidade esta em dois pontos:
1º) I Co 6.19 diz que o corpo do crente é templo do Espírito Santo, ou seja, Deus habita em nosso
corpo desde quando aceitamos a Jesus como Senhor e Salvador de nossas vidas. Onde Deus
habita não pode haver imundície; isto significa que devemos ser santos (Hb 12.14;I Pe1.15 e16).
Quando Jesus chegou ao templo em Jerusalém, expulsou todos os vendedores que negociavam
ali (Mt 21.12 e 13). Se Deus importou-se com um templo de pedras, quanto mais se importará
com o nosso corpo.
2º) Não pertencemos a nós mesmos e sim a Deus. Fomos comprados, e aquele que nos comprou,
tornou-se Senhor da nossa vida.
O preço foi caríssimo: O precioso sangue de Jesus.
Todo nosso ser pertence a Deus (I Co6.20),portanto não podemos desmoralizar aquilo que
pertence ao Senhor, se é que verdadeiramente nos entregamos a ele.
Os que se prostituem não herdarão o céu!
A Palavra de Deus deixa bem claro que os que se prostituem ficarão de fora do reino de Deus.
Confira em: Hb13.4,Ap 22.15 e Ef 5.3 .

2-IMPUREZA: Basicamente é o principio de todo pecado contra o corpo e esta mais

relacionado com o pensamento. Que leva a pratica

I)Significado da palavra: De acordo com o dicionário da língua portuguesa, impureza significa

contaminação, sujeira. Quando analisamos a palavra no seu original observamos o seguinte: No
original grego a palavra usada é “akatharsia” que quer dizer literalmente impureza, imundícia,
e era aplicada figuradamente a vício e impureza nas questões sexuais. Era usada para indicar
uma ferida suja na carne. No contexto em que ela aparece, Paulo tinha em mente as impurezas
da ordem sexual em suas várias formas.
Esta mesma palavra era utilizada para indicar a “impureza cerimonial”, mediante um toque em
algo considerado imundo, na versão Septuaginta do AT.

II)Definição: Podemos definir que a impureza é tudo o que contamina o nosso corpo. Dentro
deste contexto, toda prática sexual que contamina o nosso próprio corpo como templo de Deus.

III)A impureza a luz da bíblia: No pensamento de Gálatas 5.19, o apóstolo Paulo não nos
mostra apenas que a impureza é uma obra da carne, mais no sentido da aplicação da palavra,
ele deixa claro que a impureza sexual contamina o corpo e torna o crente imundo. O apóstolo
faz isso sem citar quais os tipos de impurezas ou vícios sexuais, mais o faz de uma forma
abrangente.
Devemos lembrar que toda prática sexual impura quebra a nossa comunhão com Deus e
contamina o nosso corpo.

IV)Tipos de praticas sexuais que contaminam o corpo: Existem formas variadas de impureza
sexual; a seguir deixamos alguns exemplos.

Sodomia e masoquismo- Prática de ato sexual em várias formas aberrantes e muitas vezes com
uso de violência espontânea(masoquismo).
Este tipo de perversão sexual levou à destruição as cidades de Sodoma, Gomorra e adjacências.
A Bíblia traz uma lista de pecados abomináveis na área sexual em Levítico, capítulo 18. Os
sodomitas não entrarão no reino de Deus (I Co 6.10; I Tm 1.9,10; Ap 21.27).

Masturbação (satisfação do desejo desenfreado pelo prazer sexual; satisfação do “eu”, que vem
associada com pensamentos impuros e leva ao aprisionamento a esta pratica). Devemos lembrar
que no relacionamento sexual conjugal, o marido visa satisfazer a sua esposa e vice-versa.

Incontinência (a palavra significa descontrole, imoderação, falta de domínio, com referência

especialmente à área sexual - Dic. Escolar da língua portuguesa, Ministério da Educação). Este
vício leva a prática sexual desenfreada e a práticas aberrantes, bem como a outros tipos de
vícios sexuais.
A Bíblia ensina também que o casal que não mantém uma constância no relacionamento sexual
pode levar a queda de um dos dois conjugues em pecados na área sexual devido à incontinência
provocada (ICo 7.5).

3-LASCIVIA: É uma expressão desordenada da sexualidade. Suas principais manifestação

são homossexualismo e lesbianismo, sensualidade e pornografia. A lascívia é uma obra da
carne traduzida por um desejo desregrado por sexo que fere os princípios públicos morais e,
portanto, não deve ter lugar em um coração.
I)Significado da palavra: No dicionário, lascívia significa libidinagem, sensualidade; grande
inclinação para a luxúria.
Luxúria = licenciosidade, entrega à libertinagem.
Libido= instinto sexual.
Lascívia, no grego “aselgeia”, significa licenciosidade, sensualidade exagerada. Está em
discussão a conduta marcada por desejo sexual irrestrito voluntariamente pervertido.
Não confundir luxuoso com luxurioso. A lascívia não esta ligada com luxo e ostentação e sim
com o desejo desenfreado pelo sexo.

II)Definição: Podemos dizer que a lascívia é o desejo incontrolável pelo sexo a ponto de abusar
da moralidade pública e privada.
Lightfoot define lascívia como devassidão, indecência aberta e desavergonhada.
A pessoa envolvida pela lascívia possui um desejo incontrolável podendo este desejo levar a
pensamentos pervertidos e a atitudes imprevisíveis.

III)A lascívia a luz da palavra de Deus: A palavra grega para lascívia ocorre em alguns textos
como, por exemplo: Mc 7.22; II Co 12.21 e II Pe 2.7(ver a tradução ARA).
Este tipo de pecado era marcante nas cidades de Sodoma, Gomorra e circunvizinhanças. Os
cidadãos daquelas cidades possuíam um desejo incontrolável pelo sexo a ponto da imoralidade
tornar-se pública. Devido a isto, aquelas cidades foram destruídas por Deus. Em Sodoma e
Gomorra os homens queriam satisfazer seus impulsos ainda que estes fossem pervertidos ou
viessem a ferir outrem.
Todo impulso sexual anormal procede da natureza caída e vem do coração. No texto de Marcos,
capítulo 7, versículos de 14 a 23, Jesus deixa este princípio bem claro.

IV) A lascívia hoje: Vivemos em uma sociedade na qual a apelação sexual é intensa. Somos
“massacrados” diariamente por imagens e notícias ao nosso redor que levam a banalização do
sexo e dos princípios morais. Pessoas que se dizem psicólogos e educadores encaram o ser
humano como um mero animal que teve a sorte de ser um pouco mais evoluído. Até mesmo as
leis cede espaço a libertinagem. Todo este ambiente gera no ser humano caído e sem Deus, um
clima propenso para a lascívia que arrasta consigo outros tipos de problemas de cunho moral.
Os impulsos sexuais anormais são encarados como instintos, como por exemplo, o desejo por
satisfação sexual entre pessoas do mesmo sexo (homossexualismo). Resumindo: O que é
passado é que você deve dar lugar aos seus desejos, você deve ser “feliz”, ninguém deve
determinar o que você deve fazer, ninguém deve coibir os seus impulsos!
A Bíblia deixa claro que entre o homem e o animal existe uma grande distância. O ser humano
não deve ser encarado como um simples animal, pois Deus lhe deu atributos que nenhum
animal possui.
A Palavra de Deus ensina que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança (Gn 1.26-28). O
Senhor pôs no homem tudo o que era necessário para a sua sobrevivência e o dotou de
raciocínio (algo que somente o ser humano possui). O ser humano recebeu também o livre
arbítrio (capacidade de escolha) que o torna responsável por seus próprios atos. Além de tudo
isso, a constituição humana é bem diferente: Enquanto a alma do animal é mortal e este não
possui espírito, a alma do homem é imortal e ele possui espírito. O que dizer ainda do
pensamento abstrato, etc...
Finalizamos afirmando que o homem não poderá jamais ser visto como um simples animal,
sendo, portanto, responsável diante de Deus por todos os seus atos.

Homossexualismo masculino e feminino( lesbianismo)- Trata-se da prática de relação sexual

entre pessoas do mesmo sexo. A Bíblia condena o homossexualismo(Dt 18.22; Rm 1.26-32) e não
somente os que praticam, mais também os que aprovam( Rm 1.32).A Palavra de Deus afirma
que os efeminados não entrarão no reino de Deus(I Co 6.10). Aos olhos do Senhor isto é
abominação, portanto devemos reprovar e condenar tais práticas.
PECADOS CONTRA DEUS

1-IDOLATRIA

Introdução:
Segundo o dicionário: Culto a ídolos, amor demasiado.
Podemos definir idolatria em um sentido mais abrangente, como qualquer dedicação ou amor
excessivo prestado a alguém ou algo sem ser Deus; em outras palavras: colocar Deus em
segundo plano.
Idolatrar se refere ao reconhecimento público dado aos “deuses”, ou ainda ao reconhecimento
público de que algo é mais valioso do que Deus para uma pessoa, ainda que muitas vezes não
declare isso, mais os seus gestos demonstrem.

Desenvolvimento:

1ª Parte
A adoração aos ídolos sempre foi algo condenado por Deus. Ainda no antigo testamento vemos
como esta prática é abominável aos olhos do Senhor e como o povo de Israel sofreu com este
pecado, que para os judeus, era considerado como origem de muitos outros males. O apóstolo
Paulo confirma este pensamento ao escrever sua epístola aos romanos falando no capítulo 1
sobre a depravação dos gentios (Rm 1.18-32).
A idolatria é condenada veementemente também no novo testamento; para os cristãos dos
primeiros séculos os ídolos nada eram, no entanto quem os adorava fazia a vontade dos
demônios (ICo 8.4-13 , 10.19-21).
Quando falamos em idolatria logo pensamos na adoração de ídolos ou coisa semelhante,
pensamos também nos ímpios idólatras que não conseguem enxergar que seus ídolos não
servem para nada. Quando lemos Gálatas 5. 20 aprendemos que a idolatria é uma obra da
carne; mais será que Paulo estava escrevendo para ímpios? Certamente que não!
Como servos de Deus devemos estar atentos para a idolatria em suas mais variadas faces, pois
em um sentido mais abrangente, como já vimos, idolatria não é apenas ajoelhar-se diante de um
ídolo qualquer, veja a advertência que o apóstolo Paulo faz em I Co 10. 1-13.

2ª Parte
Crentes idólatras?
Infelizmente percebemos em nossas igrejas que a idolatria tem se infiltrado de um modo muito
astuto; a carne tem falado mais alto na vida de muitos, e como no tempo antigo e também nos
dias de hoje entre os ímpios, a idolatria arrasta consigo muitos outros problemas. Um crente
idólatra causa problemas para si e para a igreja.
Observamos os seguintes tipos de idolatria na vida de alguns que dizem amar a Deus em
primeiro lugar: Amor ao dinheiro, idolatria a determinado cantor, idolatria ao líder (ainda que
ele esteja caído é venerado), idolatria à mulher, namorada, filhos, carro, etc...

O amor ao dinheiro:
Este problema é considerado por Deus como uma forma de idolatria.
Jesus comparou o dinheiro com um “outro deus” e afirmou ser impossível ama-lo e amar ao
dinheiro ao mesmo tempo (Mt 6. 24).
Na epístola aos Colossenses, no capítulo 3, versículo 5, Paulo diz que toda espécie de avareza é
idolatria.
A avareza é mencionada e advertida em passagens como: Rm 1.29; Ef 5.3; Hb 13.5 e II Pe 2.14.
O amor ao dinheiro é a causa da queda de muitos “cristãos” e Paulo orienta ao jovem pastor
Timóteo para ter cuidado com estas coisas ( I Tm 6. 6-12).
Poderíamos citar muitas outras passagens, mais aqui fica o alerta dado por Paulo aos Coríntios:
“... amados, fugi da idolatria...” ( I Co 10. 14).
Problemas advindos da idolatria ao dinheiro: O crente idolatra faz a sua igreja local sofrer, pois
não gosta de contribuir e ainda induz os outros a fazerem o mesmo.
Além de sua vida espiritual estar indo “por água a baixo”, ele prejudica a comunidade com
críticas constantes. O crente idólatra não percebe que o dinheiro para ele é mais importante do
que Deus, e esquece do amor aos irmãos. A avareza torna o crente um verdadeiro “parasita
espiritual”.

A idolatria aos líderes:

É interessante notar como os crentes possuem facilidade para aceitar líderes em pecado e
rejeitar àqueles que verdadeiramente estão na presença de Deus.
Às vezes aquele líder que era uma benção desvia-se da presença de Deus e o povo insiste em
segui-lo. Recentemente presenciamos no Brasil a queda de um famoso pastor, o mesmo caiu e
permanece em adultério e por incrível que pareça, muitos afirmam que ele ainda é um grande
homem de Deus e estão atrás dele aborrecendo ao Senhor!
Não devemos esquecer da obediência aos nossos guias que velam pelas nossas vidas, devemos
seguir o exemplo daqueles que vivem uma vida de dedicação e piedade, a Bíblia manda que
honremos nossos líderes e a desobediência é grave diante de Deus, no entanto não devemos
amar a ninguém mais do que ao Senhor a ponto de aceitarmos o que é contrário a Deus.
Problemas advindos da idolatria a líderes: Rebelião, pois quando o líder é punido, o crente
levanta-se contra a autoridade superior. Outro problema é a divisão, pois após a punição o ex-
líder se separa do corpo e arrasta após si, àqueles que o idolatram.

A idolatria aos parentes:

Colocar a mulher, filhos ou amigos, acima de Deus é uma forma de idolatria. Ninguém nos ama
mais do que o Senhor; ter esse tipo de pensamento causa decepção e desgosto.Devemos amar a
Deus sobre todas as coisas. O amor ao Senhor deve ser o motivo de todas as outras formas de
amor.
Jesus disse que aquele que ama mais os seus parentes e amigos do que ele, não é digno de servi-
lo (Mt 10. 37)!
Existem muitos irmãos que sob o pretexto de ganhar os seus parentes ou de dar atenção a eles,
deixam de ir a igreja ou de produzir na casa de Deus; alguns abrem mão do seu próprio
chamado. Atenção sem discernimento é pretexto para não se dedicar ao Senhor!
Não devemos ser “8 nem 80”, precisamos de sabedoria! A dedicação somente é errada quando a
família começar a perecer, Deus ama a nossa família.
Problemas causados pela idolatria a parentes ou amigos: Entre outros, na igreja gera rebeldia,
pois quando o pastor precisa repreender um parente, a pessoa toma partido e não aceita a
correção.

Outros exemplos:

A) Amor aos bens materiais- Para Deus é loucura( Lc 12. 16-21).

Leva o crente à não amar aos irmãos, etc...

B) Idolatria aos cantores - Leva os mesmos a soberba.

Inversão de valores, ou seja, preferem seus ídolos à Palavra de Deus.
Investem nos seus ídolos ao invés de investirem na obra do Senhor.

2- FEITIÇARIA

INTRODUÇÃO:
Hoje iremos estudar sobre a feitiçaria, uma obra da carne que faz parte do segundo grupo da
lista de Gálatas 5.19-22. Juntamente com a idolatria, a feitiçaria é um pecado diretamente contra
Deus. Do mesmo modo que na aula anterior; iremos descobrir que a prática da feitiçaria faz
parte da liturgia e às vezes de doutrinas existentes em algumas igrejas evangélicas.

Definição:
No dicionário da língua portuguesa, feitiçaria é bruxaria; encantamento; magia; mandinga.
A palavra grega usada no texto é “pharmakeia”, alusão ao uso de drogas de qualquer tipo (boas
ou venenosas). Visto que as feiticeiras e bruxas usavam drogas em seus ritos, essa palavra veio a
designar a prática de feitiçaria, da mágica, das bruxarias e de todas as formas de encantamento.
Se observarmos bem, a palavra esta no plural, o que nos leva a entender as várias formas de
feitiçaria, mágica, encantamento e adivinhações existentes.

A Feitiçaria no antigo testamento:

Estas práticas eram veementemente condenadas no AT. A lei de Moisés punia com a morte
quem invocava os mortos ou fazia qualquer ato de bruxaria, feitiçaria, adivinhações, etc...Como
exemplo podemos citar: Ex 22.18 ; Dt 18. 9-12
Na vida do rei Saul, a feitiçaria foi uma das causas fatais da sua morte ( I Sm 28.7; I Cr 10.13 e
14).

A Feitiçaria no novo testamento:

Do mesmo modo que era condenada por Deus no AT, a prática de feitiçaria é rejeitada no NT
(Ap 21.8 , 22.15), sendo um grave pecado contra o Senhor.A prática da feitiçaria opõe-se
diametralmente as leis de Deus sendo uma mistura de mentira, maldade e envolvimento com
demônios.
A feitiçaria era comum na época apostólica entre os ímpios (ver exemplos em At 13.6 ; 19.19), no
entanto ela continua bastante freqüente nos dias atuais.

A feitiçaria no Brasil:
Segundo as estatísticas; o Brasil é um dos maiores países espírita do mundo. Este dado
assustador revela a grande tendência do brasileiro para o ocultismo, para o sobrenatural e
prodígios, sendo uma presa fácil para espíritos enganadores, charlatões e toda sorte de
feitiçaria.
Será que estes dados influenciam de algum modo igrejas que se dizem cristãs?
Infelizmente a nossa resposta é sim! O povo brasileiro é extremamente supersticioso e quando
chegam em uma igreja, ao invés de procurarem a Jesus e aprenderem o que a Bíblia diz, buscam
sinais, prodígios e supostos dons sobrenaturais. Para muitos Deus somente está em um lugar
quando podem ver algum sinal, querem “ver para crer”.
Não devemos esquecer que a Bíblia ensina que vivemos por fé e não por vista ( II Co 5.7).
Devemos lembrar também do que Jesus disse em (Mt 7.15-23); sem contar ainda que o anticristo
vem com todos os sinais e prodígios da mentira ( II Ts 2.8 e 9).
Deixamos claramente a nossa posição bíblica de que cremos nos dons sobrenaturais do
Espírito, bem como em sinais e prodígios do Senhor, no entanto o cristão não deve andar
atrás destes sinais, eles são conseqüências de uma vida frutífera; o mais importante para o
crente é o fruto do Espírito em sua vida.
Quando uma igreja é edificada sobre a Palavra de Deus, certamente os seus membros
dificilmente serão enganados pelas artimanhas do Diabo, suas vidas serão verdadeiramente
transformadas e amadurecerão espiritualmente, estando prontos para vencer qualquer
dificuldade.
A brecha deixada pela falta de ensino, unida com interesses financeiros e de poder dos próprios
líderes, bem como o coração do povo pendente ao sobrenatural, leva a certas prática dentro de
igrejas que deixam os servos de Deus boquiabertos!
É nesse contexto que a feitiçaria entra dentro das igrejas e no coração de muitos.

A feitiçaria nas igrejas evangélicas:

A epístola aos Gálatas tinha como alvo os cristãos daquele local e, obviamente, os cristãos de
hoje; ou seja, esta carta não tem como objetivo principal as pessoas não crentes e sim os cristãos.
Partindo deste raciocínio podemos compreender mais o sentido do alerta desta epístola:
Quando Deus adverte a igreja sobre a feitiçaria, esta advertência abrange todas as formas desta
prática ainda que estejam “camufladas” de desculpas e “boas” intenções.
Exemplos:
Quando uma igreja manda os seus membros usarem uma fita vermelha no braço para espantar
o “olho gordo”, ela esta praticando uma forma de feitiçaria (a fita funciona como um patuá).
Quando os membros da igreja são induzidos a passar por cima de um caminho de sal grosso,
ela está praticando feitiçaria.
O que dizer das rosas vermelhas, óleos de Israel, óleos da alegria, sabonetes de mirra que
espantam o “olho grande” e outros tipos de mandingas?
O que diremos sobre as regressões, receitas de quebra de maldições, sete sexta - feiras da
prosperidade, sessões de descarrego, etc...
Aqueles que praticam tais coisas alegam estar chamando a atenção do povo; entretanto a Bíblia
não dá respaldo para nenhuma destas práticas!
Hoje vemos crentes buscando nos “profetas” a direção para suas vidas ao invés de procurarem
o que Deus fala na sua palavra!
Não podemos esquecer que todo fundador de seita alega ter tido uma suposta revelação, ou ter
visto algum anjo ou coisa parecida.

O fator preguiça:
Vale lembrar que para muitos é mais fácil ir ao vidente do que ler a Bíblia é mais fácil ir ao
“profeta” que não o conhece, do que ir até o pastor pedir aconselhamento, haja vista que ele
sabe quem são as suas ovelhas e provavelmente dirá o que não lhe agrada.

OS PECADOS CONTRA O PRÓXIMO

as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as

dissensões, os partidos, as invejas
Gálatas 5:20,21

Mt 22:39-40 (39) E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu

próximo como a ti mesmo. (40) Destes dois mandamentos dependem
toda a lei e os profetas.

1-INIMIZADES

I) CONSIDERAÇÕES:
Entraremos agora na análise das obras da carne contidas no 3º grupo da lista; trata-se dos
pecados cometidos contra os nossos irmãos; aqueles que quebram a unidade do corpo ferindo o
amor fraternal. Lembramos que aquele que peca contra o próximo, peca contra Deus. A Bíblia
nos adverte que se não amamos aos irmãos que nós vemos, como iremos amar a Deus, o qual
não vemos ( I Jo 4. 20 )?
Neste grupo existe uma longa lista que a primeira vista parece ser repetitiva, no entanto
fazendo uma análise acurada iremos perceber que há uma diferença entre cada uma delas.
II) INTRODUÇÃO:
Nossa aula de hoje tratará do assunto inimizades.
Infelizmente muitas vezes ouvimos certos irmãos dizerem o seguinte: “Não vou com a cara
daquele irmão” ou “Não gosto daquele irmãozinho”.
Quando não gostamos de alguém, sentimos aversão por este alguém e isto é sentimento de
inimizade!
Como cristão, fica difícil imaginar não amar aquele pelo qual o nosso Senhor deu a sua vida
também!

III) DEFININDO A INIMIZADE:

Inimizade significa: Aversão, antipatia, desafeição, sentimento de não gostar de alguém, não
amar!
Inimigo é aquele que tem inimizade; é contrário, adversário, oponente.
Definindo então a inimizade, podemos dizer que é o sentimento de não gostar de alguém, não
amar; ser contrário. Trazendo para o contexto, é não amar, é ser contrário ao próprio irmão!

IV) NOSSO RELACIONAMENTO COM OS IRMÃOS:

Quando nos relacionamos com alguém, podemos ter duas atitudes fora à indiferença, uma
dessas atitudes é positiva e a outra negativa. A positiva é o amor e amizade, a negativa é o ódio
e inimizade. A primeira gera honra e busca pelo bem estar, a segunda gera desonra e busca
prejudicar.
A inimizade é exatamente o oposto do amor, pois, ao invés de buscar o bem-estar e benefício do
próximo, busca prejudicá-lo, almejando a sua destruição.
Percebemos claramente o quanto é grave este pecado, pois quando digo que não gosto de um
irmão, quando tenho inimizade pelo meu irmão dentro da congregação, logo sou oponente ao
meu irmão e sou inimigo dele.

Veja amado, como é grave este sentimento advindo de um coração contaminado pelas paixões
da carne!
Preste bastante atenção no que a Bíblia diz nestas passagens: I Jo 2.9, 4.8, 5.1 .

V) O MESMO ESPÍRITO
Sabemos pela Palavra do Senhor que possuímos o mesmo Espírito e o mesmo Senhor ( Ef 4. 4 e
5 ), portanto possuímos também os mesmos objetivos e alvos e jamais poderíamos ter
inimizades no mesmo corpo.
As inimizades quebram a unidade da igreja ( Ef 4. 1-6 ) e causam muitos outros problemas e
hostilidades de todas as formas, tais como as divisões, iras, etc...

VI) QUEM É O NOSSO INIMIGO?

No sentido pessoal, a Bíblia diz que o nosso inimigo é o Diabo! Não temos que lutar contra a
carne e o sangue...(Ef 6.12).
No que se refere a sentimentos, a nossa inimizade é com o mundo, ou seja, com tudo o que o
mundo (presente século) oferece, todos os seus prazeres e paixões da carne (ver Tg 4.4).
Amamos o viciado e odiamos o vício, amamos a prostituta e odiamos a prostituição, amamos o
idólatra e odiamos a idolatria; em suma: Amamos o pecador ou aquele que está caído, mais em
hipótese alguma podemos amar o pecado.
Somos inimigos (no sentido pessoal), do Diabo e de todos os seus anjos e devemos odiar o
pecado em todas as suas formas.

VII) INIMIGOS DE DEUS.

Quando temos inimizade para com o nosso irmão, nos tornamos inimigos de Deus, pois,
estamos nos opondo a sua obra; entretanto vale lembrar que o amor não deve ser confundido
com a permissividade, a liberdade não é libertinagem e o mesmo Deus de amor é também Deus
de justiça, ou seja; não ter inimizades não significa dizer que o errado é certo, não significa
tolerar ou compactuar com os erros do irmão porquê isto não é amor verdadeiro.
2-PORFIAS

DEFINIÇÃO:
Porfia segundo o dicionário significa discussão, disputa, luta, teimosia.
Analisando o sinônimo de porfia no dicionário, não podemos ter uma definição precisa da
palavra no texto bíblico, haja vista a palavra no português ter o mesmo sentido da palavra
peleja que é citada no mesmo versículo. Por este motivo algumas traduções optaram por utilizar
outra palavra para peleja.
Existe uma significativa diferença entre as traduções que podem auxiliar na compreensão do
texto.
Na lista de Gl 5.20 encontramos a seguinte seqüência respectivamente:...Porfias, emulações,
iras, pelejas na tradução ARC; porfias, ciúmes, iras, pelejas na tradução Almeida ed.
Contemporânea; porfias, ciúmes, iras, discórdias na tradução ARA; porfia, emulações,
ira, pelejas na tradução AC e Fiel; brigas, ciumeiras, acessos de raivas, ambições egoístas na
tradução da BLH e como último exemplo, na tradução católica da Bíblia de Jerusalém
temos: Rixas, ciúmes, ira, discussões.
A importância de se comparar traduções está no fato de uma ajudar na compreensão mais exata
do termo existente na outra.
Recorrendo ao original.
No texto de Gálatas que nos foi exposto, a palavra usada para porfia é “eris”, que significa
ainda desavença, contenda.
A palavra usada para peleja é “eritheiai” que significa discórdia. No grego trata-se de uma das
formas pela qual se manifesta o egoísmo.
Resumindo todas estas informações; no texto em pauta, porfia fala da atitude de luta, briga;
e peleja da ambição egoísta, cobiça pelo poder, divergência de pensamentos.
Posteriormente estudaremos sobre a peleja, no momento o que interessa ao nosso estudo é a
porfia.
Agora que já sabemos definir o que é porfia, passaremos a estudar como elas surgem, suas
causas e exemplos.

COMO SURGEM AS PORFIAS?

Primeiramente o coração movido pela carne vive cheio de inimizade, logo, é gerado na mente o
desejo hostil com relação ao irmão; desejo este que na primeira oportunidade entra em contenda
e luta. No início trata-se de disposição mental hostil (“doido para arranjar confusão”) que causa
os mais variados problemas( brigas que podem vir em forma de contendas, ofensas e até
mesmo agressões) de uma maneira inesperada entre as pessoas, dando origem a dissensões e
divisões.

CAUSAS:
Como vimos acima, as porfias originam dissensões e divisões.
Do mesmo modo que a inimizade, a porfia enfraquece a unidade da igreja e por se tratar de
algo exterior, o testemunho cristão é prejudicado podendo gerar escândalos.
É extremamente desagradável quando observamos no seio da igreja contendas e, até mesmo,
discussões com ofensas e teimosias (que são formas de lutas) e, até mesmo, brigas.
O líder deve estar atento a este tipo de atitude por causar dano à igreja, tanto aos mais fracos,
quanto a novos convertidos e àqueles que estão a nossa volta.

EXEMPLOS:
Quando Paulo escreve a sua 1ª Epístola aos Coríntios, ele diz no 1º capítulo, no versículo 11 que
havia contendas entre os crentes daquela igreja. Na verdade estas contendas eram brigas e
disputas oriundas de divisões partidárias. A gravidade está no fato de que qualquer pessoa
poderia observar claramente a desavença existente entre eles sendo uma prova externa de
desunião da igreja. Estas atitudes mostravam falta de amor e eram reprovadas pelo apóstolo.
As porfias causavam também dissensões mostradas no levante contra a autoridade de Paulo,
acentuavam as divisões e uma casa dividida não pode subsistir.
Em Filipenses 1.15; Paulo afirma que existem alguns que pregam por porfia, ou seja, sem ser
por amor, apenas para disputar com quem prega com sinceridade.
Não deve ser costume de crentes em Jesus contender entre si ( I Co 11.16, II Tm 2.23-26); no
entanto, uma contenda ao nível de apologia da fé sem entrar em discussão ou exaltação, deve
ser exercida pelo cristão( At 15. 1,2), tendo-se o cuidado para não causar escândalos (Mt 7.6;Tt
3:10).
Trazendo para a prática, é inadmissível ver irmãos brigando entre si na igreja, isto é uma prova
de carnalidade! O pior é que existem porfias por motivos tão fúteis que até mesmo os ímpios se
espantam ao ver tal atitude na vida de alguns que se dizem cristãos.
E o que dizer daqueles que por qualquer motivo brigam até mesmo com ímpios? Irmãos, não
convém que isto seja assim! O mau testemunho é uma coisa lamentável.

3-CIÚMES

I)INTRODUÇÃO:
Hoje iremos falar sobre o ciúme e é interessante que especialmente os casais, sejam de
namorados, noivos ou cônjuges prestem bastante atenção, pois se trata de algo relativo ao velho
homem e não tem nada a haver com amor, pelo contrário, é um sentimento que prejudica o
próximo e causa muitas feridas e problemas. Na verdade este tipo de problema não se limita
apenas aos casais, mais pode invadir todo tipo de relacionamento.

II)DEFINIÇÃO:
A tradução mais correta é a que diz ciúmes e não emulações. No grego o termo tinha também
um sentido positivo, pois a palavra também poderia significar zelo.
Trazendo para a pratica, podemos definir ciúmes dentro do contexto das obras da carne, como
sendo um sentimento egoísta e possessivo com relação a outrem.
Na verdade os significados de ciúmes e invejas estão tão próximos que muitas vezes são
confundidos.

III)ZELO OU CIÚMES?
Existe uma grande diferença entre os ciúmes e o zelo, o primeiro destrói o segundo protege; o
primeiro aniquila, o segundo busca amadurecimento; o primeiro vem da carne, o segundo é
proveniente de Deus.

O ZELO DO SENHOR
O termo “zelo” é usado na Bíblia por várias vezes ligado ao sentimento que Deus tem por nós e
facilmente podemos perceber que vem do amor do Senhor pela nossa vida.
Vejamos por exemplo os textos de Sl 69.9; Is 9.7; Jl 2.18; Zc 8.2 ; Jo 2.17 e Tg 4.5. Todas estas
passagens mostram respectivamente que o zelo do Senhor é o seu cuidado extremo pelo
templo, por Israel e pela nossa vida. O zelo de Deus, portanto, é o seu cuidado!
O zelo de Deus nos protege e nos conserva em seus caminhos; aleluia!
Como criaturas transformadas por Deus devemos andar neste mesmo zelo.
Zelo na vigilância Ap 3.19
Zelo nas obras Tt 2.14
Zelo pelo líder II Co 7.7
Zelo na contribuição II Co 9.2
Zelo pelo rebanho II Co 11.2 etc...
No casamento, por exemplo, devemos ter zelo pelo cônjuge; este zelo deseja sempre o melhor
para o próximo.
É bom ter zelo, mais com entendimento (Rm 10.2).

O CIÚME
Ao contrário do zelo, o ciúme não provém do Senhor; é uma obra da carne!
O ciúme causa muitos problemas, a saber: Opressão, aniquilamento do próximo, desconfiança,
dependência, doenças, brigas e até destruição.
Muitos acham que o fato de terem ciúmes de alguém significa que amam este alguém; vejamos
o que a Bíblia fala sobre o verdadeiro amor:
Em I Co 13. 1-4 , uma das passagens que mais retrata o amor que vem de Deus, o apóstolo
Paulo ensina que o verdadeiro amor não se arde em ciúmes.
O ciúme está ligado ao egoísmo, ou seja, “a pessoa ou objeto me pertence e não pode ser
dividido com ninguém, nem mesmo com Deus”; logo se é meu, deve ser para me satisfazer! Na
verdade quem tem ciúme não pensa no próximo, mais em si próprio.

4-IRAS

I) INTRODUÇÃO:
Quantos já ouviram como justificativa para as suas crises de raiva a seguinte explicação: “Deus
permite que o homem fique irado!”. Estas pessoas fazem citação do versículo 26 de Ef 4 que diz:
“Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira”.
Falam os nervosinhos que a Bíblia diz que podemos irar, todavia, sem pecarmos. Será verdade
isto? Pode alguém estar irado sem estar pecando?
Pode o servo do Senhor se irar?
No sentido de ser possível, sim! No sentido de permissão, não!
A ira é uma obra da carne e como tal, não deve fazer morada no coração do crente.

II) DEFINIÇÃO:
Ira significa raiva, cólera (segundo o dicionário). No grego a palavra usada é “thumoi”, que tem
o mesmo significado.
A ira dá a idéia de mau temperamento, oposto a temperança.
As explosões de ira criam sentimentos de hostilidades contra os nossos semelhantes e destroem
o “espírito de amor cristão”; transformando em inimigos aqueles que deveriam ser amigos.

III) A IRA DEVE SER RETIRADA DO CORAÇÃO

As iras são obra da carne, não devem existir no coração cristão; mais o que significa então o
texto de Efésios 4, versículo 26? Vejamos...

1º) Usando o princípio de que na Bíblia não há contradição, certamente que Paulo neste texto
não autoriza qualquer prática de ira, haja vista as iras (mais correto o termo no plural) serem
sentimento da carne e condenada em toda Bíblia, como por exemplo, nos textos de Jó 5.2; Pv
19.19; 27.3; IICo12.20 ; Gl 5.20 ; Ef 4.31; Cl 3.8 ; I Tm 2.8 ; Tg1.20,etc...

2º) Em Ef 4.26, Paulo não permite a ira e sim, ensina que caso ela surja, deve ser logo sufocada
para que sejam evitados problemas maiores.
Paulo na verdade desencoraja o espírito rancoroso. O apóstolo é contrário ao homem iracundo!

3º) Irai-vos está no imperativo e não tem sentido permissivo e sim contrário a ira no contexto do
versículo.
Veja bem a diferença entre as frases:
a)Você pode até se irar, mas cuidado, esta ira pode te destruir e prejudicar alguém.
b)Você está autorizado a extravasar a sua ira.
4º) Não se ponha o sol...
Significa que se a ira surgir, deverá ser contida e não perdurar, pois isto causará danos a quem
está irado e também àquele com quem você se irou.

5º) Paulo não diz também, que a ira sem explosão não é pecado, mais sim que ela deve ser
solucionada, pois as conseqüências da ira vão se tornando cada vez piores enquanto ela
perdurar.

6º) O versículo seguinte mostra outro motivo pelo qual as iras devem ser abafadas: para que
Satanás não aproveite a ocasião.

7º) Toda epístola fala de unidade do corpo e as iras quebram esta unidade, portanto devem ser
cortadas. Observe o versículo 31.

IV) UM OUTRO “PROBLEMA” EM RM 12.19

Neste texto está bem claro que a ira referida é a ira de Deus.

1º Na primeira parte o texto fala exatamente o contrário:

“Não vos vingueis a vós mesmos”
2º Na última parte diz que a vingança vem de Deus.
3º Dai lugar à ira significa em outras palavras que a vingança vem de Deus. O Senhor
certamente agirá.
4º Lembre-se de Rm 1.18, quando Paulo se refere à ira de Deus.
5º Conclusão: Paulo ensina que você não deve agir com ira, mais deixar que o senhor agirá por
você.

V) OS EFEITOS DA IRA HUMANA

A) Destrói a vida da pessoa Jó 5.2

B) Entristece a Deus Ef 4.30,31
C) Não produz arrependimento Tg 1.19,20
D) Leva às brigas Pv 15.18; 29.22
E) Faz com que outros também se irem (contamina) Pv 22.24,25
F) É um impedimento para a santificação e oração ITm 2.8
G) É voltar ao “velho homem”, andar como no passado! Cl 3.7-9
H) É impedimento para o ministério Tt 1.7

5-PELEJAS (DISCORDIAS)

INTRODUÇÃO:
Meus amados, a luta pelo poder é algo bastante comum entre as pessoas neste mundo voltado
para o eu e cheio de orgulho e soberba. Apesar de ser comum, o cristão não deve ser levado por
essa busca ambiciosa, mais o triste é que muitos se envolvem nesta luta, e, pior ainda, é
encontrar este sentimento dentro da igreja no que se refere a cargos, posições, serviços e
ministérios. Jesus já afirmava em certa ocasião, quando os apóstolos “ensaiaram” uma disputa
entre eles, que no reino de Deus as coisas não deviam ser assim (Mt 20:26-28).
Nosso assunto de hoje é justamente a respeito desta disputa pelo poder.
DEFINIÇÃO:
Quando falamos sobre porfia, aprendemos que em nossa língua as palavras porfia; briga; peleja
e luta, possuem um sentido praticamente igual, no entanto, quando verificamos o original
grego, percebemos que a palavra para peleja é “eritheiai” que é mais corretamente traduzida
para a língua portuguesa como discórdias (como está na tradução de Almeida Revista e
Atualizada-ARA). A palavra discórdia tem o mesmo sentido que desavença, divergência,
desarmonia e discordância pensamentos. Esta tradução nos fornece uma melhor definição e
diferenciação com relação à porfia.
Considerando o fato de que no momento em que existe desarmonia e divergências de
pensamentos dentro da igreja sempre haverá uma busca por primazia por parte de alguém, as
discórdias são acompanhadas pela ambição de poder e formação de partidos dentro da
congregação. Aquele que busca a primazia busca também atrair outros após si mesmo.
Esta é uma das formas em que se manifesta o egoísmo e a soberba.
De fato, no original grego o termo para discórdia dá sempre uma noção de luta pelo poder.

AS DISCÓRDIAS NA BÍBLIA
Primeiramente precisamos saber que se estamos no mesmo corpo é por que possuímos o
mesmo Espírito e isso significa que precisamos ter o mesmo parecer. Todos podem opinar,
todos podem dar sugestões, mais isso é diferente de discórdia! Quando nos reunimos para
decidir algo, poderemos encontrar idéias diferentes, mais quando as decisões são tomadas elas
devem ser obedecidas.
Os textos de Rm 12.16 e II Co 13.11 respectivamente, mostram claramente isso.
O Senhor Jesus orientou aos seus discípulos para que não houvesse entre eles qualquer espécie
de luta por poder (Mc 9. 33-35).
João, o apóstolo, viu-se em uma situação bastante difícil com um tal de Diótrefes que buscava o
domínio da igreja ( III Jo. 9-11 ).
Uma das causas da formação de partidos na igreja de Corinto eram as discórdias e contendas
entre os irmãos (I Co 1.11- 13). Existiam os “defensores de Apolo”, “os defensores de Jesus”, “os
defensores de Paulo” e “os defensores de Pedro”.
No antigo testamento vemos um exemplo clássico de ambição na vida de um dos filhos do rei
Davi chamado Absalão. Este jovem (diz a Palavra de Deus) era bonito e valente, sua vida era
marcada por uma extrema soberba e orgulho a ponto de roubar o coração dos súditos do rei
buscando atrair para si mesmo adeptos e posteriormente tomar o reino (II Sm15. 1-6).

AS DISCÓRDIAS NA IGREJA
As discórdias podem surgir na vida de qualquer membro que se deixe levar por sua carne. Ela
pode aparecer até mesmo entre obreiros dos mais variados cargos e departamentos.
Cuidado quando alguém se aproximar de você com a célebre frase: “Não concordo com o que o
pastor está fazendo!”, ou então: “se eu fosse líder do louvor eu não faria assim...”. Geralmente
estas pessoas estão envolvidas pela carne e buscam para si a atenção ou até mesmo o domínio.
Quando o pastor ou líder observa em uma igreja alguém lutando para atrair a atenção e
questionando constantemente as decisões de outrem (que geralmente é um líder), esta pessoa
está envolvida pela ambição de sua carne e na primeira oportunidade tentará “roubar os
corações a seu favor”, o que poderá gerar um partidarismo, um levante, ou mesmo divisão;
devendo, portanto, ser cortado imediatamente este mal.

EFEITOS
Como já mencionamos, as discórdias geram na igreja as facções, levantes contra autoridades e
até mesmo os “rachas” de igreja.

6-DISSENSÕES
Introdução: Quando o apóstolo Paulo escreve as suas epístolas pastorais,
vemos constantemente ele orientando aos jovens obreiros com relação ao tipo de pessoas que
eles iriam encontrar pela frente; hoje não é diferente! O alerta encontrado em II Tm 3.1-5 e a
advertência encontrada em I Co 5.9-11 fica cada vez mais claro aos nossos corações, haja vista
Jesus estar mais perto de voltar agora do que ontem.
Nesta aula estudaremos sobre as dissensões e seus efeitos. As dissensões são mais comuns na
igreja devido à apostasia de muitos, e os líderes devem estar atentos para que o mal seja cortado
imediatamente.

Definição: No grego a palavra usada é “dichostasiai”, ou seja, “sedições” “levantes”.Podiam ser

de qualquer tipo (políticos, sociais, etc...). No caso estudado trata-se de levantes dentro da
igreja; rebeliões contra a autoridade pastoral ou de qualquer liderança.
Resumindo: dissensões e rebeliões são a mesma coisa.

Exemplos de levantes ocorridos no AT

A mais terrível: Is 14.11-15 / Ez 28.12-19
Contra lideranças:
1)Arão x Moisés Ex32
2)Nadabe e Abiu x Moisés Lv10
3)Miriã e Arão x Moisés Nm12
4)Espias x Moisés Nm14
5)Coré, Datã e Abirão x Moisés Nm16
6)Toda a congregação x Moisés Nm16.41-46
7)Saul x Samuel ISm13
8)Absalão x Davi IISm15
Poderíamos citar muitos outros exemplos de rebeliões, isso sem falar daquelas feitas
diretamente contra Deus ao rejeitar a sua Palavra e ensino.

Considerações sobre o princípio de autoridade e submissão.

Antes de citar alguns exemplos, vale fazer algumas considerações sobre o princípio de
autoridade e submissão ordenado pela Palavra de Deus.
1º) É importante lembrar que Deus pôs autoridades na igreja para cuidar do rebanho (ICo 4.1) e
que na casa de Deus deve haver ordem e decência, pois o Senhor não é Deus de confusão!
2º) Se Deus pôs autoridades, logo toda autoridade, seja ela secular ou eclesiástica, vem de Deus
e resistir a ela é resistir ao próprio Deus que a instituiu (Rm 13.1,2 e 7 ; Hb13.17 ; ISm 8.1-8)
3º) Os levantes na igreja sempre ocorrem contra uma autoridade superior.
4º) Mesmo quando as dissensões não envolvem diretamente a pessoa do pastor, indiretamente
sempre será contra ele e , por sua vez, rebeldia contra Deus.
5º) A submissão e honra as autoridades são ensinadas pelo Senhor em sua Palavra (ICo 16.16 ;
Fp 2. 25-30 ; ITs 5. 12,13 ; ITm 5. 17,18 ; IPe 5. 5 ).
6º) A submissão à vontade de Deus é ensinada na Bíblia ( Mt 6.10 e 26.39 ; Lc 1.38 ; Rm 6.13 ; Tg
4.7).
7º) A submissão aos pais é ensinada na Palavra de Deus ( Ex 20.12 ; Ef 6. 1-3).
8º) Uma autoridade somente não deve ser obedecida quando vai contra uma autoridade
superior.

As dissensões no NT
As rebeliões deixam marcas e feridas na igreja que somente o poder do Espírito Santo pode
sarar, além de causar sérias divisões.
O apóstolo Paulo sofreu com aqueles que se levantavam contra a sua autoridade apostólica (
ICo 9 ; IICo 13.1-6 ). Podemos ver o apóstolo defendendo a sua autoridade em muitas
passagens e em especial nos capítulos 10,11,12 e 13 de II Coríntios.
João também sofreu com um tal de Diótrefes ( III Jo 9,10 ).
Muitos são os exemplos de levantes no novo testamento; os mais graves foram os feitos pelas
autoridades religiosas contra o próprio Senhor Jesus culminando com a traição de Judas
Iscariotes que era um dos doze.

7-FACÇÕES (HERESIAS)

INTRODUÇÃO:
Vamos estudar sobre as facções, em algumas traduções está escrito heresias. Quanto mais o fim
dos tempos se aproxima, mais podemos observar nas igrejas as obras da carne; existem muitos
motivos para isso ocorrer e podemos citar ao menos dois, um é a falta de conversão verdadeira
e o outro a falta de interesse pela Palavra de Deus não valorizando o ensino na igreja. A Bíblia
fala no livro de Oséias, capítulo 4, versículo6, que o povo de Deus é destruído por faltar
conhecimento.
As facções são obras da carne que podem ocorrer na igreja como corpo invisível de Cristo ou
dentro da própria igreja local.

DEFINIÇÃO:
No grego a palavra usada neste texto é “aireseis”, cuja tradução mais literal seria heresia, mais
dentro do contexto indica espírito faccioso. A raiz do termo grego mostra a idéia de dar
preferência, uma escolha.
Na filosofia denotava a tendência demonstrada por uma escola de pensamento qualquer.
As idéias e ambições rivais tendem para a formação de partidos ou divisões no seio do
cristianismo.
Chegamos à conclusão que o uso da tradução para facção ou heresia estão corretas.

AS FACÇÕES NA IGREJA
Uma das causas do partidarismo está na propagação das heresias, estas por sua vez, possuem
várias origens, tais como: egoísmo, apostasia, avareza, etc...
A Palavra de Deus nos ensina que as heresias se propagariam com intensidade cada vez maior;
estamos vivendo os últimos anos da igreja na terra e certamente a ação diabólica contra a igreja
tem aumentado. Podemos ver claramente a propagação de heresias como nunca houve, existem
inúmeras facções no seio da cristandade apóstata e nós devemos estar atentos e firmados na
Palavra de Deus para que não sejamos envolvidos por estas doutrinas.
Vejamos o que a Bíblia nos mostra sobre isto:
A apostasia final- I Tm 4.1-5
O Evangelho como fonte de lucro I Tm 6.3-10
O caráter dos falsos cristãos infiltrados no meio do povo- II Tm 3.1-9
Seguirão aqueles que falam o que querem ouvir e acreditarão em mentiras- II Tm 4.1-5
Os falsos mestres- II Pe 2.1-3 e epístola de Judas
A igreja de Laodicéia( gr. Governo do povo)- Ap 3.14-22

EXEMPLO DE FACÇÃO NA IGREJA DA ERA APOSTÓLICA

O exemplo mais clássico de partidarismo na igreja estava na igreja de Corinto. Aquela igreja
possuía os dons sobrenaturais do Espírito Santo, mais era tida como carnal por haver dentro da
comunidade vários partidos ( I Co 3. 1-9).
Certamente que cada partido possuía o(s) seu(s) cabeça(s); e defendiam as suas respectivas
correntes de pensamento para justificar o motivo de estarem em determinado partido.A
SITUAÇÃO DA IGREJA ATUAL NO BRASILInfelizmente no Brasil o número de heresias é
enorme e as causas são as mais variadas que possamos imaginar.
Os que amam o dinheiro seguem a teologia da prosperidade, os que gostam de ocultismo vão
atrás dos supostos sinais, etc...
Os falsos mestres encontram desculpas mirabolantes para justificarem as suas doutrinas. Dentre
as muitas heresias encontradas no Brasil podemos citar:
- Quebra de maldições;
- prosperidade;
- g12;
- ênfase aos sinais;
- unção dos quatro seres viventes(Toronto);
- cai-cai;
- usos e costumes tradicionais em pé de igualdade com o ensino bíblico;
- volta aos costumes do judaísmo; etc...
Estas “correntes” dividiram inúmeras igrejas e dividem o cristianismo no geral, hora e outra
aparece dentro de uma igreja alguém dizendo:- “não concordo com o que o pastor tem falado,
esta igreja precisa de mais profecia!”, e logo o tal irmão funda o seu partido e se não for tomado
as devidas providências, logo a igreja “racha”.O REMÉDIO CONTRA A HERESIA Só existe um
remédio contra as heresias, a vacina deve ser dada como prevenção e ela se chama ensino da
Palavra. O crente para não ser alvo destas facções precisa valorizar o ensino da Bíblia.
O outro remédio chama-se disciplina eclesiástica e exclusão. O líder deve estar sempre atento ao
que acontece no meio do rebanho.

8- INVEJAS

INTRODUÇÃO:
A última obra da carne nesta lista que se refere a pecados contra os irmãos. Na próxima aula
entraremos no 4ºgrupo da lista.
A inveja é um sentimento difícil de ser tratado pelo fato de muitas vezes permanecer oculto por
longo tempo; ela destrói o coração, separa amigos, quebra a unidade e causa inúmeras ações
malignas.
Podemos notar muitas vezes ao nosso redor, problemas causados por este sentimento.
A inveja muitas vezes não é detectada pela própria pessoa ( Jr 17.9 ), e devemos considerar
ainda que é um dos pecados mais difíceis de ser admitido. Raramente alguém ora: -“Senhor,
perdoa-me por que morro de inveja do fulano!”.

DEFININDO A INVEJA.
Segundo John Gill; inveja é: “Uma aflição inquieta que tortura a mente, entristecida ante o bem
alheio, pelo fato de alguém se encontrar em igual (ou melhor) situação”.
Adam Clark define a inveja da seguinte maneira: “É a dor sentida e a malignidade concebida, à
vista da excelência ou da felicidade. É a paixão mais vil e a menos possível de cura, dentre todas
quantas desgraçam ou degradam a alma decaída”.
No dicionário da língua portuguesa; inveja é o desgosto ou pesar pelo bem dos outros.
No original grego;“invejas” é “phthonoi”. Deve-se notar o plural que mostra a variedade de
desejos invejosos. O sentido é o mesmo do português, também podendo significar malícia.
A inveja é oposta à benignidade; uma pessoa ao sentir inveja de outra fica triste com o
progresso dela e sente pesar pela sua felicidade chegando até mesmo a desejar o seu mal.

EXEMPLOS DE INVEJAS.
O que leva uma pessoa a invejar a outra? Certamente que isso ocorre em um coração
contaminado e não deve ter lugar no cristão.

Na vida de Caim, a inveja que teve de Abel, foi por causa da oferta do seu irmão ter sido aceita
por Deus e a sua não! O resultado disso foi o assassinato de Abel e a rejeição de Caim. Gn 4.4,5.

Os irmãos de José tiveram inveja dele por ele ser mais querido pelo pai; como resultado,
venderam o seu irmão.Gn 37.11,28.

Coré, Datã e Abirão invejaram a liderança de Moisés e foram engolidos pela terra.Nm 16.3, 31-
33.
Hamã teve inveja do simples Mardoqueu por estar à porta do rei. Sua inveja o levou a fazer
uma forca que seria para ele próprio. Et 5.13,14.

A posição de Daniel bem como a sua obediência ao Senhor, levou os príncipes e presidentes
persas a lançarem Daniel na cova dos leões. A história termina com o livramento para Daniel e
com os invejosos virando comida de leão. Dn 6.4,19-24.

Segundo os textos de Mt 27.18 e Mc 15.10, o que levou os religiosos a entregarem o Senhor

Jesus, foi a inveja.

Paulo e Barnabé também enfrentaram a inveja dos judeus em At 13.45, quando na cidade de
Antioquia da Pisídia pregou o Evangelho atraindo uma grande multidão.

Existem muitos exemplos na Palavra de Deus de pessoas que foram envolvidas pela inveja e
podemos ver claramente o quanto é terrível este sentimento; poderia citar outras passagens,
mais entendo que estas são o suficiente para o objetivo desta aula.
Meu irmão, se você observou bem, causas variadas de inveja foram citadas anteriormente,
vejamos então:
1º) Adoração verdadeira
2º) A afeição do pai
3º) A liderança
4º) A posição do humilde
5º) A obediência e prosperidade do servo fiel
6º) Os sacerdotes invejavam a Jesus por vários motivos, tais como: ensinava com autoridade,
quebrava as tradições dos fariseus, fazia milagres, era seguido pelas multidões, etc...
7º) O ensino verdadeiro.
Muitas outras coisas são alvos de inveja, entretanto, vale lembrar novamente que elas não
deveriam estar no coração do crente, pois o seu coração deve ser transformado pela ação do
Espírito Santo, porém, o que nos espanta é vermos crentes cheios de inveja dentro da igreja!
“Irmãos” que invejam o outro que foi separado ao ministério; invejam a voz do irmão, invejam
a prosperidade ministerial do outro, o crescimento do outro departamento, a felicidade
conjugal, a liderança, etc...;e o incrível: invejam até mesmo a aparente prosperidade do ímpio. Sl
73.

O que você tem invejado?

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O RESULTADO DA INVEJA?

Aprendemos inúmeras lições na Palavra de Deus a respeito das invejas.
A- A inveja leva a queda Sl 73.2
B- Tira a paz, corroendo o mais íntimo do ser Pv14.30
C- Leva a perturbação e maldades, além de ser uma prova da falta de sabedoria Tg 3. 14-16.
D- Pode matar o irmão Gn 4.8
E- O invejoso será rejeitado !

OS PECADOS CONTRA OS LIMITES:

1-BEBEDIÇES

INTRODUÇÃO:
Ultimo grupo da lista de Gálatas, capítulo cinco. Os dois pecados contidos neste grupo referem-
se a excessos cometidos pela carne; estes excessos causam problemas não somente para os
outros como também para si próprio.
Hoje iremos falar sobre as bebedices; o consumo do vinho pelo cristão é um assunto bastante
polêmico e de grandes debates e controvérsias; uma questão difícil de se chegar a uma posição
única entre as igrejas.
Nesta aula o nosso objetivo não é o de debater sobre a bebida alcoólica ou dar um estudo sobre
o vinho a luz da Bíblia (isso faremos em ocasião oportuna se Deus o permitir), mais de explicar
sobre o seu excesso.

DEFINIÇÃO:
Bebedice não é o uso do vinho, e sim o excesso no consumo de bebida com teor alcoólico.
A palavra usada no texto original grego é “methai”, e dá a idéia de alcoolismo causado pelo uso
excessivo da bebida alcoólica. A forma plural mostra a repetição do estado de bebedeira.
Bebedice é o mesmo que embriaguez.

EXEMPLOS DE EMBRIAGUEZ NA BÍBLIA

Podemos ver o resultado triste da embriaguez na vida de dois homens.

O primeiro caso relatado de abuso no uso do vinho esta na vida de Noé (Gn 9.20-27).Por estar
bêbado, descobriu-se em sua tenda. O resultado de tudo foi a maldição sobre a vida de Canaã.

O segundo caso está em Gn 19. 30-38, quando as filhas de Ló embebedaram ao seu pai. Ló teve
relação sexual com as suas filhas e elas engravidaram, dando origem aos moabitas e aos
amonitas.

ALGUNS EFEITOS DAS BEBEDICES DESCRITOS NA BÍBLIA

A Palavra de Deus nos mostra que o uso abusivo de bebidas foi à causa da desgraça de muitas
pessoas. O alcoólatra sempre esta envolvido em outros problemas, veja alguns dos efeitos das
bebedices que a Bíblia relata:

Pv. 23.20 mostra a pobreza como o fim para o beberrão.

Pv 23. 30-35 vemos como efeitos da embriaguez: repreensão e castigo(v.29 e 30), dor e
morte(v.32), prostituição(v.33), perda de controle e contaminação (v.33),tontura(v.34) e perda de
razão(v.35).

O rei Belsazar, após beber, cometeu blasfêmia, e por isso o seu reino foi cortado ( Dn 5.1 ).

Na igreja de Corinto existiam problemas relacionados com a embriaguez até mesmo durante a
ceia do Senhor ( I Co 11.20,21).
Em Ef 5.18 , Paulo deixa claro que a bebedice traz consigo a contenda.

O EXCESSO DE ÁLCOOL NO NOVO TESTAMENTO

No texto que estamos estudando(Gl 5.21), as bebedices são apontadas como obras da carne e,
portanto, não devem fazer parte da vida do cristão. I Pe 4. 3 mostra implicitamente que as
bebedices faziam parte da velha vida sem Deus.
O Novo Testamento condena o uso excessivo das bebidas alcoólicas, sendo recomendado
inclusive que aquele que for chamado para o ministério não deve se entregar a este tipo de
excesso ( ITm 3.3,8 ; Tt 1.7 ) , é necessário, portanto, vigilância quanto a esta questão.

2-GLUTONÁRIA

CONSIDERAÇÕES:
Chegamos no último pecado a ser estudado na lista de obras da carne contida em Gálatas 5 ;
com isto encerraremos também a primeira parte do nosso estudo .
A título de curiosidade, em algumas traduções, entre as palavras invejas e bebedices está
inserida a palavra homicídios. Esta palavra não faz parte dos mais antigos manuscritos nem dos
escritos dos pais da igreja (Irineu, Clemente, Orígenes e Agostinho). Trata-se de um acréscimo
feito pelo zelo de algum escriba antigo que o inseriu no texto, sem, entretanto, ser motivo de
grandes problemas; haja vista tratar-se realmente de uma obra da carne e a lista de Gálatas
5 não ser uma lista completa. Concluímos então que esta palavra não faz parte do texto original
e não tendo sido citada nos mais antigos manuscritos sem, porém, ser causa de problemas
doutrinários e sem causar dano ao texto.

INTRODUÇÃO:
Originalmente, a palavra traduzida por glutonarias ou orgias, no grego indicava cortejo festivo
em honra ao deus do vinho Dionísio(Baco). Comumente os participantes perdiam o controle e
vergonha partindo para a orgia, bebedeiras e glutonarias; daí esta palavra ter sido traduzida
para glutonaria ou orgia. Paulo provavelmente queria levar-nos a compreender ambos os
sentidos.
A ARC optou por glutonarias e a ARA por orgias, sendo esta última uma tradução mais precisa.
Dionísio (Baco) era adorado com excessos sexuais, bebedeiras e glutonarias. O conceito de
liberdade era identificado com o “direito” de praticar tais atos.

DEFINIÇÃO:
Partindo das observações acima descritas, podemos dizer que as orgias (ou glutonarias) são as
reuniões festivas onde são cometidos excessos abusivos que levam a perda de controle com
atitudes que não condizem com o testemunho cristão.
Os imperadores romanos envolviam-se em orgias sem fim; e eram comuns nos cultos
licenciosos daquela época, festas nas quais haviam abusos na bebida, comida, sexo e coisa
semelhantes. Não convinha que entre os crentes fosse da mesma maneira.
Foi em uma dessas festas abusivas que o rei Belsazar perdeu o controle e contaminou os
utensílios sagrados do templo do Senhor e por causa disso Deus deu a sua sentença
naquela mesma noite ( Dn 5 ). Herodes também mandou decapitar João Batista durante uma
festa ( Mc 6. 17-28 ).

AS FESTAS E O TESTEMUNHO CRISTÃO

A Bíblia não diz que o cristão não deve participar de uma festa ou até mesmo realizar uma,
assim como não está escrito que você não pode alegrar-se, brincar, dançar ou rir; aliás, o servo
de Deus deve ser alegre e não viver de “cara fechada” e semblante triste. O que a Bíblia condena
são os excessos de qualquer tipo.
Vale observar o princípio de I Co 6.12 .
Devemos estar sempre vigiando, festa entre irmãos é muito bom e faz parte da comunhão,
porém sempre há um risco de serem cometidos excessos, por isso o apóstolo Paulo adverte:
“Andai em Espírito...”; se estivermos sempre cheios do Espírito Santo, jamais daremos ocasião à
carne.
Jesus nos alerta quanto a isto em Lc 21.34 Veja também os textos de Rm 13.11-14 e I Pe 4.3.

COMO DEVEM PORTAR-SE OS CRISTÃOS AO SE REUNIREM EM FESTAS?

Nossas reuniões sempre devem edificar espiritualmente àqueles que participam, vigiando em
todo tempo para que não entristeçamos o Espírito de Deus (Ef 4.29-31).
Existem certas atitudes que não convém a santos, tais como: piadas de sexo, palavrões, palavras
baixas, comentários malignos, malícias, piadas de defeito físico, sensualidades, impurezas,
bebedices, glutonarias e muitos outros excessos; antes sejam as nossas atitudes pautadas na
Palavra de Deus. Efésios, capítulo 5, do versículo 3º ao 21º retrata muito bem isto.
RESULTADOS DAS OBRAS DA CARNE

Não herdarão o reino de Deus os que praticam (Gl5:21, Ef5:5)

Caminham para a morte (Rm8:13)

Escravidão (Rm8:15)

Objeto da ira de Deus (Ef5:6, Cl3:6)

COMO VENCER A CARNE

Andar em espirito (Gl5:16)

Andar em amor (Gl5: 24)

Crucificar a carne (Gl5: 24)

CONCLUSÃO