1 A PRTICA DE ENSINO DE FILOSOFIA NUM CONTEXTO DE REESTRUTURAO CAPITALISTA: construo de uma experincia problematizadora com o ensino

Mrcio Antnio Cardoso Lima* marcioacl@uft.edu.br

INTRODUO H mais de uma dcada minha prtica como professor de Filosofia tem se pautado pela preocupao com a execuo de um processo metodolgico em que professor e alunos possam ser partcipes de ensino crtico. Defendendo a concepo epistemolgica da teoria como guia da ao, eu acreditava que a criticidade adviria da transmisso do patrimnio cultural adquirido por mim, e os alunos teriam a obrigao de estudar tendo em vista o aprofundamento dos conhecimentos que estavam sendo repassados. Aos poucos, porm, mediante a prtica cotidiana com o ensino, percebi no fazer dirio que a "a escola educa mais pela forma como organiza o processo de ensino do que pelos contedos ideolgicos que veicula atravs desse processo" (Martins, 1998, p. 17). Essa percepo alterou minha viso, que dava nfase ao processo crtico-dialtico do pensamento a teoria como guia da ao prtica e aflorou em mim um novo feitio para lidar com o processo ensino-aprendizagem, na perspectiva de que "a formao permanente se funda na prtica de analisar a prtica" (Freire, 2000, p. 72). Destarte, no final de 1998, fui selecionado para cursar o mestrado na Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais, que conclu no primeiro semestre do ano 2001, propondo-me como objeto de investigao cientfica, o ensino de Filosofia, com base em duas preocupaes: (i) investigar/verificar como se processava a relao contedo-forma no ensino de * Professor Adjunto de Prtica de Ensino do curso de Pedagogia da

Universidade Federal do Tocantins/Campus de Miracema Telefone: (63) 81171285. Endereo: Quadra 206 Sul Alameda 12 N. 10 Apt. 304 A Residencial Nova Jerusalm CEP: 77.020-528 PALMAS - TO

2 Filosofia, nas sries iniciais do Ensino Superior, na regio de Governador Valadares (MG) e, (ii) desenvolver/problematizar/analisar uma experincia metodolgica no ensino de Filosofia, numa perspectiva de sistematizao coletiva do conhecimento, tendo em vista retirar alguns princpios norteadores para esse ensino. A sistematizao da experincia metodolgica problematizadora (Lima, 2002) na perspectiva de sistematizao coletiva do conhecimento, por meio do eixo epistemolgico da teoria como expresso de determinada ao prtica e do pressuposto de que essa respectiva ao provoca aprendizagens mais duradouras do que os contedos ideolgicos que perpassam a veiculao desse processo, permitiu-me retirar algumas lies que, se por um lado, apontam para avanos significativos, por outro, deixam a descoberto outras tantas questes que sugerem uma continuidade da investigao na prtica. Dentre as questes uma foi posta para o devido aprofundamento no doutorado: compreender os limites e as dificuldades de prtica com o ensino de Filosofia, realizada durante o mestrado, tendo como eixo orientador a prtica social dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem. OBJETIVOS E, no bojo dessa problemtica, a instaurao do seguinte objetivo geral: sistematizar, com base na experincia concreta dos professores e/ou futuros professores/ trabalhadores, princpios orientadores para o ensino luz da disciplina Prtica de Ensino de Filosofia, buscando, pela via da pesquisa-ao, uma prtica que institusse nova lgica no mbito das relaes sociais. Para tanto, esse estudo incluiu, tambm, dois objetivos especficos: (i) sistematizar criticamente a epistemologia da prtica que se difunde no campo educacional contemporneo, isto , a filosofia da ao do aprender a aprender e a que eu defendo para o ensino de Filosofia, com base no materialismo histricodialtico: a teoria como expresso da ao prtica e, (ii) analisar a prtica cotidiana dos professores e/ou futuros professores de ensino de Filosofia e sua respectiva correlao no conjunto das relaes sociais no contexto atual do

3 capitalismo. REVISO TERICA Passo, nesse instante, para a organizao da tese: sistematizo, de incio, a situao objetiva em que se encontra a pesquisa acadmica sobre o ensino de Filosofia primeira parte tendo como olhar duas questes: (i) atualmente, quais so as epistemologias crticas que permeiam o processo ensinoaprendizagem com o ensino de Filosofia? e, (ii) em que elas se diferenciam da epistemologia crtica por mim defendida ao longo do meu fazer nessa rea do conhecimento, isto , a teoria como expresso da prtica? Para a investigao dessa primeira parte do trabalho retratei a luta pelo retorno do ensino de Filosofia a partir da segunda metade dos anos 1970; busquei teses e dissertaes na primeira abertura como chance do retorno do ensino de Filosofia, isto , a Lei n. 7.044/82 e, por fim, teses, dissertaes e livros produzidos desde a promulgao da atual LDB n. 9.394/96 at a exposio em compilao dos I, II e III Simpsios Sul-Brasileiros sobre o Ensino de Filosofia. Dessa garimpagem, explicitei dois caminhos crticos: Silveira (1991), pioneiro na ordenao de proposta crtica de Filosofia, isto , a teoria como guia da ao prtica e, Gallo (1999), pioneiro na suspeio da perspectiva crtica de Silveira (1991) e a defesa do ensino de Filosofia como criao de conceitos. Em seguida, na suspeio de ambas as propostas para o ensino de Filosofia, um outro encaminhamento foi a investigao de determinada concepo filosfica o instrumentalismo/pragmatismo deweyano que se espreita na atualidade para o ensino em geral. Assim, tornou-se, importante o seu enfrentamento para dar conta da concepo de conhecimento que defendo, isto , a teoria como expresso da ao prtica. Na investigao do instrumentalismo/pragmatismo deweyano e, em defesa da teoria como expresso da ao prtica, fui inteirando-me da diferenciao de ambas no que diz respeito sua viso de prtica. A primeira, indagao sobre a utilidade prtica dos atos individuais, num mundo dado como imutvel,

4 harmonioso e pronto, ocultando, assim, a existncia das classes sociais; a segunda, concepo de prtica identificada em seu contexto concreto e histrico, tendo a contradio como princpio estruturante da realidade social. Todavia, inquietao: na crtica concepo de prtica que se intenta hegemnica no labor educativo contemporneo, isto , o instrumentalismo/pragmatismo deweyano, pus-me investigao segunda parte dos limites e das dificuldades de prtica com o ensino atravs do segundo referencial, isto , a teoria como expresso da ao prtica, em pormenorizao do contexto atual de reestruturao da gesto e organizao do trabalho e da educao no capitalismo contemporneo. No bojo desses esquadrinhamentos, a sistematizao de experincia de produo coletiva do conhecimento em Prtica de Ensino de Filosofia atravs da pesquisa-ao terceira parte retirando dali alguns princpios para o trabalho com a Filosofia, em colaborao para o seu trato em sala de aula quando se luta pelo seu retorno ao Ensino Mdio. METODOLOGIA Durante a experincia com o ensino de Filosofia realizada desde o final dos anos 1980 e na dcada de 1990 e, sistematizada no mestrado (Lima, 2002), um fato prtico se deu: a instigao/problematizao produzia um caminho por ser pesquisado, investigado dentro de uma postura epistemolgica, em que a prtica desencadeava problemas que somente seriam resolvidos no campo da ao, da experimentao. Essa prtica distanciava da idia de um professor como usurio do saber elaborado por outros, capaz de associar pesquisa ao ensino e vice-versa, pois a pesquisa ocorre ao tempo que se ensina por meio da pesquisa-ao. Tal prtica confirma, assim, o seguinte olhar epistemolgico:
O que h de pesquisador no professor no uma qualidade ou uma forma de ser ou de atuar que se acrescente de ensinar. Faz parte da natureza da prtica docente a indagao, a busca, a pesquisa, o de que se precisa que, em sua formao

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permanente, o professor se perceba e se assuma, porque professor, como pesquisador. (FREIRE, 1996, p. 32).

Diante desse posicionamento, a adoo da pesquisa-ao como processo de produo de conhecimento desenvolvida para satisfazer a necessidade surgida da prtica social, que tem o ensino como centro, determinada, portanto, historicamente e em constante suspeio. Alm disso, a pesquisa-ao capaz de produzir informaes e conhecimentos de uso mais efetivo no mbito pedaggico, na constatao de uma desiluso para com a metodologia convencional, cujos resultados, apesar de sua aparente preciso, esto muito afastados dos problemas urgentes da situao atual da educao (Thiollent, 2002, p. 74). PRINCPIOS ORIENTADORES PARA O ENSINO DE FILOSOFIA A preocupao com a execuo de processo metodolgico em que professor e alunos possam ser partcipes de um ensino crtico tem pautado minha prtica como professor de Filosofia h mais de uma dcada. Nessa busca, durante os anos de 1999/2000, sistematizei no mestrado experincia em Filosofia, nos cursos de Histria, Pedagogia e Psicologia, num processo de pesquisa-ensino (Lima, 2002). Invoquei nesse trabalho duas condies: (i) possibilitar ao professor/trabalhador ser o direcionador do seu trabalho, em que ensino e pesquisa estivessem sempre associados, em unidade que se realiza atravs da pesquisa-ao; e, (ii) desenvolver uma prtica com o ensino em que os sujeitos da pesquisa pudessem ultrapassar as reflexes puramente acadmicas, que se do muitas vezes distanciadas dos problemas colocados pela prtica com o ensino de Filosofia e a concepo da funo do professortransmissor para a de um professor produtor do conhecimento. O processo desenvolvido no mestrado permitiu-me a construo, na prtica, de concepo filosfica dialtica em que a formao do esprito crtico no teleolgica, e, sim, construda ao longo do processo. Para tanto, no fiz discurso sobre a dialtica, mas coletivamente efetivei enfrentamento, na prtica, da dicotomia teoria-prtica, seguindo a perspectiva clssica da

6 Filosofia, em que ao e pensamento no podem ser separados. Porm, mesmo mediante alguns avanos, o desafio para o doutorado: compreender os limites e as dificuldades da prtica com o ensino de Filosofia, realizada durante o mestrado, tendo como eixo orientador a prtica social dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem e, concomitantemente, nova pesquisa, agora, baseada na experincia concreta dos professores e/ou futuros trabalhadores, em busca de princpios orientadores para o ensino de Filosofia, na disciplina Prtica de Ensino de Filosofia. Nos estudos realizados sobre o trabalho desenvolvido no final dos anos 1990, era cada vez mais difcil a prtica de ensino que pudesse contar com a participao das classes trabalhadoras. Isso porque coincidia com uma poca em que o mercado mundial abria brechas insanveis nas relaes de luta promovidas pelo movimento autnomo (Bernardo, 1998, p. 24), e as classes dominantes respondiam aos desafios propostos pelos trabalhadores, em integrao dos capitalistas e o fracionamento e disperso dos trabalhadores. Assim, a realizao desse estudo deu-se exatamente numa fase de profunda reorganizao do sistema capitalista que j vinha acontecendo desde fins dos anos 1960, em consolidao nos ltimos anos do sculo XX, com as grandes empresas assumindo funes de abrangncia supranacional. Ocorre, assim, o chamado processo de internacionalizao da economia, com os grandes grupos transnacionais em legiferao e normatizao da fora de trabalho, a partir da recuperao e da ressignificao pelos capitalistas e pelos gestores das formas autnomas de contestao ordem estabelecida em acentuao nos anos 1980. Atravs da percepo por parte dos capitalistas e dos gestores da capacidade de iniciativa, de criatividade, de cooperao, de inteligncia, tais qualidades foram apropriadas tendo em vista novas qualificaes dos trabalhadores, em total subsuno da subjetividade dos trabalhadores lgica do capital, principalmente sua capacidade de raciocnio, promovendo, assim, a direo moral-intelectual do capital na produo. Nesse contexto de reestruturao capitalista, a presente pesquisa props-se sistematizao de princpios orientadores para o ensino com base na experincia concreta dos professores e/ou futuros professores/trabalhadores

7 na disciplina Prtica de Ensino de Filosofia, buscando, pela via da pesquisaao, uma prtica que institua nova lgica no mbito das relaes sociais. O levantamento da produo acadmica em teses, dissertaes, livros, encontros e, principalmente as compilaes dos I, II e III Simpsios SulBrasileiros sobre o Ensino de Filosofia, na busca das epistemologias que norteiam o Ensino de Filosofia, mostrou que h uma centralidade no enfoque transmissivo-assimilativo que se direciona pela histria da Filosofia para o despertar do pensamento crtico. Contudo, verifica-se um diferencial: na segunda metade dos anos 1980 passa-se a focalizar a capacidade de instrumentalizao por parte da escola pelo saber sistematizado criticamente. No posso esquecer tambm de outro enfoque no final da dcada de 1990 e incio desse novo sculo: o ensino de Filosofia como criao de conceitos luz dos filsofos franceses Deleuze e Guattari. Todavia, na segunda metade dos anos 1980 o encaminhamento epistemolgico hegemnico, presente na produo da rea, isto , a teoria como guia da ao prtica, expressa uma faceta ideolgica que no se distancia do campo da distribuio dos bens, no caso, o saber sistematizado, mesmo na focalizao sobre a importncia da veiculao de contedos mais crticos. No avana na perspectiva da teoria como expresso da prtica que se manifesta com muita propriedade por Bernardo (1977, v. 1, p. 86) quando afirma que uma teoria sempre teoria de uma prtica, e no de qualquer realidade material que transcenda o processo dessa prtica, nem dessa realidade enquanto no praticada. O homem no reflete sobre o mundo, mas reflete a sua prtica sobre o mundo. Em decorrncia disso, na experincia metodolgica desenvolvida nesta pesquisa, h o indicativo de que a conjuntura atual no favorece a participao dos prprios trabalhadores e/ou futuros trabalhadores, os quais no acreditam ser capazes de determinar os rumos das problematizaes levantadas. Alm disso, essa experincia fundada epistemologicamente no pressuposto de que a teoria no mais do que a sistematicidade do conhecimento de uma prtica (Bernardo, 1975, p. 8), encontra resistncia a toda e qualquer mudana que possa contar com a participao crtica e atuante dos prprios

8 trabalhadores. No obstante as dificuldades impostas pelo momento atual de reestruturao capitalista no desenvolvimento de um ensino centrado na problematizao da prtica social dos envolvidos, a experincia metodolgica realizada neste estudo possibilitou a captao e a organizao de alguns princpios orientadores para o ensino de Filosofia, numa perspectiva de sistematizao coletiva do conhecimento luz dos problemas postos pela prtica social dos sujeitos do processo, que apresento a seguir. a) Em vez de um ensino de Filosofia de carter transmissivo-assimilativo, ainda que crtico; preciso enfatizar o ensino de Filosofia como aprendizagem crtica dentro da prpria prtica. Atravs do processo de pesquisa ensino/pesquisa-ao com trabalhadores e/ou futuros trabalhadores do ensino detectou-se em estudo exploratrio um problema a questo da leitura que serviu de ncora para a prtica com o conhecimento em trs semestres: inicialmente, o aprofundamento da leitura com a temtica: a importncia da leitura e o ensino de Filosofia; em seguida, outra temtica para melhor delineamento sobre a questo da leitura: ensino e Filosofia e, por fim, retorno da questo da leitura num aprofundamento sobre a ltima temtica: ideologia. Assim, desse processo de pesquisa-ensino/pesquisa-ao adotado para este estudo, nova concepo de conhecimento que d um passo frente em relao aos modelos historicamente adotados com o ensino de Filosofia. Do paradigma mais usual que d nfase valorizao do pensamento sobre a ao, com mudanas no plano das idias, dos conceitos, para ao prtica sobre a realidade da qual decorre a teoria. Nessa perspectiva, a teoria posta no como verdade que vai guiar a ao prtica, mas como expresso de relao, de ao sobre a realidade, que pode indicar caminhos para novas prticas, nunca gui-la. Decorre da a realizao de ao prtica do professor, como forma de abertura para novos encaminhamentos para o ensino de Filosofia, em exigncia perspectiva

9 epistemolgica em que o conhecimento um conhecimento da prtica no seu processo e desse processo enquanto prtica (Bernardo, 1977, p. 89). Com efeito, a proposio de que o ensino vale o que vale o pensamento daquele [...] que ensina (Maug, 1955, p. 643) substituda para a proposio de que o ensino vale o que vale a ao daquele que ensina. Da, um outro princpio: b) Em vez de ensino de Filosofia pautado pela concepo de conhecimento como produto, cabe por em relevncia ensino de Filosofia fundado na concepo de conhecimento como processo de produo coletiva e solidria. Num contexto de reordenao poltica e econmica do sistema capitalista, reestrutura-se tambm o papel da educao, com dificuldades para prtica de ensino que tenha como eixo epistemolgico a prtica social dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem. Isso porque a educao torna-se bem de consumo, no mais direito pblico. Assim, a escola organizada e administrada como empresa, e a educao confundida com produto privado, como mercadoria. Desse ponto de vista, a educao precisa estar ligada s demandas do setor produtivo, precisa responsabilizar-se pela formao de mo-de-obra que o mercado exige (Oliveira, 2003). Acresce-se a isso o imperativo da competitividade que pauta a educao nas relaes competitivas, e joga sobre o indivduo a responsabilidade de ascenso social com a chamada capacidade individual ou desempenho meritocrtico, ou melhor, se no h uma economia competitiva, no h emprego; por isso, preciso que a educao participe dessa competitividade para que se tenha mais empregos. Decorre da que conceitos como empregabilidade e competncia constituem imperativos da nova ordem econmica. Ambos aparecem num momento de eliminao de postos de trabalho e de aumento da competio entre trabalhadores, isto , o capital impe um modelo educacional que molda o trabalhador de acordo com os interesses prprios desse mesmo capital e pe nas mos dos trabalhadores a responsabilidade por sua insero ou no no

10 mercado de trabalho. Contudo, esse estudo mostrou que, no obstante as dificuldades impostas pelo sistema, tal situao no totalmente refratria constituio de (nova) prtica educativa que possa contar com os interesses dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores do ensino. Assim, na experincia desenvolvida, o levantamento dos problemas da prtica social dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem colocou em destaque a importncia do coletivo na superao das limitaes tidas como individuais, que se evidenciaram como coletivas no decorrer do processo. Dessa forma, o imperativo da competio cede lugar solidariedade, um aspecto importante para o ensino. Trabalha-se, aqui, com concepo de conhecimento em estreita relao com a prtica social dos envolvidos numa perspectiva de sistematizao/produo coletiva de conhecimento. Da, um outro princpio: c) importante que os professores/trabalhadores e/ou futuros trabalhadores com o ensino de Filosofia suspeitem sempre de suas prticas, evitando, assim, que elas se cristalizem, j que tm a marca da complexidade, da incerteza e da instabilidade. Verifica-se aqui a necessidade de que professores/trabalhadores deixem de ser consumidores do como fazer o ensino, deixem de ser instrumentalizados com conhecimentos elaborados e disponibilizados para o consumo, e passem a ser professores/trabalhadores que problematizem suas prticas e reflitam sobre elas, que percebam a ao docente como forma de investigao, que refutem a adequao s necessidades de reproduo de um projeto de sociedade mercantil e lucrativa no contexto atual de reestruturao capitalista. Passem, portanto, a controladores de seu prprio trabalho, vendo-o como atividade criadora, que faz frente ao modelo da racionalidade tcnica, [em que] o professor visto como um tcnico, um especialista que rigorosamente pe em prtica as regras cientficas e/ou pedaggicas (Pereira, 2002, p. 22), por intermdio da seguinte perspectiva para o trato com o ensino: ... o trabalho docente vivido e lido que desenvolve uma qualidade diferente no

11 professor que, na condio de ser humano concreto, porta a possibilidade dialtica de realizar, distanciar-se, ler/reler e intervir no curso de sua ao concreta. (Matos, 1998, p. 294). Da, outro princpio: d) Cabe dar nfase ao ensino de Filosofia que se oriente pela seguinte lgica: uma discusso puxada por outra, que busque a totalizao, a conexo e o desvelamento dialtico. Com a estruturao/sistematizao desse itinerrio inicial provisrio para o desenvolvimento do ensino em Prtica de Ensino de Filosofia, desenvolvido no presente estudo, um ponto fundamental se coloca: a no-fragmentao das problematizaes postas pelos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores do ensino, isto , o exame minucioso das questes, interpenetrando-as no plano da ao e sua constante vinculao com o processo de desvelamento dialtico. Soma-se a isso outro ponto importante: a sistematizao de textos escritos pelo conjunto dos participantes do processo. Nesse tpico uma observao: dos trs semestres das discusses em Prtica de Ensino de Filosofia responsabilizei-me, a princpio, pela sua organizao em textos escritos. Porm, o coletivo inteirou-se da importncia da escrita e a sistematizao das discusses em textos escritos para socializao passou a ser de responsabilidade do grupo. GUISA DE CONCLUSO Da estruturao dos princpios aqui enunciados, uma concluso sempre provisria, porque em processo: o que se realizou em Prtica de Ensino de Filosofia fruto de experincia com o ensino, em permanente atitude de constante busca, ciente de que o sentido que falta, do mais sentido que ainda h, que dinamiza toda a nossa procura e relativiza todas as nossas descobertas (Rezende, 1990, p. 28), numa no-evocao de receiturio. Ao contrrio, provavelmente, esses princpios serviro como indicativo de que, no obstante as adversidades deste momento histrico, possvel um tratamento diferenciado para a Prtica de Ensino de Filosofia, fazendo dela a

12 possibilidade de desenvolver um ensino baseado na prtica social dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores do ensino, numa epistemologia que faz a defesa da teoria como expresso da ao prtica. Contudo, diante das dificuldades para a experincia com o ensino atravs da prtica social dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores, importante que no sejamos propugnadores de uma prtica educativa que mantenha o status quo, a exemplo do instrumentalismo/pragmatismo deweyano. Porm, preciso criticar sempre a prtica atravs da prpria prtica em constante dialetizao, ou melhor, cabe defender a crtica pormenorizada da prtica com o ensino e sua suspeio, evitando, assim, a crtica pela crtica. Neste final de texto novo comeo: que esta experincia problematizadora possa contribuir para o ensino em Prtica de Ensino de Filosofia, provocando debates, discusses e, principalmente que se torne objeto de estudo para outros professores/pesquisadores, para que continue presente como produo de conhecimento. E isso se faz importante nesse contexto de luta pelo retorno da Filosofia para o Ensino Mdio, contando com a experincia e a participao dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores do ensino. Importa, tambm, notificar a percepo dos entraves institucionais para viabilizao dessa proposta com o ensino, j que os interesses da escola em contexto de reestruturao capitalista , so incompatveis com os interesses dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores. Se, nesta experincia ao longo de trs semestres, numa instituio de Ensino Superior, houve um avano da proposta de um ensino que contasse com a participao dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores do ensino porque fizemos ouvidos moucos aos ditames burocrticos, enfrentamos tais ditames e corremos o risco de nos indispor com os gestores e alguns professores, colocando em evidncia o seguinte aspecto a respeito desse estabelecimento dedicado ao ensino:
[A universidade] no uma instituio neutra; ela uma instituio de classe, onde as contradies de classe aparecem. Para obscurecer esses fatores ela desenvolve uma ideologia do saber neutro, cientfico, a neutralidade cultural e o mito de um saber objetivo, acima das contradies sociais. (TRAGTENBERG, 1990, p. 11).

13 Porm, no posso esquecer que a realizao do ensino em Prtica de Ensino de Filosofia, tendo como referencial a prtica social dos envolvidos no processo ensino-aprendizagem, foi o que pde ser concretizado, j que o contexto adverso participao dos trabalhadores e/ou futuros trabalhadores, principalmente com o desaparecimento do seu quadro organizativo. Contudo, em instante algum se realizou a prtica com o ensino de Filosofia em concordncia com os ditames da esquerda ps-moderna, que, na pregao da no-existncia das classes sociais e do fim da luta entre elas, defende a eliminao da prpria noo de explorao. Todavia, uma advertncia:
Os partidrios dessa corrente [esquerda ps-moderna] deviam mais exatamente classificar-se de pr-modernos, porque reduzem a explorao a uma forma de desigualdade e reduzem todas as desigualdades a problemas de justia, de raiz poltica, possveis de resolver graas obteno de formas mltiplas de influncia sobre as instituies capitalistas tal como havia feito boa parte do socialismo prmarxista. Mas uma atitude como esta, numa poca em que a soberania das empresas adquiriu uma extenso sem precedentes, s pode conduzir manuteno da estrutura bsica do capitalismo. (BERNARDO, 2004, p. 167).

Por fim, a expectativa de que essa experincia problematizadora com a Prtica de Ensino de Filosofia, concretizada em contexto desfavorvel, seja contribuio para o prosseguimento de nossa prtica e para o desenvolvimento do prprio conhecimento, orientando, assim, novo olhar para a problemtica do ensino de Filosofia, em cincia de que muito ainda precisa ser feito, servindo, entretanto, de incentivo. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BERNARDO, J. Para uma teoria do modo de produo comunista. Porto: Afrontamento, 1975. BERNARDO, J. Marx crtico de Marx: epistemologia, classes sociais e tecnologia em O Capital. Porto: Afrontamento, 1977. V.1. BERNARDO, J. Estado: a silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998. BERNARDO, J. Democracia totalitria: teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004.

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