Esteritipos sobre o comportamento poltico da populao rural transmontana nas lutas liberais.

O problema das atitudes polticas da populao rural, sobretudo ao longo do sculo XIX e incios do sculo XX, no tem merecido grande ateno dos investigadores, salvo algumas excepes.1 Por outro lado, grande parte da investigao portuguesa e espanhola nesta matria tem-se debruado preferencialmente sobre a situao da populao rural nos perodos de estabilidade oligrquica, que se viveram nos dois pases aps o triunfo da revoluo liberal : em Portugal, a Regenerao, iniciada em 1851 e, em Espanha, a Restaurao da dinastia bourbnica, a partir de 1875. Em ambos os casos, a rotao pactuada no poder entre dois partidos liberais explicada em funo da passividade da populao rural, resultante do seu atraso econmico e social e da sua submisso s hierarquias e valores tradicionais. 2 A alegada persistncia deste modelo tradicional nos campos, em pleno final de oitocentos, decorreria em ltima anlise das concepes que sublinhavam o carcter limitado das transformaes introduzidas pela revoluo liberal, que pouco teriam modernizado a sociedade rural.3 Porm, como estudos posteriores vieram demonstrar, as transformaes polticas e econmicas foram muito mais profundas do que se supunha, afectando significativamente a actividade agrcola.4 Contudo, a atitude da populao rural no suscitou a mesma ateno, continuando a ser encarada, em grande parte, de acordo com o velho esteretipo da sua ignorncia, obedincia cega aos caciques e apego aferrado tradio. Por outro lado, o pendor que se tem manifestado pelo estudo das elites, isolando-as, por vezes, do conjunto da sociedade, tem contribudo para reforar ainda mais a viso de uma populao rural, reduzida ao papel de mero apndice mais ou menos automtico das oligarquias, convertidas em sujeito activo quase exclusivo das transformaes histricas.5
Devem destacar-se a este respeito os trabalhos apresentados num colquio realizado em Roma em 1997, cujas actas foram publicadas em 2000, naquela cidade, sob o ttulo La politisation des campagnes au XIX sicle. France, Italie, Espagne, Portugal. Quanto a Portugal, cumpre destacar a obra de Maria de Ftima S e Melo Ferreira, Rebeldes e Insubmissos. Resistncias Populares ao Liberalismo (1834-1844), Lisboa, 2002. 2 Cf. Jess Milln La herencia politica de la revolucin liberal en la sociedad agraria espaola, no colquio acima referido, pp. 259-286. 3 Referimo-nos s teses dominantes at aos anos setenta, que sublinhando a debilidade numrica, econmica e poltica da burguesia face aristocracia, defendiam o fracasso da revoluo burguesa em Espanha, que culminara numa aliana com a nobreza terratenente, como sustentaram, entre outros, Josep Fontana e Miguel Artola. Em sentido idntico, Victor de S criticou a falta de vigor revolucionrio da burguesia portuguesa. 4 Cf. Ramn Villares Poltica y mundo rural en la Espaa contempornea. Algunas consideraciones historiogrficas, no colquio atrs referido, pp. 29-46 5 A histria das elites conheceu grande impulso, sobretudo a partir dos anos 90, na senda das teses avanadas por Gaetano Mosca, nos Elementi di Scienza Politica , de 1896 e por Vilfredo Pareto no
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Por tudo isto, no admira que pouco se saiba acerca do comportamento da populao rural ao longo do sculo XIX e incios do sculo XX. Para se avanar nesta matria, torna-se necessrio comear por estudar as transformaes e as experincias colectivas vividas desde a crise do antigo regime e ao longo da revoluo liberal.6 Tal implica, desde logo, uma reavaliao dos esteretipos legados pela historiografia oitocentista e que ainda hoje influenciam fortemente a viso dos acontecimentos. o que tentaremos fazer sumariamente neste trabalho, reportando-nos sobretudo ao caso portugus e provncia de Trs-osMontes. Na verdade, a historiografia portuguesa oitocentista sobre as lutas liberais perfilhou a tese do unanimismo miguelista, de acordo com a qual D. Miguel contou com o apoio empenhado da maior parte, seno da quase totalidade da populao do pas. Pelo contrrio, os partidrios do liberalismo no passariam de uma faco minoritria, centrada sobretudo nos meios urbanos do litoral do pas.7 Trata-se, segundo cremos, de uma tese sem paralelo em Espanha, onde o enraizamento predominante do carlismo em certas regies o ter impedido de se apresentar como causa nacional, ao contrrio do miguelismo. De acordo com esta verso unanimista, o mundo rural apresentado como territrio de eleio da contra-revoluo, abundando os retratos de uma populao camponesa fanatizada, combatendo em massa, em defesa do trono e do altar, sob a liderana dos padres e dos senhores locais. Curiosamente, esta viso acerca da atitude da populao rural mereceu o consenso, tanto da historiografia liberal como da absolutista, que neste ponto coincidem inteiramente. Quanto aos historiadores liberais, muitos deles contemporneos e at participantes nos acontecimentos, a sobrevalorizao da mobilizao camponesa em favor do absolutismo resulta, em grande parte, de uma viso preconceituosa em relao populao rural. luz da sua cultura letrada, de raiz iluminista, tendem a encar-la como um obstculo ao progresso, devido sua ignorncia e fanatismo religioso. De facto, desde meados do sculo XVIII, que os costumes e
Trattato di Sociologia Generale, publicado em 1916. Este tipo de abordagem levou elaborao de estudos bastante completos acerca dos detentores do poder, mas suscita dificuldades para explicar a mudana, traduzindo-se muitas vezes em anlises estticas e meramente descritivas. Cf., nesse sentido, Manuel Prez Ledesma Cambio de nombres : burgueses y obreros o lites y pueblo ? Los historiadores y la sociedad espaola del siglo XIX, interveno ainda no publicada, feita no encontro Grupos Sociais e Estratificao social em Portugal no sculo XIX, organizado em Lisboa pelo ISCTE, em 2003. 6 Cf. Jesus Millan, ob. cit., p. 261 7 No Portugal Contemporneo, obra publicada em 1881, Oliveira Martins refere-se adorao da populao portuguesa por D. Miguel, que condensava em si toda a violncia bruta da alma portuguesa. Escrita com notvel brilho literrio e objecto de sucessivas edies, esta obra marcou fortemente a viso dominante sobre as lutas liberais, apesar das crticas acertadas que lhe dirigiu Antnio Srgio num artigo publicado em 1936, sob o ttulo Glosas sobre o Miguelismo de Oliveira Martins no Portugal Contemporneo, includo no tomo V dos Ensaios daquele autor.

as instituies locais, o direito oral e as justias leigas, eram olhados desprezivelmente como rusticidades, a erradicar, em nome do primado da lei e da construo do Estado moderno.8 Deste modo, o alegado alinhamento dos camponeses contra o liberalismo constituiria um mero corolrio do seu atraso cultural, ou seja do seu afastamento em relao Razo e s Luzes do sculo. Do lado dos partidrios de D. Miguel, a invocao do apoio popular surge ainda durante o seu reinado, como uma forma de legitimar a sua tomada do poder, contra as normas da legitimidade dinstica. Alguns anos aps a derrota, o tema retomado pelos integralistas lusitanos, como forma de demonstrar o carcter nacional de uma causa, que diziam ter sido apoiada entusiasticamente pelo povo, contra um punhado de liberais, urbanos e estrangeirados. As teses dominantes de pendor unanimista ganham maior verosimilhana em relao provncia de Trs-os-Montes, a respeito da qual se tornou consensual a ideia de um apoio quase total da populao transmontana contrarevoluo absolutista. O facto de terem ocorrido em Trs-os-Montes as revoltas absolutistas de 1823 e de 1826-1827 constituiria uma prova indesmentvel do apego dos transmontanos causa absolutista, celebrada ainda naquela poca como a Herica Fidelidade Transmontana. A influncia mgica dos Silveiras9 teria transformado a provncia numa autntica Vendeia, onde os camponeses transmontanos tinham lutado tenazmente e em massa pela defesa do Trono e do Altar. 10 Contudo, a investigao sobre as movimentaes polticas em Trs-osMontes, entre 1820 e 1834, leva-nos a concluir que esta viso unanimista, que ainda influencia a historiografia portuguesa sobre esta matria, no tem qualquer fundamento. Tal obriga-nos a uma exposio, ainda que sucinta, do que podemos apurar sobre a atitude da populao rural transmontana ao longo das vrias fases da luta poltica, que conduziu instaurao do liberalismo, procurando averiguar qual o verdadeiro alcance dos esforos de mobilizao levados a cabo, principalmente pelos partidrios do absolutismo.

Cf. A. M. Hespanha, Sbios e Rsticos. A violncia doce da razo jurdica , in Revista Crtica de Cincias Sociais, 25/26, Dezembro de 1988. 9 Os Silveiras eram uma importante famlia de ricos viticultores, oriundos de Canelas, prximo de Vila Real, que atingiram grande preponderncia em Trs-os-Montes, devido aos servios prestados nas invases francesas por Francisco da Silveira Pinto da Fonseca, que lhe valeram o ttulo de conde de Amarante. Os Silveiras lideraram as rebelies armadas contra o regime liberal, atravs de Manuel da Silveira, filho do primeiro conde de Amarante e depois marqus de Chaves. 10 Logo em 1823, no Diorama de Portugal, p. 152, o Senhor de Pancas comparava Trs-osMontes Vende, pois a Provncia inteira se declarou a favor do Marques(de Chaves), Soldados, Paizanos, homens, mulheres, rapazes, tudo, e todos proclamaro, declamaro, e trabalharo com incompreensvel entusiasmo contra os Masses, contra as Cortes, contra a Constituio.
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O Trinio Constitucional Ao contrrio da verso corrente, as elites transmontanas no se opuseram em bloco ao regime liberal instaurado em 1820. Pelo contrrio, uma parte importante dessas elites assumiu um forte protagonismo do lado constitucional, com destaque para figuras marcantes, como Bernardo Seplveda, Manuel Gonalves de Miranda, o abade de Medres, Francisco de Morais Pessanha e Antnio Teixeira Giro, futuro visconde de Vilarinho S. Romo, deputados por Trs-os-Montes s cortes vintistas. Esse sector liberal integra um conjunto de proprietrios em ascenso, empenhados na inovao e na dinamizao da actividade agrcola, designadamente na viticultura,11 que atinge ento o auge no Cima-Corgo e se comea a expandir com grande sucesso pelo Douro Superior,12 graas s obras que possibilitaram a navegabilidade do Douro, para montante do cacho da Valeira. Ao longo do trinio constitucional, a populao rural transmontana, constituda maioritariamente por pequenos lavradores, no se mostrou hostil ao regime constitucional. As reformas aprovadas pelas cortes no afectaram significativamente a vida da populao rural transmontana, excepo da lei de 18 de Abril de 1821, que proibiu a importao de cereais, o que provocou descontentamento, agravado pela instalao de um cordo de tropas na raia. Porm, apesar de impopular, aquela lei no suscitou protestos de relevo, pois foi contornada pelo recurso ao contrabando. A reforma da Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro, criada pelo marqus de Pombal em 1758 gerou receios, principalmente entre os viticultores do Baixo-Corgo, muitos dos quais h anos que no conseguiam escoar a produo, o que criou um foco de descontentamento. Pelo contrrio, grande parte dos viticultores do Cima-Corgo, que vendiam o vinho a bom preo aos negociantes exportadores, apoiou a extino da Companhia, proposta em vo nas cortes pelo futuro visconde de Vilarinho de S. Romo. A reduo para metade das prestaes foraleiras e a extino do Voto de Santiago no tiveram grande alcance entre a populao transmontana, a qual,

Destacou-se a este respeito o 1. visconde de Vilarinho de S. Romo, membro influente da comisso de agricultura das cortes, que em 1822 publicou um tratado sobre a agricultura das vinhas, a que se seguiram outros trabalhos, designadamente sobre a cultura da batata, cf. Maria Carlos Radich, Agronomia no Portugal Oitocentista. Uma discreta desordem, Lisboa, 1996. 12 O Douro Superior compreendia a rea entre o rio Tua e a fronteira, que se encontrava fora da demarcao da Companhia, pelo que os seus vinhos, altamente valorizados, eram ali introduzidos clandestinamente. A plantao da Quinta do Vesvio pela famlia Ferreira no segundo quartel do sculo XIX constituiu um dos primeiros grandes investimentos no Douro Superior, cf. Gaspar Martins Pereira, Dona Antnia. A famlia e a empresa no Douro oitocentista , revista Gaia, VII, pp. 121-144.
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salvo algumas excepes, pagava valores reduzidos ou estava j totalmente desonerada.13 Ao contrrio da viso corrente que encara o mundo rural, como isolado e alheado da poltica, a populao transmontana acompanhou as transformaes em curso, atravs de uma rede de intermedirios letrados, constituda sobretudo por procos e bacharis, bem como almocreves e outros comerciantes, que levam as notcias aos pontos mais recnditos. Numa conjuntura de mudana, a populao rural procurou obter o mximo de vantagens, dirigindo ao novo poder peties sobre problemas locais, tal como o fazia anteriormente. O anunciado reordenamento paroquial desencadeou um importante movimento peticionrio, sobretudo no Barroso, no sentido da autonomizao de freguesias e da aplicao dos dzimos na esfera local. A Revolta Absolutista de 1823 A revolta desencadeada em Trs-os-Montes contra o regime constitucional em 1823, liderada pelo 2. conde de Amarante, consistiu numa sublevao militar, promovida por oficiais do exrcito descontentes e no numa insurreio popular. Os revoltosos integravam um sector da nobreza de provncia, que fora subalternizado pelo regime constitucional, designadamente devido extino das ordenanas.14 Alguns desses ex-oficiais armaram grupos de paisanos, sobretudo no Baixo-Corgo, onde mais se fazia sentir a influncia dos Silveiras, enquanto no Cima-Corgo, sobretudo no actual concelho de Alij, formaram-se corpos em defesa da Constituio. Apesar de alguns procos terem incitado o povo contra os constitucionais, o envolvimento da populao assumiu escassa importncia na revolta, que se traduziu essencialmente em combates regulares travados entre corpos de primeira linha do exrcito. Em resposta aos desaires do exrcito liberal, as cortes decretaram a lei marcial em Trs-os-Montes, com o argumento infundado de que a populao daquela provncia se armara em massa contra as tropas constitucionais. Ao abrigo daquela lei, o exrcito aplicou medidas de terror, que se traduziram na execuo de alguns paisanos e no incndio da povoao da Trindade, situada na

13 Cf.

Nuno Monteiro, Revoluo liberal e regime senhorial : a Questo dos forais na conjuntura vintista , in Revista Portuguesa de Histria, Coimbra, 1987, pp. 143-182 14 As ordenanas enquadravam todos os homens vlidos, excepto os privilegiados, para operarem a nvel local, quando necessrio. Os capites-mores e demais oficiais de ordenanas eram escolhidos entre as pessoas principais de cada terra, cabendo-lhes efectuar o recrutamento para o exrcito, o que dava origem a abusos. As cortes aboliram as ordenanas, o que lhes atraiu a hostilidade dos respectivos oficiais, homens muito influentes na provncia, sem ganhar grande apoio das populaes.

serra de Bornes, por ter hostilizado uma fora militar liberal, que passava junto aldeia. Aps a queda do regime vintista, provocado pela Vilafrancada, 15 assistese em Trs-os-Montes, tal como no resto do pas, a uma forte campanha de propaganda, no sentido de mobilizar a populao contra os liberais, apontados como manicos e inimigos da religio. Essa campanha, que se acentuou aps o fracasso da Abrilada, 16 produziu algum efeito, traduzindo-se em actos burlescos de irriso, como os enterros da Constituio, na difuso de podos depreciativos e de uma simbologia identificadora dos partidrios do absolutismo. A mobilizao contra a Carta Constitucional A outorga da Carta Constitucional de 1826 conduziu, por todo o pas, a sucessivas deseres de corpos militares para Espanha, com base nos quais se formou um exrcito de emigrados absolutistas, que em Novembro daquele ano invadiu Portugal, com o apoio do governo espanhol, ento dominado pelos apostlicos. Nas movimentaes que se seguem, os emigrados absolutistas conseguem, por vezes, mobilizar um nmero considervel de pessoas em Trsos-Montes, tal como sucedeu no Minho e na Beira. Em Trs-os-Montes, destacou-se como momento alto da mobilizao absolutista a marcha triunfal da marquesa de Chaves at Vila Real e Chaves, frente de milhares de jornaleiros e pequenos lavradores de a lgumas aldeias prximas de Vila Real, onde os Silveiras dispunham de grande influncia. Tambm alguns milhares de habitantes das aldeias do nordeste transmontano acompanharam as tropas invasoras na tomada de Bragana, as quais lhes permitiram saquear as lojas dos ricos negociantes da cidade, com fama de judeus, alvo do dio dos aldees, devido sua actividade como rendeiros da Casa de Bragana, da qual aqueles eram foreiros.17 Noutras povoaes, os absolutistas constituram guerrilhas, quase sempre comandadas por oficiais de ordenanas, mas com escasso resultado, pois foram

Traduziu-se na fuga do infante D. Miguel para Vila Franca, acompanhado por tropas, na noite de 26 para 27 de Maio, o que acabou por provocar a queda do regime constitucional. Apesar disso, prevaleceu uma corrrente absolutista moderada, agrupada em torno de D. Joo VI. 16 Consistiu num golpe da corrente ultra-realista, desencadeado na noite de 30 de Abril de 1824, por D. Miguel, que efectuou numerosas prises, sob a acusao de que os maons pretendiam matar a famlia real. Graas interveno do corpo diplomtico, D. Joo VI retomou a autoridade e enviou o infante para fora do pas. 17 As aldeias reguengueiras das cercanias de Bragana ainda pagavam foros em cereais, galinhas e carneiros, pelo que h muito pediam a converso em dinheiro, j concedida aos foreiros de Chaves e de Montalegre, tambm da Casa de Bragana. Para fundamentar o pedido queixavamse dos vexames dos rendeiros, que eram negociantes abastados daquela cidade.
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vencidos pelo exrcito constitucional, que contou mais uma vez com o apoio armado dos viticultores liberais do concelho de Alij. Deste modo, tambm a propsito da invaso de 1826-1827, no se pode falar de um apoio generalizado da populao rural transmontana em favor dos absolutistas, embora estes tenham logrado arregimentar alguns sectores, graas adeso de oficiais de ordenanas e alguns padres e s vantagens que lhe proporcionava o apoio empenhado das autoridades espanholas, sobretudo nas reas de fronteira. A tomada do poder por D. Miguel O regresso de D. Miguel em 1828 levou ao auge a mobilizao absolutista em todo o pas, como forma de legitimar a tomada do poder pelo infante como rei absoluto. A partir dos centros de poder central e local, os seus partidrios levaram a cabo uma poderosa campanha de heroicizao da figura de D. Miguel, que assimilam ao arcanjo do seu nome, num clima eivado de messianismo e providencialismo, que alguns exageradamente comparam a um novo sebastianismo.18 A glorificao do infante, atravs de numerosas festas religiosas e profanas, em que tm largo espao os divertimentos de agrado popular, como as touradas, num ambiente de paternalismo, simbolizado num monarca prximo do seu povo, concitou-lhe um considervel apoio, tanto mais que no estava presente no campo liberal uma figura dinstica, que lhe pudesse fazer frente. Deste modo, quando uma parte considervel do exrcito se subleva no Porto em defesa da Carta, em 16 de Maio de 1828, defronta-se com a oposio armada de corpos de paisanos, organizados em guerrilhas, em todo o teatro de operaes, no Minho, na Beira e em Trs-os-Montes. Dirigidas por magistrados, oficiais de ordenanas, de milcias e mais raramente por padres, estas guerrilhas desempenharam um papel importante na derrota da sublevao, ao impedirem as comunicaes e perturbarem as operaes das tropas sublevadas. Apesar da atitude passiva da junta militar do Porto, que s tardiamente e de forma pouco empenhada armou os seus partidrios, nas povoaes vinhateiras do Cima-Corgo, situadas entre o rio Pinho e o Tua, levantou-se uma forte guerrilha constitucional com cerca de 500 homens. Embora importantes do ponto de vista militar, as guerrilhas miguelistas levantadas nesta altura em Trs-os-Montes no tero ultrapassado, no seu conjunto, os dois mil homens, o que no permite falar de um levantamento generalizado da populao rural transmontana. As devassas instauradas por D. Miguel para punir os implicados na rebelio revelam a existncia em Trs-os-Montes de uma considervel corrente
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Cf. Malheiro da Silva, Miguelismo. Ideologia e Mito , Coimbra, 1993

constitucional, o que contraria as ideias que circunscrevem a base de apoio do liberalismo aos centros urbanos do litoral. Na verdade, das cerca de 10.000 pessoas que ficaram culpadas nas devassas, 1.753 pertenciam provncia de Trs-os-Montes. Com quase 1.000 rs de rebelio, a comarca de Vila Real apresenta a maior percentagem de processados em relao populao de todo o pas. As devassas atingiram os sectores da nobreza transmontana, que desde 1820 tinham optado pelo liberalismo, como os Seplvedas, os Mirandas, os Pessanhas, os Oliveira Pimentel, os Morais Pimentel e outras famlias importantes, a par de grupos intermdios, principalmente bacharis, eclesisticos, negociantes e escrives. Os sectores mais baixos na escala social escasseavam entre os processados, excepo de alguns homens de ofcios, sobretudo nos centros urbanos e de um nmero considervel de almocreves, tendeiros e outros comerciantes ambulantes das aldeias fronteirias criptojudaicas do concelho de Mogadouro. Salvo nas aldeias vinhateiras do Cima Corgo, como Val de Mendiz, Castedo e S. Fins, em que grande parte dos habitantes entrou na guerrilha constitucional ali formada, os pequenos lavradores e os jornaleiros esto pouco representados nas devassas, o que indicia uma menor penetrao do liberalismo entre aqueles grupos, o que no significa que alinhassem necessariamente no campo oposto. Se aps o seu regresso e nos primeiros tempos do seu reinado, D. Miguel parece gozar de uma popularidade considervel, o miguelismo no poder traduziu-se numa rpida frustrao de expectativas.19 Devido grave crise financeira, o governo de D. Miguel recorreu a impostos extraordinrios, como o que recaiu sobre as janelas das casas, a par de toda a espcie de requisies e donativos voluntrios, que consistiam em verdadeiros tributos. Os problemas econmicos que se arrastavam desde os finais do antigo regime e pelos quais tinham sido culpados os liberais, como o da crise de sobreproduo do vinho do Porto, no se resolveram e at se agravaram. A viragem internacional desfavorvel ao regime miguelista, subsequente s jornadas de Julho de 1830 em Frana, a interveno da esquadra francesa no Tejo e o regresso de D. Pedro Europa foram rapidamente conhecidos em Trsos-Montes, tal como no resto do pas, sob a forma de boatos anunciadores da derrota certa de D. Miguel, o que esfriou o entusiasmo quanto ao sucesso da sua causa.

Como Jordi Canal assinala no seu livro El Carlismo, Madrid, 2000, ao contrrio do que sucedeu com o miguelismo, o carlismo nunca foi poder, o que permitiu que se pensasse como contrasociedade e que nunca tivesse destrudo um mito de raiz vitimista. Tal poder ajudar a entender a longa persistncia do carlismo, em contraste com o carcter mais efmero do miguelismo.
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A Guerra civil Se o desembarque da expedio de D. Pedro constituiu um fracasso quanto s expectativas optimistas de desencadear um levantamento em seu favor, o cerco do Porto obrigou o governo de D. Miguel a reunir, por tempo indeterminado, efectivos militares da ordem dos 80.000 homens, quase todos camponeses, deslocados das terras de origem, um peso insuportvel para a populao e um factor de desgaste para o miguelismo Na verdade, embora aquele elevado efectivo seja apontado como mais uma prova do grande apoio popular causa miguelista, no se pode esquecer que se tratou de uma mobilizao militar feita por quem detinha o poder de Estado e os respectivos instrumentos de coaco. Alm de ter deparado na fase de recrutamento com as costumadas fugas ao servio militar, esta mobilizao enfrentou grandes dificuldades logsticas, por falta de meios econmicos para pagar, alimentar e fardar adequadamente a enorme massa de tropas concentradas volta do Porto. Para fornecer as tropas, as autoridades recorreram a constantes extorses da populao rural, que contriburam para a dissociar do miguelismo. Constitudas na maior parte por camponeses pobres deslocados das suas terras, que assim viam comprometida a sua subsistncia e a das famlias, as tropas miguelistas comeam a sofrer deseres de soldados, que fogem para casa, sobretudo aps a grande decepo sofrida no combate do dia de S. Miguel, 20 a partir do qual se firmou a ideia de que o Porto era inexpugnvel e que o exrcito miguelista era comandado por generais traidores. Apesar de todas as privaes e divises, o pequeno exrcito sitiado, formado por muitos oficiais profissionais, mercenrios experientes e civis altamente motivados ganhou confiana, depois de resistir s primeiras tentativas de assalto dos sitiantes. Tudo isto, a par da conjuntura internacional favorvel aos liberais, ajuda a compreender como uma expedio de cerca de 7.000 homens acabou por vencer um exrcito com efectivos quase dez vezes superiores. A fcil pacificao de Trs-os-Montes Ao contrrio do que os liberais receavam, o poder miguelista esboroou-se em Trs-os-Montes com grande facilidade, apesar dos apelos ao levantamento popular em massa contra as escassas foras constitucionais, que entraram na provncia. Alm disso, o novo regime instaurou-se em Trs-os-Montes sem deparar com grandes resistncias, ao contrrio do que sucedeu no Alentejo e
Marcado simbolicamente para o dia do santo do nome do monarca, o assalto ao Porto, desencadeado em 29 de Setembro de 1832, saldou-se num fracasso, que muito desmoralizou as hostes miguelistas, dadas as elevadas expectativas depositadas no sucesso da operao.
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principalmente na serra do Algarve, onde nos finais da guerra civil se formaram temveis guerrilhas, que se reactivaram com sucesso a partir de 1836.21 Este contraste leva-nos a questionar o alcance do to proclamado apego ao miguelismo da populao rural transmontana. Como sabido, D. Miguel, os bispos, os magistrados, os chefes militares e demais autoridades fizeram, sobretudo ao longo da guerra civil, numerosas e vibrantes proclamaes, pastorais, discursos e sermes, chamando os povos ao combate em defesa do Trono, do Altar e da prpria Nao, que estariam ameaadas pelos inimigos mpios e manicos Face enorme profuso deste tipo de documentos, corrente pressupor que as proposies neles contidas eram altamente mobilizadoras da populao rural, devido aos seus sentimentos religiosos e monrquicos, enfim pelo seu apregoado aferro tradio. A verdade, porm, que tais incitamentos no produziram em Trs-os-Montes o efeito pretendido, o que nos leva a questionar a ideia apriorstica do grande efeito mobilizador do discurso miguelista. Comeando pela parte aparentemente mais fcil, no nos parece que a defesa do Trono constitusse uma ideia particularmente mobilizadora para a populao rural, pois o que estava em causa era a substituio de D. Miguel por D. Maria e no o fim da monarquia. No obstante a glorificao que rodeara o seu regresso em 1828, depois de dois anos de guerra e de privaes de toda a espcie, a figura de D. Miguel encontrava-se desgastada e foi rapidamente esquecida, excepto por uma minoria saudosista.22 Tambm a invocao no discurso miguelista das ideias de Nao e de Independncia Nacional, uma originalidade do miguelismo, com o objectivo de identificar a expedio liberal com uma invaso estrangeira, no ter surtido grande efeito. Na verdade, para a populao rural de ento, aqueles conceitos assumiam somente uma acepo tnica, que a identificava com o conjunto dos Portugueses, sem a construo mtica, inerente noo moderna de Nao, que apenas chegar, anos mais tarde, atravs de um longo processo, em que a educao escolar desempenhou um papel fundamental. Nem o facto da expedio de D. Pedro integrar muitos estrangeiros, explorado pela propaganda miguelista, conferiu verosimilhana a este argumento. Na verdade, desde as tentativas de modernizao do exrcito, empreendidas a partir de meados do sculo XVIII, era corrente a presena de estrangeiros nas tropas portuguesas, situao levada ao limite com a integrao de numerosos oficiais britnicos no exrcito portugus, aps a guerra peninsular. De resto, tambm o exrcito de D.

Comandou estas guerrilhas o clebre Remexido, fuzilado em Faro em 1838. Sobre esta guerrilha cf. da nossa autoria com Antnio do Canto Machado A Guerrilha do Remexido, Lisboa, 1981 e Maria de Ftima S e Melo Ferreira, obra citada na nota 1. 22 Na Brasileira de Prazins, Camilo Castelo Branco fornece-nos um retrato bem impressivo do isolamento e decadncia dos miguelistas que ainda viviam na esperana do regresso ao trono de D. Miguel.
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Miguel recorreu a oficiais estrangeiros, sobretudo legitimistas franceses, como Bourmont e os seus companheiros. Resta analisar o argumento supostamente mais mobilizador do dispositivo propagandstico miguelista : a caracterizao da guerra civil como um combate em defesa da Santa Religio. Temos muitas dvidas de que a ideia constantemente repetida de que os liberais eram mpios e se propunham abolir a religio fosse facilmente aceite pela generalidade da populao rural. Na verdade, tanto durante o trinio vintista, como ao longo da breve experincia cartista de 1826, o liberalismo nunca envolveu qualquer agresso s prticas religiosas da populao. certo que ao longo da guerra civil, as tropas liberais deram provas sobejas do fim que esperava os frades, ao incendiarem alguns conventos, no decurso de operaes militares em redor do Porto, o que prenunciava a abolio das ordens religiosas. Porm, tudo indica que a extino dos conventos, alis de pouco peso e influncia em Trs-os-Montes, no ter sido entendida pela populao rural transmontana como uma ameaa religio. De facto, no se registaram quaisquer movimentos de resistncia ou protesto contra o encerramento dos conventos, tanto mais que uma parte dos frades aceitou bem a medida, que lhes permitiu o ingresso no clero paroquial, por vezes, em benefcios bastante rendosos. De resto, o discurso miguelista de guerra santa, em defesa da Religio, apenas teve como agentes mais empenhados em Trs-os-Montes os missionrios apostlicos do seminrio de Vinhais, conhecidos pela sua religiosidade beata e um grupo extremado de abades ricos, que tendo obtido os benefcios por servios prestados causa miguelista, sabiam que seriam expulsos pelo novo poder como intrusos. De facto, de acordo com a anlise do comportamento poltico dos eclesisticos regulares e seculares, efectuado pelas novas autoridades, deparamos com um grupo relativamente elevado de liberais e outro ainda maior de neutrais, pacficos ou realistas moderados, em contraste com um escasso nmero de exaltados, adeptos aferrados do usurpador. Ou seja, no verdade que a generalidade do clero secular e regular transmontano se tivesse empenhado na mobilizao em favor de D. Miguel. Por outro lado, em relao aos que o fizeram, no se pode pressupor que os seus incitamentos foram automaticamente seguidos pelas populaes. Na verdade, os padres miguelistas acrrimos coexistiam com outros, que faziam o discurso contrrio. Alm disso, os eclesisticos no eram os nicos intermedirios entre as comunidades locais e o mundo exterior. Por todo o mundo rural existiam outros intermedirios letrados, como os bacharis, mas tambm homens de ofcios, almocreves e comerciantes ambulantes, atravs dos quais as notcias dos acontecimentos polticos chegavam at s mais remotas aldeias. Embora o plpito e o confessionrio representassem um lugar de eleio para a

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propaganda poltica, existiam tabernas, lojas de artesos e outros centros de sociabilidade, onde os acontecimentos eram conhecidos e discutidos. Por outro lado, o ascendente de que gozava o padre no mundo rural estava e est longe de ser absoluto, dependendo bastante do seu relacionamento com os fregueses, que julgam o seu procedimento, luz do seu direito a um bom proco, em nome do qual os hostilizam e chegam a expulsar da freguesia. Finalmente, mesmo admitindo que a propaganda antiliberal exerceu grande influncia entre a populao rural, tal no significa que esta se dispusesse necessariamente a combater e a fazer todos os sacrifcios pela causa miguelista. Ao analisar-se o envolvimento poltico da populao rural transmontana, maioritariamente constitui da por pequenos lavradores no limiar da subsistncia, no podem deixar de ter-se em conta as especificidades decorrentes da sua condio. A manuteno da casa contra todas as circunstncias adversas constitua um imperativo de sobrevivncia, ao qual se subordinavam inteiramente a estrutura familiar, as prticas de herana e toda a sua vida social.23 Esse imperativo, associado sujeio a um apertado calendrio agrcola, representa uma importante limitao ao envolvimento poltico dos lavradores, em especial quando acarretava o afastamento prolongado dos lugares de cultivo.24 Deste modo, os momentos de auge da mobilizao absolutista traduziram-se em aces limitadas desenvolvidas no mbito local, aproveitadas para o saquear alguns negociantes e para debilitar a aco repressiva e fiscal do Estado, atravs da perseguio dos funcionrios da queima de registos, como sucedeu na entrada em Bragana, em Novembro de 1826. Coisa bem diferente era abandonar a terra por longo tempo para defender D. Miguel, sujeitar-se a inmeras requisies, arruinando a casa, sem quaisquer compensaes em troca, como sucedeu ao longo da guerra civil. Em concluso, e transcendendo agora a poca a que nos reportamos, cremos que se torna necessrio questionar o velho estereotipo, que encara a populao rural, sobretudo a do norte do pas, como um mero joguete submetido aos ditames dos padres e senhores locais. Construdo ao longo da revoluo liberal, na esteira do racionalismo iluminista, desenvolvido anos depois pelo anticlericalismo republicano, este esteretipo acabou por ser perfilhado por correntes situadas esquerda no espectro poltico, que olharam o campesinato portugus, a partir do contraste redutor entre um sul proletrio, progressista e irreligioso e um norte reaccionrio e clerical, presa fcil da contra-revoluo.

Cf. Brian ONeill, Proprietrios, lavradores e jornaleiros. Desigualdade social numa aldeia transmontana, 1870-1978 , Lisboa, 1984 e Joaquim Pais de Brito, Retrato de Aldeia com Espelho. Ensaio sobre Rio de Onor, Lisboa, 1996 24 Ser em grande parte por essa razo que nestas movimentaes polticas, tanto do lado absolutista, como do lado liberal, os homens de ofcios, os jornaleiros e em geral o mobil margin da sociedade rural assumiram maior protagonismo do que os lavradores.
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De acordo com esta dicotomia, servida por construes histricas legitimadoras, os camponeses pobres transmontanos, tal como os do resto do pas, teriam contribudo com a sua passividade e submisso para sustentar regimes polticos conservadores, maxime o Estado Novo. Estas construes partem de uma viso do mundo rural como um todo homogneo, sem distinguir as diferentes categorias sociais que o constituem, imputando ao conjunto da populao a atitude poltica das elites. Por outro lado, absolutizam a religiosidade das populaes, assimilando-a da igreja-instituio, sem ter em conta as particularidades e ambiguidades da sua prtica religiosa, que comportava, ainda em pocas bem recentes, espaos relativamente descristianizados.25 Finalmente, mas no menos importante, desconhecem ou omitem como irrelevantes, por contrariarem a tese da passividade dos campos, a resistncia da populao rural transmontana contra a apropriao dos baldios, os tumultos anti-fiscais, que levam ao incndio de numerosas reparties pblicas, as lutas dos jornaleiros por melhores salrios e o acolhimento prestado aos espanhis fugidos da represso franquista, o que lhes custou uma violenta represso, que se saldou em numerosas prises e toda a sorte de perseguies. Antnio Manuel Monteiro Cardoso

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Cf. A.L. Pinto da Costa Alto Douro terra de vinho e de gente, Lisboa, 1997.

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