EDUCAO

PEDAGOGIA E EDUCAO DO CARTER

Walter Barcelos
As atividades pedaggicas ao presente e do futuro tero de se caracterizar pela sua feio evanglica e espiritista, se quiserem colaborar no grandioso edifcio do progresso humano.
(Emmanuel, Francisco Cndido Xavier, Cap. XXXV - Educao evanglica, p. 180, Editora: FEB)

O campo de trabalho das atividades pedaggicas nos institutos de educao e estabelecimentos de ensino em todo o mundo, no ontem e no hoje, sempre foi o de desenvolver, exercitar e aprimorar as faculdades intelectuais da criana e do jovem. A Pedagogia possuidora de enorme, respeitvel e profcuo acervo cultural, filosfico, tcnico e prtico de aprendizagem, contribuindo para o desenvolvimento e aprimoramento das funes da inteligncia, visando sempre o enriquecimento da personalidade humana. Buscou, em todas as pocas, aprofundar as necessidades bsicas da aprendizagem: como ensinar; como o educando aprender; o que ensinar; como parcelar e graduar a lio para facilitar a aprendizagem; os processos didticos para transmitir o conhecimento, como fixar as lies ensinadas, como conquistar o aluno para o aprendizado, os segredos da ateno, o poder de pensar, a capacidade da fixao mental, como manter a observao do aluno, os recursos para a memorizao, o exerccio racional do construir e do calcular, etc. Encontramos, inegavelmente, muita atividade para o crescimento da inteligncia e quase nada para a formao do carter e corao do educando. A Pedagogia Do Terceiro Milnio O sbio esprito Emmanuel (profundo conhecedor da cultura universal, da cincia humana e muito especialmente da sabedoria espiritual), em sua frase destacada acima, afirma que as atividades pedaggicas, se quiserem realmente colaborar no progresso moral da Humanidade, necessitaro impregnar em seus princpios e mtodos, ou seja, na substncia e prtica, os fundamentos contidos no Evangelho do Cristo e nos postulados da Doutrina Esprita. A filosofia e prtica da Pedagogia bela e til, sincera e progressista, devotada e santa em suas aspiraes; caminhando nos trilhos do materialismo, visa mais o desenvolvimento das atividades puramente objetivas e pragmticas e despreza em sua programtica os temas essenciais da vida: Deus e o amor universal, o Esprito e a conscincia, os sentimentos e os bons hbitos, a boa doutrina moral e as regras de conduta edificante. Se pedagogos e especialistas em educao se interessarem pela formao do bom carter da criana e do jovem, devero acrescentar os fundamentos do Evangelho de Jesus e da Doutrina Esprita, em seus processos e mtodos para efetivamente trabalharem na formao integral do Ser, muito especialmente o carter da criatura humana. No prximo milnio, a Pedagogia ter que se desprender das amarras do materialismo e da viso puramente intelectual do homem, penetrando no

EDUCAO
vasto e complexo campo de aperfeioamento do sentimento humano. Programa de Educao do Esprito O EVANGELHO DO CRISTO - Cdigo de Sabedoria e Amor com carter de universalidade e eternidade, ensinado em todos os mundos do Universo. Quando este orbe se encontra preparado para tal assimilao, constitui o maior desafio de aprendizagem e o maior patrimnio moral e espiritual para que os pais, as mes e os educadores espritas possam compreender e assimilar, exemplificar e viver, trabalhar e conviver, melhorando as relaes humanas, de indivduo para indivduo, seja na famlia e no trabalho,no comrcio e na comunidade e em toda a Humanidade. A Filosofia da Educao Esprita visa trabalhar (na famlia e nos Centros Espritas) com Sabedoria e Amor, Humildade e Pacincia, muito especialmente as foras complexas e desconhecidas do corao, buscando a renovao e formao de carter do educando, nas linhas do Bem e da Conduta Evanglica. Aprendigem do Corao Ser que o corao tambm pode aprender alguma coisa ou essa faculdade atributo apenas do crebro? O corao aprende muito pouco com o ensino terico, mas aprende muito atravs da influncia indutiva de conduta e comportamento, hbitos e costumes, emoes e idias expressados e praticados pelos adultos (pais, familiares e professores) que rodeiam e envolvem o mundo mental da criana e do jovem. No resolver muito para a formao do carter somente enriquecer o crebro do educando de conhecimentos tericos, sendo que as funes dos sentimentos continuem intocveis e desprezadas, desconhecidas e desvalorizadas. As atividades pedaggicas, por enquanto, pecam pela ausncia de contedo programtico de Moral Evanglica dirigido aos sentimentos da criana e do jovem. Sem a moralizao do educando todo esforo de educao, por mais belo que seja, no passar de um sonho demaggico educacional. O esprito Emmanuel esclarece-nos que chegou a ora de substituirmos, nas atividades pedaggicas, as funes puramente intelectuais de aprendizagem pelas do sentimento: A alma humana est cansada de cincia sem sabedoria e envenenada pelo pensamento moderno. O crebro, nas suas funes culturais precisa ser substitudo pelo corao, pela educao do sentimento . A Espiritualizao da Pedagogia A Pedagogia no tm contedo moral bastante para competir com o Evangelho de Jesus na educao integral das potencialidades do Esprito eterno. Ter que dar um passo de gigante, e este passo a mudana para melhor em seus fundamentos e princpios: da matria para o Esprito, da inteligncia para o sentimento, do materialismo para a moral evanglica, da viso orgnica da matria para a viso espiritual do Ser, das tcnicas de ensino para a formao dos bons hbitos, das faculdades da inteligncia para os recursos do corao, dos vastos programas de cincia e cultura para o contedo moral incomparvel do Evangelho. No Terceiro Milnio, h necessidade de trabalhar com profundidade tanto a inteligncia quanto o sentimento do educando. Enxergar nele, no s rgos e msculos, fibras e hormnios, crebro e inteligncia, mas um ser trino: Esprito, corpo espiritual e corpo fsico, com duas funes bsicas: PENSAR e SENTIR, precisando

EDUCAO
muito mais da Doutrina Moral de Conduta do Evangelho, que apenas os respeitveis conhecimentos de cincia e cultura humana, todavia desprovidos da luz espiritual. A Pedagogia no Terceiro Milnio precisar adequar-se ao Evangelho e postulados espirituais e no o Espiritismo Pedagogia, pois, neste caso, a Verdade Divina seria abafada e aprisionada em seus mtodos e tcnicas de ensino, muito distanciadas das lies prticas da vida.
FONTE A FLAMA ESPRITA