"Atividade sexual fora do casamento santo.

Adultrio, prostituio, homossexualismo, sodomia, pederastia, lesbianismo, bestialismo, masoquismo, sadismo, masturbao, etc. A. sexual entre solteiros.

O que a Bblia DIZ sobre a FORNICAO

Hlio de Menezes Silva

Deut 22:20-21; Job 31.1; Acts 15:20,29; 1Cor 5:1-13; 6:9-10,13,15,18; Gal 5:19,21; Eph 5:5,8,11-12;1Tim 1:10; Heb 12.16; Apo 21.8.

20 Porm se isto for verdadeiro, isto , que a virgindade no se achou na moa, 21 Ento levaro a moa porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejaro, at que morra ; pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tirars o mal do meio de ti. (Deuteronmio 22:20-21) Fiz aliana com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa virgem? (J 31:1) Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes dos dolos, da prostituio, do que sufocado e do sangue. (Atos 15:20) Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos v. (Atos 15:29) 1 Geralmente se ouve que h entre vs fornicao, e fornicao tal, que nem ainda entre os gentios se nomeia, como haver quem abuse da mulher de seu pai. 2 Estais ensoberbecidos, e nem ao menos vos entristecestes por no ter sido dentre vs tirado quem cometeu tal ao. 3 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no esprito, j determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, 4 Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vs e o meu esprito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, 5 Seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito seja salvo no dia do Senhor Jesus.

6 No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa? 7 Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns. 8 Por isso faamos a festa, no com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malcia, mas com os zimos da sinceridade e da verdade. 9 J por carta vos tenho escrito, que no vos associeis com os que se prostituem; 10 Isto no quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idlatras; porque ento vos seria necessrio sair do mundo. 11 Mas agora vos escrevi que no vos associeis com aquele que, dizendo-se irmo, for devasso, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com o tal nem ainda comais. 12 Porque, que tenho eu em julgar tambm os que esto de fora? No julgais vs os que esto dentro? 13 Mas Deus julga os que esto de fora. Tirai, pois, dentre vs a esse inquo. (1 Corntios 5:1-13) 9 No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? 10 No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. (1 Corntios 6:9-10) 13 Os alimentos so para o estmago e o estmago para os alimentos; Deus, porm, aniquilar tanto um como os outros. Mas o corpo no para a prostituio, seno para o Senhor, e o Senhor para o corpo. 15 No sabeis vs que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e f-los-ei membros de uma meretriz? No, por certo. 18 Fugi da prostituio. Todo o pecado que o homem comete fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo. (1 Corntios 6:13,15,18) 19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, 21 Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. (Glatas 5:19, 21) 5 Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. 8 Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz 11 E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as. 12 Porque o que eles fazem em oculto at diz-lo torpe. (Efsios 5:5, 8,1112)

Para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrrio s doutrina, (1 Timteo 1:10) E ningum seja devasso, ou profano, como Esa, que por uma refeio vendeu o seu direito de primogenitura. (Hebreus 12:16) Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte. (Apocalipse 21:8)

O que a Bblia DIZ sobre a PROSTITUIO:

Hlio de Menezes Silva

1Cor 6:15-16,18; Gal 5:19,21; Rev 21:8; 15 No sabeis vs que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e f-los-ei membros de uma meretriz? No, por certo. 16 Ou no sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque sero, disse, dois numa s carne. (1 Corntios 6:15-16) Fugi da prostituio. Todo o pecado que o homem comete fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo. (1 Corntios 6:18) 19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, 21 Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. (Glatas 5:19-21)

Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte. (Apocalipse 21:8)

O que a Bblia DIZ sobre o ADULTRIO

Hlio de Menezes Silva

Exo 20:14; Lev 20:10-12; Deu 22:22; Pro 2:16,18-19; 5:3-4; 6: 27-33; 9:13-18; Mat 5:28, 32; Gal 5:19,21;

No adulterars. (xodo 20:14) 10 Tambm o homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado com a mulher do seu prximo, certamente morrer o adltero e a adltera. 11 E o homem que se deitar com a mulher de seu pai descobriu a nudez de seu pai; ambos certamente morrero; o seu sangue ser sobre eles. 12 Semelhantemente, quando um homem se deitar com a sua nora, ambos certamente morrero; fizeram confuso; o seu sangue ser sobre eles. (Levtico 20:10-12) Quando um homem for achado deitado com mulher que tenha marido, ento ambos morrero, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher; assim tirars o mal de Israel. (Deuteronmio 22:22) 16 Para te afastar da mulher estranha, sim da estranha que lisonjeia com suas palavras; 18 Porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para os mortos. 19 Todos os que se dirigem a ela no voltaro e no atinaro com as veredas da vida. (Provrbios 2:16,18-19) 3 Porque os lbios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar mais suave do que o azeite. 4 Mas o seu fim

amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. (Provrbios 5:3-4) 27 Porventura tomar algum fogo no seu seio, sem que suas vestes se queimem? 28 Ou andar algum sobre brasas, sem que se queimem os seus ps? 29 Assim ficar o que entrar mulher do seu prximo; no ser inocente todo aquele que a tocar. 30 No se injuria o ladro, quando furta para saciar-se, tendo fome; 31 E se for achado pagar o tanto sete vezes; ter de dar todos os bens da sua casa. 32 Assim, o que adultera com uma mulher falto de entendimento; aquele que faz isso destri a sua alma. 33 Achar castigo e vilipndio, e o seu oprbrio nunca se apagar. (Provrbios 6:27-33) 13 A mulher louca alvoroadora; simples e nada sabe. 14 Assenta-se porta da sua casa numa cadeira, nas alturas da cidade, 15 E pe-se a chamar aos que vo pelo caminho, e que passam reto pelas veredas, dizendo: 16 Quem simples, volte-se para c. E aos faltos de entendimento ela diz: 17 As guas roubadas so doces, e o po tomado s escondidas agradvel. 18 Mas no sabem que ali esto os mortos; os seus convidados esto nas profundezas do inferno. (Provrbios 9:13-18) Eu, porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela. (Mateus 5:28) Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de prostituio, faz que ela cometa adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete adultrio. (Mateus 5:32) 19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, 21 Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. (Glatas 5:19, 21)

O Amor e a Ira de Deus

Salmos 136:15-20 Os pensamentos e as maneiras de Deus so superiores ao entendimento do homem (J 33:12; Isa 55:8,9; I Cor 1:25; I Joo 3:20). Entrando no assunto do amor e da ira de Deus encontramo-nos diante de imensos conceitos divinos que so insondveis chegando a ser inescrutveis (no pode ser medido) (Rom 11:33-36; Sal 77:19). O amor de Deus em Cristo excede todo o entendimento (Efs 3:19) e sobre a ira de Deus a Bblia diz, quem parar diante do seu furor, e quem persistir diante do ardor da sua ira? (Naum 1:6). A Bblia declara que Deus amor (I Joo 4:8,16) e com a mesma nfase declara que Deus fogo consumidor (Deut 4:24; Heb 12:29). Por no sermos como Deus (Sal 50:21; I Sam 16:7; Num 23:19) quando procuramos entender Seus atributos, por necessidade, isso requer f e temor. A Bblia declara que Deus Esprito (Joo 4:24), luz (I Joo 1:5) e amor (I Joo 4:8,16). Por Deus ser o que , todos os atributos da divindade so influenciados e equilibrados. Nenhum atributo pode ser separado dos demais. Portanto, necessrio estudarmos cada atributo a luz dos outros. Para entendermos o equilbrio entre o amor e a ira de Deus, temos que estudar cada um. A forma como os atributos se mesclam ser vista uma vez que entendamos cada um separadamente.

O Amor de Deus
1. No influenciado (Deut 7:7,8; II Tim 1:9). Dizer que o amor de Deus no influenciado significa que nada nos amados atraiu o amor expressado por Deus. O amor de Deus livre, espontneo e sem algo nos sujeitos que O faa am-los (I Joo 4:10,19). 2. eterno (Jer 31:3; Efs 1:4,5). E por Deus ser um Ser eterno, Seu amor tambm eterno. Isso conforta os amados, pois no tendo comeo, no ter fim (Sal 90:2). 3. soberano (Rom 9:15; Deut 32:39). Por Deus ser um Ser soberano Seu amor tambm o . Na verdade Deus no tem obrigao para com ningum (Rom 9:20,21; Dan 4:35). Se Deus, em todo o demais, opera segundo o beneplcito da Sua vontade (Efs 1:11), Ele opera com o Seu amor de igual forma (Rom 9:13; Efs 1:4,5).

4. infinito (Efs 3:19). Deus infinito na Sua natureza e s pode refletir tal atributo em Suas outras qualidades. As Escrituras Sagradas, dadas pela inspirao, tm dificuldade, pela limitao da linguagem por escrito, ao expressar todo o amor de Deus. Palavras como tal (Joo 3:16) e muito (Efs 2:4) so usadas na comunicao at o ponto em que a linguagem escrita pode expressar o amor infinito de Deus. necessrio f para que se possa conhecer Deus pois as Suas qualidades so superiores ao entendimento finito do homem (Sal 147:5). Para ter um exemplo do amor infinito de Deus considera-se a quem tal amor estendido (Rom 5:8). 5. imutvel (Cantares de Salomo 8:6,7). Por Deus ser imutvel (Tiago 1:17), os Seus atributos tambm o so. O exemplo da imutabilidade do Seu amor visto por nada poder separ-LO dos Seus amados (Rom 8:35-39). 6. Santo (Rom 5:21). Deus santo na Sua pessoa (Lev 11:44; I Sam 2:2), em todas as Suas obras (Sal 145:17) e por necessidade isso inclui o Seu amor. O amor de Deus no subordinado paixo ou qualquer outro sentimento, mas pela santidade. A Bblia diz primeiramente que Deus Luz (I Joo 1:5) e aps diz que Deus tambm amor (I Joo 4:8,16). A santidade quem faz o amor de Deus temvel. Por Sua santidade o crente corrigido (Heb 12:5) e o mpio castigado (x. 34:7; Apoc 20:12-15). 7. gracioso (Joo 3:16; I Joo 4:9). O amor pede uma expresso, e, a sua expresso favor ou graa. Essa expresso da graa v-se quando entendemos o alvo do amor e o resultado de tal amor (Rom 8:35-39). A maior expresso do amor de Deus Cristo (I Joo 4:9). Por ter dado Cristo sabemos que Ele no deixar faltar algo para os Seus (Rom 8:32). A importncia desse amor no vista apenas na salvao do pecador. Os santos se reconhecem pelo amor (I Joo 4:7,8,12,16,20,21). A obedincia estimulada pelo amor (Joo 14:15; 15:9-14). No dia do juzo teremos confiana devido ao amor (I Joo 4:17,18), pelo qual somos aperfeioados (I Joo 4:18).

A Ira de Deus
O amor de Deus e a Sua ira freqentemente andam juntos (Num 14:18; Rom 11:22; Heb 12:5) e verdadeiramente a ira de Deus uma expresso do Seu amor (Sal 136:14-21). Se Deus no tivesse ira os Seus atributos seriam falhos. Se no houvesse a ira de Deus, Ele seria indiferente ao pecado, mostraria uma ausncia de morais e aceitaria

tolices e corrupo. Por Deus ser puro, necessariamente, Ele precisa odiar o que impuro (A. W. Pink). No apenas Deus quem se ira em conseqncia do Seu amor, mas o homem tambm faz dessa maneira (Prov 13:24). Uma definio da ira de Deus a Sua santidade contra o pecado (Num 14:18). A prpria ira de Deus testifica a Sua santidade (Sal 89:35 - por Ele jurar na Sua santidade, os inimigos de Davi foram castigados; Sal 95:11 - por Deus ser santo, os desobedientes Sua Palavra foram mortos no deserto). O amor de Cristo descrito sendo alm de todo o entendimento (Efs 3:19), mas a Sua ira derramada na tribulao (Apoc 6:16).

Benefcios da Ira de Deus

1. Revela a imundcia do pecado. Devido a hediondez do prprio pecado o eterno Deus crucificou o Seu unignito e amado Jesus Cristo (Rom 5:8). 2. Provoca o crescimento no temor a Deus (Luc 12:5; Heb 12:28,29). 3. Incita louvor a justia de Deus (I Tess 1:10; Apoc 19:11). 4. Estimula a evangelizao aos que esto sem Cristo (II Cor 5:11). 5. Confirma a f dos justos (Sal 58:10,11). 6. Traz glria a Deus por intermdio de Jesus Cristo (Fil. 2:0,11). Deus opera todas as coisas com a finalidade de receber toda a glria (Rom 11:36). A redeno traz glria a Deus atravs de Jesus Cristo. S precisaria redeno se houvesse um preo a ser pago pelo pecado. Em Jesus Cristo a justia e a paz se beijaram (Sal 85:10) com Deus derramando toda a Sua justa ira sobre Quem amava mais. Voc est glorificando a Deus por Jesus Cristo? Se voc no est glorificando a Deus por Cristo, glorificar pela ira de Deus sendo derramada sobre a sua alma pela eternidade.

Conhea a beno de glorificar a Deus pela vida e no pela morte.

Marido zele, ame a mulher como Cristo igreja, esposa honre reverencie submeta-se ao esposo como a igreja a Cristo, casamento seja sem separao divrcio irritar-se

Deus manda ao marido, Deus manda esposa

Igreja Batista Regular Emanuel Hlio, Jantar dos Casais, junho 99

O QUE DEUS MANDA AOS

evangelho):

MARIDOS (para bem deles; e da famlia e do

Gen 2:18, 23-24; Deut 24:5; Prov 5:15,17-19; Prov 31:10-11,28-31; Eccl 9:9; Mal 2:1516; 1Cor 7:3,5,14; 11:3; Eph 5:25,28-33; Col 3:19; 1Pet 3:7 E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s!!!; far-lhe-ei uma ajudadora!!! idnea!!! para ele. (Genesis 2:18 BRP) E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta ser chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixar o homem!!! o seu pai e a sua me, e apegar!!!-se- sua mulher, e sero ambos uma!!! carne. (Genesis 2:23-24 BRP) Quando um homem for recm-casado no sair guerra, nem se lhe impor encargo algum; por um ano inteiro ficar livre na sua casa para alegrar !!! a mulher, que tomou. (Deuteronomy 24:5 BRP) Bebe gua da tua fonte, e das correntes do teu poo. (Proverbs 5:15 BRP) Sejam para ti s, e no para os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade. Como cerva amorosa, e gazela graciosa, os seus seios te saciem todo o tempo; e pelo seu amor sejas atrado perpetuamente. (Proverbs 5:1719 BRP) Mulher virtuosa quem a achar? O seu valor!!! muito excede ao de rubis. O corao do seu marido est nela confiado; assim ele no necessitar de despojo. (Proverbs 31:10-11 BRP) Levantam-se seus filhos e chamam-na bem-aventurada; seu marido tambm, e ele a louva. Muitas filhas tm procedido virtuosamente, mas tu s, de todas, a mais excelente! Enganosa a beleza e v a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa sim ser louvada. Dai-lhe do fruto das suas mos, e deixe o seu prprio trabalho louv-la nas portas. (Proverbs 31:28-31 BRP) Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias da tua vida v, os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade; porque esta a tua poro nesta vida, e no teu trabalho, que tu fizeste debaixo do sol. (Ecclesiastes 9:9 BRP) E no fez ele somente um, ainda que lhe sobrava o esprito? E por que somente um? Ele buscava uma descendncia para Deus. Portanto guardai-vos em vosso esprito!!!, e ningum

seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Porque o SENHOR, o Deus de Israel diz que odeia o repdio!!!, e aquele que encobre a violncia com a sua roupa, diz o SENHOR dos Exrcitos; portanto guardai-vos em vosso esprito!!!, e no sejais desleais. (Malachi 2:15-16 BRP) O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. (1 Corinthians 7:3 BRP) No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. (1 Corinthians 7:5 BRP) Porque o marido descrente santificado (no salvao! mas santa influncia) pela mulher; e a mulher descrente santificada(no salvao! mas santa influncia) pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos. (1 Corinthians 7:14 BRP) Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm!!! Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou!!! por ela, (Ephesians 5:25 BRP) Assim!!! devem os maridos amar as suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos!!!. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo!!!. Porque nunca ningum odiou a sua prpria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambm o Senhor igreja; Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos. Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se unir a sua mulher; e sero dois numa carne. Grande este mistrio; digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja. Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua prpria mulher como a si mesmo!!!, e a mulher reverencie o marido. (Ephesians 5:28-33 BRP) Vs, maridos, amai a vossas mulheres, (Colossians 3:19 BRP) e no vos irriteis contra elas.

Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os seus co-herdeiros da graa da vida; para que no sejam impedidas as vossas oraes. (1 Peter 3:7 BRP)

O QUE DEUS MANDA S

evangelho):

ESPOSAS

(para bem delas; e da famlia e do

Gen 2:18; Prov 12:4; 31:12-27;1Cor 7:3-5,10-14,34; 11:3; Eph 5:22,24,33; Col 3:18; 1Pet 3:1-4 E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele. (Genesis 2:18 BRP) A mulher virtuosa a coroa do seu marido, mas a que o envergonha como podrido nos seus ossos. (Proverbs 12:4 BRP) Ela s lhe faz bem, e no mal, todos os dias da sua vida. Busca l e linho, e trabalha de boa vontade com suas mos. Como o navio mercante, ela traz de longe o seu po.

Levanta-se, mesmo noite, para dar de comer aos da casa, e distribuir a tarefa das servas. Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas mos. Cinge os seus lombos de fora, e fortalece os seus braos. V que boa a sua mercadoria; e a sua lmpada no se apaga de noite. Estende as suas mos ao fuso, e suas mos pegam na roca. Abre a sua mo ao pobre, e estende as suas mos ao necessitado. No teme a neve na sua casa, porque toda a sua famlia est vestida de escarlata. Faz para si cobertas de tapearia; seu vestido de seda e de prpura. Seu marido conhecido nas portas, e assenta-se entre os ancios da terra. Faz panos de linho fino e vende-os, e entrega cintos aos mercadores. A fora e a honra so seu vestido, e se alegrar com o dia futuro. Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da beneficncia est na sua lngua. Est atenta ao andamento da casa, e no come o po da preguia. (Proverbs 31:12-27 BRP) O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. (1 Corinthians 7:3-5 BRP) Todavia, aos casados mando, no eu mas o Senhor, que a mulher no se aparte do marido. Se, porm, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido no deixe a mulher. Mas aos outros digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, no a deixe. E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, no o deixe. Porque o marido descrente santificado pela mulher; e a mulher descrente santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos. (1 Corinthians 7:10-14 BRP) H diferena entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no esprito; porm, a casada cuida das coisas do mundo, em como h de agradar ao marido. (1 Corinthians 7:34 BRP) Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo. (1 Corinthians 11:3 BRP) Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; (Ephesians 5:22 BRP) De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. (Ephesians 5:24 BRP) Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido. (Ephesians 5:33 BRP) Vs, mulheres, estai sujeitas a vossos prprios maridos, como convm no Senhor. (Colossians 3:18 BRP) Semelhantemente, vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para que tambm, se alguns no obedecem palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra; Considerando a vossa vida casta, em temor. O enfeite delas no seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura dos vestidos; Mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus. (1 Peter 3:1-4 BRP)

O JOVEM CRISTO E A MASTURBAO

Jerry White Vivemos em uma era de liberdade de expresso e de um estilo "livre" de vida. Hoje vemos nos filmes, nas novelas, nas msicas, nas danas, nas roupas da moda, etc., uma comercializao do sexo. Em Gnesis 1:28, Deus disse ao homem: "E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra", ou seja, o sexo tinha uma funo procriativa e fez Deus uma mulher idnea para Ado para que, dela, ele desfrutasse e, com ela, enchesse a terra (Gn 2:18). Hoje em dia o sexo est to banalizado que no h mais aquela expectativa dos noivos em se descobrirem aos poucos, em maravilharemse um com o outro vivendo uma novidade maravilhosa de um toque, de uma fragrncia, de surpresas que fortalecem o casamento e o amor. Com tamanha sobrecarga de "normal" (sexo antes do casamento normal, homossexualismo normal, filhos drogados normal, voc tem que aceitar...), porque no devemos ensinar nossos filhos a se masturbarem? No normal?

Vamos falar de reas cinzentas da moralidade

Ao considerar as questes sexuais que no esto especificamente relacionadas na Escritura, tenha em mente certas experincias prsexuais que conduzem facilmente lascvia ou luxria.

Nossos pensamentos
A batalha pela pureza sexual sempre comea na mente. Aquilo em que pensamos constantemente, acabamos fazendo. Enchemos nossa mente com o bem ou o mal, o puro ou o impuro, o certo ou o errado. Muitos crentes tentam abrigar ambas as tendncias em seus pensamentos. O pecado sexual declarado concebido na mente, desenvolvido em vrias experincias pr-sexuais, e finalmente torna-se realidade, quando a oportunidade aparece. No somente a imoralidade resultante pecado os pensamentos impuros tambm so pecados. As palavras de Jesus, no Sermo da Montanha, so freqentemente citadas a este respeito: "Ouvistes o que foi dito: No adulterars. Eu, porm, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela" (Mt 5:27,28). No se confunda, a ponto de

dizer: "Visto que j pequei em meu corao, posso tambm pecar com o corpo". Estes pecados no so os mesmos! Um o pecado da mente, e em pensamento apenas uma pessoa peca. O outro um pecado da mente e do corpo, e, com o corpo, duas pessoas pecam. Na mente, no h unio fsica. Com o corpo, os dois chegam a se conhecer um ao outro de maneira irreversvel. Note que, em Mt 5:28, Jesus menciona no apenas olhar, mas olhar para cobiar. Isto implica um desejo ativo, imaginando uma unio ou contato sexual. Paulo diz que o crente de esprito controlado, na batalha espiritual, est "levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo" (II Co 10:5). E Pedro diz: "Cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios... no vos conformeis s concupscncias que antes tnheis na vossa ignorncia" (I Pe 1:13,14). No podemos impedir todo pensamento impuro de entrar na mente, porm somos realmente capazes de controlar os pensamentos que permanecem e se desenvolvem.

Nossos olhos
O que nossos olhos vem e lem produz e controla a maior parte de nossos pensamentos. As Escrituras ensinam que os olhos so a "candeia do corpo" (Mt 6:22,23) e que se os "olhos forem maus", o corpo "ser tenebroso". Esta verdade descreve mais do que um fato fsico. Refere-se ao que os olhos deixam entrar na mente. O apstolo Joo adverte contra a "concupiscncia dos olhos" (I Jo 2:16). Salomo escreveu: "Dirijam-se os teus olhos para a frente e olhem as tuas plpebras diretamente diante de ti. Pondera a vereda de teus ps, e sero seguros todos os teus caminhos" (Pv 4:25,26). Salomo tambm diz: "Filho meu, d-me o teu corao; e deleitem-se os teus olhos nos meus caminhos. Porque cova profunda a prostituta; e o poo estreito a aventureira" (Pv 23:26,27). Devemos nos afastar da pornografia que vem sendo despejada em nosso caminho, lembre-se: "os olhos so a candeia do corpo". Se voc no resiste tentao, no olhe. Voc no pode ser tentado a se masturbar se estiver lendo passagens da Bblia. Masturbao pecado? A maioria dos no-crentes e tambm muitos crentes crem que a masturbao no apresenta nenhum problema. Certamente, no acham que pecado e que s constitui um problema quando uma obsesso e um substituto psicolgico total para as relaes sexuais normais.

Masturbao pecado?
A maioria dos no-crentes e tambm muitos crentes crem que a

masturbao no apresenta nenhum problema. Certamente, no acham que pecado e que s constitui um problema quando uma obsesso e um substituto psicolgico total para as relaes sexuais normais. A muitos mitos sobre a masturbao, em escritos catlicos e protestantes antigos, a este respeito. Alguns destes mitos so que a masturbao causa danos fsicos, que destruir a habilidade sexual no casamento ou que causar distrbios emocionais. Estes mitos eram basicamente tticas para amedrontar e tinham pouca base em fatos. No h passagem especfica na Escritura que fale diretamente da questo da masturbao. H quem chame a ateno para Gn 38:8-10 e I Co 6:910. 8 Ento disse Jud a On: Toma a mulher do teu irmo, e casa-te com ela, e suscita descendncia a teu irmo. 9 On, porm, soube que esta descendncia no havia de ser para ele; e aconteceu que, quando possuia a mulher de seu irmo, derramava o smen na terra, para no dar descendncia a seu irmo. 10 E o que fazia era mau aos olhos do SENHOR, pelo que tambm o matou. (Gnesis 38:8-10 BRP) 9 No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? 10 No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. (1 Corntios 6:9-10 BRP) Concordo com o escritor Herbert J. Miles, que estas passagens no falam de masturbao. Mesmo assim, a Bblia fornece orientaes que lhe permitiro decidir se a masturbao pecado ou no. Reflita sobre as seguintes observaes: 1. Vejamos definio de lascvia e luxria: "Gratificao dos sentidos u indulgncia para com o apetite; dedicado aos ou preocupado com os sentidos" e "desejo sexual intenso". A masturbao encaixa-se definitivamente nestas definies (veja Gl 5:19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, ). Pode-se praticar a masturbao sem lascvia ou luxria? 2. O teste seguinte o de sua vida mental. Jesus disse: " Eu, porm, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela" (Mt 5:27,28). Quando uma pessoa pratica masturbao, o que se passa em sua cabea? As cachoeiras de Paulo Afonso? Pode algum se masturbar sem imaginar um ato sexual ou ao menos cenas sensuais? O que que voc acha? Se voc pratica a masturbao, pode sua mente permanecer pura? 3. Em seguida, reflita sobre a santidade e a inteno da relao sexual no casamento. Sem sombra de dvida, a masturbao uma tentativa de

experimentar as mesmas sensaes que so atribudas ao casamento. um substituto do ato verdadeiro - uma farsa, uma falsificao, um dolo. 4. A masturbao tambm totalmente egocntrica. Uma das caractersticas do egocentrismo a auto-indulgncia. Paulo descreve o modo de vida de quem controlado por Satans, dizendo: "Todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos" (Ef 2:3). 5. Finalmente, a masturbao pode nos levar escravido. Quando uma pessoa dominada por uma indulgncia carnal, ela peca. "No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupiscncias" (Rm 6:12). Paulo tambm diz: "Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas" (I Co 6:12). Voc escravo da masturbao? Reflita sobre os cinco enunciados acima, para determinar se, para voc, a masturbao pecado.

Liberte-se!
O impulso sexual uma parte normal, dada por Deus, de qualquer homem ou mulher saudvel. Envergonhar-se disto duvidar da bondade de Deus para conosco. Abusar dele contrariar a graa que Deus tenciona para ns. Ele nos criou com muitos impulsos e desejos, que podemos desenvolver ou usar de maneira errada. Como um deles, o impulso sexual ativa ou destri os relacionamentos, de acordo com seu controle e aplicao. A masturbao um problema comum. No devemos ter medo de conversar sobre ela nem de ajudar as pessoas a super-la. Homens e mulheres acham que um hbito igualmente opressivo, e buscam ajuda para a superao do problema. Compaixo, e no condenao, deve ser nossa resposta. Minha concluso que a masturbao no deve fazer parte da vida do crente. I Corntios 6:18-20, Glatas 5:19 e I Tessalonicenses 4:3-7 so passagens que falam sobre a questo do uso de nossos corpos devidamente no sexo. 18 Fugi da prostituio. Todo o pecado que o homem comete fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo. 19 Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? 20 Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. (1 Corntios 6:1820 BRP)

Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, (Glatas 5:19 BRP) 3 Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao; que vos abstenhais da prostituio; 4 Que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santificao e honra; 5 No na paixo da concupiscncia, como os gentios, que no conhecem a Deus. 6 Ningum oprima ou engane a seu irmo em negcio algum, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque no nos chamou Deus para a imundcia, mas para a santificao. (1 Tessalonicens. 4:3-7 BRP) Embora no possamos assentar todos os argumentos que dizem que a masturbao pecado, no podemos negar que ela resultado da lascvia e da paixo. Mas, na liberdade da graa de Deus, podemos escolher fazer o que sagrado e direito aos olhos de Deus.

SATANS APTO PARA NOS PREPARAR ARMADILHAS

(Perguntas e Respostas)
(Valdenira N.M. Silva) Problemas podem surgir se estamos ou no em comunho com o Senhor. A diferena est em como reagir a eles. Em Joo 16:33b a Bblia nos diz ... no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo. Se lemos nossa Bblia, oramos ao Senhor, estamos pondo em prtica tudo o que aprendemos da Sua palavra e andamos do modo que O agrada, ento reagiremos a tudo de maneira sbia. No entanto, se em vez de alimentarmos o nosso esprito, alimentamos a nossa carne, o nosso homem velho, com prazeres do mundo, ento a maneira de reagirmos a eles ser tambm na carne. Satans caminha lado a lado com pessoas que satisfazem nica e exclusivamente seus desejos carnais. Para estas pessoas Deus est fora de moda e deve acompanhar o ritmo do mundo. Mas, com a ajuda do Senhor, escaparemos destas armadilhas do inimigo de nossas almas. Vejamos alguns problemas que so comuns a muitas pessoas e algumas solues dentro da Palavra de Deus: 1a Pergunta Algo me diz que no h nada demais viver junto com meu noivo, que alis ser meu marido em breve, antes de nos casarmos. Estou certa?

Resposta Esta voz, que voc diz est ouvindo, com certeza no a voz de Deus, porque Ele no pode dizer que a Sua vontade a vossa santificao e apoiar esta a sua desobedincia que chamo de pecado. Quando um rapaz e uma moa crentes decidem viver juntos, eles tambm decidem ficar contra a Palavra de Deus, fornicando e vivendo em pecado. Para o homem a idia de juntar-se muito cmoda. Sem nenhuma obrigao para com a mulher, ele tem roupa lavada, comida pronta, compras feitas... e muitas outras vantagens. Se ela ainda vive com os pais, pelo menos sexo grtis e seguro ele tem. Esta deciso que vocs fizeram, prova o quanto esto caminhando na carne, o quanto esto longe da vontade Deus e o quanto esto seguindo o conselho daquele que s quer o nosso mal. esta a voz que voc est ouvindo? Juntar-se antes do casamento muito comum hoje em dia, no entanto no esta a vontade de Deus para voc. Deus a ama e quer o melhor para a sua vida. George B. Eager diz que Um bom casamento e um lar feliz so baseados no amor e compromisso entre o marido e a esposa. Nunca haver tal lar para os que escolheram se juntar em vez de se casar. No aceite um relacionamento imoral e falso. Espere o casamento verdadeiro. 2a Pergunta lcito o sexo pr-nupcial? Quero ter certeza de que meu casamento vai dar certo. Resposta Antes de qualquer comentrio veja o que diz Hebreus 13:4: Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm, aos que se do prostituio, e aos adlteros, Deus os julgar. Esta poro da Palavra de Deus, j d uma resposta sbia sua pergunta. No d o primeiro passo para a prostituio; no diga sim ao que Deus diz no; abandone a rebeldia e siga os caminhos que lhe daro respeito e honra ao nome do Senhor. No deixe que os outros digam: Veja como esta crente est agindo? Que voc tenha uma vida de testemunho diante do mundo! Deus no aprova o sexo pr-nupcial. Em 1Tessalonicenses 4:3 a Sua Palavra diz: Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao; que vos abstenhais da prostituio;. Se voc diz que crente, ama ao Senhor e no quer obedec-Lo, pode ter certeza que mais cedo ou mais tarde voc pagar um preo terrvel! Fuja do erro! Procure se valorizar! No corte sua comunho com Deus! Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele e Ele o far. (Sl 37:5) 3a Pergunta Tenho medo de enfrentar os problemas que surgiro se um dia eu no me casar. Por isso, quero aceitar o pedido de casamento do meu namorado, mesmo no tendo certeza de que ele aquele que Deus escolheu para mim. certa esta minha maneira de pensar?

Resposta Certamente, quando os jovens se casam s pelo medo de ficarem solteiros, esto olhando para o casamento como o fim principal da vida e isto no certo. Se est nos planos de Deus que voc se case, ento no h lugar para preocupao. Voc tem que ter f e crer que Ele est cuidando daquele que h de ser, um dia, seu marido. Mas se Deus no quer que voc se case, ento o que voc tem que fazer aceitar que isto o melhor para a sua vida. Na regio onde moro (Nordeste do Brasil), diz-se de uma moa que no se casou que ela ficou no carit. Mas eu digo que no existe pior carit do que se casar e ser infeliz no casamento. Quando estamos servindo ao Senhor de todo o nosso corao e de todo nosso entendimento, ento somos felizes. Procure exercer o dom que Deus lhe deu com muito amor, com muito envolvimento. Quando fazemos o que sbio diante dos olhos de Deus, Ele nos ajudar e mudar o nosso corao, fazendo com que aproveitemos com alegria e paz os momentos de solteira. Ore, pea a Deus a Sua paz, a Sua alegria e tenha um corao cheio de gratido quele que a criou e que a ama, querendo para voc o melhor deste mundo. 4a Pergunta Tenho 17 anos e meu namorado 18. Somos ainda adolescentes mas nos sentimos bastante maduros e aptos para nos casarmos. Que acha da nossa deciso? Resposta Quando voc afirma que tanto voc como seu namorado j so bastante maduros para se casarem, apesar de suas idades, sei que est sendo sincera mas isto no significa que voc est certa. Na verdade, a maturidade surge bem depois desta fase, quando estamos j na idade adulta. A maturidade um dom dado por Deus mas que ns s a adquirimos com o passar dos anos, atravs de lutas, tristezas, alegrias, muito trabalho, muita leitura da Palavra de Deus e o estar em constante comunho com o Senhor. Dificilmente um casamento entre adolescentes d certo. Problemas surgem, mas quando um casamento entre adolescentes tudo se torna mais difcil por causa da falta de maturidade. No fcil enfrentar noites sem dormir cuidando de um recm-nascido, tendo que acordar cedo para trabalhar, tendo que enfrentar pagamento de gua, de luz, fraldas para comprar, doena, brigas ... etc. Mas, graas a Deus pela Sua Palavra que nos abre os olhos e nos conforta. Salmos 27:14 diz: Espera no Senhor, anima-te, e ele fortalecer o teu corao; espera, pois, no Senhor. Ainda em Eclesiastes 3:1 a Palavra de Deus diz que Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo do cu. No arrisque o seu futuro! Procure caminhar com o Senhor, crescer espiritualmente, adquirir mais maturidade, estudar e depois... case e seja feliz. 5a Pergunta Meu namorado um pouco explosivo com sua me e irm mas comigo ele um amor. Ele me ama tanto que acho que quando nos casarmos ele continuar

sendo o mesmo. Meus pais e irmos esto contra o namoro. O que acha desta minha maneira de pensar? Resposta O seu namorado no pode esconder por muito tempo o que ele realmente . Se ele bravo com sua me continuar sendo bravo com voc. Quando os problemas surgirem, quando a situao financeira ficar difcil, quando vierem os filhos com noites sem dormir, etc....etc...etc, ento tudo vem tona. Se ele sempre foi uma pessoa de bom corao, enfrentar tudo com a mesma calma e bondade que so prprias de sua ndole, mas, se uma pessoa explosiva, ela continuar explosiva. S Deus poder mudar a situao se a pessoa quiser entregar toda a sua vida para Ele mold-la. Eclesiastes 21:1 diz que Como ribeiros de guas assim o corao do rei na mo do Senhor.... No tente enganar a voc mesma pensando que aps o casamento, o rapaz que voc namora, mudar o seu modo de agir e se tornar uma outra pessoa. Sabemos que muitos mudam mesmo mas para pior, pois se antes no batiam na me, agora que so donos de seus prprios narizes e so os chefes de suas famlias, podero no s agredir verbalmente suas esposas como at fisicamente. Esta maneira de agir do homem que mesmo sendo agressivo, um verdadeiro crente, poder mudar se ele se entregar de corpo e alma ao Senhor e se transformar naquele vaso que o Pai vai moldar. Mas CUIDADO, no pense que seu namorado vai ser exatamente ESTE que vai se entregar ao Senhor. Voc no sabe!!! 6a Pergunta Estou perdidamente apaixonado por uma jovem descrente. H algo de errado nisto? Acho que esta uma maneira de lev-la a Cristo. Resposta Satans fica realizado quando v um jovem crente caminhando par um casamento fora da vontade de Deus crente + descrente ou luz + trevas ou ainda Deus + Mamom.

Esta dvida: Namoro ou no namoro com este descrente? nunca deveria chegar ao corao de um crente que ama ao Senhor. Uma coisa eu aprendi: se quero fazer determinada coisa que a Palavra de Deus no deixa claro e se tenho paz no corao sobre o que quero fazer, ento fao sem peso na conscincia mas se tenho dvida ento sei que no devo fazer, pois estarei pecando. Se a Palavra de Deus diz No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? (2Cor 6:14), ento o que tenho que fazer nem sequer olhar para ele. A Bblia ainda diz em Mateus 6:24 que Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom.. muito perigoso iniciar um namoro pensando que s assim ele vai aceitar Cristo como seu Salvador. Talvez um dia ele v mesmo aceitar Jesus mas o que o assegurar disto? No seja um crente que quer dirigir sua prpria vida! Entregue-a nas mos do Senhor e haja baseado na Sua Palavra, pois s assim voc poder ser feliz. Salmos 37:4 diz: Agrada-te do Senhor e Ele far os desejos do teu corao.

7a Pergunta Lendo a Palavra de Deus, descobri que o que j pratiquei com meu noivo o que Deus chama de fornicao. Apesar de crentes, cometemos este to grande pecado contra Deus, mas que faremos para a partir da mantermos pureza moral? Resposta Se foi voc quem descobriu que estava pecando contra o Senhor ao fornicar, ento voc que deve tomar a iniciativa de conversar com seu noivo e mostrar a ele, com a Bblia, o quanto vocs dois esto errados. Este o 1o passo. Depois, procurem estudar juntos 1Tes 4:1-8 e vejam se sentem vontade no corao de pedir perdo a Deus e de reconhecer que estavam fora dos planos e padro moral do Senhor para suas vidas. necessrio que ambos reconheam o erro que estavam cometendo, pois s assim possvel uma soluo para o problema. Procurem orar juntos e pedir perdo a Deus pela rebeldia e desobedincia de vocs indo contra um Deus Santo e agindo segundo a carne. Peam fora e livramento das tentaes; fujam dos lugares onde podero desenvolver pensamentos e aes que desagradam ao Senhor. Depois de seguirem todos estes passos e agirem com coraes sinceros e corretos perante o Senhor, a pureza moral envolver suas vidas. Mas se um de vocs quiser continuar com o prazer da carne, desobedecendo a Deus, ento melhor que se separem agora para evitar cicatrizes no futuro. 8a Pergunta Eu e meu namorado nos amamos muito mas por causa dos beijos e abraos e das muitas carcias ousadas terminamos dormindo juntos e o resultado foi uma gravidez inesperada que me trouxe muita aflio. Tenho medo de contar a ele e a meus pais. Que farei? Devo abortar? Resposta Para voc o aborto uma maneira de esconder este erro do seu namorado, de seus pais e tambm de Deus, no ? Voc pode at conseguir enganar seu namorado e seus pais mas a Deus que onisciente, voc jamais esconder nada! A Palavra do Senhor diz No matars. Para voc aborto crime? Para Deus , pois j no 28o dia de fecundao, o beb j est com o corao palpitando. No 30o dia, todos os rgos j comearam a funcionar. Voc j tem dentro de voc um ser vivo. Ele j uma pessoa. Nunca pense que aborto controle de natalidade. Se voc o fizer, estar matando uma pessoa que j existe. Quando seguimos os conselhos do mundo que aprova o aborto, estamos confrontando o Deus que nos criou, que criou seu filhinho que j uma alma vivente. Apesar de tantos problemas que voc vai ter que enfrentar, louve a Deus pela vida que est se desenvolvendo dentro de voc. Mas logo, logo fale com seu noivo, pois ele tambm responsvel por sua gravidez. Depois, falem os dois com seus pais e decidam sobre o casamento. Em seguida fale com o pastor da igreja e ouam os conselhos dele.

Procure, juntamente com seu noivo, enfrentar todos os problemas que surgirem com sabedoria, pedindo sempre a orientao de Deus, orando, lendo a Bblia e tendo a certeza de que o Senhor os ama e dar o Seu perdo. _____________________ Jovem, se voc um crente, oua a voz do Esprito que habita em voc! Leia sempre a sua Bblia e ore ao Senhor pedindo-Lhe proteo e ajuda para vencer Satans! Nunca se ache forte demais para vencer o inimigo, pois ele alm de perspicaz casamenteiro. Para terminar este estudo, gostaria de contar uma histria tirada do livro de George B. Eager Love, Dating & Marriage: Um crente idoso ouviu que uma moa crente estava namorando um descrente e fazendo planos de casar com ele. Ele perguntou a ela se era verdade o que ele ouvira. Quando ela admitiu que era verdade, ele respondeu: Lembre-se disto, se casar com aquele homem voc estar unida para a vida toda com um filho do Diabo, e o prprio Satans ser seu sogro. QUE DEUS O ABENOE!!!
Trata de teologia, Deus, sua existncia, o Pai, sua natureza e atributos, a Trindade Jeov, todo amoroso, onipotncia, onipresena, oniscincia, eternidade, soberania trindade, decretos

2. TEOLOGIA (A DOUTRINA DE DEUS)

- DEUS O INFINITO E PERFEITO ESPRITO NO QUAL TODAS AS COISAS TM ORIGEM, PRESERVAO E FINALIDADE. DEUS ESPRITO, INFINITO-ETERNO-IMUTVEL EM SEU: SER, SABEDORIA, PODER, SANTIDADE, JUSTIA, BONDADE, E VERDADE.

a disciplina que estuda Deus e Suas obras. Note que ela se distingue da tica (defina), mesmo da tica Crist; da Religio (exteriorizao do meu relacionamento com Deus); e da Filosofia (tentativa de conhecer todas as coisas s pelo uso da observao e da razo, sem partir de Deus e Sua Palavra, e nunca podendo trazer ningum a Cristo 1Co 1:21 (1Co 2:6-8). [1]
-TEOLOGIA - TEOLOGIA INCONTORNVEL: MESMO QUEM SE RECUSA A FORMULAR SUAS CRENAS TEOLGICAS TEM DOUTRINAS (= ENSINOS) CONSIDERAVELMENTE DEFINIDAS, AINDA QUE GROSSEIRSSIMAS. ISTO INEVITVEL, DEVIDO AO INSTINTO SISTEMATIZANTE DO INTELECTO, QUE NO SE CONTENTA COM UMA MERA ACUMULAO DE FATOS, MAS BUSCA ORGANIZ-LOS NUM SISTEMA. ASSIM, INDISPENSVEL O ESTUDO DA TEOLOGIA COM NOSSO MAIS ALTO ESFORO, PARA NOS ASSEGURARMOS DE QUE NOSSA TEOLOGIA A CERTA, S. - TEOLOGIA NECESSRIA PARA O CRENTE: POR CAUSA DA PENETRANTE DESCRENA E HERESIAS DESTA POCA 1PE 3:15B (LC 18:8; EF 4:14); PORQUE DEUS NO QUIS NOS DAR AS ESCRITURAS EM FORMA SISTEMATIZADA (MT 13:11-13), DEIXANDO A NS O ESTUD-LAS E SISTEMATIZ-LAS 2TM 2:15;

PARA DESENVOLVER EM NS O CARTER DE CRISTO (S CRENDO CERTO QUE PODEMOS VIVER CERTOS) (EF 4:13); PARA PODERMOS SERVIR AO SENHOR EFETIVAMENTE (2TM 4:2; TT 1:9).

2.1. DEUS EXISTE 2.1.1. A EXISTNCIA DE DEUS ESTABELECIDA PELA RAZO [2] [3] a. Argumento da Intuitividade ou Crena Universal
Rm 2:15 [1416]; 1:19-20 (Rm 1:19-23,28,32; J 32:8; At 17:28-29): 1) A Crena na existncia de Deus universal; tambm necessria (no sentido de que a posio normal do pndulo: qualquer desvio dela temporrio e contra nossa natureza); portanto, esta crena intuitiva, inata; no mero resultado de tradies, educao, raciocnio acurado e educado (Eu sempre soube que Ele existe, somente no sabia Seu nome! Helen Keller); 2) Portanto, a crena na existncia de Deus foi colocada no corao do homem; 3) S Deus poderia fazlo; 4) Logo Deus existe.

b. Argumento da Causa-e-Efeito:

Todo efeito tem uma causa apropriada (He 3:4). Portanto: 1) O poder, a inteligncia, o propsito evidentes na natureza exigem e provam que Deus existe e que tem infinitos poder, inteligncia e propsito; 2) O fato do homem ser uma pessoa e ser moral, exige e prova que Deus existe e que a perfeio do saber, do sentir, do decidir, e do bem.
PODERAMOS DIVIDIR O ARGUMENTO DA CAUSA-E-EFEITO EM 4:

- Argumento Cosmolgico (da causa do universo), embutido em He 3:4: 1) A 2a. Lei da Termodinmica diz que a entropia do universo sempre aumenta (o caos e desordem do universo aumentam, sua energia disponvel diminui); Da: Se o universo fosse eterno, sua energia utilizvel, na eternidade passada, teria que ter sido infinita, o que impossvel; Logo o universo teve origem; 2) No universo, todo efeito tem que ter tido uma causa apropriada; 3)Logo o universo o efeito de uma causa sem causa ,transcedente (fora do universo e em tudo seu superior ): Deus. -Argumento Teleolgico (da causa da ordem e propsito no universo) Sl 19:1-3; Rm 1:20 (Sl 8:3-5; 94:9; Rm 1:18-23): 1) A ordem e propsito num sistema implicam inteligncia e propsito na sua causa; 2) H assombrosa ordem e propsito no universo (o ateu Galeno criou hino de louvor a Deus, ao dissecar anatomia humana; Isaac Newton tapou a boca de ateu ao deslumbr-lo com miniatura do sistema solar e dizer no teve designer;...); 3) Logo, o universo tem um designer transcedente, um originador e mantenedor das suas leis, inigualavelmente inteligente e com propsito: Deus.
- ARGUMENTO ONTOLGICO (DA CAUSA DA IDIA DE DEUS): TODO HOMEM, MESMO QUE SUFOCADA E VAGAMENTE, TEM A IDIA DE UM DEUS INFINITO E PERFEITO (AT 17:21-23 [AO DEUS DESCONHECIDO]; RM 1:18-20); ESTA IDIA, POR SER INFINITAMENTE SUPERIOR AO HOMEM E AO UNIVERSO, NELES NO PODE TER SE ORIGINADO; LOGO ELA S PODE TER SE ORIGINADO EM DEUS, QUE EXISTE E INFINITO E PERFEITO.

- Argumento Antropolgico ou da Causa da Moral Rm 2:14-15 (Gn 39:9 [Jos e a esposa de Potifar]; Sl 32:3-5; 38:1-4; Ec 12:14; Mq 6:8; Rm 1:19-32; 2:14-16): Uma voz insilencivel fala incessantemente conscincia, exige-lhe obedincia e assevera de um Juiz que punir cada desobedincia [No fora esta voz ... e eu seria ateu cardeal Newman]; Esta voz sobre a conscincia no nem imposta pelo indivduo nem pela sociedade (freqentemente lhes contrria!); Portanto, existe algum que fala nossa conscincia, que bom, justo juiz, senhor, autor e mantenedor de uma lei moral permanente, absoluta e mandatria: Deus.
C. ARGUMENTO DA CONGRUNCIA OU HARMONIA COM OS FATOS: SE UM
POSTULADO O NICO QUE (OU, DE LONGE, O QUE MAIS ) SE HARMONIZA COM (E EXPLICA) UMA SRIE DE FATOS, ENTO ELE CRIDO E TOMADO COMO VERDADEIRO (EXEMPLO: A TEORIA SUBATMICA). A EXISTNCIA DE DEUS A NICA (OU, DE LONGE, A MELHOR) EXPLICAO PARA A: CRENA UNIVERSAL NA SUA EXISTNCIA, NOSSA NATUREZA MORAL E MENTAL, NOSSA NATUREZA RELIGIOSA, OS FATOS E AS LEIS DO UNIVERSO. (ATESMO, PANTESMO, AGNOSTICISMO, ETC. NO PROVM UMA EXPLICAO ADEQUADA, NEM SATISFAZEM NOSSO CORAO). PORTANTO, DEUS EXISTE, BOM E SANTO, E TODO-PODEROSO.

[4]

2.1.3. A EXISTNCIA DE DEUS ASSUMIDA ( ) PELA REVELAO: Gn 1:1 (Sl 14:1; 94:9-10; Is 40:12-31; He 11:6) 2.2. A NATUREZA ATRIBUTOS) DE DEUS (REVELADA POR SEUS

- NOSSA RAZO, MESMO IMPERFEITA, J NOS ENSINOU MUITO SOBRE OS ATRIBUTOS DE DEUS.

- a natureza, de um modo que deixa o homem sem desculpas Rm 1:20, prega que Deus : glorioso Sl 19:1; bom At 14:17; eterno e poderoso Rm 1:20;
- APRENDAMOS, AGORA, DA SUA PALAVRA, PERFEITA:

2.2.1. OS ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS

a. Deus [a] Vida: Jo 5:26 @ (Jr 10:10-15; At 14:15; 17:25; 2Cr 16:9; Sl 94:9-10). Deus a fonte de toda a vida 1 Ts 1:9 (Jr 10:10-16; Ha 2:18-20). b. Deus Esprito, incorpreo, invisvel, sem substncia material, sem paixes ou partes fsicas, portanto livre de todas as limitaes temporais. [5] Jo 4:24 @ . No V.T.: Dt 4:1520,23 (Is 40:25; Ex 20:4). No N.T.: Lc 24:39 (1Tm 1:17; Cl 1:15; At 17:22-29; At 14:818). c. Deus Pessoa, existncia dotada de autoconscincia e autodeterminao [plano para futuro]. De intelecto [poder de pensar], sensibilidade [poder de emoes e sentir], e volio [poder de decidir, vontade].

c.a. Tem Nomes de Pessoa: Ex 3:14 (Jo 8:58): EU SOU = Eu sou o que sou --> autosuficincia + soberania absoluta + imutabilidade.
OS NOMES DE DEUS DIZEM-NOS QUE ELE PESSOA, E ENSINAM-NOS MUITOS DOS SEUS ATRIBUTOS: ADONAI

(=donocontrolador-provedor
SENHOR KURIOS) O PODEROSO E MAJESTOSO PLURAL DE EL, ALUDINDO TRINDADE O PODEROSO ALTSSIMO, SUMAMENTE PODEROSO O PODEROSO ETERNO O PODEROSO QUE V

MERECE OBEDINCIA GN 24:3,7,12; JS 5:14 (APLIC.: ML 1:6; JO 13:13; D-NOS PROVISO FP 4:19)

EL ELOHIM

GN 1:1; SL 19:1 GN 1:1 (VERBO SINGULAR!)

EL ELION

CUIDA DE TUDO, CUIDA PELOS FILHOS GN 14:22

EL OLAM EL ROI

NUNCA CANSA DE CUIDAR DOS SEUS IS 40:28-31

Nunca esquece nem deixa de cuidar dos Seus @ Gn 16:13

CUIDA DOS SEUS, COMO ME A BEBZINHO @ SL 91:1; GN 17:1 GN 2:4. O DEUS DO PACTO @

EL SHADAI

O TODO-PODEROSO

YAHWEH (JEOV)

O ETERNO E AUTOEXISTENTE (EU SOU) O AUTO-EXISTENTE ALTSSIMO

JEOV ELION

DEUS DOS DEUSES, EXALTADO, ELEVADO, TRANSCEDENTE SL 7:17;47:2 GN 22:13-14. CORDEIRO SUBSTITUINDO ISAAC @ EX 31:13. D REMISSO, PRESERVA, SANTIFICA @ CONDUZ, LIDERA, FAZ-NOS MAIS QUE VENCEDORES EX 17:15 @ (APLIC.: SL 20:7). SL 23:1 (SL 95:7). GUARDA, GUIA, NUTRE... @

JEOV JIR

O AUTO-EXISTENTE PROVER

JEOV MIKADISKIM O AUTO-EXISTENTE VOS SANTIFICA JEOV NISSI O AUTO-EXISTENTE NOSSA BANDEIRA O AUTO-EXISTENTE MEU PASTOR

JEOV RAA

JEOV ROPECA = JEOV RAFA O AUTO-EXISTENTE NOS EX 15:26. RECOSTURA @ SARA JEOV SABAOTE O SENHOR DOS EXRCITOS 1 SM 1:3; IS 6:1-3. PODER E GOVERNO (HOMENS, ESTRELAS, ANJOS)

JEOV SHALOM

O AUTO-EXISTENTE NOSSA JZ 6:24. PAZ COM E DE DEUS... @ PAZ O SENHOR EST PRESENTE EZ 48:35. PRESENA PESSOAL! @

JEOV SHAM

JEOV TSIDEKENU O AUTO-EXISTENTE NOSSA JR 23:6 JUSTIA IMPUTADA @ (APLIC.: 1CO 1:30) JUSTIA

c.b. Tem Pronomes de Pessoa (masculinos, no neutros): Sl 116:1-2; Jo 17:3. c.c. Tem Caractersticas e Propriedades de Pessoa: Prov Sl 104:27-30. Cuida 1Pe 5:6-7. Conhece Jo 10:15. Entristece-se Gn 6:6; Ef 4:30. Ira-se 1Rs 11:9. Odeia Pv 6:16. Tem zelo (cime, cuidado) Dt 6:15 @. Ama Jo 3:16; Ap 3:19 @. Decide Jo 6:40. amigo Jo 15:15; He 4:15-16. c.d. Mantm Relaes de Pessoa com o Universo e com os Homens: o: -Criador (poder eterno e infinito) de tudo: Gn 1:1 (Gn 1:26; Jo 1:1-3; Ap 4:11); [6] -Preservador de tudo (em contnua relao pessoal) He 1:3 (Cl 1:15-17) (isto refuta o Desmo); -Benfeitor de todas as vidas Mt 10:29-30 (1Rs 19:5-7; Sl 104:27-30; Mt 6:26; At 17:28; Tg 1:17); -Governante e Dominador das atividades humanas Rm 8:28 @ (Gn 39:21; 50:20; Sl 75:5-7; 76:10; Dn 1:9); - Pai de Seus filhos Gl 3:26 (Jo 1:11-13; He 12:5-11). d. Deus Tri-Uno (3 pessoas em 1 s Deus) [7] Consoantes Bblia, cremos em (e adoramos) 1 s DEUS, que em substncia e natureza 1, nico, indivisvel e sem similar, mas que, infinito mistrio, tambm 3 pessoas (o Pai, o Filho, e o Esprito Santo) eternamente: co-iguais, inter-existentes; inter-constitudas; inter-relacionadas; no separveis mas no confundveis; em concorde unio e comunho; as mesmas em substncia mas distintas em subsistncia. O Filho foi gerado eternamente pelo Pai Jo 1:14, o Esprito procede eternamente do Pai e do Filho Jo 14:16,26; 15:26. d.a. Deus 1 S: A razo diz que h 1 s Deus, pois Ele Todo-Poderoso, Todo-Suficiente, Auto-Existente, Toda a Perfeio. A Revelao diz o mesmo, que h 1 S Deus: Dt 6:4 (Dt 4:35; Is 43:10; 44:6-8; 45:5-6; 46:9; Mc 10:18; 12:29; Ef 4:4-6; 1Tm 2:5; Tg 2:19). d.b. Deus 3 Pessoas (Pai, Filho, e Esprito Santo): [8]

-No V.T.: a Tri-Uni-Divindade expressa diretamente Is 48:16; 61:1-2.

INSINUADA EM SL 2:6-9 (SL 2:1-9; 45:6-8; 110:1-5; 63:9-10; ZC 2:10-11; AT 13:33); O ESPRITO SANTO ALUDIDO NA CRIAO GN 1:2; O ANJO DO SENHOR (CRISTOFANIA) DISTINGUIDO DE DEUS E IDENTIFICADO COMO ELE GN 22:11-12 (GN 21:17-18; 16:7-10,13). DEUS TEM NOME PLURAL ELOHIM (COM VERBO SINGULAR, EM GN 1:1, ETC.!). O UM DE DT 6:4 ACHAD, QUE UMA UNIDADE PLURAL EM GN 2:24, NUNCA A BBLIA USANDO YACHEED [O UM ABSOLUTO] PARA DEUS! ELE TEM PRONOMES PESSOAIS PLURAIS GN 1:26 + IS 40:14 + GN 1:27 (GN 1:27; 3:22; 11:7; EC 12:1; IS 6:8; 54:5).

-No N.T.: a Tri-Uni-Divindade expressa mais explicitamente 1Jo 5:7 (Textos Recebidos!). VISTA NA COMISSO APOSTLICA MT 28:19-20; NA BNO APOSTLICA 2CO 13:1314; NO BATISMO DE JESUS MT 3:16-17; NO SEU ENSINO JO 14:16,26 (JO 16:7-10); NO ENSINO DE PAULO 1CO 12:4-6 (AT 20:28; EF 4:4-6). SUMRIO DO N.T.: O PAI DEUS RM 1:7 (1PE 1:2; JO 6:27,44-46; GL 1:1); O FILHO DEUS HE 1:8 (IS 9:6; JO 1:1; JO 10:28; AT 20:28; 1TM 3:16; TI 2:13); O ESPRITO SANTO DEUS AT 5:3-4 (HB 9:14).

e. Deus AUTO-Existente (portanto transcedente), causador incausado, sem incio. [9] Jo 5:26 (Ex 3:14 [Eu Sou]; At 17:24-28; Rm 11:36; 1Tm 6:15-16). f. Deus Eterno, sem princpio nem fim, no limitado pelo tempo (mas autor e consciente dele e da sua seqncia) Gn 21:33 (Ex 3:14; Dt 33:27; Sl 90:2; 93:2; 102:11,12,24-27; Is 44:6; 57:15; Jo 8:56-58; He 1:1-12; 2Pe 3:8; Ap 1:8). g. Deus Imutvel, porque o Perfeito no muda na Sua natureza, atributos e conselhos (decretos). Mas Ele sente e age, s que sempre em coerncia com Sua natureza e carter, imutveis. Ml 3:6 (Nu 23:19 + He 6:17-18; 1Sm 15:29 e Sl 102:26-27; 2Tm 2:13; He 13:8; Tg 1:17). [10] h. Deus Onisciente, conhece perfeita e simultaneamente, e como em um eterno agora, todas as coisas que so Rm 11:33 (Dt 29:29; Sl 147:4-5; Is 40:28). [11] DEUS CONHECE:
NOSSO CORAO @ 1JO 3:20; TUDO O QUE ACONTECER AT 15:18 (IS 46:9-10; AT 2:23); TUDO QUE ACONTECERIA EM TODAS AS CIRCUNSTNCIAS POSSVEIS (1SM 23:12; MT 11:23); O PLANO

TOTAL DOS SCULOS EF 1:9-12 (PV 5:21; RM 8:28-30; EF 3:4-9; CL 1:25-26); O BEM E O MAL PV 15:3 (ML 3:16); OS HOMENS PV 5:21 (EX 3:19; 2 RS 7:1-2; SL 33:13-15; 41:9; SL 69:5; Jr 1:5; MT 10:30; 20:17-19; AT 3:17-18; GL 1:15-16; He 4:13; 1PE 1:2; 1:20 + MC 13:32); TUDO NA NATUREZA, TODA ESTRELA, TODO PASSARINHO J 37:16; SL 147:4; IS 42:9; MT 10:29-30; OS FEITOS DO HOMEM SL 139:2-3; JR 16:17; AS PALAVRAS DO HOMEM SL 139:4; OS PENSAMENTOS E IMAGINAES DO HOMEM 1Rs 8:39; 1CR 28:9; SL 44:21; 139:2,4,11,13; Lc 16:15; Rm 8:27; 1Jo 3:20; as necessidades e tristezas do homem Ex 3:7; Mt 6:32. i. Deus Onipotente, tem todo o poder, pode fazer acontecer tudo que deseje Mt 19:26 @ (Gn 17:1; 18:14; Ex 6:3; J 42:2; Sl 93:3-4; 115:3; Jr 32:17; Ap 19:6). [12] Aplic. Fp 4:13.
DEUS DOMINA SOBRE: A NATUREZA GN 1:1-3 (SL 33:6-9; 107:25-29; NA 1:3-6); A EXPERINCIA HUMANA GN 39:2-3,21; EX 7:1-5; SL 75:6-7; DN 1:9; 4:19-37 (SL 76:10; LC 12:13-21; JO 17:2; AT 17:28; TG 4:12-15); OS ANJOS DN 4:35 (HE 1:13-14); OS DEMNIOS J 1:12 (J 2:6; LC 22:31-32; TG 4:7; AP 20:2).

j. Deus Imenso e Infinito: enche e ultrapassa todo o espao (1Rs 8:27; Is 66:1; Jr 23:2324).

k. Deus Onipresente: imanente, simultaneamente presente em todos os locais Sl 139:710 @ (Jr 23:23-34; Mt 18:20; At 17:24-28). NO PRESENTE TEMPO: A PRESENA, O TRONO E A
GLRIA DE DEUS SE MANIFESTAM DE FORMA TODA ESPECIAL E PLENA NO [3O.] CU JO 20:17 (1RS 8:30; MC 1:9-11; JO 14:28; AP 21:2-3,10,22-23; 22:1,3). DEUS FILHO MANIFESTOU-SE NA TERRA JO 3:13 E AGORA EST NO CU AT 7:56; EF 1:20. DEUS ESPRITO SANTO MANIFESTA-SE: NA NATUREZA GN 1:2; SL 104:30; EM TODOS OS CRENTES @ JO 14:16-17,19-20,23; RM 8:9; E JUNTO AOS DESCRENTES JO 16:7-11.:

l. Deus Auto-Suficiente: no precisa de nada nem de ningum Sl 50:10-12. m. Deus Sbio: 1Tm 1:17; Jd 1:25. n. Deus Soberano sobre tudo e todos: 1Sm 2:6-8; 1Cr 29:11-12; Ap 4:11. o. Deus Incompreensvel: J 11:7-9; Rm 11:33. p. Deus Inescrutvel: Rm 11:33.

2.2.2. OS ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS

a. Deus Santo, exaltado sobre tudo, inteiramente separado de todo o mal e tudo que conspurca Lv 11:44 @ (Ex 15:11; Lv 11:43-45; Dt 23:14; J 34:10), absolutamente perfeito, puro e ntegro em Sua natureza e carter 1Jo 1:5; Sl 99:9 (Is 57:15; Ha 1:13; 1Pe 1:15-16). Aplic. He 12:28-29; 1Pe 1:15-16. A santidade de Deus o Seu atributo mais exaltado e destacado, que governa todos os demais! Is 6:3; Ap 4:8. SO SANTOS: O PAI JO
17:11, O FILHO AT 3:14 (IS 41:14) E O ESPRITO SANTO EF 4:30. DEUS ODEIA O PECADO HA 1:13 (GN 6:5-6; DT 25:16; PV 6:16-19; 15:9,26); DELEITA-SE NAQUILO QUE SANTO E RETO PV 15:9 @ (LV 19:2; 20:26); NO OUVE, ANTES SE SEPARA DO PECADOR IS 59:1-2 @ (EF 2:13; JO 14:6); LIBERTA O PIEDOSO ARREPENDIDO, FAZENDO-O FRUTIFICAR 1PE 2:24 (RM 8:1-4; 6:22). A SANTIDADE DE DEUS: REVELA A NEGRITUDE DE NOSSO PECADO J 42:5-6 (IS 6:5); EXIGE ARREPENDIMENTO + EXPIAO (POR SANGUE!) ANTES DO PERDO HE 9:22; 10:19; EF 1:7 (CL 1:14); EXALTA A GRAA E O AMOR REMIDOR DE DEUS RM 5:6-8; (JO 3:16); CAUSA-NOS REVERNCIA E TEMOR HE 12:28-29 (EX 3:4-6; IS 6:1-3).

a.a. Portanto, Deus Reto e Justo: reto no que e faz (Sl 89:14), e ao impor lei e exigncias retas Sl 145:17 (Ed 9:15; Sl 116:5; Jr 12:1; 17:25;); justo por executar as penalidades impostas pelas Suas leis Sf 3:5 (Dt 32:4; Sl 119:137-138). a retido e justia de Deus manifestam-se nos Seus infalveis: amor retido e indignao contra o pecado Sl 11:4-7; punio dos perversos e injustos Dn 9:12,14 (Gn 6:5,7; Ex 9:23-27; 34:6-7; Sl 5:46; 2Co 12:5-6; Ap 16:5-6); perdo ao arrependido-crente 1Jo 1:9 @; cumprimento de Sua Palavra e Suas promessas aos que Lhe pertencem Ne 9:7-8; libertao e defesa de Seu povo Sl 103:6 (Sl 129:1-4); recompensa aos justos-em-Cristo He 6:10 @ (Jo 6:29; 1Co 3:11-15; 2Tm 4:8; 2Jo 8); propiciao para perdoar o pecado e justificar aquele que exercer f no substituto Rm 3:24-26 @. b. Deus Amor: 1Jo 4:8 @ (Ef 3:19; 1Jo 4:16); d-Se (Jo 3:16; Tg 1:15), desejando, buscando e deleitando-se no melhor interesse das Suas criaturas Rm 5:8 (Mt 5:44-45; 1Jo 3:16-17; 4:7,8,16). - Deus ama: Seu Filho Mt 3:17 (Mt 17:5; Lc 20:13; Jo 17:24) (amor original e desde a eternidade); Aos unidos ao Seu Filho Jo 16:27 @ (Jo 14:21,23); A cada ser humano Jo

3:16 @ (1Tm 2:3-4; 2Pe 3:9); aos mortos no pecado Rm 5:6-8; @ (Ez 33:11; Ef 2:4-5); A Israel Dt 7:7-8; Is 49:15; Jr 31:3; Igreja Ef 5:25-32; A quem contribui com alegria 2 Co 9:7.
- O AMOR DE DEUS SE MANIFESTA EM: O SACRIFCIO DO SEU FILHO JO 3:16 (1JO 4:9-10); LEVAR-NOS A ARREPENDER RM 2:4; PERDOAR OS ARREPENDIDOS-CRENTES IS 55:7; GUIAR E PROTEGER OS AMADOSOBEDIENTES DT 32:9-12 @ (DT 33:3,12; IS 48:14,20-21); CASTIGAR-PARA-O-BEM SEUS FILHOS HE 12:6-11 @; AFLIGIR-SE POR SEUS FILHOS IS 63:9 (IS 49:15-16).

- Matizes do amor de Deus: infinitos: Deleitar-se-na-aprovao Sf 3:16 (Mt 17:5); Compadecer-se da aflio Is 63:9; ntima e profunda afeio Jo 17:23; @ Lc 6:35; Is 55:7 (Sl 32:10; 86:5). b.a. Portanto, Deus Misericrdia e Graa: misericordioso ao cancelar as penalidades merecidas e aliviar os angustiados Sl 103:8 (Dt 4:31; Sl 62:12; 86:15; 103:8-17; 145:8-9; Jn 4:2); gracioso ao por amor em ao e conceder bnos queles que s merecem o contrrio, mas arrependeram-se e creram Ef 2:8-10 (Sl 111:4; 116:5; At 20:24,32; Rm 3:24; 5:20; 11:6; 2Co 9:14; Tt 2:11; He 4:16; 1Pe 2:3; 4:10; 5:10). Aplic. 1Jo 4:7-8.
-A LEI E A GRAA CONTRASTADAS (C. I. SCOFIELD):

A Lei
DEUS PROBE E EXIGE EX 20:1-17 MINISTRIO DE CONDENAO RM 3:19 CONDENA GL 3:10 MATA RM 7:9,11 FECHA TODAS AS BOCAS PERANTE DEUS GL 3:19

A GRAA DEUS ROGA E CONCEDE 2CO 5:18,21 MINISTRIO DE PERDO EF 1:7 REDIME DA CONDENAO GL 3:13; DT 21:22-23 D VIDA, VIVIFICA JO 10:10 ABRE OS LBIOS PARA LOUV-LO RM 10:9-10; SL 107:2

PE INTRANSPONVEL DISTNCIA ENTRE O PECADORTRS O CULPADO AOS BRAOS DE DEUS EF 2:13 E DEUS EX 20:18-19 OLHO POR OLHO, DENTE POR DENTE... A QUALQUER QUE TE FERIR NA FACE DIREITA, VOLTA-LHE EX 21:24 TAMBM A OUTRA MT 5:39 FAZE, E VIVERS LC 10:28 CONDENA TOTALMENTE HOMENS FP 3:4-9 O MELHOR CR, E VIVERS JO 5:24 DOS JUSTIFICA GRATUITAMENTE O PIOR LC 23:34; RM 5:6; 1TM 1:15; 1CO 6:9-11 UM SISTEMA DE FAVOR EF 2:4-5 NEM EU TAMPOUCO TE CONDENO... JO 8:1,11 (T. RECEBIDOS!) O PASTOR MORRE PELA OVELHA JO 10:11 @

UM SISTEMA DE PROVAO GL 3:23-25 APEDREJA TODOS OS ADLTEROS DT 22:21 A OVELHA MORRE PELO PASTOR 1SM 7:9; LV 4:32

- A MISERICRDIA E A GRAA CONTRASTADAS: A MISERICRDIA PERDOA REMOVE A CULPA E A PENA SALVA DA INFERNO LIBERTA PERDIO, E JUSTIFICA IMPUTA A JUSTIA A GRAA 1TM 1:13; RM 3:24 (EX 34:7) PV 28:13; RM 4:5

DOPROV UMA NOVA NATUREZA, OSL 6:4; EF 2:8-10 O CU TRANSFORMA LC 10:33,37; TT 2:11-12 (EF 4:2223).

c. Deus Verdadeiro e Fiel: Dt 7:9; Sl 36:5; 89:1-2; Lm 3:22-23; Jo 17:3; Tt 1:1-2; He 6:18 // Gn 8:22; Sl 119:90; Cl 1:17 // Js 23:14; 2Sm 7:12-13 // 2Co 10:13 // Sl 119:75; Hb 12:6 // 1Jo 1:9 // Sl 143:1 // 1Co 1:8-9; 1Ts 5:23-24; 2Ts 3:3 // 1Sm 12:22; 2Tm 2:13. d. Deus Luz: 1Jo 1:5,7; 2Co 4:6. e. Deus Bom, bondoso: Sl 23:6; 107:8; Rm 2:4.

2.3. AS OBRAS DE DEUS 2.3.1. NA CRIAO

a. Em Deus foram criadas todas as cousas, visveis e invisveis: Cl 1:16.
B. DEUS CRIOU OS CUS E A TERRA: GN 1:1; [13] C. DE MODO TODO ESPECIAL, DEUS CRIOU O HOMEM, ADO, DO P DA TERRA: GN 2:7.

2.3.2. NA PRESERVAO
existncia) a. NEle tudo subsiste: Cl 1:17.

(Deus preserva, mantm e sustm tudo que trouxe

B. ELE PRESERVA TODAS AS COISAS: OS HOMENS E ANIMAIS SL 36:6. O CAMINHO DOS SEUS SANTOS PV 2:8. O CU E SEUS EXRCITOS, A TERRA, MARES, E TUDO QUE NELES H NE 9:6.

2.3.3. NA SUA PROVIDNCIA

(Deus antev, guia, dirige e governa todos os eventos para os Seus santos propsitos): TUDO SL 103:19. O UNIVERSO JS 10:12-14 (PAROU O SOL); SL 147:16-18. OS ANIMAIS E PLANTAS JN 1:17 (A BALEIA); Mt 6:30,33 (os lrios do campo). AS NAES SL 66; DN 2:21. O HOMEM [14] EX 10:27 (FARA); SL 75:7. O CRENTE SL 4:8; 1CO 10:13 (O
ESCAPE DAS PROVAES).

2.4. O DECRETO (CONSELHO) DE DEUS

O decreto (conselho) de Deus o eterno e infalvel propsito ou plano pelo qual Ele tem declarado fixas todas as coisas.
O DECRETO DE DEUS ABRANGE SUA VONTADE EFICAZ E SUA VONTADE PERMISSIVA. DENTRO DO SEU PLANO SOBERANO, DEUS DEU AO HOMEM A LIBERDADE DE ESCOLHER, ESTE RESPONSVEL POR SUAS DECISES (JZ 21:25; AT 2:23). SEU DECRETO ETERNO SL 33:11. SBIO SL 104:24. LIVRE (SEM OBRIGAO INTERNA OU EXTERNA, MAS EM HARMONIA COM SUA NATUREZA) IS 40:13-14 (SL 135:6). EFICAZ (TUDO QUE DEUS DECRETOU ACONTECER): IS 14:24,27. TRAZ GLRIA A SI MESMO AP 4:11.

Aplic: Podemos descansar no Seu poder e promessas! Rm 8:28-32.

2.4.1. O PLANO DE DEUS EM RELAO AO UNIVERSO E AOS HOMENS: O Plano de Deus cobre tudo e todos: Sl 46:10; 119:89-91; Is 14:26-27; 46:10-11; Dn 4:35. Cobre nossa salvao Ef 1:4,5,9,11; OS TEMPOS E LIMITES DA HABITAO DA RAA HUMANA AT
17:26; A EXTENSO DA VIDA HUMANA J 14:5,14; SL 139:16; AS BOAS OBRAS DO CRENTE EF 2:10; FP 2:12-13; O MAL QUE DEUS TORNA EM BEM GN 50:20; O REINO DE CRISTO SL 2:6-8; MT 25:34. 2.4.2. O PROPSITO DE DEUS EM RELAO REDENO

Ver captulo Soteriologia.

2.5. DEUS O PAI

a. Os relacionamentos como Pai. [EM ORDEM CRESCENTE,] Deus o Pai o:
-PAI DA CRIAO: SOMOS GERAO DELE AT 17:29; ML 2:10; TUDO DELE E PARA ELE EXISTIMOS 1CO 8:6. -PAI DE ISRAEL: SEU PRIMOGNITO EX 4:22; POR ELE ADQUIRIDO E ESTABELECIDO DT 32:6.

-Pai dos Redimidos: Jo 1:12; Gl 3:26; 1Jo 3:1-2; abenoando-os com todo tipo de bno espiritual Ef 1:3-6.
-PAI DE JESUS CRISTO, O TENDO CHAMADO FILHO AMADO MT 3:17, RESSUSCITADO E ASSENTANDO SUA DIREITA EF 1:20.

b. As obras do Pai . ELE O: AUTOR DO DECRETO: SL 2:7. AUTOR DA ELEIO: EF 1:4. ENVIADOR DO
FILHO: JO 8:18. DISCIPLINADOR DOS SEUS FILHOS: HE 12:10

Igreja Batista Fundamentalista de Campina Grande

Instituto Bblico
Trabalhos para casa, da disciplina Teologia (a 31.08.97.

Doutrina de Deus). Prazo =

Prof: Hlio de M. Silva. Aluno (a): _____________________________________; Nota:____. Seja nosso alvo (dos professores e seu) aprofundar o seu entendimento da Palavra de Deus, mudar sua vida, faz-lo crescer, e habilit-lo a melhor servir a Deus no ministrio que Ele lhe confiar. Para melhor aproveitamento, basta que voc assista a todas as aulas e dedique 1/2 horinha, todo dia, leitura de todos os versculos, estudo das lies e realizao das tarefas, sempre pedindo a iluminao do Esprito Santo. 1a. Tarefa: Escolha uma das letras (a, b, c) abaixo: a) Escreva cartinha a conhecido que no cr em Deus, demonstrando-lhe Sua existncia. Basta UM argumento, bem explicado. OU b) Escreva cartinha a algum, mostrando-lhe que a crena Deus tudo e tudo Deus erradssima, e que Deus pessoal. OU c) Escreva cartinha a T. Jeov ou judeu, amorosa mas convincentemente explicando-lhe a Trindade. 2a. Tarefa: a) D curta definio dos atributos de Deus que mais lhe impressionaram. b) Qual o principal atributo de Deus, governando todos os Seus outros atributos? Por que? Explique e prove a Santidade de Deus. 3a. Tarefa: a) Resuma os decretos de Deus. Ou refute os principais erros sobre a Trindade. b) Resuma as obras do Pai. Ou refute a Teoria da Brecha. c) Como lidar com Rejeies intelectuais ao cristianismo? Cite versculos, d exemplos. d) Voc leu TODOS os versos deste estudo?

Quais foram os que coloquei em local errado? Quais foram os que deviam ter sido sublinhados como mais forte no grupo, ao invs do que sublinhei?

Igreja Batista Regular do Cristo Redentor

Instituto Bblico
Trabalhos para casa, da disciplina Teologia

(a Doutrina de Deus).
Aluno (a):

Prof: Hlio de M. Silva (226-5219). ____________________________________; Nota:____.

Seja nosso alvo (dos professores e seu) aprofundar o seu entendimento da Palavra de Deus, mudar sua vida, faz-lo crescer, e habilit-lo a melhor servir a Deus no ministrio que Ele lhe confiar. Para melhor aproveitamento, basta que voc assista a todas as aulas e dedique 1/2 horinha, todo dia, leitura de todos os versculos, estudo das lies e realizao das tarefas, sempre pedindo a iluminao do Esprito Santo. 1a. Tarefa (prazo = 09.10.97): Escolha uma das letras (a, b, c) abaixo: a) Escreva cartinha a conhecido que no cr em Deus, demonstrando-lhe Sua existncia. Basta UM argumento, bem explicado. OU b) Escreva cartinha a algum, mostrando-lhe que a crena Deus tudo e tudo Deus erradssima, e que Deus pessoal. OU c) Escreva cartinha a T. Jeov ou judeu, amorosa mas convincentemente explicando-lhe a Trindade. 2a. Tarefa (prazo = 16.10.97): a) D curta definio dos atributos de Deus que mais lhe impressionaram. E b) Qual o principal atributo de Deus, governando todos os Seus outros atributos? Por que? Explique e prove a Santidade de Deus. 3a. Tarefa (prazo = 23.10.97): a) Resuma os decretos de Deus. Ou refute os principais erros sobre a Trindade. E b) Resuma as obras do Pai (ou refute a Teoria da Brecha). E c) Como lidar com Rejeies intelectuais ao cristianismo? Cite versculos, d exemplos. Bnus: So optativos, tomam tempo, mas lhe firmaro mais e podem lhe dar mais 1 ponto para a sua nota:

a) Voc leu TODOS os versos deste estudo? b) Quais foram os que coloquei em local errado? c) (na sua opinio, aps muita ponderao) Quais foram os versos que deviam ter sido sublinhados como mais forte no grupo, ao invs do que sublinhei?

[1]- A possibilidade da Teologia decorre: Da revelao (geral e especial) de Deus (ver captulo Bibliologia); e das qualidades mentais (i.....) e espirituais (i.....) que Deus doou ao homem. - O vasto pas da Teologia divide-se em 4 grandes regies: a. Teologia Exgetica: Estuda detida comparativa e profundamente cada sentena de cada verso da Bblia. Inclui Hermenutica, Linguagens Bblicas, Arquelogia, etc. b. Teologia Histrica: Estuda a origem, desenvolvimento, difuso e atual estado da religio verdadeira, e das falsas. Inclui Histria da Bblia, Histria [de grupos] de Igrejas, H. das Misses, H. das Doutrinas, etc. Pode ajudar Teologia Exegtica. c. Teologia Sistemtica: A rainha das disciplinas. Sistematiza os resultados da s Teologia Exegtica. Inclui Apologtica, Polmica, tica Bblica, etc. d. Teologia Prtica: Aplica os resultados das outras 3 teologias regenerao, santificao, edificao e o servir dos homens. Inclui Homiltica, Organizao e Administrao de Igrejas, Evangelismo, Misses, Educao Crist, etc. [2] Estudemos esta seo objetivando conhecer o que a razo humana diria, se fosse convertida e sadia; e, tambm, o que diz, sendo falha. Estudemos tudo luz de 1Co 1:21 (1Co 2:6-8). [3] Deus esprito, porisso no devemos esperar provas cientficas de Sua existncia e natureza. Assim, apresentaremos apenas evidncias enormemente corroborativas, para que Ele seja aceito pela f e pela mente espiritual. O peso destas evidncias acumula-se sinergisticamente: uma delas, sozinha, pode ser insuficiente, mas o peso de todos elas, juntas, esmagador.

2.1.2. Vs filosofias e cultos: POSIES ANORMAIS E PECAMINOSAS SOBRE DEUS:

[4] a. ATESMO: H 3 tipos de ateus : Ateu dogmtico: Deus no existe, no quero nem considerar o assunto; Ateu na prtica: talvez Deus exista..., mas toda religio fraude...., viverei ignorando o assunto; Ateu virtual: Sim, acredito em Deus, mas impessoal, a fora da....

- O ateu : Tremendamente infeliz Is 57: 20 ou 21; Contrrio sua prpria natureza (o ateu virtual testifica disso, ao adotar uma abstrao tentando satisfazer sua natureza), portanto instvel; Extremamente arrogante Sl 10:4. Dogmatizar que Deus no existe clamar ter o conhecimento de todas as coisas, inteligncias, espaos e tempos! b. AGNOSTICISMO: No sei se Deus existe, ningum pode estar certo de nada, especialmente de Deus, logo viverei ignorando o assunto. O agnstico tambm tremendamente infeliz, instvel e arrogante (a humildade de somente reconheo humilde e mais lucidamente que todos, que ningum pode saber se Deus existe falsa, arrogante no me dobrarei a reconhecer as conclusivas evidncias de Deus). c. PANTESMO (= Monismo): Deus tudo e tudo Deus; todas as coisas so meros aspectos, modificaes ou partes de Deus. Os 5 principais tipos de pantesmo so: -Materialismo Pantestico: Deus o universo; este impessoal e s material, eterno e vida gera-se espontaneamente. Isto viola a 2a. lei da Termodinmica, todos os fatos cientficos. -Hilozosmo ou Panpsiquismo: Cada partcula de matria tem um princpio de vida, uma pequenina alma-mente [para muitos, a realidade final]. Deus s um nome para a almamente do universo. -Neutralismo: S existe uma substncia neutra, que aparente ora como matria, ora como mente. Deus s um nome para a totalidade dessa substncia. -Idealismo: A realidade final : a) minha mente [ento o universo s existe na minha mente, s eu existo!]; ou b) uma mente infinita, que pode ser impessoal ou pessoal. -Misticismo filosfico: Aps muito esforo mstico-moral... (Oh o nirvana!), descubro que eu e Deus, o universo inteiro, somos um s. Desaparece a noo de eu e os outros, interior e exterior, etc. Todos e tudo somos um. Pantesmo inaceitvel porque: -Viola os argumentos de causa-e-efeito, vistos acima; - determinstico, enquanto que nossa conscincia grita que somos livres e responsveis pelos nossos atos (porisso punimos criminosos...); -Destroi as bases da moral, implicando que no existe pecado, errado, condenao, etc., violando nossa conscincia (Rm 2:15). Crer que Deus [tambm] mau foi que levou pagos a honrarem o mal! -Torna religio impossvel: se eu sou Deus, como adorar e servir a mim mesmo?!... -Defica e envaidece o homem, tornando-o [parte de] Deus.

-Contraria a realidade concreta: o universo que no se auto-mantm tem que ter tido um incio; ferro no demonstra nenhuma vida nem alma; no h pensamento sem pensador; etc. d. POLITESMO: violenta a razo: como poderiam existir 2 deuses todo-poderosos? Como poderiam cada um ser a origem, o mantenedor e o fim de todas as outras coisas?... A nica explicao para o politesmo a de Rm 1:22-24 (1:18-32). e. DUALISMO: O mal s tem 2 explicaes alternativas: o bem (Deus) e o mal so coeternos e Deus no quer/pode eliminar o mal; ou Deus /criou/cria o mal. Em ambos os casos, s podemos torcer para que Deus evolua e domine/elimine o mal. Explicar o mal no fcil, mas a soluo no o dualismo ...; que corao confiaria em (e se satisfaria com) tal deus? Como ter certeza de seu triunfo final? -- A soluo o que a Bblia ensina!... f. DESMO: Deus deu a partida em tudo e retirou-se para no mais interferir. Um deus desses no satisfaz o corao mais que nenhum deus existindo! Desmo no pode explicar as profecias e fatos cientficos na Bblia, nem os milagres testemunhados, nem as respostas a oraes. NOTA SOBRE REJEIES INTELECTUAIS DO CRISTIANISMO: Elas no devem ser [sempre] encaradas como problemas intelectuais legtimos, pois [quase] sempre no passam de pretextos cujas bases so: a verdadeira mensagem da Bblia desconhecida/rejeitada (por causa de influncias/doutrinaes, quer sejam externas ou autoimpostas [em esperana de escape de Rm 1:18-20]); orgulho Sl 10:4; Jo 5:40-44; amargura e revolta; impureza moral. -Um bom caminho: Se eu provar (de modo que voc no possa replicar) que a Bblia verdadeira, voc aceitar Cristo?... No?... Ento fica patente que o problema est no seu corao, no na Bblia, no nela no poder satisfazer sua cabea! -Fujamos de 2 extremos: extremo anti-intelectualismo 1Pe 3:15; extremo pr-intelectualismo 1Co 1:21 (1Co 1:17-19). Partamos sempre e s da F; mas usemos a razo e o verdadeiro saber (s para explicar a f e defend-la do falso saber). [5] -O homem foi criado imagem de Deus (Gn 1:26) --> ambos so seres pessoais; semelhana trina; semelhana intelectual e moral (1Ts 5:23; Cl 3:10; Ef 4:24). - Mos, ps, olhos, etc. de Deus (Sl 102:25; Na 1:6; 1Rs 8:24; J 34:21; 1Pe 3:12) --> antropomorfismos (termos da linguagem necessariamente finita e imperfeita do homem, usados para tentarmos compreender o Infinito). - Homens viram a Deus (Gn 32:30; Ex 24:10; 33:18-19,21-23; Jz 13:22; Is 6:7) e nenhum homem nunca viu nem pode ver a Deus (Ex 33:20; Jo 1:18; Cl 1:15)--> Os 1os. versos falam da manifestaes de Deus, os 2os. da Sua essncia, que esprito, invisvel. O espiritual pode se manifestar visivelmente Jo 1:32 (Jz 6:34; At 2:1-4) em teofanias (manifestaes temporrias de Deus). O Anjo do Senhor (diferente de

um anjo do Senhor) aparece em Gn 16:7-10 (v. 13 identifica-O como o SENHOR!) (Gn 21:17-18); e em Gn 22:11-12; e em Gn 18:17-23 (19:27; Jo 8:56); e em Jz 2:1-2. O Anjo do Senhor era o Verbo antes da Sua encarnao definitiva Jz 13:18 + Is 9:6 (Ml 3:1; Jo 8:56), no aparecendo depois dela Mt 1:20 (28:2; Lc 2:9; At 8:26; 12:7,23). [6] Vide nota sobre Criacionismo x Teoria da Brecha, na seo sobre as obras de Deus, abaixo. [7] Refute: o Sabelianismo (= trindade modal = 3 meros modos de manifestao de 1 s pessoa); o Swedenborgianismo (= 1 deus com 3 fraes, nenhuma delas deus completo); o Tritesmo (= 3 deuses, politeismo). [8] No h boa ilustrao para a Trindade: o esprito, alma e corpo do homem; as 3 dimenses do espao; as 3 dimenses LMT da Fsica; etc. [9] Refute os telogos que escreveram: Deus Sua prpria causa, Sua origem, e Seu criador. [10] -Deus se arrependeu Jn 3:10 = termos da linguagem necessariamente finita e imperfeita do homem, usados para tentarmos compreender o Infinito. A ns, parece que Deus mudou, mas foi Nnive que mudou, Deus apenas, coerente com Seus atributos imutveis, no castigou os arrependidos. -Se arrependeu o Senhor Gn 6:6 = explicao similar acima. [11] No confundamos conhece com sempre predestinou e sempre faz acontecer. No confundamos vontade efetiva com vontade permissiva ( nem esta com vontade melhor). [12] Deus no pode fazer o que incoerente com Sua natureza (Ele no pode: mentir, pecar, etc.), nem com a natureza das coisas dentro do Seu plano (Ele no pode fazer: uma pedra maior que Ele; que o que aconteceu no tenha acontecido; etc.). [13] A Teoria da Brecha ensina que Gn 1:1 relata a criao original da terra, habitada pelos anjos durante muitos milhes de anos, quando se formaram as camadas geolgicas, e que, depois da queda de Lcifer e seus anjos, Deus tornou a terra sem forma e vazia, v.2., da em diante Gn 1 relatando a REcriao da terra. A Teoria da Brecha deve ser veementemente rejeitada: 1) Historicamente, ela s surgiu aps o aparecimento e as presses das teoria da evoluo e das camadas geolgicas, para tmidamente acharlhes uma acomodao teolgica. Mas o entendimento normal e natural de Gn 1 sempre foi que, altura da criao ainda no seu 1o. dia, a terra ainda era sem forma e vazia. A prova de que este o nico entendimento normal e natural que foi o nico, o unanimamente mantido por todos os judeus e cristos, sempre, at o recente aparecimento daquelas miserveis teorias e da podrido do modernismo teolgico, etc. 2) Cientificamente, quando restringimo-nos a fatos (de experincias e observaes diretas, no teorias e suposies!), h muitos fatos que se alinham com a criao como histricamente entendida do relatado de Gn, nem um sequer que prove o contrrio!... 3)

Teologicamente, ao 6o. dia ainda no havia pecado na criao Gn 1:31, demolindo completamente a T. Brecha! 4) Concluso: H cerca de 6000 a 10000 anos atrs, Deus criou, do nada, tudo que existe Ex 20:11, em 6 dias literais, ficando a terra e o universo fsico plenamente maduros, aparentando ter bilhes de anos para certas teorias. Os anjos foram criados no 1o. dia, antes de tudo o fsico J 38:4-7. Lcifer e seus anjos caram (Is 14:12-15; Ez 28:11-19), depois do 7o. dia [alguns dias? meses? anos?]. Correo aos brechistas: a) Sem forma e vazia, de Gn 1:2, no tem que significar julgamento, mais naturalmente refere-se a espao sem vida, vazio J 26:7; Dt 32:10; b) Trevas, de Gn 1:2, pode ser algo bom (Sl 104:20, 24), aqui simplesmente a ausncia de luz fsica; c) hayetha, de Gn 1:2, traduzido era em 258 das 264 ocorrncias no Pentateuco! ver tambm Jn 3:3; d) Criou (bara) de Gn 1:1 e fez (asah) de 1:7 so usadas como sinnimos: 1:21 (bara) +15 (asah); 1:26 (asah) + 27 (bara); e) Enchei (male), de 1:28, mais naturalmente significa encher, no reencher Ex 40:34; 1Rs 18:33; Sl 107:9. [14] Quanto ao pecado do homem, Deus no tenta ningum a pecar Tg 1:13; mas pode: impedir o pecado Gn 20:6 (Abimeleque e Sara); limit-lo 2Ts 2:6-7 (o mistrio da iniquidade); direcion-lo Gn 50:20 (Jos); permit-lo At 14:16.