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A mulher adltera

Os escribas e fariseus tinham proposto encontrar alguma acusao com a qual pudessem desacreditar a Jesus. E neste incidente criam que o tinham posto entre a cruz e a espada. Na poca de Jesus, quando surgia algum problema legal difcil se acostumava lev-lo perante algum rabino para que este tomasse uma deciso.


De maneira que os escribas e fariseus se aproximaram de Jesus como a um rabino. Trouxeram-lhe uma mulher surpreendida em adultrio.


Diante da Lei judia, o adultrio era um crime muito grave. Os rabinos diziam: "Todo judeu deve morrer antes que cometer idolatria, assassinato ou adultrio." O adultrio era um dos trs pecados mais graves.


A Lei era muito clara neste aspecto. Existiam algumas diferencia a respeito da forma em que se devia cumprir a pena de morte; mas no caso do adultrio a Lei estabelecia tal pena.


Levtico 20:10 diz: Se um homem adulterar com a mulher do seu prximo, ser morto o adltero e a adltera. Ali no se fala da forma em que diziam morrer. Deuteronmio 22:23-24 estabelece a pena no caso de uma mulher que j est desposada. Nesse caso, era preciso tirar a mulher e o homem que a seduziu fora das portas da cidade "e os apedrejaro, e morrero".


O Mishna, quer dizer a Lei escrita judaica, afirma que o castigo para o adultrio o estrangulamento e at estabelece a forma em que o deve levar a cabo. "O homem deve ser enterrado em esterco at os joelhos, e se deve pr uma toalha suave dentro de uma mais grossa ao redor de seu pescoo (para que no fique marca, porque se trata de um castigo de Deus). Depois um homem atira para um lado, e outro ao lado contrrio, at o homem morrer."


O Mishna reitera que para a mulher desposada que comete adultrio, o castigo morrer apedrejada. Do ponto de vista puramente legal, os escribas e fariseus tinham toda a razo do mundo. Esta mulher merecia a pena de morte.


Quando os escribas e fariseus confrontaram Jesus com esta deciso, quiseram embarc-lo no seguinte dilema: Se Jesus decidia que era preciso apedrejar a mulher, ocorriam duas coisas. Em primeiro lugar, perdia para sempre a fama que se granjeou por seu amor e sua misericrdia, e jamais o voltaria a chamar amigo dos pecadores.


Se dizia que devia morrer chocaria com a lei romana pois os judeus no tinham poder para impor a pena de morte sobre ningum. De maneira que se Jesus dizia que a mulher devia morrer, perderia o amor e a devoo da maioria das pessoas simples, e se tornaria em um criminoso perante o governo romano.


Se Jesus decidia que era preciso perdo-la, imediatamente se afirmaria que ensinava os homens a desobedecer a Lei de Moiss, e que fomentava e at alentava as pessoas a cometer adultrio. Essa era a armadilha em que escribas e fariseus pretendiam fazer Jesus cair. Mas Jesus inverteu seu ataque de tal forma que se voltou contra eles mesmos.


Em primeiro lugar, Jesus girou e escreveu o cho. O que significa isso, em realidade? Por que Jesus fez semelhante coisa? Algumas teorias se levantam:


(1) Jesus pode ter querido ganhar tempo, e no tomar uma deciso apressada. Nesse breve instante pode ter pensado o assunto e pode t-lo apresentado perante Deus.


(2) Alguns manuscritos adicionam, "Como se no os ouvisse." Pode ser que Jesus tenha obrigado os escribas e fariseus a repetir suas acusaes para que, ao faz-lo, pudessem dar-se conta da crueldade sdica que escondiam. Possivelmente queria que tomassem conscincia do que estavam dizendo.


Seja como for, os escribas e fariseus insistiram em obter uma resposta, e a conseguiram. Com efeito, Jesus disse: "Muito bem! Apedrejem! Mas o homem que esteja sem pecado seja o primeiro em atirar a pedra." No seria difcil que a palavra sem pecado (anamarttos) signifique no s sem pecado, mas tambm sem um desejo pecaminoso. O que dizia Jesus era o seguinte: "Sim, podem apedrej-la, mas s se vs mesmos nunca quiseram fazer o mesmo." produziu-se um silncio, e logo, lentamente, os acusadores se foram afastando.


Assim, Jesus e a mulher ficaram sozinhos. Como o expressa Agostinho: "Ficou uma grande misria e uma grande misericrdia. Jesus perguntou mulher: "Ningum te condenou?" "Ningum, Senhor", respondeu. Jesus disse: "No momento eu tampouco te julgarei. Vai, comece mais uma vez, e no voltes a pecar."