Dentre as diversas situaes em que se encontram os povos indgenas no Brasil, devido s situaes histricas de contato, a que chama mais

ateno a do chamado isolado, aqueles que ainda no houve contato com a sociedade de Estado. Talvez por se aproximarem daquilo que chamamos de situao originria. Mas cabe questionar o prprio conjunto de termos que usamos para referirmos a eles: dizemos isolados, no contatados. Ao faze-lo, o termo permite interpretaes possveis, que talvez no delimitem precisamente o que ocorre: pode significar ainda no fizemos contato, como algo que est faltando, o que poderia levar a um esforo em contat-los. Ora, o que o termo ainda no define que boa parte, seno a maioria , seno a totalidade, escolhe manter-se isolado da sociedade envolvente, temendo os riscos que isso representa. Dessa forma seria mais justo usarmos o termo resistentes ao contato. As recentes notcias da existncia de grupos indgenas no contatados na fronteira com o Peru, no Acre (Rio Envira), prximo s Usinas hidreltricas do Rio Madeira, e tambm na Terra Yanomami, um povo de contato recente, e que ainda hoje reluta ao contato permanente, colocaram em destaque na mdia a discusso sobre nosso comportamento a respeito dessas sociedades, impondo uma reflexo: se uma opo de resistir ao contato, essa vontade deve ser respeitada, a despeito da nossa ansiedade e busca constante pelo novo, pelo extico. Essa atitude tica, foi bastante discutida nas duas dcadas passadas e vem sendo implementada pelo rgo indigenista oficial, de garantias de proteo etnoambiental sem a necessidade do contato. Pe-se a questo de como monitorar a sade desses grupos, uma vez que adotam estratgias de fuga, de minimizao de seus rastros, de deliberado afastamento perante o outro. O contgio pelos microorganismos oriundos do velho mundo aos quais as populaes amerndias no tinham contato causaram epidemias devastadoras desde o primeiro momento da colonizao das Amricas, e mesmo recentemente o contato com grupos em situao de isolamento reduziu suas populaes e causou desestruturao social com fortes epidemias que atingiam o conjunto dos integrantes. Se a deciso de no contatar acertada no so menores os desafios de manter afastados os perigos, os invasores em busca de riquezas ou mesmo de pioneirismo. E tambm de saber o estado de sade dessas populaes. A geografia, atravs do sensoriamento remoto pode contribuir com um diagnstico indireto, o das clareiras e roas abertas por ano, para avaliar se o grupo resistente ao contato tem crescido. UM pequeno exerccio cartogrfico foi feito com o grupo Yanomami conhecido como Moxihatetea, acompanhando em srie histrica de imagens de satlite a dinmica das clareiras abertas por eles. Esse grupo foi documentado pelo cinegrafista Yanomami Morzaniel Iramari, em vdeo de cinco minutos que ainda conta com depoimentos de Davi Kopenawa, sobre a situao de risco criada pelas invases garimpeiras iminentes e por Justino Yanomami, o senhor que tinha conhecimento desse grupo no passado e relata um pouco dessa histria. Num mundo caracterizado pelos esforos de mantermos conectados a um sistemamundo, a existncia de grupos amerndios resistentes ao contato traz um contraponto adequado e curioso reflexo antropolgica: a rede e a conexo com o outro, o estranhamento e a reflexo sobre qual nossa postura perante s relaes interculturais que se alastraram no mundo e as possibilidades polticas de tolerncia e compreenso do outro.