Dialogo Comas Sombr As

DILOGOCOM ASSOMBRAS
Teor iaePr ticadaDoutr inao
Hermnio C. Miranda
2 Her mnioC.Mir anda
DILOGOCOMASSOMBRAS TeoriaePrticadaDoutrinao Her mnioC.Miranda PublicadopelaEditoraFEBFederaoEspritaBrasileira www.febnet.org.br Digitalizadapor: L.Neilmoris 2009 Brasil www.luzespirita.org.br
3 DILOGOCOMAS SOMBRAS
DILOGOCOM ASSOMBRAS
Teor iaePr ticadaDoutr inao
Hermnio C. Miranda
CONVITE: Convidamosvoc,queteveaopor tunidadedeler livr ementeestaobr a, apar ticipardanossacampanhade SEMEADURADELETRAS,queconsisteemcadaqual compr ar umlivr oespr ita, leredepoispresenteloa outr em,colabor andoassimnadivulgaodoEspir itismo eincentivandoaspessoasboaleitur a. Essaao,cer tamente,r ender timosfr utos. Abr aofr ater noemuitaLUZpar atodos!
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ndice
Doutrinaoedesobsesso pg7 Introduo pg 10 PrimeiraParte A instr umentao pg 14 1 Ogrupo SegundaParte Aspessoaspg 29 2 Osencarnados 3 Osmdiuns 4 Odoutrinador 5 Outrosparticipantes 6 Osassistentes 7 Renovaodogrupo 8 Osdesencarnadososorientadores 9 Osmanifestantes 10 Oobsessor 11 Operseguido 12 Deformaes 13 Odirigentedastrevas 14 Oplanejador 15 Osjuristas 16 Oexecutor 17 O religioso 18 O materialista 19 O intelectual 20 Ovingador 21 Magosefeiticeiros 22 Magnetizadoresehipnotizadores 23 Mulheres
TerceiraParte O campodetr abalho pg 121 24 oproblema 25 opoder 26 vaidadeeorgulho 27 processosdefuga 28 asorganizaes:estrutura,tica,mtodos,hierarquiaedisciplina QuartaParte Tcnicaserecur sospg 137 29 Tcnicaserecursos 30 Odesenvolvimentododilogo.Fixaes.Cacoetes.Dores fsicas.Deformaes.Mutilaes 31 Linguagemenrgica 32 Aprece 33 Opasse 34 Recordaesdopassado 35 Acrise 36 Perspectivas 37 O intervalo 38 Sonhosedesdobramentos 39 Resumoeconcluses
Doutrinao e desobsesso
Qualoteunome? indagaJesus.Respondelhe: O meu nome Legio, porque somos muitos. E lhe imploravam com insistncia que no os mandasse para fora dessa regio (Gerasa).
(Marcos,5:910)
Temos sob as vistas um novo livro de Hermnio C. Miranda: DILOGO COM AS

SOMBRAS TeoriaePrticadaDoutrinao.
Estamosfamiliarizadoscomosescritosdoautor,poisacompanhamoloemseusestudos, anoapsano,pelaspginasdeReformador.Conhecemoslheasanlisescriteriosasdedezenas deobrasdebastanterepercusso,nasesferasdaReligio,daFilosofiaedasPesquisas,nomundo doEspiritualismo e,maisespecificamente,doEspiritismoedoEvangelhodeJesus.Rarossero os livrosmarcantesdeescritorescontemporneoseantigos,nessasespecialidades,que lhenohajam merecido a crtica serena e construtiva. Os sistemas doutrinrios erguidos pelo pensamento humano,na sua longa eexaustiva elaborao,no curso de milnios, solhe objeto de estudos e elucubraes, geralmente traduzidos em artigos e livros que a Federao Esprita Brasileira vai imprimindoedifundindo,aquieforadosprprioslimitesterritoriaisdasTerrasdeSantaCruz. Nos ltimos anos, os trabalhos de Hermnio C. Mirandatm esflorado temas de grande importncia, como sempre, mas de abordagem difcil, alguns deles pouco estudados antes. O MdiumdoAnticristo,porexemplo.OsartigosreferentesaAMorteProvisria(5eII),Uri Geller,OCinquentenriode LadyNona,AMaldiodosFaras,etc.,fazemnospensarmais detidamente nas profundidades do Desconhecido. Ao lado de livros e artigos, os prefcios, introdues e snteses de obras, como em Procs des Spirites e Processo dos Espritas, de Mme.MarinaLeymarieImitationdelvangileselonleSpiritlsme,deAllanKardec.Emaiso queseachaporenquantoindito. Experincias que se acumularam ao longo de decnios desta e de vidas pretritas, consolidadasgraasaesforosincessanteserenovadasperquiries,conferemlheespontaneidade esimplicidadenotratodosenigmasmaissriosedasquestescomplexas,detodaumagamade assuntos no mbito do inabitual, permitindolhe escrever para os simples e os doutos, na linguagemdesataviadaquetodosentendem. A cincia de servir uma arte rara, exigindo dedicao e persistncia. Nela, o nosso Amigo exercitase h muito tempo, desinibido e despreconceituoso, como quem se movimenta comanaturalidadeprpriadosquesabemdasuavocaoenohesitamemseguirosrumosque devemtrilhar. Escreversobreteoriaeprticadadoutrinao,apresentandoopatrimnioprovisionado durante pelo menos dez anos Ininterruptos de servio ativo, no demorado dilogo com as
Sombras,notarefafcil.Acontribuiode Hermnio,noentanto,fogeaocomumdoslivrosde divulgaodoutrinriae evanglica,nocampoesprita.maisumextraordinriodocumentrioou cartilhadeorientao,descendoaospormenoresdaquiloquesepodechamardeelaboraosria, metdica, gradativamente desenvolvida, elucidativa de todo o contexto das intercomunicaes e interligaes entre vrios planos vibratrios,no atendimento responsvel e cristo da assistncia espiritual em desobsesso. So horas vividas no apenas no circulo das tarefas medinicas propriamenteditas, masnum mapa por assimdizer comportamental durante asdemaishoras,na vigliaenosono,porquanto,naverdade,comoreconheceoautor,osegredodadoutrinao o amor. AcreditamosqueHermnioC.Mirandaalcanoucomomaiorxitoofima quese props, porquenofezliteratura: seulivrovida!compreenso, ternura,doao! * O livro, a rigor, no necessita de explicaes ou apresentaes, nem de Interpretaes tudoneledemeridianaclareza,Oprprioautorjustificacadadetalhe,cadaensinoouexperincia e suas implicaes, medida que adentra na exposio simples de coisas difceis. Ele no faz revelaes especiais nem ensina princpios no sabidos, em Espiritismo. No entanto, consegue aglutinar, segura argumentao que faz, as pequeninas verdades que as desatenes dos estudiosos nem sempre permitem captar e estereotipar nas mentes e coraes, numa leitura ou estudoligeirodavastaliteraturaesprita,medinica ouno. claroque,natessituradeumlivrodestanatureza,oautornelecolocaasprpriasideias, nemsempreconcordantescomasdeoutrosautoresigualmenteeditoradospelaFederaoEsprita Brasileira. Tratase do exerccio natural do sagrado direito que cada qual tem de pensar por si mesmo e deabraar os pontos de vista quelhe parecem os melhores. No compete Federao censuraropinies,aindaquandonoasencampeouoficialize,excetoquandoentrememchoque com os princpios fundamentais da Doutrina Esprita. Ora, Hermnio C. Miranda dos mais seguros estudiosos, defensores e propagandistasdaqueles princpios, com os quaistodos os seus pensamentosseafinam. Assim,deixamosaosnossosleitoresoencargodeanalisartudoquantooautorexpeou sugere,especialmentenoquetangaalocaisparasessesprticasdedesobsesso eamtodosde trabalho,poisomesmodireitoque temoexpositordeargumentareaconselhar,tmosdemais,de aceitar, ouno, os seus argumentos e conselhos. O que Importa,acima de tudo, queDilogo comasSombraslivrodoutrinariamentecorretoeconstituivaliosa contribuioparaoestudoea prticadosserviosdedesobsessoesprita. * Questo sria, para a qual gostaramos de pedir ateno, a da zoantropia, mais comumentecitadacomolicantropia,Oautortratadetalhadamentedesseassunto,comproficincia. A propsito, recordamos o livro LIBERTAO, de Andr Luiz: quando os originais foramnos enviados,oDiretorincumbidodaanliseInicialdessaspginasmedinicasconsiderouumtanto exageradasumasafirmativasedetalhespertinentesaumcasodelicantropia.Pediuconfirmao ao Esprito e recebeu, como resposta, uma carta do mdium F. C. Xavier, em que transmitia a solicitaodoautorespiritual,nosentidoderetirardosoriginaisaquelaspalavrasquelhehaviam suscitadodvidas, com a explicao seguinte: Se o nosso amigono pde admitirisso, sinal
que precisamos aguardar outra oportunidade, pois os leitores, com maior razo, tambm no admitiro. As palavras da carta do mdium eram aproximadamente essas, mas o sentido exatamenteesse.MasocomentrioparticulardeChicoXavier,apessoaquenosmereceamaior credibilidade,foieste:Enaverdade,mesmocomapartequeAndrLuizsugeriufosseeliminada dotexto,ascoisasaindaficavambemlongeda realidade,quebempiordoquepensamos. * O problema da obsesso grande flagelo da Humanidade to grave, que a respectiva cura chegou a ser objeto de mensagens de Allan Kardec, em1888 e 1889,no Rio de Janeiro (RJ), pelo mdium Frederico Jnior, dadaa preocupao da Espiritualidade Superiorno sentidodeoassuntoserencaradocomaseriedadeeopreparoprecisos,especialmentenocampo do amor e da exemplificao das virtudes crists. Os referidos ditados esto incorporados no opsculo APrecesegundooEvangelho,deAllanKardec,editadopelaFEB(33edio,6250 milheiro,1979). * Terminadas estas pginas iniciais, convidamos o leitor a conhecer o livro de Hermnio. Estamoscertosdeque,aollo, os exemplosque encerracausarlheoantidaconvico,mais queaspalavrasarticuladas,dequeo Espiritismo,naverdade,oConsoladorPrometidoporJesus. Fr anciscoThiesen
RiodeJaneiro(RJ),22dejunhode1979 PresidentedaFederaoEspritaBrasileira
10 Her mnioC.Miranda
Introduo
Creio necessrio declarar, no prtico deste livro, que, a meu ver, nenhuma obra acerca dosaspectosexperimentaisdoEspiritismotervalorporsimesma,Isoladadocontextodoscinco documentosbsicosdaDoutrina,Isto:
OLIVRODOSESPRITOS OLIVRODOSMDIUNS OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO OCUEOINFERNOe AGNESE.
claro que a listano termina a. H,na literatura esprita, umacervoconsidervel de livrosqueconstituemleituraobrigatriaparatodoaquelequesepropeaumtrabalhosriojunto aos companheiros desencarnados, pois no nos devemos esquecer de que o Espiritismo, como doutrina essencialmenteevolutiva,noterminacomKardeccomeacomele. O relacionamento com o mundo espiritual se reveste de enganosa simplicidade. Realmente, em princpio, qualquer pessoa dotada de faculdades medinicas, mesmo incipientes, pode estabelecer contacto com os desencarnados, consciente ou inconscientemente, serena ou tumultuadamente. Alguns o fazem compulsoriamente ou com relutncia: outros com espontaneidade uns com respeito e amor, outros com leviandade e indiferena: e muitos sem mesmo perceberem o que se passa e o que deve ser feito para ordenar um fenmeno que, como tantosoutros,natural,nadatendodemstico,fantsticoousobrenatural,Oimportanteque,ao Iniciarmos o trato com os Espritos desencarnados, voluntria ou involuntariamente, estejamos com um mnimo de preparao, apoiada num mnimo de informao. Aquele que se atira fenomenologiamedinicasemestespetrechosindispensveis,ouaquelequearrastadoaelapela mediunidadeindisciplinadaoudesgovernada,estarseexpondoariscosimprevisveisparaoseu equilbrioemocionaleorgnico.Aprticamedinicanodeveserimprovisada,poisnoperdoa despreparo e ignorncia. O mundo espiritual povoado de seres que foram homens e mulheres como ns mesmos, encontrandose em variados estgios de desenvolvimento moral. Pelo nosso mundo de encarnados podemos inferir o outro, do lado de l. Ali, como aqui, encontramos espritos nobres e dotados de atributos morais avanados, mas, igualmente, a massa imensa daquelesqueseachamdamdiaparabaixo,atosextremosmaisdolorososdoaviltamentomoral, da ignorncia, da revolta, da angstia, do rancor, da vingana. Como a base do fenmeno medinicoasintoniaespiritual,ecomoaindanosencontramostodos emestgiosinferioresda evoluo,nosafinamoscommaiorfacilidadecomaquelesquetambmseachamperturbadospor desequilbriosdemaioroumenorgravidade. Istonoquerdizer,obviamente,queestejamosinteiramercdosespritosperturbadose perturbadoresvelampornscompanheirosdeelevadacategoria,sempredispostosanosajudar,
mas no nos podemos esquecer de que eles no podem fazer por ns as tarefas de que nos incumbem,nem livrarnos dasnossas provaes, e muitomenos coibir osmecanismosdonosso livrearbtrio. Podemos, evidentemente, contar com a boavontade e a ajuda desses irmos maiores, e, por conseguinte, com a sua proteo carinhosa, no custa de oferendas, de ritos mgicos,de smbolos,detrabalhosencomendados,massim,comumprocedimentoreto,noqual procuremos desenvolver em ns mesmos o esforo moralizador, o aprendizado constante e a dedicaodesinteressadaaosemelhante.Nuncasomosto pobresde bensmateriaiseespirituais que no possamos doar alguma coisa ao companheiro necessitado, seja o po ou a palavra de consoloesolidariedade.comestasatitudesquenosasseguramosdaassistnciadeIrmosmais experimentados e evoludos, no para nos livrar das nossas dores, nem para cumprir mandados nossosouatendersnossasmenoresexignciasesplicas,masparanosconcederemoprivilgio dasuapresenaamiga,dasuainspiraooportuna,edasuaajudadesinteressada,naquiloquefor realmenteproveitosoaonosso esprito,enonaquiloquejulgamososeja. Nuncademaisenfatizarqueaorganizaodeumgrupodetrabalhomedinicocomea muitoantesdedarseinciossuastarefaspropriamente ditas,comoestudosistemticodasobras bsicas, e das complementares, da Doutrina Esprita: as de Allan Kardec, Lon Denis, Gabriel Delanne,GustavoGeley,ecertostrabalhosdeorigemmedinica,comoosdeAndrLuiz.Muita nfaseprecisaserpostanoestudodosescritosquecuidamdocomplexo problemadamediunidade, suporte indispensvel de toda a tarefa programada. Assim, preciso insistir: a formao ou nascimento de um grupo muito importante, e deve ser cercado dos mesmos cuidados que precedem formaoeaonascimentodeumacriana:ouseja,aeducaodospais. Estopreparadosparaatarefa?Desejamofilho?Dispemseaossacrifcioserenncias queotrabalhoimpe?Estoconscientesdassuasresponsabilidades,dospercalosedaslutasque osesperam?Paraque desejamofilho?Sonhamfazerdeleumgrandehomem,nosentidohumano, forandooaumatarefaacimadesuasforas,paraaqualnoestejapreparado,ousedispema criar condies para fazer dele um ser digno, pacificado e amoroso? Esto prontos a receber a tarefacomhumildade?E,acimadetudo:estoprontosedispostosasedoaremintegralmente,sem reservas,aoamorilimitado,semcondiesesemimposies?Oamornoexigerecompensa.O amor,diziaEdgarCayce,nopossessivooamor. Se estamos com essas disposies, podemos comear. E comear pelo planejamento, e no pela execuo atabalhoada e sem preparo. Examinaremos o assunto por partes e com as cautelasdevidas. Voltaremos s questes que formulamos acima, ao comparar o gruponascente com um filho.Antes,aindanocorpodestaconversainicial,umaobservaodecarterpessoal:aoplanejar a elaborao deste livro, julguei necessria uma pequena introduo que situasse a obra em seu contextoprprio.Nofoiprecisoescrevla,poisjestavapronta.Reformadordefevereirode 1966publicouumartigointituladoEspiritismosemsessoesprita?,queaseguirtranscrevo,por interessaraosobjetivosdestelivro. * Encontramos, s vezes, confrades que no gostam de frequentar sesses espritas. As razesqueoslevamaessadeciso creioeuso respeitveis,poiscadaumdenssabedesi edoque,modernamente,se convencionouchamardesuasmotivaes. preciso,entretanto,examinardepertoessaposioeveroquecontmeladelegtimo, noapenasnointeressedadoutrinaquetodosprofessamos,mastambmnointeressedecadaum.
De fato, halguns problemas ligados frequnciade trabalhos medinicos. O primeiro delesedosmaissriosodaprpriamediunidade,essaestranhafaculdadehumanasobrea qualaindahmuitooqueestudar.Outradificuldadepondervelaorganizaodeumbomgrupo queseincumba,com regularidadeeseriedade,dastarefasaqueseprope. H outros problemas e dificuldades de menor importncia, mas creio que basta considerarmosaquiapenasessesdoisoquenopouco. Aanlisedasquestesmaiscomplexasquasesemprecomeapelasdefiniesacacianase devezemquandobomagenterecorreravelhosconceitosparailuminarobstculosnovos. OEspiritismodoutrinrionasceudasprticasmedinicas,delassenutreedelasdepende, em grande parte, o seu desenvolvimento futuro. O intercmbio, entre o mundo espiritual e este, somente assumiu expresso e sentido filosfico depois que Kardec ordenou e metodizou os conhecimentos adquiridos no contacto com os nossos irmos desencarnados. Parece claro, tambm,queoequacionamentoeasoluodasgrandesinquietaeshumanasvodepender,cada vezmais,daexatacompreensodomecanismodasrelaesentreessesdoismundosque,nofinal de contas, no so mais que um nico, em planos diferentes. Logo, a prtica medinica , no apenasaconselhvel,comoindispensvelaofuturodaHumanidade. Convm pensar tambm que a prpria dinmica da Doutrina Esprita exige esse intercmbio espiritual, em primeiro lugar para que se observe e estude o fenmeno da mediunidade,suasgrandezas,osriscosqueoferece,asoportunidadesdeaprendizadoeprogresso que contm, no apenas para o mdium, mas para aquele que assiste aos trabalhos e deles participa. claroqueamediunidadetemummecanismomuitocomplexoeatagorapoucosforam oscientistasdignosdessenomequesededicaram,realmente,a fundoecomamentedesarmadade preconceitos, ao estudo dela. Mas se no a observarmos em ao, como poderemos almejar compreendlaumdia?S aprendemosanadarpulandodentrodguasobaorientaodequemj tenha,arespeito,noessatisfatrias.Seincompletooconhecimentosemaprticamedinica, tambmooexercciodestasemoestudodaquiloquejsesabe sobreo fenmeno. Evidentemente, precisamos estar atentos ao puro mediunismo sem objetivos mais elevados,comotambmaoanimismodecertosmdiunsmaisinteressadosnassuasprpriasideias quenatransmissodaquiloquerecebemdoscompanheirosdesencarnados. Hriscos,sim.Demistificaesporpartedepobresirmoscarecentesdeentendimento. De aceitao de inverdades sutilmente apresentadas sob fascinantes roupagens. De aflies emborapassageiras causadaspelo desfiledasangstiasdeirmossofredores. Ser, porm, que isso constitui motivo para nos privarmos das recompensas do aprendizado, das alegrias que experimentamos ao encaminhar s trilhas da paz um Esprito em crise? H um universo a explorar. H uma Humanidade inteira clamando por ajuda, esclarecimento, compreenso e caridade no chamado mundo espiritual. Seus dramas e suas angstiasnosopuramenteindividuais.OEspritoqueerra,invariavelmenteprejudicaaalgum mais.Oserrosquecometemos,prendemnosaumacadeiadefatosedeseresqueseestendepelo tempoafora.NuncaodramadeumEspritoapenasseu.Hsempre,nestavidaouemalgumas dasanteriores,elosquenosligamaoutrossereseoutrasdores.Aquelequeodeia,muitasvezesj estmaduroparaoperdobastaumapalavraserenadeesclarecimento,umgestodetranquila compreenso para libertar,no apenas o seu esprito da tormenta do dio, mastambm o irmo que lhe sofre as agressivas vibraes, provocadas por antigas mgoas. Aos que ainda desejam vingarsedeantiqussimasofensas,mostramosainutilidadedoseuintentoeosnovosproblemas
com que viro agravar o seu futuro. Ao que ainda se prende a superadas teologias, ajudamos a compreender anovarealidade quetem diante de si. A todos os que erraram,consolamos com a nossaprpriaimperfeioecomacertezadarecuperao.Osquejatingiramelevadospatamares deconhecimentoeamor,ouvimoloscomadmiraoeproveito.Muitosnosbuscamapenaspara trazernotcias das suas prprias concluses, da nova compreensodiante desse mistrio sempre renovadodavida. Multidesdeseresqueaquiviveraminmerasvezes,comocriaturasencarnadas,lesto esperadeajudae,noentanto,sotopoucososgruposquesedispemaessetrabalhoqueto altosdividendospagaemconhecimentoeprogressoespiritual. Noexerccioconstantedessaatividade,vemos,cadavezmelhor,asolidezinabalvelda doutrina que nos legaram os Espritos, atravs da lcida inteligncia de Kardec. Crentes ou descrentes,catlicosouprotestantes,todosnosvmconfirmarasverdadesmestrasdoEspiritismo: asdequeoEsprito sobrevivemortefsica,dequereencarna,dequeprogrideeaprende,tanto na carne como no Espao de que as leis universais so perfeitas, iniludveis, mas flexveis, pois exigemreparao,aomesmotempoquefornecemosrecursosparaoreencontrodoEspritocomo seu prprio destino. Nos dramas a que assistimos nas sesses medinicas, aprendemos a contemplara transitoriedade do mal,aamarga decepo do suicida, a crueza doarrependimento daquele que desperdiou o seu tempo na busca ansiosa das iluses mundanas, a inutilidade das posieshumanas,onusterrveldavaidade,atensaexpectativadeumnovomergulhonacarne redentora,naqual oEspritofica,pelomenos, anestesiadonassuasangstias. Lies terrveis ministradas com lgrimas e gritos de desespero por aqueles que assumiramdbitosenormesdiantedaLeiliesdedocetranquilidadeedeserenahumildadedos quejsuperaramassuasfraquezasevm,semostentao,apenasparamostrarcomooEsprito daquelequejvenceuasimesmo,namilenarbatalhacontraassuasprpriasdeficincias.Muitas evariadaslies,aprendizadoextensoeprofundoparatodososquedesejaremrealmenteapressar os passos e encurtar a caminhada que leva a Deus. Por que, ento, desprezar esse trabalho magnficoquetantarecompensanostrazetambmaosnossosirmosdooutroladodavida? Quanto organizao dos grupos, no ser to difcil assim. H estudos srios e muito seguros de orientao doutrinria a respeito. bom que o grupo seja pequeno, de preferncia familiar,compostodepessoasque seharmonizemperfeitamenteequeestejaminteressadasnum trabalho srio e contnuo. Que no se deixe desencorajar por dificuldades ou pela aparente insignificnciadosprimeirosresultados,nemsedeixefanatizaroufascinarporpseudoguias.Aos poucos, demonstrada a seriedade de propsitos, os trabalhos iro surgindo, sob a orientao de Espritosesclarecidos.Acadabom grupodeseresencarnadosdispostostarefa,corresponderum grupo equivalente de Espritos, num intercmbio salutar de profundas repercusses, pois Espiritismo doutrina, mas tambm prtica medinica, e todos ns, ainda que nem sequer suspeitemos disso, temos compromissos a executar, ajustes a realizar com irmos que nos aguardam mergulhados em dios e incompreenses, que se envenenam a si mesmos e a ns prprios. Lamentaradesgraa diziaHoraceMann apenashumanominorladivino. * Eassim,creioqueestamosprontosparaentrarnamatriapropriamente dita. HermnioC.Miranda RiodeJaneiro(RJ),1976
PRIMEIRAPARTE
A INSTRUMENTAO
1 O grupo
Voltemossperguntasformuladasna introduo. Emprimeirolugar,opreparo,queconsistenaeducaoenainstruodoscomponentes dogrupoqueseplaneja,noslevaaoutroquesitopreliminar: quemdevemseroscomponentes? A tarefa comea, pois, com a seleo das pessoas que deveroparticipar dos trabalhos. Como todo grupamento humano, este tambm deve ter algum que assuma a posio de coordenador,decondutor.preciso,noobstante,muitaatenoevigilnciadesdeestaprimeira hora. Esse motivador, ou iniciador, no poder fugir de certa posio de liderana, mas necessriono esquecer nunca de que tal condio no confere a ningum poderes ditatoriais e arbitrrios sobre o grupo. Por outro lado, o lder, ou dirigente, ter que dispor de certa dose de autoridade, exercida por consenso geral, para disciplinao e harmonizao do grupo. Liderar coordenar esforos, no impor condies. O lder natural e espontneo aceito tambm com naturalidadeeespontaneidade,semdeclararsetal.atpossvelque,nostrabalhospreliminares deorganizaodogrupo,surjaasutilfaculdadeda lideranaempessoasnasquaismaisinesperada ela parecia. Nestas condies, aquele que iniciou a ideia deve ter grandeza suficiente para reconhecerqueooutro,quereveloumelhoresdisposies,estmaisindicado paraafunodoque eleprprio. Numgrupoesprita,todossodeigual importncia. Oproblemadasrivalidadestoantigocomoaprpriamediunidade.OapstoloPaulo tratou dele, na sua notvel Primeira Epstola aos Corntios, captulos 12, 13 e 14, e, 1 especificamente,nosversculos4a30docaptulo12. O primeiro passo, portanto, que deve dar algum que pretenda organizar um grupo medinicoselecionaraspessoasqueirocomplo.bomqueistosefaamesmoantesdese decidir que tipo de trabalho ser executado do que falaremos mais adiante e quem ser incumbido da direo das tarefas. Os motivos so de fcil entendimento. Em primeiro lugar, o problemadalideranaaqueacimaaludimos:possvelqueapessoamaisindicadaparadirigiros trabalhosnosejaaquelaqueseprope,deincio,aorganizarogrupo,cumprindolheprovar,no decorrer das gestes preparatrias, a fora tranquila e segura da sua personalidade. Em segundo lugar, o grupo ser a soma dos seus componentes, dispor das foras de cada um e ter como pontos fracos as fraquezas dos seus participantes. Em terceiro lugar, a natureza dos trabalhos a seremprogramadosdependerdosdiferentestiposde mediunidadequeforpossvelreunir,dograu de sensibilidade, tato, inteligncia, conhecimento e evangelizao de cada um e de todos, e da qualidadedo relacionamentopessoalentreosquesepropemtrabalharjuntosnesse campo.
1
Seriaoportuna,sobesteaspecto,aleituradoartigoOLivrodosMdiunsdePaulo,oApstolo,em REFORMADORde fevereirode1974.
Assim, no basta juntar alguns amigos e familiares, apagar a luz e aguardar as manifestaes.Queamigosefamiliaresvamosselecionar?Essatarefaextremamentedelicadae crtica,poisdelavaidepender,emgrandeparte,oxitooufracassodogrupo.Serrecomendvel queapessoaque pretendafundarumgrupo,mesmodembitodomstico,deproporesmodestas e sem grandes ambies, guarde consigo mesma, por longo tempo, as suas intenes que se entregue prece constante, meditao e ao estudo silencioso e demorado de cada pessoa que examine,sempaixesesempreferncias,comtodaaimparcialidadepossvel,aspotencialidades de cadaum,bemcomoosseusdefeitos,virtudes,inclinaes,tendnciase temperamento.Nonos devemguiaraquiasprefernciaspessoais: Vou incluirFulanoouSicranaporquegostodeleou dela. essencial que todos se estimem no grupo, mas s isto no basta. Podemos amar profundamenteumacriaturaquenoofereacondiesmnimasparaumtrabalhotosriocomo esse.claro,poroutrolado,quenoaconselhvelincluiraquelesque,emboraofereamoutras condies favorveis, secoloquem na posiode adversrios e crticos demolidores de qualquer outro componentedogrupo.Atadiscordnciaideolgicaacentuada,mesmoemoutrossetoresdo pensamento,podecriardificuldadesaotrabalho.Istonoquerdizerquetodostenhamquepensar igualzinho, ou se transformarem em criaturas invertebradas, sem ideias prprias, sem personalidadeeopinio.Afranquezatambmumdosingredientesnecessriosaobomtrabalho, desde que no alcance os estgios da rudeza que fere, mas a homogeneizao dos ideais e das aspiraescondioimportanteparaobomentendimentoqueprecisaprevalecerdurantetodoo tempo. Um s membro que desafine dessa atmosfera de harmonia, poder transformarse em brecha por onde espritos desajustados introduziro sutilmente fatores de perturbao e eventual desintegraodogrupo. preciso entender, logo de incio, que os componentes encarnados de um grupo so apenas a sua parte visvel, O papel que lhes cabe importante, por certo,masnada se compara comascomplexidadesdotrabalhoquese desenroladooutroladodavida,entreosdesencarnados. L que se realiza a parte mais crtica e delicada das responsabilidades atribudas a qualquer grupomedinico,desdeocuidadosoplanejamentodastarefasatasuarealizao noplanofsico, no tempo certo. Os componentes encarnados j fazem bastante quando no atrapalham, no perturbam, no interferem negativamente. bvio que ajudam de maneira decisiva, quando se portamcomdignidade,emperfeitaharmoniacomogrupomassenopuderemajudar,quepelo menosnodificultemascoisas.melhor,porisso,recusar,logodeprincpio,umparticipanteem perspectiva, sobre o qual tenhamos algumas dvidas mais srias, do que sermos constrangidos, depois, a dizerlhe que, infelizmente, tem que deixar o grupo, por no se estar adaptando s condiesexigidaspelotrabalho. porissoqueserecomendaumalongameditaoantesdedecidirquantocomposio humanadogrupo,paranofazermosoconvitesenoquelesdosquaispodemoscontarcomum mnimodecompreenso,entendimentoe entrosamentocomosdemais. Istonoslevaaumaoutraquesto,quedeveserlogodecidida: Quantos componentes encarnados deve ter um grupo? A experinciarecomenda que os grupos no devem ser muito grandes, pois, quanto maiores, mais difcil mantlos em clima de disciplinaeharmonia.LonDenis,emseulivroNOINVISVEL,sugeredequatroaoitopessoas.O grupopode funcionar bem at com duas pessoas, pois, segundo a palavra doCristo, bastar que doisoumaisse renamemseunome,paraqueElea esteja. claro,porm,queumgrupomuitopequenotemsuaspossibilidadestambmlimitadas. No caso de apenas dois, por exemplo, um teria que ser o mdium e o outro o doutrinador, e o mdiumno teria condies de prolongar otrabalho sem grande desgaste psquico, mas certo
que, mesmo assim, alguma coisa sria poderia ser realizada. Acima dos oito componentes sugeridos por Denis, vaisetornando mais difcil a tarefa,no apenas dodirigente encarnado do grupo, como de seus orientadores invisveis, porque a equipe se torna mais heterognea, o pensamentodivaga,quebrasecomfrequnciaoesforodeconcentrao,eoprejuzocertopara a tarefa. possvel, no entanto, se alcanada impecvel homogeneizao, fazer funcionar razoavelmente bem um grupo com mais de oito pessoas, mas acima de doze vaise tornando bastanteproblemticaasuaeficcia. bom comearsemgrandesambies ouplanosgrandiosos.Omaiscertoque,aose planejarainstalaodeumgrupo,aindanosaibamosquantointenodosEspritosquenosso familiares,nemquantonaturezadostrabalhosquepretendemrealizarconosco.certo,porm, que,semprequeumgruposedispeareunirse,comafinalidadedeentraremcontactocomos desencarnados, estes se apresentaro no momento oportuno. Isto vlido, tanto para os que se dedicam, com seriedade e boas intenes, quanto para aqueles outros que se renem para se divertiremou,piorainda,paraprticascondenveis.Seaintenoapenasfazerpassarotempo, viro os Espritos levianos, galhofeiros, fteis e inconsequentes, quando no claramente mal intencionados,doquepoderoresultarobsessespenosasetenazes. E, assim, chegamos a outro aspecto da questo: Para que desejamos um grupo? Para simples estudo da Doutrina? Para conversar sobre Espiritismo? Para oferecer condies manifestao de Espritos familiares, que venham trazer pequenas mensagens, mais ou menos ntimas? Para experimentao e observao de natureza cientifica? Para tarefas mais srias, de carterdoutrinrio?Paraoschamadostrabalhosdedesobsesso? Essepontosomentepodeserdecidido,emdefinitivo,depoisquetivermosselecionadoos companheiros encarnados que vo compor a equipe. Por isso, logo que tenhamos resolvido, no silnciodameditaoedaprece,dequenomesdeveremoscogitarparaacomposiodogrupo, convm convocar uma reunio, para exame e debate das inmeras questes que comeam a colocarse.Essareunio,obviamentenomedinica,paraaqualdeveroser convidadosaqueles cujosnomesforamlembradosparaumaconsulta,serabertacomaleituradeumtextoevanglico eumaprece.Emseguida,aquelequetomouainiciativadeconvoclafarumabreveexposio de seus objetivos e intenes. A reunio ser conduzida com descontrao e espontaneidade, medidaquecadaumapresentarsuacontribuioaodebate.Seroarroladososmdiunspresentes, jatuantes,eosquetenhampotencialmedinico suscetveldedesenvolvimento. No est previsto no escopo deste livro um estudo sobre o desenvolvimento da mediunidade, pois o assunto, bastante complexo, tem sido tratado em vrias obras de confiana, especialmenteemOLIVRODOSMDIUNS,deAllanKardec. Lon Denis tambm oferece contribuio valiosa, no s em NO INVISVEL, mas, tambm, em outras de suas obras. Recomendase, ainda, Andr Luiz, em MECANISMOS DA MEDIUNIDADE, NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE e LIBERTAO, bem como o livro interpretativodeMartinsPeralva ESTUDANDOAMEDIUNIDADE,todoseditadospelaFederao EspritaBrasileira. Creio oportuno acrescentar que esses livros no se dedicam especificamente a ensinar como desenvolver a mediunidade, e, sim, a apresentar um panorama, to abrangente quanto possvel,dosdiversosaspectosdessanotvelfaculdadehumana,muitomaiscomumdoquetanta genteestariadispostaaadmitir. No h frmulas mgicas, nem ritos especiais para fazer eclodir a mediunidade numa pessoaqueatenhaempotencial.Odesenvolvimentomedinicotrabalhodelicado,difcilemuito importante, que exige conhecimento doutrinrio, capacidade de observao, vigilncia, tato,
firmezaemuitasensibilidadeparaidentificardesviosedesajustesqueprecisamserprontamente corrigidos, para no levarem o futuro mdium a vcios funcionais e at mesmo a perturbaes emocionaisdeproblemtica recuperao. No passado remoto, esse encargo era de carter inicitico. O instrutor ia dosando seus ensinamentossegundoasforaseareceptividadedodiscpulo, eestesomentechegavaaosestudos mais avanados de desenvolvimento de suas faculdades se ao longo do processo viesse demonstrando,sistematicamente,ascondiesmnimasexigidasparaatarefaaquese propunha. Evidentemente noh,hoje, necessidade de um guru que leve o discpulo, por estgios sucessivos, at o ponto ideal. O Espiritismo desmistificou o antigo ocultismo, tornando o conhecimento bsico acessvel ao homem comum. No nos esqueamos, no entanto, de que a tcnicadodesenvolvimentomedinico aindaexigeateno,acompanhamentoeorientaopessoal de algum que tenha condies morais e doutrinrias para fazlo. A mediunidade, salvo casos especiais, no deve ser desenvolvida isoladamente e sem apoio dos livros essenciais ao entendimentodosseuscomponentesbsicos. Colocado num grupo harmonioso e bem assistido, em que funcionem mdiuns bem disciplinados e j em plena atividade, possvel ao mdium incipiente desenvolver, pouco a pouco,suasfaculdades.Odirigentedogrupo devemanterseatentoaessapossibilidade.Deforma alguma, porm, o treinamento medinico deve ser intentado com base em obras suspeitas ou organizaesqueprometamresultadosprontosemaravilhososemalgumaslies.tambmuma imprudnciaforarodesenvolvimentosemnenhumapreocupaodeestudaraquestonoslivros quecompemaCodificaode Kardeceaobracomplementardeseuscontinuadores. * Apsestadigressoacercadodesenvolvimentomedinico,voltemosao assuntoemfoco. Aocabodealgumasreuniesdedebateeajustamento,operfildogrupoquesepretende implantarjdeveestarsuficientementedefinido.Qualquerquesejaanaturezadoseutrabalho estudo,pesquisa,experimentao,desobsessonodeveiniciarsuastarefasespecificasseno ao cabo de um aprendizado mais ou menos longo das questes doutrinrias. Mesmo que os componentesdafuturaequipesejulguemsuficientementeinformadose conhecedoresdaDoutrina dosEspritos,valeapenaumarevisogeral. Embora no gostemos de admitir, nosso conhecimento menor do que pensamos. Ademais,difcilreunirumgrupodepessoasseisouoitoqueconheamigualmente,eem profundidade,todasasobrasessenciaistarefaaquesepropem.Omaisprovvelqueogrupo secomponhadegenteem diferentesestgiosdeconhecimento,desdeaquelequetemapenasvagas noes, at o que j possui conhecimentos mais profundos. Ser til para todos um perodo de atualizaode conhecimentos,acomear,naturalmente,pelo OLIVRODOSESPRITOS,seguido deOLIVRODOSMDIUNS. Parano prolongar demasiadamente este perodo de reviso, deve ser dada prioridade Parte Segunda de O LIVRO DOS ESPRITOS, que cuida Do mundo esprita ou mundo dos Espritos, e Segunda Parte de O LIVRO DOS MDIUNS, a partir do captulo 14 Dos Mdiuns. A durao e frequncia dasreunies de estudo sero objeto de debate eajuste entre os componentes.Noprecisofazeraleituradecadacaptulonodecorrerdasreunies,desdeque todos o tenham estudado, segundo a programao acordada, durante o perodo que vai de uma reunioseguinte.
A reunio se destina verificao do progresso que cada um realiza na reviso, e ao debateeesclarecimentodasdvidassurgidas.Seuobjetivofinal sersempreodehomogeneizaros diversosgrausdeconhecimento doutrinrio,paraobteraintegraodogrupo. No deve subsistir nenhuma preocupao com o tempo despendido nesse trabalho preparatrio,quepodersermaislongooumaiscurto,segundoograudeconhecimentodosseus componentes,aboavontadeeadedicaode cadaum. Por algum tempo, at que se consiga alcanar uma fase de melhor preparodoutrinrio, tornase aconselhvel serem evitadas as manifestaes medinicas, mesmo que haja no grupo mdiuns j desenvolvidos. De certo ponto em diante e isto fica a critrio daquele que se responsabiliza por esta fase dos trabalhos as tarefas medinicas podero ser iniciadas em paralelocom as de estudo. Nesse caso, o estudo precederas manifestaes e dever,ainda por algumtempo,quepoderserlongo,ocuparboapartedohorrio. Nunca demais enfatizar a importncia e utilidade desta fase preparatria, pois no apenas os encarnados se beneficiam dela, como tambm os desencarnados que, certamente, comearo a ser trazidos pelos benfeitores espirituais, para aproveitarem os ensinamentos ministrados.Esseperodo,ainda,muitotilparaafinarogrupo,ajustarseusvrioscomponentes, revelar as tendncias e potencialidades de cada um e, at mesmo, por um processo natural de seleo,excluir,sematritosoudesgosto,aquelesquenosesentirememcondiesdeseentregar aotrabalho,queexige,certamente, renncia,dedicao,assiduidade,tolerncia,estudoeamor.Os impacientesdeixaroogrupoespontaneamente,emprocessodeexclusonatural.Noquesejam impuros(porfavor!),masporsermelhorqueabandonematarefapelametade,doqueinsistirem emficar,emprejuzodosresultados.Noprimeiro caso,estariamprejudicandoapenasasimesmos nosegundo,sacrificariamtodooconjunto.Talvezemoutraoportunidade,maisadiante,resolvam dedicarse com maior entusiasmo e firmeza. Tarefas como essas no podem ser impostas, nem foradastmqueseapoiarnumimpulsointerior,nodesejodeservir,deapagarse,senecessrio, dentrodaequipe,demodoqueosresultadosobtidossejamimpessoais,coletivos,nocreditveis exclusivamenteaotrabalhoindividualdesteoudaquelecomponentedogrupo.Quemnoestiver dispostoaaceitaressascondiesnoestpreparadoparaotrabalho. Aessaaltura,portanto,ogrupojdeverestarcomoseuperfilsuficientemententido.J sesabequaisosqueocompem,quaissoosmdiuns,quemsereveloucommelhorescondies delideranaetatonaconduodaequipe,equalanaturezadotrabalhoaqueestadevededicarse, bemcomoaduraoefrequnciadasreunies(sobreoquefalaremos,ainda, emoutropontodeste livro). ,ento,chegadoomomentodeespecificarafinalidadeeosobjetivosdo grupo. Aprimeiragrandedivisoconsisteemsaberse ogrupovaidedicarseapenasaestudos ou a trabalhos experimentais. No que uma coisa exclua a outra, mas a definio importante porque,comodiziamosantigos,quem navegasemdestinonosabeaondevai. Anaturezadotrabalhopodevariarbastante,segundoosinteresseseinclinaesdeseus componentes, especialmente daqueles que se dedicam organizao da equipe. possvel que desejemapenasaexperimentaode carterpuramentecientfico,comnfasenafenomenologia,o queseriauma tarefaquasedelaboratrio.Nohmuitoadizeraquisobreesteaspecto,dado queo assuntoescapaminhareadecompetnciaeexperincia. Algunsgrupos,desinteressadosdoaspectoprtico,podemserconstitudosapenasparao estudotericodadoutrina.Tambmsovlidos,claro.Outrospodemcombinaroestudoterico comaexperimentaocientficaoumedinica.Estelivroestmaisvoltadoparaestaltimaopo, esobreela quenosfixaremos.
Suponhamos,pois,queogruposeresolvapelotrabalhodedesobsesso. Voltemos imagem do filho. J decidimos que desejamos o trabalho, j nos convencemos,apsalgumtempodeestudoterico,dequeestamospreparadosparaele.Estamos igualmente dispostos aos sacrifcios e s renncias que o trabalho impe. A tarefa precisa ser desenvolvida com muita assiduidade e continuidade ininterrupta. Nem sempre estaremos fisicamentedispostosaela,emvirtudedocansao,daslutasnaturaisdavidadiria,dodesgastee das tenses provocados pela atividade profissional, dos inconvenientes oriundos de pequenas indisposiesorgnicas. Odiadestinadoreunioexigerennciasdiversas,pequenas,massquaisnemsempre estamos acostumados: moderao e vigilncia, por exemplo. Como os trabalhos so usualmente realizados noite, no podemos destinla ao convvio da famlia, aos passeios, s visitas, ao relaxamento, leitura de livro recreativo ou novela de televiso. um dia de recolhimento ntimo,aoqualtemosquenoshabituar,aospoucos.Estamoscientesdisso. Da mesma forma, encontramonos perfeitamente conscientizados das responsabilidades que assumimos. Vamos nos defrontar com Espritos desajustados que, no desespero em que se precipitaram, voltamse contra ns, muitas vezes sem razo alguma, seno a de que estamos tentandodespertlospararealidadeextremamentedolorosa,daqualseescondemaflitivamente. A responsabilidade grande, pois, e sabemos disso. Encontraremos percalos e nos empenharemos em lutas remidas pelo bem. Mesmo assim, desejamos o grupo. Um pouco de humildadenosfar,aqui,umbemenorme. Noplanejamosumgrupoparareformaromundo,nemparaconquistartodososgrandes Espritos que se debatemnas sombras. Haveremos de nos preparar apenas para anossapequena oferenda.Osorientadoresespirituaissaberooquefazerdela,porque,muitomelhordoquens, estoemcondiesdeavaliarasnossasforas,recursos,possibilidadeseintenes,bemcomoas nossas fraquezas. O planejamento realizado no mundo espiritual. A ns, encarnados, caber executlo,dentrodasnossaslimitaes. De tudo isto estamos conscientes. Tudo isto aceitamos. Resta o compromisso do amor fraterno, que no pode ser parcial, condicionado, a meio corao, reservado tem de ser total. Comeacomorelacionamentoentreoscomponentesdogrupo,queprecisaapoiarsenoperfeito entrosamento emocionaldetodos,paraoque,obviamente,indispensvelquetodosseestimeme serespeitem.Semisso,impraticvelseriadoaroamordeque necessitamosirmosdesencarnados quenosprocurarem,movidospelaesperanasecretadequeosconquistemosparaasalegriasdo amorfraterno.nessaoportunidade,queserenovaremtodososencontros,quecolocaremosem prtica aquele sbio ensino de Jesus, que nos recomenda amar os nossos inimigos. Muitos espritos, em doloroso estado de desajuste emocional, se apresentaro, diante de ns, como verdadeirosinimigos,irritados,agressivos,adeblaterarememaltasvozes,indignadoscomanossa interferncia em seus afazeres. Sem aquele amor incondicional que nos recomendava o Cristo, comoiremosoferecerlhesaseguranada compreensoedatolernciadequetantonecessitam? * Esto resolvidas, portanto, as preliminares. Temos o grupo montado e j definimos os seusobjetivos.Aprximaquestoquesecoloca:ondee quandoreunilo? Consideremos primeiroa segunda parte. A frequncia asreunies usualmentede uma vezporsemana,noite.Dificilmenteumgrupotercondiesdereunirseregularmente,durante vrios anos, mais de uma vez por semana. Todos ou quase todos os seus componentes tm
compromissos sociais, familiares e at profissionais, que tornam impraticvel reunies mais frequentes.Anoiteescolhidajustamenteporque,apartirdecertahora,esto todoscomastarefas dodiaconcludas.Umaboasugestoseriareservar,paraostrabalhosmedinicos,asegundafeira, apartirde20horasou20:30hs,comduraomximadeduashoras.Justifiquemosaescolhada segundafeira. que ela sucede ao repouso mais longo do fim de semana, quando j tivemos a oportunidade de nos refazer das canseiras dos dias de atividade, tanto profissional quanto no prprio grupo. Isto especialmente vlido para os mdiuns, nos quais o desgaste psquico sempregrandenosdiasemque atuam. Ooutroaspectodaquestodizrespeitoaolocal.Assessespodemserrealizadasemcasa ou convm buscar outro local, de preferncia um centro, com acomodaes especiais? Alguns confrades temem a realizao de trabalhos de desobsesso em casa, com receio da influncia negativa dos Espritos desarmonizados que so atrados. A questo delicada e no pode ser respondidasumariamente,simouno.Humaporodecondicionantes.Seforpossvelumlocal apropriado,numcentroespritabemorientado,o trabalhodeveserfeitoa.Poroutrolado,numlar tumultuado por disputas, rivalidades, cimes, paixes subalternas e desajustes de toda sorte, a realizao de trabalhos de desobsesso poder agravar as condies, pois ser difcil aos companheirosdesencarnados,queorientamogrupo,assegurarumclimadeequilbrioeproteo, tanto para os espritos trazidos para serem atendidos, como para as pessoas que vivem na casa. Num lar normal, porm, o trabalho medinico equilibrado e bem dirigido, sob a proteo de orientadores espirituais competentes e esclarecidos, pode funcionar sem problemas e at com benefciosparaavidadomstica.Istonoexcluianecessidadedevigilnciaeatentaobservao, pois evidente queEspritos infelicitados pela desarmonia interiortendero sempre a transmitir suaperturbaoquelesaosquaistiveremacesso,ouseja,quelesquedeixaremcairsuasguardas, criandobrechasporondepenetrememissesnegativaseinquietantes.Masistoacontece,hajaou no haja grupo medinico reunido em casa. O que nos defende da investida de companheiros infelizesdassombrasnoarealizaodesessesbemdistantesdolocalonde vivemos,aprece, soasboasintenes, odesejodepurificarse,deaperfeioarse,deservir.Paracobrarnossos compromissos, os Espritos desajustados nos buscam em qualquer lugar, at nas profundezas de esconderijosmaisabjetosnacarne,ounasfurnasdomundoespiritualinferior. Por outro lado e isto vai dito com bastante pesar nem todos os centros oferecem condies ideais para o difcil trabalho da desobsesso. Pode haver casos em que o ambiente psquico de uma instituio esteja sob a influncia derivalidades, disputas internas, questes de ordemmaterialoufinanceira,desorientaesouprticasqueaDoutrinaEspritanoendossaeat mesmo condena formalmente. Em tais condies, tornase muito difcil um trabalho medinico srio e responsvel. Os espritos perturbadores podero encontrar meios para neutralizar tarefas queseanunciam,deincio,promissoras.Noquerissodizerquenohajaproteoeamparopor parte dos espritos bemintencionados que nos assistem, mas, em todo relacionamento com o mundoespiritual,hsempreapartequecompeteansrealizar.Essa,osEspritosnoafaropor ns.Seriaomesmoquemandarosfilhosescolaefazerporelestodososdeveres. Oquegaranteaestabilidadedeumbomgrupomediniconoasualocalizaofsica, geogrficaoequilbriopsquico,emocional,daquelesque ocompem.Emambienteperturbado, no lar ou no centro, qualquer grupo tornase vulnervel ao assdio constante das vibraes negativas que cercam os seus componentes. Se na vida diria, sob condies perfeitamente normais,jsomostoassediadospeloscobradoresinvisveis,claroquepodemoscontarcomum esforo muito maior deles, quando nos dedicamos delicada tarefa de interferir com as suas paixes,dioserancores.
Por outro lado, antigos comparsas de erros passados procuram sempre impedir que caminhemos pela senda spera da recuperao, pois sabem que com esses processos que nos redimimosenoscolocamosaoabrigodesuas investidas. Nada de iluses, pois. O trabalho de desobsesso no fcil, qualquer que seja o ambienteemqueserealize,e,porisso,nopodeserrecomendado paraummeioque,dopontode vistahumano,jseencontretumultuadoe desequilibrado. O cmodo destinado s sesses deve ser escolhido com critrio e extremo cuidado. Precisasersuficientementeamploearejado,paraacomodarbemtodososparticipantes.Deveser isolado, tanto quanto possvel, das demais dependncias do prdio, sendo inadmissvel, por exemplo, para essa finalidade, uma passagem obrigatria para aqueles que no participem dos trabalhos,comoumasaladeentradaquedparaarua.Aqualquermomento,umapessoadacasa ouumvisitante inesperadoestariatocandoacampainhaoubatendoporta,interrompendoocurso dasatividades.Ocmodonodevetertelefonesquepossamtocarsubitamente,causandochoques eperturbaesquelesqueseachamconcentrados.Deveestarigualmenteabrigadoderudosde trfego ou gritos vindos da rua, sons de televiso ou rdio ligados nas redondezas. Quando possvel,deveserprovidodeumcondicionadordear,paraasnoitesdeverointenso,dadoqueo malestarfsicodosparticipantesdificultasobremaneiraobomandamentodostrabalhos. Mesmo nos demais dias da semana, a sala onde se realizam os trabalhos medinicos dever ser preservada. preciso evitar ali reunies sociais, conversas descuidadas, visitas inconvenientes, atos reprovveis. O ambiente costuma ser mantido em elevado teor vibratrio pelostrabalhadoresespirituais,oquesenota,especialmentenosdiasdereunio,aosepenetrarno cmodo.Oideal,portanto,terumcompartimentodestinadosomentetarefamedinica.Quando issoforimpraticvel,quepelomenossetenhaocuidadodeusloapenasparaatividadesnobres, comoaboaleitura,amsicaerudita, opreparodeartigoselivrosdoutrinrios,oestudosrio.Essa recomendaotovlidaparaahiptesedesedesenvolverotrabalhoemcasa,comonocentro esprita. A proteo magnticada salamedinica deve serpreservada com todo o cuidado, para no viciar os dispositivos de segurana do trabalho,no perturbar aharmonia do ambiente,no interferir com os meticulosos preparativos realizados pelos companheiros desencarnados que dirigemeorientamastarefas.Ademais,comfrequncia,algunsEspritosemtratamentoficamali emrepouso,poralgumashoras,deumdiaparaooutro,porexemplo,enquantonosoremovidos parainstituiesapropriadas.Quemnopudermanteressascondiesmnimas,emsuacasaouno centro,nodevetentartrabalhomedinicoderesponsabilidade. Oingressonasaladeveserfeitoapenasminutosantesdoinciodasesso.A recepodos componenteseaconversaoinicialserorealizadasemoutro cmodo,devezque,pormaiorque sejaocuidado,podeescaparumpensamentoimprprioouumaexpressoinfeliz,numaconversa descontrada, especialmente porque, aps o espao de uma semana, que usualmente vai de uma reunio outra, quase todos gostam de relatar experincias e acontecimentos. Tornase, dessa maneira, mais difcil manter um clima de absoluta vigilncia. Com frequncia, os Espritos nos demonstram, depois,no decorrer dos trabalhos, que se achavam presentes conversao prvia. Semprequeaconversadescambaparaassuntosmenosnobres,elesfazemumaadvertnciaamiga, pedindoquefiquemosnostemasdecarterdoutrinrioou,pelomenos,emconversaneutra.Quer isto dizer que so proscritos dessas conversaes prvias, por motivos mais que bvios, os comentriossobreocrimeda semana,sobreoltimocasamentodoastrodanovela,apiadadodia, ouaderrotadonossotimedefutebol. Em lugar desses assuntos, que deixaremos para as frvolas reunies sociais, a temtica podeperfeitamentegiraremtornodequestesdoutrinrias.
Umaboasugestoaderecapitularasemana,naquiloquepodecontribuirparaajudaro desenvolvimento do trabalho. Frequentemente, os mdiuns e outros participantes tm sonhos, recebemintuiesoupequenosavisoseconselhosdeEspritosamigos,outmarelatarcontactos mantidos,emdesdobramento,commentoresdogrupoou comos companheirosqueesto sendo tratadosouqueaindaviroamanifestarse.Essatcnicasedesenvolvecomotempo.Depoisque todososcomponentesdogrupoforemalertadosparaassuaspossibilidadesevantagens,passama observarcommaioratenoosacontecimentoseanotarsonhos,intuieserecadosdomundo espiritual.evidentequeessematerialdeveserexaminadoecriticadocomextremocuidado,para queogruponose embrenhepelafantasia. A experincia do pequeno grupo do qual fao parte tem sido bastante positiva neste particular.Demodogeral,ossonhos,quesoverdadeirosdesdobramentos,trazeminformaes valiosas, que os Espritos em tratamento posteriormente confirmam, no decorrer do dilogo mantidocomodoutrinador. Geralmente, esses contactos so preliminares ao trabalho, iniciado nomundo espiritual, antes que a manifestao se torne ostensiva no grupo medinico. O tema tratado mais amplamenteemoutropontodestelivro. * Minutos antes de iniciara sesso, todos se dirigiro, em silncio, aocmodo destinado aos trabalhos, e se sentaro em torno da mesa. Cessaram, a essa altura, todas as conversas. Aquietamse as mentes, tranquilizamse os coraes, desligamse das preocupaes do dia, relaxamosmsculos,etodossepredispemaotrabalho. A essa altura, a sala j est preparada pelos responsveis espirituais. Nogrupodo qual fao parte,um dos mdiuns viu,mais tarde,depois de recolhidoao leito, emretrospecto, toda a sesso,desde opreparodasala.Nestecaso,ocmododestinadosreuniesficacompletamente isolado do corpo da casa, tendo acesso apenas por uma passagem externa. Cerca de duas horas antes, a sala est preparada fisicamente para a reunio: mesa e cadeiras em posio, a gua destinada fluidificao, os livros que contm os textos destinados leitura, material para eventual psicografia, papel,lpis, canetas esferogrficas, ocaderno de preces, o gravador com a fitajtambmemposioparacaptaramensagemfinaldosmentoresdogrupo,umapequenaluz indireta,preferentemente de cor, pois a luz branca prejudiciala certos fenmenos medinicos. Sugereseacorvermelha. Depoisdetodosessespreparativos,ostrabalhadoresdomundoespiritual,segundoviu o nosso mdium, em retrospecto, inspecionam o cmodo, dando voltas em torno da mesa e providenciandoparaquefossemestabelecidascertasligaescomoplanosuperior,atravsde aparelhos e fios luminosos que se prendiam s cadeiras de cada membro. Esta a razo pela qual cadaumdeve ter seu lugar fixo em torno damesa, uma vez que os dispositivos ligados s cadeiras se destinam a facilitar o trabalho, atendendo a caractersticas especficas de suas mediunidades,bemcomoscondiesdo espritoquesertrazidoparatratamento. Outrarecomendao, que parece til, a esta altura,ainda com relao distribuio do pessoalemtornodamesa:semprequepossvel,odirigente devesentarsedeformaaficaraolado dosmdiunsenofaceaface.Esteconselhoditadopelaboatcnicadereuniesprofanas,que recomendaqueduasoumaispessoas,quevodebaterumassunto,nodevemdefrontarse,para no exacerbar o antagonismo. A razo puramente subjetiva e psicolgica. mais fcil, a qualquer um de ns, alcanar um entendimento com uma pessoa ao nosso lado, do que se ela
estiverexatamentediantedens.Aposiofrenteafrenteparecelevantaremnsosresduoseos depsitos acumulados pelos milnios em que enfrentvamos nossos adversrios em lutas pela sobrevivncia.Nocasodassessesmedinicas,o objetivo nodisputarumapelejade vidaou morte, mas dialogar amistosamente com um Esprito em estado de confuso e desespero, que desejamosdespertarparaumarealidadequeeleserecusatenazmenteaaceitar.Seopomos,sua agressividade, a nossa, nada conseguiremos. Tudo deve ser feito, pois, para eliminar qualquer empecilhoquepossaexistirentreocomunicanteeo doutrinador. Antesdeprosseguir,faamosumarevisogeralnasala. Osmveisestonaposiocertaeoslugarespredeterminados.Todosdevemocuparos assentos em silncio, sem fazer alarido e arrastamento ruidoso de cadeiras. Se h trabalhos de psicografia,omaterialcorrespondentedeveacharsesobreamesa:papelemfolhassoltas,vrios lpisapontadoseesferogrficas,numcopoououtrorecipienteapropriado.Seostrabalhosforem mistos, ou seja, de psicografia e incorporao, convm que o materialno fique ao alcance dos mdiuns de incorporao, pois um Esprito mais turbulento pode, num gesto brusco, atirar os objetos ao cho. Se h psicografia, quem ficar ao lado do mdium deve estar preparado para removeras folhas, medidaquesoescritas. Ocadernodeprecesdestinaseareceberonomedosencarnadosedesencarnadosparaos quaisdesejamossolicitarajudaespiritual.Osnomesdevemserescritosantesdecomearasesso, sempre em silncio, sem comentrios. Pode ser adotado o processo de indicar com umpequeno sinal, em forma de cruz, os nomes das pessoas desencarnadas. Na hora da prece, sero mentalizadospelosinteressados. Lest,igualmente,sobreamesa,olivroquecontmomaterialdeleiturapreparatria, geralmenteumaobramedinicaassinadaporEmmanuelVinhadeLuz,PoNosso,Fonte Viva,ouporoutroautordapreferncia dogrupo. A gua destinada a ser fluidificada deve estar num jarro de vidro, juntamente com pequenos copos, de preferncia ao lado da mesa, para que, num movimento mais violento, no sejamatiradosaocho.Noconvmqueaguaestejagelada:umamigoespiritualnosdisse,certa vez,queaguatemperaturanormaldoambienteseprestavamaisfacilmentefluidificaoou magnetizao. Quanto ao gravador de som, deve estar pronto para entrar em ao com o mnimo de operaes e rudos: a fita em posio, microfone j anteriormente testado, de preferncia posto sobre um mvel ao lado da mesa principal. Se emitir luz intensa de algum visor, este deve ser cobertocomumobjetoopaco. Nomomentooportuno,bastardarapartida.conveniente,aotestlo,gravaradatada sesso. No grupo que frequentamos, o gravador reservado paraa mensagem final,usualmente transmitidadepoisdoatendimentodoscompanheirosnecessitados.Essasmensagens,acumuladas ao longo do tempo, constituiro precioso repositrio de ensinamentos e de experincia no trato comosproblemasdomundoespiritual,edevemserpreservadaspara referncia futura. Todosseencontram,assim,apostos. As sugestes oferecidas a seguir no so, obviamente, mandamentais, pois cada grupo acabaporencontrarasuadinmicaprpria,dentrodoroteiromaisoumenoscomumaessetipode trabalho.Proporemos,aqui,um roteirotpico,quepode,evidentemente,sofrervariaes,acritrio decadagrupo. Depoisdetodosacomodadoseemsilncio,feitaaleituradotextododia,geralmente, emsequncia,ouseja,umparacadasesso.(Adatadasesso deverseranotada aopdapgina.)
Alguns grupos costumam comentar o texto lido tais comentrios no devem ser muito longos, nemelaborados,nem guardartomoratrio:serosingelosesemretricabombstica. Em seguida, a luz mais intensa apagada, restando apenas a lmpada mais fraca, que fornea iluminao discreta, de preferncia em cor suave, indireta, apenas suficiente para se distinguiroambiente,aspessoaseosobjetos. Convmretirar,nestemomento,osobjetosqueseencontremsobreamesa,pelasrazes japresentadas. feitaaprece,quetambmnodeveserlonga,nemdecorada,ouemtomdediscurso: umarogativasimples,naqualsesoliciteaproteoparaostrabalhos,acolaboraodosamigos espirituais, a inspirao e a predisposio para receber os companheiros aflitos com amor, tolernciaecompreenso. Findaaprece,todosficamrecolhidos,emsilncio,concentrados,atentos,masemestado detranquilidadeerelaxamentomuscular. Emalgunsgrupos,odirigenteencarnadodostrabalhos,ouomentor espiritual,costuma designar previamente os mdiuns que iro atuar, fixandolhes at o nmero de Espritos que devero atender, bem como os mdiuns que no devero dar passividade a nenhum manifestante. Embora se trate de uma posio respeitvel e bemintencionada, com o propsito aparente de disciplinar as atividades do grupo, no recomendvel o procedimento. Procurarei apresentarasrazes.Adesignaoprviadomdiumpodecriarnesteumaexpectativa,eat certa ansiedade, que o leve a forar uma comunicao, e at mesmo levlo ao fenmeno do animismo,senoestiverbempreparadoparaasuatarefae habituadoaoexercciodamediunidade vigilante. No convm correr esse risco, pois nem todos os grupos estariam preparados para identificar a dificuldade e corrigila. Por outro lado, no conhecemos, com preciso, o planejamentorealizadono mundo espiritual. bem possvel que convenha encaminhar primeiro determinado Esprito, por determinado mdium e se, por desconhecimento, designamos outro mdium, alterase a sequncia do trabalho programado, o que acarretar adaptaes de ltima hora,quevosobrecarregaroscompanheirosdesencarnados.queosEspritosaseremtratados encontramse ali, no ambiente, e muitas vezes, depois de presenciarem um atendimento particularmentedramticooutocante,oprximo companheirojvempredispostoemaisreceptivo doutrinao.Osmentoresdogrupoconhecembemessemecanismoesabemmelhorcomodispor asmanifestaes. Acresce ainda uma observao: Acreditam alguns que esse processo de designar cada mdium, de uma vez, evita que todos sejam tomados ao mesmo tempo e se crie balbrdia prejudicial ao trabalho. Na minha experincia pessoal, nunca encontrei essa dificuldade. frequenteverificarmosqueoutrosmdiunsjseachamligadosaosprximosmanifestantes,mas, numgrupobemajustado,osmentoresterorecursossuficientesparacontlos,atquecheguea vezdefalarem. Emsuma:asequnciadaapresentaodosdesencarnadoseaescolhadosmdiuns,que iro atuar ou no, devem ficar a critrio dos dirigentes espirituais do grupo, que no tm necessidadedeanunciarnospreviamenteoplanodetrabalhodanoite,paraqueelesedesenrole harmoniosamente.Pelo contrrio,quantomenosinterferirmos,melhor. excusadodizerqueasessodeveterhoraprefixadaparacomeareparaterminar.Os companheirosnecessitadosdevemseratendidosrigorosamentedentrodohorrioaelesdestinado. Em hiptese alguma deve permitirse que, por iniciativa dos manifestantes, ou no, seja ultrapassadaahora.Certavez,tivemosaesserespeitoumaliopreciosa.Percebendoqueahora
se esgotava, o Esprito manifestante, muito ardilosamente, comeou a manobrar para ganhar tempo.Quandoodirigentelhedissequeprecisavapartir,ele apelouparaaboaeducao: Vocestmemandandoembora? Ecomessaseoutras,odilogoaindasealongouporalgunsminutos. Terminadooatendimento,umdosorientadoresrecomendounos,emtermosinequvocos, que evitssemos a repetio do ocorrido. Explicou que o trabalho medinico protegido e assistidoporumaequipedesegurana,compostadeobreirosdoladodel.Esgotadooprazo,eles tm que se retirar, de vez que outras tarefas inadiveis os aguardam alhures, e o mecanismo de seguranaficasubstancialmenteenfraquecido.OsEspritosturbulentos,sabendodisso,procuram demorarse,paraprovocardistrbioselevaropnicoaogrupo,oqueseriadesastroso.Alio importante. Terminado o atendimento, enquanto se aguarda a palavra final dos mentores, h uma pausa,quedeveserusadaparaumapequenaprece,queajudaareporoambienteemtermosmais calmos, depois das vrias manifestaes de companheiros aflitos, s vezes barulhentas e indignadas. Concludaamensagemfinal,que,como vimos,convmgravar,parafuturarefernciae estudo,ostrabalhossoencerradoscomumaprece. horadoscomentriosfinais. * H sempre o que comentar,aps uma sesso medinica. preciso, noentanto, que tais comentriosobedeamaumadisciplina,paraquepossamserteisatodos.que,usualmente,os Espritos atendidos ainda permanecem, por algum tempo, no recinto. Seria desastroso que um comentriodescaridosofossefeito,emtotaldissonnciacomaspalavrasdeamorfraternoqueh poucoforamditas, pelodirigente,duranteadoutrinao. Os manifestantes,no estado de confuso mental em que se encontram, tudofazem para permanecer como esto. Embora inconscientemente desejem ser convencidos da verdade, lutam desesperadamente para continuar a crer ou a descrer naquilo que lhes parece indicado. Se percebem que toda aquela atitude de respeito, recolhimento e carinho insincera, dificilmente poderoserajudadosdeoutravez.Porisso,diziaqueoscomentriosdevemserdisciplinados.O dirigente deve perguntar pela experincia de cada um. Os mdiuns videntes sempre tm algo a dizer, pois percebem a presena desta ou daquela entidade, ou tm acesso a fenmenos que usualmenteinteressamaobomandamentodostrabalhosoutrazemindicaesaseremutilizadas nasessoseguinte.Seo dirigentenodispedorecursodavidncia,osmdiunsvidentesdogrupo devemajudlodiscretamente,comomnimodeinterferncia,duranteostrabalhos.Omesmose aplica aos mdiuns clariaudientes. Os comentrios finais no devem prolongarse por muito tempo. Geralmente, ao terminar a sesso, tarde da noite, e os componentes do grupo, especialmenteosquemoramlonge,precisamretirarse,poisotrabalhoosesperapelamanhdo dia seguinte,comassuaslutasecanseiras. Mesmoqueasessotenhaterminado,ocomportamentodetodos,aindanorecinto,deve ser discreto, sem elevar demasiadamente a voz, sem gargalhadas estrepitosas, embora estejam todos,usualmente,felizesebemhumorados,pormaisumanoitedetrabalhoredentor. Antesdeseretirarem,emordemediscretamente,distribudaagua. preciso,porm,observarqueotrabalhodoscomponentesdeumgrupomedinicono terminacomoencerramentodasesso.Mesmoduranteo espaodetempoquevaideumareunio
prxima, de certa forma todos esto envolvidos nas tarefas. Inmeras vezes, os Espritos em tratamentonosdizemclaramentequenosseguiramemnossaatividadenormal.Desejamtestara boavontade, avaliar a sinceridade, ajuizarse do comportamento de cada membro do grupo, especialmentedomdiumpeloqualsemanifestaramedodirigentequeseincumbiudedoutrin los,precisoquesetenhaocuidado paranopregarumacoisaefazeroutrainteiramentediversa. Por outro lado, aqueles companheiros particularmente enfurecidos tentaro, no desespero inconsciente em que se acham, envolvernos com seus artifcios. Se, no decorrer da semana, oferecemos brechas causadas por impulsos de clera, de maledicncia, de intolerncia, de invigilncia, enfim, estaremos admitindo, na intimidade do ser, emanaes negativas que os companheirosinfelizesestosempreprontosaemitircontrans,naesperanadenosneutralizar, paraquepossamcontinuarnolivreexercciodesuaspaixesedesvarios.Todocuidadopouco. Nos momentos em que sentirmos que vamos fraquejar,recomendaseuma parada para pensar e uma pequena prece, qualquer que seja o local onde nos encontremos. Os irmos desesperados certamentenoscobraro,noprximoencontro,asfraquezasqueconseguiramidentificaremns. claro que no nos podemos colocar como seres purssimos e redimidos, incapazes de errar. Estejamos,assim,preparadosparaumainterpelao,poiseleso faro,certamente. CertoEsprito,emgrandeestadodeagitao desencarnaorecente,emcircunstncias trgicas me pediu que falasse com sua me, que eu conhecia. Embora eu no o tenha prometido,poisnotinhaaindaoquedizerpobresenhora,oEspritomecobrou,logonasesso seguinte: Vocnofaloucomaminhame! Respondilhe que no tinha ainda uma palavra tranquilizadora para dizer a ela, e no podia,evidentemente,falardoverdadeiroestadodeaflioemque seencontravaele. Outromedisse,aocabodeumasemanaparticularmenteangustiosapara mim,emvirtude deterrvelpressodeproblemashumanos,quenadatinhamavercomotrabalhomedinico: Estasemanaeuquasetepeguei.Aindatepego! * oportuno colocar, aqui, um argumento muito vlido, em favor da continuidade dos trabalhos e da assiduidade dos mdiuns. Como no ignoram, aqueles que cuidam desses problemas,osmentoresespirituaisescolhem,paracadamanifestante,omdiumquelhesejamais indicadopelascaractersticasdamediunidadeoupelanaturezadotrabalhoaserrealizado.Feitaa ligao,o Esprito,aovoltar,nasvezessubsequentes,virusualmentepelomesmomdium. Seomdiumfalta,otrabalhojuntoaosofredorficacomoqueemexpectativa,suspenso, aguardando a prxima oportunidade. Assim, ano ser pormotivos muito fortes e justificados, a assiduidadedosmdiunsea continuidadedotrabalhosovitaisaoseubomrendimento. * Aindaumasugesto.sempretilquealgumseincumbadeanotar,numcaderno,um resumodotrabalhorealizadoemcadareunio.Istono,porm,umaata,anoserqueasesso seja de pesquisa. Quando se trata de tarefa de desobsesso, no preciso ir a esses rigores. A prticadereproduzirsumariamenteosprincipaisaspectosdecadamanifestaoserevelousempre de grande alcance, no apenas na conduo dos trabalhos, mas tambm, para o aprendizado constantequerepresentamastarefasmedinicas.
Anoteseadatae,querendo,onmerodeordemdasesso,parareferncia.Descrevase cada manifestao e faase um resumo do dilogo mantido com o Esprito. Se a comunicao final for gravada, basta umareferncia identificadora. Essa tarefa deve caber, de preferncia,ao dirigenteouaalgumapessoaquesemantenhalcidasemtransemedinicodurantetodaa sesso. Sugerese,comomodelo,asriedelivrospublicadospelaFederaoEspritaBrasileira, sob o ttulo Trabalhos do Grupo Ismael, preparados com extremo cuidado e competncia pelo Dr.GuillonRibeiro. Lamentavelmente,esseslivrosseacham,hoje,esgotados,masbibliotecasespecializadas dispemdeexemplares,paraconsulta.
SEGUNDAPARTE
AS PESSOAS
2 Os encarnados
O trabalho do grupo medinico se desdobra simultaneamente nos dois planos da vida, num intercmbio tanto mais proveitoso quanto melhor for a afinizao entre os diversos componentesencarnadosedesencarnados. Estaria completamente equivocado aquele que julgasse que o trabalhose realizaapenas duranteasessopropriamenteditaocupaoquetomavinteequatrohoraspordia.Muitodo que conseguimos obter, em hora e meia ou duas horas de sesso, depende de inmeras tarefas preparatrias, desenvolvidas em desdobramento, durante a noite, e complementadas posteriormente.Almdomais,nopodemosesquecernosdequeosEspritosdispemdemaior liberdadedeirevir,doquens.Elesnosvigiam,nosobservam,nosseguemportodaparte,na intimidade do lar, no escritrio, na rua, nos restaurantes, nos cinemas. Nosso procedimento minuciosamente analisado, com esprito crtico, e, quase sempre, impiedosamente, pelos companheiros invisveis que, ainda desarmonizados, procuram, portodos os meios, descobrir os nossos pontos fracos, para nos mostrarem que somos to imperfeitos e pecadores quanto eles mesmos, e que, no entanto, nos arvoramos em santarres de fachada, durante as duas horas da sesso. Por isso, o procedimento dirio precisa ser correto, mas no apenas por isso. que a atmosfera psquica que carregamos conosco resulta do nosso pensamento. Somos aquilo que pensamos, como dizia to bem o sensitivoamericano Edgar Cayce. E isto, que era apenas uma afirmativadecarter terico,esthojeperfeitamentedocumentadaatravsdacmaradeKirlian, quecaptanachapafotogrficaoespetculocoloridoemovimentadoquesedesdobranaaurados seresvivos.Aindanoestamos,aoescreverestapgina,emcondiesdeconferircientificamente e documentadamente as observaes dos videntes do passado, quanto interpretao dos fenmenos luminosos produzidosnaaura, ounaregio perispiritual do ser. L chegaremos,no obstante,ehaveremosdenoscertificardequeaauradoserpacificadodiferemuito,emforma,cor e movimento, da que circunda a pessoa desequilibrada, colrica, ciumenta, sensual, agressiva. Cadaatitudemental imprimeaurasuascaractersticas,damesmaformaqueagradaoespiritual facilmenteidentificvelpelaaparnciavisualdoEspritodesencarnado. Umamigomeu,econfrademuitointeligente,certavezescandalizouseusouvintes,numa palestrapblica,declarandoquetinhamedodemorrer.Aoterminar suaexposio,apalavrafoi franqueada,paraperguntasecomentrios,eumsenhoridoso,noauditrio,declarouseuespanto, ao verificarqueumespritaesclarecido,comoele,tivessemedodedesencarnar. Oamigoconfirmouejustificou: Meucaroconfrade:agente,aqui,nacarne,vailevandoavidaescondido,disfarado, comoseestivesseatrsdeumaespessamscara.Doladodel,istoimpossvel:mostramonos emtodaanudezdanossaimperfeio.
claro,pois,queaquelequeresolverdedicarseaotrabalhomedinico,especialmenteno que se convencionou chamar de desobsesso, precisa convencerse de que deve estar em permanente vigilncia consigo mesmo, com seus pensamentos, com o que diz e faz. Principalmente com os pensamentos. preciso desenvolver um mecanismo automtico interior, queacendaumaluzinhavermelhaaqualquerfugaoudistraomaior.Noqueristodizerque temosdenostransformaremsantosdanoiteparaodia,massignificaquedevemospoliciarnos constantemente. No vamos deixar de ter as nossas falhas, mas estaremos sempre prontos a advertirnos interiormente e a reajustar a mente que, com a maior facilidade, pode levarnos a escorregesdeimprevisveisconsequncias. Exemplos?Hmuitos:oenvolvimentonumaconversamaledicenteodistradoolharde cobiaparaumamulheratraente,naruaumapiadagrosseiraepesadaumpensamentoderancor ou de revolta, em relao ao chefe ou companheiro de trabalho, ou de inveja, com relao a algum quese destacou por qualquermotivo a leitura delivro pornogrfico a assistncia a um filme pernicioso. H milhes de motivos, diante de ns, a cada momento, pois vivemos num mundotransviado,exatamenteporquerefleteotransviamentodamassadeseresdesajustadosque vivemnasuapsicosfera. Toda ateno pouca. A vigilncia dispara o sinal de alarme: a prece, a defesa e a correo.Ningumprecisachegar,porm,aosextremosdomisticismo,apontodeviverrezando peloscantos,deolhosbaixospelarua,temendoocontgiocomospecadores.Tambmsomos pecadores, no sentido de que todos trazemos feridas no cicatrizadas, de falhas clamorosas, no passado mais distante e no passado recente. Por outro lado, a Providncia Divina valese precisamentedosimperfeitosparaajudarosmaisimperfeitos.Quempoderiaalcanarestes,seno aquelesqueaindaestoacaminhocomeles?Adistnciaentrenseosquejseredimiramto grande,emtermosvibratriosparausarumapalavramaisoumenosaceitaquedificilmente conseguemelesalcanarnos,paraumtrabalhodireto,juntoaonossoesprito.Omesmoprincpio opera, alis, nos fenmenos de efeito fsico. A doutrina explicanos que tais fenmenos so usualmente realizados por espritos decondio vibratriacompatvel com a nossa. Os espritos elevados no participam diretamente de tarefas desta natureza, embora a supervisionem cuidadosamente,comosevemAndrLuiz. Comoseresimperfeitos,temos,pois,devivercomosemelhante,tambmimperfeito.No hcomofugirdeningumeisolarseemtorresdemarfim,mosteirosinacessveis,grutasperdidas na solido. Nosso trabalho aqui mesmo, com o homem, a mulher, o velho, a criana, seres humanoscomonsmesmos,comasmesmasangstias,inquietaes,mazelaseimperfeies. O queenxergaumpoucomais,ajudaocego,mas,talvez,estedisponhadepernasparacaminhare pode,assim,ampararocoxo.Equemsabeseoaleijadodispedeconhecimentoconstrutivoque possatransmitiraomudo? Este,umdia,nofuturo,voltarafalar,paraensinareconstruir.Somos, pois,umatremendamultidodeestropiadosespirituais,eadiferenaevolutivaentrens,aquina Terra, no l grande coisa. Vivemos num universo inteiramente solidrio, no qual uns devem suportareampararosoutros,ou,nalinguagemevanglica:amarnosunsaosoutros.Nodifcil. Enecessrio.Ecomo!... Daarecomendaodavigilncia.Noquetenhamosquenosisolar,numaredomaou numa couraa, paranos defender dos prias, quenos cercam por todaparte. Serque aindano descobrimos que somos prias tambm? A vigilncia para que fiquemos apenas com os males quenosafligemintimamente,efaamosumesforomuitograndeparanoslivrarmosdeles.Aide ns, porm, se, s deficincias que carregamos, somarmos as que recebermos por contgio espiritual.Istosedar,certamente,se,emvezdecuidarmos,porexemplo,deaniquilaranossa
arrogncia, passarmos a imitar a avareza do irmo que segue ao nosso lado, ou a irresponsabilidade de outro, ou o egosmo de um terceiro.nesse sentido que deve funcionar o mecanismodeadvertncia.Jbastamasnossasmazelas.Paraquecaptaroutrasqueinfelicitamos companheirosdejornada? * Estas recomendaes e sugestes nada tm de puramente terico ou acadmico. So essenciais, especialmente se o grupo medinico se envolver em tarefas de desobsesso. Os Espritostrazidossreunies,paratratamento,apresentamsehostis,agressivos,irnicos.Queno secometa,arespeitodeles,aingenuidadedepensarquesoignorantes.Comfrequnciaenorme sointeligentes,emaisbeminformadosdoquens,encarnados.Geralmentesotrazidosporque foramincomodadosnasuaatividadelamentvel.Chegamimpetuososedispostosafazerqualquer coisa,paracontinuaraprocedercomoachamdeseudireitoeatdeseudever.Nodesesperoem que vivem mergulhados, no hesitaro em promover qualquer medida defensiva, e essa defesa, geralmente, consiste em atacar aqueles que interferem com seus planos. Cuidado, pois. Se em lugardevigilnciaeprece,lhesoferecemosoflancodesguarnecido,sintonizamonoscomassuas vibraesagressivase acabaremosporserenvolvidos. Daaadvertnciadequeotrabalhomedinico,nessecampoespecializado,tarefapara todas as horas do dia e da noite. As recomendaes de comportamento adequado so particularmentergidasparaodiaemqueas sessesserealizam. No dia marcado para as tarefas de desobsesso escreve Andr Luiz , os 2 integrantesdaequipeprecisam,arigor,cultivaratitudementaldigna,desde cedo. Resguardaremse todos na prece, na vigilncia. Fugiremos ao envolvimento em discussesedesajustesdevariadanatureza.Alimentaosbria,leve. No custamuito, pelo menos nesse dia, absterse de carne e necessrioprescindirdo lcool edo fumo.Semprequepossvel,duranteodia ounashorasqueprecedemareunio,um poucoderepousofsicoemental,com relaxamentomuscularepacificaointerior. Enfrentemos com disposio e coragem os empecilhos naturais que possam obstar o comparecimento reunio: um malestar de ltima hora, por exemplo. (Muitas vezes, principalmente no caso dos mdiuns, j se trata de aproximao de Espritos angustiados, ou colricos, que transmitem suas vibraes depressivas.) possvel que, hora da sada para a reunio, chegue uma visita inesperada, ou uma criana se ponha a chorar, inexplicavelmente agitada ou inquieta. De outras vezes, chove ou faz muito frio, ou calor excessivo, e um pensamento de comodismo e preguia nos segreda a palavra de desnimo. Muitos obreiros promissorestmsidoafastadosdetarefasredentorasporpequeninosincidentescomoestes,quese vo somando, at neutralizlos de todo. Nem percebem que os companheiros das sombras souberamtirarbompartidodosacontecimentos,ouatmesmoosprovocaram,comonocasodo sbito malestar prprio ou de um membro da famlia. Nodia seguinte, ouhoras depois, o mal estarterpassado,comoporencanto,masotrabalhodastrevasjestfeito:umobreiroamenos naseara,pelomenos naqueledia.Agrandevitriacomeacomaspequenasescaramuas. Cuidado,ateno,serenidade,firmeza. *
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DESOBSESSO,FranciscoCndidoXaviereWaldoVieira,capitulo1,3ed. FEB.
Quantoaoscomponentesencarnadosdogrupo,maisumavezlembramos:vitalqueos unam laos da mais sincera e descontrada afeio. O bom entendimento entretodos condio indispensvel, insubstituvel, se o grupo almeja tarefas mais nobres. No pode haver desconfianas,reservas,restriesmtuas.Qualquerdissonnciaentre oscomponentesencarnados podeservirdeinstrumentodedesagregao.OsEspritosdesarmonizadossabemtirarpartidode taissituaes,poisestaasuaespecialidade.Muitosdelesnotmfeitooutracoisa,infelizmente para eles prprios, ao longo dos sculos, seno isto: atirar as criaturas umas contra as outras, dividindo para conquistar. Nem sempre o fazem por maldade intrnseca. preciso entendlos. Eles vivem num contexto que lhes parece tonatural, justificvel e lgico, como o de qualquer outroserhumano.Julgamsecomdireitodefazeremoquefazem,e,porisso,nosedetmdiante de nenhumescrpulooutemor. Se os componentes do grupo oferecerem condies de desentendimento, provocaro a desagregao impiedosamente, porque para eles isto questo de vital importncia, a fim de continuaremaagirnaimpunidadetemporria emqueseentrincheiraram. Assim sendo, melhor que um grupo com dimenses internas encerre suas atividades, pelomenosporalgumtempo,atqueseafastem os elementosdissonantes.Noseadmite,num grupo responsvel e empenhado em trabalho srio, qualquer desarmonia interna, como disputa pelos diversos postos: dirigente, mdium principal e outras infantilidades. O dirigente do grupo no o que se senta cabeceira da mesa e d instrues ele apenas um companheiro, um coordenador,umauxiliar,emsuma,dosverdadeirosresponsveispelatarefaglobal,queseacham no mundo espiritual. Qualquer sintoma de rivalidade entre mdiuns deve ser prontamente identificado e combatido. Ainda falaremos disso, mais adiante. Por ora, basta dizer, e nunca o diremos com nfase bastante, que deve predominar entre os encarnados um clima de liberdade consciente, franqueza sem agressividade, lealdade sem submisso, autoridade sem prepotncia, afeiosempreferncias,eperfeita unidadedepropsitos. No momento em que o desentendimento e a desafeio comeam a medrar entre os encarnados, o grupo est em processo de desagregao. Isto implica dizer que os elementos perturbadores dessa harmonia interna devem ser prontamente identificados. O responsvel pelo grupo, ou quem for para isso designado, deve procurar os desajustados para entendimento particular, reservado. Se no for possvel reconduzilos a uma atitude construtiva, no resta alternativa seno o afastamento, pois o trabalho das equipes encarnada e desencarnada deve ser colocadoacimadasnossasposiespessoais. Adecisodeafastaralgumnofcil,enemdevesertomadaprecipitadamenteepor ouvirdizer,poisumaaodenaturezagrave.Noapenasogruposeprivardoseuconcurso, qualquer que seja a sua posio, como ele prprio, sentindose como que expulso, quase um excomungado, poder cair numa faixa de desnimo, quando no de revolta, que o desprotege espiritualmente e o precipita em imprevisveis aflies. No se trata de criar uma atmosfera inquisitorialdeespionagemmtua,dedesconfianaserivalidades,ourancoressurdos,poisdisso tambm se aproveitariam os irmos desencarnados que precisam do nosso afeto e compreenso masosobjetivosefinalidadesdogrupodevemficarasalvodenossaspaixes.Se,paraisso,for necessrio afastar um ou outro companheiro, teremos que fazlo. Cumprir o desagradvel mandato com amor, equilbrio e serenidade, mas tambm com firmeza. Talvez o companheiro perturbador possa retornar tarefa mais adiante, j regenerado, mas entre sacrificlo pessoalmenteesacrificartodoo programa,nohcomohesitar. Este aspecto aqui abordado com franqueza e sem temores, porque, embora no mencionadousualmentenasanotaessobretrabalhomedinico,umadasgrandesefrequentes
dificuldades ocorridas em inmeros grupos. Precisamos estar preparados para ela porque, mais cedooumaistarde,haveremosdeencontrla.Ateno,porm:nadadeprocessosinquisitoriais, repetimos.Obomsensoeapreceserosempreosmelhoresconselheiros,em situaescomoessa. Poroutrolado,essaseoutrasdecises,isto,todasaquelasquedizem respeito,porassim dizer,gestoterrenadogrupo,cabemaosencarnados.Osbenfeitoresespirituais,ligadostarefa, dificilmentenosdaroordensparaadmitirestecomponenteoudesligaraquele.Elesdesejamque nssejamoscapazesdediscernireassumiraresponsabilidadepelosnossosatos.Oqueesperam densumclimadeharmonizao,paraquepossam,emcadareunio,colocardiantedensa tarefaquedesejamquerealizemos.precisoqueofereamosa elesaquelemnimode condio indispensvel.
3 Os mdiuns
Ocaptulo32,deOLIVRODOSMDIUNS,intitulaseVocabulrioEsprita,esugerea seguintedefinio: Mdium (Dolatimmedium,meio,intermedirio).Pessoaquepode servir deintermedirioentreosEspritoseoshomens. Revelandoocuidadoe oextraordinriopoderdesntesequeKardecsempredemonstra, essadefinioumprimordeclareza.Vemos,porela,que omdiumumapessoa,isto,umser encarnado,sujeito,porconseguinte,s imperfeiesemazelasquenosafligematodose,portanto, topropensoquedaquantoqualquerumdens,outalvezmaisainda,porquesuacapacidadede sintonizarsecomosdesencarnadosoexpeaumgraumais elevadodeinfluenciao. Sabemos, por outro lado, do aprendizado esprita, que a mediunidade, longe de ser a marca da nossa grandeza espiritual, , ao contrrio, o indcio de renitentes imperfeies. Representa,porcerto,umafaculdade,umacapacidadeconcedidapelospoderesquenosassistem, masnonosentidohumano,comose omdiumfossecolocadoparteeacimadosvismortais, comoseresdeeleio.,antes,umnus,umrisco,uminstrumentocomoqualomdiumpode trabalhar,semeareplantar,paracolhermaistarde,ouferirsemaisumavez,comamutilizao dostalentossobreosquaisnosfalamosEvangelhos,Omdiumfoirealmentedistinguidocomo recurso da mediunidade, para produzir mais, para apressar ou abreviar o resgate de suas faltas passadas.Nosetratadeumseraureoladopelodomdivino,masdepositriodessedom,quelhe concedidoemconfiana,parausoadequado. Enfim:omdiumutilizasedeumaaptidoquenofazdeleumprivilegiado,nosentido decoloclo,naescaladosvalores,acimadosseuscompanheirosdesprovidosdessasfaculdades. Quanto mais amplas e variadas as faculdades,mais exposto ficaraoassdio dos companheiros invisveisqueseopemaoseuesforoevolutivo. De certa forma, isso vlido para todos ns, mas aqueles que dispem de faculdades medinicas esto como se tivessem devassado o seu mundo interior a seres desconhecidos e invisveis,quepodemserbonseamigos,comotambmpodemserantigoseferrenhosdesafetos oucomparsasde crimeshediondos. Issomefazlembrarumfilmequevihalgumtempo.Ojovemheri,peloesforodeum trabalhador social compreensivo, que acreditavana capacidadeevolutiva do ser humano, obteve liberdadecondicional.Estiveraalgunsanosnapriso,emvirtudedaprticadeassaltosaudaciosos, bem planejados e, naturalmente, muito rendosos financeiramente. Fora o lder de seu grupo, o crebrodaorganizao,oplanejadoreficienteehbilquefacilmentesubmeteutodososdemais suavontade.Aosairdapriso,desejaesqueceropassado tenebroso,encontraoamornapessoade umajovem,ededicaseatrabalhohumilde,debaixaremunerao,mashonesto.nessafasede reconstruo ntima e esforo regenerativo, que os antigos comparsas o encontram. Comea o cerco,oassdio,compropostas,ameaas,eadocecantilenadoxitomaterial.
Tudotentadoparaafastlodocaminhodarecuperao.Qualquerardilserve,qualquer presso,envolvimentoouoferta.Valetudo.Seusexcompanheirosdecrimedesejamnodevolta aogrupo,aosprazeres,s loucuras,irresponsabilidade. A semelhana com a situao do mdium impressionante. Seus comparsas no se conformam, e,dastrevas onde se escondem, buscamnoincessantemente. Isso particularmente agudo quando a mediunidade comea a desabrochar. Os primeiros manifestantes so, quase sempre, atormentados seres do mundo das dores, obsessores impiedosos, verdugos que no desejamdeixarescaparapresapelosportesdotrabalhoregenerador.Ou,ento,soassociadosde outrostempos,quepormuitossculosplanejarame executaramjuntoscrimesinominveis. O mdium,mais do que aqueles que no dispem da faculdade, um ser em liberdade condicional.Cabeaeleprovarquejcapazdefazerbomusodela.Atarefanofcil,porque, como todos ns, traz em si o apelo do passado, as tomadas para o erro, as cicatrizes, mal curadas,defalhasdolorosas,opesoespecficoqueoarrastaparabaixo,tentandoimpedirqueele seescape,comoumpequenobalo,parao azulinfinitodalibertaoespiritual. Mais do que qualquer um de ns, ele precisa estar vigilante, atento, ligado a um bom grupo de trabalho, compulsando livros doutrinrios de confiana, observando suas prprias faculdades,corrigindo,melhorando,modificando,eliminando,acrescentando. Nadadepnico,porm.Ofatodesereleumapessoadotadadeantenaspsquicas,queo pememrelaocomomundoespiritual,quereledesejeouno,noquerdizerqueeleesteja merc dos companheiros desvairados das sombras, a no ser que ele prprio deixe cair suas guardas.Elecontarsemprecomaproteocarinhosaeatentadeseusguias,daquelesqueesto interessadosnoseuprogressoespiritual.Procuremanterumbomclimamental.Estude,leia,viva com simplicidade, vigie seus sentimentos, como qualquer um de ns. Participe da luta diria, enfrente os problemas da existncia: profissionais, familiares, sociais, humanos, enfim. No lhe faltarorecursos,assistncia,informaese,acimadetudo,trabalhomedinico,quedaessncia mesmadoseucompromisso. No tema, mas no seja temerrio. No deixe de estudar suas faculdades, mas no se envaideadoqueaprendeunemdosrecursosqueconseguiudesenvolver.Nahoradatarefa,um simplestrabalhador,comoqualqueroutro:nemmelhor,nempior,neminferior,nemsuperior. Osdirigentesdegruposdevemcombatersemtrguasovedetismode algunsmdiunso bomcombate,claro,dequenosfalavaPaulo,semrancores,semhumilhaes,semprepotncia. comum,nosgruposmedinicos,darsedestaqueindevidoaomdiumquerecebe,porexemplo, oorientadordesencarnado,paraaspalavrasdeesclarecimentoeasdiretrizesgerais.Oidealseria que os orientadores se revezassem, utilizandose dos demais mdiuns, mas eles no esto interessados em preservar as nossas ridculas suscetibilidades e vaidades. Se o mdium que os recebe sentese envaidecido, trate de se corrigir se os mdiuns que no o recebem ficam enciumados, o problema de cada um. A experincia com os espritos ensinanos que eles so compassivos, amorosos, pacientes, tolerantes e serenos, mas so tambm firmes e rigorosos, quandonecessrio.Issoestamplamente documentadonaCodificao,poisnemmesmoaKardec deixaramelesde dizeroqueeranecessriodizer,svezesatcominesperadaseveridade. Por que h Deus permitido que os Espritos possam tomar o caminho do mal? perguntaKardec,segundoOLIVRODOSESPRITOS,questo123. Eelesrespondem: Como ousais pedir a Deus contas de seus atos? Supondes poder penetrarlhe os desgnios?Podeis,todavia,dizeroseguinte:Asabedoriade Deusestnaliberdadedeescolherque Eledeixaacadaum,porquanto, assim,cadaumtemomritodesuasobras.
EointerlocutoreraAllanKardec!Porquerazoficarocompanosquentesconosco, meros aprendizes primrios de uma verdade que transcende, em muitos aspectos, a nossa compreenso? Assim,noseesperequeosbenfeitoresespirituaistomemprecauesespeciaisparanos preservaroorgulhoeavaidade. Nocuidaremos,nestelivro,daformaooudodesenvolvimentodomdium.Oassunto demasiadocomplexoparaumtratamentosumrioefogeaosobjetivosdasnossasespeculaes aqui.Hobrasquecuidamdoproblema,masprecisonoseesquecerqueopontodepartidade qualquertrabalho,nessesentido,OLIVRODOSMDIUNS,deAllanKardec. possvel,noentanto,queastarefasdogrupomedinicovenham,no decorrerdotempo, revelaraexistnciadeoutrosmdiunsempotencial.No necessrio,nestecaso,colocarapessoa emquarentena,nemdesliglado grupo.Queelasemantenhajuntoaoscompanheiros,naposio quesempreocupoueaguardeasuavez.Osbenfeitoresespirituaissaberocomoconduzirolabor necessrio,fornecendoocasionaisindicaeseinstrues,atqueamediunidadenascentecomece adesabrocharepossaserutilizada. O dirigente humano acompanhar atentamente o trabalho, ajudando o companheiro, ou companheira, nas lides iniciais da sua empreitada. Os fenmenos comearo espaados e indecisos:rpidasvidncias,clariaudincia,talvezintuies,impulsosdedizerou escreveralgo. Quando estes pequenos fenmenos ocorrerem, o componente da equipe deve comunicarse, to logo lhe seja possvel, com o dirigente, sem interromper os trabalhos em curso, a no ser por motivosimperiososdepreferncia,contudo,depoisdeencerradaasesso.Nadadeaodamento, de excitaes, de fantasias, de euforia, nem de temores. Num grupo bem orientado, todas as potencialidadesserodevidamenteestudadaseaproveitadas,quandopossvelenecessrio. Amediunidadequemelhorseprestaaostrabalhosdedesobsesso apsicofonia,oude incorporao. O dilogo com o desencarnado da prpria essncia da tarefa, e dificilmente a palavra falada, direta e viva, poderia ser substituda, sem perda considervel da eficcia do processo.Emcasosextremos,poderserutilizadaapsicografia:odoutrinadorfalariaeoEsprito responderiaporescrito,masaexperinciarevelaquenadasubstituiapalavrafalada,nessetipode trabalho.Com ela, sentimos com maior facilidade asreaes que se processam no manifestante, sua personalidade, seus cacoetes, seu estado de irritao ou de serenidade, suas ironias, suas vacilaes,suasinceridade,suasemoes. No quer isso dizer que o grupo deva reunir apenas mdiuns de incorporao. Os benfeitores espirituais tero melhores oportunidades de desenvolver suas tarefas por nosso intermdio, quando dispuserem de mais ampla variedade de faculdades, operando atravs da vidnciade um,daclariaudinciadeoutro,daintuiodeumterceiro,ouatmesmoseutilizando, em trabalhos especiais que ainda discutiremos, da faculdade, que tm outros, de exteriorizarem ectoplasma,ouseja,damediunidadedeefeitosfsicos. Tal variedade de faculdades particularmente desejvel quando o doutrinador no for dotadodemediunidadeostensiva,comovidncia,ouaudincia.Nessecaso,osmdiunspresentes sero, as vezes, incumbidos de o auxiliarem com pequenas e discretas observaes e recomendaes recebidas dos benfeitores, enquanto ele se acha doutrinando. Isso deve ser feito commuitasutilezaedemaneirabreveesumria. Como a psicofonia amediunidade mais indicada para esse tipo de tarefa, Andr Luiz nosoferece,noseujcitadoDESOBSESSO,umvaliosodeclogoderecomendaesesugestes. Mesmo que o leitor disponha de um exemplar, parece que vale a pena reproduzir aqui o texto.
Andr considera tais cuidados essenciais ao xito e segurana da atividade atribuda aos mdiuns. aconselhvel,pois,aosmdiunspsicofnicos: Desenvolvimentodaautocrtica. Aceitaodosprprioserros,emtrabalhomedinico,paraqueselhesapureacapacidade detransmisso. Reconhecimentodequeomdiumresponsvelpelacomunicaoque transmite. Absteno de melindres ante apontamentos dos esclarecedores ou dos companheiros, aproveitandoobservaeseavisosparamelhorarseem servio. Fixaonumsgrupo,evitandoasinconveninciasdocompromissodedesobsessoem vriasequipesaomesmotempo. Domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a influncia dos Espritos desencarnados,inclusivereprimirtodasasexpresses epalavrasobscenasouinjuriosas, queessaouaquelaentidadequeira pronunciarporseuintermdio. Interessereal namelhoriadasprpriascondiesdesentimentoe cultura. Defesapermanentecontrabajulaeseelogios,conquantosaibaagradeceroestmuloea amizadedequantoslheincentivemocoraoao cumprimentododever. Discernimento natural da qualidade dos Espritos que lhesprocurem asfaculdades, seja pelasimpressesdesuapresena,linguagem,eflviosmagnticos,sejapelasuaconduta geral. Usodovesturioquelhessejamaiscmodoparaatarefa, alijando,porm,osobjetosque costumemtrazerjungidosaocorpo,como sejamrelgios,canetas,culosejias. * Aspessoasquelidamcommdiuns,quetrabalhamjuntodeles,que desempenham,enfim, qualquer atividade em paralelo com eles, no devem esquecerse de que esses companheiros de searasocriaturasdotadasde certograudeexaltaodasensibilidade.Ou,poroutra:somdiuns exatamenteporquetmasensibilidademaisagudadoqueocomumdoshomensedasmulheres. Em decorrncia dessa particularidade que, no fundo, da prpria essncia da mediunidade, so mais suscetveis, mais sensveis tambm crtica, atitude antifraterna, palavra agressiva, reprimenda, tantoquantoaoelogioebajulao,aqueserefereAndrLuiz. preciso, pois, ateno especial com os mdiuns, naquilo que diga respeito sua condio peculiar de sensibilidade. Tentaremos clarificar, tanto quanto possvel, este assunto extremamentedelicadoecomplexo. Evidentemente,omdiumnodeveenopodeserendeusado,porqueissoexporia,aele eaogrupo,aimprevisveisedesastrosasconsequncias.Em breve,estariarecebendomensagens diretasdeDeus.Novamos,porm,cairnooutroextremo,desubmeteromdiumaumregime disciplinarinadequado,ditadopelaprepotnciaepelaarbitrariedade,emnomedaboaordemdos trabalhos.Mdiumdisciplinadoumacoisa,mdiuminibido outra. preciso que o dirigente dos trabalhos tenha bom senso suficiente para distinguir at ondevaiadisciplina,queprecisaserpreservada,eondecomeaorigorismoditatorialqueleveo mdiumaopnicoourevolta.Omdiumnonemavedetedogrupo,seupontficemximo, nemoescravoacorrentadoaoscaprichosdosdesavisadosque,emnomedadisciplinaedaordem, impemcondiesinaceitveisaoexercciodasfaculdadesmedinicas.
Amediunidadeummecanismoextremamentedelicadoesuscetvel,que devesertratado comateno,cuidadoecarinho. No grupo em que predominar legitimo sentimento de afeio, e compreenso entre os seus diversos componentes, dificilmente surgiro problemas dessa natureza, mas preciso estar atentoparaquetaisquestesnovenhamaperturbaratarefa.Odirigentedevertrataromdium com todo o carinho e ateno, procurando ajudlo na soluo dos problemas que surgirem no exercciodesuafaculdade,dandolheapoioeconselhos,ondeequandonecessrio.Deveserlhe gratopelasuacontribuioaogrupo,sem,noentanto,distinguilocomnenhumfavorespecial.O mdium equilibrado e disciplinado sabe que nada deve esperar de diferente, exclusivo ou extraordinrio.apenasumdoscomponentesdogrupo,nadamais,e,comotal,credordamesma estima e respeito devidos aos demais companheiros. E, tambm como os demais, merecedor de uma palavra de estmulo e gratido, por uma tarefa particularmente difcil, exaustiva e bem realizada.Nocusta,aquemdedireito,umaexpressodeagradecimentoeumapalmadaafetuosa no ombro,quedeverestimularsuaresponsabilidadeenosuavaidade. Hmanifestaesdifceis,dolorosas,quedeixamresduosvibratriosperturbadores.Em casos assim, o mdium no deve ser abandonado sua sorte, com as dores e as canseiras resultantes. Se o dirigente no puder socorrlo com um passe restaurador, designe algum no grupo para fazlo, mas digalhe uma breve palavra de carinho ou lhe faa um gesto de solidariedade,paraqueomdiumsintaoapoioeacompreensoparaasua rduatarefa. Oleitordevernotar,aolongodestelivro,quealgunspontossorepisadosemdiferentes contextos. que tais assuntos se apresentam muito intimamente interligados, semelhana dos fioscoloridosquefazemodesenhodumtapete,equedesaparecemaqui,parareaparecerali,com novanfase. Um desses pontos o relacionamento entre os componentes do grupo, seja entre os encarnados, seja entre estes e os desencarnados. Repisaremos aqui um deles. o do relacionamentodomdiumcomo doutrinador.Paraqueotrabalhosedesenvolvacomseguranae eficcia, esserelacionamento precisa ser impecvel. Tentemos explicar o que significa,nocaso, esseadjetivoalgopomposo.Almdoseusentidoetimolgicoincapazdepecar,nosujeitoa pecar impecvel quer dizer perfeito, correto, sem mcula ou defeito. Mdium e doutrinador devemestimarseerespeitarse.Estimasemservilismoesemfanatismorespeitosemtemorese semreservasntimas.Quandoorelacionamentomdiumdoutrinadorimperfeitoousofreabalos mais srios, pese em risco a qualidade do trabalho medinico. A razo simples e bvia: ao incorporarse, o esprito manifestante vem trabalhar com os elementos ou instrumental que encontra no mdium. Se existe ali alguma reserva com relao ao doutrinador, ou, pior ainda, alguma hostilidade mais declarada, claro que a sua tarefa negativa ser bastante facilitada, da mesma forma que um mdium mais culto fornece melhores recursos para uma manifestao de teormaiseruditoouummdiumdetemperamentomaisviolentooferececondiesmaispropcias amanifestaesviolentas. Pela mesma razo, se existe entre mdium e doutrinador um vnculo mais forte de afeio,o espritoagressivo ficaalgocontido,eaindaqueagridaodoutrinadorcompalavrasou gestos,noconseguefazertudoquantodesejava. Muitossoosquesequeixamdisso,durantesuas manifestaes,exatamenteporquenologramdarvazoaosseusimpulsoseintenes,porqueas vibraesafetivasentremdiumedoutrinadorarrefeceminevitavelmentetais impulsos. precisoaindaconsiderarqueseomdiumrealizaessetrabalhode impregnaofludica noperispritodomanifestante,estetambmtrazumacarga,svezespesadaeagressiva,queatua energicamente sobre o perisprito do mdium, havendo, portanto, certa contaminao mtua,
para a qual o mdium deve atentar com toda a sua vigilncia, pois, do contrrio, o Esprito o dominariaefariacomeleoquebemdesejasse,comolamentavelmenteacontececomfrequncia. Essacontaminao,emboratransitria,demonstrada,semsombraalgumadedvida,nasreaes preliminareseposterioresdomdium,ouseja,quandoaindaseachaconscientenocorpoedepois que o reassume. Com frequncia, nossos mdiuns declaram que, ao sentirem a aproximao do Espritomanifestante, experimentaramtalouqualsensao:fora,dio,tristeza,angstiaouamor, paz, serenidade. Da mesma forma, os resduos vibratrios que permanecem na intimidade do perispritodomdium,apsadesincorporao,sobastanteconhecidos,sendonecessrio,quase sempre, quando so desagradveis eagressivos, disperslos pormeio de passes,a fim de que o mdium se recomponha. Quando, ao contrrio, se trata de um esprito pacificado e bondoso, o mdium desperta, como costumo dizer, em estado de graa, feliz,harmonizado, comovido, s vezes,atslgrimas. * Uma insistente palavra final para o mdium: estude, leia, faa perguntas, discuta os diferentesaspectoseproblemasdamediunidade,comquemdemonstreterexperincia. OLIVRO DOS MDIUNS deve ser leitura e releitura constantes. H sempre aspectos e informaes que a umaouduaspassagensdeixamosescapar.MantenhaseligadoscincoobrasdaCodificao,aos livrosdeAndrLuiz,quedesenvolvem,demaneiratoampla,noapenasaspectosespecficosda mediunidade, como trabalhos desenvolvidos no mundo espiritual: MECANISMOS DA MEDIUNIDADE, ENTRE A TERRA E O CU, MISSIONRIOS DA LUZ, NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE, LIBERTAO, DESOBSESSO, ou, ainda, ESTUDANDO A MEDIUNIDADE, de Martins Peralva, NO PAS DAS SOMBRAS, de Madame dEsprance, MEMRIAS DE UM SUICIDA, de Camilo Cndido Botelho, DRAMAS DA OBSESSO, do Dr. Bezerra de Menezes, NOSBASTIDORESDAOBSESSO,deManoelPhilomenodeMiranda. Aliteraturaamplaenohaindalimitesvisveisnestevastocampo.Omdium,tanto quantotodosns,quelidamoscomacomunicaoentreosdoismundos,precisaestarbemcerto de que ainda muito pouco o que sabemos sobre essa notvel faculdade humana. Toda a humildade e todo o respeito ante ela ainda sero poucos. Ademais, somente podemos estudar a mediunidade assistindoa em ao, observandoa com ateno, anotando suas peculiaridades, discutindosuasinmerasfacetascomoscompanheirosqueconstituemaequipedetrabalho,lendo o estudo daqueles que, antes de ns, j se tenham dedicado aos seus mistrios e grandezas. Ningumprecisaestudlamais,ecommaiorrespeitoecarinho,doqueo prpriomdium,porque atravsdelequeseabreopostigopeloqualdialogamos,mundosabaixo,comoscompanheiros queseachamacorrentadossmaisnegrasetormentosaspaixesesofrimentos,e,mundosacima, de onde recebemos jatos de luz que, atravs de um pequenino retngulo, iluminam, por alguns momentos,detemposemtempos,osambientesdemeialuzemquevivemos.
4 O doutrinador
Numgrupomedinico,chamasedoutrinadorapessoaque seincumbededialogarcom oscompanheirosdesencarnadosnecessitadosdeajudaeesclarecimento.Qualquerbomdicionrio leigo dir que doutrinar instruir em uma doutrina, ou, simplesmente, ensinar. E aqui j comeamos a esbarrar nas dificuldades que a palavra doutrinador nos oferece, no contexto da prtica medinica. Em primeiro lugar, porque o Esprito que comparece para debater conosco os seus problemaseaflies,noestemcondies,logoaosprimeiroscontactos,dereceberinstrues doutrinrias, ou seja, acerca da Doutrina Esprita, que professamos, e com a qual pretendemos ajudlo. Ele no vem disposto a ouvir uma pregao, nem predisposto ao aprendizado, como ouvinte paciente ante um guru evoludo. Muitas vezes ele est perfeitamente familiarizado com inmerospontosimportantesdaDoutrinaEsprita.SabequeumEspritosobrevivente,conhece suasresponsabilidadesperanteasleisuniversais,admite,anteevidnciasquelhesomaisdoque bvias,osmecanismosdareencarnao,reconheceatmesmoaexistnciadeDeus. Quantocomunicabilidadeentreencarnadosedesencarnados,elenemdiscute,poisest justamenteproduzindoumademonstraoprticadofenmeno,eseriainfantilidadedesuaparte tentar ignorar a realidade. Portanto, o companheiro encarnado, com quem estabelece o dilogo, notemmuitoaensinarlhe,emtermosgeraisdedoutrina.Poroutrolado,ochamadodoutrinador noosumosacerdotedeumcultooudeumaseita,quesecoloquenaposiodemestre,aditar normas de ao e a pregar, presunosamente, um estgio ideal de moral, que nem ele prprio conseguiu alcanar. A despeito disso, ele precisa estar preparado para exercer, no momento oportuno, aautoridade necessria, que toda pessoa incumbida deuma tarefa, por mais modesta, deveter.Noseesquecer,porm,deque,nogrupomedinico,eleapenasumdoscomponentes, um trabalhador, e no mestre, sumosacerdote ou rei. Sua formao doutrinaria de extrema importncia.Nopoderjamaisfazerumbomtrabalho,semconhecimentontimodospostulados daDoutrina Esprita.Entreosespritosquelhesotrazidosparaentendimento,hargumentadores prodigiosamenteinteligentes,bempreparadoseexperimentadosemdiferentestcnicasdedebate, dotados de excelente dialtica. Isto no significa que todo doutrinador tem de ser um gnio, de enorme capacidade intelectual e de impecvel formao filosfica. A conversa com os Espritos desajustadosnodeveserumfriodebateacadmico.Seodirigenteencarnadodostrabalhosest bemfamiliarizadocomasobras fundamentaisdoEspiritismo,eleencontrarsempreoquedizerao manifestante, ainda que no esteja no mesmo nvel intelectual dele. O confronto aqui no de inteligncias,nemdeculturasdecoraes,de sentimentos.Oconhecimentodoutrinriotornase importantecomobasedesustentao.OdoutrinadorprecisaestarconvencidodequeaDoutrina Esprita dispe de todos os informes de que ele necessita para cuidar dos manifestantes em desequilbrio,masissonotudo,porqueelepodeserumbomconhecedordosprincpiostericos
do Espiritismo e ser completamentedesinteressado do aspecto evanglico ou,ainda, conhecera doutrinaerecitarprontamentequalquerversculoevanglico,masnoapoiaroseuconhecimento na emoo e no legtimo desejo de servir e ajudar. Voltaremos ao assunto quando tratarmos do problemaespecficodadoutrinao.Osespritosemestadodeperturbao,quenossotrazidoss sesses medinicas, no esto, logo de incio, em condies psicolgicas adequadas pregao doutrinria,comojdissemos.Necessitamaflitivamentedeprimeirossocorros,dequemosoua compacinciaetolerncia.Adoutrinaovirnomomentooportuno,e,antesqueodoutrinador possa dedicarse a este aspecto especfico, ele deve estar preparado para discutir o problema pessoaldoesprito,afimdeobterdeleainformaodequenecessita.nessemomentoqueele precisautilizarsede seusconhecimentosgerais,intercalandoaquiealiumpensamentoevanglico queseadaptescondiesdesenvolvidasnodilogo. Istonoslevaaoutroaspectoimportante:ostatusmoraldodoutrinador. Suaautoridademoralimportante,porcerto,masqualdens,encarnados, aindaemlutas homricas contra imperfeies milenares, pode arrogarse uma atitude de superioridade moral sobre os companheiros mais desarvorados das sombras? Ainda temos mazelas e ainda erramos gravemente.O Espritoque debateconoscosabedenossasinmerasfraquezas,tantoquantons,e atmaisdoquens,svezes,porserem,frequentemente,companheirosdeantigasencarnaes, emquefomos,talvez,comparsasdedesacertoshediondos.Elenosvigia,observanos,analisanos eestudanos,deumaposiovantajosaparaele:nainvisibilidade.Temcondiesdeaferirnossa personalidade e nossos propsitos, pela maneira como agimos em nossorelacionamento com os semelhantes.Percebemaisasnossasintenes,aintensidadeeasinceridadedonossosentimento, do que o mero som das palavras que pronunciamos. Se estivermos recitando lindos textos evanglicos,semsustentaonaafeiolegtima,eleosabertambm. Muitasvezes,referesedesabridamenteaumaououtrafraquezantimanossa,como,por exemplo:Vocnotemforaparadeixarovciodefumar,comoquermeobrigaradeixarde perseguir aquele que me prejudicou? Ou ento, nos lembra uma situao irregular em que nos encontramos,ouumerromaisgravecometidonopassadorecente,oucrimesquepraticamosem vidas pregressas. Tudo serve. preciso que o doutrinador esteja preparadopara estas situaes. Noadiantaexibirvirtudesquenopossuiainda.Develembrarse,porm,dequesomosjulgados eavaliados,nopelosresultadosqueobtemos,maspeloesforoquerealizamosparaalcanlos. Noprecisosersanto,paradoutrinar.Aquelesquejsepurificaramaesseponto,dedicamsea tarefasmaiscomplexas,demaiorresponsabilidade,compatveiscomo adiantamentoespiritualque jalcanaram. Por outro lado, no podemos esperar a perfeio para ajudar o irmo que sofre. exatamenteporqueaindasomostoimperfeitosquantoele,queestamosemcondiesdeservilo mais de perto. Muitos so desafetos antigos, que aindano nos perdoaram. aqui que vemos a validadedapalavrasbia doCristo: Reconciliatecomoteuadversrio,enquantoestsacaminhocomele. No podemos impor ao companheiro infeliz uma superioridade moral inexistente. O doutrinadortambmumserfalveleconscientedassuasimperfeies,masistonopodeeno deveinibiloparaatarefa.precisolevaremconta,ainda,quemuitoscompanheirosespirituais desarvorados,quenosconheceramempassadotenebroso,veememnsmaisaquelesquefomos doqueoquesomoshoje,oupretendemosser.Setivermospacinciaetolerncia,omanifestante acabar por admitir que, mesmo que ainda no tenhamos alcanado os estgios superiores da evoluo,nossaboaintenolegtima,oesforoquedesenvolvemosdigno,enosrespeitaro porisso.
O doutrinador precisa, ainda, ser uma criatura de f viva, positiva, inabalvel. Ele no podedaraquiloquenotem.Semeperguntassemqualo elementomaisimportantenaestruturada personalidadedodoutrinador,eunosaberiadizer,masficariaindecisoentreafeoamor,sobre o qual ainda falaremos adiante. Que tipo de f? A f esprita, tal como a conceituou Kardec: sincera, convicta, lgica, plenamente suportada pela razo, mas sem se deixar contaminar pela friezahierticadoracionalismoestrilevazio. Faamos uma pausana exposio, para um exame da f, que tanto nos interessa,neste, comoemtantosoutroscontextos. * QuerofalaraquidaquelafsobreaqualPauloescreveuseubelssimo poema,nocapitulo 11 da Epstolaaos Hebreus: A f disse ele a garantia do que se espera aprova das realidadesinvisveis.Pelaf,sabemosqueouniversofoicriadopelapalavradeDeus,demaneira 3 queoquesevresultassedaquiloquenosev. Em Paulo, a f era o suporte dasrealidades que o conhecimento aindanoatingira em Kardec a certeza daquilo que o conhecimento, afinal alcanado, confirmou no corao do homem. Para o Cristo, a f do tamanho de uma semente de mostarda bastaria para remover montanhas.ParaEle,afquecuraoservodoentedoromanopagoeestancaahemorragiada mulherqueOtocou.aausnciadefqueElecensuradocementenosdiscpulosquetemerama tempestadeeamorte. ainda a falta de f que Ele repreende nos discpulos, ao expulsar o Esprito que atormentavaojovemluntico(Mateus,17:1420):Osdiscpulosvieram,ento,tercomJesus, em particular, e lhe perguntaram: Por que no pudemos, ns outros, expulsar esse demnio? RespondeulhesJesus:Porcausadavossaincredulidade.Poisemverdadevosdigo,setivsseis
fdotamanhodeumgrodemostarda,direisaestamontanha:Transportatedaparaali,e elasetransportariaenadavosseria impossvel.

O episdio de grande fora e beleza. Os discpulos j haviam tentado, sem xito, doutrinaropossessorquefaziaoquequeriacomoinfelizjovem.Batidospelofracasso,eantea facilidadecomqueoCristoresolveoproblema,pedemexplicaes.Resposta:f.Semela,pouco ounadapodemoscomela,nadaimpossvel.umaafirmativadeextraordinriovigor,feita porquemPossuaautoridademaisdo quesuficienteparafazla.Coloquemoladeformapositiva: tudopossvelquelequecr. Marcosnarraoepisdionocaptulo9(versculos14a29). Jesuscuraoinfelizpossessoque,segundoopai,erapossudoporumEspritomudo,que seapoderavadeleemqualquerlugar,derrubavaoaosolo,faziaoespumar,rangerosdentes,eo deixavargido,provavelmentedesacordado.Osdiscpulosnadapuderamfazer,e,depoisdecur lo, o Cristo insiste em que tudo possvel quele que cr, e ainda mais: que aquela classe de espritosnopoderiasertratadasenocomaprece. Ao comentar a passagem, em O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, Kardec escreve que a confiana nas suas prprias foras torna o homem capaz de executar coisas materiais,quenoconseguefazerquemduvidadesi.Nocontexto,porm,aspalavrasdevemser entendidas em seu sentidomoral. No se trata, certo, de remover montanhas de terra e pedra, imagemusadapeloCristoparafixaroseupensamentonamemriadosouvintes.Dafvacilante
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OtextocitadodaBbliadeJerusalm.
diz Kardec, pouco depois resultam a incerteza e a hesitao, de que se aproveitam os adversriosquesetemdecombateressafnoprocuraosmeiosdevencer,porquenoacredita quepossavencer.(Destaquemeu.) O comentrio de Kardec de transcendental importncia. Para no transcrevlo por inteiro, aqui, prefervel recomendar que o leitor no deixe de estudlo e de meditar pausadamente acerca de todas as suas implicaes, pois ele ocupa todo o captulo 19 de O EVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO,pginas284a293,da57edio daFEB. tambmaqueoCodificadorescreveusuafamosasentena: Finabalvelsaque podeencarardefrentearazo,emtodasas pocasdaHumanidade. Dificilmente se poderia dizer melhor, com to poucas palavras. A conceituao de f tornouse, com Kardec, definitiva. Precisa ser inabalvel, tem que encarar a razo destemidamente, confiantemente, sempre, em todas as pocas. Somente assim ser inabalvel. Foradisso,podesercrena,suspeita,opinio,parecer,conjetura,presuno,masnoserf.Sem ela,odoutrinadorestardesarmado,despreparadoparaasuatarefa, pormaisbemdotadoqueseja, comrelaoaosdemaisatributosnecessriossuafuno. Eleprecisaestarconfiantenospoderes espirituaisquesustentamoseutrabalho,semos quaisnenhumatarefadedesobsessopossvel,etodososriscossoiminenteseinevitveis.Ele temdesaberque,aolevantarseparadarumpasse,aflhetrarosrecursosdequenecessitapara servir. Ele deve saber que, ao formular sua prece, vai encontrar a resposta ao que implora, em benefciodocompanheiroquesofre. Almdisso,afquelhedoapoiodaconfianadequeeleprecisaparaaventurarse pelassperasetenebrosasregiesdomaisterrvelsofrimento,domaisangustiosodesespero,da mais violenta revolta. Se no tem f, no estar em condies de realizar o trabalho a que se prope. Outroingredientenecessrio,napsicologiadodoutrinador,oamor.No poracasoque nostextosevanglicoscaridadeeamorsotratadoscomo sinnimos.Impossvelseriaconsiderara caridade sem o amor, tanto quanto o amor descaridoso. Por isso, tradues modernas do Evangelhosubstituramporamoraexpresso caridade,queaparecianostextosmaisantigos,do belssimo captulo 13, da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios: Ainda que eu fale a linguagemdoshomensedosanjos,senotenhoamor,soucomo o bronzequesoae o cmbalo queretine...Senotenhoamor,nadameaproveita...Oamorpacienteeservial...Oamorno invejoso,nempresunoso,notemerrio,nemprecipitado,notemorgulho,nointeresseiro, noseirrita,nosealegracomainjustiaesimcomaverdade.Oamortudocr,tudoespera,tudo suporta.Oamornoseacabanunca.Setudo seacabasse,restariamaf,aesperanaeoamor. A Bblia de Jerusalm lembra, em nota de rodap, que a expresso do original grego agap,caracterizabemagradaocuidadosadosentimentoquePaulodesejoutransmitiraosseus amigosdeCorinto.Agapoamorbenevolncia ,quesedirige,comoforaconstrutivadobem, emfavordo prximo,diferente,portanto,doamorpassionaleegosta. desseamordoaoqueprecisaodoutrinador.Doamorque,segundoo Cristo,devemos sentir,comrelaoaosnossosprpriosinimigos.isto bemverdadeiro,nocasodadoutrinaode Espritos conturbados, porque, ao se apresentarem diante de ns, vm com a fora e a agressividade de inimigos implacveis. Se respondermos sua agressividade com a nossa, o trabalhoseperdeedesencadeamoscontransareaosustentadadaclera,dorancor,dodio. Semnenhumafiguraderetrica,precisoter,notrabalhodedesobsesso,acapacidadedeamar osinimigos.preciso escreviaeuem REFORMADOR de fevereirode1975ter muito amoradar,paradistribuloassim,indiscriminadamente,aqualquercompanheiroespiritualquese
manifeste. Muitas vezes, o mdium doutrinador no se encontra, na sua vida de encarnado, cercadopelosentimentode afeiodefamiliaresecompanheiros.Temseusparentes,viverodeado de conhecidos, no ambiente de trabalho, mas no conta com grandes afeies e dedicaes. A sustentao do seu teor vibratrio,no campo do amor, dever vir de Cima, e, paraisso, precisa estar ligado aos Planos Superiores, que o ajudam e assistem a distncia. Sem amor profundo, prontonadoao,incondicional,legtimo,sincero,impraticvelotrabalhomedinicorealmente produtivoelibertador. claro que estas observaes so vlidas para todos os componentes do grupo, mas particularmentese dirigemao doutrinador,porque ele o seu portavoz, nele que os Espritos desequilibrados identificam a petulante inteno de interferir com seus planos pessoais, ele, usualmente,o responsvelpeladireodosaspectos,porassimdizer,terrenos,dotrabalho. lgico e natural, portanto, para os irmos desorientados, que se concentre no doutrinadorgrandepartedoesforodeenvolvimento,bemcomosuasclerasesuasameaas.O mdiumdoutrinadortemquedevolvertodoesseconcentradoataquevibratrio,transformadoem compreenso,tolernciae, principalmente,amorfraterno. * Isto no esgota, ainda, o rol das aptides que devem integrar a personalidade do doutrinador.Nempretendemosesgotloaqui,ouafirmarquesomentepodeinvestirsenafuno dedoutrinadoraquelequepossuircumulativamentetodasessasvirtudes.Noestamosaindanesse estado evolutivo. Prossigamos, no entanto, ainda no exame dos componentes morais e psicolgicos da personalidadedeumbomdoutrinador. Se no dispuser de um mnimo de aptides, o candidato a tal funo deve procurar desenvolvlas,ouassumiroutratarefa,paraaqual,seusrecursospessoaissejammaisadequados. Umadessasvirtudesapacincia.Nopodeele,semprejuzosrioparaoseutrabalho,atirarse sofregamente ao interrogatrio do Esprito manifestante. Tem que ouvir, aturar desaforos e improprios,agressesverbaiseimpertinncias.Temqueaguardaromomentodefalar.Paraisso, necessita de outra qualidade pessoal, no particularmente rara, mas que precisa ser cultivada, quando no despertada: a sensibilidade, que o levar a sentir pacientemente o terreno estranho, difciledesconhecidoemquepisa,asreaesdoEsprito,procurandolocalizarospontosemque omanifestante,porsuavez,sejamaissensveleacessvel.Istosefazcomumaqualidadepessoal chamada tato, segundo a qual, vamos, pela observao cuidadosa, serena, nos informando de determinadasituaoouacontecimento,atqueestejamossegurosdepodertomarumaposioou umadecisosobreoassunto. Apacincia,asensibilidadeeotatonosfacultamasinformaesquebuscamos,masno disparam,porsimesmos,osmecanismosdaao,ouseja,nonosindicamaprovidnciaatomar, nemnossustentamnoque fizermos.Paraisso,sepedeoutradisposioquepoderamoschamarde energia,quedevesercontroladaeoportuna.Hdechegarseaumponto,nadoutrinao,emque setornaimperiosaatomadadeumaatitudefirme,enrgica,quenopodesercontundente,nem agressiva. a hora da energia, e o momento tem que ser o certo. Nem antes, nem depois da oportunidade.Veremosisto,quandocuidarmosdotrabalhopropriamentedito. Hmaisainda. Odoutrinadordeveestarempermanenteestadodevigilncia,namaisamplaacepodo termo.Vigilnciaquantoaosseusprpriossentimentosepensamentos,quantossuassuposies
e intuies, quanto ao que se contm nas entrelinhas do que diz o manifestante, quanto ao que ocorre sua volta, com os demais componentes do grupo, quanto sua prpria conduta, no apenas durante o trabalho medinico, propriamente dito, mas no seu proceder dirio. Convm repetir:noprecisaserumsanto,enoosermesmo.Vigilnciaeboaintenonososantidade. Odoutrinadorprecisaservirem estadodealertamentoconstante. Uma questo cabe introduzir aqui: convm que ele disponha de alguma forma de mediunidadeostensiva?EmEspiritismo,nohposiesdogmticas.Minhaopiniopessoala de quealgumas formas de mediunidadeso desejveis. Colocaria em primeiro lugar aintuitiva, atravsdaqualo doutrinadorpossareceberasinspiraesdeseusamigosespirituais,responsveis pelotrabalho,edesenvolvlasjuntoaomanifestante,comseusprpriosrecursosesuasprprias palavras. Em segundo lugar, poria a vidncia, que certamente auxiliar na viso de cenas e quadros,oudaaparnciapessoaldoEspritomanifestanteedeseuseventuaiscompanheiros.Ser tambmtildispordafaculdadedeclariaudincia,e,nestecaso,ouviriadiretamenteasinstrues erecadosdomundoespiritual,quefossemdeinteresseparaoseutrabalho.Isto,porm,noo coloca inteiramente a salvo de alguma palavra, soprada desavisadamente, que o leve a falsos caminhos. Creio poder afirmar que no seria desejvel qualquer forma de mediunidade que colocasse o dirigente, ou doutrinador, em estado de inconscincia. Ele precisa manterse lcido durantetodooperododetrabalho. Umaconfreira,experimentadanaslidesespritas,contoumeque certavezse encontrou anteacontingnciadedirigirumasessodedesobsesso.Relutantemente,concordouemassumir o encargo, pois temia que sua ostensiva mediunidade de incorporao interferisse com a boa marcha do trabalho. Realmente, foi o que aconteceu. Ao iniciar a tarefa do dilogo com um Espritomanifestante,comeouasentirseenvolvida,perdeuo fiodaconversaoe,sentindose girarcomoumparafusodisseela,daapoucoestava,porsuavez,tambmincorporada, criando certo pnico na sesso. Depois dessa experincia, ela passou a recusar, com firmeza, qualquer solicitao para funcionar como doutrinadora, dedicandose a outras atividades, to nobresquantoessa,paraasquaisestavaperfeitamentepreparada,comaabenoadamediunidade de cura. Suponho que, por isso, a faculdade mais comumente encontrada num doutrinador , precisamente, a intuio. Se ele procura sintonizarse com o mundo espiritual, esta via de comunicao bastar ao seu trabalho. Por ela, seus companheiros mais esclarecidos se comunicaro,comeficinciaeoportunidade,paraaajudadequeelenopodeprescindir.Deuma vezportodas,tiremosdenossacabeaanoofalazdequeobomdoutrinadorpodedispensara colaboraodosEspritosSuperiores.Maisdeumavaidadetemsidoexplodidaporcausadisso,e nopoucasobsessespertinazestmresultadodessaingnuaeperigosaimaturidade.Jfazemos muito quando no atrapalhamos os dedicados companheiros da Espiritualidade Maior. Se manifestamos a tola pretenso dedispensarlhes aajuda, eles se afastaro, com tristeza, certo, mas com serenidade e sem remorsos, de vez que jamais impem a sua presena, nem a sua vontade.NohbomdoutrinadorsemacolaboraoeoapoiodosEspritosmaisesclarecidos.E, embreve,nohavernembomnemmau,porqueopretensiosoficarliteralmenteaniquiladopela obsessooupelafascinaodeEspritosardilosos,queseapresentamcomnomespompososese arvoram,porsuavez,emdoutrinadoresdodoutrinador,pregandoestranhaseconfusasideias. Com isto, chegamos a outra faculdade necessria ao doutrinador: a humildade. Ele vai precisar dela, com frequncia impressionante. A princpio, para aceitar as ironias, agresses e impertinncias dos pobres irmos atormentados. Depois, se e quando conseguir convencer, o companheiro,deseusenganosedeseuserros,paranoassumiraatitudedovencedorquepisana gargantadovencido,paramostraroseupodereconfirmarasuavaidadeeseuorgulho.apartir
do momento em que o turbulento manifestante de h pouco se converte em verdadeiro trapo humano, arrependidoeempranto,queodoutrinadordevemostrartodaasuacompaixohumildee oseurespeitopeladoralheia. Tem,ainda, que serhumilde no aprendizado. Cadamanifestao traza sualio, a sua informao,asuasurpresa.Emtrabalhomedinico,estamossempreaprendendoenuncasabemos o suficiente. Se no nos aproximarmos dele com humildade, pouco ou nenhum progresso conseguiremosrealizar.Ahumildadenecessria,tambm,quandonoconseguimosconvencero companheiro infeliz. Precisamos estar preparados para a derrota, em muitos casos. Nada de pretenses tolas de que o trabalho foi cem por cento positivo. Claro que positivo, em sentido genrico, ele sempre o . Mesmo naquele queno conseguimos demover de seus propsitos, se tivermostidohabilidadeetato,teremosrealizado,noseucorao,asementeiradaverdade.Um dia noimportaquando elevailembrarsedoquelhedissemoseconferilocomarealidade. Nocontemos,porm,comoxitototaldaconversoimediataedefinitiva,aoamor,detodosos Espritos que nos so trazidos. Muitos daqueles dramas, que se desenrolam diante de ns, arrastamse h sculos. No se ajustam em minutos de conversa. Humildade, pois, para aceitar essescasose continuarlutando.Nosomossuperhomens,nemsemideuses. Humildade, ainda, quando precisarmos reconhecer o potencial intelectual do irmo espiritualcomoqualnosdefrontamos.Eissomuitofrequente.Noquerdizerquenosdevamos curvar servilmente diante dele,rendendohomenagens sua inteligncia e ao seu conhecimento querdizerqueprecisamosadmitir,svezes,quenoestamosemcondiesdesuperlonaquilo queconstituioseupontoforte.Nemessaatcnicarecomendada. Suponhamosquecomparea,paraconversarconosco,umEspritodeelevadacultura,que lecionouemFaculdades,ocupouassentosemAcademias,recebeu,enfim,ashonrariasquetantos buscam, em vez da paz interior. No no terreno dele que nos vamos medir, no discutindo Filosofia, com ele, que vamos convenclo de seus enganos. Nesse campo, ele dispe de mais recursos do que ns. E foi justamente o debate intil e o vo filosofar quearruinaram sua vida espiritual.Eleprecisadeateno,fraternidade,respeitoesinceridade,nodedebatesestreis,nos quaisfacilmentenosvencer,paraconsolidarasuavaidadelamentvel.Umpoucodehumildade, da nossa parte, o levar a respeitarnos tambm, enquanto a exibio intil de precrios conhecimentosfilosficos,edemedocreculturaintelectual,spoderestimularneleodesprezo porns e pelanossa posio. Nada, pois, deaparentar o que aindano somos. E,mesmo que o fssemos,ahumildade, aindaassim,seriaindicada. Lembremos ainda uma qualidade: o destemor. J disse alhures que, em trabalho medinico, temos que ser destemidos, sem ser temerrios. Coragem no o mesmo que imprudncia. O destemor de extrema utilidade nas tarefas de doutrinao. Fustigados pela interferncia dos grupos medinicos em seus tenebrosos afazeres, os Espritos violentos compareceropossudosdeirritao,rancoredio,mesmo.Manifestamseaosberros,domurros namesa,ameaamcuseterras, procuramintimidarepropemseavigiarnosimplacavelmente,a atacar nossos pontos fracos ou fazer um cerco impiedoso em torflo de nossa famlia, provocar acidentes,doenas,perturbaes.Oarsenaldeameaas vasto,eelesmanipulam,comextrema sagacidade, as armas da presso. Se nos deixarmos impressionar pelas verdadeiras cenas que fazem, estaremos realmente perdidos, porque nos colocaremos na faixa vibratria desejada por eles,Os benfeitoresespirituaissemprenosadvertem,demaneiratranquilaesegura:Nadade temoresinfundados.Sofremosapenasaquiloqueestnosnossoscompromissosespirituais,eno emdecorrnciadotrabalhode desobsesso.
verdadeiro, isso. Seria injusto, por parte das leis supremas, que, evidentemente, governam o Universo, se a paga da dedicao ao irmo que sofre resultasse em sofrimento indevido eempunioimerecida.Estariamsubvertidostodos osprincpiosdaJustiaDivina,se assimfosse.atpossvelqueumaououtra,dasameaasesbravejadascontrans,secumpra,ou seja, acontea acidentalmente, como doena inesperada cm um dens, ou emmembro danossa famlia. Estejamos certos de que, na sesso seguinte, vir de novo o irmo infeliz, para se vangloriar: Eunodisse? Notema,sigaemfrente.Otrabalhoestsobaproteodeforaspositivaseabenoadas. Isto,porm,nosignificaquedeveremosepoderemosdeixarcairasguardas.Aproteoexiste, masnoparadarcobertura imprudncia,irresponsabilidade. No custa, pois, anotar mais uma das aptides necessrias ao bom desempenho do trabalhomedinico,emgeral,edodoutrinador,emparticular: aprudncia. Se,porm,umacontecimentodesagradvelrealmenteacontecerconosco,oucomalgum da nossa convivncia, nitidamente ligado ao trabalho medinico, nem assim devemos nos desesperar e intimidar: estejamos certos de que estava j nos nossos compromissos, e mais: os recursossocorristasviro,semdvidaalguma. * A longa digresso acerca das aptides desejveis a um doutrinador no deve necessariamentedesencorajaraquelequepretendeseprepararparaa tarefa.Eleprecisasaberqueo trabalhorduo,osriscossomuitos,asqualificaesso,idealmente,rigorosasenumerosas,e nenhuma projeo especial o espera. Ao contrrio. quanto mais apagado o seu trabalho, mais eficaz e produtivo. Dificilmente um doutrinador reunir tantos e to grandes atributos pessoais. Procuramos, aqui, traar um perfil ideal e, como todo ideal, difcil, seno impossvel de ser atingido.Queissonodesencorajeningumresponsabilidadedotrabalho.OsEspritosamigos saberodosarastarefas,segundoasforaseaspossibilidadesdecadagrupo. Por outro lado, o doutrinador ,usualmente, o praraios predileto dogrupo, porque os Espritos atribulados, trazidos ao dilogo, com ele se entendem e se desentendem. nele que identificam a origem de seus problemas. ele, usualmente, o organizador ou responsvel pelo grupo, bem como o seu portavoz junto ao mundo espiritual. Ainda voltaremos a este tema fascinante,lanandomodeumacervodeexperinciaspessoaispreciosas. Em suma, o doutrinador no pode deixar de dispor de cinco qualidades, ou aptides bsicas: Formao doutrinria muito slida, com apoio insubstituvel nos livros da CodificaoKardequiana. FamiliaridadecomoEvangelhodeJesus. Autoridademoral. F. Amor. Asdemaissodesejveis,importantestambm,masnoto crticas: Pacincia. Sensibilidade. Tato. Energia.
Vigilncia. Humildade. Destemor. Prudncia.
Comrespeitoaodoutrinador,faltaaindaabordarumaspectofinal,antesde prosseguir. Como tambm o dirigente humano do grupo, precisa, como j dissemos, estar conscientedessaresponsabilidadeeusarsuaautoridadecommuitotato,semabandonarafirmeza. Disciplinanosinnimodeditadura.Quandoogruporeunirse,paradebaterproblemasligados aotrabalho,deveodirigente comportarsecomosimplesparticipante,paraestimularacriatividade e a contribuio dos demais membros. No momento de tomar a deciso, cabe a ele suportar os nus e as responsabilidades decorrentes. Precisa tratar a todos, mdiuns ou no, com o mesmo carinho e compreenso, sem paternalismos e preferncias,mas sem mvontade contra qualquer umdosmembrosdaequipe.Precisadespertar,nosseuscompanheiros,aafeio,acamaradageme orespeito.Poderseroprimeiroentreelescertamente deverseronicoafalarcomosEspritos masnoeomaior. Aessaaltura,diroleitor,algoinquieto: Masmuitodifcilserdoutrinador... verdade.,sim.
5 Outros participantes
Um grupo medinico no se constitui apenas de um doutrinador e alguns mdiuns j desenvolvidos e preparados para os seus encargos. H sempre outros companheiros, sem mediunidade ostensiva, que podem e devem participar, respeitados o limite numrico e a qualificaopessoalanteriormente referidos. Tais participantes merecem ateno e cuidados, como quaisquer outros que integrem o grupo.Devemobedecermesmadisciplina,eentregarseaomesmoaprendizadodoutrinrioe mesma atenta observao a que cada um dos demais submetido, pois, ainda que no manifestamente,tambmtrazem aogrupoasuacontribuio.Sogeralmenteamigoseparentesde umououtromembro,esentemseatradospelotrabalho.necessrioestudarbemediscutircom franqueza as suas motivaes. Esto interessados num trabalho srio, cansativo, contnuo e disciplinado? Achamse apenas impulsionados pela curiosidade passageira? Integramse bem no grupo, mantendo boas relaes de amizade com os demais componentes? Estaro dispostos a contentarse comumatarefaaparentementeintileapagada? O trabalho, nos grupos de desobsesso, no oferece atrativos queles que no estejam preparados para a dedicao, sem escolher funes e sem buscar posies de relevo. No apresenta, ademais, fenomenologia espetacular, para distrair aqueles que buscam nos fatos medinicos apenas a manifestao mais dramtica, como as de efeitos fsicos (materializaes, transportes,levitaoe outras),nemcomunicaesdeEspritosluminososouclebres.Nadadisso. O trabalho muito mais humilde, exige dedicao, esforo concentrado, renncia, pacincia. O grupo no se rene para divertirse com Espritos, mas para servir e aprender. No esperemos revelaesextraordinrias,destinadasaabalaro mundo,nemconvviocomosEspritosredimidos, quefiquemnossadisposio,pararesponderaqualquerperguntaoufazerqualquerfavor. Poroutrolado,ocompanheiro,oucompanheira,semmediunidade ostensiva,podedeixar se envolver pela frustrao, se no tem condies de receber Espritos, escrever pginas psicogrficas,verououviroscompanheirosdesencarnados.Muitosbuscamaderiraosgruposna esperana de que isto acontea e, de uma hora para outra, passem a funcionar como mdiuns perfeitamenteajustados.Raramenteamediunidadeeclodeassim,espontneaefulminante,pronta eafinada.Sexcepcionalmenteissoacontece.Anormageralodesabrocharlento,muitasvezes penoso, a exigir estudo, dedicao, orientao e renncias bastante srias. Quando assistimos manifestao de um Esprito sofredor, ou de um dos instrutores annimos do Mundo Superior, atravs deum mdium perfeitamente ajustado,noimaginamos quanto trabalho preparatrio foi necessrio desenvolver, at chegar quele ponto quantas dores, quanta vigilncia, e preces, incertezas, dificuldades e desenganos. Quem ouve o consumado virtuoso do piano, facilmente levado a esquecer os longos anos de aprendizado, as cansativas horas de exerccio, o esforo constante de aprimoramento. como se contemplssemos um produto de apurado acabamento,
sem a menor noo de sua gnese e da tcnica e adestramento que a sua confeco exigiu do artfice.Eporisso,tambm,quemuitasmediunidadesficam,porassimdizer,inacabadas,toscas e primitivas, como obras que o artista no teve suficiente dedicao e tenacidade para concluir. Dizem que o gnio dez por centoinspirao e noventa por cento transpirao a mediunidade talvezguarderelaosemelhante.Portanto,aopresenciarmos osuave fluirdeumabemtreinada mediunidade, manifestemos, intimamente, nosso respeito pelo mdium. Ele trabalhou muito e lutoumuitoparaqueassimfosse.Nadadecimespeloqueelefaz,nemdeelogiosbalofosqueo percam,masnosso apreo,estesim,lhedevido. Sero, ento, dispensveis os componentes do grupo que no ofeream condies medinicas?No.Suaparticipaodesejvel.Seestobementrosadoscomasdemaispessoase mantmatitudeconstrutiva,contribuemparaaconcentraodasmentesnoclimadeseguranae deharmonia,eprestamserviosrelevantesdeapoio.Aindaqueinconscientemente,muitasvezes tmpapelimportantenogrupo,fornecendorecursosvibratriosdealto valor. muito frequente ouvirmos desses companheiros uma palavra de desnimo e desinteresse,poracharemquenadaestofazendonogrupo,oque falso.Osnossosinstrutores espirituaisestocansadosdeinsistiremquetodososrecursoshumanoscolocadosdisposiodo trabalho so aproveitados. No necessrio que todos, indistintamente, sejam mdiuns, nem mesmo desejvel. Os companheiros sem mediunidade ostensiva precisam convencerse de que devemmanter,emqualquercircunstncia,eaolongodosanos,umaatitudeconstrutivaedisposta cooperao.Deixemaosoperadoresdesencarnadosaincumbnciadedecidirquantoutilizao dosrecursosdecadaum.Aatitudenegativaacarretadificuldadesedesarmoniasqueprejudicam seriamenteastarefasmedinicas,damesmaformaqueoEspritoCrtico,oudefriaobservao, comoseomembrodogrupofossemero espectador. Pormaisdeumavez,tiveoportunidadedeverificarcasosespecficosdeatitudesassim, quandoocompanheiro,ouacompanheira,questionouavalidadedasuapresenanogrupo.Aum desses,umdosEspritosqueseincumbiamdaorientaodogrupoafirmouque,aocontrrio,tal pessoa nos prestava excelentes servios, como dnamo de vibraes amorosas, de que estava plenooseucorao.Essesrecursoseramamplamenteutilizadosnotrabalho,semqueelativesse conscinciadofato. Almdomais,comumdesenvolveremsenessescompanheirospreciosasmediunidades, queseachamapenasempotencial,emperododeexpectativaedeprovas,paraexperimentarlhes a pacincia e a tenacidade. Com o decorrer do tempo, comea a ensaiarse timidamente a faculdade,numarpidavidncia,nacaptaodeumaououtrapalavraouintuio.Quasesempre podem tambm ser muito teis como mdiuns de passes, dado que praticamente todos os seres humanosdispemdessacondioempotencial,setiveremdesejodeservirepurezadeintenes. H condies para desenvolvla harmoniosamente, sob superviso de algum mais experimentado.Nestecaso,aquelesquenodispemdefaculdadesparaincorporao,psicografia ouvidncia,poderoincumbirsedanobretarefadopasse reparador,tonecessrianumgrupode trabalhos prticos. A juzo do dirigente, e por ele orientados daro passes nos mdiuns, aps comunicaes particularmente penosas, a fim de ajudlos no reequilbrio de suas energias e. aliviar aflies residuais deixadas pelas vibraes dolorosas do manifestante em desarmonia. PodemaindaContribuirparaafluidificaodagua. Quantoaomais,tenhampacinciaeseportemcomhumildadeerespeito.possvelque, comotempo,venhamamanifestarindciosindubitveisde excelentesfaculdades,quepoderoser cultivadas e aproveitadas. Mantenhamse em calma, sem aodamento ou excitao. Estudem e observem.
O dirigente do grupo dever ter sensibilidade bastante para identificar os indcios e acompanharcadacasoindividual,comsabedoriaebomsenso.Oparticipante,porm,precisaestar preparado para a eventualidade de conviver com o grupo por longos anos, sem que nenhum fenmenoostensivosepassenaintimidadedeseuser.Nopense,porm,queintil,sporque no incorpora,no v ou no ouve Espritos s vezes, sua participao preciosa. Conservese firme e tranquilo contribua para manter um bom ambiente de vibraes amorosas, vigie seus pensamentos,permaneaconcentradoeemprecenosmomentosmaiscrticos.Noseaflijasea suacontribuiomenosostensiva.Numgrupobemharmonizado,todossoteisenecessrios, como j ensinava Paulo, ha tantos sculos: Com efeito dizia ele aos Corntios (Primeira Epstola, captulo 12, versculos 14 e seguintes) o corpo no se compe de um s membro, senodemuitos.Seopdissesse:Comonosoumo,nopertenoaocorpo,deixariadeser parte do corpo, por isso? E se o ouvido dissesse: Como nosou olho,no perteno ao corpo, deixariadeserpartedocorpo,porisso?Setodoocorpofosseoolho,ondeficariaoouvido?Ese fossetodoouvido,onde ficariaoolfato? Nada, pois, de ambicionar, ou mesmo desejar, faculdades para as quais no estamos preparados,ou,pelomenos,aindanoestamospreparados. Tenho, sob este aspecto, uma experincia pessoal. Durante vrios anos frequentei um grupo medinico, sem saberao certo o que fazia. Sentavameentre os companheiros, procurava portarme com respeito, ateno e vigilncia interior. Nenhum fenmeno, nenhuma forma de mediunidade,nemmesmo uma palavra perdida, que eu tivesse captado, ou a fugaz viso de um companheiro desencarnado. A tudo ouvia, participando dos dramas e aflies dos irmos desarvorados, que ento nos procuravam, acompanhando com interesse as instrues e observaesdosnossosbenfeitoresdesencarnados.Essegrupo,constitudodepessoasquemuito se estimavam e semantinham bem afinadas,no tinha,porm,arigidez de uma disciplina mais rigorosa. Vrios dos seus componentes conversavam com os Espritos, ao sabor dos acontecimentos. Os resultados eram bons, por certo, porque nos esforvamos por manter a harmonia.Sentamos,noentanto,quepoderamosfazermelhoranossatarefa,e,umanoite,antes dareunio,tomamosalgumasdecisesmaisdrsticas. Comoogruponotinhaumalideranaclaraeespecfica,astarefasforam distribudas por umaespciedeconsensogeral:A,BeCselimitarossuasrespectivasmediunidades,Dfaras preces de abertura e encerramento. E, voltandose para mim, disse aquele que estava com a palavra: SvocfalarcomosEspritos. Senti um frio por dentro. Eu? Que diria, meu Deus! Aos irmos aflitos e desarmonizados. Oaprendizadodostemposemquefiqueicomosimplesobservador revelouseprecioso,e, aindaque timidamenteesentindocuidadosamenteo difcilterrenoemquepisava,comeceiatarefa quemefora atribudaprocurandocorrespondersesperanasdaquelesquemaconcediam. Efoiassimque,inesperadamente,meacheiinvestidodeumaresponsabilidadequenem suspeitavameseriaconferida.NoPossodizersedeiboacontadela,mas,comomeconservaram nopostopelorestodotempoemque ogrupofuncionou,creioqueCorrespondiconfianaque emmimdepositaram. Este episdio aqui documentado, apenas para enfatizar acircunstnciade que, muitas vezes,estamos,nogrupo,sendoimperceptivelmentepreparadosetestadospararesponsabilidades futuras. Esperemos com pacincia. E se no chegar o dia de uma participao mais dinmica e efetiva,ou,poroutra,maisostensiva,noimportanoperdemosotempo,ofertandoOPoucode
que dispomos: algum se beneficiou mesmo com esse pequeno bolo da viva. No somos julgadospelosresultados,maspelaboavontade queevidenciarmos. Odirigentedogrupodeveestarbematentoatodaequalquercontribuio dessanatureza, estimulandoa com interesse, Colocando disposio do companheiro sua experincia e orientao,procurandoajudlo,assistilonoesclarecimentodedvidas,estudandojuntocomele (ou ela) as dificuldades da tarefa, oferecendo sugestes, sem colocarse na Posio de mestre infalvelquetudosabe,poisemquestodemediunidadeprecisamosserhumildesesensatospara admitir que no sabemos tudo, longe disso aquele que souber um pouco, utilize seus conhecimentosdemaneiraconstrutiva,sempredispostoaaprendermais,areverpontosdevista,a reaprender.Cadacasodiferente,cadamanifestaodiferente,umavezquecadaumdens um ser diferente, a atestar a infinita capacidade criadora dAquele que nos formulou no seu pensamentoenosdeuforma,vidaeconscincia.
6 Os assistentes
Dificilmente um grupo medinico deixar de ser procurado por pessoas que desejam assistir aos seus trabalhos. Uns por mera curiosidade, outros na esperana de se deixarem convencer,oudesemanteremnasuavaidosae toladescrena,outrosnaexpectativadeumacura, sejademalesorgnicos,sejadedesarmonizaesespirituais,comoaobsesso,estadosdeangstia oudedesespero,anteapartidadepessoasqueridas. Osmotivossomuitos,certamenterelevantes,eans,espritas,custarecusarpedidosde ajuda a pessoas que, muitas vezes, nos so muito caras. O certo, porm, que no estaremos recusandoajudasimplesmentepornoconcordarmoscomoeventualcomparecimentodealgum aostrabalhosdo grupo. Sabemosqueestareservaquebrada,com frequncia,emmuitosgrupos, enquantooutros adotam a prtica de abrir suas portas, em carter permanente, seja a um pblico reduzido e selecionado,sejaaqualquerpessoaquese apresente. Na minha opinio, somente em casos excepcionais se justifica a presena de pessoas estranhasaogrupo,nostrabalhosdedesobsesso.Sobcondiesnormais,elanonecessria tarefaquenosincumbejuntoaosobsidiadosquebuscamosocorrodeumgrupomedinico.Mais doquedesnecessria,apresenadepessoasperturbadas,noambienteondesedesenrolaotrabalho medinico, pode provocar incidentes e dificuldades insuperveis. Sei que alguns dirigentes de grupo objetaro a esse radicalismo julgo, porm, que, como regra geral, deve ser preservada a intimidadedotrabalhomedinico.prefervelpecarporexcessoderigor,doquearriscarseapr emxequeaharmoniaeaseguranadastarefas.Emcasosexcepcionais,gruposquecontemcom excelente coberturaespiritualpoderoadmitiressaprtica,mas, bomrepetir,nocomonormade procedimentoOgrupopodeperfeitamenteassistiroscompanheirosencarnadossobasprovaes daobsesso,semintroduzilosnoseuambientedetrabalho.Noapresenafsicadeles,junto ao grupo,quevaifacultaroufacilitaratarefa,aocontrrio,essapresenapodecausarconsiderveis transtornos.Osbenfeitoresespirituaisdispemderecursosmaisseguroseeficazesparaisso,no havendonecessidadedecorrerriscosindevidos.Assim,anoserqueosresponsveisespirituais pelo trabalhorecomendemtaxativamenteapresenadapessoa,noambienteemqueserealizamas sesses,issodevesernormalmenteevitado. Aindaqueaquelesquesolicitamnossaajudainterpretemarecusacomofaltadecaridade, ouausnciadeespritodecolaborao,sabemosqueassimno.Tambmnosetornanecessrio descerapormenoresexplicativosejustificativosdessaatitude.Bastadizeraointeressadoqueno necessria a sua presena fsica, para que o trabalho seja feito. E no mesmo, na imensa maioriadoscasos.Pelomenosessaaexperinciaquetenhotido,emvriosanosdeprtica. O que acontece que pessoas sob o domnio de obsessores implacveis e vingativos, rancorosos e violentos, apresentam invariavelmente um componente medinico, ou seja, so
tambm mdiuns, embora desgovernados, desajustados e ignorantes de suas faculdades e Possibilidades. NolivroNOSDOMNIOSDAMEDIUNIDADE,narraAndrLuizotratamentodeumcaso de possesso. Hilrio pergunta ao Instrutor se deve considerar odoente, por nome Pedro, como mdium: Pela passividade com que reflete o inimigo desencarnado, ser justo tlo nessa conta,contudo,precisamosconsiderarque,antesdeserummdium naacepocomumdotermo, um Espritoendividadoaredimirse.E maisadiante,na pgina seguinte (76, da 6 edio da FEB):...Poressemotivo(compromissosdopassado),Pedrotrazconsigo aflitivamediunidadede provao. Assim,nacondiodemdiumdesgovernado,enointegradonaequipequeconstituio grupoqueseincumbedesocorrlo,oobsidiado,oupossesso,facilmenteintroduzirneleumfator deperturbaoedesequilbrio,quepodertrazersriascomplicaes,seogruponoestivermuito bempreparadopara essaresponsabilidade. Emsuma:ameuver,comoregrageral,ogrupomediniconodevepermitirapresena depessoasestranhasssuastarefas.Somenteemcondiesmuitoespeciais,excepcionaismesmo, dever fazlo, se dispuser de cobertura e consentimento expresso dos benfeitores espirituais. Essescasosseropreviamenteselecionadospelosmentoresdogrupo,enemsempreconhecemos asrazespelasquaisassimdecidem.Podeserqueotratamentoexijacertostiposconjugadosde mediunidade, ou de recursos outros, de que o grupo no disponha no momento, como, por exemplo, nmero maior de mdiuns, ou um doutrinador especial. Pode ser, tambm, que seja necessria a presena de determinada pessoa encarnada, com a qual desejam pr o Esprito manifestante em contacto direto. Pode ser, ainda, que no desejem, com um caso especial, interferirnofluxonormaldotrabalho.Ouento,estariahavendodificuldadeematrairoEspritoa ser tratado, at local onde habitualmente se realiza a sesso. Enfim, h sempre razes respeitveis,quandoumdirigenteespiritualdenossaconfianapropequeotrabalhosejafeito parte.Evidentemente,nessahiptese, a sesso exige tais cuidados que, obviamente,no poderia ser realizada sob as condies normais. Nestes casos, os Espritos orientadores solicitaro uma sesso especial, em dia e hora previamente combinados, designando, ainda, quem dela deve participar. Isso,noquedizrespeitoapessoasperturbadas,sobodomnioderancorosos obsessores oupossessoresmas,eaquelesqueapenasdesejamassistiraostrabalhos? Devemseradmitidos? Na minha opinio, no. No que o grupo medinico seja uma sociedade secreta, hermtica, esotricae misteriosa,mas,porquedasuaessnciaumaatitudederecato,desigilo,de discrio. O trabalho medinico, especialmente o de desobsesso, no para ser divulgado, nem exibido, comoespetculopblico. Halgumtempo,umamigoaquemmuitorespeitoeadmiro,pelasnobresqualidadesde carter e cultura, comeou a observar, em seu prprio lar, a formao de um pequeno grupo medinico. Sem ser esprita, mas dotado de curiosidade intelectual e pragmatismo, passou a assistir,adistncia,algumassesses,easolicitarlivros,parainformarsedoassunto.Aoobservar que os trabalhos enveredavam, como acontece com frequncia, pelo atendimento aos sofredores desencarnados, me fez uma pergunta perfeitamente vlida: Voc no acha que existe a um problematicobastantegrave? Queria referirse, como explicou mais adiante, s interferncias voluntrias ou involuntrias, do grupo, em problemas de outras pessoas, encarnadas ou no, e ao trato das revelaes de carter ntimo, que ocorrem no andamento dos trabalhos medinicos. certo,
realmente que o dilogo com os Espritos que se arvoram em cobradores de faltas alheias traz revelaeseinformaesquedevassama intimidadealheia. Apergunta,comodissevlida,eoproblema,antiqussimo.Voltemos,Umavezmais, experincia e sabedoria do nosso amado Paulo: Pelo contrrio escreve ele, na Primeira 4 EpstolaaosCorntios,captulo14,versculos24e25,setodosprofetizam ,eentrauminfiel, ounoiniciado,serconvencidoportodos,julgadoPortodos.Ossegredosdeseucoraosero descobertos e, prostrado de rosto ao solo, adorar a Deus, confessando que Deus est verdadeiramenteentrevs. J naqueles recuados tempos, por conseguinte, davase o fenmeno da indiscrio de Espritosafoitos,comrelaoaossegredosdaintimidadealheia. Paulo, no seu pragmatismo via no caso o seu aspecto positivo, ou seja, o de levar o descrente,queelechamadeinfiel,ounoiniciadocrenaeaoreconhecimentodapresenade Deusentreosprimitivoscristos.Eistolegitimoeproveitoso,semdvida,porquemuitosdos que se acham mais fortemente entrincheirados nas suas descrenas e revoltas precisam de um impacto maior para desalojaremse do seu Comodismo ou de sua vaidade no podemos no entanto,perderdevistaofatodequeanormaorespeitointimidadealheia,comtodasassuas fraquezas,suasangstias,seusdesenganoseseuserros,pormaisclamorososquesejam.Quando, no decorrerdotrabalhomedinicosurgeumadenncia,ourevelaoacercadasfraquezasalheias, essainformaorecebidacomreservae,severdadeira,comredobradorespeitoediscrio.No paraserproclamada,divulgadaoucomentada,nemmesmonaintimidadedaequipedetrabalho. Todosnsestamosemposiovulnervel,comrelaoaessasimpiedosasindiscries, quepemmostraaspectosdenossapobrepessoa,quedesejaramoscontinuassememsegredo. Porisso,precisamosestarpreparadosparaquetaisrevelaesnonosapanhemdesurpresaeno nosatinjamdemaneiraadesequilibrarnos. Uma ocasio, no desespero angustioso de me ferir, um companheiro, com poderosos recursos de hipnotizador, trouxe ao nosso grupo o Esprito de um irmo meu, desencarnado recentemente e ainda em difceis condies de desajustamento no mundo espiritual. Ou, talvez, nemotenhatrazido,mas apenasimaginadooepisdiocomoestratagema,nadesesperadatentativa dedesarmonizarme.Diziaelequemeuirmoestavapresente,sobseudomnio,eaparentemente dirigindoseaele,dizia: Notenteescapar,queeuapertomaisolao. Evoltandoseparamim: Elegostavadetomarumaseoutras,no? GraasaDeus,nomedeixeiimpressionar.Deilherazo.Sim,infelizmente,meuirmo atormentousecom o viciodolcool,provavelmentesoba influnciaobsessivadealgumantigo comparsa, ou vtima. Quem sabe se do prprio, que ora me trazia? Felizmente, o ardil no produziuosresultadosqueeleesperava.Aconversaprolongousepormuitotempoeextravasou paraoutrassesses.Ocompanheiroacabouseconvencendo,graasaDeus,epartiuarrependidoe em pranto. De modo que, se o grupo est bem ajustado e integrado, todos se estimam e se respeitam,noaleviandadedeumpobreEsprito,emestadodeangstia,quevaidesequilibr lomas,sehestranhosnasala,oproblemase tornabemmaissrio. Por outro lado, mesmo abstraindo essas ocorrncias mais graves, no podemos ignorar quehumclimadesintoniaespiritualentreosqueparticipamdetrabalhosmedinicos,tantoentre
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Aoquesedepreendedotexto,Paulodonomedeprofetaaomdium deIncorporaoouPsicofnico.
os encarnados como entre estes e os orientadores desencarnados. A introduo de um estranho causacerto desajuste,quenemsempre possvelcorrigircomfacilidadeerapidez. Tive,tambm,algumasexperinciasnessesentido. Porduasvezesquebramos,emumgrupomedinico,aregraquehavamosestabelecido, de no admitir pessoas estranhas s tarefas. No havia problemas particularmente graves com essas pessoas, e nem as movia a simples curiosidade. Num caso, tratavase de um colega de trabalho de dois dos membros do grupo. Embora noesprita, encarava com simpatia nossa Doutrina. Sua esposa desencarnararelativamente jovem, e ele estava profundamente abalado. A instnciasdeumdosnossoscompanheiros, resolvemosconcordarcomseucomparecimentoauma das sesses semanais. Talvez alimentasse ele a esperana de uma noticia acerca da esposa ou, quemsabeatumapalavradelamesma...Sentouseemumacadeiraparte,foradocrculoque compunhaamesa,elficou,emsilncioeematituderespeitosa.Naverdade,suapresenano impediu a realizao dos trabalhos da noite, mas eles se arrastaram dificultosamente havia grandeshiatosentreumamanifestaoeaseguinte,epareciapairarnoarcertadissonncia,que no conseguimosvencer,equecausavainegvelobstruoaofluxonormaldastarefasdanoite. certoque,conscientemente,elenocontribuiuparadificultarnosocursodotrabalho,eissonem passaria pelas nossas mentes mas evidente que a sua presena desregulou qualquer coisa impondervel eacarretou anecessidade de cuidados adicionais, por parte de nossos benfeitores, para que a sesso pudesse realizarse. Esse aspecto negativo repetiuse, com as mesmas caractersticas, em circunstncias semelhantes, com uma jovem a quem concedemos permisso paraassistiraostrabalhos. Depoisdessasduasexperincias,voltamosrgidapolticadenoadmitirningum,ano seroscomponentesregularesdaequipe. Essa,portanto,aregra,impostapeladisciplinaepelaseguranada tarefa.
7 Renovao do grupo
J discutimos ligeiramente o problema da excluso de algum participante do grupo medinico.Nocreioqueoassuntoestejaesgotado,masnoparecenecessrioesmiulomais. A disciplina e a coeso da equipe devem ser mantidas serenamente e com firmeza. Se algum destoar, a ponto de introduzir um fator de perturbao, deve ser afastado, temporria ou definitivamente,seforocaso.Nada,porm,deperseguies,deespionagemederegraspoliciais. A disciplina deve ser consciente, para que todos possam trabalhar de Esprito desarmado e tranquilo. Se os componentes do grupo no se entenderem, como podero oferecer, aos companheirosdesarvoradosdomundoespiritual,oexemplodasolidariedadeedacompreenso? Asorganizaesespirituaisgeradasemantidasnasombrapodemterinmerosdefeitos,masso implacavelmentedisciplinadas.Guardemonosdeimitaressasformasdedisciplinabrutalecruel, masestejamossempreconscientesdequenenhumtrabalhodeequipeserealizasemummnimo deordem. Por mais que nos pese, e por mais que relutemos intimamente, preciso dispensar o companheiro que traga para dentro do grupo o fermento da dissidncia, da inquietao, da indisciplina,quepodeneutralizarasmelhoresinteneseprovocaratadesagregaoda equipe. H,porm,oanversodamedalha.Comonosportarmosdiantedassolicitaesdeadeso aosnossostrabalhos?Semprehaverumparente,ouamigoque,tomandoconhecimentodanossa atividade,desejeparticipardogrupo,emcarterpermanente.Devemosadmitilo? Emprimeirolugar:sejatingimosonmerodecomponentesinicialmente fixadocomoo mximo desejvel, no podemos cogitar de receber mais companheiros, ainda que bastante credenciados.Seaindanoalcanamosonmeroprefixado,podemosconsiderarapossibilidade. Em qualquer caso, necessrio um exame bastante criterioso, franco e leal, das qualificaes e intenesdaquelequeseoferece. No contemos, para ajudar a deciso, com uma palavra decisiva dos companheiros desencarnadosquenosorientam.Aexperinciaindicaque,emgruposresponsveis,dirigidospor Espritos discretos e esclarecidos, as deliberaes quanto aos negcios, digamos terrenos, do grupo,sodeixadasaosencarnados.Osbenfeitoresespirituais,mesmoconsultados,recusamsea darordensoudecidirseumnovocompanheirodeveseradmitido,ouseoutro devedeixarogrupo. Oproblemanosso,dosqueestodoladodecdavida.Respeitemosessepontodevistaeno tentemos forlos a dizer o que no pretendem. Nas diversas vezes em que me vi diante do problema da admisso de um novo membro, encontrei sempre, em diferentes grupos, a mesma atitude,porpartedosamigosespirituais:oproblemaeranosso.Estejamos,pois,preparadospara enfrentlo. Comose fazisso?precisoconsiderar,deincio,queadecisofinaldeverresultarde umconsensogeraldoscomponentesdogrupo,evitando,tantoquantopossvel,quepredominea
imposio ou a simples vontade de um s. A admisso de um novo componente pode alterar profundamenteaestruturaeosmtodosde trabalhodaequipe,tantonumsentido,comonoutro,ou seja,tantoparaolado positivocomoparaoladonegativo. Onovocompanheiropodetrazerumbomacervode conhecimentooudeexperincia,e darimpulsostarefas,revitalizandoogrupo,trazendouma contribuioconstrutiva,dinamizadora e eficiente. Se, porm, est mal preparado, ou infestado de frustraes, ou se deseja brilhar, poder, com sua influncia, aniquilar o grupo. Cabenos, pois, examinar com serenidade, e desapaixonadamente, as suas credenciais. Que tem ele a oferecer? Qual a sua experincia em outrosgruposouemtarefassemelhantes?Qualoseutipodepersonalidade?Ajustado,tranquilo, leal,disciplinado? Ou agressivo, crtico, fechado, malhumorado?Que tipo de trabalho pretende realizar?mdium?Quefaculdademedinicatememdesenvolvimentooujdesenvolvida?Tem conhecimentotericodaDoutrina? Relacionasebemcomaspessoas? Se essas e outras inmeras indagaes forem atendidas satisfatoriamente, ser consideradaapossibilidadedereceblonogrupo.Nestecaso,esento,deveroserexpostasa ele,tambmcomfranquezaeserenidade,ascondiesdctrabalho,squaiseledeversubordinar se,comoosdemaismembros.Serdebatidacomeleanaturezadoseuencargo,ouseja,oquelhe competirfazernaequipe,eoqueseesperadele. Nada de processos iniciticos, de rituais de batismo, de simbolismos, de vestimentas especiais ou cerimnias de qualquernatureza. Se nos convencermos de que ele, ou ela, est em condies de integrarse na equipe, s apresentlo aos demais companheiros e comear o trabalho. Apreciemosoproblema,agora,dopontodevistadocandidato. Se deseja participar das tarefas de determinado grupo, deve certificarse de que est disposto ao trabalho construtivo e disciplinado. Certo, tambm, de que o grupo lhe oferece as condiesqueeleentendecomonecessriasedesejveis.umgruposrio,apoiadoemboabase doutrinria,bemintegradoeformadodepessoasqueseestimameserespeitam?Maisainda:ele deve teroquedar.Juntarseaumgrupoparatirarpartido,parabuscarvantagense privilgios,no estarprontoparatrabalhodetantaresponsabilidade. Ocandidatonodeveimporcondies,neminsistirnasuaadmissoaqualquerpreo.Se perceberque suaadeso inoportunaoumesmoindesejada,aindaquenoindesejvel,deveter suficiente equilbrio e bom senso para recuar ou aguardar outra oportunidade. Sua presenano deveserimpingidasobcondies. Suponhamos que seja admitido. Deve procurarintegrarse no trabalho, observando tudo semespritocrtico negativo,semdesejodeaferirvirtudesedefeitosalheios.Mantenhasediscreto etranquilo.Aguardeoamadurecimentodesuasimpresseseasuaperfeitasintonizaocomos demaiscompanheiros.Setiveralgumacontribuio positivaafazer,comaintenodemelhoraro trabalho, precisa de tato e bom senso ao apresentla. Faao, de preferncia, em particular, ao dirigentedo grupo,comhabilidadeenaoportunidadeadequada. possvelqueasuasugestoseja acolhida, mas pode ser que o grupotenharazes paraagirda forma que,de incio,pode terlhe parecido suscetvel de correo. Aja com prudncia, masno deixe de expressar seus pontos de vista,seosjulgaroportunoseaplicveis.Nosemagoe,senoforemacolhidosnosevanglorie, seoforem. Pararesumir:ostrabalhosmedinicosdevemserrealizadosemgruposfechados,masno hermticos, inacessveis, inabordveis. Tem que haver espao para arenovao de pessoas e de mtodos. O prprio estudo, e a prtica decorrente do trato com os nossos companheiros desencarnadostantoinstrutoreseorientadores,comoEspritosemdesequilbrionostrazem
contribuies importantes que, aqui e ali, aconselham correes e reajustes no mtodo de ao. Precisamos ter a coragem e a humildade de abandonar prticas inadequadas e adotar novos mtodos, quando os antigos se revelareminsuficientes ou imprprios. Ouamos com ateno as recomendaes e as sugestes dos dirigentes espirituais da tarefa. Empenhemonos em aprender comosnossosprprioserros.Comoestudantesquesomos,enadamaisdoqueisso,aprendemos mais e melhor, paranunca mais esquecer, exatamenteaqueles pontos sobreos quais cometemos nossos piores erros, pois so eles que fazem baixar a nota das nossas provas. E se estamos sinceramente dedicados ao progressoespiritual, desejamos com todo ointeresse o certificado de conclusodocurso,afimdesermos,tocedoquantopossvel,promovidosadmissonaprxima escolaqueestnossaespera.
8 Os desencarnados Os orientadores
Semprequeumgrupodepessoassereneparatrabalhodenatureza medinica,umgrupo correspondente de Espritos se aproxima. Todos ns temos, no mundo espiritual, companheiros, amigoseguias,tantoquantodesafetoseobsessores empotencialou ematividade.Teremosque aprendera trabalharcomambososgrupos. No vamos conviver apenas com aqueles que vm para ajudarnos, e nem seria esta a finalidade de um grupo que se prepara para a difcil tarefa da desobsesso. Alm disso, no podemos esquecernos de que somos todos irmos, apenas distribudos em diferentes estgios evolutivos.Enquantoalgunsseachamnossafrente,porteremcaminhadoumpoucomaisdoque ns, outros nos seguem um passo ou dois atrs. da lei universal da fraternidade que todos se apiemmutuamente,parachegarempazinterior,queoreino deDeusemcadaqual. Falemosprimeirodosirmosquevmnosajudaraservir. sempre um momento de emoo a primeira reunio medinica de um grupo. Os resultados podem no ser espetaculares e geralmente no o so mesmo porque os companheiros incumbidos da nossa orientao ainda esto trabalhando nos ajustes e nos testes, comoomaestrocompetenteque verificasetodososinstrumentosestoperfeitamenteafinados.Se o grupo j dispe de um ou mais mdiuns desenvolvidos, certo que um Esprito amigo se manifeste, para as primeiras palavras de estmulo e encorajamento. Nessa altura, raro que tenhamosconhecimentodanaturezadotrabalhoquepretendamrealizarconosco.certo,porm, queelesjdispemdeumplano,muitobemestudado,compatvelcomasforasepossibilidades dos trabalhadores encarnados. Os Espritos sempre nos dizem que precisam de ns para determinadastarefas,quesomentepodemserdesenvolvidascomoconcursodamediunidade,ou seja,emcontactocomoserhumanoencarnado. Em REFORMADOR defevereirode1975,noartigointituladoADoutrinao:variaes sobreumtemacomplexo,lembreiospreciososesclarecimentoscolhidosnolivroMEMRIASDE UMSUICIDA,quedevemosabenoada mediunidadedeYvonneA.Pereira. Tornarase imperioso encontrarumgrupodemdiunsemcondiesdesocorreremEspritosdesuicidas:Chegaraaum impasse o processo de recuperao. A despeito do desvelo e competncia dos tcnicos e mentores da organizao espiritual especializada no tratamento dos suicidas, um grupo deles se mantinha irredutivelmente fixo nas suas angstias. Os casos estavam distribudos, segundo sua natureza, a trs ambientes distintos: o hospital propriamente dito, o isolamento e o manicmio. Uns tantos desses, porm, permaneciam atordoados, semiinconscientes, imersos em lamentvel estado de inrcia mental, incapacitados para quaisquer aquisies facultativas de progresso. Tornarase,pois,urgentedespertlosparaarealidadequeserecusavam,maisinconscientedoque conscientemente, a enfrentar. Tratase aqui de um conhecido mecanismo de fuga defensiva. Inseguro e temeroso diante da dor que ele sabe ser aguda, profunda e inexorvel, o Esprito
culpadosealiena,na esperanadepelomenosadiaromomentoduroefataldodespertamento.Em casos como esses necessrio, quase sempre,recorrer teraputica da mediunidade. O Esprito precisaretomarasuamarchaeorecursoempregadocommaioreficciaodochoque,aque o autor de MEMRIAS DE UM SUICIDA chama de revivescncia de vibraes animalizadas. Habituados a tais vibraes mais grosseiras, mostravamse eles inatingveis aos processos mais sutis de que dispem os tcnicos do Espao. Para que fossem tocados na intimidade do ser, era preciso alcanlos atravs da ao e da palavra humanas. Como estavam, no entendiam a palavradosmentoresenemmesmoosdistinguiamvisualmente,pormaisqueestesreduzissemo seuteorvibratrio,numesforoconsiderveldeautomaterializao. paraessetrabalhoqueosmentoresespirituaissolicitamoconcursodosencarnados,que se torna, em muitos casos, insubstituvel, como vimos. No sabemos, pois, ao iniciar uma atividademedinica,quetipodetarefanosseratribudapodemosestarcertos,noobstante,de que os orientadores espirituais do grupo somente nos traro encargos que estejam ao nosso alcance.Semdvidaalguma,jestudaramnossaspossibilidadeseintenes. MEMRIASDEUMSUICIDA nosfaladoslongosecuidadosospreparativos,conduzidos nomundoespiritual,comopreliminarestarefamedinicapropriamentedita.precisolocalizar um grupo que oferea as condies de segurana e amparo de que necessitam os Espritos transviados. NaSeodeRelaesExternasprossegueomencionadoartigodeREFORMADOR soconsultadasasindicaes sobregruposespritasquepossamoferecerascondiesdesejadas paraodelicadotrabalho. Emaisadiante: Verificase a existncia de grupos em Portugal,naEspanha eno Brasil. Decidese por este ltimo e, em seguida, so examinadasas Fichas espirituais dos mdiunsque compem os grupos sob exame. (Destaque desta transcrio.) Pora se v que os nossos grupos e os nossos mdiunsseachammeticulosamentecatalogadosnasorganizaesdoEspao.Convmacrescentar queregistrossemelhantesobviamenteparaoutrasfinalidadesexistemtambmnosredutos trevosos. Por vrias vezes tive a oportunidade de testemunhar pessoalmente essa realidade. Espritos desarmonizados informaramme que estvamos sendo rigorosamente observados e estudados. Nossos menores gestos e palavras eram como que filmados e gravados para exame e debate, mais tarde, nas cpulas administrativas do mundo das sombras, a fim de melhor nos conhecerem e poderem planejar a estratgia a ser usada contra ns. Certa vez, um Esprito, particularmenteagressivoedesesperado,dirigiase,de quandoemquando,suaequipeinvisvele recomendava: Gravemisto! Ouento: Gravaramaoqueeledisse? Noalimentemos,pois,iluses.Contamoscomaajudaeoapoiodecompanheirosbem esclarecidosecompetentes,masprecisamosoferecerlhesummnimodecondies. So enormes as responsabilidades desses amigos invisveis, e as qualificaes exigidas, paraastarefasquedesempenhamjuntoans,so rgidas.Poderamosdizerquecadagrupotemos guiaseprotetoresquemerece.Se ogrupoempenhaseemservirdesinteressadamente,dentrodo Evangelho do Cristo, escorado na Doutrina Esprita, disposto a amar incondicionalmente, ter como apoio e sustentao uma equipe correspondente, de companheiros desencarnados do mais elevado padro espiritual, verdadeiros tcnicos da difcil cincia da alma. O trabalho desses amigos silencioso e sereno. A competncia costuma passar despercebida, porque parece muito fcilfazeraquiloqueaprendemosafazerbem.Quandovemosumoperrioaltamentequalificado nasuaespecialidade,ouumdesportistabemtreinado,experimentamosoprazerdecontemplaros
gestosbemmedidos,asuavefacilidadecomquesedesempenham.Lembremonos,porm,doseu longo perodo de adestramento, de estudo, de renncia, e das suas cansativas horas de trabalho montono,de repetioecorreo. Assimsooscompanheirosquenosamparam.Apresentamse,muitasvezes,comnomes desconhecidos, falam com simplicidade, so tranquilos, evitam dar ordens, negamse a impor condies. Preferem ensinar pelo exemplo, discorrendo sobre a anatomia do trabalho, diante do corpovivodo prpriotrabalho.Somodestosehumildes,masrevestemsedeautoridade. Amorosos,masfirmes,leaisefrancos.Aconselham,sugerem,recomendamepemsede lado,aobservar.Corrigem,retificameestimulam.Suapresenaconstante,aolongodeanose anos de dedicao. Ligados emocionalmente a ns, s vezes de antigas experincias reencarnatrias,trazemnosaajudaannimadequeprecisamosparadarmaisumpassofrente. Voltam sob seus passos, para estendernos a mo,a fim de que,anosso turno, possamos ajudar aquelesqueseachamcadospeloscaminhos.Inspiramnosatravsdaintuio,acompanhamnos atmesmonodesenrolardenossastarefashumanas.Guardam,porm,ocuidadoextremodeno interferir com o mecanismo do nosso livrearbtrio, pois no se encontram ao nosso lado para resolverpornsosnossosproblemas,masparadarnosasolidariedadedoseuafeto.Mesmono trabalhoespecficodogrupo,interferemomnimopossvel,poissabemmuitobemqueoEsprito desajustadoprecisadeser abordadoetratadodeumpontodevistaaindabemhumano.Sefosse possvelresolversuasangstiasno mundoespiritual,noprecisariamtrazlosatns. Essa mesma tcnica foi usada com o prprio Allan Kardec. Poderiam os Espritos Superiores, que se incumbiram de transmitir os fundamentos da Doutrina aos homens, simplesmenteditaroslivrosqueexpusessemaslinhas mestrasdopensamentodoutrinrio.Nofoi assim que fizeram, e isso teria sido, talvez, mais fcil. Preferiram colocarse disposio de Kardec, para que ele formulasse as perguntas, de uma ptica essencialmente humana. Os ensinamentosdestinavamseaoshomens,ecaberiaaoshomens,portanto,colocarasquestes,de seu prprio ponto de vista, de forma que as respostas viessem j acomodadas s estruturas do pensamentodoserencarnado. A tarefa dos grupos medinicos de desobsesso apiase nos mesmos princpios, pois tambm trabalho de cooperao e entendimento entre os dois planos da vida. Os benfeitores espirituais no vo ditar um brevirio de instrues minuciosas. preciso que fique margem suficiente para a iniciativa de cada um, para o exerccio do livrearbtrio, para que tenhamos o mritodosacertos,tantoquantoaresponsabilidadepeloserroscometidos.Emsuma,osEspritos nonostomampelamo,masnodeixamdeapontarnosocaminho eseguirnosamorosamente. Nodesejam,de formaalguma,quenostornemosdependentesdeles,para qualquerpasso quetenhamosdedar.Dificilmentenosdizemoquefazer,ante duasoumaisalternativas.Devemos ou no acolher um companheiro que se prope a trabalhar conosco? Devemos ou no excluir outro, que no est se entrosando? So problemas nossos, e temos que resolvlos dentro do contextohumano,segundonossoentendimentoebomsenso.Afunodosorientadoresespirituais mais responsveis no ditarnormas. Mesmo com relao essncia do trabalho, limitamse a aconselharesugerir,masnoimpemasuavontade.Eseinsistimosemseguirpelastrilhasque nosafastamdoroteirodaverdadeedasegurana,nonosfaltarocomsuasadvertnciasamigas, mas nos deixaro palmilhar os caminhos da nossa preferncia. S que, por esses atalhos, no poderemoscontinuarcontandocomomesmotipo deapoioesustentao.Haverodenosseguira distncia,amorosose apreensivos,masrespeitandonossasdecises,mesmoerradas. Jamaisnosrecomendamritosespeciais,nemnosobrigamafrmulasdogmticasrgidase insubstituveis,comoprecesexclusivas,ousmbolosmsticose vestimentascaractersticas.Nada
temos contra os grupos que seguem tais recomendaes, sob orientao de seus companheiros desencarnados.Podemserbemintencionadoserealizartrabalhosdevalor,comxito,masnoso grupos integrados na Doutrina Esprita, entendendose como tal a Doutrina contida nos livros bsicosdaCodificaoKardequiana.Merecemtodoonossorespeitoecarinhonossaexperincia ensina, no obstante, que podem realizar o mesmo tipo de trabalho, ou melhor ainda, sem necessidade derecorrera prticas exteriores de suporte. Osuporte de que os grupos medinicos necessitam vem do mundo espiritual superior, onde qualquer exteriorizao voltada para os aspectos materiais dispensvel. Nada, pois, de velas, smbolos, imagens, ritos ou vestes especiais. No preciso. E se um companheiro comear a recomendar tais processos, podemos tranquilamentedissuadilo,combonsmodos, claro,mascomfirmeza. * Os amigos espirituais que se incumbem de orientar o grupo raramente revelam toda a extensodesuasresponsabilidadeseencargos.Somenteaobservaoatenta,nodecorrerdemuito tempodetrabalho,permitenosavaliarparcialmenteaimportnciadesuaspresenasjuntodens. Geralmentefazempartedeamplasorganizaessocorristas,quese incumbemdeorientareassistir inmerosgrupos,ondeserenempessoasde boavontade,aindaquedelimitadosrecursos. Otrabalhoquenostrazemobedeceaplanejamentoscuidadosos,cujavastidoeseriedade nempodemosalcanar,paraentender.TodooseuesforoconjugadocomodeoutrosEspritos, encarnadosedesencarnados.Soelesospreparadoresdastarefasespecficasdogrupo,esoeles que se incumbem de dar continuidade ao servio, depois que o Esprito necessitado atendido. Sabemosmuitobemqueamaiorpartedotrabalho,amaisdelicadaedemaiorresponsabilidade, feita no mundo espiritual. Os Espritos desarvorados, seja por que razo for, j vm para a manifestao medinica com um certo preparo prvio. Os benfeitores espirituais que se incumbiramdelocalizlosedesalojlosdesuasposies,muitasvezestidasporinexpugnveis, para trazlos at ns. Inmeros recursos so utilizados para isso. Tcnicas de magnetizao e persuaso, ainda desconhecidas dens, soaplicadas com enorme competncia e sentimento da maisfundafraternidade. Frequentemente, os Espritos atormentados nem sabem por que se acham numa sesso, falandoatravsdeummdium.Ignoramcomoforamtrazidos,ousedizemconvidados,julgando quevieramporlivreeespontneavontade.Muitasvezesadmitemestarconstrangidos,contidos, sobcontrole,masno sabemdeondevemaforaqueoscontm.Osbenfeitoresassistemsesso, socorremnoscomseusrecursos,nosmomentoscrticos,fazempequenasrecomendaes oudo indicaessumrias,atravsdaintuiooudamediunidadeostensivadealgumcompanheiro.De outrasvezes,emcasosmaisdifceis,incorporamseemoutromdium,paraajudarnotrabalhode doutrinaooudepasses.Encerradaasesso,cabelhesrecolheroscompanheirosaflitos,estejam ounodespertadosparaarealidademaior. OsEspritosarrependidosedispostosrecuperao solevadosacentros dereeducaoe tratamento, e entregues a outras equipes espirituais, j adestradas para esse tipo de encargo, enquantoatarefanogrupomedinico prossegue. Duranteanoite,enquantoadormecemosnocorpofsico,nossosEspritos,desprendidos, parcialmente libertos, juntamse aos benfeitores, para o preparo das futuras tarefas medinicas. Descemos, com eles, s profundezas da dor e, muitas vezes, realizamos, com eles, autnticas sesses em pleno Espao, para o tratamento preliminar de companheiros j selecionados para a experincia medinica, ou irmos que, j atendidos por ns, necessitam, mais do quenunca, de
assistnciaeamparo,paraasreadaptaeseoaprendizadoque oslevarreconstruodesuas vidas, desde o descondicionamento a dolorosas e lamentveis concepes, at o preparo de uma novaencarnao.Cabesequipesdeesclarecidoscompanheirosdesencarnadostodoessetrabalho invisvel, do qual participamos, s vezes, como figuras sempre secundrias, em nossos desprendimentos. O nvel espiritual e o status moral desses companheiros revelase na sua maneira de agirefalar.Temosqueaprenderaformularsobreelesonosso prpriojuzo.Comalgumtempode vivncianatarefamedinica, estaremos em condies de fazlo comrelativa segurana, se nos mantivermos atentos e vigilantes. O grupo bem orientado, e sustentado pela prece, pelo conhecimentodoutrinrioepelaprticaevanglica,contarsemprecomoapoiodecompanheiros desencarnados esclarecidos. Isto no quer dizer, porm, que deveremos aceitar tudo quanto nos vemdomundoespiritual,semanlisecritica.ADoutrinaEspritanorecomendaaaceitaocega decoisaalgumaaocontrrio,incentivanosatudoexaminar,paraacolherapenasoquearazo sancionar. Os Espritos esclarecidos no se aborrecem nem se irritam com esses cuidados, que entendem necessrios. preciso, entretanto, no cair no extremo oposto de tratar qualquer companheiroespiritualcomasperezaedesconfianainjustificveis.Ao cabodealgumtempode convivncia, formulado o juzo sobre os nossos orientadores, saberemos identificlos e conheceremos seus mtodos de ao. A delicadeza do trabalho e seu ponto crtico esto exatamentenessebalanceamentoentrevigilnciaeconfiana. Semumperfeitoentendimentoentreasequipesencarnadaedesencarnada,impraticvel um trabalho produtivo e positivo. Temos que buscar o terreno comum da harmonizao e da integrao,oquenoomesmoqueaceitartudosemexame. Essavigilncia,insistimos,indispensvel.Seogrupotransviase,evaiinsensivelmente afastandosedasboasprticasdoutrinrias,ficaentreguesuaprpriasorte.Esseomomentoem que outros companheiros desencarnados se aproximam, para substituir os mais esclarecidos. Em casos assim, podero tentar assumir tambm a identidade dos que se afastaram. No nos esqueamos de que todos os mtodos so vlidos para aqueles que se enquistaram no transviamentomoral.Senoestivermosatentos,nemsentiremosamudana,e,dentroempouco, estaremos inteiramente dominados, exatamente por aqueles que se opem aos nossos planos, envolvidosnumavastaebemurdidamistificao,quandonodesarvoradostambm,comogrupo em vias de desagregao, e at obsidiados ou fascinados por Espritos que se apresentam com nomesimportantes. * Os orientadores do grupo geralmente dirigem uma breve palavra de saudao, no princpio da reunio, e uma ou outra recomendao sumria. Fazem isso mais para marcar sua presena,comosedesejassemsimplesmentedizer:Estamosaqui,amigos.Notemam.Durante odesenrolardostrabalhos,portamsecomdiscrioeserenidade,interferindoomnimopossvel, sem,noentanto,deixaremdenosproporcionartodaaassistnciadequenecessitamos.Emcasos extremos podem provocar a conteno do manifestante, com seus recursos magnticos, ou incorporaremseparaumdilogomaisdireto comoEsprito,masistonocomum. Ao finaldasesso,cessado otrabalhodeatendimentoaossofredores,comparecempara uma palavra de estmulo e de consolo. esta a mensagem que, se possvel, deve ser gravada, porquecontm,usualmente,preciososesclarecimentosacercadostrabalhos,emparticular,esobre aDoutrina,em geral.
Nenhumtrabalhomedinicosriopossvelsemoapoiodessesdedicadosemuitasvezes annimos companheiros, que, situados, quase sempre, em planos muito superiores aos nossos, concordam em voltar sobre seus passos e vir nos estender as mos generosas e seguras. A colaboraoquelhesemprestamosmnima,emrelaoque elesnos oferecem.Fazemmuito mais por ns do que ns por eles. E tudo no silncio e na segurana daqueles que no buscam reconhecimentonemaplausos.Setiveremquenostransmitiralgumainstruoespecfica,utilizar seo preferentementedotempodestinadocomunicaoinicial. Essa medida escreve Andr Luiz, em DESOBSESSO necessria, porquanto existem situaes e problemas, estritamente relacionados com a ordem doutrinria do servio, apenas visveis a ele, e o amigo espiritual, na condio de condutor do agrupamento, perante a Vida Maior, precisar dirigirse ao conjunto, lembrando minudncias e respondendo a alguma consulta ocasional que o dirigente lhe queira fazer, transmitindo algum aviso ou propondo determinadasmedidas. A consulta no dever descambar para assuntos de natureza puramente pessoal, mas cingirse s tarefas especficas do grupo, Quando a orientao pessoal tornarse imperiosa, os companheiros desencarnados usualmente tomaro a iniciativa de dizer uma palavra de esclarecimento e ajuda. As perguntas devero ser formuladas de maneira sinttica, e objetivamente,paranotomartempostarefasdeatendimento.Nodevemostentarenvolveros orientadores espirituais em problemas que estejamos em condies de resolver com os nossos prpriosrecursos.
9 Os manifestantes
VariammuitoascategoriasdeEspritosquecomparecemaumgrupomedinico.Vimos aqueles que pertencem s equipes socorristas, dedicados ao bem, ao trabalho construtivo, renncia, ao amor fraterno. Claro que no so, nem se julgam, seres redimidos, soleira da perfeio. Ainda trazem, como todos ns, impurezas e imperfeies, a que do combate sem trguas, nas lutas redentoras em que se empenham, O prprio trabalho a que se dedicam, de socorrosalmasquesofremdoresmaiores,umdosmaiseficazesinstrumentosdeautoresgate. Ningumprecisa,eningumdeveesperarperfeio,paraservir,porque,ento,nuncachegaramos afazlo. NoanversodamedalhaencontramososEspritosenvolvidosemdolorososprocessosde atordoamento moral. No nos iludamos com os seus rancores, sua gritaria, sua violncia e agressividade:soterrivelmenteinfelizes,adespeitodetudoquantodigamoufaam.Acouraa dediodequeserevestemnopassadeumadefesadesesperadacontraainfiltraobenficado amor. Temem mais o amor do que o dio, mas desejamno acima de tudo neste mundo. No buscam,nofundo,outracoisa,senoseremconvencidosdeseuserros,pararetomaremocaminho evolutivo, abandonado, s vezes, h sculos ou milnios. E, coisa ainda mais estranha, trazem tambm amor no corao, ainda que sepultado em profundas camadas de desesperana e desenganos. Sem a pretenso de cobrir todo o terreno e esgotar o assunto, tentaremos apresentar e estudaralgumasdessascategorias.
10 O obsessor
Todoocaptulo23deOLIVRODOSMDIUNS dedicadoaoproblemadaobsesso,que Kardec considera, com a lucidez que o caracteriza, um dos maiores problemas decorrentes do exerccio da mediunidade. Define ele como obsesso o domnio que alguns Espritos logram 5 adquirirsobrecertaspessoas.Emartigopara REFORMADOR ,escrevi oseguinte:...apalavra obsessotermogenricodeumfenmenoquepodedesdobrarseemtrsprincipaisvariedades:a obsesso simples, a fascinao e a subjugao. A primeira delas a menos perniciosa porque, usualmente,omdiumpoistodoobsidiadotemfortecomponentemedinico estconsciente das manobras e dissimulaes do Esprito, o que certamente o incomoda, mas no o perturba a pontodeprovocardesarranjosmentais. EsseartigoprosseguecomentandoKardec,paradizerque afascinaobemmaisgrave,porqueoagenteespiritualatuadiretamentesobreopensamento de sua vtima, inibindolhe o raciocnio e levandoa perigosa convico de que as ideias que expressa,pormaisfantsticasquesejam,provmdeumEspritodeelevadogabaritointelectuale moral. Seu engano evidente a todos, menos a ele prprio, que segue, fascinado e servil, o Esprito que se apoderou sutilmente de sua mente. Na subjugao diz ainda o artigo , Kardec distingue dois aspectos: a moral e a corporal. No primeiro caso, o ser encarnado constrangidoatomaratitudesabsurdas,comoseestivessecompletamenteprivadodoseuprprio sensocrtico.Nosegundocaso,oobsessoratuasobreosrgosmateriaiseprovocamovimentos involuntrios,obrigandoasuavtimaagestosdedramtico elamentvelridculo. Acha, por isso, o Codificador, que o termo subjugao mais apropriado do que possesso, de uso mais antigo. Nessa linha de raciocnio, portanto, o que conhecemos por possessonoseriasenoumcasograveeextremode obsesso. Ao reexaminar o problema, em A Gnese, Kardec chama a obsesso de ao persistentequeumEspritomauexercesobreumindivduo,enquantoquenapossesso,emvez deagirexteriormente,oEspritoatuantese substitui,porassimdizer,aoEspritoencarnadotoma lheocorpoparadomiclio,semqueeste,noentanto,sejaabandonadopeloseudono,poisque isso s se pode dar pela morte. A possesso, conseguintemente, sempre temporria e intermitente, porqueumEspritodesencarnadonopodetomardefinitivamenteolugardeumencarnado,pela razo de que a unio molecular do perisprito e do corpo s se pode operar no momento da concepo.(Osdestaquessodestatranscrio.) EnsinaKardec prossegueoartigo que,naobsessograve,oobsidiadoficaenvolto eimpregnadodefludosperniciososquecumpredispersarpelaaplicaodeumfludomelhor, ou seja, por processos magnticos, atravs de passes, por exemplo. Nem sempre, porm adverte Kardec , basta esta ao mecnica cumpre, sobretudo, atuar sobre o ser inteligente
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REFORMADORdemaiode1074,artigoPossessoeexorcismo.
(destaquedooriginal)aoqualprecisosepossuaodireitodefalarcomautoridadeque,entretanto, falece a quem no tenha superioridade moral. Quanto maior esta for, tanto maior tambm ser aquela. Eacrescenta:Mas,aindanotudo:paraasseguraralibertaodavtima,indispensvel setornaqueoEspritoperversosejalevadoarenunciaraosseusmausdesgniosquesefaaqueo arrependimento.despontenele,assimcomoodesejodobem,pormeiodeinstrueshabilmente ministradas,emevocaesparticularmentefeitascomoobjetivodedarlheeducaomoral.Pode se ento teragratasatisfaodelibertarumencarnadoedeconverterum Espritoimperfeito. Ningum poderia descrever melhor, em to poucas palavras, o programa sntese do processo de desobsesso: o obsessor no deve ser arrancado fora ou expulso. Ele precisa ser convencidoaabandonarseuspropsitose levadoaoarrependimento.Istosefazbuscandocomele umentendimento,umdilogo,peloqualprocuremoseduclomoralmente,massemaarrogncia do mestrepetulante,esimcomocoraoabertodocompanheiroqueprocuracompreenderassuas razes, o ncleo de sua problemtica, o porqu da suarevolta,do seu dio. Por mais violento e agressivo que seja, invariavelmente um Esprito que sofre, ainda que no o reconhea. A argumentaoque utilizarmostem queserconvincente. A obsesso , amide, um processo de vingana. Deseducado moralmente, como diz Kardec, o Esprito perseguidor busca alvio para o seu sofrimento fazendo sofrer aquele que o feriu, tornandose ambos infelizes e envolvendo ainda outros nas tramas das suas desgraas. precisoobservar,noentanto,quetudoestprevistonasleisdivinas,que,aomesmotempoemque permitemacobranadenossasfaltas,nosliberam,peloresgate.Aobsessoimpotentediantede Espritosredimidos. Voltaremosacuidardoproblema,quandotivermosdeconversar,mais adiante,acercadas tcnicaserecursossugeridosparaotrabalho.
11 O perseguido
A vtima da obsesso sempre uma alma endividada perante a lei. De alguma forma grave, no passado mais recente, ou mais remoto, desrespeitou seriamente a lei universal da fraternidade,vindoacolher,comoconsequnciainexorvel,osofrimento. Afaltacometidacontraosemelhante expe seuautoraosazaresdo resgate,mesmoquea vtima o tenha perdoado imediatamente. Muitas vezes, a vingana como que se despersonaliza, passandoaserexercidanoporaquelequefoiprejudicado,masporalgumemseunome,ainda que noautorizado por ele. No importa que o perseguido, ou obsidiado, esteja na carne ou no mundo espiritual.Noimportaqueselembreounodaofensa. No importa que a falta tenha sido cometida nesta vida ou em remotas existncias. O vingadorimplacvelacabadescobrindooseuantigoalgoz,mesmoqueesteseocultesobosmais bem elaborados disfarces, ligandose a ele por largo tempo, vida aps vida, aqui e no Espao, alucinadopelodio,que noconhecelimitesnembarreiras. Em DRAMAS DA OBSESSO, narra o Dr. Bezerra de Menezes, pela mediunidade de YvonneA.Pereira,umcasodesses:AterrorizadoanteasvinditasatrozesmovidaspelosEspritos de seus antigos amos de Lisboa, o Esprito JooJos preferiu ocultarse numa encarnao de formasfemininas,esperanadodeque,assimdisfarado,nopudesseserreconhecido.Enganou se,porm,vistoquesuaprpriaorganizaopsquicaatraioouo,modelandotraosfisionmicos e anormalidadesfsicasidnticasaosquearrastaranapocacitada.Umavezidentificadooantigo devedor,mesmosobformasfemininas, desencadeousesobreeletodaatormentadaobsesso. Temos tido, em nossa experincia direta, casos semelhantes. Um foi particularmente doloroso e aflitivo, porque os compromissos do obsidiado eram muito graves e suas dvidas crmicasacusavamreincidnciaslamentveis,queodeslocavamdaposiodeexalgozparaade jogueteimpotentede implacveisvingadores.Comeamosacuidardele,naesperanademinorar lhe as dores, quando ainda encarnado. Por algum tempo, conseguimos aliviar a presso que se exercia,diaenoite,sobreeleesuafamlia.Emnossogrupo,assistimosaumtrgicoeincessante desfile de companheiros desarmonizados que enxameavam em torno dele, cada qual mais revoltado e odiento. Seus compromissos eram tantos, e to srios, queno conseguimos livrlo das suas dores, embora tenhamos alcanado, com a graa de Deus, apaziguar muitos dos seus temveiscarrascoseatralosparaastarefasderecuperao.Como oseucasotinhaimplicaes profundascomonossoplanogeralde trabalho,segundonosexplicaramnossosmentores,tratamos dele por muito tempo ainda, havendo neste livro vrias referncias esparsas sobre ele, com os cuidados necessrios para no identificlo. Verdadeira multido de Espritos atormentava este irmo, jovem ainda na carne. Ao que me disse, certa vez, um de seus obsessores, custaram um poucoaidentificloemsuanovaroupagem.Umavez,porm,localizado,reuniramseemtorno dele, num cerco implacvel, que durava as vinte e quatro horas do dia, aqueles que ainda se
sentiam com suas contas por ajustar com ele. Seguiamno nos seus afazeres dirios e o atormentavamduranteodesprendimentodosono,espetavamlheagulhasdetodosostamanhos, impunhamlhe longos perodos de alienao, sopravamlhe constantemente a ideia do suicdio, tomavamlheocorpo,inmerasvezes,paraasmaistresloucadasatitudes,parafugas,caminhadas, crises de mutismo postavamse diante de sua viso espiritual, sob formas monstruosas neutralizavamoefeitodeintensivotratamentomdicoeespiritualindispunhamnocomafamlia e descontrolavamlheopensamento,descoordenandolheasideias. Aoquenosfoiindicado,emtemposdaRomaantiga,exerceu,comdestaque,opoder,e ajudou a desencadear uma das maisterrveis perseguies aos cristos. certo que suas vtimas daquelapocaoperdoaram,seforamrealmenteseguidoresfiisdoCristo.Mas,eosoutros,que lheguardaramrancor?Aquantosteriaelemandadotiraravida,osbens,osamores,asesperanas, semqueestivessempreparadosparasuportaressasperdas,comequilbrio eresignao? Ao cabo de alguns anos de implacvel perseguio de seus adversrios, enceguecidos pelo dio,eadespeitodetodo o cuidadodeque foicercado,opobrecompanheirodesencarnou tragicamente. A perseguio continuou, talvez ainda mais encarniada, do outro lado da vida. Estava agoramaisexposto,maisacessvelabordagemdeseusalgozes,poisasobsessesnoselimitam a atingir os encarnados. Ao contrrio, os desencarnados so mais vulnerveis do que os encarnados, pois estes dispem do esconderijo do corpo fsico e se acham beneficiados pelo esquecimentotemporriodesuasfaltas,oque,decertaforma,lhesdalgumatrgua,emvirtude dodescondicionamentovibratrio.Alembranaconstante doscrimesquecometemosnosmantm sintonizados com os perseguidores, e eles tudo fazem para que no nos esqueamos dos erros praticados.Enquanto estamosremoendonossasfaltas,continuamosligadosaosobsessores. Devemos,ento,esquecerdetudo,comosenadativesseacontecido?No,certamente.O arrependimento, porm, tem que ser construtivo, ou seja, eleno deve paralisarnos. Cientes ou no da gravidade das nossas faltas e, sem dvida alguma, praticamolas abundantemente no passadoimperiosoquenosvoltemosparaastarefasdereconstruointerior,dededicaoao semelhantequesofre,depoliciamentodenossasatitudes,palavrasepensamentos.precisoorar, servir,buscarreacenderachamazinhadoamor,queexisteemtodosns. Vaienopequesmais disseoCristo. Pormuitotemposepensouqueissofosseapenasumtemasugestivo,parapregarsermes bonitos hoje sabemos da profunda realidade que encerra o ensino evanglico. O Cristo sempre ligouoproblemadosofrimento,fsicoouespiritual,aodoerro. EstscuradodizEleaoparaltico,aquemmandoutomarasuacamaeandar , nopequesmais,paraquenotesucedaalgoaindapior.(Joo,5:14) Dessaforma,oerro queosevangelistaschamamdepecado acarretaosofrimento,a punio, oresgate. No que tenhamos de nosredimir necessariamente atravs do mecanismo da dor. A dor no inevitvel, porque o processo da libertao pode darse tambm por meio do servioaoprximo,doaperfeioamentomoral,dapreceedavigilncia.Damesmaforma,aquele quefoiferidopeloseucompanheiro,pormaisgravementequeotenhasido, nodevenemprecisa tomaravinganaemsuasmos,paraqueooutroresgateasuafalta.Aleidoequilbriouniversal se incumbir dele, seno hoje, no prximo sculo, ou no prximo milnio, O resgate pode ser despersonalizado,isto,ningumdevenemprecisaarvorarseemseuexecutor.Istonosignifica que, ao sermos ofendidos, devamos transferir onosso impulso de vingana sleis de Deus. So muitososquenotomamrealmenteavinganaemsuasmos,maspensam,naintimidadedoseu ser, comomesmorancor:
Elepagar! verdade,elepagar,sejacomamoedadador,sejacomadoamor,masseemitimoso nosso pensamento de vingana e dio, continuamos ligados ao erro, reassumimos os compromissosquepoderamosterresgatadocomaquelahumilhaoouaquelesofrimento,pois certoqueningumsofreporacaso,dadoquenohreparosdolorososcomoformadepunioaos inocentes.Nesteponto,maisdeumalioencontramos,aindaesempre,no EvangelhodeJesus.E porissoquenenhumtrabalhodedesobsesso,dignoesrio,deveserintentadosemapoionos ensinamentosdoCristo.Aquesto toImportante,tovitalproblemticadoesprito,queJesus aimortalizounotextodaoraodominical,oPaiNosso:...perdoanosasnossasdvidas relata Mateus, 6:12 , assim como perdoamos os nossos devedores. No versculo 14, desse mesmocaptulo,Jesusaindamaisexplcito:Queseperdoardesaoshomensassuasofensas, tambmvosperdoarovossoPaiCelestialmassenoperdoardesaoshomens,tampoucovosso Paiperdoarasvossasofensas. SobasluzesdaDoutrinaEsprita,otextoadquireumadimensoqueantesnohavamos notado.queoperdoqueconcedemosquelequenosferiunolavaoofensordoseupecado,ou seja,dasuafalta,masliberaoofendido,que,comoperdo,evitaquesereabraocrculovicioso do crime para resgatar o crime. Nesse angustioso crculo de fogo e lgrimas, de revolta e dor, ficam presas, por sculos e sculos, multides enceguecidas pelo dio e nunca saciadas pela vingana,poisavingananosaciacoisaalguma,elaapenas juntamaislenhafogueiraquearde. Por muito tempo achamos que toda essa doutrina do perdo fosse apenas um belo conjunto de figuras de retrica. A Doutrina dos Espritos veio propornos um entendimento infinitamentemaisracionaleobjetivo:odequeoperdoliberta.Noumasimplesteoria,uma verdade,queoCristonosensinou,masquetantotemosrelutadoemexperimentar.Tambmneste ponto tivemos, certa vez, uma experincia inesquecvel. Um companheiro desencarnado, em lamentvel estado de desorientao, perseguido por uma pequena multido de implacveis obsessores, acabou por ser recolhido pelos trabalhadores do bem. Alguns de seus perseguidores foramtratadosereeducadosmoralmente,comoensinaKardec.Outrosseafastaram,porsentirque a vtima punhase fora de seu alcance. Alguns deles continuaram a ser levados ao grupo de desobsesso,afimdeseremdoutrinados,e,nodesesperoemqueviviam,descarregavamtodo o seu rancor e agressividade sobre os componentes da equipe de socorro, especialmente contra o doutrinador, por ser este o portavoz, aquele que fala e procura convenclos a abandonar seus propsitos,queelesjulgamjustssimos. Pois bem.Certanoite,volta,parareceberosnossoscuidados,ocompanheiroquehavia sidorecolhido.Estavanovamenteempoderdeum impiedosohipnotizador,dequemjohavamos subtrado, a duras penas. Eleprprio confessou o seu drama:recairana faixa vibratria de seus perseguidores,ao deixar tombar as guardas que o protegiam. No decorrerdodilogo revelouse mais impaciente do que nunca, exigindo, quase, soluo imediata para o seu caso, pedindo a presenadeparentes,semnenhumdesejodeentregarseprecee,acimadetudo,prontoparaa vingana!Assimqueestivesse emcondieseexatamenteporissonoconseguiaalcanar taiscondiesele,oobsessor,iriaver... Meu Deus, como poderemos negar o perdo ao que nos feriu, se o exigimos para ns, exatamenteparaasdoresqueresultaramdanossaimprudnciaemferirosoutros? Oobsidiadospensaemlivrarsedeseusadversrios,aqualquerpreo,masseesquece, ouignora,queeletambmestemdvidaperantealei, pois, deoutramaneira,noestariasujeito obsesso,oobsessor,porsuavez,procurapunirocompanheiroqueofezsofrer,deslembradode queeleprprio criou,comasuaincria,ascondiesparamereceradorquelheinfligida.
Julgasenodireitodecobrar,pensandoassimcumpriraleideDeus,paraqueajustia sefaa.E,defato,aleidoequilbriouniversalcolocaoofensoraoalcancedapunio,que,em suma,aoportunidadedoreajuste.Porisso,diziaonossoPaulo,emsuapenetrante sabedoria: Tudomelcito,masnemtudomeconvm. Com frequncia, os perseguidos apresentamse em nossos grupos, nos primeiros momentos da libertao. Quantos dramas, Senhor! Vm transidos depavor, cansados de prises tenebrosas,fugindodeobsessesquelhesparecemteremduradoumaeternidade.Esgotaramtodo oclicedeprofundas amarguras,sofreramtodosostormentos,passaramportodasashumilhaes, submeteramse a caprichos e desmandos, cumpriram ordens inquas. Um desses nos disse que estiveranumdoscalabouosinfectosdastrevas,ondenemchorarpodia.Passaramsesculos.S nos pde dizer que foi um sacerdote e que traiu algum. Sente agora o peso de um enorme arrependimentoe,quandoconvidadoaorarcomigo,notemcoragemde dirigirse aDeus,poisse julgaoltimodosrprobos.Amuitocusto,consegue murmurarumapalavra: Jesus!... Efalabaixinho,consigomesmo: Quesacrilgio,meuDeus! Outro, tambm egresso de um calabouo, no conseguia articular a palavra fazia entenderse por gestos. Trazia um peso na cabea, que o obrigava a manterse curvado sobre si mesmo e, alm de tudo, estava cego. Um terceiro apresentase com as carnes rodas pelos ratosebaratas, apsumlongoperododerecluso.Quasetodostrazemaindanoperispritoos estigmasdesuaspenas:cegueira,deformaesemutilaes,e,namente,alembranadetorturase horroresinconcebveis. Subitamente,aocabodeagoniasseculares,duranteasquaisresgataramse atravsdador, escapamsanhadeseusperseguidores,tornamseinacessveisaosseusprocessos,evademsedas masmorraselibertamsedodomniomagnticosoboqualseencontravam.Emsuma:aLeidisse oBasta!aqueatmesmoomaisterrvelperseguidortemdeobedecer,aoassistir,impotente, escapada da vtima. Chegou ao fim o processo corretivo e reajustador. Antes, era impossvel: ningumconseguiriainterromperocursodador.Esteoexemplovivodaexperinciamedinica. Espritossuperiores,ejredimidos,seguemnosospassos,atmesmosprofundezasdadormais horrenda,sempodereminterferirsenocomumaprece,ouumavibraoamorosa,poisopobre companheiro transviado nem mesmo a presena dos amigos maiores pode perceber. Chegado, porm,omomento,tudose precipita.Osmensageirosdobemestoapenasesperadeumaprece, ainda quesomenteesboada,deumimpulsodearrependimento,deumgestode boavontadeoude perdo.LembramsedaadvertnciadoCristo? Reconciliatecomteuadversrioenquantoestsacaminhocomele,paraquenote arrasteeleaojuiz,eojuizteentregueaooficialdejustia,e esteteponhanocrcere.Digoteque nosairsdelenquantonotiverespagooltimocentavo. Noestbemclaro? EmuitosaindaachamqueoEvangelhosliteratura...ouspoesia,ideal,inatingvel... RazodesobrateveKardecparaoptarpelaadoodamoralevanglica,poishmaissabedoriae cincianostextosalipreservados,doqueemtodosostratadosdepsicologiajamaisescritosenos queaindaseescrevero.Aproblemticadoserhumano,suascomplexidadeseseusmecanismos de reajuste, esto inseparavelmente ligados aos conceitos fundamentais da moral. Um dia, a psicologiaeapsiquiatriadescobriroo Cristo.
12 Deformaes
Operispritooveculodasnossasemoes.OEspritopensa,operispritotransmiteo impulso,ocorpofsicoexecuta.Damesmaforma,assensaesquevmdefora,recebidasatravs dossentidos,solevadasao Espritopelosmecanismosperispirituais.operispritoquepreside formaodo ser, funcionando como molde, a ordenar as substncias que vo constituir ocorpo fsico.nelequesegravam,comonumvdeotape,asnossasexperincias,comsuasimagens, sons e emoes. Isto se demonstra no processo de regresso da memria, espontneo ou provocado, no qual vamos descobrir, com todo o seu impacto, cenas e emoes que pareciam diludas pelos milnios. ele, pois, a nossa ficha de identidade, com o registro intacto da vida pregressa, a nossa folha corrida o nosso pronturio. Ele denso, enquanto caminhamos pelos escuros caminhos de muitos enganos, e vaise tornando cada vez mais difano, medida que vamosgalgandoestgiosmaisavanadosnaescaladaevolutiva.nele,portanto,quesegravam alegriaseconquistas,tantoquantoasdores.Mas,comotudono universoobedeceleiirrevogvel da sintonia vibratria, parece que, ao nos desfazermos dos fludos mais pesados e escuros, que envolvemonosso perisprito,nosprimeirosestgiosevolutivos,vamostambmnoslibertando das mazelasquenaquelesfludossefixavam,ouseja,vamosnospurificando. Seriaquaseinadmissveladeformaoperispiritualnumserdeelevadacondiomoral. ,noentanto,muitocomumnaquelesqueseachamainda tateandonassombrasdesuaspaixes,e ostrabalhadoresdadesobsessoencontramfatosdramticosdessanatureza,acadapasso.Muitos casosdessetipotenhopresenciado,desdepequenos cacoetes,ouapenassensaesquase fsicas, at deformaes e mutilaes terrveis, culminando com as mais dolorosas ocorrncias de 6 zoantropia .Vimos,linhasatrs,algunsexemplosdemutilaoprovocadaporratosebaratas, em masmorras tenebrosas do mundo trgico das dores. Encontramos, na prtica medinica, inmerosexemplosaflitivosde desequilbrioperispiritual. Um antigo sacristo portugus, desencarnado, era recompensado, pela tarefa de lanar discrdias,comabundantesrefeies,regadasabomvinhodesuaterra. Um exoficial nazista, que no se identificou, mostrouse desesperado de fome. Renunciouatodaaarrogncia,comqueaprincpioseapresentou,ehumilhouse,parapedirnos, emvozbaixa,paraqueningumoouvisse,um simplespedaodepo. Tivemoscasosdedeformaesfsicas,comoadaqueleirmoatormentadoquetraziao braoparaltico.Quandomeofereciparacurlocomumpasse,eledeclarouque,assim,teriamais umbraoparabrandirochicote comquecastigavasuasvtimas. Deoutrasvezes,apresentaramsepobresinfelizes,quenopodiamexpressarsesenopor gestos, porque a lngua lhes tinha sido extirpada. Um destes, depois de reconstituda a sua
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Zoantropia,segundoodicionrio,umavariedadedemonomaniaem queodoentesejulgaconvertidoemanimal.
condio, em vez de agradecer a Deus o benefcio que acabava de receber, declarou que se vingariadaqueleque,emantigaexistncia,mandaramutillo.Foilhemostrado,ento,que,em existncia anterior quela, ele prprio mandara cortar a lngua daquele mesmo que, depois, ordenouasuamutilao.Nemassimelesedeuporachadoraqueleaquemeleprivaradalngua nopassavadeumco,poiseraummeroescravo...Havia,porm,chegadoasuavez,eele,no resistindorealidade,entrounumacrisedearrependimentoqueosalvou. Um dos casos mais dramticos que presenciei foi o de um companheiroquehavia sido reduzido, por mtodos implacveis de hipnose, condio de um fauno. Estava de tal maneira preso sua induo, que no podia falar, pois um fauno no fala. A despeito de tudo, porm, acaboufalandointeligivelmente,paraenormesurpresasua.Fazendoomdiumexibirsuasmos, dissera: Veja. No tenho mos, e sim cascos. Estivera mergulhado, por sculos a fio, num tenebroso antro, onde conviveu, sob as mais abjetas condies subumanas, com outros seres reduzidos a condies semelhantes sua, e que nem mais se conscientizavam de terem sido criaturas racionais. Fora tambm um poderoso, a pelo sculo 15, na Alemanha, e deve ter cometidoerrosespantosos.Umdoscompanheirosdogrupoforneceunosrecursosectoplasmticos e,comnossospasseseoapoioqueobtivemosatravsdaprece,foipossvelrestituirlheaforma perispiritualdeserhumano.Alcanadoesseponto,umdosbenfeitorespresentesinformounosdo seu nome, pois ele no sabia quem era. Retomada a sua identidade, caiu numa crise de choro comovedora e teve um impulso de generosidade, lamentando no ter condies de volver sobre seus passos, para salvar os companheiros que continuavam retidos nas medonhas masmorras de ondeconseguiramresgatlo. Tivemos, certa ocasio, um doloroso caso de licantropia.Ao apresentarse, incorporado no mdium, o Esprito no consegue articular nenhuma palavra. Inteiramente animalizado, sabe apenasrosnar,esforandosepormemorder.Emboraomdiumsemantenhasentado,eleinveste contra mim, procurando atingirme com as mos, dobradas, como se fossem patas de vez em quando, ameaa outro componente do grupo. Lembrome de vagas cenas de atividades em desdobramento noturno, quando resgatamos, de sinistra regio das trevas, um ser vivo que, em estado de viglia, no consegui caracterizar. Como ele no tinha condies de falar, falei eu, tentandoconvenclodequeeraumserhumano,enoumanimal.Aconversafoilongaedifcil. Sabiaque,diretamente,eleaindanotinhapossibilidadedeentendercomclarezaaspalavrasque eu dizia, mas estava certo de que, aos poucos, se tornaria sensvel s vibraes de carinho e compreensoquesustentavamaquelaspalavras.Faleilhe,pois,continuamente,porlongotempo, procurandodesimantlo,paralibertlodoseuterrvelcondicionamento.Repetialhequeeraum serhumanoenoumanimalquetinhamos,enopatas,unhasenogarras.svezes,eletinha crisesassustadoras,gargalhando,alucinado.Insistiaemferirme,comassuasgarras,etentou, mesmo, agredirme, com as duas mos, como se tentasse abrirme o peito, para arrancarme o corao.Mantivecalmainalterada,adespeitodaprofundaedolorosacompaixo,edaternuraque sentia por ele. Foi um momento que exigiu muita vigilncia eenorme cobertura espiritual, para queogruponoentrasseempnico,enoseperdessea oportunidadedeserviraumirmoto desesperado.Nopodamosesquecer,porumminuto,queelenoeraumanimalirracional,mas uma criatura humana, que se tornou temporariamente irracional, em decorrncia do seu terrvel comprometimentoanteasleisdivinas.Tnhamosquefalaraelecomoaumirmoemcrise,noa umloboferoz.Aparentemente,estavaemestadodeinconscinciatotal,mas,nofundodoser,ele preservaosvaloresimortaisdoesprito,comtodasasaquisiesfeitasnorosriodevidasquej tinhavivido.quasecertoquetivesseumabagagem respeitveldeconhecimentoserecursos,pois naescaladaespiritualnadaseperde,emtermosdeaprendizado.certo,ainda,quedvidasassim
to grandes e penosas, somente podem ter sido assumidas em posies de relevo, nas quais houvesse oportunidade para oprimir o semelhante impunemente, sob a proteo de imunidades incontestveis.Dificilmentetemosoportunidadedeendividarnostogravemente,errandoapenas contra ns mesmos. Invariavelmente, a falta cometida sacrifica e martiriza muitos irmos, que julgamos meros instrumentos do nosso gozo e poder. Ademais, precisolembrar que oreajuste nunca desproporcional gravidade da pena, e a pena sempre compatvel com o grau de conscinciacomoqualpraticamosafalta.NoqueDeusnoscastigue,comoumPaiseveroefrio, mas que a nossa conscincia exige de ns a reparao, mesmo porque a lei universal, cdigo sagrado que aviltamos, nos coloca merc da cobrana. A cada falta cometida, assinamos uma promissria inexorvel, que um dia vencer e nos ser apresentada para resgate. Se tivermos acumulado a moeda limpa do servio ao prximo, teremos com que pagar caso contrrio, no resta alternativa seno a dor, e podemos estar certos de que no faltaro cobradores, que se apresentaro como instrumento da justia divina,vidos ante a oportunidade de se vingarem, ou simplesmentededaremazossuas frustraeslamentveis. Ao cabodeprolongadomonlogo com oirmoalienado,umaprececomovidaealguns passes,elecomeouaaquietarse,masaindainsistiuematacarme,devezemquando.Nohavia dito ainda uma palavra, mas, medida que se acalmava, comeou a reconhecer o ambiente. Apalpou a mesa que tinha diante de si, as cadeiras, o estofamento, a madeira, os entalhes, as cortinas,osof,ocho,otapete.Tudoqueestavaaoalcancedesuamo,eleapalpou,investigou, examinou.Pacientemente,euialheexplicandooqueeracadacoisaemqueeletocava.Pareceque eleesteveencerradoemalgumacavernaescura,portempoquenoseiestimar,elperdeuaviso eosensodascoisas.Estavaaindaapavorado.(Omdium,realmente,queixarasedeumaterrvel sensaodemedo,poucoantesdaincorporaodesseEsprito.) Olhavaparatrs,comose tentassesurpreenderalgumcarrasco.Acertaaltura,pareceque algumochicoteiaviolentamente,poiselesecontorceegrita,desesperado.Aospoucos,porm, vamostransmitindoaeleumasensaode seguranaecalma.Digolhequeelefoiretiradodel,e queest,agora,numasalalimpa,enovaimaisvoltarparaasuapriso.Insistimosnospasses,e, aocabodemuitotempo,elepareceuterreadquiridoaformahumanaecomeouaconferirsuas mos,orosto,ocorpo,masaindanoconseguiaenxergar:passouasmosdiantedosolhos,para testar.Dep,aoladodomdium,oreifervorosamente,comumadasmossobreosseusolhosea outrananuca.Enquantofaziaisso,eleprocuravamereconhecer,tambmpelotato,apalpandome asmos,obrao,acabea,orosto.Oambienteestavatensodeemooedodesejodeservilo,e creioque,porisso,realizouse,maisumavez,osuavemilagredoamor.Elecomeouaperceber os objetos,pelaviso,e voltouaconferirtudonasala,comose estivessecolocandojuntas,pela primeiravez,emmuitotempo (sculos,talvez)assensaesdotatoedaviso.Olhouosmveis,a sala,assuasprpriasmos.Examinouoscomponentesdogrupo,umporum. Est calmo, agora. Parece que jatos de luz intensa o atingem nos olhos, porque ele se contraieprotegeavistacomosbraos.Comocontinuoainsistiremqueelepodefalar,consegue dizerumapalavra:gua!Eficaarepetila,enquantoapanhoojarro,queconservamossobre outromvel,elheservimosvrioscopos,queelebebesofregamente,desesperadamente.Porfim, perceboqueestorandoumPaiNosso,noqualeuoacompanho,emocionadoatofundodomeu ser.Aoterminaraprece,meabraa,emsilncio,semumapalavra,esmagadopelaemoo,ese desprende,deixandoomdium desorientado,poralgunsmomentos,quantosuaposionasala. Otrabalhotododurouumahora. *
Comopodeumacriaturahumanaserreduzidaaumacondiocomoessa? evidente que ainda no dispomos de conhecimentos suficientes para apreender o fenmenoemtodasassuasimplicaesepormenores,masaDoutrinaEspritanosoferecealguns dados que nos permitem entrever a estrutura bsica do processo. A gnese desse processo , obviamente,aculpa.Somentenosexpomosaoresgate,peladoroupeloamor,namedidaemque erramos.Aextensodoresgateesuaprofundidadeguardamprecisarelaocomagravidadeda faltacometida,poisaleinocobrasenoonecessrioparaoreajusteeoreequilbriodasforas universais desrespeitadas pelo nosso livrearbtrio. Somos livres para errar e somos forados a resgatar. Nohcomofugiraesseesquema,doqualnonoslivranemmesmoatrguacomque somos beneficiados ao renascer. exatamente para que tenhamos a iniciativa da correo espontnea,quealeinosproporcionaobenefciodoesquecimentoenosconcedeaoportunidade dorecomeoemcadavida,comosenascssemospuros,semfaltasesempassado.Nopodemos, no entanto, esquecer que o passado est em ns, nos registros indelveis do perisprito, determinandotodososnossoscondicionamentos,osbonseosoutros. Por conseguinte, a falta cria em ns o molde necessrio ao reajuste. Disso se valem, comextremahabilidadeecompetncia,fossosadversriosespirituais,aquelesaqueminfligimos dores e penas atrozes num passado recente ou remoto. Muitos so os que agem pessoalmente contra ns, outros, porm, valemse de organizaes poderosas, onde a diviso do trabalho nefando ficou como que racionalizada, tantas so as especializaes lamentveis. Realizase, ento,umatrocadefavores,atravsdecontratos,acordos,pactosearranjosdetodasorte,emque avtimadopassadoesquecidadequefoivtimaprecisamenteporquetambmerrouassocia seaalgumquepossaexercerporelarequintesdevingana. Entraemcena,a,afriaequipedastrevas.Seocasocomporta,digamos,asoluoda deformao perispiritual, encaminhado a competentes manipuladores da hipnose e do magnetismo, que imediatamente se aproximaro de suas vtimas, contra as quais nada tm, s vezes, pessoalmente, iniciando o trabalho no campo frtildoendividamentode cada um. Quem 7 nodeveleideDeus? claro que o hipnotizador, ou o magnetizador, no pode moldar, sua vontade, o perispritodasuavtima,maselesabecomomovimentarforasnaturaiseosdispositivosmentais, deformaqueoEsprito,manipuladocompercia,acabaporaceitarassugestes epromover,no seu corpo perispiritual, as deformaes e condicionamentos induzidos pelo operador das trevas, quefunciona como agente da vingana,por conta prpriaou alheia. Nessas condies, a vtima acabaporassumirformasgrotescas,perdeousodapalavra, assumeasatitudeseasreaestpicas dos animais e segregado, por tempo imprevisvel, de todo o convvio com criaturas humanas normais e equilibradas. Em antros diante dos quais o inferno uma tosca e apagada imagem, imperamoterror,aalienaomaisdolorosa,aangstiamaisterrvel,ascondiesmaisabjetas. Nessas furnas de dor superlativa, criaturas que, s vezes, ocuparam na Terra elevadas posies, resgatamcrimestenebrosos,queentreoshomenspermaneceramimpunes. Otrabalhoderesgatedessespobresirmos,quechegamataperderaconscinciadasua prpria identidade, to difcil quo doloroso, e jamais poder ser feito sem a mais ampla cobertura espiritual. Alm da dor que experimentamos ao presenciar to espantosa aflio, estejamoscertosdeque aaudciadesocorrertaisirmosdesatasobreosgruposqueamanifestam toda a clera das organizaes que os subjugam. Alis, esse umrecurso deque se utilizam os
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Leiase,apropsito,ocapitulo5,Operaes seletivas,deLIBERTAO,volume7dasrieAndrLuiz.
trabalhadores do bem, para desalojar de seus redutos os verdadeiros responsveis por essas atrocidadesinominveis.FuriosospelatemeridadedosseareirosdoCristo,elessevoltamcontrao grupo medinico, que precisa estar preparado, resguardado na prece e em imaculada pureza de intenes. essa, s vezes, a nica maneira de trazlos doutrinao e tentativa de entendimento. Esteja, porm, o grupo, atento e preparado para receblos, porque eles viro realmenteforadesi,transtornadosde dio,anteoatrevimentodaquelesque ousamprovoclos. Elesprecisamlavarasuahonra,recuperaroprestgioperanteseuscomandadoseimporcastigo exemplar ao grupo que teve a insensata ousadia de exasperlos. Os casos mais graves de deformaes perispirituais, como a zoantropia, em geral, e a licantropia, em particular, so relativamenteraros,consideradasasincontveismultides deseresaprisionadosnastrevaspelas suasafliesntimas.Elesconstituemimportantesfiguras,notenebrosoxadrezdastrevas,eso guardadosasetechavesedefendidoscomunhasedentes,comotivemosoportunidadedeverificar pessoalmente,numaexcursoaessasfurnasdador. Chegado, porm, o momento do resgate, no h defesa que consiga resistir vontade soberanadeDeus,eostrabalhadoreshumildesdasearadoCristo conseguemtrazlos,nosbraos amorosos,paraaexpectativadalibertao.Apromissriamaiorestpaga,eprecisocomeara reconstruointerior,pedraporpedra,comosescombrosdeumpassadocalamitoso. Geralmente,comovimos,soEspritosdeconsiderveiscabedaise possibilidades,quese transviaram muito gravemente. Eles tm condies de retomar a trilha evolutiva, embora ainda com muitos erros a resgatar. Recebem de volta a conscincia de sua prpria identidade e recomeam o aprendizado. So usualmente recolhidos a instituies especializadas, onde vai realizarse a tarefa do descondicionamento. novamente a hora de inmeros especialistas: mdicos da alma, cirurgies do perisprito, profundos conhecedores da biologia transcendental e dascomplexidadesdamente.Comparecemplanejadores,doutrinadores,mdiuns,magnetizadores, para reconstruir, com amor, o que foi destrudo com dio, pelos planejadores, doutrinadores, mdiunsemagnetizadoresdastrevas.Asforassoasmesmas,osmecanismossoidnticos,os recursossosemelhantes,somenteadireoquemuda, invertendoseossinaisdaoperao,pois quasesempreosdedicadosoperadoresquenosajudamareconstruiroEsprito,arrasadopelador do resgate, so aqueles mesmos que, em pocas remotas, utilizaramse dos seus conhecimentos para oprimir, para impor angstias e aflies, em nome de incontroladas ambies pessoais. O conhecimento ficou, porque os arquivos da alma so permanentes,masmudou amotivao, e o queantesferia,agoraquercurar.Seantesconseguiarealizartantacoisaespantosa,trabalhandoao arrepio das leis divinas, sem a sustentao dos poderes da Luz, que no conseguir agora, ao voltarseparaoladobomdavida,ondecontacomo apoiodeseusirmosmaiores?
13 O dirigente das trevas
Esta uma figura frequente nos trabalhos de desobsesso. Comparece para observar, estudaraspessoas,sondarodoutrinador,sentirmaisdepertoosmtodosdeaodogrupo,afim depodertomarsuasprovidncias.Foigeralmenteumencarnadopoderoso,queocupouposies demando. Acostumado ao exerccio da autoridade incontestada, arrogante, frio, calculista, inteligente,experimentadoeviolento.Nodispedepacinciaparaodilogo,poisesthabituado apenasaexpedirordensenoadebaterproblemas,aindamaiscomseresqueconsiderainferiores e ignorantes, comoos pobres componentes de um grupo de desobsesso. Situasenum plano de olmpicasuperioridadeenadavempedirvemexigir,ordenar,ameaar, intimidar. Taisdirigentessogeisderaciocnio,envolventes,inescrupulosos,poisopoderdeque desfrutamnopodeescorarsenadoura,natolerncia,nahumildade,esimnaagressividade,na desconfiana,nodio.Enquanto odeiameinfligemdoresaosoutros,estoesquecidosdasprprias angstias, como se a contemplao do sofrimento alheio provocasse neles generalizada insensibilizao. Evitamdescerdopedestalemquesecolocampararevelarnosseusproblemaspessoais, mesmo porque, consciente ou inconscientemente, temem tais revelaes, que personalizam os problemas que enfrentam e os colocam na perigosa faixa de sintonia emocional que abre as portasdeacessointimidadedoser. No so executores, gostam de deixar bem claro, so chefes. Esto ali somente para colher elementos para suas decises a execuo ficar sempre a cargo de seus asseclas. Comparecem cercados de toda a pompa, envolvidos em imponentes vestimentas, portando smbolos,anis,indicadores,enfim,de elevadacondio.Estorodeadosdeservidores,aclitos, guardas,escravos,assessores,svezesarmados,montadosemanimaisoutransportadossob plios,comofigurasdegrandessacerdoteseimperadores.Umdelesmedisse,certavez,queeu no o estava tratando com o devido respeito o que no era verdadeiro porque achava impertinentesminhasperguntasecomentrios.Paramedarumaideiadasuagrandeza,informou meque, quando se deslocava, iam frente dele ulicos, tocando campainhas portteis, paraque todosabrissemalasesoubessemquemvinha. Pobreirmodesorientado!Numirresistvelprocessoderegressodememria,invisvel aos nossos olhos, mas de tremendo realismo para ele, contemplou, com horror, sua antiga condio:participaradodolorosodramadaCrucificaodoCristo.Oimpactodestarevelao,ou seja, desta lembrana, que emergiu, incontrolvel, dos registros indelveis do seu perisprito, deixaramno em estado de choque e desespero, pois vinha nos afirmando, desde a primeira manifestao,queeraumdostrabalhadoresdoCristoenodesejavasenorestabeleceropoderio dasuaIgreja.
14 O planejador
Este frio, impessoal, inteligente, culto. Maneja muito bem o sofisma, excelente dialtico,pensadorsutileaproveitasedequalquerdescuidooupalavrainfelizdodoutrinadorpara procurar confundilo. Mostrase amvel, aparentemente tranquilo e sem dios. No se envolve diretamente com os mtodos de trabalho das organizaes trevosas, ou seja, no expede ordens, nem as executa limitase a estudar a problemtica do caso e traar os planos com extrema habilidade.Osplanejadoressoelementosaltamentecredenciadoserespeitadosnacomunidade do crimeinvisvel. Tivemosvrioscasosdessanatureza.Citareium. Apresentousemansamente.Nadadegritos,demurrosoudeviolncias.Sorria,at.Era umsacerdote,diziasemuitoimportanteefoilogodeclarandoquenoeradosqueexecutam,pois em sua organizao o trabalho era bem distribudo. Alis, informou, pertencia a outro setor de atividade, mas havia sido convidado e gentilmente acedeu, por certo para dar parecer sobreocasodequeestvamoscuidando,umcomplicadoproblemadeobsesso.Consultaraalista debaixasqueaorganizaosolicitantehaviasofrido,entendendoseporbaixa,naturalmente, aqueles que se deixaram converter doutrina do amor, atravs da reeducao moral de que nos falaKardec.Sentese,evidentemente,muitoenvaidecidodesuabrilhanteintelignciaedopodere satisfao que isso lhe d. Sua meta: restabelecer o prestgio da Igreja, muito abalado nestes ltimostempos.Achaquefoiummalsufocaropensamentoenopermitirquearazoimperasse na Igreja, que hoje estariaainda dominando os homens. A certa altura, prope um acordo entre doislideres:eleeeu.Digolhe,comtodahonestidade,quenosoulderenotenhocondiesde negociar com ele que procure meus superiores. Com o passar das semanas, ele verifica que o problema mais complexo do que esperava, e se apresta a abandonar o caso, com o qual no pretende envolverse, j que sua tarefa noutra organizao. Darnos uma trgua. Tem um momento de honesta candura, ou realismo, como queiram: achase um cnico, pois sempre desprezou,mesmoemvida,aquelesque,emelevadasposieshierrquicas,consultavamaele, simples mortal, valendose de sua brilhante inteligncia. evidente, porm, que sente enorme satisfao ao recordar que, da sua humilde posio, manobrava os grandes, que lhe pediam conselhosesugestes,porquejqueletempoeraumhbil articulador. H um post scriptum a esta narrativa: a converso deste companheiro representou uma perda irreparvel para as hostes das sombras, porque os impetuosos e agressivos chefes, e os executores teleguiados, sentemse sem condies de estudar meticulosamente e traar friamente umplanode trabalhoquesedesdobrecomovastaecomplexaoperaodeumxadrezpsicolgico. preciso prever reaes, estudar personalidades, propor concesses e arquitetar alternativas e opes, em caso de alguma falha ou mudana de condies bsicas. Nada pode ser deixado ao
acaso,improvisao,aoimpulso.Porisso,osplanejadoresgozamdeenorme prestgioerespeito nasorganizaestrevosas. Pelasreaesdeirmos,tambmdesequilibrados,queseapresentaramposteriormenteao nosso grupo, paratratamento, soubemos da perda irreparvel que representou, para ashostes da sombra,odespertamentodessecompanheiro.Seuscomparsascompareciamdispostosatudopara resgatlo,poisjulgavamnonossoprisioneiro.precisocompreenderbemtaisreaes. Os irmos desorientados empenhamse em verdadeiras campanhas belicosas, nas quais tudo vale e tudo permitido, desde que os fins sejam alcanados. Formam suas estruturas organizacionais segundo asafinidades,por certo,mas,acima de tudo, segundo os interesses que tenhamemcomum.Paraalcanaremosobjetivosquetmemmira,organizamverdadeiroestado maiordelideresbrilhantes,experimentadoseaudaciosos.Todacampanhaestudada,planejadae executada com preciso militar e dentro de rigoroso regime disciplinar, onde no se admite o fracasso. Quem falhar perde a proteo de que desfruta, por acharse ligado organizao poderosa,quedominapeloterrorimpiedoso,destemido,agressivo,implacvel.Elessabemmuito bem que, ao desligaremse da organizao, estaro sozinhos diante de seus prprios problemas pessoais. Nessas estruturas rgidas, o planejador exerce funo importantssima, porque dos poucos,ali,queconservamacabeafriaparaconceberosplanosestratgicosindispensveis.Seus companheirosdedireocostumamserimpetuososhomensdeao,queseentregamfacilmente ao impulsodesorientado de partirparaaao pessoal isolada, seno tiverem quem os contenha dentrodeuminteligenteplanejamentoglobal,queprotejanoapenasosinteressesdecadaumdos componentes, isoladamente, mas tambm a segurana da organizao. O planejador o poder moderador,dotadodehabilidadebastanteparademonstrar,eprovaraoscabeasquentes,queo interesse coletivo precisa sobreporse ao individual, por mais forte que seja este. preciso que cada componente da sinistra mfia espiritual compreenda que os casos pessoais de cada um vinganas, perseguies, conquistas de posies passam a constituir objeto de cogitao coletiva,e,comotal,tmqueesperaravezeaoportunidade,submetendosemesmaestratgia: estudo, planejamento e ao, tudo a tempo e hora. Nada de aes isoladas, atabalhoadas, que desperdiamesforosepememriscoaseguranadacomunidade.Tudosefarnotempodevido, etodostmdireitoutilizaodosrecursosdaorganizao:seustcnicos,seusinstrumentos,seus soldados e trabalhadores de toda a natureza. No interesse de todos, portanto, a coisa tem que funcionarcommuitaprecisoefirmeza.Oplanejador,pois,figura importantssimanaordenao dessas tarefas maquiavlicas. Sua perda acarreta uma desorientao geral. difcil, seno impossvel, para os companheiros que permanecem na organizao das sombras, admitir que algumtolcidoebrilhantesetenhadeixadoconvencerporumdoutrinadorencarnado. Comonoconseguemadmitirisso,somentepodemconcluirpelaalternativamaisvivel: o companheiro foi sequestrado, violentado em sua vontade e levado prisioneiro para alguma perdidamasmorra.precisoreunirforasedesencadearumaaofulminantepararesgatlo.Por isso, logo aps a perda de um elemento importante planejador ou executor , fatalmente compareceaogrupoumtruculentorepresentantedastrevas,paralevlode qualquermaneira. hora,ento,daameaa,dosgritos,dosmurros,ouento,dosconchavos,dasofertasdetrgua.A essaaltura,porm,jestoagindobasedoimpulsoemocional,quenuncafoibomconselheiro, ainda mais em situaes de crise. quando mais precisam de um competente planejador. E o desesperodenotlolevaaodesvario,quemuitasvezesosdeixacompletamentedesarvorados. Da a importncia que os trabalhadores do bem conferem aos planejadores. Da o prestgio e o respeito que esses brilhantes estrategistas gozam nas comunidades trevosas. Os lderes militares
sobonsnaao,masquasenuncadispemdecondies paraestudar meticulosamenteetraar friamenteumplanodetrabalho,quesedesdobrecomovastaecomplexaoperaodeumxadrez psicolgico.Noestolidandomaiscomdadosconcretos,comonotempoemqueexerciamtais funes na Terra. No basta preparar soldados e equipamentos, estudar o terreno, comprar armamentos e entrar em ao. A tarefa muito mais sutil, porque envolve inmeros fatores imponderveis,quesubitamenteemergemdaimprevisvelcondiohumana.precisoprevertais reaes, estudar personalidades, propor concesses e arquitetar alternativas e opes, na eventualidadedealgumafalhaoumudanadascondies bsicasinicialmentearticuladas.Nada podeserdeixadoaoacaso,improvisao,aoimpulso. H pouco, falava umdesses lderes das trevas sobre a sofisticao da suaaparelhagem. Andaramgravandonossasreuniesemvdeotapeaexpressodelemesmoparaestudar nos. Tinham nossas fichas completas, minuciosamente levantadas, bem como gravaes e relatriosanossorespeito,sendoessematerialtodocolhidonaindormidavigilnciaqueexercem sobrens.Depoisdetudodocumentado,estudamnosemgruposdetrabalho,cabendo,ento,aos planejadores elaborar a programao da campanha. Mesmo enquanto conversam conosco, no decorrer da sesso medinica, achamse ligados aos seus redutos, por fios e aparelhagem de transmisso,comopropsitodesemanteremfirmes,apoiadospeloscompanheirosquelficam, para que no sejam arrastados pela fraqueza da converso ao bem. Esquecemse de que, por aqueles mesmos dispositivos, a conversa do doutrinador tambm transmitida e produz l, naqueles redutos, certos impactos, num ou noutro corao mais predisposto ao apelo do amor fraterno. * Umdessessutisplanejadoresnoscausouimpressoprofunda.Novieraespecificamente para debater conosco, mas para tentar recuperar um Esprito que havamos conseguido atrair e convencerdeseusenganos.Aoincorporarsenomdium,demonstraindisfarvelembaraopor encontrarseali.Hesitaenegaceia,parecendoestarrealmentedesarmadoeperplexo.Aospoucos, interrogado comprudnciapaciente,vairevelandosuahistria. Fora realmente apanhado desprevenido, pois no sabia que o grupo era aquele e, se o soubesse, no teria vindo. estranho que ignorasse isto...)Conhece o nosso mentor e, ao vlo, tentourecuarevoltarsobreseuspassos,masjeratarde.Identifica,nummembroencarnadodo grupo,umapessoaqueteriaconhecidonaFrana,nosculopassado.portanto,contemporneo deKardecenoescondequeconheceaDoutrinaEsprita,atmaisdoquens,segundoinforma, semfalsamodstia.Declaraseconselheiroeplanejadordaorganizaoqualseachafiliado.Est convictodequeoEspiritismoprecisadeumarevisoatualizadoraeeleumdosquecolaborou nopreparodecertamatriz(palavrasua)quedarorigemaumaformamodernadeEspiritismo. Essamatrizerasustentadapelasemanaesmentaisdealgunscompanheirosencarnados,atuantes nomovimentoeaosquaisfoiprometida umafatiadepoder. Estperfeitamenteconscientedesuasresponsabilidadesenodesejarecuardopactofeito com seus superiores, que prev, para ele,uma substancialparcela depoder e proteo para uma filha que estaria encarnada e muito assediada por Espritos trevosos. Encaixo, a essa altura, um comentrio, dizendolhequenenhum pacto a proteger dos seus compromissos crmicos, com o queeleparececoncordarcomoseusilncio.Afinal,admitequenofezacordocomatreva:ele aprpriatreva,econtinuaasentirseembaraadodiantedens.Depoisdeumalongaconversa, meramente informativa, em que ele vai revelando sua histria, parece tomar uma deciso mais
drstica e comea a falar em altos brados, a dar com as mos na mesa, mas sinto nele falta de convico. Deixoo falar, para vazara sua clera,a sua frustrao e o seu temor,atque ele se acalma um pouco e comea a darme conselhos e fazer algumas confidncias. Est em crise. LembrasedepassadasencarnaesedaconstantepresenadoCristoemsuasvidas,mastambm dasinmerasvezesemque,aseuver,traiuoMestre.Gostariadevoltaraserumhumildegalileu. Porfim,agarraasnossasmos,chamanosdeamigosenosadverte agoracomtotalsinceridade dosriscosdanossatarefa,eparte,empranto,orando aoCristo. Tambm a sua perda desencadeou sobre o grupo um processo de agresses violentas e passionais.difcilencontrarumbomplanejadorpara reporumabaixaimportantecomoessa...
15 Os juristas
Muitasvezesnosencontramoscomessestrabalhadoresdassombras,tocompenetrados desuastarefascomoquaisqueroutros.SoosterrveisjuristasdoEspao. Estes tambm diz o artigo j citado, em REFORMADOR de fevereiro de 1975 , autoritriosesegurosdesi,exoneramsefacilmentedequalquerculpaporque,segundoinformam ao doutrinador, cingemse aos autos do processo. Na sua opinio, qualquer juiz terreno, medianamente instrudo, proferiria a mesma sentena diante daqueles fatos. Todo o formalismo processualsticoaliest:asdenncias,osdepoimentos,asaudincias,ospareceres,oslaudos,as percias,osdespachose,porfim,asentenainvariavelmentecondenatria.Eatasrevises,e osapelos,quandoprevistos noscdigospelosquaisseorientam(oumelhor,sedesorientam). Sotambmimpessoaisefriosaplicadoresdasleis.Umdesses juzesdeumeahonra detrazer,paraargumentarcomigo,osautosdoprocesso.Abriusobreamesaocaderno,invisvela mim, e comeou a citar a lista de crimes que o acusado havia cometido, desde o desencaminhamento de jovens inexperientes, at assassinatos. S depois, pobre irmo, foi descobrirqueestavalendoosautosdeseuprprioprocesso!Trouxeraconsigoumservidordasua equipe apenas para carregar os autos, coisa indigna de sua elevada condio de magistrado. Quando pediu ao contnuo que lhe passasse os autos, este lhe deu a documentao errada... O enganofoi,alis,seumesmo,porqueobedellhederaprimeiroumdosprocessos,eele,emtom speroeimperioso:No este,ooutro! Ooutroeraodele! Jmetrouxeramtambmosautosdoprocessodeminhaheresia,como tambmautosj arquivados,comsentenaproferida,emcasoque,segundo estejuristainvisvel,euhaviaapelado.
16 O executor
Sentese tambm totalmente desligado da responsabilidade, quanto s atrocidades que pratica,pois no o mandanteapenas executa ordens. Usualmente,nadatem de pessoal contra suas vtimas inermes. Agasalhamse na crueldade agressiva e fria, sem temores, sem remorsos, sem dramas de conscincia. Quantos deles encontramos nos trabalhos de desobsesso! So remuneradosdasmaneirasmaisengenhosasediversas,asquemaisseajustamsuapsicologia, aosseusvciosessuasdeformaes. J vimos o exemplo do sacristo que era pago com suculentas refeies e vinhos deliciosos.Hosqueso compensadoscomprazeresmaisvis.Outrossoestimuladosaatosde particularbravura,comvistosascondecoraes.Umdelesmeexibia,comorgulhoefrieza,uma preciosacondecoraoporumgestodeenormededicaocausadeseusmandantes:empenhara se em castigar sua prpriairm! Outro, desses companheiros desarvorados, deixounos uma das mais comoventes lies, escrita,a princpio, com as sombrias cores do rancor, edepois, com as luminosastintasdoamoredaemoo. Empenharasenumprocessotenebrosoecomplexo,deobsesses violentas,aserviode umgrupoquedispunhadevastoplanodeatividade.Aomanifestarse,malconseguiaconteroseu dio easuairritao.Revelasuaelevadahierarquia,ridiculariza,deblatera,ameaaedizseum dostrabalhadoresdoCristo.Noseteriadignadocomparecerdiantedens,se nonostivssemos metidoemcoisasquenoeramdenossaconta.Conheceme delongadata:semprefuiumhertico impenitente,metidoareformista.Seussoldadosestolfora,suaespera.Quando,sustentados por luminosos trabalhadores espirituais, comeamos a conseguir dele alguma reao positiva, pareceentrarempnicoenoconsegueocultarcertotemor,elequesemprefoidestemidohomem deao. Ao cabo de algum tempo de dilogo, nas vrias vezes em que compareceu ao grupo, ofereome para ajudlo, em alguma coisa de que necessite. Perguntolhe se no tem alguma quempossamosservir.justamenteisso queelenoentende:descobriraque,mesmosemo saber, estvamos j servindo, com todo o nosso afeto e dedicao,a umEsprito muito querido ao seu corao, que em antiga encarnao fora seu filho e que nunca mais esquecera. No podia compreender como estvamos ajudando o menino, a troco de nada, sem exigir coisa alguma, enquantoele tudofaziaparaperseguirnos.Aquiloerademaisparaasuacompreenso. Havia mais, porm. Descobrira que os mais terrveis obsessores de seu filho eram precisamenteoscompanheirosdasuaprpriaorganizao!E,noentanto,treinarasoldadospara nosdarcombatesemtrguas,ans,quetantonosesforvamosporajudarofilho...Era,defato, incompreensvel... Passadas algumas semanas, obteve permisso para transmitirnos uma mensagemdegratido,deamor,dearrependimento.Consideramolaumadascoisasmaislindase mais emocionantes que tivemos, ao longo de muitos anos de prtica medinica. Quando me
lembro disso, ainda me parece ouvir sua voz pausada, embargada, sofrida, a chorar o tempo perdido, a ausncia do filho amado, que no lhe era possvel nem visitar, mas que deixava aos nossoscuidados.Estavadepartidaparaumanovaencarnao,queseprenunciavademuitasdores e renncias, como ele precisava, para o reajuste. Sustentavao a esperana de um reencontro alhures,notempoenoespao,umdia...umdia... Assim so eles, pobres irmos desorientados. No nos impressionemos com a sua violncia e agressividade. Trazem dores milenares e, a despeito de si mesmos, preservouse em seuscoraesapequeninachamadoamor. Bastaumsoprodecompreensoeafetoparaqueelasereacenda.
17 O religioso
impressionanteaelevadaparticipaodetransviadosreligiososnotrgicoedoloroso desfile de Espritos em lamentvel desequilbrio, nas sesses de desobsesso. Multides de ex preladosdebatemse,nomundo pstumo,emangstiaserancoresinominveis,quesearrastam,s vezes, pelos sculos. Apresentamse, quase sempre, como zelosos trabalhadores do Cristo, empenhadosnadefesadasuaIgreja.Soargutos,inteligentes,agressivos,violentos,orgulhosos, impiedososearrogantes.Pareceteremfrequentadoa mesmaescolanoAlm,poiscostumamtrazer osmesmosargumentos,amesmateologiadeformada,comaqualjustificamseusimpulsosesua ttica. Tm os seus temas prediletos, como a cena da expulso dos vendilhes do templo, que invocam como exemplo de que a violncia , s vezes, necessria e justificvel, esquecendose, deliberadamente,dasmotivaesdaquelegesto:avergonhosacomercializaodascoisassagradas e a indstria do sacrifcio de pobres animais inocentes. O gesto no gratuito, nem fica sem explicaes. AomesmotempoescreveMateus(21:13)osinstrua,dizendo:Noestescrito:
Minhacasaserchamadacasadeorao,portodasasnaes?Entretanto,fizestesdelaum covil de ladres! A esse comrcio vil, estavam associados os prprios sacerdotes. Muitos
daquelescambistasenegociantesnopassavamdemerostestasdeferro dosdonosdaverdade... e dodinheiro. Emmanuel informa, em PAULO E ESTVO, que Zacarias, o protetor de Abigail, conseguiu,medianteinflunciadecertoAlexandre,parenteprximodeAns,incluirseentreos negociantesprivilegiados,quepodiamvenderanimaispara ossacrifciosdoTemplo. Os religiosos desorientados invocam tambm outras passagens, bem escolhidas aos seus propsitos, como aquela em que o Cristo declara que noveio trazer a paz,mas a espada. (Mateus, 10:34) Kardec tratou dessas questes no captulo 23 de O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, ao qual deu o ttulo de Estranha moral. Ainda comentaremos tais problemas, quando cuidarmos especificamente das tcnicas e recursos sugeridos para o trabalho de desobsesso. Ograndeproblemadessesqueridoscompanheirosdesarvoradosopoder.Quasesempre exerceram, nas organizaes religiosas a que se filiaram, vida aps vida, posies de mando e destaque.Estoacostumadosadominarosoutros,noasimesmos,poistudosepermitem,desde queosobjetivosqueescolheramsejamalcanados.Constituemequipesimensas,queserevezam na carne e no mundo espiritual, mantendo estreito intercmbio, porque tambm se revezam no poder, aqui e l, e, por isso, suas organizaes sinistras e implacveis parecem eternizarse no comandodevastasmassashumanas, encarnadasedesencarnadas. Ointercmbio,noite,quandoseachamparcialmentelibertososencarnados,intenso. Realizamse reunies, para debate, estudo e planejamento. Andr Luiz nos d uma pequena amostra dessa atividade em LIBERTAO, no captulo Observaes e novidades. No
mediste, ainda diz Gbio, o instrutor , a extenso do intercmbio entre encarnados e desencarnados. A determinadashoras danoite,trs quartas partes da populao de cada umdos hemisfriosdaCrostaTerrestreseachamnaszonasdecontactoconosco eamaiorpercentagem dessessemilibertosdocorpo,pelainfluncianaturaldosono,permanecemdetidosnoscrculosde 8 baixavibraoqualesteemquenosmovimentamosprovisoriamente .Poraqui,muitasvezesse forjamdolorososdramasquese desenrolamnoscamposdacarne.Grandescrimestmnestesstios asrespectivasnascentese,nofosse otrabalhoativoeconstantedosEspritosprotetoresquese desvelampeloshomensnolabor sacrificialdacaridadeocultaedaeducaoperseverante,soba gidedoCristo,acontecimentosmaistrgicosestarreceriamascriaturas. Prestaram bem ateno? Trs quartos da populao encarnada na Terra, ou seja, trs pessoas em cada quatro, isto , 75 por cento! Andr no fala especificamente de reunies promovidasporreligiosos,masestassoativas,frequentesetenebrosas.Comparecem,investidos de enorme autoridade, aqueles que a conquistaram pela ardilosa sagacidade, pela prepotncia e totaldesinteressepelosaspectos ticosdasquestes envolvidas.Aidaquelequeseintrometeem seus afazeres e tenta impedir a realizao de seus planos criminosos! Precisa estar muito bem preparado,vigilante,guardadonaprecee assistidoporEspritosdomais elevadoteorvibratrio. Ao longo de muitos sculos de intriga poltica, e do exerccio da opresso e da intimidao, esses pobres ministros de Deus desenvolveram apurada tcnica de triturao. Dispem de recursos extremos e no hesitam em empreglos, desde que atinjam seus fins. Conservam, no mundo espiritual, seus paramentos, suas jias e todos os smbolos de suas posies. Vivem em construes suntuosas e soturnas, sentamse em tronos, cercamse de ulicosprontosaexecutarlhesomenordesejo.Celebramsuasmissaspregamsermes,mantendo umritualpomposo emeramenteexterior,talcomofaziamaquinaTerra. Uma jovem desencarnada, de quem cuidamos certa vez, nos contou, com penosa ingenuidade,queviviaalegremente,nairresponsabilidadedasua inconscincia.Ligaraseaumser encarnado,aquemestvamosinteressadosemajudar,alis,semqueeleosoubesse.Comparecia umavezporsemanapresenadonossoamigoencarnadoeoinduziaaosdesatinosdossentidos desgovernados,participando,certamente,dessasorgias.Eraremuneradacomroupasluxuosas ebonitase,evidentemente,gostavadasuatarefa.Totalmenteteleguiada,erasimplesinstrumento sob o poder implacvel de seus senhores. Agindo sob hipnose, atuava precisamentenaquilo que constitua o principal problema do companheiro encarnado: sexo. Encontravase muito bem preparadapelosseusinstrutores.Quandoeulhedissequeerameroinstrumentoemmosalheias, ela respondeu que no, pois gozava de inteira liberdade. No maldosa, irresponsvel e perturbada. Conta que ainda ontem, na missa, Monsenhor falou que era preciso evitar o aguilho.Sabem,assim,quesesaremdali,porfugaoufraqueza,encontrarooespectrotemido dador,aslgrimas,odesespero.Enquantoestoali,tm diverses,prazeres,vestidosbonitoseat mesmo os tranquilizantes psicolgicos para a conscincia atormentada, porque exsacerdotes fanatizadosedurosministramlhessacramentos,levamnassmissasquecelebrameabsolvem nasdospecadosqueporventuratenhamcometido.,semdvida,umplanomaquiavlico,como qual exministros de Deus conseguem manipular, vontade, pobres inocentes teis que lhes caemsobopoder.Adespeitodeseusdesvairamentos,sintoainteriormenteingnua,quasepura. Poderiaserminhafilha,digolhe,eelarespondeque,seeufosseseupai,elanoteriacoragemde virmever.Aproveitooensejoparadizerlheque,nessecaso,no andafazendoboascoisas,como
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Aorganizaovisitada,enormecidadedastrevas,eradirigidaporum expapa,cujalibertaootemacentraldolivro.
alega,oquepareceimpressionla.Nesseponto,elameconfessaqueveioescondida.Elesno podemsaber... Portanto digolheeu vocnotemliberdade,comodisse... Mais um argumento que ela intimamente reconhece legtimo. Mas, prossegue, tagarelandoinconsequentemente,paradizerquequandoeuvoul,todasseescondem.Porfim, faoumapreceeelasesenteperdida,semsaberoquefazer.Vumajovemserenaebelaquea chama,maselatemeehesitaacabacedendoepartecomela.Nasessoseguintecompareceuum sacerdote.Tinhafortesotaquealemoeeraoguiaespiritualdonossocompanheiroencarnado, entosobtratamentoemnossogrupo.Vieraembuscadafilhaquedesaparecera,precisamentea moa da semana anterior. Pobre irmo desgovernado! Ignorava que ela estava sendo vergonhosamenteexploradapelamesma organizaoaqueeleservia! DiziaPauloquetudonoslcito,masnemtudonosconvmparaestesirmosreligiosos transviados,tudoconvm,sejalcitoouno,desdequeosajudeaalcanarseusobjetivos.Eassim, misturamosconceitosdeumadeformadateologiacomosritosdamagianegraecomastcnicas dahipnosee da magnetizao,realizando verdadeiras lavagens cerebrais, provocandopavorosas desfiguraesperispirituais,desencadeandoprocessosobsessivospenosssimos. Uma das infelizes criaturas a que atendemos certa vez, nos contou a seguinte histria: numa existncia anterior, fora trada por umamulher. Localizando esta agora, em outra vida noficamossabendosecasadacomoseuantigomarido ,atormentavaalivremente, comrancor econscinciatranquila,porqueumsacerdote,seuamigo,aperdoavaeaestimulavaaprosseguir nasuadeplorveltarefa. H, tambm, entre eles, os exinquisidores. Ainda rancorosos, mais fanticos do que nunca, mantm os mesmos processos de tortura e de encarceramento, em medonhas masmorras infectas. Quantos companheiros no socorremos, apavorados, rodos pelos ratos, enceguecidos pelas trevas, ainda sentindo as sensaes de estrangulamento, carregando correntes imaginrias, com os olhos ou a lngua arrancados, mortos a fome, tuberculosos, desmembrados, alienados, atoleimados,muitossemcondiessequerdechorar... Todo esse arsenal alucinante de opresso e misria tem como suporte umateologia que lhes prpria. Seus artfices no ignoram as verdades contidas na Doutrina Esprita, nem tm como negla, diante do que sabem, mas justificam suas atrocidades com frases estereotipadas, sempreasmesmas,nofundo,emboravariadasnaforma.Sim,reconhecem,verdadeiraadoutrina da reencarnao, por exemplo. A Igreja a admite h muito tempo, dizem, mas conserva tais conhecimentoslimitadosaumaelitepensante,poisessasinformaesnodevemsertransmitidas massa popular. Um dia, quando conseguirem restaurar todo o poderio da Igreja, esses conhecimentos seroliberados e o Evangelho do Cristo ser novamente pregado tal como , ou seja,comoelesentendemqueseja.Umdelesmedeclarou,certavez,queexiste,pronta,umanova verso do Evangelho, cuidadosamente preparada, para ser lanada no momento oportuno. Esse momento sempre o mesmo: quando restabelecerem novamente o domnio total sobre a Humanidade,talcomono passado,emqueerahonraconcedidaaosreisbeijaremospsdosPapas. Enquantoisso,tramam,envolvem,planejameexecutam,comacumplicidadedemuitasfraquezas humanas,prpriasealheias. claro, pois, que o alvo de preferncia de suas investidas o Espiritismo, que muitos combateram em vida e que prosseguem combatendo, comredobrado ardor, quando se passam para o mundo pstumo. Os grupos espritas de trabalho medinico interferem direta ou indiretamenteemseusplanos.Muitasvezes,taisgruposseenvolvememautnticosvespeiros,ao tentaremajudarcompanheirosencarnadosoudesencarnados,soboguantedeterrveisobsesses. que, emno poucas oportunidades, os obsidiados sopeas importantesno complexo jogo de
xadrezdassombras.Verdadeirasbatalhastravamseemtornodedeterminadasfigurashumanas,e os grupos que intentam salvlas das suas aflies precisam estarrealmente bem preparados, ou seroimpiedosamenteesmagadospelaagressividadedospoderososdirigentesdastrevas. Por outro lado, o movimento esprita moderno, especialmente no Brasil, conta com enorme quantidade de antigos sacerdotes, arrependidos de seus desatinos passados, procurando, em nova encarnao, lavar as manchas de crimes hediondos que cometeram. Para os antigos comparsas, no entanto, so trnsfugas desprezveis, que cumpre esmagar, apstatas que tm de destruir,herticosqueprecisamcalar, atodocusto. Quantos me tm interpelado, com as mais terrveis invectivas! Um deles, conhecendo meu passado, tanto na Igreja Catlica como na Protestante, me disse, com dio e desprezo: Protestante e esprita, dois porcos num s... Outro, fantico e no mau, buscavame h mais de quatrosculos,poisdaltimavezemquefomoscompanheiros,ramossacerdotescatlicos,antes aindadaReformaProtestante.Outrosseempenhamemrecuperarnos,sejacomameaas,seja compromessassedutorasoubarganhas inaceitveis. A esta altura, o leitor, algo impressionado, estaria perguntando se no h sacerdotes de boandole,nomundoespiritual.Certamentequesim,e,graasaDeus,emgrandenmerocom muitomaisfrequncia,porm,entreaquelesqueforampequenosehumildesservidoresdaIgreja, conscientesdasgrandezasdoEvangelhodeJesus.Soelesosserenosprocosdealdeia, mongese frades que se dedicaram caridade e ao servio ao prximo. Somuitos os que rapidamente se adaptam s condies do mundo espiritual, onde no encontram nem o cu de gozos inefveis, nem o inferno aterrador, nem tampouco o purgatrio lendrio, mas apenas as condies que criaramparasimesmos.Algunsdosmaisdestacadosmembrosdahierarquiaeclesisticatambm vencem, com surpreendente brevidade, o perodo de perplexidade em que mergulham com a desencarnao. Um deles, manifestado no Grupo Ismael, declara, na sua segunda comunicao: estupendaametamorfosequeseoperounomeuEsprito,desdeavisitaquevosfiz.Extraordinrio fenmeno, capaz de confundir a inteligncia mais atilada e a criatura melhor provida de conhecimentosteolgicoseprofanos.Estupenda,grandiosa,diriamesmofenomenal,aobraem quecolaborais,vsoutros,homensterrenos,malquistospelasociedadeperversadosvossosdias. Meditoeconsidero:eu,servidordaIgreja,elevadomaisaltadignidadeeclesistica,naTerrade SantaCruz,venhoentrevs,criaturassimples,namaioriasemgrandepreparointelectual,beber daguadavidaqueoensinodaIgrejaromananuncapdeproporcionaraomeuespritosedento. Quandodaquiregressei,meusirmos,oinfinitocomoquesehaviatransmudadoenovocenriose me deparou. A coorte dos que me acompanhavam, cabisbaixa e encolhida num recanto, 9 demonstravaasua contrariedadepelosefeitosqueaminhavisitaproduziraemmeuesprito. Fora daqueles que, em vida, segundo suas prprias declaraes na sesso anterior, procurara,juntamentecomoutrosdignitriosdasuaIgreja,meiosdeconseguirquecessassemas atividades da Federao, na propaganda do Espiritismo, pelo considerar falsa e errnea essa doutrina,prejudicialaoCatolicismo.Era,agora,socorridoexatamentenaorganizao quetentara fazercalar.Notese,tambm,emsuacomunicao,arefernciacoortedosqueoseguiameao desapontamento em que ficaram,ao ver o bravo cardealrenderseespontaneamente queles que todosconsideravamcomoadversrios,que nomereciampiedadenemconsiderao.
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TRABALHOSDOGRUPOISMAEL,vol.julho/1939adezembro/1940.CompilaodoDr.GuillonRibeiro,ediodaFEB,
1941,pgina137.
De outro cardeal desencarnado ouvi, certa vez, a lamentosa queixa do arrependimento, no pelo combate ao Espiritismo, mas pelo que deixara de fazer de bom, quando dispunha de tantosrecursosepoderes,emvirtudedontimoconhecimentodos bastidorespolticosdaIgreja. Comovente, porm, so as pequenas manifestaes annimas, em servios preciosos, de que somente tomamos conhecimento por via indireta. Um dos poderosos Prncipes da Igreja, impetuosoearrogante,quenostratavacomsuperiorcondescendncia,foiacolhidoporumvelhoe humlimo criadodequarto,queoserviranosseusdiasdeglria. * Muitas so as lies dolorosas que nos ministram os dramas vividos por esses pobres irmosqueinsistememdeclararsetrabalhadoresdoCristo. Examinando suas tendncias, estudando suas atitudes e pronunciamentos, creio que poderamosidentificarduasposiesbsicas,neles:ambioefanatismo.svezes,aambioeo fanatismoparecemcoexistirnomesmoEsprito,masocorrem,tambm,separadas.Osambiciosos desejamopoder,o exerccio daautoridade.Nosabemviversemmandar,semoprimir,semimpor suavontadeesuasideias. Movemnos ambies desmedidas, sustentadas e impulsionadas pela filosofia da restaurao da verdadeira Igreja do Cristo. Quantos deles no nos tm confessado sua impacincia e irritao ante a desagregao da autoridade da velha organizao eclesistica terrena!NoessaaimagemdaIgrejacomquesonham.Queremnaforte,poderosa,autoritria, incontestada, ditatorial, como nos tempos idos no essa a, que est sempre recuando e entregandose, como se acuada. No mundo espiritual em que vivem, conservaram os modelos medievais, com todo o seu cortejo de vcios, S lhes resta reimplantar esses modelos entre os encarnados,repondoaesclerosadaorganizao terrenanoseuantigoesplendor. certo que, para esses objetivos, encontram apoio nos mais insuspeitados setores da atividadehumana,tantoaqui,comonomundoespiritual.Paraisto,ligamseaoutrospoderososdo passado,comosquaiscelebrampactossinistrosdeapoiomtuo,parapartilharemdovastobolodo poder,seequandooreconquistarem.comumencontrarmos,entreosdesencarnados,sacerdotes deelevadahierarquiaeclesistica,perfeitamenteentrosadoscomantigosgovernantesleigosquese revelaram indiferentes s questes puramente religiosas ou francamente hostis ao movimento cristo,quealgunsdeleschegarammesmoacombatertenazmente,quandodesuaspassagenspela carne.Noimporta.Desdequeconstituambonsparceirosnaconquistadasposies,astenebrosas alianasrealizamse. Quanto aos fanticos, nem sempre so ambiciosos, no sentido da disputa do domnio poltico.Estoconvencidosdequesuaformadepensaranicacerta,comexclusodetodasas demais. Combatem o Espiritismo, no tanto porque desejam posies de mando, mas porque o consideramumaodiosa heresia.Nofundo,ofanticopuroservedeinstrumentoaoambicioso,pois este no se interessa pelo pensamento religioso em si, e sim pelo poder que uma teologia deformadaebemmanipuladapodeproporcionar. MuitosdessesEspritosrepetemincessantemente seus enganos por sculos a fio, buscando sempre os ncleos do poder, quaisquer que sejam as crenas em que se apiam. Foram hierofantes de decadentes cultos egpcios, por exemplo repetiram a experincia, como sacerdotes judeus, e voltam a insistir, como prelados catlicos, sempre disputando posies de relevo, de onde possam manobrar. Para que essas mudanas to radicais de posio teolgica no os incomode, condicionamse a um esquecimento das antigas circunstncias,paranoteremqueenfrentarconscientementeumarealidadeestranha,comoade
declararemseemlutapelarestauraodaIgrejadoCristo,quandotodaasuaatividadeetodasas suas verdadeiras convices so um desmentido formal doutrina de amor contida nos Evangelhos. s vezes, despertam paraarealidade, ante o impacto traumtico de revelaes que dormitavam em seus indelveis registros perispirituais, como aquele imponente servidor do Cristo que acabou descobrindo que participarapessoalmentedo drama da cruz... Outro ajudou a apedrejarMadalena...Umterceirolamentavaterqueimadoumasanta.SeriaJoanadArc? Todos esses sabem muito bem por que fogem s lembranas do passado: que as recordaes arrastamnos, inapelavelmente, a enfrentar suas prprias contradies ntimas, suas hipocrisias,seusdesvios,suasfraquezas.Oesquecimentodeliberadoeautoinduzidoumafuga, umesconderijo. Enquanto esto ali, achamse abrigados da dor. Por isso, no esto interessados, especificamente,nestaounaquelateologiaoqueimportaaao,opoder.Nofundo,sabem muito bem que no so trabalhadores do Cristo, mas h tanto tempo se condicionaram a essa atitude, que acabam por se convencer da suaautenticidade. preciso umimpacto mais violento para desalojlosdesuasterrveisautoiluses.
18 O materialista
Este no constitui problema difcil, no trabalho de esclarecimento. Viveu, na carne, convictodequealmdamatrianadaexistedeque,almdamorte,s hosilncioeaescurido donoser.svezes,taisposiesforammeramentefilosficas,isto,platnicas.Adespeitoda descrena em qualquer tipo de realidade pstuma, no foram intrinsecamente maus, apenas desencantados, indiferentes, desarvorados intimamente, embora, na aparncia, seguros e tranquilos.Somaisacessveis,emaisprontamenteaceitamanova realidade. Outros,porm,sodaquelesque,descrentesdavidaespiritual,entregaramsedecorpoe almaaocultodesenfreadodamatria.Aocontrriodostericosdomaterialismo,estessoosque o praticam, em todos os sentidos. Disputaram fortunas a ferro e fogo, intrigando, matando, se preciso fosse, promovendo negociatas, roubando, falsificando, ao mesmo tempo em que se deixaramarrastarpelosensualismopesado,queaviltatodosossentidoseanestesiacadavezmais as faculdades e a sensibilidade. Para estes, nada sagrado, nada importa, seno a satisfao de suasambies,deseusdesejos,desuasvontades. Aobjetivarealidadedavidapstumapenosemestadodetotalconfuso. Alguns deles, endurecidos nas suas convices, continuam a viver no mesmo clima de maquinaes e articulaes, ainda presos aos seus interesses terrenos, perseguindo aqueles encarnados e desencarnados que seatravessaramno seu caminho. Geralmente desejam a volta carne, pois somentenela se sentemrelativamente felizes,no apenas pelo esquecimentode suas misriasntimas,masporquelhesproporcionaosprazeresmaisgrosseirosaquesehabituaram. Emoutros,ochoquedespertaparaumacondioqueeles nopoderiamjamaisadmitir sem o impacto da desencarnao. Quando incorporados aos mdiuns, embora confusos, a princpio,acabamporreconhecerquecontinuamvivosdepoisdamorte,poisestopensandoe falando,vendoesentindo,atravsdeumcorpoque,evidentemente,nooseu.Lembramsedas doenasquetiveram,masserecusamaadmitirquemorreram,porqueisto implicariareconhecer queomaterialismoqueprofessavaminteiramentefalso.Arelutncia,ainda,vaidade.Preferem continuarnegando,poralgumtempo,doqueadmitirem,honestamente,queforamludibriadospor suaprpriadescrenanaverdadesuperior.precisoconduziloscomtatoepacincia.Asbitae inoportuna revelao da nova condio em que se encontram, poder coloclos em lamentvel estado de choque emocional. Temos que compreender que difcil quele que no acredita na sobrevivnciaadmitirque,adespeitodadescrenaemsi mesmo,elesobreviveu. EmREFORMADOR desetembrode1975,noartigoLendoeComentando,estrelatado umcasodesses,tratadocomextremahabilidadeecarinhoporumaexcelentedoutrinadorainglesa. OEsprito,pornomeTom,viveraagarradoaosseusbense,especialmente,aoseuouro,e,nasua imaginao,continuavaamanipularasmoedas,nomundoespiritual,totalmentedesligado danova realidadequevivia.Aospoucos,vaisendoconduzidoaadmitila.
19 O intelectual
Nemsemprematerialista.Aescalacromticaaquiamplaevariada. Encontramolos de todos os feitios, variedades e tendncias. H os descrentes, indiferentes,materialistas,espiritualistas,religiososouno.Foramescritores,sacerdotes,artistas, poetas, mdicos, advogados, nobres, ricos, pobres. Quase sempre se deixaram dominar por invencvelvaidade,fracassandonaprovao dainteligncia. Nobinmiocrebro/corao,noqualohomemdevebuscarequilbrio,deixaramdisparar nafrenteumdoscomponentes,emsacrifciodooutro.Brilhantes,demoramsenadoceevenenosa contemplao narcisista da prpria inteligncia, fascinados pelos seus mecanismos, sua engenhosidadeeosbelospensamentosqueproduzem.Julgamsegeniaisemuitasvezesoso mesmo. So bons argumentadores e, quando movidos para objetivos bem definidos, tornamse verdadeiramentedifceisdeseremdespertados,poisse achamsolidamenteconvencidosdopodere daforadassuasprpriasfantasias,suasdoutrinas,seussofismasesuasautojustificaes.Vemo los, s vezes, na condio de exsacerdotes tambm, como exmios criadores de tais sofismas. Estudaram profundamente os Evangelhos e a teologia ortodoxa. Leram os seus filsofos, escreveram tratados, pregaram sermes belssimos, do ponto de vista literrio, e tanto consolidaram suas construes, que acabaram acreditando nelas. So estes que constituem o dilogomaisdifcilparaodoutrinador.Noseexaltam,nemdomurros.Parecem,mesmo,suaves e tranquilos. Tm respostas prontas e engenhosas para tudo, fazem perguntas bem formuladas, procurandoconfundir,para desarvorarointerlocutor. Ao cabo de algum tempo de observao atenta, descobrimos que o intelectualismo como qualquer outra forma de fuga tambm um esconderijo, para o Esprito que reluta em enfrentar uma realidade dolorosa. Se conseguirmos restabelecer o vnculo, que sempre dever existir, entrecabea e corao, estaremos a caminho de ajudlo. Narrarei um caso prtico, para ilustraroquedesejodizercomisso. O companheiro apresentouse irnico, aparentemente muito seguro de si. culto, inteligente,bomsofista,versadoemfilosofia,emteologiaeatmesmo nostextosevanglicos,que citacomamaiorfacilidadeepropriedade.Conversamoslongamente,eelenoperdeoportunidade de ridicularizarme, ante minha pobreza intelectual e cultural. Num momento de incontida irritao,chamamededbilmentaleidiota,maslogose contm,aoserchamadoatenopor umcompanheirodesencarnadodemaiselevadahierarquia,comodepoisverificamos.Mesmocom avozpausada,deixaescaparsuasterrveisameaas,dizendoquenossobarcovaivirareseremos empurradosparaofundo,combarcoe tudo. Dessavez dizele novaiserfcil.Vocvaicairdogalho,macaco! Segundodiz,hmuitomesegueetemvontadededizeralgumasverdadesnaminhacara, porque ainda tenho muito dohomem velho, com o queconcordo plenamente. No sabe por que
no as diz, pois est certo de que, se isso acontecesse, naquela mesma noite o grupo estaria liquidado. (Est, certamente, sentindo os controles do mdium.) Fala do cerco que me vem fazendo, at mesmo nas minhas atividades profissionais, e refere episdios verdicos, para demonstrarsuafamiliaridadecomoquedizrespeitominhavidaparticular.Concluidizendoque, htempos,quaseconseguiramderrubarme.(Hsempreumquase,nabondadeinfinitadeDeus, quandonosempenhamos natarefaabenoadadeservir.) Aocabodelongaconversa,despedese,algosonolento,masfirmenassuasconvices. Oroporeledurantetodaasemanae,nareunioseguinte,ele volta.Noestmaistoirnico e seguro de si, como da primeira vez. Perdeu a aparente serenidade, revelandose profundamente irritado, furioso mesmo, ameaador, agressivo, impaciente. Deve ser por causa da perda do valorosocompanheiroquenasemanaanterioroadvertira,quandomechamoudedbilmentale que,comagraadeDeus,conseguimosdespertar.Declaraseumlder,eque,seeutivesseviso espiritual, veria que todos os seus companheiros esto ali, atrs dele, como um bloco. Esto prontosedispostosadesencadearaluta.Asameaassoterrveis,massintoomaisdesesperado doquerancoroso.Dizquetranspusemostodasasbarreiraseque precisoumbastafinal. Enquantoconversamos,outromdiumdogrupoavisamequeouvebimbalhardesinose, em seguida, sons de rgo. Ele tambm ouve, mas recusase a reconhecer a situao, que, obviamente, teme, e insiste emretomar o debate filosficoreligioso. a fuga desesperada ante todaequalqueraproximaodaemoo,quenosejaofriojogodepalavrasaqueesthabituado equeoanestesiaespiritualmente. De vez em quando, dirigese, irritado, a algum invisvel, que lhe cita trechos 10 evanglicos.Emumadessas,diz,nervoso:Eusei.4:19,PrimeiraaosCorntios .Segundome dizooutromdium,amsicaprossegueavibrardentrodele. Aessaaltura,elecomeaaapalparo seumdium:aface,osolhoseocorpo,demorandosenasmos.Comeasutilmenteacrise.Ele conclui, em voz alta, que so mos de um organista (que o mdium foi, realmente, em antiga encarnao, na Alemanha). Pouco depois, ainda irritado, ante minha evidente falta de acuidade, dizmequecego!Emesmoassimdomina,umlder!Informa,satisfeitoconsigomesmo.Sinto poreleumacompaixoinfinitaemedirijoaelecomternura,comoseapedirlhaquemeperdoe por no ter notado isso antes. Pergunto se permite que tentemos curlo, e ele recusa energicamente. Aessaaltura,noconseguemaisevitarqueamsicadominetodooseuser.Falasobre acordes que lhe causam verdadeiros choques. A crise aprofundase e ele ouve agora, irresistivelmente,amsicasublimedeumorganistaincomparvel.Tentadesesperadamentefugir dela,tapaosouvidos,batecomoscotovelosnamesa,cantarolaumacano,edizasimesmo: Reaja,frouxo! Mas a torrente daquela msica divina, que ele tem o privilgio de ouvir, arrastao irresistivelmente. Segundo me informam do mundo espiritual, ele costumava ouvir os recitais sempre do mesmo lugar, na terceira fila direita. Digolhe isso, enquanto ele parece tambm reconhecer, daqueletempo,oseumdiumatual. Por fim, graas a Deus, a emoo daquela msica inesquecvel dominao inapelavelmente.Estarrasadoemurmura:Eleummonstro...Tudonelegrande.Refere se,porcerto,aoorganistaque,doinvisvel,tocaparaeleneste momento.Logoaseguir,comeaa chorar, vencida pela emoo que h tanto sufocou em seu corao generoso. A msica que ele
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Mas,Ireilogoondeestais,sefordavontadedoSenhoroento,conhecerei,noapalavradessesorgulhosos,masoseu poder.
amava,ecompreendiacomopoucos,foioinstrumentosutilqueamisericrdiadivinautilizoupara restabeleceroperdidocontactoentrecoraoemente,queandavam divorciados. Tratoocominfinitocarinhoeamorfraterno,equandolhepeoperdopeladorquelhe causamosnaquelacrisenecessria,eleretruca,entreirritadoeconfuso:Nopeaperdo,seu tolo! Emseguida parte,aindaemprantoecomavisorecuperada.
20 O vingador
Vingarseirforra,puniralgumporaquiloquefezaovingadore,porisso,vingana umapalavrachavenostrabalhosdedesobsessoeesclarecimento.Aquelequesededicaa essas tarefas,precisaestudlaafundo,suasorigens,suasmotivaes,seusmecanismoseassolues quelhe estoabertas. preciso entender o vingador e aceitlo como ele se apresenta, se quepretendemos ajudlo, pois ele , antes de tudo, um prisioneiro de si mesmo, atravs da sua clera e da sua frustrao.Suamaiorilusoadequeavinganaaplacaodio,quando,narealidade,oalimenta e o mantm vivo. Sua lgica , ao mesmo tempo, fria e apaixonada, calculada e impulsiva, paciente e violenta, e sempre implacvel. Envolvido no seu processo, ele nem sequer admite o perdo,ecapazdeperseguirsuavtimaatravsdesculosesculos,aolongodemuitasvidas, tantoaqui,nacarne,comonomundo espiritual. Quase sempre a vingana desdobrase a partir de um caso pessoal, mas comum encontrarmostambmovingadorimpessoal,aquelequetrabalhaparaumaorganizaoopressora. Ainda veremos isso mais adiante. O vingador observa, planeja e espera a ocasio oportuna e o momento favorvel.Noseprecipita,masnoesquece:semprequepode,interfere,aindaqueseja somenteparaespetarumaagulhaemsuavtimaindefesa. Casos tremendos e persistentes de obsesso vingativa resultam de amores frustrados, tradosouindiferentes.Paixesirrealizadasouaviltadasdespertamosmaisprofundossentimentos de revolta. De outras vezes, so crimes horrendos, como assassinatos, espoliaes, desonras, difamaes,iniquidadesdetodasorte. O vingador aquele que tomou em suas mos os instrumentos da justia divina. No confianela,ignoraaounotempacinciadeesperarporela.Nosabe,ainda,queoreajustevir fatalmente,atravsdaleidecausaeefeito. Todo aquele que fere com a espada, h de ser ferido por ela , segundo nos advertiu o Cristo. certo, porm, que chegado o momento do resgate, a leinoexige que algum seja quemfortenhaqueempunharaespadaparaferiroirmodevedor.Podedarsemuitobemque ele se fira acidentalmente, caindo sobre um instrumento, por exemplo, ou morrendo numa interveno cirrgica, em princpio destinada a preservarlhe a vida e, portanto, sem nenhuma intenodecortarofioquemantmunidoscorpofsicoeperisprito. EmmensagemtransmitidaaFranciscoCndidoXavier,oIrmoXnarraumepisdio desses, em que uma atrocidade praticada no ano 177, ao tempo de Marco Aurlio, veio a ser cobrada pela lei, na tragdia de 17 de dezembro de 1961, na cidade fluminense de Niteri. As simetrias so perfeitas. No faltou um s elemento nessa cobrana coletiva e despersonalizada. Aqueles que ajudaram a promover o dantesco episdio de Lyon, h quase dezoito sculos,
reuniramse no circo de Niteri. As mesmas correrias, o mesmo atropelo, a mesma passagem 11 estreitaporonde algunsescaparamaoinferno. Tivemos,certavez,umcasodevinganaquemuitonosmarcou.Algum nospediraajuda espiritual para uma jovem em constante estado de revolta, angstia e desajuste. Colocamos seu nomeemnossocadernodepreceseaguardamos.Semmuitademora,duasoutrssemanasaps, compareceuao grupooEspritoindignadodeseuperseguidor,eahistriadesenrolouse.Foraseu esposo em antiga existncia,naIdade Mdia. Eram genteabastada eprovavelmentedanobreza, pois viviam num castelo. Seu drama que, segundo ele, todos os dias, atravs dos sculos decorridos, mesma hora, ele abre determinada porta, j sabendo o que vai encontrar: a cena inesquecveldoflagrantedetraio.Matouaesesuicidou,segundoosdeformadoscdigosde honradaquelapoca.Noentanto,atragdia,longe depacificarseucoraoouaplacarseurancor, aindamais o exacerbou, porque sofreuhorrores,noapenas por causa do assassinato da esposa, como,tambm,emrazodohorrendocrimedosuicdio.Asdoresqueseseguiramconsolidaram seu dio,e,desde ento,eleperseguiuoEspritodaantigaamada.Tantoele,comoela,tiveram outrasvidas,nessenterim,eelaestavanovamenteencarnada.Seudesejo,agora,eraodelevla aosuicdio(ajovemsofriarealmentede impulsossuicidas),paratlatotalmentesobseudomnio. Elesabedasuaresponsabilidadeeestbemconscientedequeresponderpelosnovoscrimesque pratica para vingarse, mas isso, para ele, no importa o que interessa no momento e esse momento dura sculos! a vingana em si mesma. Por outro lado, os vingadores sempre se esquecem, ou ignoram, que no h sofrimento sem motivo. No caso, se ele sofreu traio, porque, por sua vez, j traiu tambm, no passado. E como poderemos negar indefinidamente o perdodeumafaltacometidacontranspormaisgravequesejasetambmprecisamosde queasnossasprpriasfaltassejamperdoadas? Mas, em situaes como essas, h um curioso processo emocional que o doutrinador precisa conhecer e empregar. o paradoxo do dioamor.O vingador pensa odiar uma criatura que ele aindaama, a despeito de tudo. Se a odiasse simplesmente, j ateria esquecido e no se manteria preso a ela durante tanto tempo. Parece que lhe restou uma esperana de reconquista, dolorosa,tnue,inconsciente,maspersistente. Nocasosobexame,foirealmenteoqueossalvoudotenebrosodrama. Lembreimedeperguntarsenotinhamtidofilhos.Realmentetiveram,duascriaturinhas encantadoras,umcasal,queeleternamentediziaqueeramdoisanjos.Disseme,ainda,queatrs daportaseguinte,queeleserecusavasempreatranspor,sabiaqueencontrariaosfilhosamados. Era preciso, noentanto, manter acesa a chamarubra do dio que, temia ele acertadamente,no poderiasubsistiraoladodadouradoamorpaterno,queocolocariaemumasituaodeternura queelequeriaevitar. Na sesso seguinte, trouxeramlhe, por desdobramento, o Esprito da exesposa. Houve umdilogoemocionado,doqualpercebamosapenasassuasfalas.Sentesevazioecansado.No temmaisnimo,nemparavingarse. Vocumtrapo,eeutambmdizaela.Somosdoistrapos.Vempaz,queno aperseguireimais.QueDeusnosabenoe... Eadormeceu. extremamente complexo o processo da vingana. De certa forma, a lei universal nos proporciona os elementos para exercla,porque, com suafalta contrans,aquele quenos feriu colocouse merc da reparao, quase sempre dolorosa. E, por isso, o vingador sentese um
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TragdianoCirco.REFORMADOR demarode1962.
instrumentodajustiadivina,comtodoodireitodeexercla,esquecidodequeestreassumindo um compromisso que, em parte, havia resgatado pela prpria aflio que procura punir a seu modo.Poroutrolado,aomesmotempoemqueelesevinga,oofensorliberasepelador,eacaba, aolongodotempo,porsituarseforade seualcance,enquantoele,operseguidor,continuapreso sua problemtica e, portanto, s suas angstias, com um passivo enorme de faltas ainda por resgatar.Aovingarse,elereabreociclodaculpaeexpese,porsuavez,novamentelei,quese voltarcontraele,alhuresnotempoenoespao. Seconseguirmosconvencerovingadordalgicafrreadessemecanismo,estaremosem condiesdeajudloalibertarsecasocontrrio,eleseguirescravodasuaprpriavingana,de vez que o livrearbtrio, que lhe faculta a deciso de agir, responde do mesmo modo, pelas consequnciasamargaseinelutveisqueprovoca.Nohoutrasopes:oueleperdoaesegue frente, ouinsisteemcobrar,edemorasenassombrasdosofrimento. Consideramosdiferentementeoobsessoreovingador.Emboratenhammuitoemcomum, nosseusmtodosdeao enoquepoderamoschamardesuafilosofia,elesdiferemsutilmente: obsessomuitasvezesvingana,mas avinganano,necessariamente,umprocessoobsessivo. Noseisemefaoentender.OEspritopodevingarselongaeprofundamente,semdesencadear obsesses sua vtima, empenhandose apenas em criarlhe dificuldades e dores, angstias e frustraes.queoEsprito,encarnadoedesencarnado,quesofreumprocessovingativo,est,de certa forma, merc de seu algoz, porque ao errar expsse ao reajuste mas, mesmo devendo, perantealeidesrespeitada,poderestarasalvodaobsessoemsimesma. Assistimos, s vezes, vingana indireta. Sem poderem, por qualquer razo, atingir a vtimavisada,oscobradoresalcanamnafazendosofreraquelesqueacercameque,porsuas falhaspessoaiseporsuasconexesespirituaiscomavtima,soimpiedosamentesacrificadasao dio. De um pobre irmo, envolvido em antiqussima trama vingativa, algum ouviu dizer, certavez: Souoresponsvelportodasasdoresqueosteusvmsofrendoh muitotempo... Isto no quer dizer que a vtima indireta seja invulnervel ou inatingvel, pela santificaoque,empenhadaemsinceroehonestoprocessoderecuperao,dedicadoprece, aoservioaoprximo,melhorantima,colocasesobaproteodaprprialeidivina,quelhe concede um crdito de confiana, pois as culpas so resgatadas tambm atravs do amor e no apenasdador... Ateno, porm, para um pormenor: isto no significa que sofram os justos pelos devedores, nem os pais pelos filhos, ou a esposa pelo marido. No h sofrimento inocente na justiadivina.Oqueacontece,nessescasos,queovingadoratingeavtima(quesecolocoufora deseualcance)atravsdaquelesquelhesocaros,masquetambmseachamemdbitoperantea lei,pormotivosoutros.
21 Magos e feiticeiros
Ostrabalhadoresdadesobsessonodevemignorararealidadedamagianegra,afimde noseremtomadosdesurpresanassuastarefasredentoras. Comfrequncia,terooportunidadede observartentativasdeenvolvimentodogrupoedeseus componentes,oudepessoasquedelese socorrem,promovidasporantigosmagosefeiticeirosque,nomundoespiritual,persistem nassuas prticaserituais. Extremamente complexo e delicado, especialmente porqueescassa, nesse particular, a literaturadoutrinriadeconfianaexistente,oassunto precisaserabordadocommuitaprudnciae lucidez. OtemanoficouindiferenteaKardec,comopodemos verificardoexamedasquestes nmeros 551 a 557, de O LIVRO DOS ESPRITOS, sob o ttulo Poder oculto. Talisms. Feiticeiros. Os Instrutores do eminente Codificador colocaram a questo naquele clima de prudnciaelucidezdequehpouco falvamos.Obviamente,apocanoestavamaduraparao aprofundamentodoproblema,nemseriaistoapropriadonolivrobsicodaDoutrinaEsprita,cujo escopoeraodeentregaraoshomensumasntesedidticaacercado Espritoesuasmanifestaes, doseurelacionamentocomDeusecomoUniverso.Disseram,porm,osuficienteparaformular se um juzo sobre a matria, levando em conta as supersties que prevaleciam quele tempo. ForammuitosbriososEspritos,limitandosearespostassumriasque,noobstante,deixaram aberturas para futuros desdobramentos. Ensinaram, por exemplo, que um homem mau no poderia, com o auxlio de um mau Esprito que lhe seja dedicado, fazer mal ao seu prximo, porqueDeusnoo permitiria. A despeito da notvel economia de palavras, o pensamento contido nesseperodo , ao mesmotempo,amploeexato.NaquiloqueDeusnoopermite,realmente,nadapodemfazeros Espritosaindavoltadosparaomaleessaanossaproteo,poisoqueseriadenssetudo lhes fosse permitido? Quando, porm, nos credenciamos a esse amparo? Talvez seja melhor reformularaquesto:Quandonostornamosvulnerveise,portanto,expostoscobrana?Apartir domomentoemquenosatritamoscomasleisdivinas,colocandonos,portanto,noforadesua proteo,noabandonadosporDeus,massubmetidossconsequnciasdenossasprpriasaes. assimqueumEspritofaltosocolocase,porexemplo,aoalcancededoresinominveis,comoa daobsesso.Realmente,seriadesastrosoquequalquerEspritodesajustadopudessefazerconosco oquebementendesse,mas estejamoscertosdeque,aocometernossosdesatinos,abrimosaelesas portasdanossaintimidade.OprprioCristoadvertiunosdeque,senonosreconcilissemoscom os nossos adversrios, elesnos levariam ao juiz, e o juiznos mandaria priso, donde somente seramosliberadosdepoisdecumprida todaapena,atoltimocentavo. Quantocrenanopoderdeenfeitiar,osEspritosforamcautelosos,declarando quetais fatos so naturais, mal observados e, sobretudo, mal compreendidos, mas que algumas pessoas
101 DILOGOCOMASSOMBRAS
dispem de grande fora magntica, de que podem fazermauuso, se maus forem seus prprios Espritos,casoemquepossvelsetornaseremsecundadosporoutrosEspritosmaus. Sobreasfrmulas,esclarecemquetodassomeracharlatanaria,eprosseguem:Noh palavra sacramental nenhuma, nenhum sinal cabalstico, nem talism, que tenha qualquer ao sobreosEspritos,porquantoestesssoatradospelopensamentoenopelascoisasmateriais. Kardec,noentanto,insistiu,comapergunta554,assimformulada:Nopodeaqueleque,comou sem razo, confia no que chama a virtude de um talism, atrair um Esprito, por efeito mesmo dessaconfiana,vistoque,ento,oqueatuaopensamento,nopassandootalismdeumsinal queapenaslheauxiliaaconcentrao?verdaderespondemosEspritosmas,dapureza daintenoedaelevaodossentimentosdependeanaturezadoEspritoqueatrado. Doquesedepreendequeotalism,emsi,nadavale,masfuncionacomoumaespciede condensador de energias psquicas emanadas do operador que, pelo pensamento, atrai os seres desencarnadosquelhesoafins. Realmente, como muito bem observa Kardec, em nota de sua autoria, em seguida Questo nmero 555, O Espiritismo e o magnetismo nos do a chave de uma imensidade de fenmenos sobre os quais a ignorncia teceu um semnmero de fbulas, em que os fatos se apresentamexageradospela imaginao. Lamentavelmentenotemosaindaumestudoaprofundadodessacuriosatemtica,mas certoqueoEspiritismotemcondiesparadesmistificarmuito dacomplicadae,svezes,ingnua ritualstica da magia,retirandolhe a aura de mistrio e ocultismo, para explicla em termos de conhecimentocientfico,aberto,racional,dentrodocontextodasleisnaturais.OEspiritismono ignora o fenmeno, nem o nega, como vimos. A Doutrina empenhase em negar o carter sobrenaturalquealgunsprocuramatribuiraosfenmenos,bemcomoasinteiscomplicaesdos ritos, frmulas, invocaes, posturas, smbolos, apetrechos e instrumentos de que se valem os operadores, que no passam de mdiuns agindo em consonncia com seus companheiros desencarnados. 12 Sobre a influncia dos astros, por exemplo, ensina Emmanuel que: As antigas assertivas astrolgicas tma suarazo de ser. O campomagntico e as conjunes dos planetas influenciam no complexo celular do homem fsico, em sua formao orgnica e em seu nascimentona Terra porm, a existnciaplanetria sinnimo de luta. Se asinfluncias astrais nofavorecemadeterminadascriaturas,urgequeestaslutemcontraoselementosperturbadores, porque,acimadetodasasverdadesastrolgicas,temoso Evangelho,eoEvangelhonosensinaque cadaqualreceberporsuasobras, achandosecadahomemsobasinflunciasquemerece. Dentrodessamesmalinhadepensamento,reconhece,oesclarecido mentor,asinfluncias que podem exercer, sobre Espritos encarnados ou desencarnados, os nomes que recebem, por causadasimbologiasagradadas palavras.Tambmosnmerospossuemasuamsticanatural, segundo suas vibraes. Os prprios objetos armazenam energias que ainda no esto bem definidasparans. Os objetos responde Emmanuel questo nmero 143 , mormente os de uso pessoal,tma suahistria viva e, por vezes, podem constituir o ponto de ateno das entidades perturbadas,deseusantigospossuidoresnomundorazoporqueparecemtocados,porvezes,de singulares influncias ocultas, porm, nosso esforo deve ser o da libertao espiritual, sendo indispensvel lutarmos contra os fetiches, para considerar to somente os valores morais do homemnasuajornadaparaoPerfeito.
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OCONSOLADOR,questonumero140.
O assunto mereceu tambm observaes, ainda que sumrias, de Andr Luiz, em

EVOLUOEMDOISMUNDOS livroquetalvezaindalevemosmeiosculoparadesdobrarem
todas as suasimplicaes. Diz o autor espiritual que, a certo ponto dahistria evolutiva... ... Iniciouseocorreioentreoplanofsicoeoplanoextrafsico,mas, porqueaignornciaembotasse ainda a mente humana, os mdiuns primitivos nada mais puderam realizar que a fascinao recproca, ou magia elementar, em que os desencarnados, igualmente inferiores, eram aproveitados,porviamagntica,naexecuodeatividadesmaterialonas,semqualqueralicercena sublimaopessoal. E prossegue: Apareceu ento a goecia ou magia negra, qual as inteligncias superioresopuseramareligiopormagiadivina,acentuandoseaformaodamitologiaemtodos ossetoresdavidatribal. AlutaentreosEspritosretardadosnasombraeosaspirantesdaluzencontrouseguro apoionasalmasencarnadasquelheseramirms.Desdeessaserasrecuadas,empenhamseobem eomalemtremendoconflitoqueaindaestmuitolongedeterminar,combasenamediunidade consciente ou inconsciente, tcnica ou emprica. Essa digresso introdutria tornouse indispensvelparaqueanossapenetraonoluscofuscodamagiacontecomumsuportedebom senso e racionalismo, a funcionar como fio de Ariadne, que nos permita transitar pelos seus meandros,semomenortemordeperderocaminhodevolta. No resta dvida de que os fenmenos elementares de magia reportamse s eras primitivas,comonosasseguraAndrLuiz.Emboraosautoresespecializadosprocuremdistinguir magiadefeitiariaeaindaveremosistoumpoucoadianteaEnciclopdiaBritnicalembra queotermoinglsparaestaltimawitchcraftquerdizeraarteouofciodosbio,devez quearaizsemnticadaprimeiraseodapalavrawitchestassociadacomapalavrawit, saber . 13 Realmente, os magos, originrios, segundo Lewis Spence , da antiga Prsia, eram cultores da sabedoria de Zoroastro. Possivelmente da raa mdia, adquiriram enorme prestgio, especialmente, ao que parece, depois que Ciro os institucionalizou, ao fundar o imprio persa, sobre o qual exerceram considervel influncia polticoreligiosa. evidente que esse prestgio tinha que ser alicerado em rico acervo de conhecimentos, pois o homem sempre respeita e, s vezes,temeaquelequesabe. Religio, filosofia e cincia escreve Spence estavam todas em suas mos. Eram mdicosuniversaisquecuravamosdoentesdo corpoedo espritoeemestritaconsistnciacom essas caractersticas, socorriam as mazelas do Estado que apenas o homem em sentido mais amplo. Distriburamseemtrsgraus:osdiscpulos,osprofessoreseosmestres,oquevaledizer que o conhecimento de que dispunham os grandes mestres era ministrado por processos iniciticos,medidaqueodiscpulorevelavacondiesdeabsorvloeapliclorigorosamente, segundoosmtodoseinteressesdaOrdem.Aorganizaocorrespondeugenerosamenteaoapoio querecebeudeCiro,muitocontribuindo,comseusrecursos,paraconsolidaodasconquistasdo reipersa,mas,porvoltadoano500antesdoCristo,entrouemdesagregao,especialmentepor causa da tenaz perseguio de Dario Histaspes. Emigraes em massa espalharamnos pela Capadciaepelandia,masaindaeramumaforarespeitvelaotempodeAlexandre,oGrande (356323 a. C.) que, segundo Spence, sentiuse enciumado de seus poderes. So profundas as implicaesdamagiaemalgunscultosreligiosos,maisintensamente,claro,nosprimitivos,tanto
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ANENCYCLOPAEDIAOFOCCULTISM,UniversityBooks,NewYork,1960.
quantonamedicina,naastrologia,nomagnetismo,naalquimiaeemcertascorrentesmsticasque prevalecemathoje. Lewis Spence declara,no seu erudito verbete, que, a seu ver,misticismo emagnetismo so idnticos para alguns ocultistas, entre os quais cita, em tempos recentes, Auguste Comte, o BaroduPoteteoBarodeGuldenstubb,esteltimoautordolivroLAREALITDESESPRITS, 14 publicadoem1857. 15 Sir James Frazer considera magia e religio uma s coisa, to identificadas se acham entresi.Istoprovavelmenteverdadeiro paraasprimitivascrenas,masnoparaasreligiesmais recentes,queemboraconservemsinaisexterioresdosantigoscultossmbolos,ritos,frmulas, encantaes,perderamcontactocomosseusaspectosesotricos.Umconceitoreproduzidopor Spenceinformanosqueoapeloaosdeusesconstituiprticareligiosa,enquantoaprticadamagia tenta forlos complacncia. A religio frequentemente oficial e quase sempre organizada, enquantoamagia,usualmente,proibidaesecreta. Embora Spencenos fale da magiana Prsia, sabemos que ela floresceu amplamenteno Egito, muitoantes da poca citadana sua obra. Os livrosmedinicos de Rochester, vrios deles publicadospelaFEB,narram,comminciasdeextremorealismo,processosterrveisdemagiae ocultismo,comoem OCHANCELERDEFERRO eROMANCEDEUMARAINHA.Osegundolivro do Antigo Testamento o xodo especialmente nos captulos de nmeros 5 a 13, narra o dueloentreosmagosegpciosehebreus,anteaaturdidaexpectativadetodoopas.Jantesdisso, nocaptulo4,osguiasespirituaisdeMoissconferemlhepoderesostensivos,poiscertamenteele deveriaconhecerbastanteacercadosrituaisedateoriaqueossustentava. OEspritoqueseapresentacomoJeovordenaqueconduzaopovohebreuparaforado Egito,masMoissrevelasuaimpotnciaemconvencersuagenteaseguilo. Noacreditaroemmim dizele nemouviroaminhavoz,poisdiro:Jeovno teapareceucoisaalguma. Quetenstunamo? perguntalheJeov. Umcajado. Atiraoaocho. Malatiradoaosolo,ocajadotransformousenumaserpente.AnteotemordeMoiss, o Espritodisselhequeaagarrassepelopescoo,oqueelefez,voltandoaserpenteaserummero cajado.Essamesmamgica,nomelhorsentidodapalavra,MoissfariadiantedoFaraesua corte. 16 SegundoWillDurant ,acrenanafeitiaria,naIdadeMdia,era praticamenteuniversal. OLIVRODAPENITNCIA,doBispodeExeter,condenaasmulheresqueprofessamafaculdade demodificaramentedoshomenspelafeitiaria,ouencantamento,comododioparaoamorou do amor para o dio, bem como enfeitiar ou roubar os bens dos homens, ou ainda as que declaramcavalgardurantecertasnoitescertosanimais,comumbandodedemnios emformas femininas,ouestarememcompanhiadetais. QuandoaIgrejaresolveuentraremcenaparacoibiraprtica,criouseumclimadeterror que, ao mesmo tempo em que combatia as crendices, parecia atribuirlhes certa substncia, que
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VeroartigoOTempo,o preconceitoeahumildade,emREFORMADOR,agostode 1975.
THE GOLDENBOUGH,MacMilian,NewYork,1951,eruditssimotratadosobremagiaereligioque,mesmoemforma condensada,apresentase com827pginasdetexto.Aobracompletaconstade12volumes.

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THEAGEOFFAITH,SimonandSchuster,NewYork,1950.
mais as autenticavam na imaginao do povo inculto, porque ningum combate aquilo que no teme. As consequncias dessas impiedosas perseguies foram danosas e lamentveis para o entendimentodofenmenomedinico,ebemprovvelqueanotciaqueosEspritossuperiores vieramtrazeraKardec,nosculoXIXpudessetersidoantecipadadeumsculooumais,seem vezdequeimarosmdiunsmedievais,sobaacusaodequemantinhampactoscomodemnio, procurassemestudloscomrespeitoeinteresse.Adespeitodisso,noforampoucososprelados catlicosque,durantetodaaexistncia,mantiveramcultosparalelosdemagianegra,comosseus estranhosrituais. Ao escrevermos este livro, o mundo moderno assiste, algo perplexo, a um fantstico ressurgimento da magianegra e da feitiaria, por toda parte e, desta vez, no nos pases menos desenvolvidos, ou primitivos, e sim nos de mais avanadatecnologia e mais sofisticada cultura, comoaInglaterra,osEstadosUnidos,aFrana,aItlia. ABritnica,tantoquanto SirJamesFrazer,atribuimagiaorigens nitidamentereligiosas, sob a forma de cultos base de animais sacrificados. Oferendas de sangue e de estranhas substnciaseramfeitasparapropiciarosdeusesemtrocadefavores,fosseembenefciodealgum oucomaintenodedestrulo.Entreosritosdestinadosadestruiruminimigo,porexemplo,o maisantigo,dramticoeconhecido,consisteemmodelarumapequenaesttuarepresentativada vtima,geralmenteemcera,e,comosmtodosapropriados, espetlocomagulhasepunhais. Seriaimpraticvel,numresumocomoeste,repassartodoocampoda magiaeempreender sua avaliao em termos de DoutrinaEsprita poderemos,no obstante,tentar ofereceralgumas noescolhidasemalentadoslivros,facilmenteencontrveisnomercado,praticamenteemtodas aslnguasvivas. Um desses autores o mdico francs, Dr. Grard Encausse, contemporneo de Allan Kardec,que,sobopseudnimodePapus,escreveuabundantementesobreoassunto.Seufilho,o Dr.PhilippeEncausse,tambmmdico,revelouigualinteressepelamatria,produzindoalgumas obras sobre o assunto, como SCIENCES OCCULTES ET DSQUILIBRE MENTAL. Colheremos 17 algumasinformaesnaobradePapusintituladaTRATADOELEMENTARDEMAGIAPRTICA . Antesdemergulharmosnoseulivro,creiotiltransmitiraoleitorespritaumaideiada posiodePapusemrelaoaoEspiritismo:Existe,noobstanteescreveele,pgina11de seu livro , uma forma de experincias mgicas prprias para as pessoas pusilnimes, e que aconselharemos a quantas desejarem divertirse, dedicando, sobremesa, alguns momentos aos fenmenos de espiritismo. Nada tm de difceis e sim muito consoladores, e, afinal de contas, situamse a tal distncia da verdadeira magia,que no ha temernenhumacidente srio, desde quenoseesqueadaprecauodedeixarascoisasnomomentooportuno.Aoapreciaralguns aspectosdamagia,daqualoDr.Encausseadmiradorardoroso,tentemosnosertoradicaise superficiaiscomoele,emrelao ao Espiritismo. Papusacataoprincpio,tambmlembradoporSirJamesFrazer,acimacitado,segundoo qualomecanismodamagiaprecisadeumveculoentreavontadehumanaeascoisasinanimadas. Na opinio de Sir James Frazer, toda a magia baseiase na lei da simpatia, ou seja, as coisas atuam umas sobre as outras, distncia, por estarem secretamente ligadas entre si por laos invisveis. Para isso escreve Papus o operador dever aplicar sua vontade, no sobre a matria, mas sobre aquilo que incessantemente a modifica, o que a Cincia Oculta denomina o planodeformaodomundomaterial,ouseja,o planoastral.
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TraduodemedialShaiah,1974,5ediodaEditorialKier,BuenosAires,dooriginalfrancsTRAITELEMENTAIRE
DEMAGIAPRATIQUE.
Esseplano,osmagosconcebemcomosendoasforasdanatureza,dasquais,porcerto, tantoseutilizamostrabalhadoresdobem,como osoutros. No cabe dvida prossegue Papus que so as foras da natureza que o mgico deverpremao,soboinfluxodasuavontademasque classedeforassoessas? Diz ele que so as foras hiperfsicas, assim entendidas as que apenas diferem das energias meramente fsicas nas suas origens, pois emanam deseres vivos e no de mecanismos inanimados.Nofenmenodaprontagerminao,crescimentodaplantaeproduodefrutos,que alguns faquires teriam realizado, segundo testemunhos nos quais Papus acredita, aconteceria apenasumaabundantedoao,semente,edepoisplantaeaofruto,dasenergiasorgnicasdo faquir,queseporiamemconsonnciacomasenergiasarmazenadasnasemente. AvontadedofaquirdizPapuspeemaoumaforacapazdedesenvolver,em algumashoras,aplanta,que,emcondiesnormais,levariaumanoparaatingiraquelepontode crescimento.Aditaforanotemmuitosediversosnomesdebomsentidopuraesimplesmente, chamasevida. A magia seria, portanto, uma ao consciente da vontade sobre a vida. A definio completa proposta por Papus a seguinte: a aplicao da vontade humana dinamizada evoluorpidadasforasvivasdanatureza. pgina91,resumeeleasuateorizao,aodizerquesotrsasmaneirasdeagirsobrea natureza: 1Fisicamente,modificandoaestruturadoseroudeumpontoqualquernanatureza, pelaaplicaoexteriordeforasfsicas,queutilizaotrabalhodohomem.Aagricultura,emtodas ascategorias,aindstria,comtodasassuastransformaes,entramnestequadro. 2 Fisiolgica ou astralmente, modificando a estrutura de um ser, por meio da aplicao de certos princpios e de certas foras, no forma exterior, mas aos fludos que circulamdentrodoaludidoser.AMedicina,emtodososseusramos,umexemplodessecaso,e haveremos de declarar que a Magia (ele a escreve com letra maiscula, embora escreva Espiritismo com letra minscula) admite a possibilidade de influir sobre os fludos astrais que atuam nanaturezaesobreosqueatuamnoshomens. 3Psiquicamente,atuandodiretamente,nosobreos fludos,massobreosprincpios queospememmovimento. Vamosconferir: 18 ColaboradoresdesencarnadosescreveAndrLuiz extraiamforasdepessoase coisas da sala, inclusive da Natureza em derredor, que casadas aos elementos de nossa esfera faziam da cmara medinica precioso e complicado laboratrio. O resto aplicao prtica dessesprincpios:seos orientamosparao bem,obteremos resultadospositivosse osdirigirmos paraomal,arcaremoscomaresponsabilidadecorrespondente.Eprecisamentenaaplicaoque maisveementesrestries oEspiritismoteriaafazermagia,aindaquesemtocarostenebrosos domniosdamagianegra. Ao cuidarem dos problemas da obsesso, por exemplo, mesmo os adeptos mais bem informados da magia, revelam um despreparo comovedor, atribuindo a base do fenmeno formao das chamadas larvas, que se alimentariam da substncia astral emanada do imprudentequelhesdeuvida.Paraacriao dessaslarvas,bastaquesetenhamedodosataques dediodeoutrapessoa,esegundoPapus,aprticamedinicaespritaseriaumadessascausas.
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NOSDOMNIOSDAMEDIUNIDADE,capitulo28 EfeitosFsicos,edioFEB.
Papus oferece dois mtodos diferentes para tratamento dessas obsesses: um de ao indireta,outrodeaodireta. Exemplificaambos.Numdeles,emLondres,optoupelomtodoindireto,magnetizando umasenhoranapresenadoobsidiado.Amulher,emtranse,viaumafaixafludicapairandoem certorecantoda residnciadavtima.Orientadopeladescriodamulher,Papusdesenhouafaixa num pedao de papel branco, consagrado e perfumado, e prosseguiu: Terminado que foi o desenho,umafrmulaeumaprecepuseramemcomunicaoaimagemfsicacomaformaastrale entocortamosodesenhoemvriospedaos,comaajudadeumagrandeeafiadalminadeao. A mulher adormecida declarou que os cortes influram, incontinenti, na forma astral, que, igualmente,sedesfezempedaos. E,comisto,estariacuradaaobsesso... O segundo mtodo(direto) seriarecomendvel para os casos em que a obsesso toma umcarterespecialmentegrave.Baseiasenoprincpiodequeaslarvaseoselementaisseres algo animalizadosqueservemaosmagosalimentamsedasubstnciaastralde quemuitorico osangue.Omtodoconsiste,pois,noseguinte:tomaseumamechadecabelosdoobsidiado,que deveroserincensados,consagrandoossegundooprocedimentohabitual.Emseguida,opaciente dever aproximarse e diante dele se molhar um punhado de seus cabelos no sangue de uma pomba ou de uma cobaia, tambm consagrados sob a influncia de Jpiter ou de Apolo, pronunciandose oGrandeConjurodeSalomo.Paraisto,o oficiantedevervestirsederoupas brancas.Emseguida,colocarocabelo,molhadoemsangue,sobreumapequenaprancha,traar sua volta um crculo, desenhandoo com umamistura decarvo e m pulverizado. Escrever no interior do crculo,nos quatro pontos cardeais, as quatro letras do tetragrama sagrado. A seguir, com a espada mgica (ou, na sua falta, com uma ponta de ao comum, com cabo de madeira envernizada)investirenergicamentecontraoscabelos,ordenandolarvaque sedissolva.Segundo oautor,oprocessoraramentefalha,pelomenosdepoisde repetidotrsvezes,deseteemsete dias. A reproduo destes mtodos no tem por objeto aqui ridicularizar o procedimento daqueles que os praticam, pois como seres humanos, e irmos nossos, merecem respeito e considerao limitamonos a explos. Aqueles que lidam com graves problemas obsessivos, sabem muito bem que pouca diferena existe entre esse procedimento e o recurso igualmente incuo do exorcismo eclesistico. Num ou noutro caso, podem, no entanto, produzir resultados positivos,inteiramentealeatrios,sejaporqueoEspritoobsessorficoualgoimpressionadocomas complexidadesdoritual,ouporqueresolveu,spontesua,abandonarsuavtimamasraroque um obsessor ferrenho e tenaz desista definitivamente da luta, apenas porque algum o ameaou com uma espada. Por exemplos como estes, podemos admitir que os verdadeiros segredos da magia perderamsehmuito. Restaramapenas fragmentos de uma tcnica que, emtempos idos, foimanipuladacomhabilidadeecompetncia.Osmagoscaldeus,persaseegpciosnoignoravam fenmenos elementares como os da obsesso, a ponto de tentarem curla com prticas to ingnuas. Seus recursos e conhecimentos eram muito mais amplos e profundos. Mas, se essa tcnica perdeuse para os encarnados pelo menos para os que tm escrito os tratados mais conhecidos de magia , ela se preservou para os Espritos desencarnados, antigos magos que levaramparaavidapstumaosconhecimentosespecializados. A propsito, parece ainda oportuno reproduzir uma das normas coligidas por Papus: Tratai de no vos servir jamais desta arte contra vosso prximo, a no ser para uma vingana justa.Mesmoassim,porm,aconselhovosquemelhorimitaraDeus,queperdoa,equevostem perdoadoavsmesmos.Enoh ocasiomaismeritriadoqueadeperdoar. A despeito do apelo ao perdo, quem achar que sua vingana injusta? Buscando novamente Andr Luiz, encontramos em NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE esta observao
preciosa de Aulas: Abstenhamonos de julgar. Consoante a lio do Mestre que hoje abraamos,oamordevesernossanicaatitudeparacomosadversrios.Avingana,Ansia,a alma da magia negra. Mal por mal, significa o eclipse absoluto da razo. E, sob o imprio da sombra,quepoderemosaguardarsenoacegueiraeamorte? Outro autor bastante conceituado entre os entendidos Eliphas Levi. O Dr. Grard Encaussetemnoemelevadacontae,porvriasvezes,emsuasobras, refereseaelecomrespeito eadmirao.EliphasLevitambmviveunosculoXIXesuaobra DOGMAERITUALDAALTA 19 MAGIA ,porexemplo,foiescritaem1855,quandooEspiritismoestavaaindanafasepreliminar dasmesasgirantes.Emborasemdeclararsecatlico,Leviacataosprincipaisdogmasortodoxos:a divindadedeJesus,aTrindade,aexistnciadocuedoinferno. Adespeitodisso,nosefurtaaalgumascriticasveementes,comoesta,porexemplo:A Igrejaignoraamagia,porquedeveignorlaouperecer,comonsoprovaremosmaistardeela nem aomenosreconhece que seu misteriosofundador foi saudado no seu bero por trsmagos, isto , pelos embaixadores hierticos das trs partes do mundo conhecido, e dos trs mundos analgicosdafilosofiaoculta. A obra de Papus bem mais didtica e ordenada do que a de Levi, mas os princpios fundamentais identificamse em vrios pontos importantes e ambos consideram o mago como o verdadeiroconhecedoreofeiticeirocomosimplesimitador.Papususaumaimagem,dizendoque omagooengenheirodamagia,enquantoofeiticeirosimplesobreiro. H uma verdadeira e uma falsa cincia escreve Levi uma magia divina e uma magia infernal, isto , mentirosa e tenebrosa temos de revelar uma e desvendar outratemos de distinguiromago,dofeiticeiroeoadepto, docharlato. OestilodeLevi,como,alis,odePapus,tambm,algopomposo,svezes obscuro e nemsempremuitocoerente.Ambosconcordam,porm,emqueoconceitofundamentaldamagia estnamovimentao,emproveito prprio,dossegredoseforasdanatureza.Levidefendeatese dequearesistncia,numsentido,indispensvelparaqueaforaaplicada,emsentidocontrrio, se robustea e a vena. Seus dogmas no so menos surpreendentes, como este, por exemplo: Assim,paraosbio,imaginarvercomo,paraomago,falarcriar.Aquelequedesejapossuir, no deve darse. S pode dispor do amor dos outros aquele que dono do seu, ou seja, no o entregaaningum. Quanto ao fenmeno das mesas girantes, diz ele, outra coisa no so seno correntes magnticasquecomeamaformarse,esolicitaesdanaturezaquenosconvida,paraasalvao dahumanidade,areconstituirasgrandescadeiassimpticasereligiosas.Porisso,atribuitodos os fatos estranhos do movimento das mesas ao agente magntico universal, que procura uma cadeiadeentusiasmoparaformarnovascorrentes.Osgolpes,rapseosinstrumentosquetocam, aparentemente sozinhos, so iluses produzidas pelas mesmas causas. Sua descrio da evocao do Esprito de Apolnio de Tiana, em Londres, de uma riqueza impressionante de minciasecomeacomumsaborderomancedecapaeespada,quandoelerecebe,dentrodeum envelope,nohotel,umcartocortadotransversalmente,comesterecado:Amanh,strshoras, diantedaabadiadeWestminster,vosser apresentadaaoutrametadedestecarto. Era uma senhora, e colocou disposio dele, aps os juramentos devidos, arsenal completo, com toda a instrumentao necessria a uma evocao. Ao cabo de complicadssimo ritual,umEspritomanifestouse,realmente:ChameitrsvezesApolnio,fechandoosolhos e, quando os abri, um homem estava diante de mim, envolto inteiramente por uma espcie de
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Editora Pensamento,SoPaulo.
lenol,quemepareceusermaiscinzentodoquebrancoasuaformaeramagra,triste esembarba, oquenocombinavaexatamentecomaideiaqueprimeirotinhadeApolnio.Experimenteiuma sensaoextraordinriadefrio,equandoabriabocaparainterrogarofantasma,mefoiimpossvel articular um som. Pus, ento, a mo sobre o signo do pentagrama, e dirigi para ele a ponta da espada,ordenandolhementalmente,porestesigno,anomeamedrontareaobedecerme.Ento, aformaficoumaisconfusaeeledesapareceuimediatamente.Ordeneilhequevoltasse:entosenti passar,juntoamim,comoqueumsopro,e,algumacoisatendometocadonamoqueseguravaa espada, tive imediatamente o brao adormecido at os ombros. Julguei entenderque esta espada ofendia o Esprito, e a plantei, pela ponta,no circulojunto a mim. A figurahumanareapareceu logomassentitograndefraquezanosmeusombroseumrepentinodesfalecimentoapoderarse de mim, que dei dois passos para me assentar. Desde que fiquei assentado, ca num adormecimento profundo e acompanhado de sonhos, de que me restou, quando voltei a mim, somenteumalembranaconfusaevaga.Assimfoirealizadaaevocaoque,semnenhumritual complicado,semsubstncias,crculos,espadasevestimentasespeciais,esemevocao,realiza se,acadainstante,emincontveissessesmedinicas. Quantomagianegra,apresentaoautoroquechamaderevelaonovae queconsisteno seguinte: O diabo, em magianegra, o grande agente mgico empregado para omal por uma vontade perversa. Tambm o enfeitiamento est dentro dessa linha de raciocnios. O instrumentodoenfeitiamentonooutrosenooprpriograndeagente,que,sobainflunciade umavontadem,setorna,ento,reale positivamenteodemnio. svezes,noentanto,deixaentreverqueodomnioquemuitosbuscamexercersobre o semelhantenoesttantonosritosenasprticas,masnaprpriapsicologiahumana:Acariciaras fraquezas de uma individualidade apoderarse dela e fazer dela um instrumento,na ordem dos mesmos erros e das mesmas depravaes. Ou ento: Todos ns temos um defeito dominante, que,paranossaalma,comoqueoumbigodoseunascimentopecador,eporelequeoinimigo sempre nos pode pegar a vaidade, para uns, e preguia para outros, o egosmo para o maior nmero.Queumespritohbilemauseapoderedestamola,eestaisperdidos. De outras vezes, percebemos, de relance, por que tanto se empenham em conquistar a insensibilidadeosEspritosencarnadosedesencarnadosque fazemdodomniosobreosemelhante ametadesuasvidas:SoadeptodecoraosempaixoescreveLevidispordoamorou diodaquelesquequiserfazerdeinstrumentodasuacincia. O magista prossegue adiante deve, pois, ser impassvel, sbrio e casto, desinteressado,impenetrveleinacessvelatodaespciedepreconceitosouterror.Devesersem defeitoscorporaiseestarprovadetodasascontradiesedetodosossofrimentos.Aprimeirae mais importante das obras mgicas chegar a esta rara superioridade. Em suma, ele tem que aprenderaquerer,parapoderimporasuavontade. A instrumentao secundria, quando uma vontadefirme e dinmica sustenta os seus interesses.precisocrerquesepode,eestafdevetraduzirse imediatamenteematos. Vejamesteoutroconselho:Teromaiorrespeitoporsimesmoeconsiderarsecomoum soberanodesconhecido,queassimfazparareconquistarasuacoroa.Porcausadesseedeoutros princpiosenoes,nofcillidarcomosmagosdesencarnados.Noexatamenteporcausados danosquepossamcausarnos.Seestamosnumgrupomedinicobemconstitudoeharmonizado, nadaconseguirocontrans.Nadasofreremosemrazodoprpriotrabalho dedesobsesso,oque seria injusto, mas claro que, como seres imperfeitos que somos, temos abertas as brechas das nossas prprias imperfeies. Como nos disse um amigo espiritual, certa vez, sofreremos, no decorrer do trabalho de desobsesso, apenas aquilo que estiver autorizado pela nossa ficha
crmica.claro,pois,queostrabalhadoresdassombrasempenharoo melhordeseusesforosno levantamento de nossas fichas, ou seja, de nossa vida pregressa, estudandonos sob todos os ngulos,vigiandonos,afimdesurpreenderemnosnomomentoemquemostramosondeanossa cercaestarrombada...Entraroemaoimediatamente.Estoconvictosdequepoderoatingir nossquestodetempoeoportunidade,pensameles,e,comodiziaLevi,parapoderpreciso crerquesepodeeestafdevetraduzirse imediatamenteematos. Estejamosvigilantes,pormtranquiloseguardadosnapazdoCristo.Seonossotrabalho deDeus,sigamosemfrente,serenos,confiantes,destemidos.Estejamospreparados,porm,para enfrentar os companheiros desarmonizados. Aqueles que por longos sculos vm praticando a magia,estohabituadosavencerpelavontadedisciplinada queaprenderamadominartodos os obstculos. No nos impressionemos, porm, com os seus rituais, seus gestos, seus talisms, suasevocaes,suaspalavrasmisteriosasesecretas. Temos que atuar no sobre esses sinais exteriores dos seus cultos, mas sobre os seus Espritos atormentados, embora aparentemente seguros e frios. Toda aquela serenidade aparente desmorona,quandoconseguimosconvenclosdeseustrgicos enganos.Estejamosprontospara ajudlos, pois este o momento mais grave, mais srio, mais profundamente humano de suas vidas: quandoentreveem umarstia de luza iluminarlheso prprio corao, os escombros dos antigos sonhos, os fantasmasque trazemno ntimo, os desenganos, os remorsos, as angstias, o desespero.precisotratloscomcarinho,comhumildadeesingelacompreenso,porqueador do despertamento,quasesempre,esmagadora.Quemapresencioupodefazerideia,porquesenti la,emtodaasuaprofundidade,somenteaquelequea experimentou. Lembremonos de que os Espritos que na Terra estiveram envolvidos nas prticas mgicas no desapareceram, nem se perdeu o conhecimento dos mecanismos de certas leis do magnetismo, da hipnose, da manipulao de drogas e fludos, de foras naturais e de toda a parafernliaquelhesproporcionavapoderessecretosemisteriosos,masmuito reais. Com os esclarecimentos contidos hoje na Doutrina Esprita, estamos em condies de entender muitos desses segredos e mistrios, pois, no fundo, o mago sempre foi um mdium, assistidoporcompanheirosdesencarnados,comosquaisseafinabem,nointeressedeambos.Os Espritos vivem em grupos, ligados por interesses comuns, e revezamse na carne e no alm, apoiandosemutuamente,algunsempenhadosemfinalidadesnobres,construtivasereparadoras,e outros envolvidos, sculo aps sculo, em lamentveis e tenebrosas prticas de dominao e vingana, tortura, perseguio, infligindo sofrimentos atrozes aos infelizes que lhes caem sob o podermalignoeinfeliz. O conceito de Sir James Frazer, de que a magia baseiase na simpatia, vlido. Em Espiritismo, diramos que se trata de sintonia vibratria. No que a magia tenha poderes por si mesma,poiselanoencontraressonnciae,porconseguinte,noalcanaxitojuntoquelesque jseredimiram,ouque,pelo menos,achamsedefendidospelaprece,pela vigilnciaepelaprtica dacaridade,noservioaoprximo. * Pormaisdeumaveztemostidoexperinciascomprocessosdemagia,emtrabalhosde esclarecimentomedinico.Magosdopassado,quecontinuandonoAlmseusestudoseprticas, comparecem,excepcionalmente,aostrabalhosdedesobsessonosquaisseachamenvolvidos,pois no gostam de descobrirse. Entre eles encontramos at exsacerdotes catlicos que, em tempos idos,praticaramamagiae,revertidosaomundoespiritual,retomaram suasexperincias.
visoespiritualdenossosmdiunsapresentavamsecomasvestimentaseossmbolos desuapreferncia,ouportandoobjetos,poes,signos,velas,substnciaseatacompanhados deaclitos,paraservilos.Umdelestrouxenoscertamenteparaintimidarnosumpobreser espiritual inteiramente dominado, reduzido a uma deplorvel Condio subumana de pavor e deformao perispiritual. Nosso mdium viuo atirar essepobre esprito, derastros,num crculo magnticoinfernal,doqualainfelizvtimanopodialivrarse,pormaisquesedebatesse.Eraum exemploparans,afimdequedeixssemosdeinterferiremsuaatividade,disseele.Outroveio traar signos e fazer invocaes contra um de ns, especificamente. Tinha recebido uma solicitao,seladacomsangue,numterreiro.Nopodiadeixardeatenderaoirmodesangue. Depoisdeseuritual,cumpridonossavista,declarouquesuavtimaestavaamarrada,epartiu. Mais tarde manifestouse outro de sua equipe ou seria ele mesmo? com a proposta de desfazer o trabalho. E repetia, incessantemente: Quer que vire, eu viro. Quer que vire, eu viro... No no queramos que ele virasse, com o que ele ficou muito desapontado, pois obviamenteteriasidomuitomaisfcil,paraele,alcanarseusobjetivosocultoselamentveis,se aqueleaquemelevisavapropusesseumpacto,queentregariaaelesuavtima,depsemos atados,prontaparaoservio.Vendoserecusado,passouparaoutromdium,nomesmogrupo, eapresentouseagoracomoutronome,emborareclamandoqueseucavalonoprestava,porque nooobedecia.Tinhadiantedesiumpratodesangue, comoqualpretendiaalcanarnos. Deoutravez,umdessesvisitantessinistrosdeixousobreamesa,segundo relatodeumde nossos videntes, pequenas caveiras com as rbitas iluminadas por uma baa luz vermelha. Uma paracadaumdens.Acontece,porm,que,empenhadoemtrabalhosredentores,ogrupodispe deproteoeajudadecompanheirosredimidos,tambmantigosmagos,profundosconhecedores desses trabalhos, sempre presentes para contraporem seus conhecimentos e recursos s desesperadastentativasdessesirmos,agarradosaindaaoladoescurodavida,tentandodominar peloterror.Umdessescompanheirosinfelizesconfessouqueviaaonossoladoquem,melhordo queele,conheciaossegredosdesuaarteeaneutralizava.Maisdoqueisso:porprocessosqueno se revelaram aos nossos sentidos, o mago foi completamente desarmado em suas tticas, to cuidadosamente planejadas. Nosso mdium viu apenas que, em torno dele, colocaram sete lmpadas,oulanternas,decoresdiferentes. Um caso marcou poca, pela sua extraordinria sofisticao. O mago era realmente profundo conhecedor de sua arte e engendrou um mecanismo magntico, atravs do qual mantinha,subjugadasaosseuspropsitos,as mentesdequatroseresencarnados. Emsuma,amagiamaiscomumdoquedesejaramosadmitir,eoferece riscosrealmente srios,contraosquaisosgruposmedinicostmqueestarmuitobempreparadoseassistidos. claroqueelaageapenasquandoeondeencontraasnecessriasbrechaseocondicionamentoda culpa,dafalta,doerro,quenossintonizacomomalenosexpeaproximaodosimplacveis cobradoresdastrevas. Os magos desencarnados so, as mais das vezes, inteligentes, experimentados e conhecedores profundos das mazelas e fraquezas humanas, pois vivem disso, nas suas prticas funestas.Nosedetmdiantedenenhum escrpulo,notememrepreslias,sopoucoacessveis doutrinao,ao apelodoamoredoperdo.Sabem,comotodoEspritoenvolvidonassombrasdas suaspaixesinferiores,quesomenteestaroprotegidosdadorenquantomantiverememtornode si mesmos aquele clima de terror. Atacam para no serem atacados, oprimem para no serem oprimidos, espalhama dorpara fugirem s suas prprias.Sabem muito bem que no dia em que fraquejarem, ou seja, aceitarem a realidade maior, que muito bem conhecem, chegar o duro
momentodaverdadeecomearalongaescaladadevolta.Equemdesceusemeandosofrimentos, spodecontarcomsofrimentosduranteasubida.Nohoutrocaminho.Porissosoimplacveis e, por isso, demoramse no erro que, paradoxalmente, os compromete cada vez mais. Esto perfeitamenteconscientes,noentanto,dequeumdianoimportaquandoterofatalmente queenfrentararealidadedesimesmos,poisomalno eterno. Enquantoisso,utilizamsedavontadebemtreinada,paramovimentar,emseuproveito, asforasdaNatureza.
22 Magnetizadores e hipnotizadores
So amplamente utilizados, nos processos obsessivos, os mtodos da hipnose e do magnetismo, que contam, no Alm, com profundos conhecedores e hbeis experimentadores dessas tcnicas de induo, tanto entre os Espritos esclarecidos e despertos para as verdades maiores,comoentre aquelesqueaindasedebatemnassombrasdesuaspaixes.L,comoentreos encarnados,osmtodossoosmesmos.Paraincumbnciasdeimportnciasecundria,bastauma induo superficial, mas para os procedimentos mais elaborados, os hipnotizadores do espao utilizamse de recursos extremamente sofisticados. ... nos atos mais complexos do Esprito ensina Andr Luiz, em MECANISMOS DA MEDIUNIDADE , paraquehaja sintonianas aes que envolvamcompromissomoral,imprescindvelqueaondadohipnotizadorsecaseperfeitamente onda do hipnotizado, com plena identidade de tendncias ou opinies, qual se estivessem jungidos,moralmente,umaooutro,nos recessosdaafinidadeprofunda. claro,pois,quenisto,comoemquase todaaproblemticaespiritual,vamosencontraro mesmo dispositivo da sintonia vibratria. Os Espritos superiores utilizamse da hipnose para socorrer,paraajudar,paraaliviar,para corrigirdesvios.Osdesajustados,paradominarepunir. Em MEMRIASDEUMSUICIDA,oautorespiritualofereceexemplosdessestrabalhosredentores,emque espritosaltamentecredenciados,competentese moralizados,movimentam,comenormerespeitoe 20 carinho,osarquivosda mente,pormtodoshipnticosemagnticos . O aparelhamento que vedes explica um dos instrutores , harmonizado em substnciasextradasdosraiossolarescujomagnetismo exercerainflunciadom,uma espcie de termmetro ou mquina fotogrfica, com que costumamos medir, reproduzir e movimentar os pensamentos... as recordaes, os atos passados que se imprimiramnos refolhos psquicosdamenteeque,pelaaomagntica,ressurgem,comopor encanto,dosescombrosda memriaprofundadenossosdiscpulos,paraimpressionaremaplacaesetornaremvisveiscomo aprpriarealidadequefoivivida!... Desdobrase ali um processo de regresso irresistvel, como recurso extremo para desalojarrealidadessoterradasnamemriaprofundadosere queprecisamsertrazidastonapara desencadearomecanismoda recuperao.Mas,comotodorecursodoconhecimentohumano,este tambmneutro, isto,tantopodeserusadoparaajudaralevantaroserquecaiu,comopara fazer cairaquelequeestdep.Definoasugesto,noseusentidomaislatoescreveBernheim,em HYPNOTISMEETSUGGESTION ,comooatopeloqualumaideiadespertadanocrebroeaceita porele.
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MEMRIASDEUMSUICIDA,psicografiadeYvonneA.Pereira,2parte,capitulo2Osarquivosdaalma,pginas 220eseguinte,da4edio daFederaoEspritaBrasileira.
Passando por sobre a conotao materialista da definio proposta, pois a sugesto transmitidaaoEsprito,enoaocrebro,vemosque huma condiobsica,queadaaceitao pelosujet.Paraestaaceitao,queinstauraoprocessodo domnio,precisoquehipnotizadore hipnotizado estejam jungidos moralmente um ao outro, nos recessos da afinidade profunda, comodizAndrLuiz.Algunsmagnetizadoresehipnotizadoresadotamoprocedimentodesegurar os polegares de seus sujets, por algum tempo, antes de iniciarem o trabalho propriamente dito. Comistoseafinizamcomele(ouela),num intercmbiovibratrio,queoscolocaemcondiesde ajustaremse fluidicamente. Seja qual for, porm, o processo e no podemos aqui fazer estudo mais profundo e extenso do fenmeno os hipnotizadores e magnetizadores das trevas acabam por alcanar o domnio de suas vtimas depois de obterem a aceitao de que nos fala Bemheim, mesmo que forada.Paraisso,manipulamcomextremahabilidadeosdispositivosdaculpaedacobrana,ou seja, a prpria lei de causa e efeito. O Esprito culpado, convencido dessa culpabilidade, cede e entregase. Temos presenciado alguns casos dramticos, nesse campo. J lembramos, algures neste livro,aquelecompanheirodesencarnadoque,mesmodepoisderesgatadoepostoasalvodafaixa vibratria de seu hipnotizador, recaiu sob seu domnio, por causa de sua prpria invigilncia. Mesmoincorporadoaomdium,esteirmonosefurtavacomfacilidadeterrvelinflunciade seu perseguidor que, em nossa presena, tentava induzilo a arrastar toda a sua famlia, ainda encarnada,desencarnao,sugerindolhe ideiasdedio,vinganaemorte.Opobreirmorepetia incessantemente:Odeiominhame...Odeiomeupai...Odeiominhame...Odeiomeuirmo... Matarminhame...Matarmeupai...Eassimpordiante,semparar,poisnoapenasasugestose lhe ia implantando cada vez mais na vontade, como ainda, falando continuamente, ele era impedido de ouvir as observaes do doutrinador. Com um esforo muito grande, por meio de passesdedisperso,deprecesedecontrasugestes,foipossvellibertlo,pelomenosparauma trgua.Parou,exausto,comomdiumcobertodesuor,respiraoopressaeacelerada,epediua ajudadeDeus,poisconseguramosqueeledissessequeamavaameeno queaodiava. Com frequncia, tambm, os hipnotizadores procuram atuar sobre os membros encarnadosdogrupo,lanandoasbasesdeinduespreliminares,aseremdesenvolvidasdepois, duranteodesprendimentodosono,oumesmoduranteaviglia.Nonadafcillidarcomesses terrveis manipuladores damentehumana. Nada os detm e, para eles, tudo vlido, desde que alcancemosresultadosquedesejam.svezes,oscompanheirosqueassistemogrupo,doladoda luz, interferem de maneira sutil, mas eficaz. Certa vez, um Esprito atormentado e, certamente, hbilmagnetizador,pretendeuusarcomigoasuatcnica.Pediume amo.Coloqueianafrentede seusolhoselhedisse:Podepegar.Elehesitouuminstanteedepoisagarrouafortemente,sem que eu apertasse a sua: mantinha minha mo estendida, com os dedos unidos. Algo ento aconteceu de estranho e curioso. Atravs da minha mo, ele recebeu uma espcie de choque eltrico,evidentementeumadescargamagntica,que oatingiunaalturadoplexocardaco.Talvez algotemeroso,pensouemretirarlogoasuamoenooconseguia!Emboraelequesegurassea minhamo,enoeuadele,epormaisesforoque fizesse,inclusivecomaoutramotentando desprenderseusdedos,samuitocustolibertousedolaomagntico.Istooimpressionoudetal forma que, da prxima vez quecompareceu, comeou a chamarme, com ironia, por certo, mas evidentemente tambmcomrespeito,deohomemdamo... Outroquetentavamedominarpormeiodepassesmagnticos,tinhaatrsdesi,segundo nos informou, depois da sesso, o prprio mdium que o recebeu um dos nossos queridos companheiros,profundoconhecedordo assunto,queneutralizavatodooseutrabalhojuntoamim.
Certa ocasio, umirmo transviado, que estava sendo atendido, tambm seutilizava de processosdemagnetismoemagiacontraogrupo.Trouxeraosseusinstrumentoseassubstncias necessrias.Acertaaltura,percebeuapresenadaquelesquenosdefendiam,utilizandose,parao bem,detcnicasuperiordele.Comoquepensandoalto,elenosdiziaquesabiaoqueosnossos amigosestavamfazendo, masnadapodiacontraeles. Procedimentosmagnticossotambmusadosparareduzirseresgravemente endividados a condies de extrema eaviltantedeformaoperispiritual, como casos de zoantropia, sobre os quais j faleinestelivro. E pela magnetizao (passes) positiva que se tornapossvel restituir lhesa condionormal. TemosaquiescreveAndrLuiz,em LIBERTAO agnesedosfenmenosde licantropia, inextricveis, ainda, para a investigao dos mdicos encarnados. Lembraste de Nabucodonosor,oreipoderosoaqueserefereaBblia?ContanosoLivroSagradoqueeleviveu, sentindose animal, durante sete anos. O hipnotismo to velho quanto o mundo e recurso empregadopelosbonsepelosmaus,tomandoseporbase,acimadetudo,oselementosplsticos doperisprito.
23 Mulheres
Otrabalhomedinico ofereceinsuspeitadascondiesdeaprendizado.Cadasessotraz as suas surpresas cada manifestao suas lies e ensinamentos. A contnua observao desse vaivmdecompanheirosdesencarnados,odesfiletrgicodeproblemas,angstias,doresedios,a fora irresistvel do amor, as maravilhas da prece, o poder do passe, constituem experincia inesquecvelparaaquelesque,aolongodosanos,entregamseaessastarefasredentoras. Uma pergunta poder ser colocada agora. Que papel representam as mulheres, nesses dramas que se desenrolam entre os dois mundos? H mulheres obsessoras? H mulheres que se vingam,queperseguem,que odeiam?Sim,masemnmerobemmaisreduzidoqueoshomens. * Antes de prosseguir, talvez sejam convenientes algumas observaes de carter doutrinrio. OEspiritismoensinaqueoEspritonotemsexo,podendoencarnarsecomohomemou comomulher,emdiferentesexistncias,masquecostumaescolher,preferentemente,umououtro sexo, renascendo continuamente como homem ou mulher (questes nmeros 200 a 202, de O LIVRODOSESPRITOS). Ao comentar as respostas, Kardec escreveu o seguinte: Os Espritos encarnam como homensoucomomulheres,porquenotmsexo.Vistoquelhescumpreprogrediremtudo,cada sexo,comocadaposio social,lhesproporcionaprovaesedeveresespeciaise,comisso,ensejo de ganharem experincia. Aquele que s como homem encarnasse s saberia o que sabem os homens. Dessa forma, no so muito precisas as expresses Esprito feminino e Esprito masculino, que so usadas falta de outras. A questo bem mais complexa do que parece superfcie. Certavez,pergunteiaumamigoespiritualporquediferetanto,nasuaestruturapsquica, o Esprito encarnado como homem, daquele que se encarna como mulher. O homem mais agressivo,dadoagestosdecoragemfsica,menossentimental,aopassoqueamulherinclinase mais compassividade, renncia, ao recato, sendo, portanto, mais acessvel emoo e aos sentimentos.Porqueisso,se,notendosexo,osEspritosdeveriamserassemelhados? Disseme ele, coerente com os postulados doutrinrios, que, comoEspritos, conservam caractersticas em comum, mas, ao se reencarnarem, aceitam condies que lhes facultam desenvolvimento de certas faculdades, em detrimento de outras ou melhor, optam pelo aprimoramentodealguns aspectosespirituaisemqueestejamparticularmenteinteressados. Assim , realmente. Como a perfeio dever resultar, um dia, do desenvolvimento harmonioso de todas as faculdades possveis ao ser humano, natural que este tenha que ir por
etapas, cultivandoas em buques, at que, alcanando o ponto desejado, possa encetar outras realizaes. Tentemos,noobstante,ampliarumpoucomaisaquesto,naesperanadealcanaruma viso mais clara de suas dificuldades. Ao responderem pergunta formulada por Kardec (Tm sexos os Espritos?), os instrutores informaram o seguinte:No como o entendeis, pois que os sexosdependemdaorganizao.Hentreelesamoresimpatia,masbaseadosnaconcordnciados sentimentos. Certamentequesentiram,essesinstrutores,quenoeratempo,ainda,deaprofundarmais a questo, mas disseram o bastante para compreendermos alguns pontos essenciais. De fato, a Doutrinanosensina,alhures,queoserencarnadoresultadeumarranjoentretrscomponentes distintos: esprito, perisprito e corpo fsico. Ao declararem que o sexo depende da organizao, deixaram bem entendido que a diferenciao sexual no alcana o ncleo da individualidade, representado pelo Esprito imortal, pois fica contida nos limites extremos da organizao perispiritual.Poroutrolado,Emmanuelinforma,emrespostaperguntanmero30:Hrgos 21 nocorpo espiritual?, quesim,poisocorpo fsicoumaexteriorizaoaproximadadocorpo perispiritual, e prossegue acrescentandoque tal exteriorizao subordina (se) aos imperativos da matria mais grosseira, no mecanismo das heranas celulares, as quais, por sua vez, se enquadramnasindispensveisprovaesoutestemunhosdecadaindividuo. 22 Essa interdependncia entre corpo fsico e perisprito acentuada por Andr Luiz ao declarar que: Os cromossomos, estruturados em grnulos infinitesimais de natureza fisiopsicossomtica,partilhamdocorpofsicopeloncleodaclulaemquese mantm,edocorpo espiritualpelocitoplasmaemqueseimplantam. bastante compreensvel, pois, que os seres que trazem o perisprito ainda espesso, regressemaomundopstumo,peladesencarnao,comuma pesadacargafludica,profundamente impregnadadematerialidadee,porconseguinte,desensaesenecessidadesbemsemelhantess queexperimentavanacarne.Istoconfirmadopelosrelatosmedinicos,sendoasrieAndrLuiz bastantericaeminformaesdessetipo.Paranoalongardemaisestadigresso,sugiroareleitura do captulo 99 de NOSSO LAR, sob o ttuloProblema da alimentao. Informa Lsias que, h cercadeumsculo,aquestoalimentareramuito sriaalinacolnia.Muitosdosrecmchegados da carne duplicavam exigncias. Queriam mesas lautas, bebidas excitantes, dilatando velhos vcios terrenos. Quando a direo da colnia tomou providnciasmais enrgicas para coibir os abusos, estabeleceuse um comrcio clandestino com os representantes das trevas que, agindo, comosempre,atravsdasbrechasque asnossaspaixesinferioreslhesabrem,utilizavamsedesse lamentvelintercmbio comoinstrumentodeinfiltraoeassaltovastaorganizao regeneradora intitulada Nosso Lar. Foram implantadas severas medidas de correo e reajuste, mas os alimentos no foram totalmente abolidos, em virtude da condio perispiritual, ainda bastante densa,dagrandemaioriadosquehabitamaquelacolnia.Nocaptulo18dessa mesmaobra,Laura informa que: Afinal, nossas refeies aqui so muito mais agradveis que na Terra. H residncias,emNossoLar,queasdispensamquaseporcompletomas, naszonasdoMinistriodo Auxlio,no podemos prescindir dos concentrados fludicos, tendo em vista os servios pesados queascircunstnciasimpem.Despendemosgrandequantidadedeenergias.necessriorenovar provisesdefora.Portanto,aalimentaocomsubstnciasconcentradasaindaindispensvel,
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OCONSOLADOR.FEB,4edio,captulo1 Cincias Fundamentais: Biologia. EVOLUOEMDOISMUNDOS,3edio,capitulo6,pgina50.
mesmoparaaquelesEspritosmaisesclarecidos,queseentregamatarefasredentoras,aindaque maishumildes. Assim,damesmaformaqueosproblemasalimentares,osdesexonoficamtotalmente eliminados por um passe de mgica, simplesmente porque se deu a desencarnao. Espritos enredados nas tramas da sensualidade, tombam em situaes calamitosas no mundo pstumo. Somenteosmaispurificadosconseguemlibertarsedosapelosdacarne. Entre os casais mais espiritualizados informa Laura a Andr , o carinho e a confiana, a dedicao e o entendimento mtuos permanecem muito acima da unio fsica, 23 reduzida,entreeles,arealizaotransitria.Intilsupordizumelevadoinstrutor quea mortefsicaofereasoluopacficaaosespritosemextremodesequilbrio,queentregamocorpo aos desregramentos passionais. A loucura, em que se debatem, no procede de simples modificaesdocrebro:dimanadadesassociaodos centrosperispirticos,oque exigelongos perodos de reparao. E, mais adiante: Convictos desta realidade universal (a aquisio gradativa das virtudes)nopodemos esquecer quenenhuma exteriorizao do instinto sexualna Terra,qualquerquesejasuaformadeexpresso,serdestruda,senotransmudadanoestadode sublimao. No resta dvida, portanto, do estudo doutrinrio e das observaes colhidas, por Espritoscredenciados,noimensolaboratriodavida,queosexopersistenomundopstumo,at quesejasublimado.Asublimaohdemarchar,porisso,juntocomasutilizaoprogressivado Esprito,poisque,chegadocondiodepureza,osexoser,paraoEsprito,apenasalembrana deumaexperinciavaliosaque,entreoutras,lheserviudedegrau paraasuaescalada. Retomando, porm, nossas perguntas iniciais, poderemos responder que, infelizmente, Espritosquepassaramporexperinciasnosexofemininotambmodeiam,perseguem,obsidiam. Algunssomesmoparticularmente agressivos,rancorososeviolentos.quelevandoparaoAlm assuasfrustraes,seusdesvios,suasnsias,recaem,fatalmente,emfaixasdesarmonizadas,onde seconsorciamcomoutrosseresigualmente desarvorados,paradaremprosseguimentoaoexerccio das paixes incontroladas. Nesse estado, continuam mulheres, sentindo e agindo como tais. Exercemseuspoderesdeseduosobreoutrosseres,ganhamvestimentas,jias,sapatose perfumes, a troco de favores. Prestam servios tenebrosos junto a companheiros encarnados, mancomunadosaosseuscomparsasdassombras,quelhesasseguramumaboavidadeprazeres eproteocontraadorqueasesperafatalmente,paraoreencontro,umdia,l nafrente.Deoutras vezes, so escravizadas, reduzidas condio mais abjeta, e seviciadas, perambulando, dementadas, em andrajos imundos, por vales de sombras espessas, at que, desgastadas pelo sofrimento, tenham um impulso de arrependimento que lhes possibilite o socorro de que tanto necessitam. Temostidoalgumasexperinciascomespritosfemininos.Jlembrei,noutropontodeste livro,ocasodairmqueseempenhavaemperturbarumafamlia,tentandodestruirumlar,parao quecontavacomoapoiodeumsacerdotedesencarnado,queaincentivava,eaisentavadeculpa, absolvendoa,provavelmentenoconfessionrio,daresponsabilidade,sobaalegaodeque,em encarnaoanterior,elatambmforatrada. Tivemosocasodeumajovemquesesuicidaraporumapaixodesvairada,numaantiga encarnao na Esccia, quando aquele a quem amava abandonoua, grvida e na vergonha. Localizandoo como encarnado, perseguiao, tentando e conseguindo induzilo a erros bastante srios. Outra fora irm de caridade atormentava uma criatura encarnada, em
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NOMUNDOMAIOR,FEB,5edio,capitulo11 Sexo.
cumprimento a ordens superiores. Vimos, tambm, aquela pobre companheira, teleguiada por hbeis indutores, que transviava umhomem encarnado e erarecompensada com festas, vestidos bonitoseprazeres. Em certa oportunidade compareceu uma bem mais difcil. J h algum tempo vinha tentandoinduzirumdoscomponentesdogrupoaumaatitudeextremamentearriscada.Ocasoera apresentado de maneira sutil, inteligente, como se fosse a coisa mais natural do mundo. Seria apenas a antecipao do que, segundo o Esprito, estava j programado para mais tarde. No haveria culpa alguma, portanto. Era fisicamente simptica, apresentavase bem vestida, unhas muitopolidas,sorridente,educada,cordial.Vriasvezestentouinfluenciaronossocompanheiro, apresentandose ante seus olhos espirituais, ou durante o desdobramento do sono natural. Finalmente,compareceaosnossostrabalhosmedinicos.Rise,muitodivertidadasituao.Tema voz suave, envolvente e doce. Dizse muito bela, elegante, esguia, bemcuidada. Conta casos, sorri, faz gestos graciosos e parece imensamente segura de si mesma. Tratame com condescendncia e superioridade. Informa que trabalha junto a casais e que seu objetivo libertar a mulher, para que todas sejam como ela, felizes e livres para gozar a vida, sem preconceitos.Devezemquando,praaexposio pararir,poisdeixaentreverquesedecepcionou profundamente comigo. Conheciame apenas de nome e a realidade no confere com a imagem que formulou a respeito da minha aparncia. Achame, provavelmente, feio, desengonado e ridculo. Diz que no mundo em que vive muito poderosa, porque a favorita. Ainda muito condescendente, aconselhame, como amiga, a juntar minhas coisas e partir enquanto tempo, pois no tenho a menor ideia do que estou fazendo e onde estou me metendo. Esquivase habilmentesperguntas,muitosegura,inteligenteetranquila.Quandolheformuloquestomais complexa,desculpase,dizendoqueumamulherenodadaFilosofia.Domundoespiritual, sugeremmequelhepergunteporquefugiudeumcertocasteloingls.Elacontinuaanegacear, mas se mostra visivelmente transtornada. Por fim, perde a calma, abandona a atitude de inconsequenteesuperiorcondescendncia,eordenameautoritariamentequemesente,oqueno querofazer,parapermanecerjuntodomdiumquearecebe. chegado o momento de comearrealmente o processo de doutrinao. At aqui o trabalhotododuroucercadeumahoraotempofoiaplicadoemtatearasuapersonalidadeeos seus problemas, a fim de obter informaes. Agora, j dispomos de alguns elementos mais concretos.Digolhe,deincio,quesuabelezafsica,dequetantoseorgulha,meracriaode sua mente,mas ela est bem preparada para o confronto. Pede um espelho, parame provar queno tenhorazo.Nesseponto,noobstante,vjuntodelaumEspritodeaparnciaagressivaepejado de vibraes desarmonizadas. um antigo esposo, de quem ela matou todos os filhos recm nascidos e os enterrou no jardim. No queria filhos, porque eles deformam o corpo. Est igualmente preparada para esse encontro. Na organizao em que vive, como favorita de um poderoso lder das trevas, tudo aquilo lhe fora mostrado em retrospecto, por meio de imagens vivas,emfilme,paraqueelapudesse,numaemergnciacomoesta,suportaralembranadassuas prpriasatrocidades,semseperturbareperderoequilbrio.Agora,enquantorevascenas,est aparentemente segura e continua a rirse de tudo, dizendo que no adianta mostrarlhe nada. A despeitodoseupreparo,noentanto,noresistemuitotempoeentraemcrisedolorosa,apobree queridairm.Seuexmaridoincorporaseemoutromdiumeatiralheimproprios,entredentes, chamandoadeassassina.Dizlhequeestsuaesperaeri,deprazerinsano,anteodesesperoem queelaseprecipita.Dirijoaelealgumaspalavras,tentandoacalmlo,emevoltoparaela,para ajudlaaenfrentaroseuproblema,assuasrecordaes e,principalmente,oseu futuro.Elame respondeemperfeitoingls:Iburnedallthebridgesbehindme .(Queimeitodasaspontes
porquepassei)Respondolhequetentoutambmqueimaraspontesparaofuturoe,porisso,se
senteprisioneiranumailhasinistra.umalongaepenosaagonia!Senteasmossujasdesangue, detestaaquelevestidovermelho,quenoconseguetrocar,ecomeaatemeromomentofatalem queterdedeixaro mdiumparaenfrentaranovarealidadequesepastoudiantedelasubitamente, mas,porcerto,noinesperadamente.Elapressenteasdoresque aesperam,poismuitasvezesdeve ter presenciado esse momento dramtico, em outros Espritos endividados. De repente, comea nela um fulminante processo de envelhecimento, ao mesmo tempo em que suas roupas apresentamse sujas e em frangalhos. Elaainda consegue dizer que seu ventresecou e, por fim, desprendesecomenormesofrimentoparaomdium,que ficoucomosresduosdasuaprofundae dolorosaangstia. Poucas semanas depois deste caso, tivemos outra manifestao de Esprito feminino. Tambmdasque sedizematraentesesedutoras,estando,obviamente,empenhadaemfascinar criaturas encarnadas e desencarnadas, a servio dos seus mandantes. Vai logo dizendo, muito sorridente,quenovenhacomasminhasconversasmacias.Aindasefossemoutrasconversas... diz, maliciosamente. Declarase muito sutil e por isso destacada para misses delicadas. Teria descobertoqueopobre doutrinadormuitoamadoe teveodesejodeconheclopessoalmenteno entanto,malpodeesconderseudesapontamento.Presaaosseuscondicionamentos,esperava,por certo,queeufosse joveme belo,enoumdesenxabidosenhordecabeaabranquear.Digolhe que realmente sou um velho sem graa e quando lhe pergunto se ela jovem, responde corretamentequeoEspritonotemidade.Aumaoutraperguntaminha,declaraquevivenocu, poisocuumestadodeespritoeelamuitofeliz.Aconversaprolongaseaparentementesem rumo,masa faseemquesocolhidasasinformaesdequenecessitamosparaotrabalho realde doutrinao. Depois de reunidos os elementos que me parecem suficientes, proponhomea orar.Ela protesta,alegandoqueeuorodemaise,malmelevanto,elasedebruasobreamesa,empranto, numa crise emocionante, dolorosa. Sinto por ela uma infinita e paternal ternura e lhe falo com muitocarinho.Eladeixacairtodasasguardasemecontaqueumainfeliz:foiexploradapelos homensaqui,nacarne,econtinuaaserexploradadoladodel.Vivenumverdadeirocampode concentrao, com outras criaturasinfelizes.Enquanto ela estava lreferese, como depois apuramos, irm atendida semanas antes e que descobrimos ter sido uma duquesa foi protegida depois, no. Havia sido incumbida de uma tarefa, junto esposa de algum que estvamosinteressadosemajudarmas,aochegarjuntoaessapobresenhora,viuaempranto,a chorarsescondidas.Tevepenadelaeficousemcoragemdeexecutarfriamenteoseumandato. (Estava presente tambm quando telefonei para essa amiga encarnada, para consolla de dores quemehaviaconfiado.)Aproveitoparadizerlheque foiaquelemomentodecompaixo,dianteda sua vtima em perspectiva, que a salvou, permitindo que fosse, por sua vez, socorrida. Sentese muitodesconcertadaearrependidadetermetratadocomotratou,deincio.Quandolhedigoque tenho idade para ser seu pai, ela me interrompe para afirmar que no teve a inteno de me ofender: Como estou, precisamentenaquelanoite, comemorando 56anos de idade, digolheque elaacabademedaromaislindopresente:seucorao.Elatemeseusverdugoseestapavorada ante as perspectivas de ser arrastada por eles, ao deixar o mdium. Sentese muito emocionada ante o carinho e o respeito com que a tratamos, se diz cansada e confessa que at aos meus prejudicoubastante,emsuasatividades,V,agora,aoseulado,umajovempacificadaetranquila, queveiorecebla,masumdosemissriosdasuatenebrosaorganizaoestpresente,emoutro mdium, e tenta confundila, dizendo que a moa que a espera tambm deles, o que no
verdade. Pergunto se ela confia em mim. Diz que sim. Peolhe que siga a moa, e ela parte, repetindoumapequenaprecequelhesugiro: Jesus,meajude! Houve,nestecaso,umpsescrito.Ocompanheiroqueseincorporouemoutromdium, para ameala, perguntou se eu ainda dispunha de tempo para atendlo. Respondilhe que, infelizmente,no,porquetnhamosumadisciplinadetrabalho,queprecisavaserobedecida,mas poderamosconversarnaoportunidadeseguinte,comoqueele concordou,dizendoquevoltaria. Nodecorrer da semana, porm,nossos mentores disseramnos que ele havia sidodoutrinado no mundoespiritualmesmo,equeseesclarecera,nosendo,portanto,necessriotrazlonovamente aogrupo. * So essas algumas experincias com Espritos ditos femininos. s vezes, elas so obsessoras implacveis, to violentas e agressivas como os homens, to irracionais quanto eles, nas suas paixes e no desejo insacivel de vingana mas so estatisticamente em nmero reduzido,emrelaoaosEspritosmasculinose,decididamente,maisabertasaoentendimentoe predispostasaodespertamento,porquemaissensveisaoapelodaternura,daemoo,dorespeito sua condio feminina, ainda que estejam transitoriamente numa posio de aviltamento, ou, talvez, por isso mesmo. Ao sentirem que so tratadas como seres humanos, reagem como seres humanos, respondendo,maiscedooumaistarde,svibraesdanossaafeio. Omaiscomum,porm,emtrabalhosmedinicos,encontrarmulheresquevmrecolher nosseusbraosamorosososcompanheirosrecmdespertos.Sovelhosesecularesamores:mes, esposas,filhas,irms,que guardaramternurasprofundas,alimentadasemesperanasquenuncase apagaram,nemmesmoesmoreceram.Comparecem,svezes,aindaenoveladas,elasprprias,em resgates dolorosos, mas quase sempre j mais avanadas no caminho da pacificao. Algumas encontramsedehmuitorevestidasdeluze harmonia.Umdestescasos,intensamentedramtico, est relatado por Andr Luiz, em Libertao. Matilde desce aos subterrneos da dor, para resgataroseuamadoGregrio,quesetransviaralamentavelmente,ecomoseuamorapenas etudo! queenfrentaasuaclera,numacenainesquecvel.
TERCEIRAPARTE
O CAMPO DE TRABALHO
24 O problema
O ser humano, encarnado ou desencarnado, vive no clima da emoo, pressionado ou sustentado por ela, levado por ela s furnas mais profundas da dor e da revolta, ou alado aos pncarosdafelicidadeedapaz.Elanosafeta,mesmoquando,ocasionalmente,parecenoexistir emns. oportunolembrar que emoo, etimologicamente, quer dizer ato de deslocar, ou seja, mover.Arrastadopelaemoo,oEspritosedesloca,numsentidoounoutro,caminhandoparaas trevas de sofrimentos inenarrveis ou subindo para os planos superiores da realizao pessoal, segundo ele se deixe dominar pelodio ou se entregue aoamor.Esse deslocamento o conduz a extremosdepaixo,queoesmaga,ouaculminnciasdedevotamento,queosantifica,e,muitas vezes,emestgiosaindainferioresdaevoluo,confundeseemnsarealidadedio/amor,enos confundimosnelaecomela,porquecomum tocaremseosextremos. Otrabalhodedesobsessonodeveignoraressarealidade.Frequentemente,oprocesso dadesobsessosedesencadeia,demaneiraparadoxal,poramor,elembrandoesseaspectoque conseguimos,svezes,ajudarosIrmos,queseatormentammutuamente,acolocaremumponto finalnassuasangstias.Oqueacontecequetemos emnstodos oinstintoegostaequase todos os instintos so egostas de conservar a posse total do objeto de nossa preferncia ou afeio: a esposa, o esposo, o filho, o dinheiro, a posio social, o poder. Suponhamos que a esposa nos traia, que o filho nos rejeite, que o dinheiro ou o poder nos sejam arrebatados. Passamos imediatamente a odiar os que nos privaram da posse daquilo que amamos ou valorizamos. Com isto, percebemos que amor e dio so duas faces de uma s realidade, luz e sombra,queemdeterminadoponto absorveramseumanaoutra,criandoumaopressivaatmosfera de penumbra, na qual perdemos a viso dos caminhos e o senso da direo. Para desfazer esse climadecrepsculo,queagoniaedesorientaoEsprito,precisoajudloaidentificarbemseus sentimentos,afimdeseparlos.Estejamoscertos,paraisso,deumarealidadeindisputvel,ainda que pouco percebida: o amor, como dizia Paulo aos Corntios, no acaba nunca. Mesmo envolvido,soterrado norancorenavingana,elesubsiste,sobrevive,renasce,estali.Odiono oexcluiaocontrrio,fixaoaindamais,porqueemtermosderelacionamentohomem/mulher,o dio,muitasvezes,oamorfrustrado.Odiamosaquelacriaturaexatamenteporqueparecequeela noqueronossoamor,porquenos recusa,nostraiu,nosdesprezou,porqueaamamos... Nomomentoemqueconseguimosconvencerocompanheiro desencarnado,emcrise,que ele odeiaporqueaindaama,elecomeaarecuperarse,compreendendoqueessa umaverdade comaqualeleainda nohaviaatinado.Pormaisestranhoqueparea,orancorcontraaamada,ou o amado, que traiu ou abandonou, que mantm acesa a chamazinha da esperana. Aquele que deixoudeamarporquenoamoubastantee,commenordificuldade,desligasedoobjetodesua dor.Cedocompreendequenovaleapenaperderseutempo,eangustiarsenodolorosoprocesso devingarse,dadoque eistotambmpodeparecercontraditrio nopodemosignorarofato
de que a vingana impe, tambm ao vingador, penosas vibraes de sofrimento. Vrios casos assimtemosencontradonaexperinciadenossosgrupos. Um desses foi comovente. O Esprito manifestante era de uma mulher. Seu antigo companheiro, ora encarnado, fazia parte de nosso grupo e ela ainda trazia em seu corao um rancorque130anosnoconseguiramextinguir.Foramuito bela,inteligente,deelevadaposio social, e rompera com todas as convenes da poca para seguilo. E por mais de um sculo, recolhida aomundo espiritual, achara que no valera a pena o seu sacrifcio e que ele nodera valorssuasrennciasenemasmerecera.Foimuitodifcilodilogocomela.Tudofoitentado pelos nossos queridos amigos espirituais. Levaramna a um encontro com ele desdobrado pelo sono aumlocal,naEuropa,ondeviverammomentosdeintensafelicidadee enlevo.Ajudavam, comopodiam,odoutrinador,nosseusesforos.Elaeramuitobrilhanteeestavamuitomagoada: tinha respostas oportunas, encontrava em si mesma todas as justificativas para continuaragindo daquelamaneira.Afinaldecontas,nopensaranoutracoisa,pormaisdeumsculo!Promoveram, os benfeitores espirituais, encontros com um filho que o casal tivera naquela ocasio e que se encontrava tambmno mundo espiritual, bastante pacificado e dedicado ao trabalho construtivo. Reencontrouseela,tambm,comoutrafilhaestareencarnadaqualsedirigiacomcarinho e afeio, atravs do mdium. Nada. Certa vez, em lugar de ligla ao seu mdium habitual, ligaramna com o prprio companheiro, objeto de seus rancores, pois ele tambm dispunha de excelentesfaculdadesmedinicas.Quandoelapercebeuquefalavaporseuintermdio,retirouse prontamente,muitochocada.Deoutrasvezes,eletentoudialogarcomela,masaexperinciafoi negativa,poisasuapalavrapareciaexacerbarorancorquea infelicitava. Essedramaduroumeses,semanaapssemana.Eela,irredutvel.Certavez,sentindoque comeavaacederaosargumentosouaossentimentosde afeioquecolhianogrupo,eladesligou sesubitamentedomdium.Nossosbenfeitores,pordoceconstrangimento,trouxeramnadevolta, jempranto. Elaveioindignada,revoltada,falandoentrelgrimas: Quandovaiterminarestafarsa? Pacientemente,odoutrinadorlhedevolveuaperguntacomoutra: Vocacha,minhaquerida,quesuaslgrimastambmsoumafarsa? Estavachegandoaofimdesualongaepenosaagoniantima.Comeouaceder,medida emqueo amorreacendiaasuachama,aprincpio timidamente,edepois,comtodoovigorantigo, masagorapurificado,expurgadodapaixoqueforaasuaperda.Acabouporreconciliarsecomo seuantigoamado. Estahistria,toverdicaedramticaquantoaprpriavida,teveumfinalemocionantee, graasaesseepisdio,viviumadasmaisbelasecomovedorasemoesdaminhaexperinciano tratocomosEspritos. Certanoite,elaveioapenasparadespedirse.Odramaeadorestavam encerrados.Agora, era a retomada da trilha evolutiva, a perspectiva de novas experincias redentoras: a querida irmzinhapreparavaseparareencarnarse,perfeitamentereconciliadacomavidaecomoamor. Foinos permitidoidentificlananova encarnao que se iniciava sob to belos auspcios e to gratasalegriasparatodosaquelesqueaamavam. Renasceu.Umabelacriana,emlarfelizeequilibrado.Logoaosprimeirosmesesdesua novaexistncia,tiveoportunidadedevla.Visitavaeuafamlia,eajovemmemechamoupara veracriana.Entramosnoquartoemqueeladormiaprofundamente.Ameacendeualuz,sob meus protestos, pois temia que ela acordasse, mas ela continuou dormindo. Era linda, e dormiu aindaalgunssegundos.Depois,abriuosolhinhos,contemploumeseuantigodoutrinador,com quemsustentoubatalhasimpetuosasemedeuoprmioinesperadodeumbelssimosorriso...
Emseguida,adormeceunovamente,comoumanjoqueera.Sentinaquelesorrisoamensagemda paz e da gratido. Seus olhinhos exprimiam felicidade e amor. Sua expresso me dizia, na linguageminarticuladadaemoo: Ah!voc?Eujestouaqui,amigo... Semdvidaalguma,oamortambmrenasceracomela.Seuantigocompanheirorecebe dela,hoje,oamortranscendentaldanetamuitoqueridapeloav,quemereceutambmabno doreencontroedareconciliao. * AcoisanotofcilquandooEspritodesajustadopersegueaquelequeofezperdera posio, opoder,odinheiroou oamor.Quasesempreseesqueceovingadordequeeleprprio desencadeou o mecanismo do resgate quando, em passado esquecido, mas indelvel, cometeu faltasidnticascontraoprximo.Naconfusoemqueseenvolve,oculpadodesuaqueda,desuas frustraes,noso osseusprpriosenganos,aquelequealiest,encarnadooudesencarnado. Sua revolta e sua angstia como que se personalizam, objetivamse, e mais fcil lutarmos e tentarmos destruir uma pessoa, que identificamos como causadora de nossa derrota, do que enfrentarmosadurarealidadedequeacausaestemnsmesmosequeoseraquemperseguimos foiapenasoinfelizinstrumentodalei.Nossos errossocometidoscontraaleidivinapreciso deixaraelaotrabalhodereajuste. Aquele que assume a posio de tomar a justia divina em suas mos, estreabrindo o ciclo da dor, em vez de fechlo com o perdo. Mais uma vez preciso lembrar aqui a tcnica desobsessiva que o Cristo nos ensinou: Ouvistes dizer: Amai vosso prximo e odiai vosso inimigo.Poisvosdigo:Amaiosvossosinimigoserogaipelosquevosperseguem,paraquesejais filhosdevossoPaicelestial,quefazbrilharoseusolsobreosmausesobre osbonsechoversobre 24 osjustoseosinjustos. Orarporaquelesquenosperseguemnoapenasumpreceitoevanglicotericoej seriamuito,porcertoumensinamentodomaiselevadovalorprtico,anteoscompanheiros comosquaisnosdesentendemosnopassado.Orancorquesentempornssobrexiste,ousedilui, segundonossasprpriasreaes,sempreobservadasatentamentepelosnossos cobradores.Seos odiamostambm,odioquenosvotamsustentase,ficaestimulado,persiste,atravessaossculos e os milnios. Isto uma realidade terrvel, que multides de sofredores ignoram, lamentavelmente. Se deixamos de odiar e passamos a orar por aquele que nos atormenta, libertamospelomenosdoisseres:anseaele,almdeoutrosquepossamestarcomprometidos no processo. Nunca ser suficientemente enfatizada a importncia deste conceito, em trabalhos de desobsesso. Isto vlido tambm e como! para a maneira pela qual recebemos nossos irmosemdesajusteecomelesdialogamos. Deixaremos para debater esse aspecto mais adiante, quando cuidarmos das tcnicas e recursossugeridosparaotrabalho.Convm,noentanto,insistirerepetir:osEspritosemestado
24
Mateus,5:4345. A BBLIADEJERUSALM esclarece, em notaderodap,quea expressoodiai vossoinimigo no se encontranotextodalei,oqueverdadeiro,poisnoconstadeLevticos,19:18,deondefoiextradaacitao.Esclarece, porm, que a expresso era forada, por causa da pobreza da lngua, O vocabulrio da poca, ao que se depreende, no tinhaumaexpressocorreta paradescrevero sentimentoquenoserianemamor, nemdio,nemindiferenae,porisso, todoaquele que nofosseamigo, seriainimigotudo oque no pudesse ser consideradoamor, eradio.De certa forma, essapobrezasemnticaperdura.
deperturbaoavaliamasnossasemoesenoasnossaspalavras.Esto,nofundo,ansiososde queosconvenamosdeseuerro,pormjamaisreconheceriamisso.Senodebateopusermosnossa irritaodeles,nadaconseguiremossenoconfirmlosnoserrosemqueseenquistaramatravs dotempo,repetindoenganosedesenganos. Lembrome de um exemplo, entre muitos, dessa curiosa posio espiritual, O companheiro manifestouse impetuoso e logo revelouse indignado porque no conseguiu despertaremmimumareaoidnticasua,ouseja,tambmdeirritao,paraquesecriasseo clima da desavena que pensam convirlhes. Como me mantinha sereno e imperturbvel, ele se esvaziou pouco a pouco do seu mpeto e partiu, algo desapontado, mas ainda no convencido, talvezpensandoemdescobrirummtodoqualquerdemeirritar,afimdearrastarmeparaasua faixavibratria,ondemelhorpoderiaalcanarseuspropsitos.Nasemanaseguintedeuseacoisa maislinda.Incorporouseaoseumdium,aomeulado,olhoumeedisse,comvozemocionada, emtomeempalavrasque nuncamaismeesquecerei: Noprecisaarmarse.Vocjmeganhou... Umasimplesfrasedessasdescreveummundodeemoesededecisesqueumlivrono poderiaconter.Quemerestavadizeraele,senodaprofundaemooegratidopelasuaresposta ao sentimento da fraternidade?O doutrinador tem que estar, pois, muito atento, parano deixar envolversepelorancorqueoEspritotrazemsi.Umconfrade,experimentadonaslidesespritas, equeacumulou,aolongodosanos,extensoroldecasoscuriosos,contoumequeumdoutrinador desavisado,profundamenteirritadocomodesajustadoEspritomanifestante,berroulhe,noauge dadesarmonizao: Materializate,quequerote darumabofetada! * A situao consideravelmente mais difcil quando o doutrinador defrontase com seu prprioobsessor.Nestecaso,atarefaassumeimplicaesdenaturezamuitopessoal,paraasquais o doutrinador tem que estar preparado. Mais adiante, estudaremos um caso destes. Neste ponto, bastaextrairdasituaoumensinamentoextremamentepreciosoequenuncadeveseresquecido: odequeoarrependimentoeoremorsotambmdevemserconstrutivos.Istovale,tanto paraoque persegue,quantoparaoperseguido. Tentemosexplicarestedelicadssimomecanismo. Imaginemos um Esprito desencarnado, envolvido num tenebroso processode obsesso. Elepersegueevingasedealgumimplacavelmente,sculoapssculo,numdioquepareceno ter fim e que nunca chega saciedade, pois da natureza do dio jamais satisfazerse em si mesmo.certoqueeleignora,conscienteouno,acausaanteriorquedeterminouoefeitodasua dor. Digamos que ele tenha sido assassinado, por algum, enquanto exercia elevada posio de mando,comoumrei,porexemplo,oudspotamedieval.Todaasuaclera,nomundodastrevas, se concentra naquele que provocou a sua desencarnao. Ele no quer saber que anteriormente, naquelavidaouemoutra,remotaouno,elemesmopraticoufaltasemelhanteeagorarecebea visita inevitvel da lei. Ele s sabe que aquele miservel o matou e, portanto, merece todos os castigosepunies.Almdomais,elesabetambmque,ao errarmos,expomonos,anossoturno, cobrana,oque,nasuamaneirade pensar,dlheodireitodepuniredevingarse. Suponhamos, ainda, que ao cabo de uma feliz doutrinao, aquele severo perseguidor resolva,afinal,encerraroprocessodavingana.Estcansado,chegouconclusodequenovale apenacontinuar,porqueumdosgrandesinfelizeseleprprioou,maisgraveainda,descobriu que, no passado, ele prprio cometeu faltas muito mais terrveis do que aquela que pretendeu
cobrar,emnomedeumDeusemqueelemesmonoacreditava.Podeele,emtaiscircunstncias, descer a abismos de autocomiserao e dor. Temos tido oportunidade de presenciar arrependimentos dramticos, desesperados. o momento de ajudlo a construir algo com os salvadosdesuatragdia,mostrandolhequeoremorsodeveserconstrutivo,senoele,queestava paradonaestradadaevoluo,vaicontinuarparalisadopeloremorso. Deoutrolado,vejamosoperseguido,ouobsidiado.Nemsempreelesabe porquesofreos rigoresdavingana.Oerrovemdemuitolonge,edevesermuitograve,paraqueelesofradaquela maneira,mas ele desconhece as causas da sua dor enem sequer tem oportunidade de enfrentar, num dilogo, oseu obsessor. Como Esprito, eleno o ignoraapenas o vu do esquecimentoo protege, como a todos ns, de lembranas extremamente dolorosas, que no temos condio de suportarcomanossaconscinciadeviglia.Seeletemoportunidade,porm,deconhecerarazo desuaobsesso,eentregaseao remorsodesenfreado,dificultaalibertaodeseuprprioEsprito edo deseuverdugo.Poroutrolado,elenopodeignoraroarrependimento,pois exatamenteeste sentimentoquelhedosprimeirosrecursosparalivrarseda dor.Semarrependimento,colocamo nosemposiesnasquaisnopodemossequerserajudados.Asituao,pois,muitocomplexae delicada, porque o mesmo sentimento de remorso que o levou a merecer ajuda, pode retlo mercdoseuperseguidor,senoforcanalizadoparafinsconstrutivos,Oremorso,pois,umaflor belssima, de muitos e pontiagudos espinhos. preciso estudlo, tratlo com serenidade, equilbrio e humildade. Sim, estamos arrependidos do erro cometido contra o irmo mas no podemos permitir que o nosso arrependimento alimente indefinidamente o seu rancor. nisso, alis,queeleseesfora:manterasuavtimasemprelembradadoerro,porqueoarrependimento serveduplamente,tantoparafazlasofrer,como paraestimularacobrana,queseeterniza. Pagaatuadvida! gritoucertocompanheirodesarvorado. Mas,pagarcomo?Queentenderiaeleporpagaradvida?Certamentequecomadorque resgataecomoarrependimentoquenosretmpresoaela.umasituaoextremamentecriticae delicada. Ainda voltaremos a este tema, que contm outras implicaes e conotaes de grande interesseparaotrabalhodedoutrinao.
25 O poder
Muitos dramas, cujos vagalhes vm rebentar em nossas mesas de trabalho medinico, tmoseuncleoprincipalnaterrvelpaixopelopoder. UmEspritodissemecertavezemquedialogvamos: Sempre fuigrande! Emtermoshumanos,sim,foragrande,desderemotssimostempos,desdeoantigoEgito atEuropamoderna.Mas,oquerealmenteagrandeza? Omaiordentrevssejavossoservidor disseoCristo,segundo Mateus,23:11,pois oqueseexaltaserhumilhadoeoquesehumilhaserexaltado.EmLucas(22:2427)otexto aindamaisexplcito:Entreeles,houvetambmumadiscussosobrequempareciaseromaior. Elelhesdisse:Osreisdasnaesgovernamcomosenhoresabsolutoseosqueexercemautoridade sobreelassefazemchamarbenfeitoresmasno assim,entrevs,senoqueomaiorentrevsseja comoomenor,eoque manda,igualaoqueserve.Porquequemomaior,oqueestmesaouo queserve?Nooqueestmesa?Poiseuestouentrevscomoaquele queserve! Portanto, o conceito de grandeza formulado pelo Cristo no foi o de servir s nossas paixes, mas o de servirao semelhante.Elemesmo, cuja verdadeiragrandeza eraimpossvel de serocultada,confirmavasecomosimplesservidor. Em outra oportunidade, utilizandose de sua impecvel didtica, Jesus confirmou e ampliouoseupensamento,comoaquenosdemonstrar,sutilmente,quenotnhamosnooreal doconceitodegrandeza:Emverdadevosdigoquenoh,entreosnascidosdemulher,maiordo queJooBatistacontudo,omenornoReinodosCusmaiordoqueele. Vemos,assim,queosparmetroshumanosdeaferiodagrandezasoinaceitveisem termos espirituais. Entre ns, que tudo avaliamos segundo a insignificncia de nossas medidas, tudooquesobrelevamediocridadedosnossoshorizontestornasegrande,mesmoquedolado negativodatica.umgrandecriminosoaquelequematacomrequintesdecrueldadeumapessoa ou duas, mas um grande guerreiro aquele que mata milhares. grande o que disputou e conquistou a sangue e fogo posies de mando e governou multides com pulso de ferro. So grandesosprncipesdaIgreja,queampliaramospoderesmateriaisdaorganizao.grandeo escritorque obtevemuito sucessoliterrio,quersuaobrasejaconstrutivaoudesagregadora. Nessainvertidaescaladevalores,acriaturaevangelizada,serena,amorosa,quelevauma existncia a servio do prximo, em renncias ocultas e no silncio do anonimato, passa despercebida, ignorada e at desprezada. Isto nos induz a colocar sob suspeita nossos critrios usuais de avaliao da grandeza, pois eles nos tm levado, ao longo do tempo, a cometer tremendos enganos. Confundimos, frequentemente, o exerccio do poder com a grandeza. Os sinaisexterioresdopodernadadizemsobreogabaritomoraldoEspritoqueosdetm.Emuitos de ns, no passado e no presente, temos nos deixado levar pela perigosa iluso de que somos
grandes,somenteporquedispomosdeautoridadeincontestadamas,quantasvezes,comosimples anesespirituais,notemossubidoas escadariasdopoder?Opior,noentanto,queo vrusdo podernoscontamina,eainfecoinstalaseemns,porsculosesculos.Espritosatingidospor esse deslumbramento lamentvel arrastam consigo, para o mundo espiritual,a paixo invencvel domando,elsejuntamsorganizaestrevosas,queseutilizamdelesparaoprimireespalhara desarmonia por toda parte. Eles se prestam a isso, contanto que lhes sejam conferidos os sinais externos do poder, as insgnias, os squitos, os tronos, bem como o comando de vastas organizaesopressoras,poisno aprenderam,ainda,aviverforadesseclima. AdecepodealgunsdessesEspritosterrvel,quandoseencontramprivadosdaquilo que constitui o prprio ar que respiram. Kardec nos preservou a comunicao de uma rainha indianadeOuda.(OCUEOINFERNO,Segunda Parte,captuloVII) Vs, que vivestes nos esplendores do luxo, cercada de honras,quepensaishoje de tudoisso? Quetenhodireito. A vossa hierarquia terrestre concorreu para que tivsseis outra mais elevada nesse mundoemqueoraestais? Continuoaserrainha...Queseenviemescravas,parameservirem!...Mas...nosei... pareceme que pouco se preocupam com a minha pessoa, aqui... Contudo, eu... sou sempre a mesma. Edepois: Tendesinvejadaliberdadedequegozamaseuropeias? Quepoderiaimportarmetalliberdade?Servemnas,acaso,dejoelhos? Outra grande dama, exrainha da Frana, em condies melhores do que a da infeliz rainha indiana, encontrou em elevada posio, no mundo espiritual, algum que fora obscuro servidordasuacorteedequemagoraeladependiaparaserajudada.Muitosso,noentanto,os que se revezam nos postos de mando, aqui e l, montando e dirigindo terrveis organizaes especializadasnocrimeespiritual. Dificilmente comparecem aos trabalhos de doutrinao os verdadeiros chefes dessas organizaes. Vm geralmente seus emissrios mais credenciados, assessores de confiana, seus destacadoslderes.Umdeles,queseapresentoucomolderreligioso,medisse:MeuImperador Fulano edisseonomedealgumque,emtemposidos,comandouexrcitosepovos. Mesmocomoschefesmenores,otratodifcil,enodevemosalimentaresperanasde rpidas e radicais conversaes. preciso compreendlos, no prprio contexto em que vivem. Como vo deixar o poder? Entreglo a quem?E por qu? Como iro viver sem as pompas, as ordens, as expedies, os planejamentos, as verdadeiras campanhas que desencadeiam contra aquelesqueconsideramseusirredutveisadversrios?Comovoltaraserumsimpleseendividado Esprito, despojado de suas prprias defesas? Sim, porque sabem muito bem que, enquanto permanecerem ligados quelas tenebrosas estruturas, esto adiando o momento do encontro consigo mesmos, com suas mazelas, suas conscincias, seus remorsos. Enquanto esto ali, permanecemaoabrigodosolharesamarguradosdeantigosamores,queotemponoapagou.Por que trocar a glria, que chega s fronteiras da divinizao, pelo sofrimento annimo, pela reencarnaoderesgate? O nico jeito, a nica sada possvel, est em agarraremSe tenazmente ao poder, que exercemcomasensibilidadeanestesiada.porisso,tambm,queserecusamterminantementea um dilogo que possa arrastlos para a faixa da emoo, da brandura, da compaixo, da sentimentalidade. Enquanto estiverem no exerccio do poder estaro ao abrigo da dor maior, de enfrentaremasimesmos.maisfcilenfrentaradordosoutros.
26 Vaidade e orgulho
Muito ligado ao problema do poder est o da vaidade, e tambm o do orgulho. Vimos como se entrelaam,no caso da rainha indiana. A vaidadese apresenta sob muitos aspectos e claroquenemsempreestassociadaaoexercciodopoder.svezes,limitaseaoscuidadoscom a aparnciafsica,asvestimentas,ouinteligncia. Muitossoosquenosvisitam,nassessesmedinicas,emestadodeexaltaovaidosa. H os que se julgam muito belos (ou belas), os que ostentam condecoraes, jias, mantos, squitos de servidores e aclitos, bem como os que alardeiam conhecimentos intelectuais estupendos.Umdessesfoienftico.DirigiaumaorganizaoquemantinhaEspritosaprisionados sob as mais abjetas condies do submundo das dores. Ao apresentarse, falou imediatamente sobresimesmo:erabelo,poderoso,divino Vocmev? perguntame. Sempre fora importante. o senhor daquela regio (o mdium havia sido levado, por desprendimento).Temalimuitosprisioneiros,guardadosporumvelhoque,emtempospassados, foraseuescravo,equechicoteou,emnossapresena.Quantoamim,devolhealgomuitosrio, pois lhe arrebatei algum que estava destinado a ficar tambm, como prisioneiro, em seus tenebrososdomnios. Quando comparece da segunda vez, faz uma cena, fingindo ser um pobre enforcado, necessitadodesocorrourgenteedepassesrestauradores.Aoperceberquenoconseguiuiludir nos,ri, desapontado, dizendo que estamos ficando muito sabidos e perigosos. Retoma o dilogo irnico,envolvente,inteligente.RevelaseumdosmagistradosdoEspao.Cabelhefazercomque a lei seja cumprida. No ele quem retm seus prisioneiros so seus prprios crimes, e eles querem ficar l, numa autopunio inevitvel. Volta a dizer que belo, brilhante e poderoso. Sentese nele a evidente satisfao consigomesmo, com aquilo que faz, a alegria quase infantil comque contemplaasimesmo,esuaobrasinistra.Fezcomalgunscompanheirosencarnados umpacto.Poderversuspoder.Ele osajudaaconquistaremumafatiadedomnio,noladodecda vida,eeleslhedo,porsuavez,apartequelhetoca.Aessaaltura,prope,tambmamim,uma barganha:libertaraquelesemquemestouinteressado,emtrocadeumacondio:devodeporas minhasarmas.E,muitovivoeinteligente,antecipaminharesposta:Seique voc vaidizer queoamornoumaarma... No s isso, respondome, mas, tambm no tenho autoridade para fazer acordos. Fale com meus superiores, l mesmo, no mundo espiritual. Tudo ele tenta, inclusive o meu envolvimento,comelogioselisonja.Depois,perdeapacincia,indignado.Noestacostumadoa resistncias assim,irracionaisetolas,elequeumdeus. Coitado!Comodifcilcairdopedestal...masvaiaospoucoscedendo,eenquantoentra em crise, o pior lhe acontece, pois v sua beleza fsica desmoronarse lentamente, enquanto um sbitoeestranhoprocessodeenvelhecimentodestrilheasbelasfeies.Ouvechorodecrianas
(tlasia sacrificado?) e, por fim, confessa que seu dio perdeu a fora. uma afirmativa desesperada, arrancadado fundo de simesmo, enodeve ter sido fcil para elereconheclo a crisecomeouaprecipitarsenele,apartirdomomentoemquedeixoudeserbelo.Demonstrada, aeleprprio,a insuficinciadavaidadefsica,asdemaisvaidadestambmentraramemcolapso. * Quantoaoorgulho,visitanoscomigualfrequncia,evemsempre associadovaidadeou aopoder,ouaambos.Algunsnosinvocamavelhafrmula: Vocsabe comquemestfalando? Comandam vastas instituies do terror. Apresentamse aparentemente tranquilos e seguros, ou assaz rancorosos e agressivos. s vezes so, de fato, muito brilhantes e cultos, artificiosos no raciocnioenvolvente,naformulaodeperguntasembaraosas,hbeismanipuladoresdomtodo socrtico,comoobjetivodeobteracondenaododoutrinador,atravsdesuasprpriaspalavras. Queprazersentememoprimiredominar!Queorgulhopelasposiesqueocupam,conquistadas com dores e sofrimentos infligidos aosemelhante! Vivem,literalmente, em pedestais, dos quais nem pensam em descer,porque, se o fizerem, encontraro seus prprios fantasmas, suas culpas, suasangstiaspessoais.Algunscreemserealmentedivinizadoseonipotentes.Umdelesmedisse queacreditavaemDeus:Ofatodeeuexistirafirmou,provaquealgummecriou.Mas, quantoaoCristo,foraumfraco.NadatinhacontraEle,contantoque Elenointerferissecomseus planos,queeramgrandiosos. Outrocompanheiro,chocadocomotratamentoquehavamosdispensadoaoseuchefe, atravsdeoutromdium,manifestouseirritado,atmesmoalgoassustado,dizendonosquenem fazamosideiadequemeraele,pois,docontrrio,nooteramostratadodaquelaforma.Eleera muitoimportante mesmo: Ah! Sevocsoubessequemele... E os antigos Prncipes da Igreja, que comparecem tremendamente enfatuados, condescendendoemconversarconosco,trnsfugasmiserveis,traidoresvis,envolvidoscomuma doutrina malfica, demonaca, como o Espiritismo? Que pompa, coitados! Que olmpica indignao! Um destes me conheceu em antiga encarnao, durante a Reforma Protestante, onde framosadversrios,nocampoteolgico.Numflashde inspirao,poisestoufamiliarizadocom asminciasdahistriadaReforma,identifiqueiopelonome.Eraelemesmo.Acabamos,ambos, descobrindo as fontes ocultas de seu fanatismo religioso: em tempos idos, ele fora um daqueles queapedrejaramEstevo...
27 Processos de fuga
Acontnuaobservaodessesmtodos,aolongodosanos,vaidesenhandoparansum perfilmaisntidodossegredosemistriosdotransviamentomoral.Asatitudesagrupamsee,em cada uma delas, repetemse os gestos, as palavras, os impulsos, as motivaes. No entanto, guardamtodas,ecadaumadelas,asuaindividualidadeeassuassurpresas.Noseicomoexplicar essejogo,entreoinditoeoesperado.Parecequeasposiessobasicamenteasmesmas,mas, dentrodelas,cadaumtomaocaminhoque lheimpemosseusfantasmasinteriores.Emsuma:h certasconstantesqueserepetem,quesecristalizam,queconstituemmodelos,padres,ou oque seja, dentro dos quais a individualidade de cada um se preserva, mantendo certa autonomia. comose,numconceitoamplodedeterminismodifuso,eles agissemdentrodeumamploraiode livreescolha. Vamosaalgunsexemplos. Uma das constantes, identificadas nesses Espritos que perseguem, que dominam, que espalham a dor, a fuga. Fogem de si mesmos, das suas prprias dores, das suas angstias e frustraes.Sejamquaisforemasjustificativasqueinvoquemparaassuasatitudesquandoas apresentam o mecanismo sempre o mesmo: procuram esquecer seus prprios crimes e aflies,adiaroencontrocomaverdade,anestesiarsenainsensibilidade,pelocrueledesumano processodeacostumarsefriacontemplaodadoralheia.precisoentendlosbem.Noso monstros irrecuperveis, que merecem o santo horror e a condenao eterna. No so seres desprezveis, que tenhamos de abandonar sua prpria sorte, para sempre. Temos que nos aproximar deles com sentimento de amor fraterno e de compreenso, no com nojo, como se fssemososredimidos,eelesosrprobosperdidosemseuscrimes.Temosdeentenderqueesto em fuga. A couraa de que se revestem mais frgil do que parece, e no impenetrvel aos fludos sutis do amor. Defendemse da dor, atacando, agredindo, maltratando. Tentam cicatrizar suasprpriasferidasabrindo ferimentosemoutroscoraes.Nofundo,sabemquepodemsomente adiar o reencontro com as suas realidades interiores, mas no ignorlas para sempre. Quantos deles nos tm dito que sabem muito bem disso, mas que sabero ser homens, quando chegar, paraelestambm,acobrana!Enquantonochega,prosseguemsuastarefasabominveis.Sabem de suas responsabilidades, e imaginam, com bastante preciso, o que os espera um dia, quando carem. Por isso mesmo que resistem, enquanto podem, buscando apoio nas organizaes a que pertencem, pois essa a lei a que se apegam: a lei da solidariedade incondicional, que os protegemutuamentedodiado despertamento. Essaadoutrinadafuga. Poroutrolado,quemfogeprecisadeesconderijosparaocultarse.Nocaso,ocultarsede si mesmo. So muitos, esses refgios. O principal deles talvez seja o esquecimento do passado. Esterecursobsico,essencialmesmo,paraaquelequeprecisa,perantesuaprpriaconscincia,
justificar, por exemplo, uma vingana impiedosa, que se prolonga no tempo e vara sculos ou milnios.Enquantooperseguidorestiveresquecidodasorigensdesuaverdadeirador,elesente foras, em si mesmo, para perseguir aquele que o feriu. Se ele voltar sobre seus passos, ao seu pretrito, ir descobrir que sofreu aquele ferimento exatamente porque, antes, causou dor semelhante aalgum, faltando,assim, lei universal da fraternidade, O esquecimento o ajuda a manteracesaachamarubradodioe,portanto,adavingana.vtimainocentedeumcrime inominvel.Aquelemiservelrouboulheamulher,espezinhouasuahonra,levouoaocrime,ao suicdio,misria,aele,que semprefoibomecorreto,quenenhummalfezaningum... Seumdiaeledescobre,porexemplo,quehsculosvmosdoisdisputando,pontade punhal,aquelamesmamulher,atravsdevriasencarnaesinfelizes,suaperplexidadeenorme, e, muitas vezes, o impacto dessa lembrana suficiente para sacudilo fora de seu esconderijo psicolgico e recoloclo na trilha evolutiva da recuperao interior. De outras vezes, nem isso basta, pois so muitos os que, atravs de uma longa e tenebrosa experincia espiritual, quase sempre no lado errado da vida, conhecem bem o passado e, mesmo assim, prosseguem na fria execuode seusplanosmedonhos.Estestambmestoemfuga,masnobuscamosesconderijos habituais, e sim o atordoamento da ao. Enquanto esto atordoados, organizando planos tenebrosose oslevandoaefeito,vivemasalvodassuasprpriasdores.Adesesperadaatividade mantmnos,decertaforma,alheiosaosseusdramasedesesperos. Um deles confessoume que conhecia bem o seu passado. Ocupara, em cada vida, a posio que lhe convinha aos propsitos pessoais. Amava a glria e o poder, acima de tudo. Responsabilidades, claro que tinha muitas. E da? Outros dizem que no se importam com o resgate.Oqueimportaoque fazemnomomento,Issolhesagrada.issoquedesejamfazerseja avingana,sejaadisputademaioresfatiasdepoder,sejamascampanhasmaisamplas,emque emprestamsuacolaboraoorganizaoaquepertencem, eque,porsuavez,tambmosprotege. Aimaginaodecadaumcriaseuprpriomecanismodefuga.Hosquese prendemaos conceitos teolgicos, depois de desfigurlos e corromplos, para servirem aos seus propsitos. Istoparticularmentevlidoparaosantigossacerdotes,queseapiamemfantsticasteologias,e emtextosescolhidoscomextremocuidado,noprprioEvangelhodoCristo.Quantosdelestemos encontradonas tarefasmedinicas! Lembrome de um, em particular. Montara sua prpria organizao, nas trevas. Apresentaseaparentementemuitohumildeemanso.Informamequeconsentiuemrecebernos nasuacmara,porqueaentrevistalhefoisolicitadaporpessoasqueelerespeitaeadmira.claro que se v naquilo que chama sua prpria cmara. a segunda vez, em muitos anos, que concorda em tratar diretamente com algum,pois tem seus auxiliares para contactos eexecuo dos planos. Quer saber o que desejamos dele, embora certamente osaiba. O dilogo prossegue, tranquilo, enquanto ele permanece escondido na sua mansido aparente, mas as ameaas mais clarascomeamafiltrarse:nonosdeixarsairdali,semsaberdoquesetrata,poisdignousea concedernosaentrevista.Aofimdelongaconversa,difcil,emqueelesemantmameaador,na suaaparentetranquilidade,nossosbenfeitoresrevelamnosquesetratadeumantigofranciscano extraviado.Aospoucos,conseguimosdespertloparaarealidadequeeletantotemeenfrentar. Qualteriasidoomecanismodofenmeno,quesepoderiachamarde inversodelocal? ComoeporqueoEsprito,incorporadonomdium,nocmodoemquerealizamosostrabalhos medinicos, poderia julgarse recebendonos em sua cmara? Os nossos mentores no nos explicaramo ocorrido,mascreioquenoseriafantasiosoadmitir,especulativamente,nesse caso,a velha e segura tcnica da hipnose. Por mais defendidos que se julguem encontrar esses companheirosdesarvorados,emsuasfurnasescuras,nosoinvulnerveismisericrdiadivina.
Seofossem,noteriamjamaisaoportunidadedeselibertaremdesuacondiotodolorosa.Ao passo que eles no tm condies de peso especfico para subir s regies da luz a fim de promover distrbios e conquistas, o que seria inadmissvel, os Espritos iluminados podem descer, sacrificialmente, aos antros da angstia, e o fazem com frequncia, a fim de tentar o resgatedecompanheirosquejofereamum mnimodecondiesparaserajudados. De algum modo, cujo conhecimento ainda nos escapa, aquele irmo deve ter sido preparadoecondicionadodetalforma,pelostrabalhadoresdoCristo,que,mesmodeslocado,em nosso grupo sentiase ainda em toda a segurana do seu reduto, no qual condescendia generosamenteemrecebernos,comassuaspoucoveladasameaas. possveltambmeestaseriaumaformaalternativadeconsiderarocasoque o nosso mdium tenha realmente sido desdobrado, sob a proteo do Alto, at o local, e de l transmitidoamensagemquenospossibilitouodilogo.Frequentemente,temospresenciadoesse fenmeno do deslocamento de mdiuns, que, desdobrados do corpo fsico, vo ao encontro do Espritoque osnossosmentoresdesejampremcontactoconosco. Deixo abertas as opes mencionadas, bem como outras que no me tenham ocorrido. Um dia saberemos o suficiente para entender melhor essa extraordinria faculdade que a mediunidade. * So muitos os que falam emnome de uma f que no possuem mais, em nome de um Deusquenoamam,deumCristoquepretendemcolocaraserviodesuaspaixessubalternase de um Evangelho que somente citam naquilo que lhes convm, com as interpretaes que lhes interessam. No negam a reencarnao, nem a sobrevivncia, nem a comunicabilidade dos Espritos mas isto ser revelado dizem quando a Igreja for restabelecida em toda a sua glria,ouseja,quandovoltaradominar,comoinstrumentode suasambies. s vezes o esconderijo a cultura intelectual. Constroem seus prprios sistemas, Inventambrilhantessofismaseadestramseemumadialticadeformada,mas,nemporisso,frgil e desarticulada ao contrrio, bastante inteligente, pois, sendo eles inteligentes, precisam de um inteligente mecanismodefuga. Enfim, cada um constri o seu esconderijo, inventa suas defesas, segundo suas Inclinaes, recursos e intenes. A finalidade, porm, uma s: esconderse das prprias angstias.Quandodescobrimossuasmotivaes,estamosacaminhodepoderajudlosalibertar se da dor. Os indcios precisos eles mesmos nolos fornecem. preciso estarmos atentos, vigilantes,pacienteseprontosaservilosnaquiloquelhesconvmaosEspritosatormentados,e nonaquiloquepossaestimularlhesaspaixesabrasadoras.
28 As organizaes: estrutura, tica, mtodos, hierarquia e disciplina
Muito temos falado, aqui, sobre as organizaes do submundo da dor e do desespero. Tentemosestudlasmaisdeperto. claroquejamaisnostrouxeram,nossosirmosdesarvorados, osesquemaseorganogramasdesuasinstituies,mas,detantoouvilosfalardelas,creiopossvel montar, com as inmeras peas do gigantesco puzzle, um quadro inteligvel desse tenebroso paineldedesesperoeaflio. Em primeiro lugar, preciso no cometer o trgico engano de subestimlas. Elas so realmente temveis. Foram concebidas e so operadas por inteligncias privilegiadas, Espritos longamente experimentados no mal, no exerccio do poder, nos meandros do sofisma. Isto no significaque,nodesempenhodetarefasredentorasdobem,nosdeixemosdominarpelopavor,no trato com seus representantes, pois exatamente isso que desejam e a que se acostumaram. Dominam pelo terror queinspiram em todaparte, e, secairmos nessa faixa, estaremos correndo riscos imprevisveis. O problema de lidar com elas , pois, extremamente complexo. E nunca demais repetir: no o faa quem no esteja suficientemente apoiado por Espritos esclarecidos, devotados ao bem e experimentados nesses trabalhos. Se o grupo conta com a colaborao de companheiros experientes, eles sabero dosar o trabalho, segundo seus prprios recursos e possibilidades, e as tarefas de maior responsabilidade vo sendo trazidas, medida que conseguimos passar pelas preliminares, de menor envergadura. As equipes orientadas por esses dedicados trabalhadores annimos do mundo superior manterseo equilibradas, sempre que se portarem com prudncia e sabedoria. Como esses abnegados companheiros no impem condies, mas limitamse a nos aconselhar e esclarecer, preciso estarmos atentos s suas sugestese observaes,parainterpretlascorretamenteeplasemprtica,comsegurana. Senossairmosbemdastarefasiniciaisepassarmosnostestesaquesomossubmetidos, embenefciodensmesmos,nopodemosesquecernosdequeprecisamosmanternossaprpria organizaodisciplinada,atenta,flexvel,ajustada,porqueadooutroladotoboaoumelhor doqueanossa,em termosdeestruturaedisciplina,aindaquenoosejaemobjetivosemtodos. Asinstituiesdastrevassoestruturadasnumargidaconcentraodopoder,nasmos dealgunslderes,escolhidosporumprocessoimpiedosode seleonatural.Sualideranarevelou se na ao, em postos subalternos, ou confirmouse atravs de sculos e sculos, em que se revezamencarnadosedesencarnados.Muitosdeles,como signatriosdepactosdevidaemorte, sustentamse aqui e l, onde estiverem, sejam quais forem as condies, num princpio que tem muitomaisdeautodefesadoquedefidelidade.Sofiisunsaosoutros,noporqueseestimem, mas porque precisam uns dos outros, para manterse no poder. Quando se reencarnam, trazem programas muito bem elaborados, e o compromisso de apoio e solidariedadeirrestritos, da parte
dosqueficamnomundoespiritual.Assimseexplicamosxitos,emtermoshumanos,queobtm, enquantoporaquiseencontram,e aprovisria,masseguraimpunidadeemquecontinuamaviver, quandoretornamaosseusdomnios,apsadesencarnao,pormaioresquesejamasatrocidades quecometem,comohomens. Ao que tudo indica, at mesmo enquanto na carne, mantmSe em contacto ntimo e permanentecomseuscomparsasdoAlm,econtinuamaexerceraparceladeautoridadedeque dispem entre eles, realizando contactos, durante os desprendimentos parciais, provocados pelo sono. A estrutura administrativa dessas instituies est preparada para aceitar tal flexibilidade, sem prejuzo para as suas tarefas. Elas no podem falhar e, por isso, h sempre algum em condiesdesuprirumaausnciaocasionaloudefinitiva.Anoserqueolderestejacolocadoem posio muito elevada, e se tenha tornado praticamente insubstituvel, a organizao sobrevive naqueles que o substituem, pois h interesses poderosssimos a proteger e personagens muito destacadas, no mundo do crime, a resguardar. Assim, dificilmente a instituio desmantelada, quando o seu chefe supremo convertido ao bem. E tambm no sempre que esses lderes, mesmo convertidos, podem voltar sobre seus passos e tentar convencer seus antigos comparsas. Umavezconvencidosamudarderumo,caememdesgraaanteseus companheiros.Oprimeiro impulsodestesresgatlos,especialmentequandosofigurasimportantes,namquinadopoder. Verificada,pelosseusexamigos,aimpossibilidadedesalvlos,abandonamnossuaprpria sorte,quandonoprocuramvoltarcontraelestodoopoderiodaprpriainstituioqueanteseles comandavam. So muitos os dramas e as manobras dessa hora decisiva.Quando conseguimos colher, em nosso afeto, um desses poderosos companheiros extraviados, h uma verdadeira celeumana retaguarda.Podemoscontar,logo,commanifestaesdeindignadoseagressivosassessoresseus, que o desejam de volta e ameaam arrebatlo a qualquer preo, ou que o arrasam, com a sua decepcionadahostilidade. Umdesseslideresportousecomdignidadeimpressionante.Convencido a abandonar suas tarefas tenebrosas, sentiu todo o peso de sua responsabilidade, ante aqueles Espritos que levara ao transviamento. Dependiam dele, de sua orientao, de sua palavra, e, exatamenteporque confiavamnelequeforamlevadosaoextremodecometeremcrimesterrveis. Competialhe, agora, usar dessa mesma influncia para reencaminhlos ao bem. Ao que depreendemosdaconversacom ele,nasessoseguinte,passouumasemanaaestudardiferentes grupos medinicos, a fim de decidir ondelevar seus companheiros, para que fossem, como ele, doutrinadosedespertados.Suasinceridadeeraevidente,esuafranquezarude,masmuitorealista. Confessounos que no vira condies suficientes nos grupos que visitara. Nenhuma esperana tinha ele acertadamente em grupos cujos componentes apresentavamse com mazelas semelhantes dos Espritos que precisavam de tratamento hipocrisia, rivalidades, falta de fraternidade. Mesmo assim, estava disposto a ajudlos, pois no teria paz enquanto no conseguisse recuperlos tambm. Eles confiavam no seu antigo chefe, mas precisavam de ser convencidos.Suafrasefinalfoideumabelezatranscendental: FareicomasminhaslgrimasumrosrioparaofereceraJesus... * H, pois, aqueles que, uma vez convertidos, tm condies de tentar ajudar os que ficaram, e haqueles queno podem sequer pensarnisso, porquenolhes, seria permitido pela prpriaestruturaepelosmtodosdaorganizaoaquepertenceramporlongotempo.Noprimeiro caso,possveladmitirqueainstituiosedesfaa,desarticulese,quandosetratadeorganizao
de menorporte,porqueasmaisvastas,empregandomilharesdeservidores,endurecidosnaprtica do mal, sobrevivem a essas crises, ainda que seus lderes as abandonem, pois as estruturas resistem. Esto preparadas para isso, e dispem de planos alternativos, para emergncias. Em casosexcepcionais,osbenfeitoresespirituaisvalemsedomomentodecrise,aindaqueocasionale temporrio, para um trabalho de saneamento, que pode abalar seriamente as instituies e at mesmoneutralizlas. Muitasvezes,porm,organizaesmenoresfiliamsesmaiores,etmdelassuperviso e proteo, porque os objetivos, quase sempre, so os mesmos, ou muito se assemelham os mtodosdeao.Equandoosgrupos desocorroespiritualcomeamainterferiremseustrabalhos, elas se aconchegam umas s outras e desenvolvem planos combinados de ataque, que podem causarconsiderveistranstornos. Sejam, porm, grandes ou pequenas, seus organogramas so to bem planejados e implementadoscomo osdeumaempresa.Sque,emvez devisaremaatividadesindustriaisou comerciais,comofimdeproduziremlucro,comoassociedadesannimasdaTerra,produzemo terroreaopresso,elutampelopodereporaquiloqueentendemcomoglriapessoal.Tmseus chefes,seusplaneiadores,seusexecutores,operrios,guardas.Conservamregistrosmeticulosos, movimentamdocumentao,utilizamsedeaparelhos,dispemdetropasdechoque,armadase bemadestradas.Promovemreunies,conclios,debates,exposies,conferncias,sermes,ritos. Promulgamleis,punemosindisciplinados,condecoramedistribuemprmiosaosquesedestacam por trabalhos de especial relevncia. Seus mtodos so os do terror pela violncia, sua incontestvel hierarquia apiase num regime disciplinar implacvel, rgido, inflexvel. No se toleraa falta,odeslize,arevolta,adesobedincia. Suaticagovernadapelatotalausnciadeescrpulo.Nadaosdetm,tudopermitido, desdequeosfinsaquevisamsejamalcanados.Aqueles,pois,queresolvemorganizarumgrupo medinicodedesobsesso,devemestarbempreparadosparaenfrentlos. precisoenfrentloscompacientefirmezaeconfiananospoderesquenossustentam. Nadadeiluses,porm.Nopodemosabrirbrechasemnossavigilncia,porquepenetraro,sem nenhumacerimnia,pelasportasdasnossas fraquezas,seassimopermitirmos,devezquenada lhessagrado,e tudoselhespermite.
QUARTAPARTE
TCNICAS E RECURSOS
29 Tcnicas e recursos
Dissemos alhures, neste livro, que cada manifestao diferente. Nunca sabemos, ao certo, as intenes do Esprito que se aproxima, que problemas nos traz, quais so suas caractersticas,qualarazodesuapresenaentre ns.Almdomais,aprpriamediunidadeno uminstrumentodepreciso, comoummicroscpioouumrelgio,quefuncione,repetidamente,de maneira previsvel e controlvel. O mdium um ser humano ultrasensvel, de psicologia complexa, incumbido de transmitir o pensamento de um desencarnado, mas estmuito longe de sermeroaparelhomecnicode comunicao,comoumtelefoneouumrdio,muitoemborasefale emsintoniaeemvibraes,quandoaelenosreferimos.Suasfaculdadessofreminflunciasvrias, doambiente,doseuestadodesade,dasuaproblemticantima,dasuafouausnciadela,do seuinteressenotrabalho,quepodeflutuar,dasuacapacidadedeconcentrao,dasuaconfiana nos companheiros que o cercam e, especialmente, no dirigente do grupo e, obviamente, dos Espritosmanifestantes.Emesmoestes,quesotambmsereshumanosnonosesqueamos disto variam suas apresentaes, de uma para outra manifestao, segundo suas prprias disposies. Poroutrolado,precisoconsiderar,tambm,quehdiferentesformasdemediunidade: deincorporao,oupsicofnica,devidncia,clariaudincia,psicografia,assimcomohmdiuns que conservam sua conscincia durante a manifestao, e mdiuns que passam ao que se convencionouchamarde estadoinconsciente. Devo abrir um parntese, para reiterar uma antiga opinio: de minha parte, julgo inadequadaaexpressomediunidadeinconsciente.OEspritodo mdiumnoestemestadode inconscincia,simplesmenteporqueseafastoudoseucorpofsico,paracedloaomanifestante. O mximo que se pode dizer que a conscincia no est presente no corpo fsico, ou, melhor ainda,nose manifesta atravs do corpo material, temporariamente ocupado ou manipuladopor entidade estranha sua economia. Se o mdium mergulhasse, em Esprito, no estado de inconscincia,omanifestanteassumiriapossetotaldoseu organismoe fariacomele oque bem entendesse. Ao escrever isso, no estou esquecido do fato de que h manifestaes violentas, e muito livres, durante as quais os Espritos incorporados movimentam o instrumento medinico aparentemente sua vontade, fazendoo gritar, dar murros, levantarse, derrubar mveis, rasgar livros e cadernos, e promover distrbios semelhantes. A mediunidade sonamblicaassemelhase ao estado de possesso mas, basta invocar esta, para sentir o quanto essas duas manifestaes diferemumadaoutra,Opossessorealmenteummdium,poisoferececondiesparaqueoutro Esprito se incorporenele,mas omdiumno um possesso, no sentido de que o manifestante possa fazer, com ele, tudo quanto entender, a qualquer momento e sem limite de tempo, ou totalmente sem disciplina. Num grupo medinico em que a superviso espiritual seja firme e segura, a mediunidade sonamblica pode e deve funcionar perfeitamente, pois muitos Espritos
necessitamserligadosataismdiuns.Elesprovocarodistrbioseagitarseobastante,segundo osrecursosecensurasqueencontrarememseusmdiuns,masnonosesqueamosdeque,no apenasosguiasespirituaisdogrupoestaroatentos,paraqueelesnocometamdesatinos,comoo prpriomdiumestarpresenteeconsciente,acompanhandoatentamenteamanifestao,epode, comcerteza,interferir,paraqueoEspritomanifestantenose exceda,aindaquelhepermitindo considervelfaixadeliberdade. Em casos extremos os orientadores espirituais do grupo tambm adotaro medidas de exceo, para conter as manifestaes mais violentas. J tivemos oportunidade de presenciar algunsdessescasos,emqueoEspritovirtualmentemanietado,porlaosfludicosinvisveis aosnossosolhos,masderealidadeindiscutvelparaele,porqueoimobilizainstantaneamente. * Mas,voltemosaofiodaexposio. O grupo deve estar, assim, perfeitamente preparado para inmeras formas de manifestao. Elas so imprevisveis e inesperadas. O doutrinador experiente saber identificar prontamente os primeiros sinais da incorporao, quando o Esprito comea a acomodarse organizao medinica. preciso, aqui, lembrar que, frequentemente, o Esprito manifestante parcialmente ligadoaomdium,horas,eatdiasinteiros,antesdasesso.Nestescasos,quandose trata de um Esprito desarmonizado, embora a manifestao no se torne ostensiva, porque isto implicaria admitir mediunidade totalmente descontrolada, o mdium sofre inevitvel malestar fsico,dordecabea,pressosobreanuca,sobreosplexos,sensaodeangstiaindefinvele,at mesmo, estado febril, prostrao, irritabilidade, agressividade e vrios outros sintomas de desarmonizao psicossomtica. O mdium experimentado e responsvel deve estar preparado para isso. No se assuste, no se apavore, no tema e, sobretudo, no deixe de comparecer ao trabalho, por causa dessas dissonncias psicofsicas, pois isso mesmo que desejam os companheirosdesequilibrados,ouseja,afastlodotrabalho. Esse envolvimento pode darse tambm com os demais participantes do grupo que, embora no dotados de mediunidade ostensiva, sofrem tambm terrveis presses dos irmos perturbados.Umdosalvosprediletosdessaspenosasaproximaesodoutrinador,tenhaouno mediunidadeostensiva.Ocercoemtornodelepermanente,tenaz,implacvel,impiedoso,porque acham,oscompanheirosdesencarnadosdoentes,queoneutralizando,acabamcomogrupo,oque, muitasvezes,infelizmente,verdadeiro. Esteja ou no esteja o Esprito ligado ao mdium antes da sesso, certo que o planejamentoespiritualjtemastarefasdanoitedistribudasporantecipao,enasequnciaque julgar mais conveniente ao bom andamento dos trabalhos. Geralmente, cada mdium tem seu prprioestilo,paraindicaroinciodacomunicao:colocarasmossobreamesa,respirarcom maior profundidade,duasoutrsvezes,agitarligeiramenteacabeaouocorpo,gemer,levantar osbraos,numasematologiaqueodoutrinador,habituadoa trabalharcomele,saberidentificar,a fimdeiniciarotratamentodoirmoque seapresenta. svezes,oEspritocomealogoafalar,ouaesbravejar,mas,usualmente,eleprecisade algunssegundosparaapossarsedoscontrolespsquicosdomdium,enoconsegue falarseno depoisdeseteracomodadobemorganizaodoseuinstrumento,odoutrinadordeveaproveitar esses momentos para uma palavra de boasvindas, saudandoo com ateno, carinho e respeito. EmalgunscasosoEspritosomenteconsegueexpressarse amuitocusto,emvirtudedeseuestado de perturbao, de indignao, ou por estar com deformaes perispirituais que o inibem. De
outras vezes, usando de ardis, ou preparando ciladas, mantmse em silncio, para que o doutrinador seesgote,natentativadedescobrirsuasmotivaes,afimdetentarajudlo,como queelesedivertebastante. Emcertasocasies, vemelerevestidodeummantodemansidoetranquilasegurana. Diz palavras doces, asseguranos suas boas intenes, dnos conselhos. Um deles, certa vez, comeou serenamente, com um apelo aos coraes bem formados, numa linguagem de pacificao e entendimento. Digolhe que estamos dispostos pacificao e ao entendimento, desde queele venha emnome de Deus mas, por maisque se esforce coisa estranha!no conseguepronunciaronomedeDeus,comoeulhepedira.Porfim,explodeemirritaoeabreo jogo,gritandoqueacabouafarsa.Ederrama umarsenaldeameaaseintimidaes. Hosquefingemdoresquenosentem,oumutilaesquenopossuem,comocegueira ou falta da lngua. Visam, com esses artifcios, a distrair nossa ateno do ponto focal de sua problemtica, ou simplesmente entregamse ao prazer irresponsvel de enganar, mistificar, defraudar,ouento,comoalgunsmedizem,svezes,deesgotaromdiumincumbidodedarlhes passes.Riemsemuitodosnossosenganos.Houveumquecomeoufingindoumaterrveldorde cabea.Propusmeaajudlo,oquefizcomumpasse,eelecomeouarir,divertindosecoma minhafaltadeinspiraomas,porestranhoqueparea,comeourealmenteasentirumadorreal, oqueodeixoubastante impressionado. Qualquerquesejaaaberturadacomunicao,odoutrinadordeveesperar,compacincia, depoisdereceberocompanheirocomumasaudaosinceramentecortserespeitosa.Sejaquem forquecompareadiantedens,umEspritodesajustado,queprecisadesocorro.Algunsbem maisdesarmonizadosdoqueoutros,mastodosnecessitadosedesejososdeumapalavrade compreensoecarinho,pormaisquereajamnossaaproximao.Osprimeirosmomentosdeum contactomedinicosomuito crticos. Aindanosabemosaque vemoEsprito,queangstiastraznocorao,queintenes, queesperanaserecursos,quepossibilidadese conhecimentosEstarligadoaalgumqueestamos tentando ajudar? Tem problemas pessoais com algum membro do grupo? Luta por uma causa? Ignora seu estado, ou tem conscincia do que se passa com ele? culto, inteligente, ou se apresentaaindaInexperienteeincapazdeumdilogomais sofisticado? Uma coisa certa: no devemos subestimlo. Pode, de incio, revelar clamorosa ignorncia, e entrar, depois, na posse de todo o acervo cultural de que dispe. Dificilmente o Esprito bastante primrio para ser classificado, sumariamente como ignorante. Nossa experinciaacumuladamuitomais ampladoquesuspeitamos. Dentreosmuitoscasosassim,lembromedeum,particularmentegratoaomeucorao, porque o companheiro, depois de recuperado, passou a colaborar em nossas tarefas, com uma dedicaoComovedora. Aoapresentarse,tinhadificuldadeemexpressarse,usandoovocabulrio limitadodeumapessoadepouqussimainstruo.AosPoucos,asuahistriafoisedesenrolando. Foraumhomemdecor,eviveraempobrezaextrema,pelasruasdoRiodeJaneiro,cujosbairros dosubrbioconheciamuitobem.Numinfelizacidentedetrem,perderaumapernae,mesmono mundo espiritual, ainda caminhava de muletas. Quando lhe disse que no precisava mais de muletas,podendocaminharsemelas,elerespondeuquejoexperimentara,maslevaraumtombo. EssequeridoamigoquenosdeuonomedeEusbioesteveaosnossoscuidadosporlongo tempo. Por detrs de sua pobreza verbal, do seu limitado vocabulrio e das suas curiosas expressespopulares,sentamosnele,noobstante,umsensofilosficomuitoprofundodavidae uma das mais lindas e autnticas humildades que j vi. Foi, alis, o que o salvou e,
paradoxalmente, o que contribuiu para que suarecuperao demorasse umpouco mais.Tentarei explicar. Eraevidente,parans,quechegaraaofimdasuaprovaomaior,eestavaemcondies de reencetar sua escalada evolutiva. Uma noite, emocionado at s lgrimas, conseguiu dar os primeiros passos sem a muleta, o que, para ele,na sua linguagem colorida, no era barbante podre, no. Suas observaes eram sempre judiciosas, sua humildade uma constante, e sua afeio e gratido por ns, algo pattico, em que expandia o corao amoroso e pleno de generosidade. Nossos orientadores espirituais comearam a utilizlo em pequenas tarefas auxiliares, com o que ele muito se alegrou. No entanto, a despeito de sua indubitvel vivncia espiritual, continuava a falarnos na linguagem do Eusbio, simples, popular, sem atavios, mas conseguindo claramenteexpressarnobrespensamentosedemonstrarbastantesegurana. Certanoite,devidoausnciadegrandenmerodecompanheiros,asessoalcanouum clima de maior intimidade, o que talvez lhe tenha favorecido a superao de suas inibies interiores, para falarnos de maneira inusitada, revelando o que de h muito entrevamos nele: conhecimento, experincia, enfim, umarespeitvel bagagem espiritual, dosada e sustentada pela sua aflorante emotividade. Pelo que depreendemos, tivera um passado de brilho e destaque, aprendera a dura lio da humildade e tinha certo receio de abandonar sua obscura posio espiritual, to dificilmente conquistada, e recair nos velhos processos da vaidade. Mas, graas a Deus,estavacuradoo queridocompanheiro. * Esse caso, aqui, veio para ilustrar algumas realidades espirituais que no podemos ignorar,semlamentvelprejuzoparaoEspritomanifestante.Exemplifico:suponhamosque,ao receblo, o grupo o tratasse com superior condescendncia e o despedisse com uma palavra de desesperana.Ondee quandoteriaeleoutraoportunidadedeentendimentoerecuperao?Eonde, e quando,nsprpriosteramosaalegriadegranjearumaafeioeuma dedicaoiguaisquela? s vezes, tambm, embora o grupo no realize nenhum trabalho de Umbanda, surgem Espritos acostumados a essas prticas. Suas primeiras manifestaes seguem, quase sempre, a tcnicaaqueestoacostumados.Aguardemospacientemente,parasaberoquedesejam.Nadade expulslossumariamente.Seoscompanheirosdomundoespiritualpermitiramsuamanifestao, num grupo estritamente esprita, orientado pelos ensinamentos de Allan Kardec, haver alguma razoparaisso. Aqui,tambm,temosumaexperinciapessoal. Ao manifestarse, ele traava infalivelmente o seu sinal, sobre a mesa, e comeava a doutrinarnos.Noseuterreiro,dizia,tambmsefaziaobem,e muitomaisfacilmente.ramosuns cartolasgrfinos,reunidosemapartamentodeluxo.Eleestavamuitobeml,enoquerianada conoscoetc.,etc.Provavelmente,nosabiaainda(oupelomenosnorevelara)porqueestavaali, entrens. Pormuitotempoodilogosemantevenessetommsapsms.Smuitomaistardea histriasedesvendou.Tiveraumalongaepenosssimaexperincia,aocorrerdossculos,desde que, em impulsos tresloucados, no sculo 16, envolverase em erros lamentveis, no campo polticoreligioso.Fora,ento,umhomemdegrandemagnetismo pessoal,devigorosainteligncia edemuitaculturafilosficoreligiosa. Fuiumverdadeirodemnio medisseele,certavez,profundamente contristado.
Confessou, tambm, que, h quatro sculos, perderanos de vista a mim e a outro companheirodogrupo,masaafeiopornslestava,eissoosalvou,graasaDeus.Pareceque suaintenoinicialeraarrastaressecompanheiroomdiumatravsdoqualsemanifestava para os terreiros de Umbanda, o que este recusava terminantemente, pordivergncia doutrinria insupervel.Nonoscontoueletodaasuaterrvelsaga,masumasnarrativabastou. TiveraumaexistncianoBrasil,comoescravonegro.Pergunteilheondeforaissoeele merespondeu: Agentenemsabiaondeestava.Eralevadodeumlugarparaoutro,comobicho. Parece que foi nessa existncia que se familiarizou com a utilizao dos recursos da Natureza, para curar. Manipulava bem esses fludos naturais edevia trazer,no Esprito, alguma antigaexperincianaMedicina,poissemprenosdemonstrouserconhecedorsegurodasmazelas docorpohumanoedosmtodosdeminorlas.Emmimmesmo,pormeiodepasses,colocouum remendonacoluna,queameaavaquebrarseporcausadeumararae incurvelmolstiassea. Tambm este integrouse no nosso grupo, feliz em poder servirnos, com seus conhecimentos e seu corao, curado de antigas mazelas, que tanto o infelicitaram. Era particularmenteativo e estavasemprepresentepararestabelecerotnusvibratriodosmdiuns, quandoamanifestaoerapordemaispenosa.Incorporavase,logoemseguida,e,enquantofalava tranquilamente,davapassesnoseumdium,quedespertavalcidoelivredosresduosvibratrios do Esprito desarmonizado que o precedera. O nosso bom e querido Justino, a essa altura, abandonara seus propsitos de continuar a frequentar os terreiros. Era quemnos dava um passe final, quem fluidificava a nossa gua e quem tratava das nossas pequenas mazelas orgnicas, dandonosconselhosepassese,vezporoutra,areceitade umchcaseiro.Mantevesuamaneira algorudedefalar,semfloreioseartifciosdelinguagem.Talvezbuscasseescondersuasemoes, suagratidoesuaalegria,pelo reencontrocomosvelhoscompanheiros,que,segundoele,haviam se distanciadonasuafrente,oquenoverdadeiro. Certa vez, num impulso rpido de inspirao, identifiquei seu Esprito nas lutas dramticas da Reforma Protestante, mas respeitamos seu anonimato eele nunca mais deixou de trazernos a vibrao do seu amor fraterno e do seu reconhecimento humilde. Muito devemos a essequeridocompanheiro,nosomentepeloquefezporns,maspelasinesquecveisliesque nostrouxe. Seriadifcildistinguiragratidodeledanossa,enoessamesmaaessnciaimortaldo Amaivosunsaosoutros? * Assim,a primeiraregrado dilogo, com os nossos irmos em crise, esta: pacincia e tolerncia.Todaconversa,comeles, umpermanenteexerccio dessasduasvirtudes.Asprimeiras palavras so de importncia vital so, s vezes, decisivas, e podem constituir a diferena entre uma oportunidade de pacificao ou a alienao do companheiro por mais um tempo, indeterminado,emqueelecontinuarabuscaralhuresoquenoencontrouemns:compreenso paraosseusproblemasesuasangstias.Muitacoisavaidepender,nodesenrolardotrabalho,da maneirapelaqualrecebemos osnossosirmosemcrise.Nuncademaislembrareinsistir:eles precisamdens,justamenteporquenoconseguemsairsozinhosdassuasdificuldades,dassuas perplexidades, dos seus sofismas, da sua autohipnose. Mas ns, por igual, precisamos deles, porquenostrazemlies,porquenosajudamnaprticadaleisupremadasolidariedadeque,aseu turno, nos libertar tambm. E quantas vezes no so eles aqueles mesmos que causam
desequilbriosemnsprprios,ouobsessesnaquelesquenoscercam:parentes,amigos,colegas deservio,companheirosdejornada,enfim? Alm disso, no podemos despachlos, mal enunciaram as primeiras palavras, quando nem sequer sabemos ainda de suas motivaes e de suas dores. No esperemos, jamais, uma expresso inicial sensata e equilibrada, amorosa e tranquila, da parte daqueles que se acham desarmonizados. Se assim fosse, no precisariam de ns: j teriam encontrado seus prprios caminhos.Esperemos,istosim,umaeloquentemanifestaoderevolta, rancor,desespero,aflio, desencanto,ouperplexidade,segundoanaturezadosproblemasque osabrasam.Contemoscom mistificaeseardis,comfalsidadesesubterfgios,comdioeagressividade,comignornciae mf em suma, com a dor do Esprito aturdido pelo impasse que criou dentro de si mesmo. claroque oprimeiroimpulsodehostilidade,deumEspritoassim,temdesercontrans,que o fustigamos, tentando obriglo a moverse. Ele est parado no tempo e no espao, preso sua problemtica, empenhado numa tarefa que julga do maior relevo e importncia e aparece um grupo,comoonosso,paratentararranclodaquiloqueconstituioseumundo,asuarazodeser. Noelequemnosincomodaefustigasomosnsqueoagravamos,comainadmissveltentativa de fazlo desistir dos seus propsitos. Como? Ento no vemos que ele no faz mais do que cobrarumadvida,outrabalharpelorestabelecimentodaIgrejadoCristo,oufuncionarcomojuiz, num processo legitimamente constitudo, em que a culpa to clara? Que petulncia! Que impertinncia! preciso deixlos falar, pois, do contrrio, no poderemos ajudlos. necessrio conhecerasuahistria,suasmotivaesesuasrazes.Eaindaquerelutem,demoremeusemde mileumartifcios,elesacabamrevelandoarazodesuapresenanogrupo.Olongotratocom eles nos ensina que tm um hbito peculiar de pensar alto. Isto se deve a um mecanismo psicolgicoirresistvel,doqualmuitasvezeselesnemtomamconhecimento,enoqual,mesmoos mais hbeis e ardilosos deixamse envolver. que o mdium lhes capta o pensamento, e no a palavrafalada.Seomdiumselimitasseatransmitirlhesapalavra,mesmoassim,elesacabariam porrevelarassuasverdadeirasposies,emborapudessemsonegaraverdadepormaiorespao de tempo mas do prprio dispositivo medinico converter, em palavras e gestos, aquilo que o Esprito elabora na sua mente. Eles no conseguiro, por muito tempo, ocultar as verdadeiras causas da sua dor e arazo da suapresena,pois isso, precisamente, que os trazans. Essas causasestode talformagravadasnosseusEspritos,queconstituemocentro,oncleo,emtorno do qual gira toda a personalidade e agrupamse os problemas mais crticos e mais urgentes. Se conseguirmos desfazer aquele ncleo, que funciona como verdadeiro centro de aglutinao, a personalidade reagrupase em novos equilbrios redentores. Insistimos, pois, em afirmar que o mdium traduz em palavras o que ele sente no Esprito manifestante: suas emoes, seu temperamento, seus problemas, suas desarmonias, ao mesmo tempo em que lhe reproduz os gestos,eavozalteiaseousussurra,refletediooudesprezo,ironiaou,amargor,perplexidadeou aflio.Seassimnofosse,teramosquefalarcomcadaEspritonasuaprprialngua,ouseja,na lngua que ele falou por ltimo, na sua mais recente encarnao, e todo mdium precisaria ser xenoglssico. certo, pois, que acabaro por revelar a razo de sua presena entre ns, e depois, o ncleodesuasdificuldadesmaiores,muitoemborasejaistooquemaisparecemtemer.Numcaso desses,oEspritofezumlongocircunlquiofilosficoteolgico. Era excelente argumentador e dialtico de muitos recursos. Fugia a qualquer referncia pessoal, a qualquer palavra que pudesse levarnos a descobrir suas motivaes. Ao cabo do dilogo, que se estendeu por mais de uma sesso, ele no se conteve mais: seu dio era contra
mim.Seguiameuspassosdesdequetuamalditametecolocounomundo,eadvidaquehavia entre ns reportavase ao tempo da Segunda Cruzada. Pretendia transformar o meu lar num hospcio,disseele,poiseucometicontraeleumcrimedoqualjamaismeperdoaria.Sepudesse, medestruiria... Em suma, deixa cair os vus com os quais tentou, de incio, cobrir as razes de sua presenaentrens.Veioparaissomesmo,masrelutouoquantolhefoipossvel,poissabiamuito bemque,chegadosaocernedoproblema,estaramosemmelhorposioparaoajudararesolv lo. No fundo, ele estava mesmo era cansado de sofrer porque a vingana e a perseguio tanto sacrificam o perseguido, quanto o perseguidor. Em outro caso, depois de muito debatermos as questessuscitadasentre ns,eledeixouescaparo fragmentodeumapalavrareveladora. A certa altura do dilogo, lembro a ele a inesquecvel palavra de Gamaliel, perante o Sindrio: NoaconteaquevosencontreislutandocontraDeus! Percebi que a citao o atingiu mais profundamente do que ele talvez desejasse. Resmungou que nada tinha com Gamaliel, mas evidentemente estava envolvido no doloroso processodacruz,edisse: Eueraumsol... Estacousubitamentee comentouconsigomesmo: Veja oqueeuiadizendo.Sempre fuiumsoldado... Naverdade,desdeasuaprimeiramanifestao,umaouduassemanasantes,ouviasem cessar um alarido de vozes que berravam coisas confusas e um tilintar de armas que ele se recusavaaidentificar.Participara,pois,comosoldadoromano,oudoprprioTemplo,dapenosa missodeaprisionaro Cristo,oudeconduzilo,aolongodasuainesquecvelviacrucis.Eraesseo problemaqueelemaistemiarevelar,masqueprecisavaenfrentar,para libertarse. Este caso encerra outra lio importante. Chamemola a lio do arrependimento construtivo,aoqualhrefernciasalhures,nestemesmolivro. Para no transformar o tema numa composio literria, bastenos lembrar que h dois tiposdearrependimento:opositivo eonegativo.Oprimeiro,ajudanosareconstruirlogo oque destrumos, a refazer o que no podemos mais desfazer o segundo, mantmnos paralisados beiradocaminho,enquantonossoscompanheirosenossosamoresseguemfrente.Estacionamos precisamente porque nos falta coragem para enfrentar o olhar severo da prpria conscincia. verdade, estamos envergonhados, temerosos e angustiados, mas por que demorarnos no arrependimento,cruzarmososbraoseescondernos,comoumcaramujo,dentrodacarapaadas iluses?Oarrependimentosomentesedissolvenotrabalhoconstrutivo.Incontveismultides,no entanto,tentamfugirdesimesmas,ignorandoseusprpriosfantasmasinteriores.Aculpaexiste emnsimpossvelneglo,poisoerrojestcometidomesmo.Oquetemosdefazer,agora,no fingir que ela no existe, porque justamente esse fingimento, essa fuga, que nos mantm presos,detidos,marcandopasso,vendoamultidopassarporns,embuscadapaz. Esse mecanismo tem que ser bem compreendido por aquele que se prope ajudar Espritos endividados. claro que tambm somos endividados, talvez tanto quanto eles, ou at mais. Precisamos, no entanto, mostrarlhes que estamos fazendo alguma coisa, lutando, enfrentando os nossos espectros interiores, as censuras da conscincia, as cutiladas do remorso, conscientesdequeonossoerroestpresenteemns,enopodemosvoltarsobrenossospassos, paradesfazlo.Podemos,noentanto,edevemos,etemosque reconhecer,aforadasuapresena emns.Semessaaberturacorajosa,nodsequerparacomear.E,comodizoprovrbiochins: acaminhadade100 quilmetroscomeacomoprimeiropasso. Odoutrinadorprecisaestarmuitoatentoaessessinaisreveladores.Tentaridentificlos sua tarefa, mas que o faa com muito tato, pacincia ecompreenso. Ningum gosta de revelar
suas fraquezas, seus erros, seus crimes, suas mazelas e imperfeies. Nada de coaes, de presses,deimposies.Esperecompacincia,busquecomtranquilaperseverana,queaverdade vir.Lembresedequeelaseencontraalimesmo,na memriadaqueleirmoquesofre.Eleadir, se que chegou a sua hora de mudar de rumo. Basta um pouco de ajuda, habilidade, tato e pacincia. preciso, tambm, que tenhamos a faculdade da empatia, ou seja, apreciao emocionaldossentimentosalheios.Vejabem:apreciaoemocional.necessrioqueasnossas emoes estejam envolvidas. Se apenas assistimos s agonias de um Esprito que se debate nas suas angstias,no temos empatia somos meros espectadores. preciso aprender a vibrar com ele,sofrercomele,compreender suarelutnciaemabrirse,aceitarseutemoremdescobrirsuas feridas,mas,adespeitodetudoisso,ajudloadescobrilas... Estejamos certos, porm, de que a resistncia ser grande, a luta interior que presenciaremos ser dolorosa, difcil, e muitas vezes o Esprito recuar novamente, temeroso, acovardado,sentindoseaindadespreparado. Nestecaso,ouvimossempreumadestasfrases: Aindanoestoupreparado...Espereumpoucomais...Deoutravez...Deixeme.D memaistempo.Precisopensar... Juntodeumcompanheiroparticularmenteagoniado,presenciamosadurabatalhaentreos lampejos da esperana de paz e os apelos de seu insaciado desejo de vingana: iria, agora, abandonar tudo aquilo, que era a motivao de sua vida, e o tinha sido por sculos e sculos? Entregarsedor?Abandonarasuavtima?Easuavingana?E,noentanto,ningummelhordo que ele sentia a inadivel necessidade de uma atitude de renncia, embora sabendo que apenas trocavaumadorporoutra. Odoutrinadornooforou.Limitouseadizer,comocoraoabertocompreensoeao afeto: Adecisosua.Claroquevocpodecontinuarafazerisso.Deus,que amparouaquele aquemvocpersegueportantotempo,hdecontinuaramparandoo.Mas,evoc?istoquelhe convm?istomesmoquevoc quer? * Estamos, talvez, nos antecipando. Falvamos do primeiro contacto com o Esprito manifestante. Creio que foi possvel deixar bem claro o quanto importante essa primeira aproximao.Nelasedefinemmuitascoisassutis,quepodemdecidirocaso,deumaformaoude outra,libertandooEsprito,ouconfirmandoonasuador,pormaisalgunsanos,ousculos. Repitamos:odilogocomosnossosirmosdesarvoradosumexercciodetolernciae pacincia. E acrescentamos: muito amor. medida que ele se desenrola, estejamos atentos, mantenhamonoscompreensivosediscretos.umatentativadeentendimento,noumadiscusso, umacontenda,umadisputa.Oqueinteressa,nestemomento,noganharabriga,masestudar comempatia(novamenteapalavramgica)odramaqueafligeocompanheiro.Noimportaque ele leve a melhor no debate, que nos agrida, ameace e procure intimidarnos. Frequentemente ocorreserelemuitomaistreinado,empelejasdessacategoria,doqueodoutrinador.Foitribuno, orador, escritor, pensador, telogo enfrentou grandes debatedores, argumentou em causas importantes,adquiriuculturaeaprendeuamanejarapalavra,comopoucos.Levantidavantagem sobre o doutrinador que, por mais bem preparado que seja, est contido pelos dispositivos da encarnao e, na maioria das vezes, ignorante de fatos importantes, que o Esprito conhece e manipulacomintelignciaeacuidade.Seria,pois,ingnuaeperigosaimprudnciatentarsuperlo
numa discusso. No se esquea, por outro lado, de que no pode deixar o Esprito falando sozinho,anoseremcondiesmuitoespeciais,queaintuiododoutrinadordeverindicar,O Esprito precisaseratendidocominteresse,muitomaisquecomsimplesurbanidade. Noapenasseencontranacondiodevisita,porassimdizer,poisveioatanossacasa, comoeleficaraindamaisirritado,edifcil,seorecebemos comfriaepolidacortesia,ou,pior ainda, quando nos deixamos envolver pela sua agressividade e respondemos com idntica hostilidade,queoalienacadavezmais. Estejamoscertosdeencontrarsempre,dapartedeles,odesejodenosarrastardiscusso azeda e violenta. o clima que convm aos seus propsitos. Na sua dolorosa e compreensvel inconscincia, usaro de todos os recursos ao seu alcance para atingir esse fim. Quantas vezes tenhoouvido agressesiniciais,ereiteradas,comoestas: Falecomohomem!Nosuportoessavozmelflua!Serquevocnotemsanguenas veias?Nosejacovarde!Estcommedo? Calma,pacincia,tolerncia.Noaltereavoz,nosedeixeirritar,noreajadamaneira que ele espera, pois assim no conseguir ajudlo. Resista, mas resista mesmo, ao impulso de responderlhe altura, mesmo que tenha o argumento que parece decisivo. Se o tem mesmo, tantomelhor.Useocomamesmavoztranquilaeserena.muitodifcilumdilogosperoentre duas pessoas, quando somente uma grita, O gritador acaba por perceber que est fazendo papel ridculoeusandoviolnciadesnecessria,quecainumvazio,queoaturdeeotrazrazo. Devezemquando,seeleinsistiremfalaremaltosbrados,faaocompreender,emvoz baixaetranquila,quenoprecisogritar.Queagentesomentegritaquandonotemrazo.Ele acabarporconvencersedajustezadessaobservao.Seodoutrinadorcainatolicedegritarlhe de volta, o clima tornase insustentvel e a situao difcil de ser contornada. Procure dirigir a conversao para o terreno pessoal, certo de que o Esprito est negaceando, precisamente para evitar cair nesse campo, que sabe ser o mais perigoso, por ser o nico revelador do ncleo interior de sua problemtica. Mas, no o force. Espere o momento oportuno. Aguarde pacientemente. Sigao na conversa, sem aumentar sua irritao, sem atritarse com ele. No importantesuperlonatrocadeideias.Vocno estaliparaprovarquemaisinteligentedoque ele,nemmaisculto,oueticamentemelhordoqueele:vocestaliparaajudlo,compreendloe servilo. No h razo alguma para pensar que voc um Esprito redimido, eele um rprobro enredadonosseuscrimes.Asleismorais,oEvangelhodoCristoeaprticaespritanosrepetem, demilformas,amesmalio:adequesoosprpriospecadoresqueseajudammutuamente:o coxo servindo ao cego, o cego ao mudo e, sobre todos ns, a infinita misericrdia de Deus, a sabedoria ilimitada do Cristo e a assistncia incansvel de nossos irmos mais experimentados, quesealongarammaisprofundamentenocaminhodaluz. * certo, ainda, que, durante esse dilogo difcil em que, tantas vezes, o doutrinador temdeaceitaropapeldeumpobre,infelizdbilmental,covarde,hipcrita,medroso,haver mistificaes, propostas, bravatas, ameaas, ironias, tentativas de intimidao. Mantenhamos o equilbrio, atentos, porm, ao fato de que humildade no quer dizer submisso e aceitao sem exame de tudo quanto nos diz o Esprito manifestante, pois ele se encontra diante de ns exatamenteparaquetentemosconvenclode seusenganos,fantasiasedeformaes filosficas, teolgicasepsicolgicas.asensibilidadedodoutrinadorquevaiindicaremquepontoeemque momentointerferir.
Enquantoessemomentonochega egeralmenteelenoocorre, mesmo,nafaseinicial dodilogoesperemoscompacincia,atentossinformaesqueoEspritonosfornece,dado que com elas que vamos montando o quadro que nos mostrar o perfil psicolgico do comunicante. Atenocomospormenoresquepareamirrelevantes:umarefernciapassageira,otom devoz,umalembranafugaz,umaobservaoaparentementesemimportncia.Tudoservepara compor o quadro. Lembremonos de que o perfil que procuramos importante, essencial ao entendimento da personalidade daquele irmo.Emboradificilmente admita, eleprecisa danossa ajuda. Se o mencionarmos, porm, ele replicar com toda a veemncia, que de forma alguma precisa de ns. Est muito bem como est. No poucos sero os que, ao contrrio, nos faro propostasenosdiroas maisestranhasbravatas. Falamnos do enorme poder de que dispem e muitas vezes isso estritamente verdadeiroedasprovidnciasenrgicasquetomarocontrans.Umdelesmeanunciouque iriabotarfogonogrupo.Emeperguntou: Comoquevocquermorrer?Vocfechaogrupoespontaneamente,ounsteremos quefazlo? Outro me Informou que tinha ordens do chefe para removerme do seu caminho, se possvel,semmeferir,masseissofosseimpraticvel,ento,eraparaarrebentartudoadinamite, porque apedratinhaqueserafastada,para queelespassassem. Um terceiro, cujo aspecto truculento e olhar terrvel o mdium descreveu antes que se incorporasse,tambmpronunciousuaameaa,apoiadanumabravata:estavadispostoaafastarme dequalquermaneira,sepossvelporbem,poisnodesejavacausarmedanopessoal,anoserque aistofosseobrigado.Confessa,mesmo,quetempormimcertaafeioecoisaestranha,meu Deus! sinto por ele, tambm, uma inexplicvel ternura que, no sei de onde nem de quando, vem das telasinfinitas desse continuo espaotempo em que vivemos. Falame da suaglria,na qual insiste. Sonha grande, mas no hesita diante da violncia, para realizar os seus sonhos de domnio. J no passado cometeu, vrias vezes, esse engano, embora projetandose, na Histria, comoumtemvelconquistador.Aessaaltura,jestamosconversando,comodoisvelhosamigos que se reencontraram, enocomo um agressivo guerreiro, surgido dos registroshistricos, com um mero doutrinador esprita, do sculo XX. Ao falar das suas grandezas, me diz, de maneira dbia: Vocpreferiuoutroscaminhos... Sim,verdade digolheeu ,preferiaobscuridade. isso, precisamente, que ele no entende. Como pode algum desejar viver na obscuridade,sepode,pelomenos,tentaraglria? Nem sempre, porm, essas bravatas e ameaas terminam assim, amistosamente, num reencontrodedoisseresqueseguiramrotasdiferentes, mascontinuamaestimarseerespeitarse. Usualmente, o rancor est firme atrs delas, e pelo menos algumas das ameaas concretizamse mesmo, sob variadas formas: pequenos incidentesna vidadiria,malentendidos entrefamiliares,doenasinesperadas,afliesmaiores. O problema das ameaas merece alguma digresso mais ampla, porque ele tem implicaes muito srias no trabalho de doutrinao. Em primeiro lugar, como nos disse um Esprito amigo, certa vez, no podemos colher rosas, sem jamais nos ferirmos nos espinhos. Quantaverdade nestaimagem!Pormaisestranhoquenosparea,aumaobservao superficial,os Espritosmaisterrivelmenteperturbadosedesarmonizadosguardamemsiincrvelpotencialpara
asrealizaesfuturasaptides,experinciasequalificaesinesperadas,preciosas,e,pormais fantsticoque nosparea,umaenorme capacidadedeamar. Um deles, muito difcil, agressivo, poderoso, quase inabordvel, no pde conter sua gratido,depoisdedesperto:beijou,comemooerespeito,amodeseuaturdidodoutrinador,o mesmoque,aindahpoucassemanas,ele dariatudoparadestruir. No trabalho medinico de desobsesso, temos, pois, que contar com contratempos, ferimentoseangstias,especialmentesedeixarmoscairasnossasguardas.Istovlidoparatodo o grupo, e no apenas para o mdium, ou para o doutrinador. O cerco apertase, ainda que estejamosguardadosna preceenavigilncia. VigiaieoraidisseoCristo,segundoMarcosparanocairdesemtentao, poisoespritoestpronto,masacarnefraca.(Marcos,14:38) OEspritodesejaalibertao,temenovasquedas,sonhacomapaz,sofreaausnciade afetos muito profundos e, de certa forma, est pronto para a vida em plano melhor e mais purificado, ou, pelo menos, no to difcil e grosseiro como este mundo de provas em que vivemos mas, no fundo, mergulhado no corpo fsico, que o sufoca, sua vontade debilitase e a fraquezadacarnevenceasmelhoresintenes.Osseresdesencarnadosinferioresquenosvigiam, nosespionamenosassediam,sabemdisso,tobemoumelhordoquens,e,enquantopuderem, hodereternosnaretaguarda,pelomenos,comodisseumamigoespiritualmuitoquerido,para engrossarasfileirasdosqueesto parados. Mesmo com toda a vigilncia, e em prece, continuamos vulnerveis. E eles sabem disso:quandooesquecemos,elesnoslembram: Vocpensaqueinvulnervel? Quem poder responder que ? E as nossas mazelas, os erros ainda no resgatados, as culpas ainda no cobradas, as infmias ainda no desfeitas? Contudo, temos que prosseguir o trabalhoderesgate,adespeito dosespinhosdasrosas,dasameaase,logicamente,deumououtro desengano maior. preciso estarmos, no entanto, bem certos de que, em nenhuma hiptese, sofreremos seno naquilo em que ofendemos a Lei, e jamais em decorrncia do trabalho de desobsesso,emsimesmo.SeriaprofundamenteinjustaaLei,seassimnofosse.Ento,vamos serpunidosporqueestamosprocurando,exatamente,praticaraLeiuniversaldoamorfraternoeda solidariedadeque nosrecomendaoCristo? Noaceitaremosaintimidao,masnoadevolveremos comumapalavraouumgesto dedesafioquedeprovocao.necessrionointimidarse diantedabravata,massemcometero enganoderidicularizla.Humadiferenaconsidervelemserintimoratoesertemerrio.Nossa bagagem deerros aindaa resgatarno nos permite usar o manto da invulnerabilidade, masno devedeterosnossospassosnaajudaaoirmoquesofre.Mesmoqueelenosfira,comapeonha deseurancorinconsciente,quandolheestendermosa mo,paraajudloalevantarse,elenosser muitogratoseoconseguirmose,nofundo,bemnofundodesimesmo,ele,maisdoqueningum, desejaeesperaquensconsigamossalvlo,poisque,porsimesmo,comseusprpriosrecursos, ele no o conseguiu ainda. E, afinal de contas, se os espinhos nos ferirem, aqui e ali, tambm estaremosnoslibertandodasnossasprpriasculpas. A regra, portanto, esta: no ridicularizar a bravata, nem desafiar a ameaa no responderironiacomamofanoseintimidar,masnoserimprudente. Regra semelhante poderia ser sugerida para responder proposta, e esta precisa, igualmente,dealgumasconsideraesparte. Um grupo bem orientado e bem guardado pelos amigos espirituais invisveis comear, pouco a pouco, a obter resultados que surpreendero no apenas aos prprios componentes
encarnados, como tambm aos desequilibrados Espritos manifestantes. Estes no compreendem como pode um pequeno grupo, aparentemente to frgil, to reduzido, resistir investida de tremendasepoderosasorganizaesespirituais,votadas,humtempoenorme,prticadomal. Inmeros outros seres e grupos que tentaram,nopassado,impedir seus passos, deramse mal, e foram afastados sumariamente. De modo que, passado o rompante das primeiras agresses, os companheirosdesvairadosproporobarganhasetrguas,oupequenasconcesses.Aimaginao frtileaexperinciadeleslonga,notratodesituaescomoessa,adaresistnciainesperada.A propostapodeserumsimplesnegcio.Estoacostumadosataisajustesetransaes.Achamque tudotemseupreoedispemsesempreapagaropreocombinadoporaquiloquelhesinteressa. Sepodemcomprarnossadesistncia,porexemplo, nohesitaroemproporumabarganha: Estbem.Oquevocdesejaparapararcomisso? Parar com isso deixlos fazer o que entendem, encerrar as atividades do grupo ou dedicarseaoutrosafazeresmaisincuos emenosprejudiciaisaosseusinteresses.Concordaro, porexemplo,emdeixardeatormentaralgum,aqueparticularmenteestejamosdedicados,ouem liberaroutros,quemantmprisioneirosnomundoespiritual.Ouentonosoferecemcoisasmais terraaterra,comodinheiro,posio,prazeres. De outras vezes a proposio mais sutil. Comeam com elogios, exaltando nossas fabulosasvirtudes: Vocnosabeaforaquetem!Poderiaarrastarmultides,dominarmentes... A um desses respondi que no sabia, ainda, como dominar a minha... E ele, imperturbvel: Sabe,sim.Vocsabe...Porquenofazemosumacordo? Outroconvidoumeparapregar,nasuainstituio.Jreferiaqui,tambm,queleque mepropunhadesfazerumtrabalho,feitocontramim,aoquetudoindicava,porelemesmo...H osquepropemdesembaraarnosdepessoas quesupostamentenosestariamatrapalhando,bem como,aquelesquenosacenamcombelssimasposies,nassuasorganizaes. Comodiziahpouco,aimaginaodelesfrtileahabilidadeilimitada,e muitossoos que se deixam fascinar por esse cntico funesto. Um deles me disse, certa vez, que eu ficaria estarrecido, se soubesse daqueles que haviam concordado com arranjos semelhantes. De um Espritoencarnado,quenossogrupoestavaparticularmenteinteressadoemsocorrer,nosfoidito quedesistssemos,porqueelenovoltaria:jhaviacruzadoaponte,paraoladodel...Tinha tudoquantoqueria,estavamuitofeliz,Onegcio,evidentemente,forabomparaambososlados,o que,naprticacomercial,indicaumaboatransaoconcludademaneiraauspiciosa. Duas observaes bsicas preciso ainda fazer, sobre tais propostas e acomodaes: a primeira, mais do que bvia, ou seja, as concesses que nos oferecem tm elevado preo, por maisinocentesqueseapresentem,primeiravista.Almdomais,nadaimpedequedesfaamo trato,aqualquertempo,quandonomaisinteressarlhesonossoconcursooucaducararazo pela qualsevaleramdanossaingenuidadeinfantil.Acobranavir,ento,sobreaquelequeconcordou com o trato e que, de suposto aliado, passa a vtima inerme de sua prpria tolice. A segunda observao a de que, quandoos nossos irmos atormentados propem semelhantes transaes, comafinalidadedenoslevaremaabandonarotrabalho,deixardeajudaralgum,oufazer,enfim, qualquer concesso, porque esto comeando a sentirse algo perplexos, ante a resistncia inesperada sua vontade. Eles no esto habituados a fazer acordos para obter o que podem conseguir pela imposio e pela intimidao, ou pelo terror. Tenhamos, porm, o bom senso de noprocurartirar partido da situao, imatura e precipitadamente. A prudncia continua a ser a melhorconselheira.Almdisso,nopodemospermitirnosutilizar,jamais,mtodossemelhantes
aos seus. Eles compreendero nossos escrpulos enosso jogo aberto e acabaro respeitandonos por isso, estejam ou no convencidos ante a nossa argumentao. Se a uma proposta, por mais infantil que seja, da parte deles, tentarmos virar a mesa, estaremos sintonizandonos com o mesmo diapaso tico com que eles nos experimentam e, com isso, ir por terra a precria ascendncia moral que porventura tenhamos alcanado sobre eles. No podemos, jamais, esquecernos de que so pobres irmos desorientados, desesperados, dispostos a tudo, mas que necessitamdens.Buscamaflitivamentealgumquenopossamcorrompercomsuaspropostas, algum que prove ser pelo menos um pouco melhor do que a mdia humana, com a qual esto acostumadosalidar.Noalimentemosailusodedemonstrarlhesque,diantedens,sosimples vermes infestados de culpas, votados maldade intrnseca, e ns, seres redimidos, que condescendemosemestenderlhesamosalvadoraque,depois,iremosdesinfetar.Absolutamente. bempossvelquesejammaisatiladospsiclogosdoquens,maisexperimentadosdoquens, nessas duvidosas transaes. Encaram suas tarefas deplorveis como complexas partidas de xadrez,nasquaistm,svezes,quesacrificarumadama,ouumbispovalioso,paradaroxequeao rei.Sometdicos,dispemdeamplose minuciososplanejamentos.Noossubestimemosjamais, queasconsequnciasserofunestasparans.Escarnecerdesuaspropostas,porquesentimosque esto fracos e algo perplexos, pode ser desastroso, e, alm do mais, desumano. So irmos doentes, que precisam de ajuda ecompreenso, e no deque os confirmemos nas suas prticas, retrucandoaosseusprocessosardilososcomardisdeidnticoteor. Emsituaescomoesta,costumoterumarespostapadronizada.Norecusoaproposta,e nem a aceito. Confessome simplesmente incapaz de decidir, o que estritamente verdadeiro. Usualmente,digoqualquercoisaassim: No tenho autoridade para tratar com voc. Procure um dos nossos companheiros espirituais,anomundodevocs.Oqueeleresolver,estbemparamim. s vezes eles insistem, pois sabem muito bem o que significa a minharesposta. O tom podesereste,comotenhoobservado: Estbem,masvocpoderesolverapartequelhetoca.Elesno poderofazernada,se no tiverem o grupo, e se voc acabar com o grupo, estar tudo resolvido e no mais o incomodaremos.Casocontrrio...voc sabe... A posio do doutrinador tem que continuar firme, paciente, tranquila, e at mesmo respeitosa,poisadoralheiajamaispoderconstituirespetculode diverso,anoserparaaqueles que tambm estejam em desequilbrio. preciso respeitla. A criatura que est diante de ns, incorporadaaomdium,encontrasedesatinada,necessitadadecompreensoedeamparo.Merece nosso respeito. Seria profundamente desumano negacear com ela, tentando ludibrila com os mesmos recursos com que, no seu desespero, tentou enganarnos. Que ela tente, isso compreensvel mas que ns, tambm, experimentemos a mesma arma, inadmissvel. Se no podemos provarlhes que somos melhores do que eles e no podemos mesmo, pela simples razo de queno o somos, pelo menosna extenso queanossa vaidadepoderia sugerir que, pelomenos,evidenciemosquenossosmtodosso melhores. Um pobre irmo desses, extremamente desarvorado, atormentounos, por algum tempo, comameaasterrveisassediounos,semanaapssemanadeumurrosnamesa,gritouefeztudo quantolhefoipossvelparadestroarnos ouquebraronossomoral.Acreditavanalegitimidade incontestveldasuacausa.Eraprofundamentehonestoconsigomesmoe,portanto,todosaqueles que se lhe opunham tinham que ser removidos de qualquer maneira: pela intimidao ou pela lisonja,peladoroupelaseduonoimportamosmtodos,desdequeosfinssejamalcanados. Tinha,porm,umgrandeegenerosocorao,totalmentededicadosuaingratacausa.Nolutava
especificamentecontrans,maspelassuasideias,eachava,comotantosoutros,quecombatiao bomcombatedequenosfalavaPaulo.Umdia,convenceusedeseuengano,comagraadeDeus. Desceudoseupedestaldepoderearrognciaforatambmumgrandee,semdvida,umpobre transviado, no passado , viuse em toda a extenso de seus enganos. Nesse nterim, um de nossos mdiuns teve com ele um encontro, no mundo espiritual, em desdobramento. Estava recolhido a uma instituio socorrista, e arrasado de remorso, pelas atitudes agressivas e despropositadas ante o seu doutrinador e o prprio grupo, que tanto se esforava por salvlo. Voltou, depois, para dizernos desses nobres sentimentos, redespertados em seu corao. Essa histriatemaindaumpostscriptum.Elevisitounosnovamente,temposdepois,paradespedirse, muitocontritoeinfinitamentegratoaospequenostrabalhadoresqueoajudaram:preparavasepara reencarnar, e vinha pedir nossas preces, pois estava mais certo do que nunca do nosso amor fraternal.
30 O desenvolvimento do dilogo. Fixaes Cacoetes. Dores fsicas. Deformaes. Mutilaes.
Pouco a pouco, o dilogo vai se desenvolvendo, a partir de uma espcie de monlogo, pois, no princpio, como vimos, necessrio deixar o Esprito falar, para que informe sobre si mesmo, o que acaba acontecendo. Muitos o fazem logo de incio, dizendo prontamente a que vieram e o que pretendem. Mesmo a estes, porm, preciso deixar falar, a fim de nos aproximarmos do mago de seus problemas. Outros so bem mais artificiosos. Usam da ironia, fogem s perguntas, respondendonos com outras perguntas ou com sutis evasivas, que nada dizem.comumtentaremenvolverogrupotodonaconversa.Vriasartimanhassoempregadas paraessefim.Dirigemperguntasaosdemaiscircunstantesdizemgracejos,paraprovocaroriso tentamcaptaraatenopormeiodegestosetoques,nosbraosounasmosdosquelhesficam mais prximos ensaiam a induo hipntica ou o passe magntico. Muita ateno com estes artifcios.Elestrazememsiumasutilezaperigosaeenvolvente,poisconstituemumatcnicade penetraropsiquismoalheio. Um companheiro esclarecido e experimentado que, do mundo invisvel, nos orientava, costumavasempredarumapalavrainicial,deestmuloe encorajamento,paraasrduastarefasque nos esperavam cada noite, todas as semanas. Ele tinha o hbito de fazer uma saudao geral, e depois dirigirse a cada um de ns em particular, com uma palavra mais pessoal, afetuosa e cordial. Seu objetivo no era o de distinguir este ou aquele, e nem mesmo de dar conselhos individuaissobrenossosproblemashumanoseraapenaso deestabelecer,entrenstodose ele, umvnculopositivo,quenospredispunhaaotrabalhoemequipeecertamentecontribuaparaque nos mantivssemos, todos, em boa faixa de equilbrio e concentrao. Suas palavras singelas, a cada um de ns, criavam, pois, este elo, necessrio ao trabalho. Neste caso, a tcnica era obviamenteutilizadaparao bem,mas,semdvidaalguma,osEspritosdesarmonizadostambma conhecemeprocuramempregla,com finalidadesmuitodiversas.Seumcompanheirodesavisado responde, mesmo com um simples sorriso, os resultados podem se tornar desastrosos. Tivemos dissoum exemplo, certa vez, quando algum, emnosso grupo, achou graanum comentrio do manifestante. O Esprito comeou a dirigirse a ele, esquecendo aparentemente a presena do doutrinador e suaspalavras, pois isto faz parte datcnica.Como o companheirocorrespondeu suaabordagem,oEspritosentiusevontadeparaprosseguirefoimuitofrancoeespontneoao manifestar sua satisfao, por ver que encontrava apoio num dos componentes do grupo, muito embora soubssemos perfeitamente que este no o estava apoiando, mas certamente o estava
favorecendo involuntariamente. Sentiuse fortalecido e disse, mesmo, aps longo tempo de conversa,queno seretirava estaoutratcnicaintimidadora,queaindaestudaremoscoma claraintenodedesmoralizaro doutrinador,queficariafalandosozinho. H,pois,excelentesrazesparamantercomoregra,derarssimasexcees,oprincpio de deixar que apenas o doutrinador fale com o manifestante. atravs daquele que atuam os Espritos orientadores, que ficariam com seu esforo dispersado se tivessem que dar ateno e atuar,viaintuio,sobretodososcomponentesdogrupoincumbidosouautorizadosafalarcomo Esprito. O doutrinadortem que estar,assim, bem atento aos seus companheiros encarnados, em torno da mesa, mdiuns ou no, para que se mantenham firmes nas suas posies, o que importante para o desenvolvimento das tarefas. Estes companheiros no devem fecharse na indiferena, quanto ao que se passa, pois emprestam seu apoio vibratrio silencioso ao doutrinador mas no devem cometer o engano de se envolver na conversa, a ponto de, mesmo mentalmente, interferir no difcil dilogo que o doutrinador est tentando estabelecer, para perscrutaroarcabouopsicolgicoemoraldoseu interlocutorinvisvel. svezes,oscircunstantesencarnados,nobemafinadosafetivamente comodoutrinador, podem introduzir perigosos fatores de desagregao no grupo, se persistirem em acompanhar mentalmente a doutrinao, com um senso crtico imprudente, imaginando o que diriam emtais circunstncias. Os Espritos manifestantes tm, frequentemente, condies de captarlhes o pensamento e, se o fizerem, certamente tiraro partido da discrepncia, mesmo que ela fique imanifesta.Porisso,tantoseinsistenaimportnciadafraternidade,entendimentoecompreenso entre todos os componentes do grupo encarnado. No que o doutrinador seja infalvel, perfeito, nemqueestejasemprecertoecomarazomaseleprecisardoapoioedacompreensodeseus companheiros,aindaquetenhafalhadoe,comfrequncia,elefalhamesmo,porqueoterrenoem quepisamos,notratocomessesirmosdesarvorados.difcil.imprevisveletraioeiro. Dessa forma, algum que no possa concordar com os mtodos empregados pelo doutrinador, a ponto de tornarse criticamente negativo, deve afastarse do grupo. possvel, claro,queeleestejacerto,eodoutrinadorerradomasmelhorexcluirse,doquepermanecerno grupocomoumpontodeatritooculto,queminaotrabalho.Senopodeajudar,que,pelomenos, no acarrete maiores dificuldades. Se ele estiver certo, na maneira de apreciar o trabalho do doutrinador, e este no possuir, mesmo, condies para a sua tarefa, as coisas encaminharseo para um desfecho natural se apenas critica e discorda em razo de distores de sua prpria psicologia,entonadatemacontribuirdebomparaogrupo epoderacarretarlheconsidervel dano. Lembremos,pois,avalidadedaregraquerecomendaqueapenasodoutrinadorfalecom o Esprito manifestante. comum que este procure burlar a norma, tentando arrastar outros membrosdogrupoaodebate.Convma elesageneralizaodaconversa,queafastaodoutrinador eocolocamaisoumenosmargem,numatcnicamuitosutildedesmoralizao. Sob condies especiais, no entanto, possvel que ocorra a necessidade, ou a conveninciadealgummaisfalar.Podeser,porexemplo,quealgum,nogrupo,tenhaqualquer problema pessoal com o Esprito manifestante, e se sinta fortemente impelido a dizerlhe uma palavra de conciliao, fazerlhe um pedido de perdo, um gesto de fraternidade mais objetivo, almdopensamento. Tambm pode acontecer que o Esprito manifestante sinta real necessidade de uma palavradireta, com algum presente que, poramloparticularmente, pode ajudara despertlo, com a emoo de uma voz que h muito no ouve, ou com um gesto de que se lembre com
saudade. Emcasosassim,odoutrinadorjulgar,segundosuaintuioouainstruo dosmentores, permitindo que outra pessoa fale ao Esprito. Claro que, mesmo assim, deve continuar atento, seguindocomextremocuidadoodilogo,pararetomloquandojulgarnecessrio,porquecabea elearesponsabilidadeporesseaspectodatarefaelequemestpreparadoparaela,emvistade suas ligaes com os companheiros espirituais, atravs dos dispositivos especiais a que nos referimosalhures,nestelivro. Foradessescasos,queinsistimosemqualificardeexcepcionais,deveprevaleceraregra geraldosilncioedasustentaopsicolgicaaosmdiunseaodoutrinador. Outra norma subsidiria: os circunstantes, como componentes encarnados do grupo, vigiembemseuspensamentos.Mantenhamseatentosaodilogo,masnoseenvolvamnele,nem mesmoporpalavrasinarticuladas,ouseja, apenaspensadas. Enquanto isso se passa, a conversa prossegue. Ainda no dispe, o doutrinador, de elementossuficientesparaformularumjuzoacercadocasoquetemdiantedesi.Talvezjsaiba, por exemplo, a que veio o Esprito, ou seja, descobriu a razo pela qual foi atrado ao grupo. Estamos tentando, digamos, subtrair, de sua influncia obsessiva, algum que nos pediu ajuda. Masprecisosaberporqueele(ouela)persegue o companheiroencarnado.Qualasualigao com o obsidiado? De onde vem, no tempo e no espao, o choque que se criou entre eles? Em suma:quaissoasfixaesdoEsprito? Todo processo obsessivo tem o seu ncleo: traio, vingana, espoliao, desamor. , quasesempre,umcasopessoal,deconotaesessencialmente humanas,comproblemassuscitados no relacionamento. Dificilmente um Esprito obsidia outro apenas porque discorda dele em questes filosficas ou religiosas, embora isto tambm seja possvel, em casos extremos de fanatismo apaixonado. Deixemolo falar,masnotudoquantoqueira,senoficarandandoemcrculo,volta desuaideiacentral.Nestecaso,continuararepetirincessantementeamesmacantilenatrgica:a vingana,odio,a impossibilidadedoperdo,odesejodefazeravtimaarrastarsenocho, como umloucovarrido,ecoisassemelhantes.Odoutrinadorprecisaterbastantehabilidadeparamudaro rumodeseupensamento.Terquefazlo, noobstante,commuitasutileza,arriscando,aquieali, uma pergunta mais pessoal, falandolhe de uma passagem evanglica, que se aplique particularmente ao seu caso e sempre haver uma ou mais, que se adaptam perfeitamente s circunstncias.Deixeofalar,porm.Segritaeesbraveja,procureapazigulo.Noseesquecerde que,pormaiserradoqueesteja,noseudioirracional,eleestconvencidodosseusdireitose,at mesmo, da cobertura divina. Muitos so os que invocam os dispositivos da Lei Maior, para exercerem suas vinganas e perseguies. Alm do mais dizem , sepodem fazer aquilo, que Deus o permite. Ele no tem poderes para fazlo cessar tudo? Por que no exerce tais poderes? Ateno, pois,para essas ideias fixas. Por mais voltas qued o Esprito,mesmo com a inteno consciente de ocultar sua motivao, ele no conseguir isso por muito tempo. No entanto,precisoajudloaquebraroterrvelcrculoviciosoemquesedebate.Vejabem:ajud loaquebrar,noquebrar,arranclofora.Eletemquesaircomseuprprioesforo.Ajudara fazernoomesmoque fazer,pelosoutros,aquiloquelhescompeterealizar.Poroutrolado,a fixao,svezes,topronunciadaetoabsorvente,queoEspritonotemcondies,sequer,de ouvirodoutrinador,ou,pelomenos,noreagedemaneirainteligvelaoqueestelhediz.Istono significa que o doutrinador deve calarse continue a falarlhe, que as palavras iro insensivelmentesedepositandonele,emesmoqueelepareanoouvireissoocorre,mesmo,
emcertoscasosseuprprioespritosenteasvibraesfraternasquesustentamaspalavras.Se queodoutrinadorrealmentesenteo quefalaou,melhorainda,falaoquedefatosente. Aguardese,pois,omomentodeajudloasairumpoucodesimesmo.Temquehaver, na sua memria, outras lembranas, outros sentimentos e at mesmo outras angstias, alm daquela que constitui o ncleo da sua problemtica. Coloque, de vez em quando, uma pergunta diferente,procurandoatraloparaoutrasreasdasuamemria.Como,porexemplo:tevefilhos? Que fazia para viver? Cr em Deus? Onde viveu? Quando aconteceu o drama?Temnoticias de amigoseparentesdaquelapoca? claro, porm, que essas perguntas no devem ser desfechadas numa espcie de bombardeio ou de interrogatrio. Ningum gosta de submeterse a devassas ntimas. Com frequncia, os manifestantes reagem, perguntando se esto sendo forados a processos inquisitoriais.Ou,simplesmente,serecusam aresponder.Oudorespostasevasivas...respondem. Nemsempreestaroprontosparanosajudaremaajudlos,logonosprimeiroscontactos. O processo pode alongarse por muito tempo, at que adquiram confiana em ns e nas nossas intenes.Oobjetivodasperguntasno,obviamente,odesatisfazeraumacuriosidademalse, por isso, devem limitarse a conduzir a conversao, fornecendolhe pontos de apoio, sobre os quais ela possa expandirse, a fim de afastar o pensamento do comunicante, ainda que temporariamente, do ncleo central que o bloqueia e o impede at mesmo de buscar a sada daquelecrculo de fogo e lgrimas em que se encerrou inadvertidamente. No nos esqueamos, porm,dequeespontaneamenteelenosair,noporquenoqueira,masporquenosabe.Sua vinganaaprpriarazodeserdesuavidacomovaientreglaaalgumaumdesconhecido bisbilhoteiro, como o doutrinador a troco de uma realidade penosa, que aquele momento patticoemqueeledescobrequeacausadasuadorestemsimesmo,enonapessoaqueele persegueeodeia? Almdasfixaespenosas,osEspritosconturbadoscostumamapresentarcacoetes,soba forma de trejeitos e contraes, ou, ainda, mutilaes e deformaes perispirituais. certo que tudoissoestligadoaoproblemainteriorqueosatormenta.Jtivemosoportunidadedeobservar esses pormenores, aparentemente irrelevantes, de muitas maneiras e sob variadas condies. Vamosaalgunsexemplos:citeialhures,nestelivro,oepisdiodopobreirmoquetinhaumbrao paralisado.Noteiqueduranteodilogoelenomovimentavaaquelemembro.Porqueseria?No momentoquemepareceuoportuno,semprecipitao,pergunteilheoquehaviacomoseubrao. Ele no quis dizer. Ou, provavelmente, nem saberia conscientemente a razo, porque costuma funcionar,nestes casos, um mecanismo de defesa, que parece construir uma barricadasnossas costas, para levarnos a um conveniente esquecimento do passado. Simplesmente esquecemos dascausasquenoslevaramquelasituao,parapoderfixarnosnoobjetododioedavingana. Nosei,ao certo,seelesabiaarazodaparalisiadeseubrao.Sesabia,tentavaignorla. Quandomepropusacurlopormeiodepasses,elerecusousemmuitaconvico dizendoque,seficassecurado,seriaapenasparatermaisumbraoparaempunharochicote. Mesmoassim,levanteime,oreiedeilhepassesaolongodobraoimobilizado,evilogoqueele reagia, sentindo o impacto dos fludos que o alcanavam. E, realmente, ficou bom, voltando a movimentarobrao.Sento,aoqueparece,foipossvelliberaroseumecanismodecensura,e eleselembroudacenadeumpassadodistante,quandosacrificou,apunhal,aesposaeosfilhos, que ele acreditava no fossem seus, pois achava que ela o havia trado. Exposto o mago do problema,seudramaresolveuse.Outrosentia,ainda,adoragudadeumalanaqueopenetrarah sculos, quando terminou uma existncia de inconcebveis desatinos. Continuava preso ao local ondeexerceraumpoderdiscricionrio,aouviroscomentriosdevisitanteseturistassobresuas
prprias atrocidades. Um terceiro tinha a voz rouca seria um antigo cncer? e quase inaudvel.Suacura,pormeiodepasses,levouoaumreexamebemmenosapaixonadodafigura de seu doutrinador, que ele chamara at de porco! Outro companheiro desorientado conservava feia cicatriz sobre o olho direito, porque ela lhe dava uma aparncia terrvel, que atemorizava aquelesa quemelequeriaperseguireafligir. Emumaoportunidade,tivemostambmumcaso,intensamentedramtico,deumpobre sofredor, guilhotinado na Frana, durante a Revoluo. Desde ento segundo apuramos em seguidatraziaacabeadestacadadocorpo,namodireita,segurapeloscabelos.Odilogo inicial foi difcil, pois convicto de que estava sem cabea, ele no tinha condies de falar. A custo, porm, o fui convencendo de que podia falaratravs do mdium. Vivia apavoradoantea ideia deperderdevistaacabeaenuncamaisrecuperla. Enquantoativesseali,mo,mesmodecepada,alimentavaaesperanadereplano lugar.Istofoipossvelfazer,comagraadeDeus.Oramoselhedemospasses.Subitamente,ele sentiu que a cabea voltara sua posio correta. Louco de alegria, ele apalpavase e s sabia repetir: Elaestaqui!Elaestaqui!... Econferia,comapontadosdedos,todaaanatomiafacialecraniana:osolhos,onariz,a boca,asorelhas. Estavatudol.Edizia: Possofalar!Estoufalando! Queria saber quem fizera o milagre de colara cabea novamente nolugarprprio. Quantoaoquelheacontecera,noacreditavaqueDeusotivessefeito,paracastiglo,poisDeus nopermitiriaqueumhomemandassesemcabeaportantotempo.Levoocautelosamentepara uma introspeco, tentando fazer que ele encontre em si mesmo a razo do seu espantoso sofrimento. Explicolhe que vivemos muitas existncias, embora as esqueamos. Em alguma de suasvidasanterioreseleencontrariaaexplicao. Provavelmente, digolhe, voc andou tambm cortando a cabea de algum. verdade, isso. Ele se lembra, agora, que eram enfieis a Jeov e, depois de condenados, ele os executava.Reviuatafiladeespera... Casos mais srios de deformaes espirituais exigem o concurso de mdiuns especiais, no apenas para receblos, por incorporao, como, tambm, para ajudar na recomposio da formafsica,paraoque necessriodispordealgumectoplasma,almdospasseshabituais. Mesmo para o companheiro a que h pouco nos referimos, de cabea decepada, o concursodeummdiumdeefeitosfsicosfoidecisivo.Enquantolhedvamospasses,eleparecia absorver os fludos avidamente, procurando impregnarse deles, com movimentos aflitivos das mos. Emoutroscasosdedeformaesperispirituaisezoantropia,omdiumexpeliurealmente grande quantidade de ectoplasma pela boca, o que se percebeu, mesmo sem a vidncia, pelos movimentosirreprimveisquefaziacomoseestivessevomitandoemseco. Ainda falaremos sobre a ectoplasmia nos grupos medinicos, porque ela tem outras aplicaes, alm da, que h pouco mencionamos, de ajudar a reconstituir leses perispirituais e recomporseresreduzidosaformaesanimalizadas. * Masodilogoprossegue.Suponhamosjtersidopossvelidentificaroncleoprincipal do problema. J descobrimos as razes fundamentais do seu drama. No obstante, muito falta ainda para dissolver e dispersar aquele ncleo doloroso. Mesmo com tudo isso presente sua
conscincia,eleainda insisteemracionalizaraseujeito,oquadroqueselheapresenta.Continuaa submetloaoseuprpriojuzoeainvocaroseudireitocobrana. Jdiscutimosalgunsaspectostericosdestaquesto.Teoricamente,sim,elepodecobrar. No que tenha um direito assegurado nos cdigos divinos, porque a ideia de direito implicaria, talvez,adaimpunidade.Noseiseosjuristasquemeleemconcordamcomisto,maspareceque nopodemosser punidosporexercerumaaoqueodireitonosassegura.claroquenofalo aquinodireitohumano,imperfeitaimitaodosconceitossuperioresdoDireitoCsmico,doqual conhecemos as primeiras letras. Creio que, se Deus me assegurasse o direito de cobrar, impunemente,pelavingana,umafaltacometidacontramim,sualeinoteriasidomuitomelhor do que a nossa. No obstante, tanto numa, como noutra, existe a ideia bsica da reparao. A sociedadehumanatentaareparaopeloscaminhosdapunioadivina,pela regenerao. O criminoso terreno deve pagar pelo que fez, independentemente do queacontece com aqueleaquemeleprejudicou.Aleihumananotomaconhecimentodasobrevivnciadoesprito. Aleidivinapededoser,atravsdesuaprpriaconscincia,queeleserecomponhaperanteasua vtima.Antealeihumana,aprisoouaindenizaoredimemocriminosoaleidivinavaiadiante elhepedeareconciliao,mesmoque,emfacedoscdigosterrenos,eleestejaquite.Poroutro lado,aleihumananolevaemcontaofatodequeohomemsofrejustamenteaquiloqueestnos seuscompromissoscrmicos, respondendopordesatinoscometidos.Esenocolocamosumponto finalnessaespiraldehorrores,elacontinuaraabrirseparabaixoeparaofuturo,cadavezmais dolorosaeampla. Dessa forma, no haveria direito lquido e certo de cobrarmos, ns mesmos, as faltas cometidas contra ns, pois que direito esse, que reabre o ciclo da culpa e nos obriga a pagar aquiloqueconsideramossimples reparao? Mas,comoexplicartudoisso,deformaconvincente,aoEspritotumultuadopelapaixo davingana?Comoiremosmostrarlheafalciadasuafilosofiadareparao?Emmuitoscasos, elejestconvencidodessarealidade,ouseja,adeque,exercendoavinganaporsuasprprias mos,eleseinscrevenovamentecomo culpado,notribunalinvisveldasuaprpriaconscincia. Noimporta.Elequercobrar,assimmesmo.Quandochegarahoradador,elearcarcomassuas responsabilidades,eassofrer,dizele,comprazer,porquepelomenostersaciadooseurancor. No sabe ele, porm, que o rancor no se satisfaz nunca, muito menos pelos caminhos do sofrimentoalheio.Pormaisabsurdaquepareaateseaovingador,oseudiosomenteseestanca, esomenteoliberadasuaprpriador,peloperdo.Sacudidopelatormentadassuaspaixes,ele nem percebe que tambm sofre, e que continua retido, indefinidamente, no processo que ele prpriocriou.Seconseguirmosdespertloparaessasverdades,estaremoscomeandoaajudlo. Nemsemprelheadiantaumabelapregaomoral,sobreasvirtudesteolgicasdoperdo. Ele no se mostrar sensvel ao apelo, enquanto no se convencer de que isso uma realidade irresistvel,queointeressa pessoalmente. s vezes, basta uma pergunta bem colocada, no momento oportuno. Acha ele, por exemplo,que,commaisumsculooudoisderancor,vaiconseguiroquenoconseguiuemdois ou trs? Pretende continuar preso rodaviva daaflio? Por quanto tempo? No est cansado? No deseja experimentar ao menos um pouco de paz? Pare e reflita, medite, procure encarar o processo,comobjetividadeesanguefrio,comoseestivesseapreciandoumcaso,nooseucaso. Por que manter dois Espritos amarrados, vida aps vida, revezandose nas posies de perseguidor e perseguido? Alm do mais, a vtima s vezes se lhe escapa irrevogavelmente das mospeloprpriosofrimentoquelheinfligido,pelodespertamentodeseuEsprito,peloesforo quefazemajustarseperanteasleisdivinas.Eentooperseguidornotermaiscomoatingilo.
Poderaindainsistiremperseguiloindiretamente,atravs deseresquelhesocaros,masisto uma vingana frustrada e o satisfaz ainda menos do que a outra. Ao longo do tempo ele ficar falandosozinho,naalienaodasuavinganasemobjeto.Umdiadespertar,afinal,pararetomar asuacaminhada. Eporqueesperartantosdesenganos,seessediapodeserhoje,agora?
31 Linguagem enrgica
Semdvidaalguma,atnicadonossodilogocomosirmosdesnorteadosapacincia, apoiadanacompreensoenatolerncia.Nadadeprecipitaeseansiedades.Bastamasansiedades do irmo que nos visita e, se pretendemos minorlas, temos que contrapor, s suas aflies, a nossa tranquilidade. Se o companheiro agressivo e violento, o esforo deve ser redobrado, da nossaparte,emnonosdeixarmosenvolverpelasuafaixa.Avozprecisacontinuarcalma,em tomafvel,semprecisarsermelosamasimprescindvelquesejasustentadapelamaisabsoluta sinceridadeeporum legitimosentimentodeamorfraterno,sempieguice. Istonoexclui,porcerto,anecessidade,svezes,deumapalavramaisenrgicamas,o momentodedizlatemqueserbuscadocomextremasensibilidade,tatoeoportunidade.E,sefor necessriodizla, precisoqueavoznosealtereapontodesoarviolenta,autoritriaourude.A energiano estnotomdevoz,masnaquiloquedizemos. Certo Esprito apresentousenos, certa vez, em estado de terrvel agitao. Cara em poderdeimplacvelhipnotizador,queoreduziraaomaisextremodesespero.Aproveitandoseda incorporao ao mdium e da proteo do grupo, falou aflitivamente de seu problema. Este o irmoaquejmereferi,aocontarque,depoisderecolhidopelostrabalhadoresespirituais,recara empoderdeseuperseguidor.Quandomelevantoparaajudlo,reclama,emaltosbradosecom desprezo, que de nada valem meus passes e minhas preces. Deseja morrer, desintegrarse. Contraditoriamente, diz, a seguir, que se vingar implacavelmente de seu obsessor, quando conseguirpeglo.Estpossudo deintensodioedemuitarevolta.Aumapalavraminha,dizque sim,que pediuaDeus,masqueissodenadaadiantou. Esteomomentoemquecertadosedeenergiatornasedeimperiosa necessidade.Elefoi recolhido,pelonossogrupo,emestadodepnicoeaflio indescritveis,poisdesencarnara,muito jovem, em condies dolorosas e trgicas. Foi socorrido e encaminhado a uma instituio hospitalar do Espao. A despeito de todo o cuidado, e do carinho de nossos dedicados irmos, resvala novamente no precipcio da desarmonia, que o recoloca merc de seus perseguidores. Agora,maisdesarvoradodoquenunca,exigeumasoluoparaoseucaso,deblaterandocontraa ineficciadosnossosmtodosdetrabalho. horadefalarlhecommaisfirmeza,aindaquesemomaislevetraodearrogncia,de ressentimento ou de condenao. Ele precisa, ainda e sempre, de compreenso e de esclarecimento,mastemquereconhecer,tambm,queDeusnoseachanossadisposio,para atenderaqualquercaprichooucumprirordens. Digolhe, pois, que eleno pediu a Deus ele tentou exigir de Deus um imediato alvio paraosseusmales,que,afinaldecontas,sodecorrnciade suasprpriasfaltascontraaleidivina. Noassimqueascoisasfuncionam.Poroutrolado,tambmnopossolhetirarador,comonum passe de mgica.Ele deve convencerse de que precisa ser maishumilde,mais paciente. A essa
altura, porm, seuhipnotizador, que se achava presente,recomeou a induo, para impedirque eleescapassenovamentedoseupoder.Umdelestentoualiciaraatenodeumdoscomponentes dogrupoumajovemsenhoraexplorandosuarepugnnciaporbarataseratos.Diziaquea salaestavacheiadebaratasastrais,quesubiampelocorpodela,ederatosquecorriamdeum ladoparaoutro.Tomouumpequenoleno,queseachavasobreamesa,elargouosobreasmos queelaconservavapousadassobreosolhosfechados.Elasemantevefirme,eeutambmnolhe dissenada,deixandoobrincarumpouco. Durantenossaconversaanteriorconfirmadanoprosseguimentododilogoelenos dera inequvoca demonstrao de capacidade intelectual, poder de oratria, habilidade como argumentador,agressividadeearrojo.Eraumlder,umprofessordeDoutrinaEsprita.Acena com as baratas e os ratos astrais era,no mnimo, incongruente, e revelava desespero, como quem apela para um recurso extremo, quando falham os outros. Percebera, por certo, que no conseguiaconvencernospelaargumentao.Achei,porm,quenoeraaindaaoportunidadede falarlhe,maisasrio,sobreosseusrecursos. Nareunioseguintepareceumequeomomentopropciochegara.Acertoponto,desviei suaconversaoanimada,sobreadoutrinadeKardec,para o problemadasbaratas: Comoquevocdisselheeu,umhomemassiminteligenteeculto,quesediz lderemestre,fazumabrincadeiracomoaquela,de baratinhaseratinhosastrais? Eleparecetersidoapanhadodesurpresapensou,talvez,que,comoeudeixarapassara ocasio de falar, na sesso anterior, o episdio ficara esquecido. Algo desconcertado, disseme, evasivamente,comoquemse desculpa: Foioqueencontreiaqui... Masestavaevidentementedesbalanceado,e,muitasvezes, umpequenoincidente,como este,facilitanosoacessoverdadeiramotivaodasuaproblemtica.Mas,nonosesqueamos, o momento tem que ser oportuno e, para isso, s podemos contar com a intuio, dado que os Espritos que nos ajudamnonos transformam em meros repetidores de suas palavras eles nos orientameassistem,masdeixamanossocritrioaconduododilogo.Raramenteinterfereme, quando isto se torna imperioso, fazemno com extrema discrio, limitandose a transmitir uma pequenainformao,paraqueoprpriodoutrinadoradesenvolva,comseusrecursos.Emcasos excepcionais, sob condies especiais, mentores espirituais, presentes, incorporamse em outros mdiuns, para doutrinar o Esprito manifestado. comum, nestes casos, falarem com inusitada energiaefirmeza,e,noentanto,semomenortraoderancor,deimpacincia,deagressividade. Umdessescompanheirosamados,certavezdisseumBasta!,comincontestvelautoridade,ao Espritoquedeblateravacomarrognciae impertinncia. Oproblemadapalavraenrgica,pois,extremamentedelicado.Sepronunciadaantesda hora, no momento inoportuno, pode acarretar inconvenientes e perigos incontornveis, pois que no podemos esquecernos de que os Espritos desarvorados empenhamse, com extraordinrio vigorehabilidade,emarrastarnosparaaaltercaoeoconflito,climaemquesesentemmuito mais vontade do que o doutrinador. Se este topar a briga, estar arriscandose a srias e imprevisveisdificuldades.Nopode,poroutro lado,revelarsetemerosoeintimidado.Essemeio termo, entre destemor e intrepidez, a marca que distingue um doutrinador razovel de um incapaz, pois os bons mesmo so rarssimos. E aquele que se julga um bom doutrinador est a caminhodesuaprpriaperda,poiscomeaaficarvaidoso.OsprpriosEspritosdesequilibrados encarregamse de demonstrar que no h doutrinadores impecveis. Muitas vezes envolvem, enganam e mistificam. Se odoutrinador julgase invulnervel e infalvel, est perdido: melhor
passar suas atribuies a outro que, embora no to qualificado intelectualmente, tenhamelhor condio,seconseguirmanterseaomesmotempofirmeehumilde. Ainterfernciaenrgica,pois,umaquestodeoportunidadeprecisaserdecididavista dapsicologiadoprprioEspritomanifestante,edamaneirasugeridapelaintuiodomomento. Nunca deve ir agressividade, irritao, clera, e jamais ao desafio. Qualquer um de ns redobrasuasenergias,quandodesafiado.humano,incontestavelmentehumano,esseimpulso. Quandoalgumpeemdvidaum,queseja,dosnossosmaismodestosatributos,tratamoslogode provarque,aocontrrio,naquiloquesomosbons.Ademais,seriadesastrosorecuar,intimidado, depois de uma observao mais enrgica. O Esprito perturbado tiraria disto o melhor partido possvel,paraosseusfins.Umadasmuitasarmasquemanipulam,comextrema habilidade,ado ridculo.Secairmosnatolicededizerlhesalgoqueno podemossustentar,ouemquetransparea uma pequena pitada de cinismo, de hipocrisia ou de prepotncia, estaremos em apuros muito srios. preciso,pois,estarmosatentosepreparadosparainterferircommaisenergia,certosde que firmeza no estupidez, nem grosseria, e que o mais profundo amor fraterno pode e deve coexistirno mesmo impulso de exortaofranca e corajosa. Precisamos saber quando dizer que eles estoerrados,eporqu.Nadadegritosemurrosnamesa.Essesmomentosde firmezaso tambmnecessriosquandooEspritoentranoprocessoquecostumochamardecrise,ouseja, quandocomeaaperceberqueestcedendo.Aindaveremosistomaisadiante,nestelivro.Baste aqui dizer que a energia, neste caso, tem que ser ainda mais adoada, encorajadora, e no repressiva. Emsuma,apalavraenrgicanecessria,indispensvel,mesmo,emfrequentesocasies, porque em muitos casos fator decisivo no despertamento do irmo aturdido mas deve ser dosada,comextrema sensibilidade,e,omomentocerto,escolhidocomsegurotato.
32 A prece
Af eoamorsoosdoisgrandesinstrumentosdetrabalhododoutrinador. Aindavoltaremosafalarsobreoamor,essetemainesgotvel,fontedebelezaseternas,de reservas inexaurveis de energia criadora, deharmonias insuspeitadas, sempre anos surpreender comoseuinfinitopotencial. A f e o amor causam impactos espantosos em nossos irmos infelizes. Quantas vezes tenho ouvido depoimentos, de comovedora sinceridade, de Espritos aturdidos ante a evidncia dessessentimentos: Quefabsurdatemvoc!dissemeumdeles. Elenoqueriadizerqueaminhaferafalsa,extravagante,ilgicaouirracionalelese surpreendiaemachlatolegtima,toviva,tofirme. Eacrescentou,estupefato: Omundopodedesabaremcimadevoc,quevocnoseimporta. BemdiziaonossoPaulo,especialistaemtaisassuntos,queafagarantiadoquese espera, a prova das realidades invisveis (Hebreus, 11:1). E que, mesmo depois de tudo dito e vivido,subsistiriamaf,aesperanaeo amor,ostrs...(PrimeiraEpstolaaosCorntios,13:13). Umafassimprecisoparaorarpelosnossosqueridosirmosdesarvorados.Aforaeo poderdaftransmitemseprece,enunciadacomemooesinceridade. Citando os seus amigos espirituais, Kardec escreve, em O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO (captulo28):OsEspritoshoditosempre:Aformanadavale,opensamento tudo. Ore, pois, cada um segundo suas convices e da maneira que mais o toque. Um bom pensamento vale mais do que grande nmero de palavras com as quais nada tenha o corao. Estes ensinamentos so, na verdade, preciosos, para qualquer tipo de prece, em qualquer oportunidade,massodecapitalimportncianaprecequeformulamospeloEspritodesajustado quetemosdiantedens,incorporadoaomdium.Kardectornaistoparticularmenteclaro,quando diz, mais adiante, no mesmo captulo de O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO: A qualidade principal da prece ser clara, simples e concisa, sem fraseologia intil, nem luxo de eptetos, que so meros adornos de lantejoulas. Cadapalavra deve ter alcance prprio, despertar uma ideia, pr em vibrao uma fibra da alma. Numa palavra: deve fazer refletir. Somente sob essacondiopodeaprecealcanaroseuobjetivodeoutromodo,nopassade rudo.Entretanto, notaicomqueardistradoecomquevolubilidadeelassoditas,namaioriadoscasos.Veemse lbiosamoversemas,pelaexpressodafisionomia,pelosommesmodavoz,verificasequeali apenashumato maquinal,puramenteexterior,aoqualse conservaindiferenteaalma. Lembroqueosdestaquesnosomeusestonooriginal.De transcendentalimportncia, para os trabalhos de desobsesso, a observao de que a prece deve fazer refletir. Muitas vezes, durante a prece, dita em voz alta pelo doutrinador, ou por algum por ele indicado no grupo, que o Esprito manifestante faz uma pequena pausa para pensar. A prece o envolve em
vibraes pacificadoras, em uma ternura que, talvez h muito no experimente. Ela deve ser elaborada em torno da prpria temtica que o companheiro nos tenha revelado, no decorrer do dilogoconosco. Como tudo o mais que tentamos realizar nos grupos de desobsesso, a prece tem seu momento psicolgico timo, que varia, necessariamente, de um caso para outro. Em certas ocasiesprecisooraraindanoprincpiodamanifestao,emvirtudedeoestadodeagitao,ou de alienao, do Esprito, no nos permitir colher, antes, um pouco da sua histria e da sua motivao.O melhor,noentanto,esperarumpouco,aguardaresclarecimentose informaesque nunca demais recomendar no devem ser colhidas em interrogatrios e atravs dos artifciosdabisbilhotice. No momento propcio e mais uma vez temos que recorrer intuio e ao senso de oportunidade convm dirigirse ao prprio Esprito e proporlhe a prece. Dificilmente ele recusar,e,aindaqueorecuse,devemosfazla, mesmoporque,nodevemospedirlhepermisso paraorar,esimcomunicarlhe quevamosfazlo.Bastadizer,porexemplo: Vamosorar? Ou: Agoravoufazerumaprece. Como disse, dificilmente ele se opor. Poder, no mximo, dar um muxoxo desinteressado,oufazerumcomentriocondescendente: Podeorar,sequiser... Curioso, no entanto, que muito raramente eles procuram perturbar a prece. Geralmente ouvemnaemsilncio,senorespeitoso,pelomenos comedido.Alguns,noentanto,insistemem continuar falando, zombando ou ridicularizando. Um deles procurou dramatizar as minhas palavras, tentandoreproduzir, em gestos, que acreditavamuito cmicos, as imagens contidasno sentidodaspalavraspronunciadas. Aprecedeveserditadeprefernciadep,aoladodocompanheiromanifestado,comas mosestendidasparaele,comoqueaconcentrarneleasvibraes eas bnosqueinvocamos. Alguns informam depois, ou durante a prece, que se acham defendidos, protegidos por couraas e capacetes inviolveis, nos quais esperam eles as energias suscitadas pela prece nopoderiampenetrar. Dirija a sua prece a Deus, a Jesus ou a Maria, pedindo ajuda para o companheiro que sofre.Sejdispedealgumainformaosobreele,faleespecificamentedeseuproblema,como um intermedirio entre ele e os poderes supremos que nos orientam e amparam. Eles se esqueceram, s vezes por sculos, e at milnios, de que esses canais de acesso esto abertos tambmaeles.Notmmaisvontade,ouinteresse,desedirigiremaDeus.Oulhesfaltacoragem, porjulgaremsealmdetodarecuperao,indignoseincapazesdeprojetaremopensamentoato elevadasentidades. Emalgunscasos,costumoorarnoapenaspeloEspritomanifestante,mascomosefosse ele prprio, com as palavras e as emoes que ele mesmo escolheria para dirigirse ao Pai ou a Jesus,seestivesseemcondiesde fazlo. Certaocasio,muitocriticaeimportante,aprecefoielaboradacomosepartindodens dois: o doutrinado e o doutrinador, pois estvamos envolvidos muito profundamente em compromissosmtuos.DirigimedoceMedeJesus,colocandodiantedelaoproblemadedois seres que haviam errado gravemente, julgando servilo. Ambos havamos sofrido, ao longo dos sculos,porcausadaquelesenganos.Jeramaisdoquetempodechegarmosaumentendimentoe colocarmospontofinalnaquelapenosaeaflitivadesarmonia,paraque,juntos,comoirmosque
ramos,consegussemosretomar,ambos,anossacaminhada,semosrancoresquenosprendiama um passado lamentvel. Fosse Ela a advogada da nossa causa e nos ajudasse a encontrar os caminhosdapaz. Eleouviuaprece,emsilncio,eacaboucedendo. So incrveis a fora e o impacto de uma prece lmpida, pura, singela, escorada na emooenoafeto.Oefeitomilagroso,surpreendente,aindaquenemsempreinstantneo.So muitosossofredoresqueseenquistaramdetalmaneiraatrsdesuasdefesasedesuascouraas, que precisamde algum tempo para deixaremse alcanar, a ponto de realizarse neles o milagre semprerenovadodoamor.Estesaindariem,poralgumtempo,dapreceumrisonervoso,sem convico.Estocommedo,pobresirmos.Medo daemooqueoslevacrise,edacrisequeos levadorqueosesperaao longodoextensocaminhodevolta... Entrecontinuarnumadorquejconhecem,equeseencontraanestesiada,eentregarsea outra que desconhecem, preferem ficar como esto. A prece muito contribui para vencer estas ltimas inibies e hesitaes. Ela os leva a alguns instantes de pausa, no curso dos seus pensamentoshabituais.Representaumaexperinciadaqualsedesabituaram,oucomaqualnose achamfamiliarizados. Algunsdeles,quandopedimosparaorarconosco,recusamse,masnotentamimpedir nos. Outros, quando propomos que eles orem tambm, desculpamse desajeitadamente, dizendo quealinohcondies.Isto especialmenteinvocadopeloscompanheirosqueforamprelados. ComosejulgamalienadosdadoceintimidadedoCristo,porexemplo,nosesentemencorajados afalarcomEleatravsdaprece.Desculpamse,ento,comaimpropriedadedoambiente,afalta dosparamentosedoslivrosadequados. No so poucos os que continuam, no atormentado mundo espiritual em que vivem, a celebrarsuasmissas,oficiarosritoseossacramentosaqueestiveramhabituadosnavidaterrena mas,no fundo, sabem que aquilo estranho simplicidade e autenticidade do Cristo e de seu Evangelho. Por isso, quando convidados a orar de verdade, sentemse atnitos e temerosos, embora reagindo, exteriormente, como se no dessem nenhuma importncia a qualquer ato de contrio,oucomosesomentepudessemexerclocomos apetrechosaquesehabituaram.No podemosesquecernosdequesomuitososquepraticaram,avidainteira,ou,mesmo,vidaaps vida,umculto formalefrio,aparatosoevazio,noqualocoraoeafnoseenvolveram. Para esses pobres companheiros desarvorados, at mesmo a prece, manifestao mais pura do dilogo entre o homem e Deus, transformouse em mero instrumento de poder, esvaziandosedetodooseuelevadoenobrecontedo.Comessapreceaviltadaedespovoadade emoo,pediramfavoresinslitosaDeus,oupronunciaramjulgamentosobreoprximo.Node admirar,pois,queaocabodetantosdesenganos,passemanocrernela,oucontinuemaentender queapreceparaissomesmo,ouseja,paraexigirfavoresdeumadivindadeservil,cegaeinjusta, quenosconcedeaquiloque nomerecemos,ounoconcedeoquejulgamosmerecer. A reao, pois, difere de um caso para outro, mas pode ser grupada dentro de classificaesmaisoumenosdidticas,comoacimaesboado.H,pois,osquesecomovemos queouvem,emrespeitososilncio,masaindaprecisamdetempoosquearidicularizam,porque tememseusefeitososqueserecusamadizla,porjulgaremseindignos,ounonecessitadose osquese achamdetalmaneiraalienados,queoramatmesmocomcertaveemncia,convencidos dequeDeus,ouoCristo,virimediatamenteemseusocorro,paralivrlosdasituaoemquese encontram,diantedeumdoutrinadorimpertinente. Umdelestomouainiciativadepedirmeparaorar.Disselhequenomecabiaautorizar um ato desses, por me faltar autoridade para fazlo. Ele ainda comentou a minha atitude, algo
surpreso,epreparouseparaorar.Recolheuseaumaposturacorreta,juntandoasmosemfrente dosolhosfechadosdo mdium,aguardoualgunsmomentosdesilnciorespeitosoesepsaorara Jesus,commuitaveemncia.FalavaemnomedaequipehumildedoCristo,enadapediapara eles prprios, porque o Cristo sabia de suas necessidades e aspiraes mas pedia para ns, os componentesdogrupo,queestvamosmuitonecessitadosdesocorroeorientao.Suapreceera um tanto oratria e, de fato, depois nos deu uma demonstrao de seus recursos de pregador, falandocomentusiasmoebrilho,aumaplateiainvisvelans.possvelqueelefossesincerono seuapelo,porqueofanatismo,svezes,deintensaedesastrosasinceridademas,noseucaso, continueicomaimpressodequeaqueleeraapenasmaisumdosinmerosmecanismosusados parafuga.Naprofundaintimidadedoseuser,eledeveriarealmente acreditarque eraumexcelente trabalhadordoCristo,aquemoravacomtodo ofervor.Enquantoisso,estavaaoabrigodesuas prpriascontradiesntimas,desuasresponsabilidadesmaiores,econtinuavaanegaceardiante dadifcildecisodeabandonaropodereaglria,descerdopedestaldegrandemestre,oulder, para voltar a ferir os ps descalos, pelos caminhos espinhosos da recuperao, de corao sangrando,espicaadopeloremorso. Sendo,pois,af,agarantiadoqueseesperaeaprovadasrealidadesinvisveis,aprece oconviteparaqueaesperanaserealizeemns,oudiantedens.Apreceoinstrumentodo amor grande e puro de que nos falou o Cristo por ela que a caridade nos faz agentes da Divindade. por ela que conseguimos alar o nosso esprito, aprisionado ainda no erro, s culminnciasdaesperana.Pauloapresentoujuntosaf,aesperanaeoamor.Aprecenosliga porque,apoiadanaf,contemplaaesperanae ajudanosnadoaodoamor.
33 O passe
Atcnicadopassemagntico,nassessesdedesobsesso,merecealgumasobservaes especficas.Todifundidaesthoje,pelomenosnoBrasil,aideiadopasse,queatosdicionrios comuns contm definies aceitveis dele, como, por exemplo, o de Caldas Aulete e o da Academia Brasileira de Letras, organizado pelo Professor Antenor Nascentes, que dizem basicamenteamesmacoisa: Passes,pl.passagensquesefazemcomasmospordiantedosolhosdepessoaquese pretendemagnetizar,ousobreapartedoentedapessoaque sepretendecurarporforamedinica. certo que a definio no cobriu todo o campo de ao do passe, mas, que mais se poderiaexigirdeumdicionrionoespecializadoem fenomenologiaesprita? Andr Luiz, informando sobre o passe, do ponto de vista damedicinahumana, declara, em EVOLUO EM DOIS MUNDOS, captulo 15: Pelo passe magntico, no entanto, notadamente aquele que se baseia no divino manancial da prece, a vontade fortalecida no bem pode soerguer a vontade enfraquecida de outrem, para que essa vontade, novamente ajustada confianamagnetizenaturalmenteosmilhesdeagentesmicroscpicosaseuservio,afimdeque o Estado Orgnico, nessa ou naquela contingncia, se recomponha para o equilbrio indispensvel. Pouco antes, dissera ele que: Toda queda moral, nos seres responsveis, opera certalesono hemisfriopsicossomtico,ouperisprito,arefletirseemdesarmoniano hemisfrio somticoouveculocarnal,provocandodeterminadacausade sofrimento. Retomando o tema, em MECANISMOS DA MEDIUNIDADE, observa ainda, esse mesmo autorespiritual,queopassesemprevaliosonotratamentodevidoaosenfermosdetodaclasse, desdeascrianastenrasaospacientesemposioprovectanaexperinciafsica,reconhecendose noentanto,sermenosricoderesultadosimediatosnosdoentesadultosquesemostremjungidos inconscincia temporria, por desajustes complicados do crebro.Esclarecemos, porm, que, em todasituaoeemqualquertempo,cabeaomdiumpassistabuscarnapreceofiodeligaocom osplanosmaiselevados davida,porquanto,atravsdaorao,contarcomapresenasutildos instrutores que atendem aos misteres da Providncia Divina, a lhe utilizarem os recursos para a extensoincessantedoEternoBem. Observamos que os textos aqui reproduzidos referemse especificamente ao passe curador, aplicado em seres encarnados. Como sabemos, porm, opasse utilizado tambm para magnetizar, provocando, nesse caso, o desdobramento do perisprito, e at o acesso memria integral e consequente conhecimento de vidas anteriores, segundo experincias de Albert de Rochas,reiteradasposteriormenteporvriospesquisadores. A literatura sobre o passe magntico vasta, mesmo fora do mbito estritamente doutrinrio do Espiritismo, de vez que o magnetismo foi amplamente cultivado na Europa, no sculopassado,principalmentenaFrana.
Poucosestudosexistem,aoquesabemos,sobreopasseaplicadoaosseresdesencarnados, no apenas para fins curativos de disfunes perispirituais, como para provocar a regresso de memria.Parece,no entanto,lgicoinferirqueomecanismoidnticoaopasseaplicadoemseres encarnados.OsensinamentosdeAndrLuizpermitemnosconcluirassim,quandoinformamque o passe magntico, apoiado na prece, constitui poderoso fator de reajustamento para os desencarnadoscujosperispritosseacham lesadosemdecorrnciadequedasmorais. Operisprito,comoveculodasensibilidadeeintermedirioentreoEspritoeoambiente emquevive,estpresente,tantonoencarnadocomono desencarnado.Suaestrutura,emboramais sutil noutro campo vibratrio, similar do corpo fsico, pois ele o modelador da nossa organizao material. Dessa forma, o Esprito desencarnado, incorporado ao mdium, tornase facilmente acessvel ao passe magntico e, portanto, aberto aos benefcios que o passe proporciona. Na prtica da desobsesso, tenho tido oportunidade de observar as possibilidades e recursos do passe sobre companheiros desencarnados e creio poder contribuir com algumas observaes, ainda que preliminares, mas bastante encorajadoras.Sem dvidaalguma, o passe recurso vlido nos labores medinicos, mas deve ser empregado com certas cautelas e com moderao.Nessecampo,definiesprecisasedefinitivasnoexistemainda,pelosimplesfatode que o ser humano, alm de ser uma organizao consciente extremamente complexa, imprevisvel. O passe, como todos os demais recursos com que procuramos socorrer os nossos irmosdesencarnadosemcrise,precisaserministradonomomentocerto,comatcnicaadequada enaextensonecessria.Mas,qualomomento,qualatcnicaequalaextenso,paracadacaso? No podemos ainda e creio que no poderemos fazlo to cedo escrever normas rgidas para a tecnologia do passe sobre os desencarnados. No entanto, os amigos espirituais que to generosamentesecolocaramao nossolado,paraorientareapoiaronossotrabalhodedoutrinao, tmnos trazido sempre o estmulo dos seus ensinamentos, e creio que algumas observaes j estomaisamadurecidaseemcondiesdemaisaprofundadosestudosedesenvolvimento.Nunca demaislembrarque,nestecampodetrabalho,oconhecimentorealemergedaexperimentao, deumououtroengano,defalhasedexitos,masque,emhiptesealguma,deveremosenveredar imprudentemente pelas trilhas da fantasia, desligados dos conceitos fundamentais da Doutrina Esprita,tal como codificada por Kardec esuplementada pelos seus continuadores. A teorizao somente vlida quando escorada na experincia, mas no devemos esquecer que a recproca tambm legtima, ou seja, a experimentao deve balizarse dentro daqueles conceitos fundamentaisqueaDoutrinaealgicajconfirmaram.Noseisemefaoentender.Talvezum exemploajudeaesclareceroquetenhoem menteaoescreveristo. As faculdades psquicas, como sabemos, so, em si mesmas, neutras. Tanto podem ser empregadasnas tarefas do bem, como nas outras. Podem tambm ser desenvolvidas e treinadas por mtodos limpos, altamente ticos, com seriedade e respeito, ou por meio de processos aviltantes,hediondosetotalmentedesprovidosdequalquercompromissocomamoral.Osrituais damagianegratambmrevelamedesenvolvemfaculdadespsquicas,maspor processosabjetos que,emvirtudedepermanecerememsegredo,poucagentetemnoodonveldedegradaoa quepodemlevar.fcilimaginarquetipo demediunidadeequepactossinistrosemergirodesses mtodossinistros,e quetenebrososcompromissosacarretaroparaoEsprito.Emcontraposioa taisprocessos,aidentificaodamediunidadeempotencialeoseudesenvolvimento,emtermos de Doutrina Esprita, devem resultar de cuidadoso planejamento, estudo metdico e prtica bem orientada,mesmoporque,qualquertrabalhomalorientado,nestafase,podecriarvciosdedifcil erradicaoposterior.
Creio que princpios gerais semelhantes a esses aplicamsetambm aoestudo do passe, nassessesdedesobsesso.Elerealmenteorecursovlidoepotente,notratodosnossosirmos desencarnados sua tcnica, no obstante, precisa ser desenvolvida com muita prudncia e seriedade. Aprimeiranormaquepoderamoslembraradequeno deveser aplicadoaqualquer momento,indiscriminadamente,eporqualquermotivo.O passeprovocareaesvariadasnoser humano,encarnadooudesencarnado.Elepodeserenarouexcitar,condensaroudispersarfludos, causarbemestarouincmodo,curaroutrazermaisdor,provocarcrisespsquicaseorgnicas,ou fazlascessar,subjugarouliberar,transmitirvibraesde amoroudedio,enfim,construirou destruir. Precisamos estar sempre protegidos pela prece e pelas boas intenes, sempre que nos levantamosparadarpassesnumirmodesencarnado incorporado.Mas,paraquedarpasses? Emvrioscasoselepodeseraplicado,masprecisouslocommoderao,paraque,ao tentarmosacalmarumEspritoagitado,noolevemosaumestadodesonolnciaquedificultea comunicaocomele,justamentedoquemaisprecisamos.Setemosnecessidadededialogar,para ajudlo,comovamosentorpecloapontodelevloaosonomagntico?svezes,noentanto, issonecessrio.Jdebatemosporalgumtempooseuproblemaoque,tinhaqueserdito,pelo menosporenquanto,foidito,eelecontinuaagitado.Nestecaso,opassepodeajudloaserenar se.Deoutrasvezes,necessriomesmoadormeclo,afimdeque,aoserretiradopelosmentores, seja recolhido a instituies de repouso, para tratamento mais adequado, ou trazido na sesso seguinte,emmelhorescondiesdeacesso. O passe ajuda tambm a desintegrar certos apetrechos que costumam trazer, como capacetes, couraas, objetos imantados, armas, smbolos, vestimentas especiais. Para isto seropassesdedisperso. Comopasse,podemosmaisfacilmentealcanarlhesocentrodaemoo,transmitindo lhesdiretamenteaocoraoasvibraesdonossoafeto,que parecemescorrercomoumadescarga eltrica,aolongodosbraos.Opassecuradoresquejulgamtotalmentefsicas,poislocalizam semuitorealisticamente em pontos especficos de seus perispritos. Com passes e neste caso precisamostambmdeummdiumquetenhacondiesdeexteriorizarectoplasmapoderemos reconstituirlheslesesmaissriasoudeformaesperispirituais.Comopasseosadormecemos, para provocar fenmenos de regresso de memria ou projees mentais, com as quais os mentoresdogrupocompemosquadrosfludicos,tonecessrios,svezes,aodespertamento deEsprito emestadodealienao. Comopassepodemostambmajudlosalivrarsedainduo hipntica alheia,oudaprpria,isto,daautohipnose. De todos esses aspectos temos tido experincias altamente instrutivas e algumas de intensadramaticidade.Jrelateialgumasaolongodestaspginas. Veremosoutrosexemplos. So mais frequentes as oportunidades em que preciso adormecer o Esprito, especialmente ao fim da conversa, de modo a serem conduzidos pelos trabalhadores desencarnados.tambmcomumotrabalhodedesfazervestimentasespeciais,dentro dasquais sejulgamprotegidosdenossosfludos. CertoEsprito,almdecapaceteecouraa,ligavaseporumfio,segundonosexplicou, ao seu grupo. Cinquenta companheiros seus haviam ficado reunidos, em rigorosa concentrao, parasustentlonasuaperigosamissojuntoans.Opassepodedesfazerosfiosqueligam Espritosaosseusredutos.Destavez,porm,asligaesforammantidase,nodevidotempo,os mentoresdogrupoutilizaramsedaquelescondutosparalevaraogrupodelesumavigorosssima cargafludica,queosdesarvoroucompletamente.
Numa dessas ocasies, o fio tambm foi preservado, para que, atravs dele, se retransmitisse,aoscomparsasdoEspritomanifestado,aspalavrasqueeleouviadodoutrinador. Com mais frequncia do que seria de suporse, somos instrudos a provocar a desintegrao de objetos e apetrechos, como no caso daquele que nos trouxe, para fins muito bem definidos, um invisvelpratodesangue,que depositousobreamesa. So tambm constantes os fenmenos de regresso de memria, quase sempre reportandose a vidas anteriores,nas quais se escondemncleos deproblemas afetivos, O passe ajudaosEspritos,adespeitodelesmesmos,nessesmergulhosprovidenciaisnopassado,masnem sempre necessariamente em vidas anteriores. Lembrome, a propsito, de um doloroso e comoventecaso.OEspritoeraagressivo,violentoededificlimaabordagem. Seuproblemacentralame.Temlhediomortal.Aoqueparece,destacousenavida, mas nunca pde esquecerse de suas origens e perdoar a progenitora por ter sido uma pobre e infelizpeixeiradocais.QuandovdiantedesioEspritodesuame,debraosestendidos,grita lhe improprios terrveis, mandaa de volta ao cais, ameaa baterlhe e humilhaa de todas as maneiras. Creio que ele no conheceu o pai e, segundo diz, sofreu humilhaes na escola, por causa de sua vida miservel, numa poca de preconceitos muito severos. Ajudados por nossos passes, os amigos espirituais fazem com ele uma regresso de memria, at infncia, quando, muitopequeno,aindaaceitavaame,porquedependiadelaeaconscinciadoseudramainterior estavaadormecida.Elesetornousonolentoe,com vozmansa,comeoua chamarpelame,at que adormeceu sobre a mesa e foi retirado. Na semana seguinte, voltou novamente com todo o mpeto, agoraagravadopelos ardis que utilizamos contra ele, na sesso anterior. Ainda muito difcil, est pelo menos em condies de ouvir melhor o que lhe digo. Comeo a pedirlhe que procurecompreenderame.Elesabequeoesprito imortale quevivemosmuitasvidas.Porque razoteriaele,porexemplo,escolhidoaquelame,enooutra?porquejestavaligadoaela anteriormente. Ademais, sabia ele das obsesses de que ela fora vtima? Foi isto, precisamente, querompeuodiquedassuasemoesrepresadas:eleprprioforaseuobsessor,enquantoelase encontravanacarneeelepermaneciano mundoespiritual.Asuareencarnaoatravsdelafoium recursodaleidivinadoreajuste,necessrioaambos.Numflashdoloroso,elecompreendeutodo oseudramaterrveleentrounumatremendacrisederemorso. Aocabodeumalongaconversaeagoraomomentoemqueo doutrinadorprecisade maiorsensibilidadeainda ele novamente adormecidoelevado. Emsuma:opassetemimportantelugarnotrabalhomedinico,masprecisaserutilizado com prudncia e sob cuidadosa orientao dos trabalhadores desencarnados. No deve ser empregado para atordoar o manifestante, exatamente quando precisamos de sua lucidez para argumentar com ele sobre o seu problema mas, s vezes, precisa ser aplicado exatamente para serenlo e preparlo para outra ocasio, em que se apresentar mais receptivo. Tenho perfeita conscinciadasdificuldadesqueoproblemaofereceedoembaraoemquemeencontroparaser maisespecficonaformulaodeobservaesconcretasedenormasdeaomaisdefinidas.Em assuntosdessanatureza,melhorconfessaraescassezdeconhecimentosdoque arriscarseaditar regrasquenoestonitidamentedefinidaspelaexperincia. SepossosugeriralgumaCoisa,queexercitemcomparcimniaorecursodopasseem Espritosdesencarnadoseobservematentamenteseusefeitosepossibilidades.Umdiasaberemos maisacercadessepreciosoinstrumentode trabalho,nocampomedinico.
34 Recordaes do passado
Somos o nosso prprio passado. Dormem soterradas nos tenebrosos pores do inconsciente as razes das nossas angstias de hoje, tanto quanto esto em ns as conquistas positivas,quelutamporconsolidarsenacomplexidadedanossapsicologia,tentandosuplantaros apelosnegativosqueinsistememinfelicitarnos.Estamosacaminhodaredenoquandodamos apoio consciente s tendncias do bem em ns, quando estimulamos, com as nossas lgrimas, e cultivamos,comamoresofrimento,assementeirasdapaz. Se,aocontrrio,nosdeixamosdominarpelassombrasquetrazemosnontimo,paramos notempo,enquantoseaprofundamemnsasrazesdodesequilbrio,noterrenofrtildaspaixes que julgamos tragicamente indomveis, quando so, simplesmente, indomadas. preciso saber quecabeanseaningummaisdomlasmas,enquantonosaprazoerro,todoonosso esforopostonatarefainglriademantersoltasaspaixes,e presasasrecordaes. So de incontestvel importncia estas noes, no trabalho de desobsesso. Para o Espritoatormentadopelosseusdesequilbrios,ofuturonoimporta,opassadonointeressaeo presente a nica realidade que aceitam e manipulam livremente, segundo os impulsos do momento. Comprimidosnumaestreitafaixadepresente,queprocuramvivercomtodaaintensidade possvel,entreumfuturoqueaindanoexisteeumpassadoqueprocuramignorar,esquecemse dequenopodero,jamais,fugirssuasresponsabilidadesecompromissos. Quando os advertimos dessas incongruncias funestas, respondemnos que no esto preocupadoscomofuturo,dadoque,aochegaravezdesofrerempelosseuserros,saberofazlo comdignidadeecoragem.Esperam,naturalmente,sertovalentesperanteadorprpria,quantoo so perante a alheia. Trgico e doloroso engano esse mas, que se h de fazer? Temos a impenitentepropensopararejeitarcomoinvlidaaexperinciaalheia.Quantomaisarrogantee belicosoocompanheirodesarvorado,maioradorqueexperimentaaodespertarparaasrealidades que procurou ignorar por tanto tempo. A dor dos grandes criminosos terrvel, comovedora, trgica, desesperada, nesses momentos dramticos em que o Esprito se acha completamente aturdidoanteaenormidadedeseuserros. Paraabrirdiantedeleumajanelasobresimesmo,achavemaisimportantedequedispe o doutrinador consiste em levlo a contemplar seu prpriopassado, fortemente protegido pelos mecanismosdo esquecimentodeliberado.Talvezporisso escreveuSholemAsch,naaberturade ONazareno:Noopoderderecordar,esimopoderdeesquecer,constituiumadascondies necessrias nossa existncia. O escritor judaico no positivou no livro a sua crena na reencarnao, emborasejaessaatemticadequeseutilizouparaelaborarasuaestria, masnose podenegarasuaintuiodaverdade.precisamenteporissoqueasabedoriadivinadeterminou que se apagasse em ns, ao tomarmos novo estgio na carne, a lembrana das existncias
anteriores.Queseriade ns,sefssemosobrigadosaviversobotropeldaspungentesrecordaes de antigosemedonhoserros? preciso,noentanto,distinguirbemumacoisadaoutra.Oesquecimentoproporcionado ao Esprito, na fase da reencarnao, uma bno, uma concesso, para que ele tente a reconstruo de si mesmo, como se estivesse momentaneamente desligado das suas culpas, embora ainda responsvel por elas. Com a finalidade de concederlhe todas as oportunidades, e colocar sua disposio os melhores instrumentos, o esquecimento do passado constitui ddiva preciosa,quenemsempreele sabeavaliar.Retornando,no obstante,suacondiodeesprito desencarnado, pode serlhe facultado o acesso memria integral, para que faa um inventrio geral de seu acervo espiritual as aflies que remanescem e as conquistas que j conseguiu realizar. Esse momento crtico, na trajetria evolutiva do Esprito. Novamente se v ele numa das inmeras encruzilhadas da vida: por um lado, poder prosseguir no spero caminho da redeno conseguiu abrandar algumas arestas mais contundentes do seu carter e desenvolver umaspoucasvirtudesembrionrias.seguiremfrente,emnovaaventuranacarne,depoisdeuma pausa, para refazerse, no mundo espiritual. certo que, por a dificilmente ele ir glria imediata,aindaqueefmera,ouaopoder,quetalvezaindaofascinemaiscertoquecontinueo percursodador,darenncia,dosdesenganos,porquearedenoaindavemlonge,paraaqueleque muitoerrou. Dooutrolado,estocaminhoaparentementemaisfcilecertamentemaisconvidativodo adiamento.Ficamparadepoisasconquistassobrensmesmos.Vamosprimeirogozaravida, dominar o semelhante, aambarcar o poder, acumular riquezas materiais, viver, enfim, intensamente,irresponsavelmente,alegremente.Depois,veremoscomoacertaressascontascomo que,porlargossculosoumilnios,teimamosemchamardedestino.aquelequeoptaporeste caminho, que tambm decide pelo esquecimento. Suas angstias so muitas, seus remorsos extremamente penosos, e ningum pode gozar a vida com esse lastro de aflies. O melhor, mesmo, esqueclas, sepultlas, ignorlas, como se o passado no existisse mais emns, e o futuronuncafosseexistir. Dentrodessalgicaatormentada,encerraseoEspritoendividadonumcrculodefogo, desuaprpriacriao.Spodersairqueimandoseenquantopermanecerali,estabrigadodesi mesmo.Paraprotegersedocalorquefazsuavolta,congelaocorao,pois,almdisso,ofrio anestesiaasensibilidadeeoimunizadadoralheia.Estprontooobsessorparaasuatarefa.s, agora,sairemcampo,buscarseuscomparsas,perseguirseusinimigoseconstruirumnichoparasi mesmo,nomundoespiritual,ligandoseatenebrosasorganizaes,dentrodasquaisosmembros protegemsemutuamente,enquantomutuamentese servirem.Dentrodepoucotempoequeo tempo, em tais condies? o passado, que foi recalcado para os subterrneos da memria perispiritual, passa condio de noexistente. como se a vida principiasse novamente, do pontoemqueainocnciaadeixou,hmilniossemconta,OEsprito,assimenvolvido,acabapor acreditarseumacriaturasempassado,embora,adstritoincoernciadosalienados,utilizese,em proveitoprprio,detodoo acervodeexperinciaseconhecimentosquetrazemsi,daquelemesmo passadoquerenega. Se verdade, pois, que temos de descobrir uma frmula para levlo a recordar, igualmenteverdadeiroquesetornaextremamentedifcilfazlo,porque justamentedissoqueele foge.Quantasvezesostemossurpreendidoaadvertiremsedoperigoquerepresenta,paraeles, caremnafaixada recordao.Comoreagem,comorelutam,comotememosfantasmasinteriores, quelhespareciamdesintegradosparasemprenapoeiradotempo!...
Vrios recursos so empregados, pelos mentores espirituais dos grupos dedesobsesso, paraobterdoscompanheirosdesarvoradosomergulhonecessrionaslembranasrecalcadas.Um dosmaiscomunsodaprojeodos chamadosquadrosfludicos.OEspritov,diantedesi, incoercivelmente,cenasvivasdeseupassado,especialmenteaquelasqueconstituemoncleode sua problemtica, que precisa ser dispersado, para desatar os laos que o prendem s suas angstias e ao seu alheamento. evidente que as cenas no so criadas com a substncia evanescente da fantasia a matriaprima, indispensvel a essas montagens, encontrase nos arquivosperispirituaisdoseralipresente.Ostcnicosdesencarnadoslimitamseamanipular,com respeito e dignidade, os recursos necessrios para desencadear o processo teraputico, como o mdicoqueministraumremdioamargo,justificadopelaexpectativadacura deseudoente. No temos, ainda, os encarnados, condies e conhecimentos paraapreender a essncia das tcnicas empregadas para a obteno das projees. Andr Luiz deixanos entrever tais processos, em MISSIONRIOS DA LUZ, quando narra o trabalho de doutrinao junto a um ex sacerdote desencarnado: ... vrios ajudantes de servio escreve ele, no captulo 17 recolhiam as foras mentais emitidas pelos irmos presentes, inclusive as que fluam abundantemente do organismo medinico, o que, embora no fosse novidade, me surpreendeu pelascaractersticasdiferentescomqueotrabalho eralevadoaefeito. Essematerialexplicouoinstrutorrepresentavigorososrecursosplsticos,para queosbenfeitoresdenossaesferasefaamvisveisaosirmosperturbadoseaflitos,ouparaque materializem provisoriamente certas imagens ou quadros, indispensveis ao reavivamento da emotividadeedaconfiananasalmasinfelizes. O instrutor prossegue, explicando que, com essas formas de energia, recolhida dos encarnadospresentes,podemosbenfeitoresespirituaisprestarcertosserviosimportantesqueles que se encontram ainda presos ao padro vibratrio da carne, no obstante j se acharem desligadosdela,svezes,h muitotempo. Anteoimpactodessasimagens,queparecemsurgirlmpidas,vivasedramticas,deum passado que julgavam morto, os irmos desarvorados parecem saltar o circulo de fogo que os envolve,e,comosedoladodeforadesimesmos,tmumapausaparareexamedesuasposies desesperadas. Afinaldecontas,oqueesto fazendo?Queloucuraaquelaemquemergulhamos?De onde vemtudoisso,nopassado,eatondeir,nofuturo? Umdessescompanheirosatormentados,antisemitairredutvel,viuosquadrosdoxodo noantigoEgito,ondefoiumdosmembrossacrificadosdacortedofara.Recuandomais,porm, foi encontrar razes muito mais profundas, do drama, na antiga Babilnia, onde, em posio diferente,enfrentaraodifcilproblemadalongussimasagadopovohebreu.Pelaprimeiravez,em muitotempo,perguntoume,algoperplexo: Serqueissonotemfim? Sentiqueaperguntaeramaisdirigidaaeleprpriodoqueamim,mas,disselhequesim, podemosprumpontofinalnessescrculosviciosos,quebuscameternizarsedentrodens,por umesforodanossavontade,quespossveldepoisdecompreendermosainutilidadedodioe aforainvencveldoamor. s vezes, o Esprito achase to profundamente condicionado ao clima vibratrio mais grosseiro, que se tornanecessrioaos benfeitores utilizar ectoplasma, produzido por mdiuns de efeitos fsicos,noapenasparaadensarasformasperispirituaisdecompanheirosdesencarnados, que devem tornarse visveis, como verificamos no texto de Andr Luiz,acima transcrito, como paraformarosprpriosquadros.Numcasoparticularmentedifcilque tivemos,umdosmdiuns comeouaexpelirectoplasma,enquantoeudialogavacomoEspritoincorporado.Acertaaltura,
o ectoplasma formou, para a sua viso, as letras de um nome de mulher, antigo amor, cuja lembranaeleprocuravarecalcarnosporesdamemria. Emoutrocaso,devigorosadramaticidade,oEspritoviu,sobreamesa,umgrossolivro, encadernado em capa de madeira, sobre a qual estava seu nome, escrito em belos caracteres de bronze. Era a histria de sua prpria vida. Ele sabia que precisava abrilo, mas no se sentia encorajado. Era, evidentemente, um recurso, para levlo ao reexame de seus atos, ao passado, enfim. Depois de muita relutncia, fez o gesto de virar a capa. A primeira pgina estava em branco!Fezumapausaeviroumaisuma:tambmembranco.Todoo livroestavaembranco... A lio era por demais bvia: nada construra naquela existncia tumultuada, durante a qual dominarapovos,aopoderdaespada impiedosa. Ascenassomostradascomtodooseurealismo:omovimento,ossons,ascores,como se um vdeotape as reproduzisse, com toda a sua intensidade e emotividade. Com muita frequncia,osEspritosrelutamemcontempllas,eprocuramfugirdasvisesque,noobstante, tornamse irrecusveis, e impemse, a despeito deles prprios. A um deles a viso era de uma folha de papel e uma pena. Cabialhe assinar o documento, que ele sabia ser uma sentena de morte.Fizerao,certamente,nopassado,eagorareviaomomentodramtico,comumadiferena: algum contemplava, a curtadistncia, fixando nele um parde olhos tranquilos, cheios de amor fraterno, provavelmente os de sua vtima. Seu desespero atroz. Pede que lhe tirem da frente o papel e a pena. Que lhe cortem a mo que assinou a sentena e que fique cego, para no contemplar mais aqueles olhos... Diz que matou uma santa, e informa: uns so canonizados e outrosqueimados. * Muito frequente a presena de antigos e esquecidos amores: mes, esposas, filhos, ou amigos muito chegados ao corao. Se fosse realizada uma pesquisa estatstica sobre tais manifestaes,estoucertodequeasmesocupariamoprimeirolugar,destacadamente.Apureza do amor materno permanece inaltervel, ao longo dos sculos e das vicissitudes, arrosta as ingratides, suporta as humilhaes, vence o dio, vence tudo. Lembramse das cenas finais de LIBERTAO? a me que vai buscar o filho amado, nas profundezas de seus tenebrosos domnios. Ela alcanara, j hmuito, as regies da felicidade mas, e a dor de ter o seu amado presoaindaspaixesdomundo?Vaiaoseuencontro,numadescidasacrificialsdifceisregies emqueeleviveesobreasquaisreina,incontestado. SouMatildedizelaalmadetuaalma,que,umdia,teadotouporfilhoquerido eaquemamastecomodedicadameespiritual. Quantasvezestemosassistidoareencontrosemocionados,quenosvelamdelgrimasos olhos! Lembrome de um deles, em particular. O Esprito vinha assediandonos h tempos, semanaapssemana.Manifestouse,primeiroaparentementemuitocalmoetranquilo.Disseque iapassandoporalieresolverafazernosumavisita.Nadaqueriadeespecial:iriaapenasobservar nose,sefosseocaso,tomarsuasprovidncias.Deixounoaraameaapartiu.Malsuspeitava eudademoradaaventuraquealicomeava...Poralgumassemanas, observounos. Pouco falava nas suas manifestaes. Revelou, apenas, que j tinha sob seu controle algunsdaquelesquedispunhamdemaiorquantidadedemassacinzenta,mascomeavaadeixar transparecer,tambm,certapreocupao,porquealgumdelator,aseuver,haviacontadoansos seus propsitos e objetivos. Na vez seguinte suas preocupaes estavam ampliadas, porque
descobriuque,atravsdeprocessosderegressodememria,denossoconhecimento,estvamos penetrandocertosncleos.Nessamesmanoite,temaprimeiravisodealgoquemuitooperturba. Adormece e parte. Na semana seguinte no consegue mais manterse calmo, como das vezes anteriores. Estindignado,furioso.Dizquetudoruiuemtornodele.Tinhaopoderdeumsemideus, efomosmexercomasuafamlia!Dmurrosnamesa,dominadopelo dio eespicaadopela humilhao.Sepudesse,mepegaria,paramandarqueimarmevivo!Acabaempranto,derevoltae de impotncia.Em seguida,por outro mdium,manifestase umEsprito feminino e contaa sua dolorosahistria.Foimedaquelequeacabaderetirarse.Foi,porcerto,asuapresenaali,junto dele,queoperturbouhduassemanas. Elebom dizela ,masmuitovaidoso. Ainda v nele o filho querido de quatro sculos atrs. Ela mesma ainda no est bem. Sofre muito e foi trazida somente para encontrarse com ele. No passado, enquanto encarnados, tambm teve um encontro dramtico com ele. Ele a abandonara sua prpria sorte e ela enveredara pela degradao mais abjeta. Quando j se encontrava na sarjeta, procurouo e foi repelida.Elesehaviatornadomuitoimportantenahierarquia eclesistica. Os sculos se passaram, e tudo quanto ela esperava, agora, era merecer novamente a oportunidadedeserme,medigna.Digolhequeasmesso sereshumanose,porisso,tambm erram.Ofereolheanossaajuda,queelaagradece,dizendoquetemdevoltarparaondeest,no momento. Com este caso, desencadeouse extenso processo, que se desdobrou em aspectos inesperados e de profundas implicaes. Nunca pudemos, no entanto, esquecer a ajuda daquela mehumilde,eaindamergulhadanasdoresdoresgate,quenosajudou,comasuapresenaamiga, adespertaro valorosoEspritoqueadormeceranassuaspaixes,embaladopeloamorao poder. Em casosemelhante a esse, o Esprito consegue divisar a figura de sua me, ajoelhada diantedele,apedirlheperdo.Elerelutaeresiste,porqueeste,precisamente,omagodesua problemtica:foiabandonado,porela, roda,eporissoelerepeteagora,asimesmo,quenotem me.Oramos,damoslhepasses,e,porfim,elenomaisresiste: Tenhome! dizele. Nosouumdesgraado! Deoutravez,numcasoaquejmereferialhures,oEspritotinhaumproblemapessoal comigo. Era questo antiga, de mais de oito sculos! Em consequncia desse, e de outros desenganos, vagava ainda pelas trilhas da revolta e do rancor. O problema era extremamente difcil,porquesetratavadeumcasoemqueodioconcentravasediretamentesobreumdens, precisamente aquele que se incumbia de doutrinlo e esclareclo. Ele se mantinha irredutvel, pois minha presena obviamente reanimava nele as antigas paixes e frustraes, das quais no conseguira desembaraarse. Foi num desses pontos crticos do dilogo que outro mdium me dissequeum Espritopresentedesejavadizeralgumacoisadiretamenteaele.Erasuame. Elevei meu pensamento em prece e, com enorme respeito, ouvi o dilogo atravs do tempo, entre a me amorosa, que no esquecera e sofria com a ausncia do filho, e o filho que recusava obstinadamente o amor, porque estava achando impossvel viver sem o dio e a vingana.Pedelheela,cominfinitocarinhoehumildade,queabandoneaquelavidaevenhapara juntodeseucorao.Todosesto juntosnafamliasele estausente.Noestconvencidode queelearecuse.Desejaouvirdeleprprioanegativa.Eeledizquenoaquermesmo,poisseu caso ali outro. Que ela no se meta continue a fazer seus bordados. Ela lhe lembra as velhas cantigaseaqueletempo emqueeleoravanoquarto,emsilncio,juntodeDeus.Depoislhediz quevaideixaromdium,peloquallheestfalando,paraaconcheglojuntoaoseucorao.Ora,
comovidamente,MeSantssima,empalavrassimples,expondooseuproblemaeassuasdores. Quando conseguimos, afinal, despertar o amado companheiro, dirijo a ela um pensamento de infinita ternura e gratido, porque estou certo de que, sem o seu concurso, no o teramos alcanado. Bem que ela poderia tambm ter guardado certa mgoa de mim, porque fui um dos agentesdesuaangstia, masnoteveparamimumapalavradecensuraoudeamargor. Emoutrocaso,tambmmuitodifcil,oEsprito,autoritrioeempolgado pelassuasideias epeloseurancor,recebeu,diantedens,avisitadeummenino(teriasidoseufilhoouneto?)que odesarmoucomseucarinho,seusapelos,suaternurainfantil,saltando,semcerimnia,paraoseu colo... Bastaummomentoassim,deternura,derecordao,deamor,paraquealuzpenetre o coraoangustiadodessesqueridoscompanheiros,perdidosnumddalodesentimentosconfusos, cercadosdesombras,dominadospela aflio. De outras vezes, amigos e parentes achamse presentes, mas no serevelam viso do Esprito manifestado. Respeitemos suas razes, que usualmente so vlidas: no teria ainda chegadoahoradoreencontro.Numadessasoportunidades,oEspritovieradarumaajuda,nocaso de um companheiro de quem estvamos tratando. Em tempos idos, fora um dos principais instrumentos dos terrveis desvarios daquele a quem desejava, agora, ajudar a libertar de suas angstias.Mesmoassim,aindatraziaressaibosdeironia.Aomanifestarse,fezumasaudao: Divino!Divino! Eomdiumdobravasesobreamesa,debraosestendidos,fazendo mesuras.Servira aos imperadores romanos. Eles ainda se julgavam deuses, dizia. Estava, porm, bastante lcido. Informoumedeque,nessenterimdequasedoismilnios,tiveraoutrasencarnaes.Lamentaa perniciosainflunciaqueexerceusobreosseussoberanos,aulandolhespaixesaviltantes.Eram pobres criaturas desequilibradas, mas ele, no estava perfeitamente lcido e consciente do que fazia, utilizando o poder dos Csares para promover seus interesses inconfessveis. Por isso, estava ainda preso a eles. Quanto ao Cristianismo, j sabia, naquele tempo, que era a doutrina melhor, mas rejeitoua deliberadamente, porque no lhe convinha. Digolhe que precisa, agora, encararseuantigoamo,nocomoaumpoderoso,mascomoaumEspritoinfeliz,desarvoradoe sofredor,queprecisademuitaajudae compreenso. Promete ajudar e diz que o que o salvou foi a viso de um homem pregado cruz,na antigaRoma,ecujoolharnomaisesquecera,atravsdostempos.Aquelesolhoslhepenetravam as mais profundas e ignotas camadas do ser. Dizme uma palavra de muito afeto e anuncia que ficaria ali, ao lado, minha direita, invisvel ao seu antigo chefe, pois no chegara ainda o momentodeapresentarsesuaviso.Poderiaperturblo.Emediz,cominesquecveltoquede autenticidade,queeleeraumacrianagrande,fcildeconduzir.Bastavadarlheaimpressode queadecisotomadafossedele.Eudeveriafazerissosqueagora,paraobem,enquantoele o fizera para o mal. Antes de desligarse do mdium, disseme, ainda, que sabia dos planos, j assentados, arespeito da prxima encarnao de seu antigo chefe, e que noiria sernada fcil. Despedimonoscomumapalavradeafeiomuitosinceraeamiga.EsteEspritodeixouemmim uma sensao de fraternidade, compreenso e simpatia. Conhecedor de suas prprias aflies interiores, conservavase, no entanto, consciente e disposto a corrigirse, muito embora sabendo queeralongoocaminhoapercorrer,emvistadaprofundidadeaque descera. Nuncasabemos,pois,quemtodoserecursosempregaroosnossosmentoresespirituais, nasuanobretarefadedespertaroscompanheirosque permanecemhipnotizadosssuasangstias. As vezes, utilizamse daprojeo fludica. Os quadros so apresentados com todo o seu vigor e realismo, com cenrios, personagens, cores, sons, movimento, emoes, mas formados com
material sacado do subconsciente do Esprito, animado por meio de recursos retirados, como explica Andr Luiz, dos presentes em tornoda mesa de trabalho. Esses quadros exibem figuras humanas,tambm, claro,mascontinuamsendoprojees. De outras vezes, no obstante, necessria a presena real dos Espritos ligados aos manifestantes,emrecentesouantigasencarnaes.Elesseapresentamaosseusolhos,conversam com eles diretamente, ou atravs de outro mdium, ou se tornam semimaterializados, para poderemimpressionar seussentidos,maispelapresenadesuasvibraespessoais,doquepelo mero apelo da memria. Nos casos em que essa presena se faz indispensvel, os benfeitores espirituaisincumbemsedelocalizarosEspritosligadosaoirmoqueprecisadeajuda,edetraz los ao ambiente do trabalho, ainda que estejam encarnados, quer se encontrem endividados ou redimidosperantealei.Jvimos,aquimesmo,casoemqueoEspritomanteveodilogocoma antigaesposanomomentoencarnadaqueeleassassinaranaIdadeMdia,numimpulsode paixoecime. preciso, pois, muito respeito com o trabalho dos nossos mentores invisveis, depois, naturalmente, que eles demonstrarem seus conhecimentos e sua capacidade, bem como a segurana com que executam suas tarefas. Antes que inspirem essa confiana em ns, seria arriscado seguilos confiadamente, pois h Espritos ardilosos, que se apresentam revestidos de peles de mansos cordeiros, para melhor dominar e impor as suas condies. Uma vez, porm, identificadoscomoautnticostrabalhadoresdoCristo,deixemos suainiciativaaconduodos trabalhos. Istono significa quedevamos cruzar os braos e deixlos fazer tudo assistir a tudo semespritocrticoesemanecessriavigilncia,dequetantonosfalameles.Notudoqueeles podemfazerporns.Mesmoogrupomaisbemajustado,integradonumtrabalhosrioefecundo, podersersutilmenteenvolvidopelosardisdassombras,naquiloemqueosnossoscompromissos eerrospassadosnossintonizemcomoscompanheirosdesarvorados,muitosdelesnossosantigos comparsas. claro que os trabalhadores da searado amor precisamde nossa colaborao, de seres encarnados,pois,docontrrio,tudofariamsemns.Sabemeles,noentanto,quehsempre,em ns, um componente de incerteza, de falha, de descuido, que pode pr tudo a perder. Eles nos assistemcomdesveladocarinho,amparamnosnashorasdeincerteza,ajudamnosnosmomentos de fraqueza e de desnimo, masno podem fazer, porns, aquiloque nos compete. Estejamos, pois, muito atentos. Quanto tarefa que lhes cabe,no obstante, estejamos tranquilos:tudoser feito,desdeoplanejamentocuidadosoatoltimopormenordaexecuo,comtodasasopese alternativas previamente examinadas. So eles que nos preparam o trabalho, donos o apoio, a inspirao,osrecursose asuapresenaconstante,segura,tranquila. certo,porm,quenopoderogarantiroresultado,mesmonaquiloque lhescabefazer. No esto manipulando mecanismos cibernticos, mas cuidando de seres humanos, dotados de livrearbtrio, imprevisveis e, s vezes, muito bem dotados intelectualmente, e que no se deixaro conduzir pela mo, como crianas tmidas e ingnuas.Eles sabem, por outro lado, que somos julgados no pelos resultados que alcanamos, mas pelo esforo que empregamos em atingilos. Procuremos respeitarlhes o planejamento e a execuo, pois a viso que tm dos problemassuscitadosincomparavelmentemaisampladoqueanossa,emboranoinfalvel,que infalvelsavisodivina.Naturalmenteque,decertaforma,participamosdealgumasfasesdo planejamento e dos contactos realizados no mundo espiritual, acompanhandoos em excurses pelomundodador,duranteosdesprendimentos,masnossoconhecimentomuitolimitado,para autorizarnosaprecipitarqualquersituao.Se,porexemplo,aindanochegadoomomentode
exibir uma projeo fludica,notentemos forla, com passes e sugestes verbais, ao Esprito manifestado. Se os companheiros dele, ali presentes, devem ser exibidos sua viso, ou no, tambmignoramos. Enfim, a nossa posio de ativa expectativa. Para isso, precisamos (especialmente o doutrinador)estarcomasantenaspsquicaspermanentementesintonizadascom ostrabalhadores invisveis, para captarlhes, atravs da intuio, as sutis instrues que nos ministram. E, definitivamente,nonosenvaideamoscomoresultadodotrabalhorealizado: cabemuitopouco,a ns,dosmritos.Bastenosaalegriadodevercumprido,adocefelicidadedeter,umavezmais, servidodehumildeseimperfeitosinstrumentosdapacificao.
35 A crise
O doutrinador precisa estar atento aos primeiros sinais de que o Esprito manifestante comea a ceder, para que ele prprio doutrinador possa reformular a sua ttica. Espritos muito agressivos e violentos manifestamse, de incio, irritadssimos, em altos brados, dando murros na mesa, proferindo ameaas terrveis. No possvel, nessa condio, argumentar com eles. preciso esperar que o vagalho impetuoso do rancor se desfaa, por si mesmo, na praia mansa.Seopomosresistncia,aexplosoinevitveleodanopodeserirreparvel.precisoter pacincia e esperar. No ficar mudo ante a sua clera, mas no opor grito contra grito, murro contramurro.Aclerapassa,poismuitodifcilsustentlaindefinidamentecontraquemnonos oferece resistncia. Por este motivo, so to importantes os primeiros dilogos de cada manifestao.Mesmoirritado,esbravejando,ameaador,oEspritodeveserrecebidocomrespeito ecarinho.Seaconversaforbemorientada,elenosrespeitare,aospoucos,ircompreendendo quenoprecisagritarseusargumentos.Nessescasos,costumodizer,aosqueridoscompanheiros desatinados,quesgritaaquelequenotemrazo. Ofato,porm,dereduzirovolumedeseuvozerio,nosignificaquejestejaresolvidoo seuproblemaaocontrrio,apartirdessepontoquecomeaafluirodilogoquepoderlevar nosaumentendimentocomeleeaoseueventualdespertamento.Antesdisso,aargumentao intil, porque ele s deseja gritar, e, se o tentarmos, falaremos juntos, ou ele no nos ouvir, pensandoapenasno quenos dira seguir. Mas, pelo menos, com a voznotomnormal, abrese uma perspectiva de entendimento, mesmo que ele esteja bem longe de entregarse verdade. Encontraseaindaconvictodajustezadesuaposio,eabatalhaverbalpodersermuitolonga contudo,jpossvelumaconversaentredoisserescivilizados. De certo ponto em diante, porm, a sensibilidade do doutrinador o advertir de que o manifestante comea a ceder: sua clera esvaziouse, sua palavra no tem mais aquele fator de convico, seu Esprito parece cansado edisposto a uma acomodao. No que ele o reconhea nesses termos, pois insistir e poder ter ainda surtos de reao, lutando interiormente consigo mesmo,temendoserdobradopelodoutrinadoroque,paraele,uma humilhaomas,ao mesmotempo,desejandoointimamente,ouinconscientemente. Aosprimeirossinaisdequeareaosalutarcomeou,odoutrinadordeveabandonarsua tcnica de contestao e argumentao, para entrar na fase de doutrinao propriamente dita. horadefalarlhecomcarinhosafranqueza,tentandomostrarlheainutilidadedeseudesesperado esforodelutarcontraDeuse,portanto,contraseusprpriosinteressespessoais.horadefazer umapeloparaqueelesedetenhaumpouco,parapensaradvertilodequeno precisaconverter senossacrena,aosnossosprincpios.Noiludilocomapazimediata,queelesabemuitobem ser impossvel: a luta continua sua espera, intensa e dolorosa como nunca, s que, uma vez despertadoparaa realidade,elepoderiniciaroperododosofrimentoredentorenodaqueleque
aindamais o mergulhanas profundezas do erro. O momento oportuno,tambm, para dirigir o seupensamentoparaasabedoriaeternadoEvangelho. No que s agora seja possvel falarlhe do Cristo: que s agora os ensinamentos de Jesuscomeamater,paraele,umsentidonovo,aceitvel.Maisdoquenunca,eledeveestarcerto danossaabsolutasinceridadeedonossoafetodesinteressado.Eleprecisasaberquenoestamos pelejando naquele momento, por uma causa ou pelos interesses de um obsidiado, mas por ele prprio,obsessor. Argumentava eu, certa vez, com um desses companheiros desarvorados, que perseguia semtrguasumapobrecriatura,quandoelemeperguntou, irritado: Vocadvogadodela? No disseeu,souadvogadoseu! Sabem que esta simples frase o levou a verme sob nova luz e a aceitarme? Da por diante,comeouaceder. Percebemosqueafasedaaceitaochegaporpequeninosequaseimperceptveissinais: comeamaouvirnoscomumpoucomaisdeateno,avozdescedetom,aceitamumououtro argumentonosso,echegamataumaououtrapalavradeveladae tmida afeioourespeito.Um dilogoumtantodifcil,comobrilhanteecombativoEspritodeumexinquisidor,foisuspenso, certavez,ameupedido,afimdequeeupudessefazerumaprece.Comosempre,eleaouviuem silncio,poisaprecetemessecondodefazercalaraimensamaioriadosEspritosdesajustados, mesmoosmaisviolentos.TerminadaarogativaaoAlto,eledisse,comose pensasseemvozalta: Uma coisa preciso reconhecer: voc ora com sinceridade... A partir desse ponto, estaro mais acessveis, mas a batalha pode durar ainda muito tempo, alongarse por outras oportunidadesdemanifestaoe,mesmoassim,nosabemos,muitasvezes,se,aopartirem,eles estorealmenteconvencidoseprontosamudarderumo,ouseapenaslevamumadisposiopara reexaminarsuasconvices.Dequalquermaneira,porm,levaronocoraoassementesdeum futuro, que pode ser prximo ou remoto, mas que viro fatalmente a germinar, um dia, em explosesdeluz. Ao cabodessafasedemaiorreceptividadeaospensamentoseafeiododoutrinador, pode ocorrer,ento,acrise.omomentomaisdramticodamanifestao:oEspritocomeaa sentirquenoterforaspararesistiraosapelosdaVerdade.Est,ainda,sobreofiodanavalha, como diz a expresso inglesa. Sente fugir o terreno em que pisa. De um lado, a perderse nas trevas do passado, um terrvel e doloroso acervo de loucuras e desenganos lastimveis, iluses desastrosas e erros clamorosos. Do outro, a incgnita do porvir. Ele se debate entre os dois abismos: o passado e o futuro. Ambos o chamam, ambos o atraem. Que deciso tomar? Permanecerna faixa do erroque, de certa forma, oabrigada terrvel realidade, ou lanarse,de umavez,aosbraosdadorqueredime?precisorespeitarsuahesitaoeassistilono seuestado de pnico. Entre um mundo que rui e outro que ainda no construmos, a sensao de atordoamento inevitvel, mesmo nos mais valorosos Espritos. Temos que entender, tambm, quequasetodoselesestoabsolutamenteconvencidosdesuaprpriaverdade.Ouestavam,ato momento. O fato de permanecerem envolvidos em erros de julgamentoaflitivos, no lhes tira o valor,nolhesreduzoconhecimento,noexcluiofatodequesoEspritos,svezesaltamente qualificadoseexperientesapenaseissotudooperamdesastrosamente,doladonegativo da faixa vibratria da vida. No fcil, para aquele que est convicto da legitimidade de seus caminhos, pular por cima da linha invisvel que separa o bem do mal. Afinal, o livrearbtrio asseguranos, a todos, o direito de escolha. A deciso difcil, mesmo. Tenhamos pacincia e procuremosajudloatomlasem precipitao,mascomfirmeza.
Certa vez, recebemos um companheiro excepcionalmente violento e agressivo. Acostumarase ao poder incontestado, a mandar, a punir, a intimidar, tanto na carne, quanto no espao.Ameaava,gritava,davamurros... Deixeio falar, interpondo apenas uma ou outra observao, a fim de que o mpeto do vagalhosequebrassecontraabrancaareiadapacinciaedoamor.Claroqueinterpretaaminha calmacomocovardia.Desesperanadodearrastarmeparaodebateestril,nocampopuramente filosfico,promete,afinal,pensarnoassunto,poisacaboutocadopelosentimentodeafeioque encontrouentrens.Estavaameaandoceder,maseraaindamuitocedoparaumadecisofinal, comovimosnasprximassesses. Na semana seguinte, voltou novamente agressivo e irritado, alegando que quase havia cado,porcausadanossaafeio,masqueconseguirareagir. Noestconvencido,masconcordou em no gritar mais e a no nos incomodar, dali em diante, com a sua presena. Seguir seu caminhode sempre,eacrescentou: Poderiaenganarvocedizerqueestouconvertido,masnoquerofazerisso. honesto: responde com dignidade nossa tentativa de aproximao e entendimento agradeosualealdadeeelesegueprocurandoatrairmeparao debate.Qualquerargumentoquelhe apresente,eleovirasuamaneira,paraserviraosseus propsitosejustificarsuafilosofiade vida.Fazpoucodaminhainteligncia,que ridicularizavontade.Bemqueseesforoudizele emmostrarmeocaminho:somentese deixariaconvencerpela argumentaonadamais. Odoutrinadorprecisaestarpreparadoparasituaesassim.Emprimeirolugar,como j vimos,oclimadadiscussooqueconvmaessesirmosatormentados.Aconversamansaea buscadeentendimentonointeressaaosseuspropsitos.Emsegundolugar,precisoconsiderar que nada temos a dizerlhes que eles no saibam. Conhecem perfeitamente a sua condio de Espritos desencarnados, a responsabilidade que assumiram perante a lei, o conceito da reencarnao,aimortalidade,aexistnciadeDeus.So inteligenteseexperimentados.No.pois, peloscaminhosfriosdamentequechegaremosaelese,sim,atravsdoroteiroluminosodoamor fraterno.E precisamente por isso que, consciente ou inconscientemente, procuramarrastarnos paraodebate:terrenofirme,queconhecemenoqualpodemesgrimirvontadeseusargumentos, deumpontodevistavantajosoquantoaocamposentimental,consideramperigoso,porqueest minadodeimprevistos.Quandomenosseespera,surgedo passadoumalembranaesquecida,o vulto espiritual de um ser a quem muito amaram, o apelo de uma voz cariciosa. A certo ponto, cesso a conversa e oro. Ele ainda insiste em falar e prosseguir o debate, mas acaba calandose. Quando tentareagir fisicamente,est preso pelos pulsos por um lao fludico, invisvel ans, mas que o mantm fortemente contido, por mais que se esforce. Volta a esbravejar, ameaar. Comeaacrisemaior.evidentequetenta,ainda,reagir,eprocuraacalmarse,dizendoqueestou meesgotandoinutilmentenatentativadedominlo.Notenhoamenorintenodedominloe, sim, de despertar o seu Esprito. Doulhe prolongados passes, enquanto a crise se adensa e aprofunda. Subitamente, ele comea a gritar que no quer e no pode fazer aquilo, e informa, realmente em pnico, que tudo est ruindo em torno dele e dentro dele. Por fim, chora, desesperado,eparte. Este irmo voltou mais uma vez, na semana seguinte. Apresentase completamente desarvorado,masaindaprocurailudirse,tentandoconvencerse dequeestvivendoumpesadelo, doqualvaiacordaraqualquermomento.Digolheque,aocontrrio,agoraqueeleacordoude um pesadelo multissecular. Ele est arrasado. Confessa que, pela primeira vez, tem medo: est vazio e quer dormir, para esquecer. o grande momento da compreenso, da ternura, do amor fraterno.Muito respeitopelasuacrise,muitocarinhocomassuasdificuldades,seustemores,seus
desesperos. Ele sabe, ou pressente, o que o espera, em termos de resgates dolorosos, que se estenderopelossculosfuturos,atondee quando,somenteDeussaber.precisoajudlo,com muitapacincia,levlo,ternamente,adaropassofinal,queotiradecimadofiodanavalhaeo coloca no lado positivo da fronteira danova existncia, cujas perspectivas seabrem diante dele, mas que ele ainda no consegue lobrigar com preciso. necessrio assegurarlhe, nesse momento,apresenainfalveldeDeusemnossasvidas,oamorindubitveldoCristo,quedeseja queopecadorsesalve,enoquesejacondenadoaconvivercomangstiasqueparecemeternizar se.Almdomais,comotemosvisto,nuncafalta,nessahora,apresenadeantigoseesquecidos amores:mes,esposas,irmos,amigos,quenosajudam nafasefinaldadoutrinao. Este o momento mais emocionante de todo o trabalho, O Esprito, em crise, precisa, mais do que nunca, de uma palavra de sincera afeio, mesmo que ainda tente uma reao desesperada,deltimahora. Numcasodesses,oirmoentrouemcriseecomeouamonologar,enquantoficoaoseu lado,emsilncioreverente.Depoisdealgumtempo,elesevoltaparamimeistomecomove profundamente emepropeumavisitaminhaaosseusdomnios.Dizquedeterminaraosseus guardasqueme deixempassarlivremente. Vocsabe acrescenta queeunotefareimalalgum. Comea, em seguida, a ver cenas do seu passado distante. Ainda reage, tentando sugestionarsedequeforteenovaicair,massenteum arrastamentoincoercvel, E vocs dirigese a companheiros invisveis com essas caras luminosas, que estoameolhando? Eparamim: Evoc?Nodiznada? Sseidizerduaspalavras: Meuamigo! Elearepete,edepoisesbraveja: Malditolago! Asvisesoatormentamimplacavelmente.olagoabenoadoemquepregaraoCristo. Estarrasado,edizqueprecisarecomporse,poisseussoldadosestolforaenodevemvlo naquele estado. Chamame de traidor, mas no sinto nele nenhum dio: apenas desespero. Algum,deelevadacondioespiritual,umamulher,oesperanolimiardanovaexistncia,mas ele ainda reluta. Pensa em pedir uma licena aos seus chefes e afastarse, por algum tempo, do trabalho. Estascrisescaracterizamsepelarevolta,anteoinevitvel.H,porm,asqueprecipitam noarrependimentoenoremorsomaispattico. Aumdessespobresirmosdesarvorados,quesemanifestaracomrequintesdearrogncia e ironia, vimos obrigar o mdium a ajoelharse, em pranto. Julgase um abutre sem remisso. Tivera o privilgio de viver na poca do muito amado Francisco de Assis, a quem conhecera pessoalmente, mas cuja mensagem, de amor sem limites, no conseguira ainda assimilar ao contrrio,dedicavase,comtodoopoderdesuaintelignciaedeseusconhecimentos,pavorosa tcnicadocrimereligioso,segundoconceituaodeumdosnossoscompanheiros. Em suma: a crise manifestase de muitas maneiras, mas dentro de certas configuraes padronizadas:arrependimento,temor,revoltaoudeslumbramento.Vemsempreacompanhadade profundas emoes no um momento que o Esprito consiga viver com indiferena e frieza, sendo,por conseguinte,aoportunidadepreciosa,queodoutrinadornopodedeixar passar,para alcanlo atravs do sentimento, da emotividade, do afeto. Trateo com muito carinho, guie os
seus passos vacilantes pelo novo caminho que comea a trilhar. No o force, mas procure no desperdiaraocasiodeestimulloatomaradecisoquevaimudarsuavida.Notenteengan lo,acenandolhecomumparasoimediato,queelesabenoestaraoseualcance.Nooatemorize comameaas,nocarreguenascoresdosofrimento queoespera.Sejasimples,humano,amoroso, realista. Oferealhe a sua ajuda, mencione aassistncia espiritual que estarao seu dispor,no parafazer por ele, mas para fazer com ele, o trabalho dereconstruo que oaguarda. Lembre a necessidade da prece constante, da confiana, da coragem otimista. Destaque os reencontros espirituaiscomosseusamados,quehtantotempooesperam.Noseesqueadequeadoreo temoroatormentam.Coloqueemseucoraoasementedaesperanaemostrelhe,confiante,as perspectivas da paz. A essa altura, ele no pode mais voltar sobre seus passos, para a proteo feroz da sua antiga organizao ou do seu regime de irresponsabilidade pessoal. Seus ex comparsasnomaisoreceberiam,senoparacastiglopelasuafraqueza.Elenopodemais contarcomaquelesquepensavaseremseusamigos,eaquelesque o esperam,paraajudlo,ele noosconhecemuitobem,ouento,sentediantedelesumavergonhamortal,pelaenormidadede seusdesvarios. Alm do mais, ele teme vinganas cruis, pois esse foi o clima em que viveu durante sculos,oumilniosouassustaseanteaperspectivadeencarnaesextremamentepenosas,em corposdeformados,cegosoumutilados. Um tpico exemplo desses, quando o Esprito fica sobre a linha, contemplando as duas perspectivas passadoepresente tenhoanumcasodequetratamos. Era extremamente rebelde, rude, agressivo e violento, fora tambm um inquisidor. Ao despertarparaaverdade,confessaaaflioqueexperimenta, diantedaenormidadedesuasculpas. NosejulgadignodaafeiodeEspritostoelevados,comoodesuame.Estperplexoantea cegueira espiritual que, por tanto tempo, o impeliu a cometer tantos e to graves desatinos, e o impediudeatenderaoapelodeseusverdadeirosamigos,dosquaisnempercebiaapresenajunto desi.Preocupasecomaquelesque liderava,nomundodassombras,que,aseuver,ficariamagora aoabandono. DigolhequeDeusvelaportodosnsequeumatarefaquepoderiadesempenhar,mais tarde,seriaprecisamenteadeajudararecuperarosirmosqueaindaficaramnassombras.Pede que oremos por ele e que o perdoemos pelo tratamento que nos deu, de incio, com a sua agressividade. Tambm eu lhe peo minhas desculpas, por uma ou outra palavra mais enrgica, necessria,svezes,paraodespertamento.Elechora,pelaprimeiravezemmuito,muitotempo, segundonosinforma.Eparte.
36 Perspectivas
OqueacontecequandooEsprito,assimdespertado,nosdeixa?Somuitososcaminhos queseabremdiantedele.Geralmente,levadoaumlocalderepousoetratamentoperispirituale mental. No momento o de que mais precisa, alm da certeza de que os seus antigos amores achamsenovamente aoseulado,comomesmocarinhodeantigamente,desempre.Trabalhadores espirituais competentes levamnos para o repouso e a reeducao. Quase todos precisam de mergulhar em nova reencarnao o quanto antes e, assim que estejam em condies, comea o preparo,sobadireodeEspritosespecializadosealtamentequalificados. Emalgunscasos,raros,elessotrazidosparadespediremsedens. Certa vez, um dos nossos amados mentores utilizouse do espao de tempo que costumamos reservar para a mensagem final, para uma prdica, emocionada e belssima, a trs Espritosque,tratadospelogrupo,cercadeumanoantes,partiam,agora,paraareencarnaona Terra. possvel que a providncia da reencarnao tenha que esperar mais tempo, mas esse estudoeplanejamentonoestmaisnaaladadogrupomedinicotranscendesuasqualificaes epossibilidades,Omundoespiritualtemsuaprogramaometiculosa,otrabalhobemdivididoe especializado, que no pode ser prejudicado com a interferncia de curiosos ou de diletantes inexpertos. A partir do momento em que os companheiros so recolhidos, por esses discretos e competentestrabalhadoresdoCristo,tranquilizemonosedemosnossasgraasaDeus,pois eles estoemboasmos.Istonoquerdizerqueanossatarefaestarsempreconcludanesseponto. Poderemosaindaprestar algumacolaboraonoplanoespiritual,duranteosdesprendimentosdo sono,masemtarefasdemenorimportncia,dasquaisnemtomamosconhecimentoconscientea noserexcepcionalmente. Demodogeral,cessamosencargosdogrupomedinicoaoentreglosaostrabalhadores dosplanossuperiores.Cabeagoravoltarseparaooutromdiumereceberonovocompanheiro. Emrarasoportunidadesosmentoresestabelecemcontactoentreaquelesqueseretardamnastrevas e os que tiveram a coragem de cruzar a linha. que a primeira impresso dos que ficaramnas sombrasadequensviolentamosavontadedocompanheiro,levandoofora,econtraasua vontade, para prises e castigos. Acham que, se fosse possvel conversar com eles, os convenceriamavoltarvidadecrimes.Emcasosexcepcionais,estereencontroproporcionado, comascautelasque,porcerto,podemosimaginar,aindaquenotenhamoscondiesdeconhec las. Numcasodesses,umcompanheirodesarvoradomanifestouseemgrandeaflio,porque havamosfeitocairoseuchefeeeleestavareduzidoaum trapo(suaexpresso).Mas,nolhe foi difcil verificar, por si mesmo, que o antigo chefe no fora obrigado a converterse, e nem
desejava voltar sobre seus passos, para reassumir seu posto no mundo das sombras. Fora vlo pessoalmente. Em outra ocasio o manifestante dissenos que, durante a semana, aps termos conseguidoconquistar oseulder,elesereuniracomosdemaiscompanheiros,paramentalizlo eajudlonoseudesespero,poisinterpretavamasvibraesdeaflio,quedelerecebiam,como umapelodo excomparsa,queacreditavamprisioneironosso.Logo,porm,verificouseuenganoe acaboutambmcedendoaosnossosargumentos. Emresumo: o trabalho prossegue no mundo espiritual, junto aocompanheiro resgatado dos pores tenebrosos da dor e reconvertido doutrina do amor mas a ns, encarnados, a participaoainda queimportante, emcertos casos ser maismodesta ou, pelo menos, de outranatureza,queno digarespeitoespecificamenteaotrabalhomedinico.
37 O intervalo
Muitotrabalho,noentanto,desenvolvesenomundoespiritual,entreumasessoeoutra: trabalhocomplementar,comovimos,emborademenorvulto,etrabalhopreparatrio,muitomais amplo, difcil e constante. Companheirosnossos por vrias vezes nos tm falado de verdadeiras sessesmedinicasqueserealizam,nashorasmortasdanoite,comosmdiunsdesdobradospelo sono fisiolgico. Este trabalho preparatrio particularmente indicado para os casos em que os Espritosaseremtratadosachamsedetalformaenvolvidosemvibraespesadas,queocontacto diretocom o corpo fsico do mdium poderia acarretar choques penosos e atperigosos. Nestes casos, os mentores levam, a um ponto de reunio, tanto os componentes encarnados do grupo, quanto os Espritos necessitados. A tarefa preliminar desenrolase sob condies que ainda desconhecemos, mas, ao manifestarse, afinal, no grupo encarnado, o Esprito est mais predispostoaoentendimentoou,pelomenos,notoimpetuosoeviolento,etalvezmaisafeito organizaomedinica. So inmeras, porm, as tarefas desenvolvidas durante a semana, entre uma sesso e outra,comoscompanheirosqueseachamemtratamentoejtiveramumaoumaismanifestaes no grupo. Com frequncia ouvimolos referiremse aos encontros que mantivemos no mundo espiritual, durante os nossos desprendimentos. O doutrinador tem que estar bem atento a esse pormenor.necessriolembrarsedequeoEspritomanifestantenemsempreestconscientedo fato de que os encarnados esquecemse do que se passa enquanto esto desdobrados pelo sono comum. Por outro lado, no deve fingir que sabe de tudo, porque, a uma pergunta mais embaraosa, ele ter que confessar sua ignorncia. A atitude indicada conservarse na expectativa e acompanhar, com extrema ateno, o pensamento do companheiro manifestante, naquiloqueelevaidizendo.NoseesqueadequeosEspritosnessacondiopensamalto,ou seja,praticamentetudoquantoformularno pensamento,omdiumtransmite. Umdelesmedisse,certavez: Eusei...Vocjmefalousobreissononossoencontro. Outrosmeperguntam: Porquevocmechamouaqui? preciso estar preparado para umaresposta que norevele total ignorncia e surpresa, nem um conhecimento que nossa memria consciente no guarda. Em casos como esse, prefervel ser honesto e dizer ao companheiro que ele precisa lembrarse de que os seres encarnados no costumam registrar na memria consciente aquilo que fizeram em seus desdobramentos. Umdessesdisseme,aoreiniciarodilogointerrompidonasemana anterior: Achoquedeiumfora...
E contou o caso. Durante a semana,introduzirase sorrateiramente em umareunio que mantivemos, no Espao, com aqueles que ele chamou de nossos diretores. Ficara escondido atrsdeumacoluna,aobservareouvir,certodequeningumalisabiadasuapresena.Aoque tudoindica,tencionavaespionaranossareunio.Depoisdescobriuque,aocontrrio,noapenas sabiamqueeleestavaali,senoqueohaviampermitido,poiseraatesperado...Noseioquefoi feito e dito nessa reunio, mas certo que, ao manifestarse no grupo medinico, na semana seguinte,eleestavaprofundamentemodificado eatmesmoatnito.Nosabia oquesepassara com ele, mas disse que olhara num espelho e no se reconhecera. Perdera a noo da sua identidade pessoal. Isto foi o princpio de um processo de regresso de memria em que se precipitoueaoqualmereferialhures,neste livro,edequeresultariasualibertao. Emcertosgruposdedesobsesso,aatividadenoturna,nosintervalosdassesses,muito intensa. Os mentores espirituais levam os encarnados, desprendidos pelo sono, a reunies de estudo, de trabalho, de debates e planejamento, ou a descidas profundas e perigosas nos antros milenares da dor, de onde, s vezes, resgatamos companheiros a serem doutrinados em futuras sesses. J narrei aqui um caso de zoantropia, em que o infeliz companheiro ficara reduzido forma fsica de um fauno. Esse irmo foi resgatado ao mundo tenebroso do sofrimento superlativo, numa incurso de que um de ns, encarnados, conseguiu preservar a lembrana fragmentria,aodespertar.Asimagenseramasdeumsonhocomum,mas,comosempreacontece nesses casos, de extremo realismo. Os componentes do grupo, dirigidos pelos benfeitores espirituais, encontravamse em vasta regio desolada, sombria e agreste, que haviam alcanado numaconduorstica,quefazialembrarumjipeterreno.Acertoponto,pararam,descerame fizeramorestodopercursoap.Asperipciasseguintesdajornadanoficaramdocumentadasna memria do companheiro desperto. Lembrase ele, no entanto, do uma cena fragmentria, no regresso.Estavadoladodedentrodeumacaverna,cujonicoacessoaoexterioreraumaespcie dechaminestreita,abertanarocha.Algunscompanheirosficaramdefora,enquantoosdedentro passaram para eles, com enorme dificuldade, algo que traziam, com extremo cuidado, nos braos, enquanto milhares de formigas pretas e agressivas atacavam ferozmente aqueles que se empenhavamnatarefa. Umaouduassemanasdepois,aquelealgo,quehaviasidoresgatado,manifestouseno grupo:eraumserhumano!...Aindignaodosguardiesdopobreirmofoiinconcebvel,pois, segundoapuramos,aqueleser,reduzido maisabjetacondiohumana,erafiguraimportantepara seus esquemas nefastos. Na imagem das formigas agressivas, que nos atacavam, ficou documentadaareaotremendaquedesenvolveramparaimpedirnos. Deoutravez,recordeime,comextraordinrialucidez,dealgumascenasocorridasnuma dessasincursesemterritrioperigosoeagreste.Fomosrecebidosnolocalescuroeopressivo comalgunssinaisdecordialidadeou,pelomenos,semhostilidade.H,depois,umbranco, do qual nada me lembro. Vejome, a seguir, j no final dessa visita, sendo perseguido por um grupobelicoso,quetentavaagarrarme,pararetirardemimcertaquantidadedesangue.Umadas criaturasumamulhertrazianasmosumalongaseringa,contendojumpoucodesangue, grosso e escuro, quepingavano cho. Nesse momento, comecei a escaparlhes.Era como se eu levitasse.Viaoscorreremdesesperadamenteatrsdemim,aunspoucosmetrosabaixo,enquanto eu me afastava, como se voasse, pouco acima de suas cabeas. Algumas semanas depois, apresentouse o chefe daquelaregio ttrica,numa incorporao medinica.Estavaindignado, porque eu havia escapado. Precisavam do meu sangue para os seus trabalhos, e do sangue de nossos companheiros encarnados,tambm. Eu ficaria surpreso disse sesoubesse daqueles
queohaviamdoado espontaneamente,atrocode favores,empactosquegarantiamaumaparte muitos sucessos na vida material, e outra, o evidente domnio sobre seus espritos. Ele veio dispostoaarrebatarnososangue,dequalquermaneira... Um de nossos mdiuns conseguiu registrar, com grande preciso e detalhamento, uma dessasincurses.Ameupedido,escreveutodoorelato,enquantoaindabemvivonamemria,o quemuitonosserviudepois.Nemsempre,noentanto,noslembramosdetais,episdios.svezes, osprpriosbenfeitoresespirituaisincumbemsedecondicionarnosaoesquecimento,dadoquea recordaopoderiaprejudicarnosdealgumaforma,ouaotrabalho. Poroutrolado,essasincursesso,svezes,tambm,nomundosuperior,paraondenos levam,amorosamente,companheiroscompetenteseseguros,afimdepodermosassistirareunies de estudo e planejamento, com nossos maiores. difcil, porm, conservar a lembrana delas. Ficam apenas as linhas mestras das instrues recebidas, sob a forma de frases soltas, ou de smbolos,queseimprimiramnosnossosarquivosperispirituais. Outroaspectoimportante,queprecisaserabordado,noaproveitamentodessesintervalos entreumasessoeoutra,odaprece.Comoassessesserealizam,usualmente,umavezporse mana, durante os dias em queaguardamos as prximas manifestaes, precisamos ter a ateno voltada paraoscompanheirosqueseachamemtratamentonogrupo,noapenas aquelesqueainda noforamconvertidos,mas,tambm,aquelesquejseachamrecolhidos,paratratamento,nas instituies especializadas do Alm. Eles precisam de nossas preces e do nosso pensamento construtivoeamoroso,tantoquantonecessitamosdoapoiodosnossosbenfeitores.Apreceofio que realiza esse milagre. No podemos esquecernos de que os companheiros desarvorados, que receberam o primeiro impacto de uma incorporao e doutrinao, ficam com os nimos ainda mais acirrados contra ns. Durante a semana toda haveremos de sentirlhes a presena ou as mensagens vibratrias de seus pensamentos hostis. Lembremonos de que no o fazem por maldade intrnseca e irredutvel e, sim, por desconhecimento e defesa. Esto convencidos da legitimidade de seus propsitos e danossa posio de intrusos, que nada tm a ver com os seus problemaspessoaiseosseusplanos.Semdvidaalgumatentarocriarnosdificuldades,quando nada comasvibraesnegativasdeseupensamento.claroqueprovocaro,em ns,sensaesde angstia indefinvel, malestar, depresso e desnimo. S a prece pode socorrernos, em tais situaes. Oremos por eles, mas com fervor, com amor. hora de pr em prtica, com toda a convico, o preceito evanglico que nos recomenda amar os nossos inimigos. Embora no os consideremos como tais, eles assim se consideram. Envolvamolos numa atmosfera de amor e compreenso,detolernciaepacincia,eprocuremosdevolverassuasagressesmentaiscom o nosso pensamento de afeio e carinho, implorando a Deus que os ajude, que lhes mostre a verdade,quelhesilumineoscoraes,ondetambmexisteamor,empotencial,prontoaemergir, novamente,dascinzasdemuitossonhosedassombrasdemuitasagonias.Aqualquermomento que pudermos recolhernos para a prece, especialmente nas horas e locais em que costumamos meditar, oremos por eles, com muito amor mesmo. No difcil. Imaginemolos como companheiros muito queridos, filhos, parceiros de antigas lutas e at credores nossos, a quem muitodevemos.Comfrequnciaimpressionanteosomesmo,almdeirmos,queserosempre, invariavelmente.Adoutrinaoumatodeamor.Aquelequenosouberamarsemreservas,ou quesomentepuderamaraquelesque oamam,noestpreparadoparaessatarefa. extraordinrioopoderdaprece.Diria,mesmo,miraculoso,nofossetoabusadaessa palavraextraordinria.Inmeraserepetidasvezestemospresenciadoo seupoderinvencvel.s vezes, o irmo atormentado, ao manifestarse pela segunda ou terceira vez, mostrase extremamenteperturbadopelasnossaspreces.Umdelesdisseme,irritado:
Vocviverezando... Outrosseconfessamparalisados,empensamentoeao.Noconseguemmaisraciocinar com clareza e levar avante os projetos em que estavam empenhados: perseguies, obsesses, desmandos de toda sorte. Um deles me disse, certa vez, que havia interceptado meus telefonemas. A telefonista receberaos em seu lugar, mas sua referncia provava que ele tomara conhecimento da minha atividade mental e emocional durante a semana, pelo menos naquiloqueforadeliberadamentedirigidoparaele. Para resumir e insistir num ponto, j mencionado, alhures, neste livro: o trabalho de doutrinao no se resume s poucas horas em que conversamos diretamente com os Espritos incorporadosaosnossosmdiunseleseprojetaaolongodosdiaseseguenasrealizaesdanoite, quando, emdesdobramento,acompanhamosnossos mentores, nos contactos enastarefas que se desenrolamnomundodoEsprito. Mantenhamos uma atitude vigilante, construtiva, atenta a pequenos detalhes, que poderiam passar despercebidos, mas que se revelam subitamente de enorme importncia na decifrao do enigma que esses amados companheiros trazem em si e que no podem resolver sozinhos. Muita gente ainda no descobriu que a essncia dos milagres evanglicos o amor. QuandooCristodissequeumdiapoderamosfazlostambm,noestavaapenasacenandocom umavisoquimrica,paraquefssemosbonzinhos Elenadadissequenoseconformassecom assuasntimas convices,anteviseseexperincias. Oamorrealmentemilagroso,eaprece,oinstrumentodaquelesquequeremrealizlo. A tarefa dos seres encarnados, num grupo medinico de desobsesso, pouco mais que isso: assistiremconstanterealizaodo milagresemprerenovadodoamor.
38 Sonhos e desdobramentos
Pginasatrs,ficoudocumentadaumarefernciasumriaatividadedesenvolvidapelos componentes do grupo medinico, durante as horas de repouso, atravs de sonhos e desdobramentos.Creioqueoportuno desenvolverumpoucomaisoconhecimentodesseaspecto, quecontmimportantesconotaes,quenodevemserignoradas,noapenasemtermosgeraisde Doutrina,comoemsuaaplicaoprticaaostrabalhosde desobsesso. EssaimportnciaressaltadoprpriotratamentoqueKardeceseusinstrutoresderamao assunto, em O LIVRO DOS ESPRITOS. Enquanto a questodo sexo dos Espritos, por exemplo, ocupacercademeiapgina(perguntas200a202),osproblemasrelacionadoscomaatividadedo Espritoencarnado,quandoocorpoencontraseemrepouso,ocupam23pginas,nocaptulo8, sobottuloDaEmancipaodaAlma. Omesmointeresseencontramosnasobrasmedinicasemgeral,mas,demaneiramuito especial, no opulento acervo de informaes que nos transmitiram Andr Luiz, Emmanuel, Bezerra de Menezes Manoel Philomeno de Miranda e outros, atravs de mdiuns de absoluta confianaerespeito. Poressesensinamentos,conclumossermuitointensaaatividadedo espritoparcialmente liberto pelo sono natural ou provocado. Na verdade, ficou bem claro, em Kardec, que o esprito encarnadoaproveitase,comsatisfao,daoportunidadedeescapardaprisocorporal,sempreque pode,equeaatividadedesenvolvida,nessesestadosdelibertaoparcial,refletesenossonhos. nesse estado que ele consegue entrar na posse de algumas das suas faculdades superiores, pelo acesso aos arquivos da sua memria integral. Da lembrarse de encarnaes passadas e at mesmo,emsituaesespeciais,afastaradensacortinaqueencobreofuturo. Nesse estado de liberdade parcial, o encarnado cultiva intenso intercmbio com encarnadosedesencarnados,segundoseusinteresseseafinidades. Resumindo, com palavras suas, os ensinamentos recebidos, Kardec escreveu isto: Os sonhossoefeitodaemancipaodaalma,quemaisindependentese tornapelasuspensodavida ativa e de relao. Da uma espcie de clarividncia indefinida que se alonga at aos mais afastados lugares e at mesmo a outros mundos. Da tambm a lembrana que traz memria acontecimentosdaprecedenteexistnciaoudasexistnciasanteriores.Assingularesimagensdo que se passa ou se passou em mundos desconhecidos, entremeados de coisas do mundo atual, queformamessesconjuntosestranhoseconfusos,quenenhumsentidoouligaoparecemter.A incoernciadossonhosaindaseexplicapelaslacunasqueapresentaarecordaoincompletaque conservamosdoquenosapareceuquandosonhvamos.comoseaumanarraosetruncassem as frases ou trechos ao acaso. Reunidos depois, os fragmentos restantes nenhuma significao racionalteriam.
Ao cuidar, mais adiante (questo 425), do sonambulismo, os instrutores conceituamno comoestadodeindependnciadoEsprito,maiscompletodo quenosonho,estadoemquemaior amplitudeadquiremsuasfaculdades.Aalmatementopercepesdequenodispenosonho, queumestadode sonambulismoimperfeito. No sonambulismo prosseguem , o Esprito est na posse plena de si mesmo. Os rgos materiais, achandose de certa forma em estado de catalepsia, deixam de receber as impressesexteriores.Esseestadoseapresentaprincipalmenteduranteosono,ocasioemqueo Esprito pode abandonar provisoriamente o corpo, por se encontrar este gozando do repouso indispensvel matria. Acrescentam, ainda, para no deixar dvidas, que no existe diferena entre o sonambulismo provocado e o natural. Isto significa, portanto, para efeitos prticos, que os companheirosdesencarnadosqueorientamostrabalhosdosgruposmedinicosdispemde amplas possibilidadesdecolaboraodapartedoscomponentesencarnados,enquantoestesrepousam.Na verdade,aexperinciaindicanosclaramentequeaatividadeemdesdobramento,duranteashoras do sono, mais intensa e extensa do que o curto perodo de uma hora ou duas, em que se desenvolveatarefamedinicapropriamentedita.Oplanejamentoeopreparodassessestodo feito no mundo espiritual, sob a direo de competentes e dedicados servidores do Cristo. Em diferentes oportunidades, nossos mentores tmse referido s reunies de que participamos, s incursesnosubmundodo desespero,deonderesgatamosseresalucinadosdedoredesorientao, e at mesmo a sesses medinicas, com incorporao e doutrinao, tal como aqui, entre os encarnados. Lembranas residuais dessa atividade permanecem em nossa memria de viglia, ao despertarmos,edeutilidadeaotrabalhomedinicoobservlascomatenoeinteresse,como, tambm, procurar predisporse positivamente s tarefas noturnas, enquanto o esprito se acha desdobradopelosono.Para isto,recomendaseque,naprecequeprecedeosono,coloquemonos disposiodosnossosamigosespirituaisparaashumildestarefasqueestiveremaonossoalcance realizar junto deles, e peamos a proteo divina para toda a atividade adesenrolarse almdas fronteiras da matria bruta. Essa atividade realizada por equipes bem adestradas e precisamos estarafinadoscomseuscomponentes,paraque,emlugardecolaborar,noresulte nossacanhestra interfernciaemagravaodesuasdificuldades.Bemsabemos,hoje,pelosinformesdaDoutrina Esprita,dosriscosquecorreo Espritodesatentoedesprevenido,emtaisdesdobramentos. Os autores espirituais de O LIVRO DOS ESPRITOS foram inequvocos nesse, como em todos os outros pontos de seus ensinamentos. Aqueles que se sintonizarem com as faixas inferiores...... vo, enquanto dormem, ou a mundos inferiores Terra, onde os chamam velhas afeies,ouembuscadegozosquimaisbaixosdoqueosemqueaquisedeleitam.Vobeber doutrinasaindamaisvis,maisignbeis,maisfunestasdoqueasqueprofessamentrevs. Muitosignoramcomoissoautntico,dumatrgicaedolorosaautenticidade. Companheiros encarnados, at mesmo declaradamente espritas, comparecem a esses ncleosdealucinaodossentidos,ouaoscentrosdeirradiaodedoutrinasnefastasquetentam, aqui,entrens,implantar,comoreformulaes,modernizaeseatualizaesdaDoutrina Esprita, ou fundam movimentos paralelos, to logo lhes seja possvel apossaremse de organizaesterrenasquelhesforneamabasedequenecessitamparaosseuspropsitos.l, nessas regies tenebrosas, que se praticam as mais lamentveis formas de lavagem cerebral e hipnoselquesoprogramados,comextremocuidadoecompetncia,ospobresinstrumentos humanosqueregressamaonossomeioparaespalharadiscrdia,odesentendimento,adissenso,
tudo muito sutil, a princpio, quase imperceptivelmente. l que se forjam pactos sinistros de apoiomtuo,emqueseenvolvemtantoscompanheirospromissores. Noquedizrespeitoaotrabalhoespecficodadesobsesso,portanto,todo cuidadopouco com a atividade em desdobramento, a fim de que no ponhamos a perder, nas horas em que repousaonossocorpofsico,asmodestasconquistasqueporventuratenhamosconseguidorealizar naviglia. preciso,porm,evitaraconclusoapressadadequetodosonhotenhaalgoavercomo trabalho medinico que estejamos realizando ou que qualquer lembrana de atividade em desdobramentoaproveitvel. NamaioriadasvezesesclareceEmmanuel,em OCONSOLADOR,questo49o sonhoconstituiatividadereflexadassituaespsicolgicasdohomemnomecanismodaslutasde cada dia, quando as foras orgnicas dormitam em repouso indispensvel. Em determinadas circunstncias,contudo,comonosfenmenospremonitrios,ounosdesonambulismo,emquea alma encarnada alcana elevada porcentagem de desprendimento parcial, o sonho representa a liberdade relativa do esprito prisioneiro da Terra, quando, ento, se poder verificar a comunicaointervivos,e,quantopossvel,asvisesprofticas,fatosessessempreorganizados pelos mentores espirituais de elevada hierarquia, obedecendo a fins superiores, e quando o encarnadoemtemporrialiberdadepodereceberapalavraeainflunciadiretasdeseusamigose orientadoresdoplanoinvisvel. Ateno,pois,comomaterialonrico,queprecisaserexaminado,selecionado,criticadoe aproveitado com prudncia, porque qualquer empolgamento j suspeito. Os companheiros espirituais mais responsveis no agem base de inconsequncias e entusiasmos injustificados. Mesmo nos momentos de maior alegria, pela soluo de um caso particularmente difcil e delicado, eles se apresentam emocionados, por certo, mas sbrios, serenos, gratos, equilibrados. Cuidado, pois, com revelaes sensacionais, com misses importantes, com elogios descabidos,comencontroscomEspritosque seapresentamsobidentidadespomposas. Andr Luizadvertenos, em EVOLUO EM DOIS MUNDOS, dos riscos que oEsprito encarnadocorreduranteodesprendimentodosono,quando......recolhe(...)osresultadosdeseus prprios excessos, padecendo a inquietao das vsceras ou dos nervos injuriados pela sua rendio licenciosidade, quando no seja o asfixiante pesar do remorso por faltas cometidas, cujosreflexosabsorvemdoarquivoemqueselheamontoamas prpriaslembranas. E mais: Numa e noutra condio, todavia, a mente suscetvel influenciao dos desencarnadosque,evoludosouno,lhevisitamoser,atradospelosquadrosqueselhefiltram daaura,ofertandolheauxlioeficientequandosemostreinclinadaascensodeordemmoral,ou sugandolhe as energias eassoprandolhe sugestes infelizes quando, pela prpria ociosidade ou intenomaligna,adereaoconsrciopsquicodeespcieaviltante,quelhefavoreceaestagnao napreguiaouaenvolvenasobsessesviciosaspelasquaisseentregaatemveiscontratoscomas forassombrias. Mas,nosisso: Quandoencarnados,naCrostaobservaSertrio,em MISSIONRIOSDALUZ , no temos bastante conscincia dos servios realizados durante o sono fsico contudo, esses trabalhos so inexprimveis e imensos. Se todos os homens prezassem seriamente o valor da preparaoespiritual,diantedesemelhantegnerodetarefa,certoefetuariamasconquistasmais brilhantes, nos domnios psquicos, ainda mesmo quando ligados a envoltrios inferiores. Infelizmente,porm,amaioriasevale,inconscientemente,dorepousonoturnoparasaircaade emoesfrvolasoumenosdignas.Relaxamseasdefesasprpriasecertosimpulsos,longamente
sopitados durante a viglia, extravasam em todas as direes, por falta de educao espiritual, verdadeiramente sentidaevivida. Ouamos agora Aulus, em NOS DOMNIOS DA MEDIUNIDADE: Raros Espritos encarnadosconseguemabsolutodomniodesiprprios,emromagensdeservioedificanteforado carrodematriadensa.Habituadosorientaopelocorpofsico,antequalquersurpresamenos agradvel,naesferadefenmenosinabituais,procuraminstintivamenteoretornoaovasocarnal, maneiradomoluscoqueserefugianaprpriaconcha,diantede qualquerimpressoemdesacordo comosseusmovimentosrotineiros. Alis, seria bom reler todo o captulo 11 Desdobramento em servio, dessa obra, tanto quanto o captulo 21 Desdobramento, de MECANISMOS DA MEDIUNIDADE, que estudaosono,osonhoeodesdobramentoespiritual. Vejamos, por exemplo, esta observao, j nos pargrafos finais do captulo: imperiosonotar,porm,queconsidervelnmerodepessoas,principalmenteasqueseadestraram para esse fim, efetuam incurses nos planos do Esprito, transformandose, muitas vezes, em preciososinstrumentosdosBenfeitoresdaEspiritualidade,comooficiaisdeligaoentreaesfera fsicaeaesferaextrafsica. No faltam, pois, advertncias muito pormenorizadas sobre a responsabilidade do trabalhoqueserealizanaschamadashorasmortasdanoite.Dopontodevistadoesprito,no restadvidadequesomaisvivas,essashoras,doqueasdeviglia. Insistimos, pois, em enfatizar que o assunto merece cuidadoso estudo, profundas meditaes e cautelosa aplicao prtica, pois asresponsabilidades envolvidas so enormes. Por outro lado, no nos deve atemorizar o vulto de tais responsabilidades. Andr Luiz asseguranos que podemos ser adestrados para essa atividade, com real proveito para o nosso trabalho e, logicamente,paraonossodesenvolvimentoespiritual.Cautela,simtemor,no,Otemorparalisa, imobiliza os esforos, na ansiosa expectativa. preciso vencer a inibio inicial e caminhar. A precesersempreboaconselheira,aparderecomendaesbvias,queressaltamdostextosque examinamosaqui,edeoutrosqueoleitordescobrir:vigilnciacomosprprioshbitosdirios, cuidadocomaalimentao,atenocomasadedocorpofsico,desejodeaprender,paraservir melhor. Antesdeencerrarestasnotas,umaobservaoaindapareceoportunaenecessria.Com frequncia, nossos mdiuns contamnos episdios em que participaram de trabalhos no plano espiritual, nosquaisfuncionaramcomo mdiuns,tambml,desdobrados. Issoperfeitamentepossveletemodecididosuportedaexperincia.Emcasosdemeu conhecimento, nossos mdiuns compareceram a reunies de instruo e funcionaram mediunicamente, transmitindo mensagens de outros planos, sempre que para isto se prepararam devidamente. possvel, porm, um desdobramento, depois de j desdobrado do corpo fsico, ou separado dele definitivamente, pela desencarnao? No temos o direito de pr sob suspeita o testemunho de alguns companheiros de confiana, como, por exemplo, Andr Luiz, em NOSSO LAR, captulo 36 O Sonho, ao encontrarse em plano muito elevado, em companhia do luminosoEspritodesuame:OsonhonoerapropriamentequalseverificanaTerra.Eusabia, perfeitamente, que deixara o veculo inferior no apartamento das Cmaras de Retificao, em NossoLar ,etinhaabsolutaconscinciadaquelamovimentaoemplanodiverso.Minhasnoes de espao e tempo eram exatas. Ariqueza de emoes, por sua vez, afirmavase cada vez mais intensa.
Disso tudo podemos sumarizar uma observao final: a maior parte do trabalho medinico,noaqueserealizaemtornodamesa,nodiadasessoaquesedesdobrapara alm dos nossos grosseiros sentidos fsicos, enquanto nosso corpo repousa. Aqui e ali, em modestasposiesdemeros aprendizes,participamosdetaisatividades.Tenhamoscuidadopara nocomprometloscomonossodespreparoeanossaincria.Aproximemonoscomrespeitoda horaemquenospreparamosparaadormecer,cansadosdaslutasdodia.Oscompanheirosquenos estoesperandopodemseraquelesquenosarrastamparaosporesescurosdodesvario,ouosque nosguiamospassosincertosnastrilhasdobem.Dependedensadeciso:vamospelaescurae tortuosavielaquedesce,oupreferimosaestradaquesobe,retae iluminada?
39 Resumo e concluses
Creiohaverchegadoaofinaldatarefaquemeimpus,natentativadefixar nopapelalguns dosmuitosensinamentosamealhados,emmaisdeumadcada,notratontimoepermanentecom inmeroscompanheirosdesencarnados.Nomefoipossvelevitarqueestelivroserevestissedas caractersticas de umdepoimento pessoal, pelarazo, que me parece muitosimples e vlida, de que ele mesmo um depoimento pessoal, pela prpria natureza das experincias que procura transmitir. Seuobjetooserhumano,usualmenteempenosoestadodedesarmonizaointeriorno soquantidadesfsicasdesubstnciasqumicas,cujasreaespodemosprever,estudarerepetir vontade,nafriezaclssicadosnmeros,dospesos,dasmedidas.Osirmosquecomparecemaos nossosgruposmedinicos estoemcrises,porvezes,seculares,eatmilenares.Perderamseno emaranhadodesuasperplexidadesenopodematinarsozinhoscomatrilhaqueosleveparafora do poo profundo e escuro, de volta luz abenoada do Senhor, sob a qual possam contemplar suasimperfeieseempenharseemalijlasdocorao. O trabalho de doutrinao, chamado to apropriadamente de trabalho de resgate, em ingls (rescue work), s possvel em clima de total doao, deempatia, deprofundo e sincero amor fraterno, o que o torna uma atividade do corao, muito pessoal, essencialmente humana. Nohneleespaoparameiasverdades,fingimentosinocentes,indiferenaoucomodismos.O grupo medinico instrumento de socorro, ferramenta de trabalho, campo de experimentaes fraternaseescadaporondesobemnoapenasosnossoscompanheirosdesarvorados,massubimos tambmns,quetentamosredimirnosnatarefasagradadoservioaoprximo.Ogrupomerecee exigecuidados muito especiais, dedicao constante, vigilncia permanente, desdeantes mesmo deconstituirse.precisocriarparaeleumaestruturarobusta,massuficientementeflexvel,para que possa funcionar sem hesitaes e interrupes. Se o trabalho que lhe for cometido, pelos companheiros espirituais, revelarse fecundo e promissor, ele ser implacavelmente assediado. Levantarseocontraele foras obstinadas,dispostasatudoparafazlocalarseedissolverse. Assim,nadadeiluses:amedidadeseuxito,emtermosespirituais,precisamenteaperseguio indormida, a presso assdua de companheiros em desequilbrio, que no hesitaro diante de nenhumrecurso,paradestrulo. Porisso,nafasedeplanejamento,devemficarbemdefinidos,almdesuasfinalidadese objetivos,seusmtodosdetrabalho.Nuncachegaremosaprevertodasassituaesqueumgrupo poder enfrentar, mas seus mtodos tm que ser suficientemente geis, para as acomodaes necessrias,semprejuzodastarefasquesedesdobram.Nuncasaberemososuficienteemmatria decontactocomosnossosirmosdesvairadospeladorepelarevolta.
Cadasessodiferente,cadamanifestaotrazumasurpresaouumensinamentonovo. necessrioqueobservemoscomtodaaatenoqualquer pormenor,aprendamosalioquecada umdelescontmeaincorporemosao acervodaexperincia. Citareiumpequenoincidente,aparentementesemimportncia.Nossosamigosespirituais dehmuitonoshaviamprevenidodeque,emhiptesealguma,deixssemosultrapassarohorrio deatendimento,comoficouditoeexplicadoalhures,nestelivro.Muitobem.Redobreiocuidado com o controle do tempo e, ento, veio outra observao: recomendavamme que procurasse colocarorelgiodiantedemeusolhos,deformaque,paraconsultlo,nofossenecessriovirar me e tomlo nas mos, como costumava fazer. Por que a recomendao? Muito simples: no apenas a preocupao excessiva com o tempo pode desviarnos do clima exigido pelo trabalho, masporqueatmesmooprpriogestodevoltarmepoderiaquebraracontinuidadedatarefajunto ao irmo incorporado, exigindo provavelmente esforo maior dos companheiros desencarnados. Quem poderia imaginar que a mera posio de um relgio, na sala de trabalho, fosse to importante,aponto demereceradvertnciaespecfica? Alm de tais observaes espordicas, dos companheiros espirituais, infinitamentemais experimentadosdoquens,oestudoumanecessidade imperiosa,absoluta.Temosatendnciade julgarquesabemosmaisdoquerealmentesabemos.fciltestaressaverdade.Leiavoc,leitor, qualquer pgina de O LIVRO DOS ESPRITOS, ou de O LIVRO DOS MDIUNS, e ver que h sempre aspectos que voc no havia ainda notado, observaes que passaram despercebidas, ngulos insuspeitados, por mais que voc esteja certo de conhecer bem a obra de Kardec. O mesmovlidoparaqualqueroutro documentodoutrinriosrio,comoasobrascomplementares. Oaprendizadotemqueserconstante,porvriasrazes.Primeiro,porquenossamemria falha, e levanos a esquecer recomendaes e instrues importantes, j lidas no passado. Segundo, porque mesmo durante a leitura, a mente divaga, e lemos trechos substanciais, sem a participaodoconsciente.Umgrupo,porm,nosoapenasfinalidades,objetivosemtodosele tambmgente.Encarnadaedesencarnada. Quantoaosencarnados,nossoscompanheirosemtornodamesa,todaaatenodeveser posta em selecionlos, O grupo tem que comear de maneira certa, para subsistir. Se for constitudo base de elementos inconstantes e inseguros, sero remotas suas possibilidades de sobrevivncia e inseguros os trabalhos, por melhores que sejam as intenes. Alm dos demais pontoscrticos,aseleodosmdiunsdamaisalta importncia,bemcomoamaneiradetratlos e integrlos no trabalho, a fim de que possam dar de si mesmos, em clima de segurana e confiana.Omdiumnodevedominarogrupo,nemserdominadoporele,esimportarsecomo um dos trabalhadores que o compem. Se a recomendao de estudar sempre vlida para o grupo,comoumtodo,paraomdiumelaadquireas proporesdeumaobrigao. O doutrinador no ser jamais o sumosacerdote de um novo culto, a impor ritos e frmulas mgicas, a ditar ordens, como um general em campanha ele apenas mais um trabalhador, o queno significa quea disciplina do grupodeva correr matroca. Usualmente, o doutrinadoracumulaasfunesdedirigenteencarnadodostrabalhos,pelasimplesrazodeque, no contexto de um grupohumano, algum precisaassumir a liderana. Liderana, porm,no despotismo.Seeletambmodirigentehumano,precisacontarcomorespeitoafetuosodeseus companheiros,paraquepossamtrabalhartodosem harmonia. Se sentir que no tem condies pessoais para doutrinar, deve atribuir essas funes a outrosmembrosdaequipe,quejulguemaisbemqualificados.Sorigorosasasespecificaesde um bom doutrinador dificilmenterenemse todas as caractersticas desejveis numa s pessoa. Por isso, lembrei por a, no livro, que no h doutrinadores perfeitos contentemonos em ser
razoveiselutemosporadquirirasqualidadesquenosfaltam.Deminhaparte,consideroalgumas dessas qualidades como apenas desejveis, e outras indispensveis. Entre estas colocaria, como vimos: Formaodoutrinria Evangelizao Autoridademoral F Amor O grande ativador desses petrechos espirituais , sem dvida alguma, o amor. Para o doutrinador, o preceito evanglico do amaivos uns aos outros , e aquele outro, amai os VOSSOS inimigos , no so apenas frases bonitas, para declamar aos Espritos, mas condies essenciaisaotrabalho.Oamorfraterno,notrabalhodedoutrinao,temquesersentidomesmo,e no apenas fingido ou forado tem que emergir das profundezas do ser, como um movimento irreprimvel,no qualnos doamos integralmente,quer ocompanheiro aceite ou no, de pronto,a nossaentrega.OimpactodoamorSincero,nocoraodeumirmoquesofre,umadascoisas mais impressionantes e comoventes do trabalho de doutrinao. Vemolo repetirse a cada instante, sempre o mesmo, e nuncanos cansamos de admirar a sua fora positiva e construtiva. Jamaisdeixeidemesurpreendercomoespetculoemocionantedesseimpacto,onico,emnossa miservel existncia de seres imperfeitos, que nos drealmente a sensao de que o amor um milagreque podemosrealizaremnomedoCristo. QuandoElefalouaJooquenssomosdeuses,creioque sereferiaespecificamenteao amoremns.Aocriarnos,Deuscolocouemnsafagulha do amor,dizemosgrandesinstrutores. Efrequentementenosesquecemosdequeumafagulhadoinfinitotambminfinitae,porisso, so ilimitadas as nossas possibilidades de crescimento, pelas trilhas do amor. Parece que o Pai imantou com esse amor a nossa pequenina limalha e, por isso, somos irresistivelmente atrados paraEle,atravsdoespaoinfinitoedotempo imemorial. Assim,quandoconseguimostransmutarnosemamor,anteoscompanheirosquesofrem, estamosnoscolocandonosentidoenadireoque seguetodooUniverso. Quempoderresistir? SeDeusestconosco diziaonossoPaulo quemestarcontra ns? Semefossepedidoosegredodadoutrinao,diriaapenasumapalavra: AMOR!
Fim
CONVITE: Convidamosvoc,queteveaopor tunidadedeler livr ementeestaobr a, apar ticipardanossacampanhade SEMEADURADE LETRAS,queconsisteemcadaqual compr ar umlivr oespr ita, leredepoispresenteloa outr em,colabor andoassimnadivulgaodoEspir itismo eincentivandoaspessoasboaleitur a. Essaao,cer tamente,r ender timosfr utos. Abr aofr ater noemuitaLUZpar atodos!
www.luzespirita.org.br

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DILOGOCOM ASSOMBRAS

Teor iaePr ticadaDoutr inao

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Temos sob as vistas um novo livro de Hermnio C. Miranda: DILOGO COM AS

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Seriaoportuna,sobesteaspecto,aleituradoartigoOLivrodosMdiunsdePaulo,oApstolo,em REFORMADORde fevereirode1974.

fdotamanhodeumgrodemostarda,direisaestamontanha:Transportatedaparaali,e elasetransportariaenadavosseria impossvel.

Vigilncia. Humildade. Destemor. Prudncia.

13 O dirigente das trevas

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O assunto mereceu tambm observaes, ainda que sumrias, de Andr Luiz, em

VeroartigoOTempo,o preconceitoeahumildade,emREFORMADOR,agostode 1975.

THE GOLDENBOUGH,MacMilian,NewYork,1951,eruditssimotratadosobremagiaereligioque,mesmoemforma condensada,apresentase com827pginasdetexto.Aobracompletaconstade12volumes.

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112 Her mnioC.Mir anda

MEMRIASDEUMSUICIDA,psicografiadeYvonneA.Pereira,2parte,capitulo2Osarquivosdaalma,pginas 220eseguinte,da4edio daFederaoEspritaBrasileira.

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OCONSOLADOR.FEB,4edio,captulo1 Cincias Fundamentais: Biologia. EVOLUOEMDOISMUNDOS,3edio,capitulo6,pgina50.

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28 As organizaes: estrutura, tica, mtodos, hierarquia e disciplina

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30 O desenvolvimento do dilogo. Fixaes Cacoetes. Dores fsicas. Deformaes. Mutilaes.

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