Apometria

Fraternidade Francisco de Assis Casa Bezerra de Menezes Rua Major Medeiros, 50 -Iraj Rio de Janeiro RJ Tel (21) 2482-2196

Noes Bsicas Apometria Presidente do Conselho Deliberativo: Narc Castro de Souza Presidente do Conselho Administrativo: Anais Moreira Vice-Presidente do Conselho Administrativo: In Crivano Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria ndice 1 Introduo........................................................................ ....................................................... 6 2 O Incio ....................................................................... ............................................................ 7 3 Apometria .................................................................... ........................................................... 8 4 Atendimento .................................................................. .......................................................... 9 5 Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Modelo Lacerda ..................... .............. 10 5.1 Induo Espiritual ............................................................. ............................................ 10 5.2 Obsesso Espiritual........................................................... ...........................................11 5.3 Pseudo-Obsesso .............................................................. .......................................... 12 5.4 Simbiose ................................................................... .................................................... 13 5.5 Parasitismo................................................................. ..................................................14 5.6 Vampirismo.................................................................. .................................................15 5.7 Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos............................... ............ 15 5.8 Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral.............................. ......................16 5.9 Sndrome da Mediunidade Reprimida............................................. .............................18 5.10 Arquepadias (magia originada em passado remoto) ........................... ........................ 18 5.11 Gocia (magia negra)......................................................... ..........................................19

5.12 Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado................................. ................19 5.13 Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas ................................ ............................... 20 6 As Leis da Apometria ......................................................... ................................................... 22 7 Tcnicas Apomtricas.............................................................. .............................................25 7.1 Apometria .................................................................. ................................................... 25 7.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado............................................ ..............................25 7.3 Dialimetria -Eteriatria .................................................... ............................................... 26 7.4 Pneumiatria................................................................. .................................................. 26 7.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria ............................................ ..................... 27 7.6 Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas ..................... ... 28 7.7 Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos.................................... ...................... 28 Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 7.8 Incorporao entre Vivos........................................................ ...................................... 29 7.9 Dissociao do Espao-Tempo....................................................... .............................29 7.10 Regresso no Espao e no Tempo................................................. .............................30 7.11 Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns .............................................. .......................... 30 7.12 Teurgia.................................................................... ..................................................... 31 7.13 Tratamentos Especiais para Magos Negros ................................... ............................. 31 7.14 Tratamento de Espritos em Templos do Passado ............................... ....................... 32 7.15 Utilizao dos Espritos da Natureza............................................. ............................... 32 7.16 Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho............................... .........................33 7.17 Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral 34 7.18 Diagnsticos Psquicos -Telemnese ............................................. .............................. 34 7.19 Imposio das Mos -Magnetizao Curativa ........................................... ................ 34 8 Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados....................... ..................36 8.1 Cirurgias Astrais .......................................................... ................................................. 36 8.2 Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas ................................... .................. 37

8.3 Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Desencarnados ... 37 8.4 Cromoterapia no Plano Astral ............................................... ....................................... 37 8.5 Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais .................................. ........................ 39 8.6 Arquecriptognosia........................................................... ..............................................41 8.7 Diatetesterapia -Micro-Organizadores Florais................................ ............................. 41 9 Fsica Quntica Aplicada Apometria ............................................... ................................... 43 9.1 Fsica Quntica..................................................................... ........................................43 9.1.1........................................................................... ........................................................... 43 9.1.2 Conceito de Fsica ......................................................... ...................................... 43 9.1.3 Diviso da Fsica............................................................. ..................................... 43 9.1.4 Fenmenos Fsicos............................................................. ................................. 43 9.1.5 Ramos da Fsica ............................................................ ...................................... 44 Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 9.1.6 Fsica Atmica e Nuclear...................................................... ...............................44 9.1.7 Fsica Quntica .............................................................. ...................................... 44 9.2 Fsica Quntica Aplicada Apometria ............................................. ............................ 47 9.2.1 Mais um Pouco de Teoria................................................... .................................48 9.2.2 Aplicao na Apometria........................................................ ...............................48 9.3 Concluindo.................................................................. ..................................................51 10 Aos Grupos Iniciantes........................................................ ...............................................52 10.1 Regras de Ouro da Apometria................................................ ...................................... 52 10.2 Recomendaes do Godinho ...................................................... ................................. 53 10.2.1 Estudos ................................................................. ............................................... 53 10.2.2 Atendimentos no Incio .................................................... .................................... 53 10.2.3 Como Atender............................................................. .........................................53 10.2.4 O Mdium que No Incorpora................................................... ........................... 54 10.2.5 A tica.................................................................... ..............................................54 10.2.6 O Grupo Medinico Certo e a Doutrina Esprita................................ ..................54

10.2.7 A Mesa Medinica .......................................................... ..................................... 55 10.2.8 Grupos que No Progridem................................................... ..............................55 11 Roteiro para Trabalhos com Apometria......................................... ...................................56 11.2 Consideraes.................................................................. ............................................56 11.3 Abertura dos Trabalhos .................................................... ............................................ 56 11.4 Procedimentos para atendimento de um paciente.............................. .........................58 11.5 Procedimentos para encerramento dos trabalhos ............................. .......................... 59 Casos Apomtricos ............................................. 12 Anlise Estatstica ............................ 60 12.1 Apometria ................................................................. .................................................... 62 12.2 Depresso ................................................................... ................................................. 63 12.3 Nosso Trabalho ............................................................ ................................................ 64 12.4 Casustica .................................................................. ................................................... 64 13 Bibliografia ................................................................ ........................................................ 70 Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 13.1 Outros livros:............................................................. .................................................... 71 Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Introduo O presente texto foi compilado da pgina de Apometria mantida na Internet por Robe rto Hoshino, Nosso objetivo com o texto facilitar o estudo da Apometria dos Mdiuns da Fraterni dade Francisco de Assis-Casa de Bezerra de Menezes. Este material no pode ser vendido ou usado sem autorizao expressa do autor. Nossa tentativa tambm de facilitar o estudo da Apometria pelos componentes de nos sa e de outras casas espritas que no tenham acesso Internet. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria O Incio O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Precep tor de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina Es prita. Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chama do Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando um a tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios. Deno minada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no VI Congresso Esprita Pan-americano, em 1 963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na aplicao de pulsos magnticos concent rados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo que, por sugesto, coma ndava o seu afastamento. O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas troux e possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com mtodos objetivos e sistemticos. Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua espos a e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slid a formao doutrinria, a observao constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial . Identificou-se na poca, um grande complexo hospitalar na dimenso espiritual, denom inado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura aos trabalhos as sistenciais, dirigidos por ele. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Apometria

O termo Apometria vem do grego Ap -preposio que significa alm de, fora de, e Metron relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses componentes. A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as criatur as, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e dirigente s capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo nos oligofrnicos p rofundos sem nenhuma possibilidade de compreenso. O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em conta to com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos. Emb ora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez quedesejarmos entrar em contato com o mundo espiritual. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Atendimento

No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente, por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez fir mado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa forma o atendimento d o corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdi uns que ento relatam todos os fatos que ocorrem durante o atendimento, tais como: os diag nsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para a vida, assim como a descrio da problemt ca espiritual que o paciente apresenta e suas origens.

Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns. O tratamento dos obsessor es constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia com que os espritos sofred ores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo universo dimensional, os esprito s protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mai s precisos e detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o empr ego de aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes segredos do tratamento espiritual e ser provavelmen te um marco fundamental para a futura Medicina do Esprito. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 5 Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais Modelo Lacerda

Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos ntim os de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia -descrio metdica das doenas) citada s, lembrando que o diagnstico de certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade Superior. Em virtude da maioria, se deduzir que nas eras vindouras atender as mazelas patolgicas nados, que se encarregaro do talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, podea Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos desencar corpo espiritual. Os distrbios so:

Induo Espiritual Obsesso Espiritual Pseudo-Obsesso Simbiose Parasitismo Vampirismo Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral Sndrome da Mediunidade Reprimida Arquepadias (magia originada em passado remoto) Gocia (magia negra) Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas 5.1 Induo Espiritual A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maior ia das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sent elhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrandose enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas angstias e dores, a p onto de desarmoniz-lo -na medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. P or Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfi co que se irradia do corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa. Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, man ifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a p rincpio, que podem gostar dos participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qual quer maneira, o encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilnc ia -"orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser feita de m aneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra escrita ou falada que detu rpe o significado da mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao delicada. A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneir a drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao espiritual por vingana. Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo-do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast-(icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar sit uaes de esquizofrenia na vida atual do paciente. 5.2 Obsesso Espiritual "A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec) " a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado d e encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).

A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando f ins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, consti tui a grande causa das enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos. A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos af irmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza orgnica, como traumatismo cranian o, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta vid a), TODAS as enfermidades mentais so de natureza espiritual. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obse sses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvi os morais em que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franc a ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas mais ou menos pesadas, por transgre sses grande Lei da Harmonia Csmica Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidia do e obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adv ersos que eles prprios criaram. A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (cau sa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajust e de contas interminvel, mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais , esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus. As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses -por um obse ssor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares que do origem a processos cancerosos. Assi m, os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos env olvamos com eles. Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarna do, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre enca rnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso . 5.3 Pseudo-Obsesso a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obriga ndo todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de

sua convivncia s vezes chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo obses sivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor. Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudoobse sso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta uma criatura que faz de outra o objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens desej ando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes. Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agen te no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam a t ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeir a obsesso. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominador as, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de c asais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, po r exemplo, o do ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado que, ceg o a tudo, termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e contin uidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado ). O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue qu e o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do c hefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E qu e tal a mulher dengosa que consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis? Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquant o dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vit ais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador poder continuar a "pro teger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio torna-se maior ainda pois o desencar nado no necessita cuidar das obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.

O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor n a mesma proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado. Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determin ados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarna do tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono e desdobrada que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.

Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando -se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, v ampirizar e absorver as suas energias vitais. De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de t antas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois talvez ainda, o maior culpado deste errneo pro ceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar ou chantagear. 5.4 Simbiose Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s ve zes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria tempo, a relao evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele, co meou a tirar proveito da relao. Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que carece m. Embora os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles. A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na le itura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofr egamente... Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda c oncentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelh ante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei que as individualid ades de ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas.". 5.5 Parasitismo Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessa riamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitism o em graus variveis, podendo at morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce co mo uma planta parasita, e medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la completamente. Parasitismo espiritual implica -sempre -viciao do parasita. O fenmeno no encontra re spaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo semp re tem condies de viver por suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com que muitos humanos, habituados durante muit o tempo a viver da explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados. Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundid o. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenh am a

mnima noo do que fazem; no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a maioria dos casos. H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnad os. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresen ta anormalmente debilitado. O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuid a-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do pacie nte encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 5.6 Vampirismo A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portan to, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os homens o fantasma dos mor tos, que se retira do sepulcro, alta noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades a lheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que el es atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no e stojo de carne dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos infer iores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pe la descrio, era portador de distrofia muscular degenerativa, estava de tal modo ligado ao es prito vampirizante que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam emar anhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profundamente, deseja ndo a sua morte, e assim sugava suas energias. 5.7 Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade resp onsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma exi stncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo.

Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desc oncertantes de estigmas retificadores -as epilepsias essenciais -, assim denominadas por con ta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difcei e nem sempre bem controlados com os anti-convulsivantes especficos. Boa parte desse s enfermos costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verd adeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns al tamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejud ica no seu caminho evolutivo.

A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos ev oluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e, por vez es, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a cami nhada terrena em busca da luz. Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as L eis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudic ar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva. Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquic a, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida mor al, Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria indicando a necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do be m, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual. Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfe rmo, visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada. 5.8 Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apena s vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre. Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plan o espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho forte mente fixado por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos distribudos na int imidade do crebro e algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocad o com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "g uardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do apa relho no doente. Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidam ente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do o bsessor para ser atendido no ambiente de trabalho. Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho pa ra que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Toc aram no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o responsvel. Estimava m det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.

Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vr ios tipos no crebro de seres humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo po rque havia como uma imunidade para tais engenhos; que outros o recebiam com muita fac ilidade, tornando-se autmatos; e que outros, uns poucos, morreram. O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletroma gntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria enfermo fornece energia para o funcionamento do engenho parasita, um filamento e star ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida. A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem. Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portador es de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que aparentemente sofriam muito com es ses mecanismos parasitas. A finalidade desse engenhos eletrnicos causar perturbao nervo sa na rea da sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns mais perfeito s e complexos, atingem tambm ''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndrom es dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiolog ia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos para a de vida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta do indivduo. Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobrament o possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio. A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar p erturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e com plexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas motoras especficas, com as correspondentes resp ostas neurolgicas: paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas et c., paralelamente s perturbaes psquicas. Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos":

1. O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especializad o na confeco e instalao dos aparelhos. 2. O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio. comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impe dem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos vegetais venenos os -tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido int enso, desagradvel calor local, inflamao etc. Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

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5.9 Sndrome da Mediunidade Reprimida Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles . Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espir itual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu co rpo fsico. Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UB ALDI). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no disciplinado, pode caus ar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal, sensibilidade exagerada, tremores, angstias, m ania de perseguio, etc.) podendo levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos de psicose. Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a capt ar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo

psquico que nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar p or sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de servio. 5.10 Arquepadias (magia originada em passado remoto) Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica qu e resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente. Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem ca usa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar se m serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que esto amarrados, pois chegam a senti r as cordas; alguns somente sentem-se mal em determinadas pocas do ano ou em situaes especiais. Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando deuses, s elados s vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao cadavrica e os respec tivos

amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e continuam atuando at hoje. Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao to tal do paciente. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

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5.11 Gocia (magia negra) Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatr ios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcr ais, de invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa ma gia natural teve suas finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de ma gos renegados. Encantamentos eram usados para fins escusos. E para agredir, prejudic ar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as fora da Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e progressiva decadncia. No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e d os seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosam ente essas energias, e ao longo do nosso aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador, deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias. Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramo s. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prxim o como a ns mesmos." O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que en volve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para reti rar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. Isto mui to importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal qu e lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso magntica. Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos cont ar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta ve

z. Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem. Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamento s e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido. Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnic as de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm se preparando -e muito bem -para neut ralizar as aes contra eles, e, se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los. 5.12 Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em campos multi-dimensionais da complexidade humana, portanto, estrutur as que Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda t odas as cenas vividas nas encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido.

Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em u ma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de flashes ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso c ro est apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras.

Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, n desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazeirosas do cotidiano. P orm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos inflig idos aos outros, podem gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias marcantes, r esponsveis por profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na me mria espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir espontanea mente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de m al-estar generalizado com sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e denominadas -Ressonncias Patolgicas -como bem as descreveu o Dr. Lacerda. Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisage m, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia v ibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de neurose que com o tempo degene ra em psicopatia. Estados vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais q ue agravam o quadro. Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da criana. O nvel do corpo mental da criana f icou preso a situao de passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia fi caram magnetizados a aquela situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a cria na, em

sua atual encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente. 5.13 Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado converte-se numa verdadeira expr esso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo da criatura e alimentando, conse qentemente, os mais variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos termi nam por emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil respost a aos procedimentos teraputicos em voga. Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria ou a idia de que, a qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o ime nso contingente de neurticos crnicos, infelizes e sofredores por antecipao. Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicitaes da vida. bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a sintomatologia desgastan te de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo, estimular o indivduo na busca incessante do re equilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e espiritual. O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutare s e otimistas de comportamento. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria As Leis da Apometria 1a Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qual quer criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual -corpo astral -de seu cor po fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua conscincia. 2a Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de u ma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhandode contagem progressiva), dar-se- im ediato e completo acoplamento no corpo fsico. 3a Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante , fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no) para onde foi enviado. (Nota importante : esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando desdobrados.) . 4a Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou. 5a Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser transferi da. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado. 6a Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos superio res dos astral se estiverem livres de peias magnticas. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 7a Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS. Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes es tiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso es pacial. 8a Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.

Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre esprito desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados , para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses ambientes. 9a Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO. Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado, acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no Tempo poca do Passado que lhe foi determinada. 10a Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO. Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob c omando de pulsos energticos, ele sofre um saltoquntico, caindo em regio astral compatvel co m seu campo vibratrio e peso especfico crmico (Km) negativo -ficando imediatamentesob a ao de toda a energia Km de que portador. 11a Lei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAO. Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante for tes consegue resistir Lei da Reencarnao, sustandoa aplicao dela nele prprio, por largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da massa magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre apoucam ento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva, deformante, qu e deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta e inexorvel. 12a Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO. Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica ele

sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 13a Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES OBSIDIADOS. Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao psicomotora. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 7 Tcnicas Apomtricas A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e t ratamentos aplicados aos corpos espirituais, no importando se encarnados ou desencarnados. C om o passar do tempo, os tratamentos tem se modificado medida que a espiritualidade p assa maiores conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa. Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumi r como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam. 7.1 Apometria a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De modo geral, bastam sete -ou seja, contagem de 1 a 7. Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualque r criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidad e, com vantagens inestimveis tanto para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses. Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospitais astrais para tratamento. 7.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pes soa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para per to do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao no corpo fsico. Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se oper e a reintegrao. Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, po is o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo astral. Apesar disso no se deve deix ar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indispos

ies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acopl amento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de a coplamento e fazer nova contagem. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 7.3 Dialimetria -Eteriatria Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem m ental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido csmica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador so bre o paciente. Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas j ustapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma. Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molc ulas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi proje tada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se r efletir no corpo fsico. Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, su a constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corp o etrico).

Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericame nte, como a propriedade que tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no suje itos ao de foras deformantes. Resulta das foras atrativas entre molculas, tomos ou ons qu constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs vezes. O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico s e torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo r egistram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os). Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria -quase sempre de colorao escura -sobre o corpo etrico, energias estas que esto,

muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas lesadas ener gias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecid os -em que a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagna ntes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os tecidos ficam mais permeveis s energi as vitalizadoras, que aceleram o processo da cura. 7.4 Pneumiatria Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da d imenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure -e encontre -o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

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desencarnados, pois s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a sinton a com o Eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos, perv ersos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j desligados de interesses mate riais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade. Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sob re ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazend o contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em que empregamos toda a energi a de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sai r mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveri a de experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Nes te estado de absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de jo elhos, dando graas ao Senhor pelo que sente e v. Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras t ornamse vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida c om que o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante, um a perene saudade nele. Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de fir m-lo a persistir no rumo da Luz.

Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratri o do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados ela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior. Como se tr ata de situao artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s durar enquanto atuar a ene gia sustentadora; o esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do operador. 7.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estmu los eletromagnticos registrados nos "bancos da memria", os estmulos sero apagados por ef eito de despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecer o evento relativo aos estmul os.

Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnado s, observou-se que o evento perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional desapareceu. Despolarizada a mente, a c riatura passa a no se importar mais com o acontecimento que tanto a mortificava. Acredita -se que isso acontece porque a imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo magnti co remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em uma nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente removida. Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica, abrange de uma s ve z a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro. Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao long o dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em se guida trocamos a posio das mos, de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico, conta ndo: Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria DOIS! Voltamos posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada mo representa um polo magntico, que deve ser invertido. Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um h ospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus rumos evolutivos. Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , cam pos magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o procedimento outro. Vide tambm as Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas. 7.6 Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejand o por todos os meios destru-la e faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao totalment e calmos, e at negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam odi ar. Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria do esprito . Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, et c., usando a mesma tcnica -s que agora visando a polarizao. Para tanto, basta ter o cuid ado de no trocar a posio das mos: estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnad o. Por exemplo: Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ... UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... mui to bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro exemplo: Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhad or ... DOIS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ... C INCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poder imprimir: ... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma p essoa alegre ..., etc. O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica:

procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidad e, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-l os de volta ao presente. 7.7 Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no am biente, Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a li gao psquica. Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqnc ia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se de seja.

Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo mui to, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se reti e. To logo acontea a desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o espri to tinha, manifestando sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada. 7.8 Incorporao entre Vivos Atravs da tcnica de desdobramento carnado podero ser incorporados em mdiuns paciente e a abertura da freqncia nia vibratria dos mdiuns. Vide tambm espiritual, os corpos espirituais do paciente en de incorporao, comanda-se o desdobramento do em 360 graus do paciente e estabelecendo a sinto Desdobramento Mltiplo.

As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem inco rporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo permanec er no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever estar presente ao atendim ento. Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental superior aten dido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Super ior para atendimento e incorporao. 7.9 Dissociao do Espao-Tempo Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja neces srio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou F uturo, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se reconhecer como personagens dos dram as escabrosos que lhes so mostrados -avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonn cia

com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para que possam compreende r a desarmonia que geraram e suas conseqncias. A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao-Tempo. Todos ns, temos uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distri buda ao longo do tempo. Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se nu m espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado por seres horrendos, compatveis com Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

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a freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A carga krmica a resgatar fica acumul ada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto causa uma sensao de horrvel opresso, d que comea a se queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negat iva na harmonia csmica. A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos desencarnados, visando esclarec-lo s.)

Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do md um, devemos faze-lo, antes, retornar lentamente para a poca presente.

7.10 Regresso no Espao e no Tempo A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo. Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, su as vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que acontea a harmon izao com eles, alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da L ei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos. Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Pas sado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templ os. To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estab elece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacif icar, completamente esclarecido. No poderia ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as. A viso do encadeamento krm ico implica iluminao instantnea. 7.11 Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fort

emente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdiu m. Em seguida tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta. A cada nmero pronunciado, massa de energia vital -oriunda de nosso prprio metaboli smo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados. Ela nos permite trabalhar dur ante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dis pndio de foras. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 7.12 Teurgia Vide Pneumiatria. Do grego theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia -No neoplatonismo, art e de fazer descer Deus alma para criar um estado de xtase. Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tai s como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita. 7.13 Tratamentos Especiais para Magos Negros No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de c era, pano ou qualquer outro material usado para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sor te de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos. H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos: 1. Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por exemplo. 2. Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito distncia. prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua co rrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar. No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos magiados.

Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os temp os, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra, todos os encantamentos , frmulas mgicas e oraes se desativam automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles envo m o paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formas-pensam ento emitidas pelo feiticeiro. A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses trevosa s, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma v ida

moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida. Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiri tualmente, os exus geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirs utos, Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase sempre aparec em como guardies de malefcios. Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos l ogo de coloc-lo em um campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no primeiro contato. Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantid os os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so,via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigo s de seus chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o "desma ncho" do "trabalho" ou feitio. J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram vi olncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem infligir em outros, mesmo em criatura s inocentes, todos os agravos por que passaram -em vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de recuperao. 7.14 Tratamento de Espritos em Templos do Passado Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grand es mestres, transmitiam alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade . Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto errar. Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendid os. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de conduta, aceitando uma li sonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando, perdemos cada vez mais, e como, re solvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cad a vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo. Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto am or e piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho. E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., pod em ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e

dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu. 7.15 Utilizao dos Espritos da Natureza Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais , para fins teis. Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais: Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 1. Elementais da Terra -GNOMOS 2. Elementais da GUA -ONDINAS 3. Elementais do AR -SILFOS / SLFIDES 4. Elementais do FOGO-SALAMANDRAS E da ndia, China e Egito, complementam a lista com: 1. Elementais da TERRA -DUENDES 2. Elementais da GUA -SEREIAS 3. Elementais do AR -FADAS / HAMADRADES Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Cab oclos, Pretos-Velhos, ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o "desmanche", nesses casos, pode-se i nvocar esses trabalhadores para que os localizem e os tragam para que se possa desfazer o mal-feito. Os espritos da natureza -todos -so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento , desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm, devemos utiliz-los em tarefas menos dignas , ou a servio de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, engan ados por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm disso, devemos u slos na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos c aprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes -j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e m uito. Se os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porqu e eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e proteo como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem conta disso. As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cum pre liberlos imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.

7.16 Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campo s negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "ve nto solar" no um vento propriamente dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como Prtons, Neutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, a nimadas de alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, fo rmam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a proprieda de de

influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os. A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder de desinteg rar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em geral de s ete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasita s negativos. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo as tral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de an el de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia diferente. 7.17 Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior (para trat amento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente envolvido em sudrios aderid os ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo. Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que p ode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no pud erem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho ser fei to pelos socorristas que nos assistem. Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar d o paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de con tagem que se transfere qualquer forma de energia. Insistimos: a contagem at sete (ou ma is) nada tem de mstico nem constitui ato mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energti cos so suficientes. Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apena s sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio. 7.18 Diagnsticos Psquicos -Telemnese Diagnstico distncia (Tele-do grego tle mai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para se em desdobramento at o local de atendimento brado, deslocado e incorporado em um mdium. Em um as tcnicas podero ser utilizadas.

= "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego mno

este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar ou o esprito do paciente poder ser desdo processo de atendimento distncia, as du

7.19 Imposio das Mos -Magnetizao Curativa Adaptado de Passes e Radiaes -Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora Aliana Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a isso se dedicam. Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico d o operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritm o normal das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que p ossuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos. Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaces de vrias naturezas. Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas, e quase sempre de aspectos imprev isveis. Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em mui tos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma. Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitad o no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no momento. Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, in clusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito difere nte e muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 8 Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a con scientizao do Amor e da disposio em servir. SERVIR -no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bemaventurada e humildemente no s os irmos ao nosso lado mas tambm os outros, do lado d e l. Os mortos tambm sofrem. Tambm tm dores, doenas que so reflexos vivos das dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado, no podem sair dele e d e suas angstias. Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que go zem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes estender a nossa Caridade , j que podemos cur-los e consol-los quase que instantaneamente. Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando ne ssa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no t em mais o corpo material, a harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um cauda l suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas fibras, com completo e instan tneo aproveitamento. Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e mal es mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes. Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, proje tamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus membros reconstitudos. Enquant o falamos com o esprito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado. Ao mesmo tem po, projetamos energias csmicas, condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas . Isso fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quanta s

necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo. Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presente s s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores. 8.1 Cirurgias Astrais Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dial imetria no mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia espiri tual que acontecia numa clareira de uma densa floresta, mdicos presentes e vrios enteais, a tuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. N a segunda Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se considerava restabelec ido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos ocorram naturalmente. 8.2 Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam gr andes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criat uras desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos trabalhos espirituais, acr editamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta. No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos in iciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratr ios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais de diverses, antros de jog os, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos desses locais esto ligados vibratoria mente a locais que realmente existem na matria, de tal modo que encarnados e desencarnado s convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos encarnados. Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, res gatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarna dos e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para neutralizar a guarda dessas tenebr osas organizaes. Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasm ado, pode-se utilizar de tratamento com cores e luzes, energias do Sol e das estrelas , pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos naquele local e um riacho de gua li mpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o ambiente. 8.3 Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Desencarnados Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria" 8.4 Cromoterapia no Plano Astral Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observa mos que a simples aplicao das cores nos tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parec ia que a sua ao ampliava-se positivamente se fosse aplicada como fruto da mente do op erador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de

Cromoterapia Mental. H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exempl o: determinou que imaginssemos um campo banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi surp reendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies em que se Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fa la a Bblia. Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou amb ientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores so b comando mental sobre espritos desencarnados e tambm em encarnados. Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando. 1. ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de sal". 2. Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos. 3. Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma. 4. Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas. 5. Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia. 6. Branco resplandecente = usado na limpeza. 7. Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados. 8. Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas. 9. Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente. 10. Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras. 11. Azul + verde + laranja = lcera duodenal. 12. Roxo = Energizao. 13. Amarelo at laranja claro = Dores em geral. 14. Prata + violeta + laranja + azul = Cncer. 15. Branco Cristalino = Limpa e Purifica. 16. Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe. 17. Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas. 18. Verde Escuro = Cicatrizante. 19. Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza. 20. Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza. 21. Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito. 22. Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes. 23. Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 24. Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do sangue. 25. Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de c onscincia. 26. Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo. 27. ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito. 8.5 Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora. Formam-se campos-de-fora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramid al de base quadrangular, da mesma forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que a casa onde traba lhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for grande demais, podemos circular somente a sala onde operamos. Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as pri meiras letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices d a pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada letra a um vr tice da pirmide. Observao: quando usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualquer situao. Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide i nferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau de proteo. No topo da pirmide superior, imag inar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul. Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, norma lmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem de seres de baixo nvel vib racional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar obsessores e tambm podem ser desloca dos no Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por exemplo, enquadrando um obsesso r numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos planos elevados para trata mento. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Viagens Astrais sob Comando Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL", pois, f ora da caridade no h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de magia em escolas iniciticas portanto o se ntido de investigao do passado ainda bastante forte para nos conduzir a buscas infindveis qu e nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges. A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-s e ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energi a com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em repouso -evitando-se at mesmo que seja tocado.

As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com basta nte facilidade. No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do inte ior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de caridade ao intentarmos tais projetos. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 8.6 Arquecriptognosia A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondid o (no Tempo). Diz respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remoto, j desaparecidos na voragem das eras. Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de p edras em pleno deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu D estino ter porvir tempestuoso." Era a poca de Ramss III (1197 -1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana de pescadores. Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressionado com a beleza selvagem, ordenou que a levassem para o seu harm. Dian te da nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mos trando todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados, castigou antigos i nimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais i ntenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio to terrvel em seu tmulo. Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir do r e desassossego, ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara es tava voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa, exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos encontraro" Nmeros 32:23. Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resga tar, em encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava. Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despo larizao dos estmulos de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para qu e no sintonizasse pela ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os preceitos ev anglicos, mantendo pensamentos positivos e vigilncia constante. Com o passes, tempo e evang elizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas crmicas s se pagam com amor, atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem. Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas cu lturais e histricas do passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria.

"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente tril har o outro." Inscrio num templo de Karnac (1500 AC). 8.7 Diatetesterapia -Micro-Organizadores Florais Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria. Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno de Camargo -Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria -Lages -S C Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria

Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo s uperior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeito s tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos caridosas num somatrio de energia animal do mdiu m e da energia espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles precis a. So aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia en tre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que i absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode cheg ar a vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corp o carente e o organizador que a energia como que sugada em pouco tempo fazendo com que o apa relho no mais necessite ser usado, caindo automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas. A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, ist o , de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da caridade. Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, d e acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina mod erna e nada impede a aplicao simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez num s paciente. Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhec e que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdiu m que muitas vezes no sabe que est aplicando e muito menos sua tcnica. Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, se rvindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais, at atingir o corpo fsico. Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregad os contra o homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes me ntais ou simplesmente para tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tai s entidades. Esses aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, e m grande parte em determinados pontos do crebro humano. A vidncia medinica nas casas espritas

detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos danosos, que, com mui to amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide "Classific ao Didtica dos Distrbios Espirituais -Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral" Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 9 Fsica Quntica Aplicada Apometria 9.1 Fsica Quntica Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica" Ricardo Di Bernardi Livraria e Editora Universalista -(043) 323-7057 9.1.1 9.1.2 Conceito de Fsica Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria , bem como, as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modific ar sua natureza.

9.1.3 Diviso da Fsica Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo abranger, t odas as propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias fsic compreendendo diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica.

9.1.4 Fenmenos Fsicos De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto o objeto de estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim a viso nos permite avaliar a forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as sensaes motoras; o tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim por diante. Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio luminoso, independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam apenas o aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as cincias fsicas. Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia que o compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combus to do fsforo transformando-o em carvo. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 9.1.5 Ramos da Fsica As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete discipl inas:

Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica) Acstica tica Eletricidade Termologia Geofsica Fsica Atmica e Nuclear 9.1.6 Fsica Atmica e Nuclear Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmeno associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este importante ramo das cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos clssico s do conhecimento cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da Rel atividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo energtico. Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou ma tria e energia. Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo fato da matria em determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora energia ora matria densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao as ondas de Raio X enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz explicaria o s fenmenos do efeito fotoeltrico. 9.1.7 Fsica Quntica A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma mecani cista, que de forma popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada p or Newton levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o desenvolvimento das cincias fsicas. No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsica enunciando a Teoria dos Quanta. Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia associados a radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918, Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria descobriu que a emisso da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos. A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absoluto da fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatst ico. Cinco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cuj o resultado foi a destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de n ovas concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista . Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relativi dade, o universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura) , passando a apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de concepo de tempo. Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita pro priedade os temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig , Alemanha. No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade de um objeto efet uar a passagem para outra dimenso, desaparecendo dos olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando a ser percebido pelos rgos visuais. Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses: Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utiliza mos uma escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas vezes a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apena s uma dimenso. A reta possui somente comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura. Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma s ucesso de pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que s eja, nunca ser apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembramos desta realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso que a sua largura. O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. A ssim, tambm, representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pontos estariam situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, cont udo, que a linha no goze desta propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos

mudem de direo imperceptivelmente. encurtamento da linha unidimensional comprimento e largura). A idia de um arame fino nda dimenso a partir do encurvamento da

O espao linear seria ento encurvado e do (comprimento) surge o plano bidimensional ( retorcido d-nos a imagem de como se obtm a segu primeira.

Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser enc urvado. Ao efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional fsico em que vivemos: comprimento larg ura e altura. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel , outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras, estaramos no limite dimensional da srie de espaos reais possveis? Em funo disto, pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses, ou inf initas dimenses no universo. A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analog ia. Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de quatro dimenses, comparando as propriedades dos objetos de duas dimen ses, com os de trs dimenses. Faamos um exerccio: Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimens ional); tanto os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dime nses, comprimento e largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo. Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse possvel a existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses. Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depo is descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relativ idade, afirmava-se que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a possibilidade do espao ser encurvado formando imensa figura csmica tetradimensio nal. Admite-se, pois, de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de espaos pa ralelos e universos paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo paralelamente ao nos so mundo? Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo desenvolvida gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes" ( mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou desaparecer do "continuum espao-tem po".

A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como "um tapete de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as con stantes mudanas microscpicas na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere John Wheeler na obra "Superspace and Quantum Geometrodynamics ", pag. 264, so formadas pelos mini-buracos negros e mini-buracos brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na geometria do "continuum espao-tempo ". Os mencionados mini-buracos negros e brancos seriam, portanto, portas para outra s dimenses do universo. Atravs dos mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais e xistir em uma dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e

negros so, para os fsicos, formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embo ra nos parea difcil compreender estas elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientis as esto comeando a introduzir um novo conceito, o da conscincia pura; no como uma entid ade psicolgica -adverte-nos Hernani Guimares Andrade -mas sim como uma realidade fsica. Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo q ue criaram, aproximam-se das questes espirituais. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecim entos esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana d os conceitos filosficos da sabedoria milenar do oriente com as concluses da fsica qunti ca. A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhecimento, alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias, consegue desprender-se das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo astral. Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a cons cincia csmica e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tam bm serem adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados pela cincia. Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de Berkeley, e conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros " O TAO DA FSICA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a n ovos conceitos de matria, espao, tempo e causalidade. Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chama do de "bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da

existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer um deles jamais poderi a ter realidade prpria se todos os objetos no existissem. H uma identificao com os princpio holsticos nesta assertiva. O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditado res do oriente, terem chegado a mesma concluso: A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo cri ador de formas. Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcede

nte a esta matria e seja mais real que a iluso... 9.2 Fsica Quntica Aplicada Apometria Adaptado da Palestra proferida pelo Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98 no IV Encontro Regional de Apometria -Lages -SC Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 9.2.1 Mais um Pouco de Teoria O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem o s eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, fazendo com que se apresentasse como um a bola de "fofo" e indistinto material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo posi tivo, com eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha. O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo: 1. As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de camadas, o principal. 2. O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal). 3. O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor de 1 ou seja, o momento angular orbital. 4. O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em ingls), que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s pode assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria translao e negativo. Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol, tendo um momento angular. Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e voltado para baixo quando negativo. Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos independentes. 9.2.2 Aplicao na Apometria A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao: E = mc2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz) Ou m = E/c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz) Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria por onde se pode concluir que a matria ( massa . matria) formada por energia condensada. Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios c adavez mais elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espirit ual, a mente, atravs do pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes. O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do Esprit o: O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de corpsculo s mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande potencial energtic o do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem, Mentores, etc... realiza ndo aes e produzindo efeitos notveis. O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira decisiva sobre os espritos a eles dirigida.

Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o d irigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o mago desmoronou. Mas o que seria a inverso de Spin? Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acim a: 1. A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, fazen do com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do eltron, e, conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o campo magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois efeitos: nas entidades espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas

moldadas, como bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j observados por mdiuns videntes que acompanhavam a operao. 2. A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua ener gia cintica e magntica do tomo. As conseqncias so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.". Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, el evandoo para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e ha rmonia para que possam se enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telrica. Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado. Mas o que Salto Quntico? "Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa de um estado a outro, saltando estados intermedirios". O efeito desta mudana de estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial -vibratrio com deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futur o ou para nveis passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritua l juntamente com comando de solicitao. Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que no Mundo Espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j que o tempo, como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem simultaneamente separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos pelas entidades do bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas. O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, quando recebem energia saltam pa

ra rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente retornam a sua rbita ori ginal emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia elet ro-magntica, etc... dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica apomtr ica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao de energias magnticas anulando os registros dos banco s da memria: a dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da co eso intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim como praticamente t odas as Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica. Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente , que, recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retorna rem, emitem energia modulada pela mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de income nsurvel valor. No nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior , cuja constituio sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas divers as manifestaes de intermediao entre os dois mundos.

9.3 Concluindo A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alt o o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e aplicao dos limites da matria, l ondeo material e o espiritual se confundem, l onde a matria feita energia e a ener gia feita esprito convivem em perfeita harmonia e interao. A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consis te em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matri a: o plasma, na antecmara do mundo espiritual. O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edifica das, e v-se obrigado a se render s maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena o Universo no seu aparente Caos. A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verd adeiro mundo. A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos, co m ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Crist o. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 10 Aos Grupos Iniciantes Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo? Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorr e na regio que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do momento que um dete rminado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas precis am ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no se u trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portan to, que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, ma s tenham certeza que as suas mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que e sto aguardando pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos. Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sinc ero em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que importa que ela comece com 2, 3, 10 , 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo espiritual est preparado par a auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira reunio. Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos direcionado s a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez mais envolvidos com o trabal ho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual. Esto mais prepa rados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa espir itual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos

espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envo lvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais todos os participantes, ou os p rimeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs. s iniciar a tarefa e seguir adiante. 10.1 Regras de Ouro da Apometria Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que po ssamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho como, de resto, de todo trabal ho espiritual deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre. As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiv er Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a humildade, a disposio de servir no anonimat o. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorre r na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornando-nos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada uti lizao dessas "foras desconhecidas". 10.2 Recomendaes do Godinho 10.2.1 Estudos Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de orie ntao e educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores, ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em benefcio da humanidade s ofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as coisas espirituais. Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e carinho sero seus companheiros inseparveis. Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinha m algo de mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram n ossos mdiuns. 10.2.2 Atendimentos no Incio Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu mentor e principie solicit ando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades mais leves, at q ue o grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo co metendo algum erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confian te, podendo enfrentar tarefas mais pesadas. 10.2.3 Como Atender Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo preciso von tade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um gr upo de pessoas bem intencionadas, querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajuda r. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 10.2.4 O Mdium que No Incorpora Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes doadores das energi as de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras. Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, lo go podemos afirmar que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza. Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes, estando preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigent e chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdi um de incorporao em uma mesa, para maior agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis. 10.2.5 A tica Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primei ra pedra", e sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgado s". No cabe a ns falarmos da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do Evangelho de Jesus, que a da responsabilid ade total e consciente. No nenhum juramento, nenhum certificado ou diploma, nenhuma academi a que impe tica a algum, sua conscincia de responsabilidade. Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo a os seus prprios interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve proc urar agir com a devida correo. As pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se coloc am como soluo aos problemas aflitivos das outras criaturas, devem pautar suas vidas p ela tica do Evangelho, "fazei aos outros o que quereis que vos faam". Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas m ais respeitveis profisses. Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do ho mem, do egosmo esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana. 10.2.6 O Grupo Medinico Certo e a Doutrina Esprita No s para trabalhos com Apometria mas para todos os trabalhos, encontrar o grupo c erto depende de tempo, experimentaes, treinamento e abertura de oportunidades para aque

les que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade. Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e orientao da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apome tria associada Doutrina Esprita, com isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. T alvez seja essa a soluo para os problemas de falta de trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem Kardec as tinha, s e tivesse Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que o s outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo. isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva amaznica, comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, q ue seriam montadas as bibliotecas, escolas e Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrin do uma estrada e uma clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certam ente havero, aprenderemos com eles tambm. 10.2.7 A Mesa Medinica Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos, equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada e em i mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas , boa intuio e confiana nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor frate rno, disponibilidade e esprito de renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equ ipe. 10.2.8 Grupos que No Progridem Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O dirigente de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de estudo j preceitu ada por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. Substitu-los por outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido. Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamen to dos trabalhos. Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de en ergias atravs da fora mental e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho prolongado. No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as condies necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporariamente suas pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria

das vezes, no estamos capacitados para desempenhar as tarefas que desejamos. Entr etanto, ningum est definitivamente descartado, s se capacitar. Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 11 Roteiro para Trabalhos com Apometria Este roteiro foi elaborado pelo Sr. Jos D Arc da Costa Centro Esprita "Dr. Bezerra de Menezes" 11.1.1.1 So Sebastio do Paraso -MG 11.2 Consideraes 1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao e harmonizao do ambiente de trabalho. 2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria. 3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de orientao por parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento de trabalho atravs da intuio. 4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao redor de uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no local. 5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcerias com diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado. 6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao. 7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de se iniciarem os trabalhos. 8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento 9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requisi tos bsicos. 10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometr ia, aprendam as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos. 11.3 Abertura dos Trabalhos 1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e fraternidade universal. 2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso". Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios). 4. "Prece das Fraternidades". "Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo. Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo. Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e a mparai-nos, para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo." 5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras. "Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, captando a energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo p elas nossas pernas, ao longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra coronrio. Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo direita, vamos ativando os chakras, iniciando pelo: ESPLNICO, com a cor laranja; SOLAR, com a cor verde; CARDACO com a cor rosa; LARNGEO, com a cor azul; FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo; CORONRIO, com as cores violeta e branco; Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea". 6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa, com os mentores da Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos da Espiritualidade Divina. 7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encarnados e desencarnados, pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o equilbrio espiritual e material. 8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e higienizao, dos mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches. 9. Ativao dos campos de fora.

PIRAMIDE INFERIOR na cor rubi (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor rubi da pirmide inferior (impulsos de 1 a 7). Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria PIRAMIDE SUPERIOR na cor azul (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor azul da pirmide superior (impulsos de 1 a 7). CRUZ CRSTICA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5). CRUZ CRSTICA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7). ESFERA DE AO MAGNTICO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7). ANEL DE AO MAGNTICO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7) MURALHA MAGNTICA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico (impulsos de 1 a 7) PILARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos). COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7). VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a 7). Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas energias com Branco Cintilante. 10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e tambm os meios de transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc. 11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos espirituais, ao lado do corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assum ir os postos de trabalho (impulsos de 1 a 7). Algumas casas podem enviar os mdiuns para uma cmara onde trocam as vestes espirituais, em um caso, os mdiuns so enviados para a Cmara Dourada e posteriorment e para a Casa de Jacob. Em outro caso, os Mdiuns so enviados para o Mezanino para a troca das vestes espirituais e posteriormente para o Hospital Amor e Caridade. Ao trmin o dos trabalhos, se faz o inverso. 12. Checando o ambiente. Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste momento. Pode-se ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar um contraste para melhor visualizao. 11.4 Procedimentos para atendimento de um paciente 1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho em crculo). 2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou procede-se leitura da sua ficha de atendimento. 3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7). 5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7). 6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7). 7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalhos de magia, etc., atravs das leis e tcnicas apometras. 8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desligando da freqncia do atendido ... (impulsos de 1 a 7). 11.5 Procedimentos para encerramento dos trabalhos 1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e descendo junto aos nossos corpos fsicos (impulsos de 7 a 0). Retornando da Cmara Dourada e Casa de Jacob, ou retornando do Mezanino e do Hospi tal Amor e Caridade. 2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a 7). 3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7). 4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram conos co, aos mentores da Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentores da casa, aos mentores pessoais. 5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, trazerem a sua mensagem e orientao. 6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mestre , por mais esta oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentimentos de amor e fraternidade universal e doando nossas energias e m forma de vibraes. 7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso". Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 12 Anlise Estatstica Dr. Ivan Herv Viana Grupo Espiritualista Joo Pedro Porto Alegre -RS Casos Apomtricos

Palestra proferida no Quarto Encontro Regional de Apometria 02 a 03 de maio de 1998 Lages -SC

O grupo trabalha em busca da verdade. Tudo o que estuda e faz procura estar semp re dentro da cincia. A cincia tem se modificado, a cincia tambm est em busca. O homem finito e es em busca do infinito. Isto anedtico, impossvel compreender. So necessrios muitos da os para comparao e verificao nas pesquisas. Quanto mais dados melhor. Precisamos de estatstica que abranjam dados no tempo, e muito tempo, com muito critrio e serieda de. Em abril de 1989, o grupo adotou o pronturio anotavam todos os dados procuravam f azer uma anamnese mdica e espiritual. Possibilitou durante 10 anos examinarem 3.049 ca sos. Todos com acompanhamento. Foram feitas observaes rigorosas. Observaram os seguinte s aspectos principais: Muitos na primeira consulta foram embora. Tm no entanto, pac ientes em tratamento h cinco anos continuados, tais como problemas fsicos avantajados, probl emas mentais ligados a situaes de passado, tem autistas sendo tratados por perodos super iores h dois anos. O problema do autista transformar fatos concretos em raciocnio, 80% dos problemas foram resolvidos no grupo. O tratamento dos corpos espirituais dissociados importante. Os casos de meninos comportando-se como meninas tem sido tratados com resultados excelentes, s que o nmero de casos atendidos ainda no permite estatstica. Para uma concluso mais objetiv a e cientfica, necessrio o acompanhamento de mais casos semelhantes. Saber como vai se r tratado um autista, um esquizofrnico, etc. necessrio, antes de mais nada, o estudo srio de cada caso na esfera cientfica. Se f or por exemplo, autismo, o grupo deve estudar e conhecer tudo sobre autismo, dentro do possvel, na esfera do conhecimento mdico, psicolgico, psiquitrico. Os diagnsticos devem ser suge ridos pelos grupos. Trocas de informaes entre os diversos grupos e assim os quadros esta tsticos podem ser realizados. Dessa maneira, 3049 casos foram quantificados. No conhece, no mundo outro estudo semelhante com tantos casos acompanhados e da maneira como foi feit o, durante

um perodo to extenso. Nesse estudo esto quantificados casos com problemas s humanos, pessoas esperando e solicitando milagres, moas querendo saber quem seria o futuro noivo, ou sobre o f uturo de um modo geral. Pessoas ficam furiosas quando se diz que ali no lugar para esse tipo de indagao. Outras querem soluo para problemas conjugais de separao. Os filhos que sofrem. Dizem que o seu sofrimento causado pelos espritos. Os filhos no podem paga r. Muitas vezes d vontade de atirar a me pela janela, como no caso de um menino de 9 anos acompanhado da me. Era um menino rebelde, no dizer da me, com problemas de agressividade na escola e com as pessoas. Nesta hora os guias intuem. O filho ti nha a aparncia de acuado. A me falou que o pai que batia nele. A me apertada, confessou que tambm batia. "Surro porque ele agride". Os espritos no tem nada a ver. A criana estava er a com medo e insegura. Ponto nmero um: Quando os casos so puramente humanos. er O Sr. vai me ajudar a resolv

o problema? Na realidade voc que tem que se ajudar. Depresso um problema porque h insegurana. Esses casos no so problemas espirituais. So aconselhados passes e Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria modificao interior. No adianta pedir para os espritos. Os casos puramente humanos ti veram lugar na estatstica. Ponto nmero dois: Os mdiuns que no querem trabalhar, se desenvolver. -Que droga, qu e que eu tenho com essa porcaria? Isso j vem dos Xamans h mais de 50 mil anos. Mdiuns que no trabalhavam e por isso tem dormncias, vises, dores as mais diversas, stress, agressividade, intranqilidade, etc. Ora, sabemos que o mdium que no exerce sua mediunidade possibilita que qualquer esprito vagabundo chegue e fique. Esses mdiun s, com mediunidade no exercida, tem sua cura dependendo de seu livre arbtrio. Pouco podem os fazer por eles, se eles mesmos no querem se ajudar.

Ponto nmero trs: -No mundo atual, uma maravilha mandar fazer "trabalho" de macumba . Para si mesmo, para outros, entre si, principalmente no terreno afetivo, bem com o para os fins mais diversos. A esto os centros de feitiaria, de nao, de magia negra, de vud, etc. P rece uma brincadeira, na realidade coisa muito sria. Muita gente cai nessa, faz ou man da fazer, no d resultado e param. Acontece que deram abertura e os espritos passam a persegui r. Grupo de magia negra, despachos e feitios foi colocado parte. Para estudo de todo s esses casos, foram necessrios anos e anos de raciocnio, comparao, discusso e cuidadosa anli e para fazerem parte da estatstica. Ponto nmero quatro: Problemas de vidas passadas, todos tem. Porm, ser necessrio que todos venham a pesquisar as vidas passadas? Absolutamente no! S se deve buscar conhecer as vidas passadas se estiverem atrapalhando a atual. Quando se sugere r edirecionar a vida, evangelizar-se, submeter-se ao passe e etc. No aceitam. Querem uma medida salvadora simples, o milagre sem esforo. Ou o senhor me atende, me d ateno, ou nada. No aceito substituto. Olha doutor, estou com um peso na cabea, me disseram que em outra encarnao eu carregava uma pedra na cabea, isso h 300 anos. Como vocs esto vendo, isso balela, conversa. Essa cura no com os espritos. Por outro lado, quando o "Espao" nos manda fazer, ns fazemos. Temos tido a graa de curas maravilhosas. Casos de esquizofrenia, autismo, cncer, casos de passado, presente, espritos presos em faixas de passado, etc. Luiz Srgio nos relata casos de soldados brasile iros presos no tempo, na poca da guerra do Paraguai, em estado de desespero, ns temos encontrado e libertado corpos espirituais ainda presos em sarcfagos, at no Egito antigo. Agora, fingir que se estuda passado; Tem caos que no tem nada a ver. Outros, temo s que procurar, estudar, diagnosticar e se for o caso, tratar, harmonizar, etc.

Ponto nmero cinco: Saber se tem Karma no meio, no sentido de direcionar o atendim ento: Por exemplo; sade. Problema srio de escoliose e artrose. Usou medicamentos, fez tratam ento normal na medicina convencional at que no obtendo resultado desejado, aps algum tem po, apelou para o "Espao". Pediu, deram algumas instrues, ficou bom. Seu tempo de sofri mento havia acabado. Ponto nmero seis: Curiosidade. Me disseram que era bom. Quero ver.

Ponto nmero sete: Pessoas que vieram de outros planetas e encarnaram aqui. Vieram com a misso de ajudar. Por exemplo: Einstein. Houve, no entanto 6 casos de espritos que vieram de outros planetas e no se adaptaram. Num dos casos, o esprito veio de um lugar infer ior em elevao espiritual, lugar bem mais escuro. A criana no se adaptava em lugares ilumina dos. Outro veio de um lugar em que a fora, o machismo, o poder bruto dominava. Aqui se encarnaram para aprender e estavam com problemas de adaptao. A estatstica refere-se a todo esse universo, em linha gerais. A estatstica desses casos segue mtodos cientficos. O estudo dos casos era em conjunto. Sempre feitas em rodadas co m Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria unificao de tcnicas. O grupo de estudo era composto por 150 pessoas em 12 equipes. Cada grupo se rene uma vez por ms com seu dirigente. Duas vezes por ms, do cursos para pessoas externas ao grupo. Como norma, s aceitam as coisas, estudando e na base d a razo. Esto abertos para visitas, acompanhamento e informaes. Com os 3049 casos, chegaram aos seguintes nmeros: Observaes: A depresso se manifesta normalmente com insegurana. Vidas passadas, casos com resultados maravilhosos. Tudo foi feito pelo diagnstico principal. No tratame nto depois de atender ao principal, temos que ir, tambm, ao secundrio. Analisando essa estatstica, temos que talvez, mudar at a nossa conduta, tendo o pe rfil do passado, temos as tcnicas apropriadas. 12.1 Apometria No inventamos nada. No somos pioneiros. Nunca deixamos de referenciar o Dr. Lacerd a. Como bons estudantes, medida que vamos estudando, vo encontrando novos aspectos. A Apometria dinmica, no tem parada. No pode parar no tempo e no espao. Por exemplo: uma das coisas que mudaram no tratamento dos magos, magos do tempo de Zoroastro, ligados ao fogo e magia, da chamados "magi". A prtica constante da maldade, tais como as praticadas por Hitler, Stalin, etc., faz com que esses espritos sejam dirigidos p ara o Astral, onde criam as cidades do mal. Temos os magos brancos e os magos negros. A diferena mor al. Concluso: Todos os espritos, no decorrer do tempo, querem progredir e avanar. Os ma gos negros querem avanar. Mais gritam pelo medo do que pela violncia. No livro Libertao, Gregrio conseguiu atingir a sensibilidade do mago, quando fez o mesmo recordar-se da me. O grupo do Dr. Iv aprendeu a trabalhar sem violncia, com tranqilidade. O grupo deixou de receber ataque das trevas. O mago branco no esprito de luz. No maltrata mais. Mas s e for preciso dar vergastadas, ele d. Quando no Astral, entidades adotam formas de drage s, por questes vibratrias. Por que estar bravo? Por que esta cena? Agindo com tranqilidade e calma, os renitentes vo embora, pois no sabem enfrentar esse tipo de vibrao, sentem que ali tem uma barreira que intransponvel. necessrio a reforma interior. Todo o mundo dar as mos e subir, a coisa melhora. Outra tcnica: Autismo. Primeiro, entender o que o autista, entendendo as tcnicas md icas com mdicos e psiclogos. Muitas vezes, do ponto de vista mdico, melhorou. Tem que se r

verificado se a melhora no est dentro da evoluo da doena. O autista tem dificuldade p ara falar, alguns voltam a falar. As coisas tem que ser quantificadas. Em certos asp ectos, os autistas so um colosso. O problema modificar o raciocnio e o afeto firmemente. Fazer racioc inar, modificar o afeto, entender as ordens com raciocnio. Neste ponto que poderemos aq uilatar se houve melhora. No caso de Esquizofrenia. Dissociam o pensamento, paradas sbitas, Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria manifestaes paranicas. Isso que tem que ser modificado. Em certas doenas, sabia-se o diagnstico, algo acontece que conseguiu a cura. Certas coisas pararam porque o Ka rma acabou. No aceitar as coisas a priori. A grande verdade: A Apometria um passo maravilhoso. Dr. Lacerda foi sempre a fav or da pesquisa e tcnicas. Surgiro uma poro de coisas novas. Temos de verificar, comprovar. Nota: Embora o diagnstico principal muitas vezes no indique tratamento, o diagnstic o secundrio pode ser motivo preponderante para que o tratamento seja feito. No mund o de hoje no ser exagero se afirmarmos que em torno de 70% das pessoas esto sofrendo de algum tipo de depresso. 12.2 Depresso Psicose: Perda de contato com a realidade. Dividem-se em 3 grandes categorias: 1. Esquizofrenia. Resposta emocional escassa, conversao desconexa e falta de vontade para agir, falsa noo a respeito de si prprio (paranide). Alucinaes e catatonia. 2. Sndrome manaca e manaco-depressiva (bipolar). O prprio nome define a sintomatologia. Atividade excessiva, logorria, conduta destemida, planos grandios os, conversas com Deus. So manifestaes da fase manaca. Na fase depreciva, o grande perigo o suicdio. Parania. Delrios de grandeza e persecutrio. Vrias formas clnicas. Pode existir na ausncia de esquizofrenia ou distrbio de conduta. Pode ter base lgica. 3. Depresso. Conhecida como grande depresso ou depresso clnica. Insnia, perda de apetite, indeciso, letargia, sentimento de culpa e de confuso, auto-piedade e tris teza profunda. Pode interferir na conduta pessoal, inclusive no trabalho, sexo e outr os aspectos. Neurose. Este termo empregado para caracterizar enfermidades mentais onde no h perda de contato com a realidade. So numerosas e, por vezes, tidas como condutas normais em outras sociedades. Relembrar os estados alterados de conscinc ia (M. Eliade) e iniciao sexual. Recordemos algumas delas: Obsessiva-compulsiva. Excesso de limpeza, violncia, etc. Dissociao de personalidade. Lembrem das "As Trs Faces de Eva". Sexual. Sadismo, masoquismo e exibicionismo. Ansiedade ou pequena depresso. Praticamente a mesma sintomatologia da grande depresso, sem perda de contato com a realidade. A sndrome do pnico

est includa aqui. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 12.3 Nosso Trabalho De abril/89 a outubro/97, atendemos 3109 pacientes. H 2 meses, oito membros do Gr upo, vem realizando cuidadoso levantamento visando obter dados estatsticos significativos, face a dimenso da amostra, com relao a etiologia, fisiopatologia, teraputica e resultados alcanados. Portanto, utilizaremos resultados provisrios, passveis de correo. Temos a impresso de que 70% dos pacientes atendidos, so portadores de neurose ansi osa (pequena depresso), em diferentes graus de gravidade, predominando a sintomatolog ia de confuso, indeciso e tristeza profunda. Incio na infncia. Raros casos de psicose. So enfermos que andam de Herdes para Pilatos, sem encontrar alvio. Muitos so mdiuns que , por ignorncia ou desleixo, no trabalham, agravando seus males pela ao de espritos errticos. Outros realizam trabalhos na quimbanda e chegam com cobrana porque se afastaram. Casos existem que apresentam complicaes de vidas passadas. possvel a presena de etiologias mltiplas no mesmo caso. Necessitam atendimento psicolgico ou psiquitrico. Espiritualmente, o tratamento ap omtrico ser executado com tcnicas prprias para cada situao. Para ilustrar esta apresentao, descreveremos dois casos de sndrome do pnico: 1. Casal pede atendimento para a filha de 3 anos, portadora de terror noturno. Enti dades de quimbanda assustavam a menina mas queriam atingir a me.Interrogada, diz ser muito feliz. Filha nica de casal abonado. Casamento muito feliz, mas confessa que desde os 15 anos sofre de pnico e h 5 anos, no sai sozinha. Nada no passado. No portadora de mediunidade exuberante. O desdobramento mltiplo de corpos, mostra o 4o corpo, dizendo odiar a me e o 5o corpo acomodando a situao. S ento conta que seus pais, assustados com a doena da me, apelaram para a quimbanda. Perderam parte dos bens e ele ficou sem as bonecas e mveis do quarto. Ia fazer 15 anos e a comemorao foi triste. Incio da doena. Briga com a me at hoje mas a ama muito. Tratamento como acima indicado. Est muito melhor. Controle de 7 meses. 2. Senhora de 27 anos, sem antecedentes mrbidos, conta que, h 3 anos ao atravessar uma passarela, na cidade onde reside, ao chegar ao topo da mesma, ficou paralisa da e em pnico total. Conduzida para sua residncia. Nunca havia cruzado tal passarela. O grupo sentiu estar o fato relacionado com desastre areo em vida anterior a esta. Instada, diz que, de fato, l do topo, viu o avio que existe l embaixo na praa e sent iuse mal. Tratada, sente-se bem melhor. Controle de 8 meses. 12.4 Casustica A comprovao cientfica de qualquer fato ou fenmeno exige a sua reprodutividade, pois somente assim a causalidade ser estabelecida. Isso no mundo descarteano-newtonian o.

No universo quntico, isso no possvel, pois a incerteza a regra e a probabilidade o

ico caminho a seguir. Os fsicos esto tentando unir os dois campos mas ainda no o conseguiram. Portanto, sempre que lidamos com fenmenos que incluem fatores que no possam ser materialmente comprovados, tais como: psiquismo e esprito, torna-se impossvel mant er o princpio clssico da causalidade. o que ocorre com a Psiquiatria e com os fenmenos d itos Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria paranormais. Isso no impede que, para cada caso, seja organizado um pronturio, con tendo os dados essenciais, procurando registrar, no "follow-up", os fatos ocorridos, busc ando estabelecer padres de comportamento que, face sua constante reproduo, demonstram que sua veracidade pode ser comprovada, atravs do calculo de probabilidades. Aparentemente, a soluo simples, mas na realidade isso no ocorre porque o ser humano , objeto de nosso estudo, ainda decomposto em corpo e alma, graas a conceituao descarteana, no havendo conexo entre ambos. Verdade que, atualmente, muitos estudi osos admitem a interao deles, chegando alguns a afirmar a predominncia do psiquismo (alm a ou esprito). No estudo terico, cremos ter demonstrado que, nossa escola espiritualista, entend e que as manifestaes fsicas decorrem da atividade espiritual. Esta resultante das aes desenvolvidas nesta encarnao e dos compromissos assumidos nas anteriores (Karma). Da a necessidade de, durante o atendimento do paciente, realizar cuidadoso estudo das ocorrncias da encarnao atual, desde a vida intra-uterina, pois a vamos encontrar a origem de m uitas enfermidades, psquicas ou fsicas, ligadas ou no, ao Karma. Assim, poderemos entende r muitos casos de depresso, magia negra, mediunidade mal exercitada ou no conhecida, problemas humanos e outros. Quando conectados com vidas anteriores, as mesmas se ro revisadas dentro de nossos mtodos de trabalho e no por simples regresso, empregada por psiquiatras ou psiclogos. Sempre que problemas humanos estejam presentes, aconselhamos acompanhamento mdico e/ou psicolgico. Muitos pacientes apresentam duas ou mais condies mrbidas, concomitantes, sendo necessrio distingui-las para trata-las adequadamente. Tambm freqente sermos procura dos por pessoas portadoras somente de problemas humanos, julgando serem obsedadas po r espritos, desconhecendo nosso trabalho, buscam solues pessoais. Os curiosos no deixa m de comparecer. Raramente, as dificuldades das pessoas residem em uma nica causa. Isso causa consideravelmente a dificuldade de classificao itiolgica, obrigando o uso do quadro clnico principal como diagnstico, sem ignorar as demais facetas do caso. Para exemplificar, tomemos o caso da pessoa portadora de problemas humanos, medi unidade no exercida e magia negra. Elaborado o diagnstico, poderemos ajudar a resolver as facetas espirituais, mas no as questes humanas, as quais devem ser encaminhadas para trata

mento mdico ou psicolgico. Por outro lado, no podemos esquecer que o livre-arbtrio fundamental, sendo indispe nsvel a adeso integral, do paciente, para possibilitar a cura. s vezes, existem condies crmic as que ainda no podero ser removidas, total ou parcialmente, permitindo, no mximo, a melho ra do enfermo. Seremos notificados pelo Espao. Do exposto, fcil deduzir que milagres ou excees, no existem, sendo a Lei executada a t o resgate do ltimo ceitil, como ensinou Jesus. A pena poder ser aliviada, caso o amo r cubra a multido de pecados. Infelizmente, a grande maioria dos que nos procuram, querem o milagre ou a exceo, o que no existe. Desejam, muitas vezes, saber de seus negcios, amores e/ou fatos relacio nados vida pessoal, demonstrando completa ignorncia do trabalho que realizamos. A Apometria por ns empregada, sendo indispensvel ler "Esprito e Matria, Novos Horizontes para a Medicina", do Dr. Jos Lacerda de Azevedo, para entender as base s fundamentais da mesma e, conseqentemente, nossa maneira de agir, inclusive o empr ego de algumas tcnicas descritas aps sua publicao, mas que obedecem s Leis, l enunciadas. O Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Desdobramento Mltiplo dos Corpos, como foi descrito por J.S.Godinho em "Apometria ", um deles. Quanto ao que entendemos por mundo espiritual e como interagir com ele, faz part e de nosso estudo terico. Essa tem sido nossa conduta, a partir de 09/04/1989, quando iniciamos a feitura de pronturios, onde so relatados os histricos dos pacientes, desde a primeira at a ltima consulta. Desde ento, at 31/10/1997, atendemos 3049 pacientes, cujos pronturios foram revisad os, de janeiro a maro de 1998, por um grupo de trabalhadores da Casa, sob minha orientao. Nossa preocupao inicial foi estudar caso a caso, verificando a possibilidade de estabelecermos um cdigo de enfermidades espirituais, pois no conseguimos encontr-lo na enorme literatura espiritualista, nacional ou estrangeira. Finalmente, conclumos ser possvel comprovar a existncia de quadros clnicos comuns a uma srie de casos, permitindo reuni-los sob um diagnstico comum. Como muitos enfermos enfeixam vrios diagnsticos, foram grupados pelo principal, deixando os secundrios p ara estudo posterior. A classificao aqui estabelecida, decorre de uma tentativa inicial, devendo sofrer modificaes no futuro. Do cuidadoso exame procedido, conclumos que os diagnsticos principais p oderiam ser agrupados nas seguintes categorias: 1. Problemas humanos. 2. Mediunidade. 3. Quimbanda. 4. Vidas passadas. 5. Sade. 6. Harmonizao e passe. 7. Curiosidade. 8. Outros planetas. de acentuar que, a maioria dos pacientes, poderiam ser enquadrados em mais de um a categoria diagnosticada, mas destacamos apenas a principal, embora tratemos toda s. Como o uso de drogas, presena de magos negros, ao crmica e outras situaes especiais, ocorrem em casos, cujo diagnstico principal se enquadra na classificao acima, sero descritos quando presentes, possibilitando estatstica prpria. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria A soma dos porcentuais atinge 95,6 % dos casos estudados, poiscalculamos apenas at a primeira casa decimal. A estatstica que 30,5% dos atendimentos feitos, foram para pessoas que no apresent avam problemas espirituais, isto , no eram portadores de obsesses, mediunidade com sintomatologia, quadro de vidas passadas atuando no presente ou enfermidades de origem crmica. Evidente que, por vezes, espritos de abortos praticados, por exemplo, prov ocam sintomatologia ntida, mas a mesma decorre de ao da prpria pessoa, geralmente pratica da e mantida por ignorncia. Mesmo aps esclarecimento prestado, grande maioria mantm a at itude anterior. Outras vezes, choques emocionais ou fsicos, na vida intra-uterina ou po sterior, desencadeiam quadros clnicos que necessitam tratamento psiquitrico e no espiritual.

Constelaes familiares renem espritos inimigos, visando a reconciliao do conjunto, sem qualquer outra perturbao espiritual. Pode ser tentada a harmonizao, mas ela depende da concordncia dos participantes. Freqente, na relao pais/filhos e separao de casais com repercusso nos filhos. Outras situaes poderiam ser citadas, mas preferimos encerrar este item, afirmando que, a neurose depressiva, est presente na quase totalidade deste s enfermos e que somente eles podero cur-la. A psiquiatria e/ou espiritualismo so auxiliares pod erosos, mas o livre-arbtrio existe. Os pacientes curiosos e aqueles que no necessitam mais do que harmonizao e passe, no tem razo para consulta espiritual. Somando os consulentes dessas trs categorias, t eremos 39.3 % de todas as consultas realizadas. Esses enfermos podero melhorar, ou curar, com tratamento psicolgico e/ou espiritua lista (estudo continuado, crescimento espiritual e freqncia aos passes. Em nossa estatstica, 20,2% dos casos, apresentam, como diagnstico principal, quadr os clnicos relacionados com a mediunidade, geralmente conhecida do paciente, negando -se ele a exerce-la ou ainda dela no tomou conhecimento. Os sinais ou sintomas de mediunida de so conhecidos e esto descritos h mais de 50.000 anos. de acentuar que, a neurose depr essiva, ocorre com muita freqncia, muitas vezes agravadas por problemas humanos, no bastand o o exerccio da mediunidade para cur-la, o que no entendido por muitos mdiuns. Quando vem a consulta, esses pacientes podem estar rodeados de espritos errticos, que um vidente pode tomar por obsessores, quando na verdade esto divertindo-se, pois o e

nfermo no sabe como defender-se. Basta desenvolver corretamente a mediunidade para que tal quadro desaparea e no retorne, caso seja realizada desnecessria desopresso. O nico tratamento adequado, consiste em educar corretamente a mediunidade, efetua ndo curso terico-prtico, em centro de reconhecida capacidade. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes 67

Noes Bsicas Apometria Uma vez mdium, toda vida o ser. No possvel extirpar a sua mediunidade. No exercida, provocar sintomatologia peculiar a cada um, por vezes leve, por vezes severa. de acentuar que todos possuem mediunidade, mas em grau varivel, da porque muitas pessoas negam serem mdiuns, pois nada sentem, Nesse caso, ao participarem de uma corrente espir itual, fornecem ectoplasma que ser utilizado pelo espao. O diagnstico principal, para 19 % dos casos, o de envolvimento com a "esquerda", isto , quimbanda, candombl, umbanda cruzada e nao, alm de outras denominaes pouco usadas em nosso meio. Numerosas pessoas procuram a "esquerda", para resolver assuntos pessoais, desde a tentativa de melhorar a prpria vida, vingana de desafetos (incluindo a morte do mesmo), troc a de vida (doena grave), amores mal resolvidos, etc. No vendo resultado positivo ou uma vez realizado o "trabalho", no mais retornam ao "terreiro", que freqentavam. Passam a ser perseg uidos pelos guias do mesmo, pois no admitem que isso ocorra sem prvia licena. Muitas vezes, pessoas que nunca freqentaram esses locais, so vtimas de "despachos", feitos por inimigos. Tambm acontecem troca de "trabalhos", entre dois ou mais indivduos. Devemos esclarecer que, vezes h, em que a inteno positiva, buscando ajudar algum. As "oferen das" so para agradecer algo alcanado. Recebemos, com certa freqncia, a visita de pais e filhos de santo, que vem ao Grup o para conhecer e trocar idias, pois esto satisfeitos com o trabalho que realizam. Nossas equipes de trabalho, desde que o consulente o deseje e a permisso do "ALTO " concedida, esto aptas a desfazer qualquer tipo de "trabalho" realizado. Algumas d as equipes esto particularmente aparelhadas para atender casos mais complexos. A "limpeza" f eita com a concordncia das falanges da "esquerda" envolvidas, mediante entendimento e esclarecimento. A violncia nunca empregada. s vezes, face a comprometimento do pac iente, no possvel atend-lo.

Sendo a reencarnao, o mtodo evolucionrio universal, lgico que todo o ser humano, ten a normalmente, inmeras encarnaes anteriores. Sabido , inclusive por psiquiatras e psicl ogos, que possvel, atravs de vrios mtodos, rever algumas delas. Da o modismo atual, sendo usada para satisfazer curiosidade ou tentando resolver problemas humanos, atribu indo-os a provvel etiologia crmica. Nosso estudo, no entanto, mostra claramente que somente 9,7 % dos pacientes demo

nstram comprometimento com o passado, capaz de produzir sintomatologia, por vezes sever a, na vida atual. Evidentemente, decorrem do Karma individual, podendo, com o tratamento, g eralmente longo, melhorar ou curar, dependendo isso do mrito do paciente. No esperar a regre sso de leses consolidadas, o que poder ocorrer eventualmente. Atendemos 7,2 % de enfermos, portadores de problemas de sade, com doenas fsicas gra ves, por vezes de origem crmica. Face orientao recebida, h trs anos, criamos e desenvolvemos equipes especializadas n o atendimento a sade, ficando elas, responsveis pela rea, com resultados surpreendent es, os quais sero oportunamente relatados. Felizmente, ainda existem pessoas que necessitam apenas harmonizao e passe. Correspondem a 6,3 % dos casos. So aconselhados a estudarem espiritualismo e toma rem passes, como fonte de energizao. Isso no impede que tenham problemas humanos, orige m de suas consultas. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Finalmente, em 0,2 % dos casos, a nica explicao encontrada foi de serem habitantes de outros planetas, aqui trazidos para aprendizado. Todos eram menores de 7 anos e tinham dificuldade de adaptao vida normal. Com o tratamento, todos curaram. Allan Kardec e a tradio espiritualista, confirmam a possibilidade de troca de sere s entre os sistemas planetrios. Voltamos a insistir, porque julgamos fundamental, que na grande maioria dos caso s, os consulentes apresentam, alm de vrios envolvimentos por eles mesmos. Do total dos p acientes atendidos, certamente, no mnimo, em 70 % dos casos, ocorre o acima afirmado, pred ominando os casos de neurose depressiva. de registrar a alta incidncia da mesma entre jove ns e crianas. Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria 13 Bibliografia ESPRITO/MATRIA : NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre -RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre -RS TEL: (051) 334-1401 ENERGIA E ESPRITO Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre -RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre -RS TEL: (051) 334-1401 APOMETRIA -A NOVA CINCIA DA ALMA J. S. Godinho Editora Letra Viva, Blumenau -SC Pedidos: Rua Benjamin Constant, 815 CEP 88501-111 Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria Lages, SC TEL: (049)222-4459 OS PORTAIS DA FELICIDADE J.S. Godinho Editora Letra Viva, Blumenau -SC Pedidos: Rua Benjamin Constant, 815 CEP 88501-111 Lages, SC TEL: (049)222-4459 APOMETRIA -NOVOS HORIZONTES DA MEDICINA ESPIRITUAL Vitor Ronaldo Costa Casa Editora O Clarim, Mato -SP Pedidos: Caixa Postal 09 CEP 15990-000 TEL: (016) 282-1066 FAX: (016) 282-1647 EMAIL: clarim.mto@netsite.com.br 13.1 Outros livros: O LIVRO DOS MDIUNS Allan Kardec Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes

Noes Bsicas Apometria O LIVRO DOS ESPRITOS Allan Kardec O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Allan Kardec HISTRIAS QUE JESUS CONTOU Clovis Tavares Recebido por Francisco Candido Xavier Lake -Livraria Allan Kardec Editora -So Paulo -SP Fraternidade Francisco de Assis -Casa Bezerra de Menezes