Os 7 Pecados no Tarot

Uma taa com gua pela metade pode estar meio cheia ou meio vazia. Se considerarmos que ela est meio cheia (ou nem uma coisa, nem outra, apenas equilibrada) podemos pensar os pecados capitais como o filsofo il!m "lusser, em A Histria do Diabo. "lusser considera que os # pecados s$o signatrios de uma vis$o comprometida, traduzidos atrav!s do uso de termos arcaicos e tendenciosos pela %gre&a em sua propaganda antidiablica. ' substitui a vis$o corrente por termos neutros e modernos. "unciona bem para repensarmos a velha lista. amos l(

S)*'+*, ! a consci-ncia de si mesmo. , ,+'/, ! economia. 0U12+%, ! o instinto de preserva$o da vida. 3U0, ! a melhoria do standart de vida. %4 '5, ! a luta pela &ustia social e liberdade pol6tica. %+, ! a recusa em aceitar as limita7es impostas 8 vontade humana, portanto ! dignidade. 9+'3U%:, (ou tristeza) ! o estgio alcanado pela medita$o calma da filosofia. %nteressante, n$o( 'u gosto de coloca7es que deasafiam o ponto de vista comum. , tarloga ;ar< 3reer v- os # pecados capitais no # de copas. Sim, d pra pensar. ;as seria poss6vel encontrar nos arcanos menores do =arot >aite?Smith a representa$o dos # pecados( @um... ;edo de forar a barra. ;as pode funcionar como um eAerc6cio, desde que

n$o signifique prender as borboletas em alfinetes. )lho nas imagens querendo casarBse com alguns conceitos por aproAima$oC

ORGULHO B ) heri ostenta os louros da vitria e retorna triunfante, rodeado por seus seguidores. ,proveitando a pegada flusseriana, eiBlo consciente de seu valor, empertigado e vaidoso no seu cavalo. 4a vis$o tradicional, a arrogDncia seria a fonte de todos os outros pecados e o mais grave dentre os #, & que 0Ecifer FcriouFo inferno a partir de sua infinita Soberba ao querer igualarBse a Geus. , virtude que se op7e ao )rgulho seria a @umildade, a ;od!stia.

AVAREZA B 'conomia, sim. ' prote$o, s$o dois dos significados do H de )uros. I a carta do avarento B aquele que fecha n$o s a sua m$o, mas tamb!m os seus chacras. 'm uma leitura pode significar que o consulente precisa ter cuidado com suas posses ou que est se agarrando demais aos bens materiais. Jomo no pecado?arcano anterior, a imagem ! bastante eApl6cita favorecendo a correla$o. 9ara combater a ,vareza, temos a irtude da 3enerosidade.

GULA - *em, podemos dizer que este senhor com seu camisol$o listrado e seu chap!u vermelho com penacho est um tiquinho acima do peso. Uma estranha mesa alta o rodeia,

onde se observam nove taas. 'le traz os braos cruzados, mostrando que est centrado e nos sorri com uma impress$o satisfeita. 'stariam os clices vazios pela glutonaria do nosso personagem( Seria apenas a vista parcial de uma mesa de banquete que esconde os ossos do pernil e uma fartura de doces( ) 4ove de Jopas nos fala dos prazeres triviais e festas com satisfa$o f6sica, segundo +achel 9ollacK. 9ara combater a 3ula, temos a virtude da =emperana. 9ara "lusser, nosso amigo melhorou seu status.

LUXRIA B ;ais um pecado do eAcesso. ) apego 8 eAtravagDncia e aos prazeres carnais. , imagem n$o ! eApl6cita, mas sabemos que a carta nos aponta para uma enchente de sentimentos. ) rapaz parece mais do que satisfeito, enfastiado at!. Sua apatia nos lembra mais a 9reguia do que a avidez seAual. 4o =hot =arot o t6tulo do ,rcano ! 0uAEria, o abandono aos dese&os. 9ara combater o pecado capital, temos a irtude da Jastidade. 9ara "lusser, temos na 0uAEria o instinto de preserva$o da vida.

INVEJA B , %nve&a age dissimuladamente. Seu poder mina lentamente e na escurid$o, longe de nossos olhos. ,qui temos uma personagem sorrateira que p! ante p! parece levar espadas tomadas das tendas que aparecem no fundo da carta. Um ladr$o zombeteiro, amigo do alheio, que parece comprometido com a leveza. I a carta da superficialidade mas que dentre os arcanos menores do =arot >aite mais parece se aproAimar 8 id!ia de %nve&a, tomar o que ! do outro. )u pior ainda, apenas fazer com que o outro perca sem necessariamente dese&ar o ob&eto que causaria o pecado capital. 9ara combat-Bla, ter6amos a virtude da Jaridade. 9ara "lusser, seria tomar daqueles que & t-m demais, uma busca do equil6brio.

IRA B Jinco rapazes lutam com seu bast7es. , imagem nos sugere a id!ia de rivalidade mais do que 8 %ra, propriamente dita. 'sse embate &uvenil parece ser incuo enquanto a %ra sempre causa muitos estragos. I o pecado da viol-ncia e do descontrole. 9ara combat-Blo temos a 9aci-ncia, a mais nobre e gentil das irtudes. 9ara "lusser ! o eAerc6cio da dignidade que encara o rompimento dos limites.

PREGUIA B , preguia me traz uma impress$o de FmolezaF, bem ao contrrio da imagem do H de espadas onde observamos um homem ou a esttua morturia de um homem

repousando sobre a lage fria. ) H de espadas me transmite mais a id!ia de recolhimento e imobilidade voluntria do que a indol-ncia inata. ;as sem dEvida, seria o arcano mais adequado para caracterizar a Fn$oBa$oF, a neglig-ncia, a apatia, a aus-ncia de amor e tamb!m a tristeza que assinala a acedia. , preguia pode ser combatida pela virtude da Gilig-ncia, zelo e presteza. 9ara "lusser, a meu ver quase num rasgo de bom humor, temos o FpecadoF da "ilosofia, estgio avanado causado pela medita$o. ' voc-( Lual ! seu pecado favorito(