O CATAR OSSOS E A EXPERINCIA ANALTICA Marcelo Cavalcanti CAPS Casa Forte

No jardim do Paraso, quem era o monstro e quem no era? entre as casas e apartamentos, e nos espaos elevados entre os edifcios altos, nesse jardim suspenso quem !, e quem no !? At! que ponto vou suportar nem ao menos sa"er o que me ol#a? a "arata crua me ol#a, e sua lei v$ a min#a% &u sentia que ia sa"er% 'A Pai(o Se)undo *+, Clarice -ispector.

/ra"al#ar no campo da psicolo)ia tem se mostrado como possi"ilidade am")ua, que me c#ama ateno pela comple(idade de temas que evoca, pela const0ncia de e(erccios de refle(o que evoca% Ser terapeuta na concepo analtica jun)uiana me tem sido desafiador, convite cotidiano a uma jornada que perpassa tam"!m pelas min#as pr1prias quest2es, pelo meu pr1prio camin#ar em direo a uma individuao% Convite tam"!m a acompan#ar o outro, a se)uir seus passos portando lamparina 'ou candieiro. a iluminar o camin#o adiante% Na clnica jun)uiana, variados so os elementos que se apresentam na roda da auto criao% Monstros de uma fauna da som"ra, recortes de cenas esquecidas, fra)mentos de f1sseis no acessados, pedaos de ossos espal#ados pelos cantos das casas e cavernas e florestas e desertos% /omando como met3fora o mito do catar ossos, o processo terap$utico pode ser associado com a solene cerim4nia de -a -o"a, a catadora de ossos% Aos poucos, pro)ressivamente, ao permitir se contatar elementos fundantes de nossos modos de estar no mundo, vamos ac#ando ossos pelo camin#o% 5iac#os secos, desertos estrelados, poos e fotos e fatos servem de cen3rio a to 'des.concertante "usca% A vel#a sen#ora selva)em, lon)e de ser encarnada na fi)ura do terapeuta, sur)e pelo processo como ente do pr1prio sujeito que se "usca% &m determinado momento, ao completar o esqueleto enquanto estrutura "3sica fundamental, inicia se o rito de cele"rao e vida% Possi"ilidades sur)em com a concreti6ao de um corpo, com a materiali6ao de uma vida em fi"ras, san)ue e pelos% 7ida que, sustentada pela juno dos fra)mentos antes espal#ados, )an#a para si o mundo% /ecendo um paralelo da met3fora deste conto com o processo analtico, vejo que, podemos entender o movimento daquele a quem acompan#amos como um juntar se, li)ando elementos seus antes dissociados, fra)mentos descone(os a"andonados ao decorrer de sua #ist1ria% Com sua juno, um corpo sur)e, uma forma mais inte)rada de su"jetividade que pode tomar um 8Eu9 como refer$ncia% Sem mais necessitar temer as entrelin#as empoeiradas e mal perce"idas da som"ra% Sem mais cair nas armadil#as da superfcie fu)a6 de uma persona% Sem dedicar se demasiado aos sa"ores do e)o% :m Eu mais firme porque enrai6ado nas esferas mais profundas de sua pr1pria e(ist$ncia% Penso que tal e(peri$ncia ! desafiadora quando nos coloca a necessidade de ol#ar para n1s antes de tudo% ;l#ando para as nossas frestas e escurido, constantemente sendo convidados <

separao% ; que ! do outro, o que ! meu? Como no em"aar a viso com o vulto de meus pr1prios fantasmas? Com o p1 de min#as pr1prias catacum"as? Assim, a e(i)$ncia de que todo terapeuta esteja tam"!m comprometido com seu pr1prio processo de desenvolvimento se fa6 clara% =ustificando que essa mistura 'talve6 em al)uns 0n)ulos necess3ria. no tra)a tam"!m malefcios da indissociao entre terapeuta>terapeuti6ado?%
No era usando como instrumento nen#um de meus atri"utos que eu estava atin)indo o misterioso fo)o manso daquilo que ! um plasma foi e(atamente tirando de mim todos os atri"utos, e indo apenas com min#as entran#as vivas% Para ter c#e)ado a isso, eu a"andonava a min#a or)ani6ao #umana para entrar nessa coisa monstruosa que ! a min#a neutralidade viva% '*%+%.

/ra"al#ar com psicoterapia ! ainda, tra"al#ar fundamentalmente com #ist1rias% =ames +ilman defende que o tra"al#o terap$utico ! antes de tudo um tra"al#o ficcional% As pessoas nos c#e)am com suas fic2es de vida, e todo o processo se d3 a partir e dentro destas #ist1rias% :ma fico do vivido, do sofrido, das )$neses 'de si e dos seus processos.% /alve6, dentro dessa perspectiva, o que nos ca"e ! ampliar as #ist1rias que nos c#e)am, mostrando que elas podem ter multiplicidades que vo muito al!m da suposta monocromia cotidiana% Posso com esse te(to estar tendo uma viso romanti6ada do ato analtico% Mas, cada ve6 mais penso que, na perspectiva em que estamos nos inserindo, lida se com o sutil% @usca se os n1s que ataro as #ist1rias, "usca se os fios das meadas que )uiaro percursos la"irnticos% &ntendo que #3 muito a camin#ar% Aue para me considerar analista jun)uiano, me falta ainda muito% Me falta leitura, me falta pr3tica, me falta camin#ar na min#a pr1pria jornada% /alve6 assim, eu me sinta mais confiante% Para que, portando pequena lu6 de c#ama, possamos iluminar os passos do outro% Sem tirar l#e autonomia de decis2es% Apenas mostrando por onde ele vai escol#endo camin#ar%

? No me sinto a vontade com o termo Cliente% &le ainda me remete a um vi!s mercantilista, claro que entendo que a psicoterapia, de certo modo, no est3 fora disso% Mas no consi)o, no 0m"ito institucional em que estou ocupando um lu)ar de terapeuta, ver as pessoas que acompan#o como meus clientes% /am"!m no os sinto como meus pacientes% Penso portanto que me deparo com um pequeno entrave lin)ustico%