AS EXIGNCIAS DE DEUS

Charles Haddon Spurgeon

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AS EXIGNCIAS DE DEUS C. H. Spurgeon "Sabei que o Senhor Deus: foi ele, e no ns, que nos fez povo seu e ovelhas do seu pasto. Entrai pelas portas dele com louvor, e em seus trios com hinos! louvai"o e bendizei o seu nome. #orque o Senhor bom, e eterna a sua misericrdia! e a sua verdade estende"se de $era%o a $era%o." " Salmos 100:3-5 E um truque de satans tirar nossas mentes das questes mais importantes e essenciais, distraindo-nos com a sugesto de consideraes triviais. Quando as melhores bnos esto solicitando que as aceitemos, ele trar s nossas mentes as coisas mais insigni!icantes. Quando "esus pregava, o diabo tentava distrair a ateno humana atrav#s de debates sobre di$imar a hortel, o endro e o cominho, alargar as !ran%as dos vestidos, usar !ilact#rios, coar mosquitos, e no sei o que mais. &atans empregou esse m#todo %unto ao poo de "ac'. Quando o nosso &enhor !alou com a mulher sobre a gua viva, e a salvao de sua alma, o maligno a impeliu a perguntar sobre (eri$im e &io) *+ossos pais adoraram neste monte, e v's di$eis que # em "erusal#m o lugar onde se deve orar*. &atans ainda opera com essa mesma ast,cia. -onhecendo as sutile$as do inimigo, # nossa responsabilidade super-lo, dei.ando de lado as questes triviais e concentrandonos nas verdades !undamentais, as pedras principais da !#, as realidades da vida eterna, a vitalidade da santidade/ e essas nos levam a 0eus e a -risto, longe da sombra de cerim1nias e das nuvens de vs especulaes, na direo da rocha eterna e das

colinas eternas cu%os topos so, aos olhos da !#, resplandecidos com a aurora. -orramos para l, a!astemo-nos das vaidades terrenas, e que o sopro do Esp2rito nos apresse em direo s realidades do c#u, para que demos s coisas essenciais a ateno que lhes # devida. 3ara o que, ento, !omos criados4 +o conheo melhor resposta do que a do 3equeno -atecismo) *5 !im principal do homem # glori!icar a 0eus, e go$-67 para sempre* 8deleitar-se com Ele9. H grande quantidade de teologia e !iloso!ia nessa simples resposta, que nossos velhos sbios tm colocado na boca de crianas. &e o homem tivesse permanecido como 0eus o !e$, teria sido seu grande pra$er glori!icar a 0eus/ !a$er a vontade de 0eus seria to natural para n's quanto respirar, se no tiv#ssemos ca2do da per!eio original. :s criaturas que permanecem como 0eus as !e$ obedecem &ua vontade inconscientemente, eu diria, mas onde h conscincia um supremo pra$er # acrescentado, o qual torna a conscincia e a boa vontade em maiores bnos. ;e%am os planetas - eles no so teimosos/ ao contrrio, giram alegremente nas suas tra%et'rias predestinadas, porque 0eus os ordena a manterem-se nos seus cursos estabelecidos. 5lhem as estrelas vigilantes) no !echam seus olhos brilhantes, por#m sorriem sobre n's de era em era/ aquelas sentinelas do c#u no e.tinguem suas lu$es, mas continuam brilhando ininterruptamente, porque 0eus disse) *Ha%a lu$*, e delas a lu$ h de vir. +o ouvimos !alar de rebelio entre os corpos celestes ou de revolta contra a lei que os mant#m nos seus cursos celestiais. E onde h inteligncia, contanto que a inteligncia permanea con!orme 0eus a tem !eito, no h revolta contra a &ua vontade. 5 poderoso an%o conta como honra voar igual a um rel<mpago ordem do Eterno. +o rebai.a a sua dignidade, no diminui o seu pra$er, cumprir as ordens do :lt2ssimo,

respondendo vo$ de &ua palavra. &e !1ssemos ho%e aquilo que dever2amos ser, seria nosso pra$er amar, servir e adorar a nosso 0eus, e no necessitar2amos de pastores para mover-nos nossa obrigao pra$erosa ou para lembrar-nos das reivindicaes de "eov. :t# mesmo a augusta linguagem do nosso te.to no seria necessria para nos e.ortar a adorar, a nos curvar e a saber que "eov # 0eus. Ele nos tem !eito, e no n's mesmos, portanto devemos e.ibir essa verdade em toda part2cula do nosso ser. 0evido as coisas serem como so, no entanto, precisamos ser chamados de volta ao dever e impelidos obedincia, e agora, com a a%uda do bom Esp2rito de 0eus, submeteremos nossos coraes a tal chamado.

I NO UE SE !ASEIA" AS EXIGNCIAS DE DEUS# 1. Sua deidade :s e.igncias 8reivindicaes9 de 0eus baseiam-se, primeiramente, na &ua deidade. *&abei que o &enhor # 0eus.* -omo =atthe> Henr? disse to apropriadamente, a ignor<ncia no gera a devoo, por#m a ignor<ncia gera a superstio. 5 verdadeiro conhecimento gera e !a$ crescer a piedade. @ealmente conhecer a deidade de 0eus e entender o que signi!ica di$er que Ele # 0eus, # ter imprimido sobre nossa alma o mais !orte argumento para a obedincia e o louvor.

: deidade deu autoridade primeira lei que !oi decretada quando 0eus proibiu ao homem tocar no !ruto de certa rvore. 3or que :do no podia colher o !ruto4 &imples e unicamente porque 0eus o proibiu de !a$-lo. &e 0eus tivesse permitido, teria sido l2cito/ todavia a proibio de 0eus !e$ com que !osse pecado comer o !ruto. 0eus no deu nenhuma ra$o para :do ao di$er) *porque no dia em que dela comeres, certamente morrers*. &eu mandamento, desde que Ele era 0eus, era a suprema ra$o, e ter duvidado de &eu direito de decretar a lei teria sido em si plena rebelio. 0eus deveria ter sido obedecido simplesmente porque Ele era 0eus. Era um caso onde a introduo de um argumento teria implicado indisposio da parte do homem para obedecer. :do no poderia dese%ar mais do que saber que tal e tal coisa era a vontade de 0eus. Essa mesma verdade da deidade # a base autoritria da lei moral dos de$ mandamentos. 0o &inai, no houve outra reivindicao para obedincia seno esta) *Eu sou o &enhor teu 0eus que te tirei da terra do Egito, da casa da servido*. +essa palavra, *0eus*, compreendem-se as ra$es mais altas, mais importantes e mais %ustas para o homem render-se totalmente ao servio divino. ;isto que o &enhor # 0eus dever2amos servir-Ahe com alegria, e apresentar-nos a Ele com canto. Boi nessa questo que 0eus testou Bara', e Bara' pode ser visto como uma esp#cie de representante de todos os inimigos do &enhor. *:ssim di$ o &enhor 0eus de Csrael) dei.a ir meu povo.* +o !oi dada nenhuma ra$o, nenhum argumento, mas simplesmente isto) *:ssim di$ o &enhor*/ ao qual Bara', entendendo per!eitamente o !undamento sobre o qual 0eus estava agindo, respondeu) *Quem # o &enhor, cu%a vo$ eu ouvirei4*. Ento en!rentaram-se um ao outro, "eov di$endo) *:ssim di$ o &enhor 0eus de Csrael) dei.a ir meu povo*, e Bara' respondendo) *+o conheo o &enhor, nem to pouco dei.arei ir Csrael*. &abem como terminou essa re!rega. :quele c<ntico de

Csrael ao lado do =ar ;ermelho, quando o &enhor dos E.#rcitos triun!ou gloriosamente, !oi uma pro!ecia da vit'ria que certamente ser de 0eus em todos os con!litos com &uas criaturas, nos quais &eu eterno poder e &ua deidade so assediados. 5 argumento derivado da deidade no tem sido usado somente com rebeldes arrogantes mas tamb#m com questionadores e argu-mentadores. 5bservem como !ala 3aulo. Ele con!ronta a penosa questo da predestinao, questo que nenhum de n's %amais compreender, questo sobre a qual # melhor acreditar do que argDir, e ele topa com isto) *&e tudo acontece como 0eus ordena *por que se quei.a ele ainda4 3orquanto, quem resiste sua vontade4* 5 ap'stolo responde simplesmente) *=as, ' homem, quem #s tu, que a 0eus replicas4*. +o pode haver r#plica contra 0eus. &e # da &ua vontade, ento que assim se%a. E certo, # bom porque assim Ele decreta. Ele # 0eus4 &ubmetam-se. &e no houvesse nenhum outro argumento, nenhuma outra ra$o, dei.em que a deidade os convena. :teus, em per2odos de tempestade e tumulto, tm encontrado pouca a%uda na sua !iloso!ia/ como Bara', estiveram prontos a clamar) *@ogai ao &enhor*. +o entanto, a oscilao da terra, ou o c#u em chamas, que signi!ica isso4 5 toque de &eu dedo e o relance de &eu olho !ariam muito mais. Ele toca as colinas, e elas entram em chamas, mas quanto a Ele mesmo, quem poder entend-674 :doremos &ua ma%estade irresist2vel, e curvemo-nos diante dEle, pois o &enhor # 0eus. $. Somos cria%o Sua Essa # a pr'.ima ra$o pelas e.igncias do &enhor. *Boi ele, e no n's, que nos !e$.* &omos todos o !ruto do poder divino. Esse # um !ato do qual somos in!ormados por revelao, todavia # tamb#m um !ato com o qual concorda todo instinto de

nossa nature$a. +unca viram uma criana espantar-se ao ouvir pela primeira ve$ que 0eus a !e$, pois naquela pequena mente e.iste um instinto que aceita essa declarao. : teoria de que no somos criados, mas que somos meros desenvolvimentos do materialismo, mostra claramente todos os sinais de !ico in!undada. -ertas declaraes so chamadas de a.iomas, porque so verdades indiscut2veis, por#m esse # um a.ioma reverso, pois # uma mentira evidente. +o, no nos tornamos como somos por acaso ou por desenvolvimento. 0eus nos !e$. Essa crena # a maneira mais !cil de escapar de todas as di!iculdades, e al#m disso, # verdade, e tudo dentro de n's nos di$ o mesmo. Ema ve$ que o &enhor nos !e$, Ele tem direito a n's. 5 direito de propriedade que 0eus tem no homem # provada al#m de qualquer argumentao por n's sermos &uas criaturas. 5 oleiro tem o direito de !a$er o vaso para o !im que ele quiser, entretanto ele no tem direito to absoluto sobre seu barro como 0eus tem sobre n's, porque o oleiro no !a$ o barro/ ele !a$ o vaso do barro, mas o barro % e.istia no comeo. 5 &enhor, no nosso caso, tem !eito o barro do qual nos tem !ormado, e portanto estamos totalmente a &eu dispor, e devemos servir-Ahe de todo o nosso corao. 5ra, ' homem, se algu#m cria uma coisa, ele espera us-la. &e ele cria um instrumento para a sua pro!isso, ele pretende us-lo assim como quiser/ e se esse instrumento nunca se dobrasse de acordo com a sua vontade, ou !osse ,til ao seu prop'sito, ele o descartaria rapidamente. F assim mesmo com voc. 5 &enhor que o !e$ tem direito ao seu servio e sua obedincia. &er que voc no reconhecer &eu direito4 -onsiderem o que Ele nos !e$. &omos criaturas nada insigni!icantesG Quem, seno 0eus, poderia !a$er um homem4 @a!ael pega o lpis na mo e com o toque de mestre cria sobre a tela as !ormas mais magn2!icas/ e o escultor com seu cin$el e

seu buril desenvolve bele$a e.traordinria/ mas a2 no h vida, pensamento, intelecto e se voc !alar no h vo$ nem resposta. Quo di!erente voc # da tela e do mrmore, visto que no seu interior h um princ2pio misterioso que o torna semelhante deidade, pois sua alma pode conhecer, raciocinar, crer, entender e amar. Eu tinha quase chamado a alma de in!inita, desde que 0eus a tem !eito capa$ de tais coisas maravilhosas. :ssim Ele tem nos con!iado grandes capacidades e habilidades, e tem nos elevado a uma alta posio/ certamente, ento, cabe a n's servirAhe com terna lealdade. (osto de pensar que o &enhor nos tem !eito e de dar-me a Ele por esse motivo, porque enquanto a grande$a do que Ele nos tem !eito chama-nos a prestar-Ahe homenagem, at# mesmo o lado 2n!imo tem tamb#m seu direito. +ossas capacidades so !initas, e s ve$es nos preocupamos com esse !ato, dese%ando que pud#ssemos !a$er mais pelo nosso &enhor) entretanto no precisamos temer quando lembramos que Ele nos tem !eito, e portanto tem determinado a medida de nossa capacidade. -onseqDentemente, se !ormos pouco belos ou se tivermos pequeno talento, no quei.emo--nos, mas sirvamos :quele que nos tem !eito o que somos. &e !icarmos maravilhados com uma verdade que no conseguimos entender, se encontrarmos pores da 3alavra de 0eus que !icam al#m da nossa compreenso, no quei.emo-nos, mas lembremos que 0eus poderia nos ter !eito entender todas as coisas se assim Ele quisesse, e Ele no tem !eito isso, *!oi ele, e no n's, que nos !e$*. Quando outros nos disserem) *5lhem, sua religio est !ora de seu alcance, as verdades nas quais vocs acreditam esto al#m de sua compreenso*, responderemos, *Estamos satis!eitos de que se%a assim, pois !oi Ele, e no n's, que nos !e$*. &e Ele nos tem !eito mais capa$es do que outras pessoas, daremo-Ahe ainda mais honra/ mas se !ormos vasos de pequena capacidade

no dese%aremos ser mais que o nosso -riador quiser que se%amos. +o consigo imaginar e.igncia reivindicao9 mais elevada que esta para o nosso servio, que 0eus nos tem criado, a no ser que a mesma verdade se%a cantada a um oitavo mais elevado. Homens comuns podem cantar) *Boi ele, e no n's, que nos !e$*/ at# mesmo as criaturas irracionais podem concordar com essa con!isso. Entretanto, rentes, sua nota # mais alta, porque tm sido eitos duas ve$es, nascidos de novo, criados novamente em -risto "esus, e podem cantar de maneira mais esplndida) *Boi ele, e no n's, que nos !e$ povo seu e ovelhas do seu pasto*. criao tem as suas reivindicaes, mas a eleio e a redeno elevam-se ainda mais alto/ daqueles especialmente !avorecidos o &enhor deve receber louvor especial. 3. Seu apascentamento de ns &omos *povo seu e ovelhas do seu pasto*. 0eus no tem nos dei.ado e ido embora. Ele no tem nos dei.ado como a avestru$ dei.a seus ovos, para serem quebrados pelos p#s dos que passam. Ele est cuidando de n's a toda hora/ assim como um pastor cuida de seu rebanho. &obre todos n's Ele e.erce um cuidado cont2nuo, uma providncia vigilante, e por isso dever2amos louv-l5 diariamente. Hem sido bem e.presso que algumas pessoas tm a viso de 0eus como :lgu#m que, tomando o universo como um rel'gio, deu-lhe corda, colocou-o debai.o do travesseiro e !oi dormir/ mas esse no # o caso. 5 dedo de 0eus est sobre toda roda da maquinaria do mundo/ o poder de 0eus # aquilo que d !ora a todas as leis do universo, seriam meras leis sem !ora se Ele no estivesse poderosamente ativo para todo o sempre. 0eus nos d dia ap's dia o nosso po dirio. 0eus nos veste/ Ele d respirao aos nossos pulmes o!egantes, e sangue aos nossos coraes que pulsam/ Ele nos

mant#m vivos, e se &eu poder !osse retirado, cair2amos mortos imediatamente. 3ortanto, devido ser assim, somos obrigados a prestar servio diariamente ao nosso grande 3astor. ;ocs so as ovelhas de &ua mo/ a vocs a proviso de hora em hora, a vocs a proteo cont2nua, a vocs o governo sbio e %udicioso, a vocs a liderana real atrav#s do deserto at# os pastos al#m do "ordo, a vocs o poder que !a$ !ugir o lobo, a vocs a habilidade para encontrar pastos no deserto, a vocs aqueles sublimes con!ortos que vm da presena do an%o remidor, e que !luem do pr'prio !ato de que Ele # seu. 3ortanto, prestem homenagem ao &enhor e louvem-n5. Homens, visto que so homens, adorem ao &enhor que os mant#m vivos/ mas homens santos, renovados e alimentados dos tesouros da graa divina, sirvam ao seu 0eus, rogo-lhes, de todo o corao, de toda a alma e de todas as !oras, pois vocs em particular so as ovelhas de &eu pasto e o povo de &ua mo redentora. %. & car ter divino : ra$o para adorar e servir a 0eus encontra-se no ,ltimo vers2culo do nosso te.to) "Porque o Senhor bom, e eterna a sua misericrdia; e a sua verdade estende-se de gerao a gerao". :2 esto trs motivos principais para servirmos ao &enhor nosso 0eus. 5, que todos possam sentir o peso delesG 3rimeiramente, Ele # bom. 5ra, se eu levantasse uma bandeira e dissesse) *Esse pendo representa a causa de tudo o que # %usto, correto, verdadeiro, gentil e benevolente*, esperaria que muitos %ovens coraes alistar--se-iam sob ela, pois quando embusteiros de todas as naes tm !alado de liberdade e virtude, e.celentes almas tm se encantado e se apressado morte pela velha e grande causa. Iem, 0eus # %usto, correto, verdadeiro, gentil e benevolente/ numa s' palavra, 0eus # amor, e portanto quem no Ahe serviria4 Quem recusaria ser o servo de in!inita per!eio4 &e Ele no !osse meu 0eus, mas sim o

0eus de outro homem, acho que !ugiria s escondidas a Ele para alistar-me sob a bandeira de um 0eus tal como Ele. -umprir as &uas leis deve sempre ser a nossa obrigao, porque essas leis so a verdadeira essncia do que # correto/ nenhuma delas # arbitrria, todas so as e.igncias de santidade imaculada e de %ustia imutvel. 0e !ato, os decretos de 0eus so mais do que simplesmente corretos/ so bons no sentido de serem ben#!icos. Quando 0eus di$) *+o !aa isto*, # somente como uma me que proibe seu !ilho de cortar os dedos num instrumento a!iado, ou de comer !rutas venenosas. Quando 0eus di$) *Baa isto*, # praticamente como uma instruo para sermos !eli$es, ou pelo menos para !a$ermos aquilo que no devido tempo levar !elicidade. :s leis do &enhor nosso 0eus so corretas com relao a tudo, e por isso e.i%o de todos vocs a obedincia de seu corao a 0eus. Ento # acrescentada) *e eterna a sua misericrdia". Quem no serviria a :lgu#m cu%a miseric'rdia # eterna4 5bservem que Ele # sempre misericordioso. +unca um pecador poderia chegar a Ele e encontr-67 destitu2do de compai.o. 5 &enhor nos # misericordioso e cheio de graa na nossa in!<ncia, semelhantemente Ele nos # assim na meia idade, e quando !icamos velhos Ele ainda nos # misericordioso. +o nos # poss2vel esgotar a &ua pacincia ou e.aurir o &eu amor perdoador. Ele nos tem dado um &alvador que vive para interceder pelos pecadores. Que bnoG Enquanto pecarmos teremos um :dvogado que pleiteia por n'sG Ele tem estabelecido um propiciat'rio a nosso !avor, para sempre, e podemos ir a2 to !reqDentemente quanto quisermos. +o # o caso que Ele ergueu um propiciat'rio na terra somente durante cem anos e ento o retirou/ ao contrrio, bendito se%a o &eu nome, temos sempre direito de acesso, e ainda temos um apelo a apresentar, pois o sangue de "esus no tem perdido seu aroma. H tamb#m o Esp2rito de 0eus sempre

disposio para a%udar-nos a orar, e sempre que dese%armos nos apro.imar do propiciat'rio Ele est pronto para ensinar-nos como e para o que dever2amos orar, e at# mesmo para emitir gemidos que n's mesmos no ser2amos capa$es de !a$er. 5, quem no serviria a um 0eus cu%a miseric'rdia # eterna4 Quo cruel # o corao que in!inita ternura no consegue persuadirG &endo que 0eus # misericordioso, o homem no deveria mais ser rebelde. 5 te.to acrescenta ainda) *a sua verdade estende-se de gerao a gerao*, isto #, no encontrar em 0eus uma coisa ho%e e outra amanh. :quilo que Ele promete Ele cumprir. Hoda palavra dEle permanece !irme para sempre, como Ele, imutvel. :migo, con!ie nEle ho%e e voc ver que Ele no lhe !alhar, nem amanh, e em nenhum dos dias de sua vida. 5 0eus de :brao # o nosso 0eus ho%e, e no tem mudado com as mudanas dos anos. 5 &alvador em quem con!iamos na nossa in!<ncia # ainda o mesmo, ontem, ho%e e para todo o sempre. Iendito se%a o &eu nome. :cho que era este atributo de 0eus que mais encantou meu %ovem corao/ parecia-me to agradvel poder descansar a minha alma num 0eus inaltervel, to deleitvel saber que se uma ve$ eu des!rutasse de &eu amor Ele nunca tiraria isso de mim, que se uma ve$ Ele !osse reconciliado a mim atrav#s da morte de &eu Bilho, sempre eu seria !ilho &eu e seria amado por Ele. Csso trou.e alegria ao meu corao e proclamo agora essa verdade como indu$i-mento quelas pessoas que no tm con!iado no &enhor para que !aam isso, pois o &enhor # bom e &ua miseric'rdia # eterna, e &ua verdade estende-se de gerao gerao. :ssim, tenho lhes mostrado as bases das reivindicaes de 0eus/ porventura so s'lidas4 ;ocs concordam com elas4 5, que a graa soberana constrin%a cada um de n's a viver somente para a gl'ria de 0eusG E &eu direito, mais do que %usto.

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CO"O &E"OS NOS CO"'O(&ADO DIAN&E DAS EXIGNCIAS DI)INAS# @espondam por si mesmos. :lguns no tm prestado a m2nima ateno a essas reivindicaes 8e.igncias9 - de !ato, eles as tm negado, e tm realmente dito) *Quem # o &enhor para que eu tenha que obedecer &ua vo$4*. E.istiria algum leitor assim4 3eo a 0eus que mude seu corao, pois o mosquito pode muito melhor lutar com a chama que % queimou suas asas do que voc lutar com seu -riador. Ho certo quanto voc vive, 0eus lhe vencer, e !ar com que voc admita &ua supremacia. &e no Ahe obedecer, Ele o quebrar em mil pedaos como um vaso de oleiro. Em n,mero muito maior de pessoas, no entanto, ignora a reivindicao de 0eus ao inv#s de opor-se a ela. Elas % tm vivido neste mundo talve$ at# a meia-idade e nunca sequer pensaram em 0eus, apesar de 0eus t-las !eito e t-las mantido vivas. E assim mesmo que muitos devedores tm !eito com suas d2vidas. Eles sentem-se despreocupados porque ningu#m os tem importunado sobre essas/ todavia, certamente # uma honestidade duvidosa que descansa em pa$ simplesmente porque o credor no est e.igindo pagamento da d2vida. Em homem realmente honesto no !ica satis!eito at# que tenha cumprido com suas obrigaes, e todo esp2rito nobre !icar insatis!eito consigo mesmo porque no pagou sua d2vida a 0eus. E se o &enhor no tem usado severidades, no tem mandado nenhum emissrio de doena ou de perda, ser que no perguntaremos ainda mais ardentemente) *5 que haverei de dar ao &enhor*4 @oubaremos a 0eus porque Ele # misericordioso4 Baremos de &ua bondade uma ra$o para negligenci--674

3oderia ser certo nunca retribuirmos ao :lt2ssimo algo de acordo com todos os bene!2cios que recebemos4 H multides que, na teoria, reconhecem todas as reivindicaes de 0eus, mas que, na prtica, as negam, ou esquivam-se delas atrav#s de uma religiosidade meramente e.terna. +o querem ser honestas, por#m vo igre%a/ no querem ser puri!icadas do pecado, mas querem ser bati$adas/ o viver uma vida piedosa no lhes interessa, mas querem participar da -eia do &enhor/ no querem crer em "esus, e no querem se entregar ao amor de 0eus, mas no se opem nenhum pouco a %untar-se a uma procisso ou a !a$er uma romaria - assim dando a 0eus dobres de lato em ve$ de dobres de ouro, aparncias e.ternas ao inv#s de verdadeira obedincia. 5 homem recusa-se a dar ao seu -riador o amor de seu corao e a !# de seu esp2rito, e enquanto ele !i$er isso, todas as suas o!ertas sero vs. -om triste$a devemos todos con!essar que quando temos tentado honrar a 0eus, e temos conseguido isso at# certo ponto pela &ua graa, ainda no chegamos a ser per!eitos/ devemos muitas ve$es admitir que a presso do corpo que est perto, e das coisas vis2veis e tang2veis, tm e.ercido mais in!luncia sobre n's do que a !ora das coisas invis2veis, as quais so eternas. Hemos nos rendido ao nosso ego demasiadamente, e temos roubado ao &enhor. 5 que !aremos nesse caso4 5ra, temos que louvar ao nosso eterno 0eus e 3ai, porque Ele tem providenciado um sacri!2cio satis!at'rio para todas as nossas !raque$as, e porque h Um, compartilhante da nossa nature$a, o qual !ica na brecha em nosso !avor, por quem podemos ser aceitos, apesar de todas as nossas !raque$as e o!ensas. ;amos a 0eus atrav#s de -risto "esus. Ele nos e.orta a crer em "esus, e assegura-nos de que seremos perdoados e salvos naquele instante em que crermos. :s e.igncias de 0eus so cumpridas na vida e na morte de &eu

Bilho unig#nito) a !# nos mostra que essas e.igncias !oram cumpridas a nosso !avor, e que somos livres. Crmos, temos crido, e continuaremos a acreditar, que "esus morreu por n's, e eis a nossa alegria, que !omos libertados da ira de 0eus, ainda que no tenhamos atingido &eus merecimentos. E o que segue agora4 &into sobre isso que agora e.istem mais v2nculos do que nunca para prender-me ao servio de 0eus/ Ele tem me perdoado por causa do &eu nome, e tem me lavado no sangue do &eu pr'prio Bilho, e sou &eu por v2nculos mais !ortes do que nunca. +o h obrigao mais convincente do que aquela que e.iste por causa da graa e do amor sacri!icial. 5 pecado perdoado no d %usti!icativa para cometer !uturos pecados, ao contrrio, # ra$o para !utura piedade em cada corao que sente o poder do perdo. 5 santos de 0eus, com o pecado apagado no querero pecar mais/ sendo &eus escolhidos, escolhero servir-Ahe/ sendo &eus !ilhos adotivos, alegrar-se-o em !a$er a vontade do 3ai/ e, de agora para todo o sempre, sero do &enhor.
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UANDO AS EXIGNCIAS DI)INAS S*O CONSIDE(ADAS+ CO"O E,AS NOS IN-,UENCIA"# Estou persuadido de que o tipo de pessoa mais nobre que e.iste na !ace da terra # aquele que serve a 0eus/ que todos os outros tipos de homens so !alhos e imper!eitos em si, em alt2ssimo grau, e tamb#m so muito in!eriores em !ora e bele$a quilo que # produ$ido nos homens pela dedicao ao servio de 0eus. Em homem guiado pelo Esp2rito &anto a viver para o &enhor # um ser totalmente mais nobre do que aquele que # movido por um motivo menos grandioso. 0ei.em-me mostrar-lhes quo sadio # servir a 0eus. 5 homem que serve a 0eus, movido pelo Esp2rito de 0eus para

assim !a$er, # humilde. &e ele !osse orgulhoso seria prova imediata de que ele no est servindo a 0eus/ contudo, lembrando que 0eus # seu soberano, e que Ele o tem !eito, que na mo dEle est sua vida, !a$ com que o homem bom se sinta nada mais do que p' e cin$a. &ervindo a 0eus mant#m o homem no seu devido lugar. E um ponto de equil2brio para ele, sem o qual talve$ !osse levado destruio, como as mir2ades de borboletas que tenho visto em alto mar, condenadas logo a ca2rem nas ondas. :o mesmo tempo, enquanto soleni$a o homem, tamb#m o enche de alegria, de louvor, e de gratido, assim dando-lhe !ora al#m de estabilidade. :lgu#m que ama servir a 0eus recebe miseric'rdias de &ua mo com grande gratido e go$o, e !ica satis!eito com a vontade de 0eus e, portanto, est cheio de gratido para com Ele/ e dei.em-me di$er-lhes que no h momentos mais abenoados na vida de uma pessoa do que aqueles ocupados com gratido adoradora. +o h nada mais purgativo, ou que mais puri!ique um homem da grosseria mundana, e de toda a poluio do egocentrismo, do que servir ao 0eus eterno e sempre bendito, e sentir que h :lgu#m to maior, to melhor do que ele mesmo, a quem alme%amos, para quem vivemos. E assim que, simultaneamente, a pessoa sente-se humilde, encora%ada e animada. 5 servio de 0eus # nobre mais do que qualquer outro servio. ;e%am, por e.emplo, um homem que vive para si mesmo/ seu maior ob%etivo # ganhar dinheiro. ;e%am-no e considerem-no bemG :caso a avide$ por rique$as no seria uma das pai.es mais despre$2veis que o corao humano possa possuir4 : !ormiga, que trabalha para sua comunidade, para mim !ica l entre os an%os, comparada a um homem que so!re, trabalha e se dei.a morrer de !ome, simplesmente a !im de %untar para si mesmo uma pilha de metal dourado. &er que eu poderia elogiar mais aquele que ama o pra$er4 Que # o pra$er4

0a maneira que o mundo o entende, # uma imitao va$ia, uma aparncia de alegria, cobrindo pro!unda descontentamento. =uitas ve$es penso, quando ouo criaturas mundanas rindo sobre tolices to rid2culas, que devem estar caoando uns dos outros e di$endo, *@i. ;oc deveria rir*. +o consigo ver a alegria de seus divertimentos, no entanto elas conseguem. Autam para ser !eli$es, todavia, depois de tudo, o que adianta ter vivido somente para ser entretido4 Her consumido todas as energias matando tempoG Haveria qualquer coisa mais despre$2vel4 Quo horr2vel # quando o homem vive para a concupiscncia e gasta todas as suas energias grati!icando suas pai.esG IrbarosG :nimaisG Que in!elicidadeG Cnsulto os animais quando comparo-os a tais homens. 5 homem que vive para 0eus # um ser muito mais nobre. 5ra, no pr'prio ato de renunciar a si mesmo e de dedicar-se a 0eus o homem tem sido levantado do mundo, e de tudo que o segura ao p' e ao lodo dele, e ele tem subido to mais perto dos querubins, to mais perto, de !ato, do divino. Csso torna o homem um verdadeiro homem, pois aquele que serve a 0eus # cora%oso, e varonil demais para ser escravo. *0eus pede-me para !a$er tal coisa*, ele di$, *e eu o !arei imediatamente/ e mesmo que voc tenha me pedido !a$er tal e tal coisa, desde que 0eus no me tenha pedido !a$er isso, o que voc me pede no # obrigat'rio. =eu %oelho !oi !eito para dobrar diante de meu 0eus e no diante de voc, e minha mente !oi !eita para crer no que 0eus revela e no no que voc decide me di$er.* Aivre # o homem que o amor de 0eus torna livre. -omo so maravilhosas as provas disso que tivemos no decorrer da hist'ria, pois os homens que serviram a 0eus tm sido os mais intr#pidos mortais. ;e%am o !orno de !ogo ardente, e o rosto do tirano +abucodono$or quase to vermelho quanto o pr'prio !ogo/ quase que ele no consegue !alar, ele !ica engasgado de

pai.o, porque os trs %ovens no adoraro a esttua de ouro) mas ve%am como esto calmos ao di$erem) *Eis que o nosso 0eus, a quem n's servimos, # que nos pode livrar/ e, se no, !ica sabendo, ' rei, que no serviremos a teus deuses nem adoraremos a esttua de ouro que levantaste*. Eis o verdadeiro estilo de varonilidade. 5 amor a 0eus !a$ her'is. 0 a um homem a determinao de servir a 0eus e ele !ica dotado de gloriosa perseverana. ;e%am os ap'stolos, mrtires e missionrios da !#, como eles avanaram, apesar de um mundo hostil/ quando uma nao tem sido aparentemente inacess2vel eles tm encontrado um meio de entrar nela/ quando o primeiro missionrio morre, logo outro tem estado pronto para seguir nos seus passos. : Cgre%a 3rimitiva, na sua !raque$a, pobre$a e insipincia lutou contra a !iloso!ia, a rique$a e todos os poderes da @oma pag, at# que en!im o !raco superou o !orte, e o ignorante derrotou o sbio. :queles que servem a 0eus no podem ser vencidos/ das derrotas eles aprendem a vit'ria. &e !or necessrio esperar, eles podem esperar, pois tm se %untado vida do Eterno, e 0eus no tem pressa, e nem eles. &e levar uma gerao inteira para que a verdade se%a escutada, dei.e que leve uma gerao/ se levar cinqDenta geraes, que assim se%a, contudo a obra ser !eita, a verdade ser pregada, os 2dolos sero abolidos e 0eus ser adorado. 5 &enhor, &eu servio nos !a$ parecidos conHigo. :benoados so os que usam o Heu %ugoG Quo !ortes eles crescem, quo pacientes para suportar, quo !irmes para permanecer s'lidos, quo rpidos para correr. &obem com asas como guias quando aprendem a servir-He. :quele que # guiado pelo Esp2rito &anto a servir a 0eus # incitado, portanto, a um $elo, um !ervor, e a um sacri!2cio de si mesmo ao qual nada mais poderia incit-lo. &e vocs esto !amiliari$ados com as vidas dos pioneiros da cru$, e especialmente das mortes dos mrtires, tero visto o que a graa pode !a$er dos homens. :caso suas obras no so sublimes4

5ra, esses homens riram na !ace de impossibilidades, e despre$aram di!iculdades. -onsideraram a roda e a tortura meras coisas do cotidiano, aprenderam a sorrir na !ace da pr'pria morte, porque serviram a 0eus. +unca cogitaram em !ugir, nem sonharam em retrair seu testemunho. 3essoas di$iam, *;ocs so tolos*) estavam dispostos a ouvi-los di$er isso e o consideravam cumprimento de pro!ecia. 5s reis da terra levantaram-se, e os governantes !ormavam conselhos e di$iam) *:niquilaremos vocs*. Estavam dispostos a en!rentar isso tamb#m, no entanto no !oram aniquilados. :os olhos humanos, havia di!iculdades insuperveis em seus caminhos, por#m no se importavam com o que os olhos humanos percebiam, viam atrav#s dos olhos da !#, e acreditando que estavam ocupados no servio de 0eus, sabiam que 0eus estaria com eles. &entiam que todas as !oras da nature$a na terra, todos os an%os no c#u e todos os atributos da deidade, estavam do lado do homem que !a$ o servio de 0eus, e por isso !oram em !rente. Henho ouvido que um louco muitas ve$es demonstrar as !ora de de$ homens/ e sei que h outro lado desse !ato, pois quando um homem # possu2do pelo Esp2rito &anto, e # levado totalmente por Ele, no se sabe di$er que !ora h nele, ele ser de$ homens num s'. 5ra, e.istem casos quando uma nao inteira parece estar contida num s' homem, quando esse homem tem se entregado ao servio de 0eus. ;e%am =artinho AuteroG +o podem consider-lo um homem comum, # di!2cil v--lo como qualquer coisa menos do que uma conglomerao de uma tribo inteira. Ele cr que possui a verdade e que deve proclam-la, e no nome de 0eus ele a prega, e se e.istirem tantos dem1nios em Lorms quanto telhas em cima das casas, no # nada para Autero/ e se o Eleitor da &a.1nia lhe disser que no ir mais abrig-lo, o que !ar Autero4 5ra, ele declara que se abrigar sob o largo escudo do eterno 0eus. Quando o papa emite uma bula contra ele, Autero queima

o documento. 5 que importava isso para ele4 Ele teria queimado at# a pr'pria @oma. 5 homem tinha coragem o su!iciente para qualquer coisa. 5u considerem "ohn Mno., todo emaciado, !raco e prestes a morrer, e no entanto to possu2do por 0eus, to inspirado, que ele no prega por nem meia hora antes de sentir que ele despedaar o p,lpito/ ele agita toda a Esc'cia, e a rainha papista lhe teme mais do que a um e.#rcito de de$ mil homens, porque 0eus est nesse homem. 5, aprenda a sentir da seguinte !orma) *E a vontade de 0eus, e a todo custo vou !a$er a &ua vontade, pois # 0eus que est mandando*. Eu lhes digo) seria mais !cil para algu#m tentar parar o sol no seu curso do que parar um homem que # dominado por essa convico. &e algum dia esta #poca tola de pequenos homens !or erguida como coisa que parea respeitvel, e redimida do p<ntano de !alsidade na qual est apodrecendo, ser necessrio que criemos uma raa de homens cu%a inteno # servir a 0eus, ha%a o que houver, e que no !aa avaliaes al#m destas) *E certo4 &er !eito. E errado4 Ento, no ser !eito*. +o deveremos comprometer nossa posio, nem !alar sobre arruinar nossa utilidade e estragar nossa posio por sermos e.atos demais. Etilidade e posioG 0ei.em que essas se%am arruinadas e estragadas se a verdade !icar no caminho, pois 0eus deve ser seguido selva adentro, sim, at# para dentro das gargantas dos animais !ero$es, e para dentro da boca do in!erno, se Ele mostrar o caminho. 0eus h de ser o guia, e se 5 seguirmos tudo h de estar bem conosco. Entretanto, se no 5 seguirmos, aquilo que o homem pensa ser a coisa mais !cil tornar--se- a mais di!2cil. Ele acha mais !cil permanecer quanto mais certo poss2vel, por#m sem correr riscos/ ele acha melhor manter a pa$ em casa, conceder muitos pontos, no ser muito puritano ou muito e.ato, e assim por diante. Esse # o %eito !cil, o %eito que 0eus detesta, o

caminho que levar no !im a uma conscincia cauteri$ada, e e.cluso do c#u. Hodavia, a maneira de servir a 0eus # ser lavado no sangue de "esus, e ento obedecer ao &enhor sem reserva, e buscar somente a &ua honra. Este # o caminho para o c#u, e quando chegarmos queles lugares maravilhosos estaremos todos em harmonia com os per!eitos, pois eles servem ao &enhor de dia e de noite e consideram isso !elicidade completa. Esta preparao e este servio na terra so absolutamente essenciais para que possamos des!rutar do c#u. Que 0eus lhes conceda ento, atrav#s do &eu Esp2rito &anto, que se entreguem a 0eus, para servi-67 de agora em diante, e que Ele permita que nos encontremos l nos lugares celestiais. :m#m.

CONTRACAPA
AS EXIGNCIAS DE DEUS ;olvendo a nossa ateno s *realidades da vida e as verdades !undamentais*, &purgeon aqui neste op,sculo apresenta as e.igncias de 0eus em relao a n's e indaga) 1. NO UE SE !ASEIA" AS EXIGNCIAS DE DEUS# N. CO"O &E"OS NOS CO"'O(&ADO DIAN&E DAS EXIGNCIAS DE DEUS# J. UANDO AS EXIGNCIAS DE DEUS S*O CONSIDE(ADAS+ CO"O E,AS NOS IN-,UENCIA"# 5 !amoso pregador nos mostra que o homem mais !eli$ no mundo # aquele que serve a 0eus. Hamb#m nos mostra que tipo de homem # esse.

'U!,ICA./ES E)ANG0,ICAS SE,ECIONADAS (ua $% 1e ma2o+ 11 3 - 3 4 an1ar - salas 1%-15 010%1-000 - S6o 'aulo - S'