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RELIGIO TRADICIONAL YORUBA

O primeiro Bblwo do sul do Brasil, retorna a sua terra natal,com uma rica bagagem cultural, resgatando assim parte dos rituais do culto aos Orisas. Trazendo do territrio Yoruba (Nigria) informaes perdidas ao longo da histria. Jogo de Bzios e Opele: 051-3046-1276 celular tim: 051-82516988/e-mail:aworoase@hotmail.com

A Religio dos rs entre os Yorb

A Religio dos rs entre os Yorb


Entre os yorb, religio um problema complexo. Um estrangeiro que se interesse pelo assunto pode encontrar mltiplos objetos de culto. Trata-se da representao dos famosos rs. Todos os rs so visualizados como seres humanos e possuem uma origem terrestre: s, por exemplo, originrio de Igbeti; o Orix Oko descende da cidade de Iraw; gn vem da cidade de Il e assim por diante. Aps sua morte um homem pode tomar-se um rs para seus filhos, que passam a cultuar sua memria. O fundador de cada famlia, por exemplo, sempre se transforma num objeto de culto para seus descendentes. Alguns homens por seu valor pessoal, tomam-se rs cultuados por toda a nao. De heris locais passam a heris nacionais. A maioria dos cultos a rs so circunscritos a comunidades locais, sendo muito poucos de importncia nacional. Os rs locais so considerados heris do grupo que os venera e so identificados por sua natureza, caracterstica do territrio em que so cultuados. As classes principais dos objetos de culto so os rios e os montes. Um exemplo de monte cultuado em nvel local Oke Ibadan, cujas cerimnias se realizam atualmente na cidade de Ibadan, um dos maiores centros do pas, situado ao norte de Lagos. No dia do culto, no se acendem fogos. Um exemplo do heri elevado categoria de rs e cultuado pelo povo de Ijesa Obalogun, que, segundo a tradio, salvou aquele o povo dessa cidade contra os inimigos de Nupe. H, entretanto, alguns rs cultuados por toda a terra dos yorb, sendo os seis mais importantes rnml, s, btl, sanyn, gn e Sng, que tambm so venerados em outros pases do mundo.

A religio da famlia constitui-se de vrios cultos. Uma vez por ano cultuam-se os espritos dos mortos. As vezes, por sugesto onrica, realizam-se-lhes sacrifcios. O sentimento de um antepassado formado por vrios objetos usados por ele e se localiza onde est enterrado. Este local se denomina Oju ibo (local do culto). As famlias costumam venerar os genitores, fazendo-lhes sacrifcios sobre suas sepulturas. Alm do culto aos antepassados, as famlias veneram outros rs, como s, rnml, etc. Muitas famlias veneram um rs particular, chamado rs da famlia. Podem-se adorar, por exemplo, irmos gmeos falecidos. Quando morte de um gmeo, sucede-se a uma doena ou em estado de mau-humor, faz-se necessrio construir a imagem do morto e oferecer-lhe sacrifcios. O local para sacrifcios denomina-se ibmu, segundo, a tradio, aps a morte de gmeos, a me deve evitar a procriao por um bom tempo. A venerao de um rs particular por uma famlia muitas vezes circunstancial. Quando, por exemplo, um raio mata algum de uma famlia na qual exista um sacerdote de Sng, costume os outros sacerdotes do mesmo rs realizarem alguns rituais na casa do morto. Outro membro daquela famlia, ento, imediatamente iniciado no sacerdcio de Sng. Ser rs significa ter sido escolhido entre os antepassados para objeto de culto. Dessa forma, muito improvvel que algum yorb no cultue um rs. A maioria das pessoas veneram, pelo menos, rnml, rs universal, em intervalos de cinco dias. As mulheres tm o hbito de cultuar o rs Or, que o rs da sorte. Quando a noiva deixa a sua casa para dirigir-se do marido, reverencia o rs Or, de forma a ter sorte no casamento. Os smbolos desse rs, entre os quais 41 bzios agulhados conjuntamente, so mantidos em seu santurio. importante ressaltar que uma mesma pessoa pode cultuar mais de um rs, dentre os cerca de mais de 400 existentes. Algum que cultue o rs da selva, por exemplo, pode igualmente venerar ss ou gn. Considera-se que eles se liguem uns aos outros. Por fim, pode-se dizer que a associao de alguns rs a elemento da natureza no implica em que os crentes se identifiquem com estes no momento do culto. Na prtica, veneram a memria desses rs enquanto homens que viveram sobre a Terra em tempos remotos. A associao desses rs natureza foi portanto acidental. Quando Oya cultuada, por exemplo, pensa-se em suas habilidades, outrora enquanto mulher, de emitir fogo pela boca; ao se cultuar sun, no se rende homenagem ao rio que leva seu nome, mas a mulher que, um dia, transformou-se em rs. Assim, os cultuadores de Sng o invocam menos com o propsito de venerar o raio ou o trovo do que honr-lo pelo homem que fora, capaz de empregar esses recursos naturais. Autor: Prof. Michael Ademola Adesoji
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Incio A Religio dos rs entre os Yorb

Quem sou eu

Bblwo Ifgbayin Agbool Quando eu fui iniciado no dia quinze de novembro de mil novecentos e sessenta e nove , pensei , um dia vou ser grande na religio. Levou algum tempo, mas descobri o quanto sou pequeno diante da grandeza da religio tradicional Yoruba. Durante esses anos conheci muitos sacerdotes , que conseguem danar muito bem , outros que cantam muito bem , outros que tem um bom jogo , outros que usam belas roupas , e outros que tem casas bonitas ,alguns at que colecionam jias . Conheci tanta gente , conheci at pessoas que tem o igba do seu orisa feito em ouro , conheci , sacerdotes vaidosos do nmero de filhos que tem , e outros do numero de clientes , outros orgulhosos do numero de propriedades que possuem , outros da marca do carro que dirige , outros que at que escolheram viver em coberturas , para que os filhos de santo no os incomodassem , nas suas vidas particulares. Conheci , pessoas muito orgulhosas das casas que foram iniciadas , mas que no fazem nada para honrar as mesmas. Conheci tanta gente, conheci inclusive pessoas que acreditam que podem decidir pelos orisas , e at alguns que pensam serem orisas. Isso tudo, contribuiu para a minha formao foi observando que pude definir, o caminho a ser seguido. Peo todo dia para que o meu orisa permita -me, fazer o melhor , todos erramos , cometemos enganos , mas temos obrigao diante do nosso ori, assim como diante dos nossos Orisas , de fazermos o melhor . Orunmila, testemunha do meu esforo , o meu orisa testemunha do meu esforo ,egungun testemunha do quanto estou me esforando. Meu pai , jamais abrace a arvore do esquecimento , jamais esquea das pessoas que te louvam. Wre Baba... Visualizar meu perfil completo

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2010 (40) o Outubro (17) Egun e oku Iya mi, as bruxas e a desinformao. Abiku o ser indesejado ou no! Esu o mais importante dos orisas feminino ,masculino,e a fecundidade no culto aos o... Animais ,vegetais,minerais. Orisa da riqueza Odu, Ifa , Orunmila ,Ela, Agboniregun A Religio dos rs entre os Yorb MINHA INICIAO 15/11/1969 A gua a folha e a pedra Certamente que encontra... Tudo que foi perdido ou esquecido As Folhas e os Orisas Bzios para iniciante a dualidade e o odu A consulta ao Obi tem mais de cinco cadas?

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