CURSO BSICO DE TAR CIGANO TERAPEUTICO

Glalcia Dohe Psicoterapeuta Metaf sica! Ra"io#icista e Tar$lo%a

O INICIO O homem primitivo percebendo sua fragilidade sentiu a necessidade de criar um sistema de crena em algo com mais poder que sua prpria condio humana, dando inicio a Religio. Ao longo do tempo as formas de contato com a Divindade foram evoluindo e aumento perante todos. Para facilitar a cone o com o divino, os !omens criaram v"rios rituais e m#todos, entre os quais se destacava o Or"culo $resposta que, em crena da antiguidade, os Deuses davam %s perguntas que lhes eram dirigidas&. 'ais respostas eram obtidas atrav#s dos (s)mbolos sagrados( dos Or"culos que, devidamente interpretados, permitiam ao *onsulente obter respostas sobre o passado, presente e futuro. Os Or&culos' *omo alguns tipos de Or"culos, podemos citar+ , Tarot $-ogo composto de ./ cartas, denominadas de Arcanos+ 00 arcanos maiores e 12 menores& , B()ios $-ogo de origem africana que utili3a pequenas conchas do mar e, atrav#s do qual, al#m de se obter revela4es quanto ao passado, presente e futuro, # o meio seguro de se conhecer os chamados Ori "s donos da cabea ou coroa&. , Ru#as $Or"culo de origem 5i6ing, composto de 01 pedras, com diferentes s)mbolos& , Carto*a#cia $7istema de adivinhao pelas cartas do baralho comum& , I Chi#% $Or"culo *hin8s, 9ogado com varetas ou moedas& A co#e+,o ou si#to#i)a-,o espiritual' : iste uma ;sintoni3ao< ou ;cone o< de qualquer Or"culo com o plano material e o espiritual, afinal, adivinhar $do latim divinare& quer di3er (ter parte com o divino( e isso, segundo os antigos $e at# mesmo em concep4es modernas&, acontece por interm#dio do Or"culo. Os Or&culos e a atuali"a"e =o passado os Deuses eram consultados por quest4es mais banais> !o9e, com a chegada do 'erceiro ?il8nio, as Artes Adivinhatrias esto cada ve3 mais sendo utili3adas como um verdadeiro processo de autoconhecimento. As consultas buscam al#m de canali3ar a energia csmica que, tendem, tamb#m, canali3ar as foras interiores de todos os envolvidos no processo do 9ogo $Oraculista, e *onsulente&. U* pouco "a .istoria "o Po/o Ci%a#o : istem v"rias esclarecimentos sobre a origem do Povo *igano. Porem, a mais concreta # a da partida da @ndia, h" quase A mil anos, quando ento teriam sido e pulsos por invasores daquelas terras. *onsiderado o (Povo das :stradas(, # natural que os *iganos logo tenham se espalhado pelo ?undo todo, caracteri3andoBse como um povo nCmade, amante da mDsica, das cores alegres e da pr"tica da ?agia. AcreditaBse que, numa composio de sua caminhada, ter)amos 00 1#"ia 00 E%ito 00 Europa2 Nota' Os *iganos seriam os respons"veis por espalhar pelo mundo afora, a cultura indiana. Por onde passaram, os *iganos foram conhecidos por diversos nomes, dentre eles+ , Eitanos $*iganos da :spanha, Portugal e Frana&

, , , ,

EGpsies $*iganos da Hnglaterra& Io8mios $*iganos da Alemanha& J)ngaros $*iganos dos pa)ses da :uropa Oriental& : muitos outros grupos minorit"rios

Os *iganos, sendo RO?, o homem cigano e RO?KH, a mulher cigana, ao longo de sua grande peregrinao pelo ?undo, dividiuBse em diversos *ls. 7o eles+ , , , , , , , Lalderash ?oldoMaia 7ibiaia Roraran8 !italihi" ?athMia Lal8

A compet8ncia dos *iganos de preservar suas tradi4es, no se rebai ando %s leis contr"rias %s suas prprias leis, fe3 com que fossem duramente perseguidos por quase todos os lugares por onde passaram, afinal estivessem onde estivessem os *iganos guardavam na alma o seu dialeto $o Romani& e, acima de tudo, o orgulho de serem *iganos. Sa#ta Sarah! a Pa"roeira "o Po/o Ci%a#o' :mbora e ista certo mist#rio sobre a origem e a vida de 7anta 7arah, o mais comum # a crena de que ela foi uma escrava eg)pcia de uma das tr8s ?arias e, 9unto com -os# de Arimat#ia e outros, foi lanada ao mar, sem condi4es de sobreviv8ncia, por#m, superou todas as adversidades, chegando a 7aints ?arie de Ka ?er, na Frana, onde # adorada todos os anos, no somente l", mas tamb#m no mundo inteiro, no dia 0N de maio. As Cartas *ontaBse que alguns 7"bios, prevendo o afundamento da AtlOntida no mar, partiram em busca de outras terras. Alguns desses s"bios foram parar no :gito e passaram todo o conhecimento espiritual que possu)am aos 7acerdotes de l". Para manter os ensinamentos em segredo $principalmente diante da destruio das bibliotecas eg)pcias por muitos invasores&, os 7acerdotes gravaram em lOminas de metal esses ensinamentos, surgindo assim o 'arot. Aos seus mist#rios s teriam acesso %queles que pudessem desvendar seu conteDdo simblico. Profundos conhecedores de ?agia, no entanto, o Povo *igano logo conseguiu desvendar os segredos escondidos pelos 7acerdotes nas lOminas. *ontudo, como precisavam de um instrumento que lhes permitisse entender o passado, compreender o presente e prever o futuro, os *iganos logo adotaram o 'arot como Or"culo em suas pr"ticas m"gicas. O Tarot Ci%a#o *omo o povo *igano sempre teve suas prprias tradi4es e seus mist#rios, resolveram criar um novo 9ogo, com base naquele que conheceram no :gito. O novo Or"culo, por#m, foi confeccionado repleto de s)mbolos ligados % ?agia do Povo do Oriente ou Kinha do Oriente $corrente espiritual que os guia e protege&. A este novo 'arot, os *iganos deram o nome de Hnici"tico ou *igano. =aquela #poca, as lOminas eram pintadas % mo e passavam como herana entre os membros de uma mesma fam)lia $normalmente entre as mulheres, at# em ra3o de serem elas as respons"veis pelo 9ogo dentro da tribo&. :ste procedimento garantiu o segredo deste 'arot por muitos s#culos.

O Baralho Petit 3e#or*a#" : iste uma um certo mist#rio no Iaralho criado por ?ll. Kenormand com o Iaralho *igano propriamente dito. Pmas das e plica4es dadas a essa controv#rsia # a de que ?lle. Kenormand, que nasceu na Frana, em Q..0, teve acesso ao Iaralho *igano e aps analisaBlo, criou o seu prprio Iaralho e m#todos de tiragem. Porem, os *iganos teriam dois tipos de Iaralhos com que trabalhavam+ um verdadeiro, usado dentro das tribos e outro, mais popular, usado para consultar os noB*iganos. O Iaralho ento visto por ?lle. Kenormand, teria sido essa verso popular. Para manter a verso original intacta, no entanto, os *iganos teriam se calado quanto a esse engano, fa3endoBa acreditar ter copiado o Iaralho verdadeiro. Pma outra verso, e atamente oposta, conta que ?lle. Kenormand criou um Iaralho com A2 *artas, o qual teria agradado muito ao Povo *igano, pois era feito com imagens do cotidiano. 'amanha identificao fe3 com que comeassem a us"Blo, difundindoBo pelos lugares por onde passavam. PassouBse o tempo e o antigo Iaralho Kenormand ficou esquecido, pelo menos no nome, 9" que passou a ser chamado $essa verso cigana&, de Iaralho *igano. O Baralho "a 4o/$ Ci%a#a Pouco se fala ou se conhece sobre este fabuloso e agrad"vel or"culo. Porem, devido a 'amina 'hor, estudiosa de assuntos ocultos, conseguimos na atualidade ter acesso ao ento chamado Iaralho da 5ov *igana. :ntre os povos ciganos e os estudiosos de sua cultura, este baralho # pouco compreendido e at# mesmo sofre certos preconceitos. :ntretanto, devemos a consci8ncia de cada 7er possui seus ;Dons Divinos< e nada o impede de criar $canali3ar& novos or"culos para orientar as pessoas que buscam a9uda. Foi assim com a 5ov. A historia O baralho da vov foi desenvolvido por 'amina 'hor, tem N/ cartas que foram recuperadas pela 'amina e sua me, buscando na memria as figuras de um velho baralho artesanal que era usado por sua av. Provavelmente esse baralho foi inspirado em outros baralhos ciganos que circulam pela :uropa e possuem figuras semelhantes. R um baralho muito interessante, que responde muito bem no 9ogo, e possui cartas bem coloridas e com figuras bem e pressivas, o que causa um impacto muito positivo no psiquismo de quem 9oga e do consulente. :sse baralho tamb#m tem outras caracter)sticas bem interessantes, como ser ob9etivo em suas respostas, as figuras respondem por si s pois so muito e pressivas, possuir muitas figuras para representar tipos humanos diferentes, so v"rios tipos de homens e mulheres bem distintos uns dos outros que representam facetas dos tipos humanos. =a :uropa temos v"rios baralhos que possuem cartas com imagens que encontramos no Iaralho da vov. A *ornucpia, por e emplo, uma concha cheia de moedas que representa a fortuna no sentido da ;boa sorte<, o dinheiro, tamb#m est" presente na 7ibilla de =ostradamus, e no Iaralho da vov. Outra carta # o ?ercDrio, ou ?ensageiro, que est" presente tamb#m em outros baralhos :uropeus. Todo um conhecimento que foi deixado como legado a mulheres intuitivas por sua av, que, por sua vez, o recebera de uma matriarca cigana. O uso continuado deste baralho abrir mais seus canais de percep o e, com isso, voc!, certamente, far leituras mais precisas".

O Altar ou Mesa "o 5o%o Por estarmos aqui falando do Iaralho *igano como um Or"culo, sendo seu significa (resposta que os Deuses davam %s perguntas que lhes eram dirigidas(, devemos considerar que a mesa de 9ogo representa o (altar( deste encontro. A finalidade de todo Altar # 9ustamente servir de ;canal< com outros planos e dimens4es, sendo uma verdadeira ponte para o Hnfinito. Por essa ra3o, a mesa deve ser preparada de maneira simples, por#m, com os elementos b"sicos que representem os Suatro :lementos da =ature3a. Deve ser de prefer8ncia redonda e forrada com uma toalha usada e clusivamente para isso. Nota' 7e no for % mesa, podeBse escolher um canto e ali colocar os ob9etos representativos dos quatro elementos. Material para a Mesa "e 5o%o' B B B B B B B B Keno florido que servir" como toalha $ou toalha branca ou vermelha& Hncenso $ar& 5ela $Fogo& *opo com Tgua $"gua& *ristal $terra& 1 ?oedas Douradas ou de cobre $uma em cada canto da mesa& Punhal $colocaBse sobre o copo ou taa, apontando para o consulente& Iaralho *igano $centro da mesa&

A composio da ?esa com os Suatro :lementos, assim como a *onsagrao do Iaralho e dos demais ob9etos usados $5elas, Hncenso, Tgua, *ristais, Punhal e etc&, destinaBse a criar um campo magn#tico a fim de+ , Abrir os canais intuitivos do OraculistaU , 7intoni3ar o *onsulente na consultaU , 7ervir de proteo a ambos $*onsulente e Oraculista& e proteger, tamb#m, o ambiente, contra ataques negativos de :ntidades do mundo astral, no dese9osas que o *onsulente busque orienta4es ou solu4es para seus problemas $normalmente isso se d" quando a pessoa esta passando por um processo obsessivo, ocasio em que, os :sp)ritos envolvidos na questo, podem at# interferir na interpretao do 9ogo, ra3o pela qual, # muito importante que os procedimentos que daremos mais adiante se9am observados com muita ateno, principalmente quando estivermos falando do preparo pessoal no dia em que se for trabalhar com as *artas.& Os 6uatro Ele*e#tos "a Nature)a' Os Suatro :lementos da =ature3a esto presentes em todos os rituais m"gicos e, conseqVentemente, nos Rituais *iganos. Terra' A terra funciona como um (filtro( magn#tico, com a finalidade de absorver as energias impuras, transformandoBas em elementos puros, capa3es de aliviar as cargas negativas. A 'erra # representada pelo *ristal ou vaso com planta. , 6uart)o78ra#co W Psado tanto para limpar quanto para potenciali3ar as energias , A*etista B Pedra que favorece a intuio e a clarivid8ncia, sua presena na mesa geralmente # encontrada em forma de drusa $*ristal com uma Dnica base e v"rias pontas&, agindo como transmutadora de energias negativas em positivas. , A*a)o#ita B Pedra dos Oraculistas $'arlogos, *artomantes, etc&, por isso tamb#m de bastante utilidade na mesa.

Ele*e#tal "a Terra' Os Enomos, que favorecem quest4es relativas a dinheiro, al#m de a9udar a resolver problemas de ordem pr"tica, ou se9a, quest4es ligadas ao cotidiano. %ua' 7)mbolo da energia feminina, das emo4es e do inconsciente, a Tgua est" ligada % fertilidade e % maternidade, tendo dois significados+ # $gua salgada dos oceanos % que recebe todos os tipos de detritos materiais e espirituais, sendo important&ssima nos rituais de exorcismos' # $gua doce dos rios e das fontes % traz em si mesma uma energia cheia de vida, que faz a liga o do (omem com )eus. Ele*e#tal "a %ua' Ondinas $Regem as emo4es e os sentimentos e, por isso, podem nos a9udar a tomar decis4es relacionadas ao amor ou a superar m"goas& Ar' Ao contr"rio da Tgua, o ar # o elemento masculino da =ature3a. 'em sentido dDbio+ percept /el $a atmosfera, ou se9a, o ar que respiramos& e i*percept /el $plano espiritual ou astral&. Por esta ra3o, podemos entender porque o Ar atua como intermedi"rio entre o mundo espiritual e o material. O Ar # representado pelo Hncenso que, ao queimar, libera as energias positivas e m"gicas de seus aromas. :is alguns dos aromas que podero ser utili3ados+ , S9#"alo B Atua no desenvolvimento e e panso da intuio. , Mirra B Assim como o 7Ondalo, tamb#m # ben#fico para a intuio. , Ac&cia B Favorece muito a meditao e a concentrao. , Rosa Mus%osa B R um Hncenso muito usado pelos RosaB*ru3es e que muitos Oraculistas gostam de utili3ar. OBS' =o intervalo de uma consulta para outra, acenda um novo Hncenso, abra o Iaralho em leque e passeBo na fumaa do Hncenso, e em seguida, dei e o mesmo queimando num canto. Ele*e#tal "o Ar' 7ilfos B tra3em clare3a de pensamento e estimulam as pessoas a descobrir verdades. *om sua a9uda, percebemos mais facilmente a lgica das coisas. :o%o' Assim como o Ar, o Fogo tamb#m # um elemento masculino, simboli3ando a alma, a energia se ual, as pai 4es, a energia csmica e a afetividade. Dos quatro :lementos, o Fogo # o mais poderoso, sendo representado nos rituais *iganos e em todos os outros rituais, pela vela, cu9a chama ardendo, indica a ligao maior entre o :sp)rito e a mat#ria... entre Deus e o homem. A cor da vela indicada nesses casos # a a3ul, pois tra3 calma, serenidade interior, sabedoria, al#m de desenvolver e trabalhar os poderes paranormais, a sensitividade, a mediunidade e a intuio. ?uitos substituem a vela por aromati3adores de ambiente. Ele*e#tal "o :o%o' 7alamandras B favorecem o bem estar f)sico e a cura de doenas. Outro ob9eto que aparece nos rituais *iganos # o punhal, que segundo a crena cigana, tem o poder de eliminar todas as coisas que precisam ser destru)das. 7eu papel, ento, seria o de um purificador, embora simboli3e, tamb#m, o poder e a fora. Percep-,o E+tra7Se#sorial : istem alguns mecanismos parapsicolgicos ou sensitivos, que envolvem a interpretao do 9ogo. 'odos ns possu)mos os sentidos materiais ou orgOnicos, que so cinco 1 sentidos+ viso, audio, olfato, paladar e tato. 7egundo a *i8ncia, essas percep4es so feitas atrav#s do c#rebro. Para o :spiritismo e tamb#m para a Parapsicologia os registros dos sons, das

imagens, enfim, de tudo aquilo que nossos sentidos podem alcanar, # feito atrav#s da ?ente. Suando a alma se emancipa, passa a predominar o sentido ps)quico, que se torna totalmente independente do corpo f)sico. Da) as percep4es n)tidas ou por ve3es confusas, obtidas durante o sono $sonhos& ou estado de sonambulismo $natural ou indu3ido& ou, ainda, num estado de 8 tase. Allan Lardec $O *odificador da Doutrina :sp)rita& di3 sobre isso+ ;A e*a#cipa-,o "a al*a se /erifica <s /e)es #o esta"o "e /i% lia =acor"a"o> e pro"u) o fe#?*e#o co#heci"o pelo #o*e "e se%u#"a /ista ou "upla /ista! @ue A a facul"a"e %ra-as < @ual! @ue* a possui! /B! ou/e e se#te alA* "os li*ites "os se#ti"os hu*a#os2; =a Parapsicologia, tal fenCmeno # conhecido por faculdade e trasensorial ou faculdade (psi(. Podemos afirmar que, o clarividente pode (ver( espiritualmente aquilo que se encontra no prprio ambiente ou em ambientes distantes, pode (ver( coisas ou seres de outras dimens4es $e . :sp)ritos desencarnados&U tomar ci8ncia de fatos passados ou atrav#s do que chamamos de presci8ncia ver o desenrolar de fatos futuros. Co#si"era-Ces para u* 8o* Do%o *uidados e preparos deveBse ter com o prprio corpo, com a ?ente, com o :sp)rito e, tamb#m, com o local em que se ir" 9ogar. R necess"ria uma preparao pr#via muito bem feita, do contrario, de nada adiantar" os seus (conhecimentos t#cnicos( sobre o 'arC. % *onsiderar o lado espiritual das *artas e usar nossa +ediunidade ,ntuitiva % Ter o dese-o de a-udar % .reparo constante =o dia da consulta, caso destine um dia especial para o atendimento, procure iniciar o seu dia com uma prece, antes mesmo de sair da cama. Os :sp)ritos que participam como ?entores ou Protetores de determinados trabalhos comeam o processo de sintonia muito antes do que possamos imaginar. 'amb#m deveBse evitar, nas horas que antecedem as consultas, os coment"rios ou assuntos de bai o teor vibratrio e lembreBse+ todo pensamento gera o que chamamos de forma pensamento, uma esp#cie de imagem mental muit)ssima bem elaborada e que permanece ao nosso lado, pre9udicandoBnos ou tra3endoBnos benef)cios, conforme a inteno que a gerou. :vite ingerir caf#, carne e bebidas alcolicas. :stas provid8ncias so Dteis, pois com o corpo e a mente limpos, voc8 poder" captar com muito mais facilidade as poss)veis mensagens de ?entores :spirituais que possam se apro imar de voc8 pelos canais da Hnspirao ou Hntuio. O local onde acontecer" as consultas dever" estar limpo $f)sica e espiritualmente&. Cria#"o prote-,o e#er%Atica "ura#te as co#sultas A %ua' O copo com Tgua em cima da mesa ou pr imo $pode ser uma taa& se fa3 indispens"vel, pelo seu car"ter energ#tico. A Tgua, nos trabalhos espirituais funciona como um im para todas as esp#cies de flu)dos, sendo facilmente magneti3ada por energias negativas ou positivas. Ao terminar o trabalho, a "gua dever" ser despe9ada em "gua corrente ou 9ogada na terra, 9" que a terra funciona como um filtro energ#tico. Car/,o'

*olocar um pedao de carvo dentro de um copo com Tgua, atr"s da porta $neste caso, uneBse as propriedades captadoras de energia da Tgua com a capacidade absorvente de vibra4es pesadas do carvo B que absorve at# formasBpensamentos de bai o teor vibratrio&. Suando o carvo afundar no copo, troque a Tgua e o carvo, pois, com toda a certe3a, ele estar" impregnado de maus flu)dos. Tur*ali#a7Ne%ra' Dei ar em algum canto do cCmodo, dentro do copo dXTgua $atr"s da porta&, ou mesmo em cima da mesa A 'urmalina =egra # um *ristal que funciona como um escudo protetor contra energias negativas, sendo sua grande tarefa a de transformar energias negativas em positivas. Co*porta*e#to Dia#te "a Co#sulta Diante do consulente, devemos manter de forma bastante natural, sem tentar passar um (ar( de mist#rio ou qualquer outra atitude que possa (impressionar(. =aturalidade e calma far" com que a pessoa que bastante % vontade durante o 9ogo. Cui"a"os #a leitura 'enha o cuidado ao revelar certas leituras que possam dei ar a pessoa preocupada ou apavorada. Resista % tentao de fa3er (revela4es bomb"sticas( ao *onsulente. *aso sua sensibilidade mediDnica lhe d8 a segurana para determinados avisos, tipo+ morte, separao, desemprego e etc, prefira alertar o *onsulente para certas situa4es ou comportamentos que podero lev"Blo a um desses desfechos. 3eitura 8lo@uea"a Keitura bloqueada # a dificuldade de concentrao do Oraculista, sentida diante de certos *onsulentes , onde # e perimentada a aus8ncia de algo lgico que sirva de orientao para os mesmos. 'al fato poder" acontecer por uma das seguintes ra34es+ 1 - Consulente muito carregado, bloqueado por uma vibrao negativa ou por Entidade obsessora. Neste caso, h uma enorme di iculdade para uma per eita con!uno de energias "#raculista $ %entor $ Consulente&. ' - (essoas com inten)es de curiosidade ou, ento, colocar o #raculista * prova. + - # Consulente , m,dium ou -abalori. "chamado de /(ai de 0anto/& ou 1alori. "/%e de 0anto/&. Neste caso, a Entidade 2uia do %,dium-Consulente pode impedir a cone.o de outras mentes "nesse caso o #raculista ou o seu %entor&, com sua ai.a vibrat3ria. YR bom lembrar que isso acontece por e istir no Plano :spiritual uma perfeita hierarquia, valendo o princ)pio do respeito mDtuo entre as :ntidades. Pro/i"B#cias a sere* to*a"as' =os casos Q e 0, no tente ir adiante, pois quanto mais tentar, mais errar" na leitura. =o tente furar esse bloqueio, pois fatalmente voc8 ir" ter um desgaste energ#tico bastante acentuado, podendo lhe ser pre9udicial f)sica e espiritualmente. 'ome provid8ncias para se livrar dessa carga vibratria ruim $banho de descarga, algum tipo de ritual&, procure uma a9uda espiritual. =o AZ item, caso a pessoa lhe confesse sua condio de ?#dium, voc8 deve pedir licena aos Euias do *onsulente para o 9ogo, se for poss)vel. Co#sulta co8ra"a 7e voc8 for cobrar por sua consulta, se9a bastante discreto nesse momento, evitando atitudes (agressivas( ao *onsulente, onde possa ficar a id#ia de que o mais importante em seu trabalho # o dinheiro. Hsso poder" dar uma m" impresso e colocar em risco a credibilidade do seu 9ogo.

*aso voc8 no queira cobrar, no e istem problemas. Porem a pratica da troca tamb#m poder" ser levada em considerao ou cobrar um valor simblico perguntando ao consulente ;o quanto pode pagar<. Co#si"era-Ces fi#ais Q& =unca abra seu Iaralho por brincadeira ou por curiosidade fDtil de quem quer que se9a. 0& =o 9ogue se estiver sentindo algum mal estar f)sico ou psicolgico. A& 'enha sempre o cuidado de abrir e fechar seus trabalhos com uma concentrao e prece. N& =o abra as *artas *iganas em qualquer lugar, tenha sempre um local espec)fico para isso. 1& :vite abrir as *artas aps 0Q horas, as energias da terra 9" no so mais adequadas para trabalhos que necessitem de energias muitos sutis na sua composio. 2& =o leia as *artas para duas pessoas 9untas, fatalmente o 9ogo ficar" um pouco confuso. .& Procure no ler para pessoas com menos de Q2 anos, a formao, principalmente psicolgica e mental ainda em andamento dessa pessoa, poder" ser influenciada por algum aspecto do 9ogo. /& 7e9a #tico, o que for dito e se passar dentro da sala de 9ogo, -A?AH7 dever" sair dali. 3i*pe)a e Co#sa%ra-,o " Baralho' 'odo material adquirido e que vai ter um uso essencialmente m)stico ou ritual)stico, deve ser limpo e consagrado. *onsagrar um ob9eto # envolv8Blo com todas as vibra4es inerentes % finalidade que voc8 dese9a que ele tenha. A finalidade # criar um campo magn#tico favor"vel % abertura de seus canais intuitivos e, tamb#m, proteg8Blo de energias negativas. =o caso do Iaralho *igano, a sua perman8ncia na estante da lo9a colocaBo em contato com todo tipo de vibrao, ra3o pela qual, antes de us"Blo, voc8 deve fa3er uma limpe3a energ#tica de suas *artas, antes mesmo de comear a us"Blas. ?as, no # s isso. *omo veremos mais adiante, # no momento em que as *artas so embaralhadas que os :sp)ritos ?entores atuam na definio das *artas que devero sair, portanto, # importante que elas este9am limpas de qualquer impure3a astral e totalmente impregnadas de energias positivas, criando, assim, facilidades, e no impedimentos, ao trabalho espiritual do 9ogo. 3i*pe)a' Acenda um Hncenso de limpe3a energ#tica, em seguida pegue as *artas, uma por uma, e passeBas na fumaa do Hncenso. Co#sa%ra-,o e I*a#ta-,o' Albert :insten confirmou+ toda mat#ria # energia condensada. 'endo em vista que a finalidade que daremos %s *artas # e tremamente ben#fica e positiva, # necess"rio programar a sua estrutura energ#tica para captar e acumular somente energias positivas, facilitando assim o trabalho dos ?entores, principalmente na hora de embaralhar as *artas, como foi visto anteriormente. Para tanto, voc8 colocar" em uma mesa forrada com uma toalha branca, os Suatro :lementos da =ature3a, simboli3ando as Foras *smicas, e escolher" um Hncenso de sua prefer8ncia e far" a mesma coisa que foi feita na limpe3a, ou se9a, envolver" carta por carta na fumaa do Hncenso, mentali3ando todas as coisas boas que voc8 dese9a que a *artas tragam para voc8 e para a vida de todas as pessoas que se beneficiaro com suas mensagens. Feito isso, guarde o Iaralho dentro de um saquinho de tecido feito e clusivamente para isso ou uma cai a de madeira $importante que no se9a algo sint#tico ou de pl"stico& e faa como os Antigos fa3iam, guardeBo com muito carinho, pois, estas *artas sero o elo de ligao entre voc8 e o Plano Astral.

MAto"os "e Do%ar : istem muitas formas de 9ogo, porem, podero utili3ar os demonstrados no livro que acompanha o Iaralho da 5ov. 'amb#m mostraremos os e emplos a seguir, lembrando que voc8 tamb#m poder" criar seu m#todo pessoal de colocar as *artas, para tanto, no despre3e nunca a sua intuio e escolha o m#todo que melhor atenda %s suas necessidades. EF 7 O C rculo M&%ico :sta forma de 9ogar, tamb#m conhecida como ?andala *igana, utili3a 1 *artas, mais uma carta que resume o assunto da consulta $a chamada carta tema&. Para separar a carta tema, observe a seguinte correspond8ncia+ 7 Carta "a Mo-a co* :loresGCora-,o $para assuntos sentimentais e de amor& 7 Carta "a Casa $para assuntos de fam)lia& 7 Carta "a *ulher co* 3i/ro A8ertoG3i/ro $para assuntos de trabalho e :studos& 7 Carta "a Cor#uc$piaGPei+e $para assuntos de dinheiro e Finanas& B Carta "o Cachorro $para assuntos sobre ami3ade& *om o tempo, voc8 saber" achar a cartaBtema ideal para o assunto em questo. O Do%o passo7a7passo' F> 7olicite que, entre os temas acima apresentados, o consulente escolha um que este9a preocupandoBlhe mais, colocando a carta no centro da mesa $*arta 'ema&. H> :mbaralhe as *artas e pea que o *onsulente corteBas $com a mo direita&, formando tr8s montes $da esquerda para a direita&. Feito isso, 9unte os montes em sentido inverso $direita para a esquerda&. OBS' Firme bastante o seu pensamento na hora em que estiver embaralhando as *artas, pois # neste instante que os :sp)ritos ?entores costumam atuar, (fa3endo sair( as *artas que contenham as mensagens que eles dese9am transmitir. I> Retire do monte $de cima ou de bai o, a sua intuio # que determinar"&, 1 *artas que, na ordem de sa)da, devem ficar nas posi4es da figura [Q. Carta EF =carta s #tese>' Por representar um resumo inicial da leitura, # uma carta muito importante, fique atento, pois ela influenciar" $de forma negativa ou positiva&, a interpretao das demais cartas. Carta EH =carta "as i#fluB#cias e+ter#as>' R a carta que apresenta os fatos ou situa4es que interferem na resoluo da questo apresentada. Carta EI =Carta "a oposi-,o>' Os fatos ou pessoas que atrapalham os planos do *onsulente so aqui apresentados. Carta EJ =Carta "o :a/oreci*e#to>' ?ostra as foras ou pessoas que esto agindo em favor e que podem au iliar na resoluo da questo. Carta EK =Carta "o Resulta"o>' *omo o prprio nome di3, esta Dltima carta apresenta o desfecho da situao ou atitude a ser adotada pela pessoa que est" se consultando. H =I2E> J=:a/oreci*e#to> F=Te*a> K =Resulta"o>

I =Oposi-,o> EH7 MAto"o "as I Cartas' 5oc8 poder" criar tr8s casas, com a seguinte ordem de sa)da+ QZ 7aDde, 0Z Amor e AZ Finanas OBS' 7e dese9ar, ao inv#s de A *artas, inclua mais temas, : .+ fam)lia, espiritualidade, uma mensagem final, etc.

EI 7 Ma#"ala Ba7%ua' :ste tipo de 9ogada # feito utili3andoBse \ cartas e # baseado no mapa do IaBgua dos \ setores na do nossa 5ida. *omo pode ser visto na figura representativa deste tipo de 9ogo, cada casa ter" o mesmo significado que o IaBgua, ou se9a+ Q W 7aDde $equil)brio hol)stico&. 0 W *onhecimento]:spiritualidade $busca do sentido, convic4es, religioU busca do conhecimento esot#rico&. A W Familia $larU origemU rea4es instintivas condicionadas pelo ambiente familiarU figura parental de maior influ8ncia da fam)lia B pode ser pai ou me&. N W Prosperidade $rique3aU talentosU seu modo de obter segurana emocional&. 1 W 7ucesso $carreiraU reconhecimentoU status socialU a escolha da profissoU como a pessoa acredita serU como a pessoa # vista ou percebida& 2 W Relacionamentos $relacionamentosU sociedadesU casamentoU aquilo que a pessoa busca para completar sua integrao .B *riatividade $criatividadeUa conquista da identidade individual atrav#s da auto B e presso criativaU romancesU filhosU especula4es&. / W Amigos que a9udam $ami3adesU gruposU amigos ocultosU alianas e conv)vios entremeados por id#ias Partilhadas& \ W 'rabalho $local de trabalhoU comportamento socialU carreira EJ 7 5o%o Ci%a#o co* HF Cartas' -ogo utili3andoBse 0Q cartas do Iaralho *igano, e que deve ser armado da seguinte forma+ Q& :mbaralhar as cartas e coloc"Blas espalhadas sobre a mesa viradas para bai o 0& :scolher 0Q cartas ao acaso A& Distribuir da esquerda para direita, na ordem abai o+ F H I J K M L O N FE FF FH FI FJ FK FM FL FO FN HE HF

Si%#ifica"o "as fileiras' Q a A+ A personalidade do su9eito e sua atual condio psicolgica. N a 2+ 7ua vida no lar atualmente. . a \+ 7eus dese9os atuais. Q[ a Q0+ 7uas ilus4es. QA a Q1+ O que ele no espera. Q2 a Q/+ 7eu futuro imediato. Q\ a 0Q+ Hnflu8ncias a longo pra3o. O Baralho "a 4o/$ e seus Si%#ifica"os' Os significados so encontrados no livro que vem 9unto com o baralho, no sendo necess"rio retransmitiBlos nesta apostila. Por ser um livro pequeno, pode se levado no bolso ou na bolsa, facilitando a consulta. KembremBse+ Pm boa consulta depender" da real e verdadeira coer8ncia que o 'arologo ou 7ensitivo, coloca no momento da consulta em suas atitudes di"rias> Devemos estar bem conosco para depois ;tentarmos< orientar o pr imo. =o force e nem atin9a seus limites. Fique sempre nos .[^, pois nosso limite # para ser usados apenas conosco e no

com outras pessoas. Kivre de ser um pensamento egoico e sim, de pensar em 'i mesmo para poder A9udar o Pro imo> =amast8> Elalcia Dohe _ /gradecimentos0 (rimeiramente, agradeo aos meus mentores e amigos espirituais por estarem sempre me au.iliando em meus erros e acertos. 4gradeo a Egr,gora Cigana por permitirem que a eu ministrasse este curso, me assistindo quando reali5o uma consulta. 6e todo corao, agradeo a 7amina 7hor e a 8ov3 Cigana, por preservarem este lindo orculo cigano, no intuito de au.iliar o pr3.imo. Em especial, agradeo ao 7ar3logo e estudioso do ocultismo 9ui5 4lberto, a minha amiga e 7ar3loga Edna e demais %estres que de alguma orma contribu:ram para este curso, se!a com orienta)es, se!a em m,todos de pesquisa.