Escola Secundria de Pinheiro e Rosa ANO LETIVO 2013/2014

ESCOLA SECUNDRIA DE PINHEIRO E ROSA / MATRIZ DO 4 TESTE DE FILOSOFIA 11ANO/ Maro de 2014/ Durao: 90 minutos/ A professora: Sara Raposo
Contedos 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 1.1. A teoria racionalista de Descartes. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. Objetivos Esclarecer a posio dos cticos radicais em relao ao problema da possibilidade do conhecimento. Conhecer os argumentos utilizados pelos cticos para negar a possibilidade de justificar as nossas crenas. Distinguir, quanto possibilidade do conhecimento, a posio ctica da cartesiana. Caracterizar a dvida metdica. Justificar o facto das crenas bsicas serem um conhecimento no inferencial (ou primitivo), enquanto as crenas no bsicas so inferenciais (ou derivadas). Esclarecer o conceito de experincia mental e qual a sua importncia na argumentao filosfica. Explicar, no percurso da dvida, os diferentes argumentos utilizados por Descartes para duvidar: os sentidos enganadores, o sonho e o Gnio Maligno. Justificar porque motivo o argumento do Gnio Maligno uma fico voluntria do sujeito e permite tornar a dvida radical. Identificar o primeiro princpio da filosofia cartesiana. Justificar a natureza intuitiva e a priori do cogito. Esclarecer como julga Descartes, a partir do cogito, ter refutado o argumento ctico da regresso infinita da justificao. Conhecer o critrio de verdade cartesiano: a clareza e a distino das ideias. Explicar como que a primeira certeza o cogito conduz a uma posio solipsista. Enunciar as razes que levaram Descartes a tentar provar racionalmente a existncia de Deus. Explicar os dois argumentos (o da marca e o ontolgico) utilizados por Descartes para demonstrar a existncia de Deus. Explicar porque motivo, aps ter sido provada a existncia de Deus, a hiptese do Gnio Maligno pode ser afastada. Esclarecer duas das objees que se podem colocar demonstrao cartesiana da existncia de Deus. Descrever, sumariamente, o papel de Deus na filosofia cartesiana. Justificar o facto da filosofia cartesiana poder ser designada como fundacionista e racionalista. Problematizar o modo como Descartes pretendeu superar o ponto de vista dos cticos acerca da possibilidade do conhecimento. Indicar qual a posio de Hume em relao ao problema da origem do conhecimento. Identificar, em exemplos, diferentes tipos de percees. Distinguir, a partir de exemplos, as impresses das ideias. Justificar o carcter empirista e fundacionista da teoria do conhecimento de Hume. Indicar as caractersticas do conhecimento relativo s questes de facto e do conhecimento relativo s relaes de ideias. Explicar em que consiste a relao causa e efeito. Dar exemplos que ilustrem o modo como se aplica, ao nvel do senso comum e da cincia, a relao causa-efeito. Distinguir as noes de conexo necessria e conjuno constante. Esclarecer o ponto de vista de Hume acerca da ideia de causalidade. Apresentar uma crtica perspetiva de Hume sobre a causalidade. Distinguir o ceticismo moderado de Hume do ceticismo radical. Construir (e reconhecer nos argumentos utilizados por Descartes e Hume) as formas vlidas dos argumentos condicionais (modus ponens e modus tollens) e as formas invlidas (falcia da negao da antecedente e falcia da afirmao da consequente). Comparar as posies de Descartes e de Hume quanto origem e possibilidade do conhecimento. Avaliar criticamente as posies filosficas defendidas por Descartes e Hume quanto origem e possibilidade do conhecimento. Tipo de questes - Escolha mltipla. - Itens Verdadeiros/falsos. - Identificao e anlise de textos, exemplos e/ou imagens. - De resposta (s) curta (s). - De resposta extensa e orientada. ------------------------Pginas do Manual: - 143 169; Consultar, neste blogue, os links que se encontram a seguir a esta matriz e as etiquetas da barra lateral que o aluno considere relevantes.

1.

Anlise comparativa de duas teorias explicativas do conhecimento.

1.2. A teoria empirista de Hume.

Bom trabalho! A professora: Sara Raposo.