Manual do Mestre Reiki

Diane Stein

Os Smbolos do Terceiro Grau

O Terceiro Grau do Reiki a parte mais interessante deste fantstico sistema de cura. Esse o grau de Mestre, em que se aprende como transmitir o Reiki aos outros. Alguns instrutores dividem esse grau em duas partes: Reiki III para Praticante e Reiki III para Mestre/Instrutor. O ensinamento em Reiki III para Praticante inclui os exerccios de Ki citados no ltimo captulo, bem como os smbolos do Reiki III e seu uso na cura. Alguns instrutores chamam esse grau de Reiki II avanado. (Instrutores Tradicionais no usam, de modo algum, os exerccios de Ki.) O grau Mestre/Instrutor inclui informaes sobre como realizar iniciaes e ensinar o sistema Reiki. No meu mtodo de ensino incluo no Reiki III os dois: a cura e a instruo. Discute-se muito, em crculos de Reiki Tradicional e moderno, sobre quem deve receber o Terceiro Grau. No Reiki Tradicional, o grau de Mestre s deve ser conferido quelas pessoas que se dispem a dedicar sua vida ao Reiki. O candidato avaliado cuidadosamente durante vrios anos, perodo entre o treinamento em Reiki II e o III. No permitido que o estudante solicite o Reiki III, mas esse grau deve ser oferecido a ele por um Mestre iniciado. Poucos alunos so aceitos para a instruo. Os instrutores de Reiki que usam os mtodos modernos ensinam o Terceiro Grau a preos muito mais baixos e com muito menos restries. A taxa para treinamento de Mestre em Reiki Tradicional, nos Estados Unidos, de US$ 10.000 e, no Canad e na Inglaterra, de US$ 15.000. No existem bolsas de estudo a preos reduzidos para o Reiki III, ou mesmo para os graus I e II. Exige-se que o aluno estude com o Mestre pelo menos durante um ano. Uma vez que ele comece a ensinar, isso deve ser feito na presena do Mestre por certo tempo, e durante esse perodo o Mestre recebe as taxas cobradas. A ele permitido ensinar s o Reiki I e, posteriormente, o Reiki II. Pode levar at vrios anos antes que o novo instrutor seja capaz de ensinar por si prprio. Pouco antes e depois da morte da sra. Takata, durante certo tempo, pensavase que s a Gr-Mestra pudesse iniciar no Reiki III. Suas alunas, embora tambm fossem iniciadas no Reiki III, s podiam ensinar o Reiki I e II. Algumas curadoras formadas pelo mtodo Tradicional me disseram que as prprias instrutoras no sabiam que podiam iniciar Mestres. Quando as instrutoras compreenderam que tambm podiam iniciar Mestres/Instrutores, vrias Reiki III Comearam a ser treinadas. Hawayo Takata iniciou 23 alunos de Reiki III durante os ltimos dez anos de sua vida (1970-1980). H poucos anos, havia um total de 250 Mestres em Reiki Tradicional nos Estados Unidos e cerca de 750 pelo mundo. Provavelmente, existem muito mais agora. Alguns iniciados em Reiki III, treinados tradicionalmente, comearam a questionar o custo e a exclusividade, e os instrutores comearam a baixar suas taxas. Alguns tambm comearam a revisar e a modernizar os mtodos de ensino. O resultado que existem hoje mais Mestres, e novos mtodos de Reiki esto sendo desenvolvidos. Meu prprio treinamento em Reiki II e Reiki III foi transmitido por esses mtodos e instrutores. Esses Mestres esto descobrindo que o Reiki traz prosperidade e benefcios a baixos preos, e que a multiplicao de Mestres tambm beneficia o Reiki. Parece que h pouco ou nenhum dilogo entre as organizaes Tradicionais e os Mestres/Instrutores modernos. De acordo com Phyilis Furumoto, numa entrevista concedida a William Rand, Mikao Usui ensinou o Reiki muito informalmente, sem dividi-lo em graus. Chujiro Hayashi desenvolveu os mtodos para o ensinamento Tradicional, e Hawayo Takata valeu-se do sistema de pagamento usado nos Estados Unidos. A Aliana Reiki estabeleceu muito mais regras depois da morte da sra. Takata.1 A sra.
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Furumoto, neta de Takata, foi nomeada Gr-Mestra da Aliana Reiki, mesmo no tendo nenhum conhecimento de novas tcnicas do Reiki, de smbolos ou de iniciao, e nenhuma autoridade sobre outros praticantes.2 Alm disso: Parece, frequentemente, que muitos Mestres e praticantes do Reiki so demasiado sensveis a fatos como linhagem, certificados e filiao organizao "certa". O importante voc saber que est ligado ao Reiki de alguma forma. Se voc sabe disso, nada mais importa.3 Os smbolos do Reiki tambm foram mencionados na entrevista, e a sra. Furumoto reconheceu a diferena actual que existe entre os smbolos do Reiki de vrios Mestres. Ela disse que os smbolos do Reiki no tm de ser desenhados da mesma forma por todos os Mestres e praticantes; eles tm apenas de ser reconhecveis. Ao usar os smbolos, o importante a sua inteno. Ela comparou as variaes com as diferenas de caligrafia na escrita das pessoas; no existem duas pessoas com uma mesma caligrafia. Entretanto, quase todos podem entender a caligrafia de outras pessoas, embora sejam diferentes. Nas minhas aulas, quando alunos vm at mim com smbolos ligeiramente modificados, mostro-lhes os meus e digo para usarem os que lhes paream mais apropriados. J vi quatro verses para o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e h vrias opes para os smbolos de Mestre em Reiki. Todas as verses funcionam de modo eficaz e apropriado. O mesmo ocorre com relao aos mtodos de ensino do Reiki. O sistema Tradicional deve ser considerado por ter trazido o Reiki para o Ocidente, conservando-lhe as caractersticas. Mtodos de ensino modernos tambm do sua contribuio. Eles ajudam a adaptar o Reiki a uma poca e a uma cultura muito diferente da dos que o desenvolveram. Lembre-se de que esse sistema de cura provavelmente foi desenvolvido na ndia e no Tibet, alcanando a China com o Budismo e, ento, espalhou-se pelo resto da sia, indo para os Estados Unidos depois de passar pelo Japo. As frmulas escritas so anteriores poca crist, pelo menos por mil anos. Elas tm pelo menos trs milnios. Esse sistema pode ter chegado Terra vindo de outros planetas. O Reiki passou por um longo processo de adaptao e mudanas durante milhares de anos. Alguns instrutores e praticantes treinados conforme a tradio, embora nem todos, se recusam a aceitar outros mtodos alm dos seus prprios. Eles no do valor ao treinamento de Reiki I, proposto plos mtodos modernos, dos estudantes que os procuram com vista aos estgios seguintes. Eles at mesmo recusam a participao de curadores treinados em outros mtodos em seus encontros. Alguns dos meus alunos de Reiki III foram ameaados por essas pessoas quando anunciaram seus trabalhos. Alunos no-Tradicionais podem ouvir que "eles no conhecem realmente o Reiki", ou que "aprenderam de forma errada". Se o desenho moderno de certos smbolos no idntico s verses de Mestres Tradicionais, os alunos ouvem de algumas pessoas que "esses no so os smbolos do Reiki e no vo funcionar". Nada disso verdade. Essas atitudes certamente vo contra qualquer tica de cura e certamente tambm "no so Reiki". O fato que a iniciao em Reiki simples e pode transformar um principiante num curador qualificado em apenas uma sesso. O mundo precisa muito de curadores, e quanto mais curadores melhor para o planeta. Todos sofrem muito nesta poca de mudanas para a Terra. Para novamente tomar o Reiki universal, como ele foi um dia, so necessrios muito mais instrutores em todos os seus mtodos. imoral manter exclusivo, nestes tempos, qualquer mtodo de cura, e nenhum mtodo "melhor" ou "mais Reiki" do que qualquer outro.
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Na minha opinio, o treinamento para Mestre em Reiki no pode ser limitado apenas s pessoas que podem dedicar sua vida ao Reiki. O mundo no funciona mais dessa forma. Poucas pessoas podem passar anos sendo treinadas, ou gastar US$10.000 para receber o treinamento. Depender do Reiki para a prpria sobrevivncia tambm no apropriado para a maioria das pessoas. Nos meus ensinamentos, ofereo o Reiki III a qualquer pessoa ntegra que o queira receber e tenha completado os outros dois graus. Para uma pessoa dedicada e com talentos excepcionais para a cura, em geral, no cobro nem mesmo preos baixos. Cerca da metade, talvez mais, de meus alunos no paga. Isso vlido para os trs graus. Da forma como ensino, obedeo a uma tica para cada um dos trs graus. A tica simples do Reiki I e II a de fazer a cura tanto direta quanto a distncia somente para as pessoas que a queiram, e nunca violar o livre arbtrio. No Reiki III, a tica financeira. O Reiki traz prosperidade, vida longa e bem-estar a todos. Estes no so valores que podem ser comprados ou vendidos. Embora o instrutor e o curador tenham o direito de ganhar a vida com seu trabalho, eles tambm tm a obrigao de tomar a cura acessvel. Actualmente, quando dou aulas particulares, cobro US$ 75 para ensinar o Reiki I, US$ 100 para o Reiki II e US$ 300 para o Reiki III. Quando ensino grupos maiores, durante um final de semana inteiro, cobro uma porcentagem de arrecadao, que resulta num custo bem abaixo do treinamento particular. No cobro o trabalho de cura, mas qualquer um tem direito de ganhar a vida com esse trabalho. Peo aos meus alunos que no cobrem muito e ofeream bolsas de estudo quando necessrio. Quando comecei a ensinar, passei por um perodo de trs semanas tentando conservar o Reiki para mim mesma, querendo ganhar dinheiro e achando que o status de Mestra significava mais do que a simples responsabilidade de ensinar. Fiquei decepcionada comigo mesma por pensar dessa forma, mas no havia como negar a realidade. Sempre desejei o Reiki III com o propsito de ensinar o maior nmero possvel de pessoas, a baixos custos, mas pude permitir que essa falta de perspectiva continuasse. Depois de algumas semanas de reflexo, essas ideias desapareceram. Ainda assim, tenho visto outros instrutores modernos, com intenes positivas, deixar de lado seus objectivos logo que comeam a ensinar. Digo isso agora para alertar os meus alunos de que esse processo egocntrico pode ocorrer tambm com eles. Seja persistente, e lembre-se do motivo pelo qual se tomou Mestre em Reiki. Do mesmo modo que no Reiki II, ofereo aos meus alunos do Reiki III informaes completas (em forma de apostila), para que estudem em casa. Espero que alunos srios faam o trabalho e sintam que, embora eu os ensine, eles devem aprender por si prprios. Tomo o Reiki III acessvel em cursos de fins-de-semana, para os trs graus, e raramente recuso alunos. Nem todos os meus alunos de Reiki III se transformam em instrutores srios, mas a maioria . Eles desenvolvem a capacidade de ensinar, e faro isso quando estiverem prontos. Peo aos meus estudantes de Reiki III que ensinem com seriedade, e mesmo aqueles que dizem que no pretendem ensinar, em geral terminam ensinando. Eles podem no dar aulas, mas acabam ensinando seus familiares, ou aqueles que precisam dessa energia. Isso muito diferente do mtodo Tradicional de escolher um estudante de Reiki III, mas sinto que funciona nos dias de hoje. Quando ensino o Reiki II, digo aos meus alunos que sinceramente espero que prossigam com o Reiki III. Eu s peo que faam isso se estiverem preparados para curar a si prprios, aos outros (incluindo os animais) e ao planeta. Eu no limito meus ensinamentos; aceito todos os alunos que couberem na classe. O aluno quem determina se est pronto para o Reiki e em que grau. Se ele vem para aprender, j deu o primeiro passo. No fao questo de um intervalo de
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tempo determinado entre os graus. Ao dar aulas sbado e domingo, ofereo o Reiki I, II, III um processo cansativo para todos, inclusive para mim. No Reiki I, digo aos alunos que decidam por si se podem aguentar mais um dia de aula. Se eles se sentem sobrecarregados pela energia ou pelo excesso de informao (frequentemente isso no acontece no Reiki I), melhor esperar para obter o Reiki II. Se eles se sentem prontos, so bem-vindos para continuar. Com o Reiki II, sou mais cautelosa; alerto-os sobre o processo de modificao emocional, que pode levar at seis meses aps a iniciao. Pessoas com problemas emocionais podem preferir esperar. Se um aluno nunca teve experincia com a cura, e recebe o Reiki I num dia e o II em outro, peco-lhe que deixe para receber o Reiki III posteriormente. Se o aluno um curador experiente, ou um mdium sem treinamento em Reiki I, ou mesmo um mdium que recebeu recentemente esse treinamento, ento deixo que ele escolha. A maioria das pessoas est bem consciente de suas limitaes. melhor fazer entre as iniciaes uma pausa de pelo menos alguns meses, mas a disponibilidade dos Mestres, em geral, no permite isso. O aluno saber decidir se est pronto ou no, e eu respeito e aceito suas decises. Quando parto de uma cidade depois de um curso de Reiki de fim de semana, deixo para trs vrias pessoas prontas para ensinar dentro de poucos meses. Os ensinamentos em Reiki III comeam com a introduo de mais dois smbolos. Ambos so utilizados durante as iniciaes, mas s um usado na cura. Os ensinamentos em Reiki III visam a iniciao, e os smbolos fazem parte desse processo. Os dois smbolos do Terceiro Grau so o Dai-Ko-Myo e o Raku. O DaiKo-Myo usado na cura, e tambm o smbolo que transmite a iniciao. O Raku usado apenas durante as iniciaes, e em nenhuma outra ocasio. No era utilizado pela sra. Takata. O Dai-Ko-Myo o nico que tem duas verses muito diferentes: uma usada no Reiki Tradicional e a outra no Reiki moderno. Nos meus ensinamentos, prefiro o smbolo moderno, embora no tenha nenhuma ideia de sua origem.

Dai-Ko-Myo
Verso Tradicional.

Quando comecei minha busca pelo Reiki III, uma conhecida mandou-me pelo correio o smbolo do Dai-Ko-Myo Tradicional, e eu o usei durante meu primeiro ano como instrutora. O smbolo Tradicional me foi mostrado com grandes variaes, mas com os traos fundamentais bem definidos. A. J. Mackenzie Clay desenha uma verso no seu livro: One Step Forward for Reiki (New Dimensions, 1992). Depois de eu estar ensinando h algum tempo, minha instrutora de Reiki II, com
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quem eu havia aprendido a maior parte das informaes sobre como ensinar, me perguntou qual Dai-Ko-Myo eu estava usando. Quando lhe enviei uma cpia dele, pediu-me para tentar um outro. Fiquei relutante porque a verso que eu usava funcionava, mas concordei em tentar o novo smbolo. Assim que o experimentei resolvi adopta-lo, e nunca mais voltei a usar a verso Tradicional, a no ser para efeito de comparao.

Dai-Ko-Myo
Verso Tradicional com flechas mostrando como desenhar.

Dai-Ko-Myo
Variaes.

Smbolo do Mestre Tibetano (esquerda) e Smbolo do Mestre Reiki Sunyata (direita).

Variao do Dai-Ko-Myo4 O novo smbolo no requereu memorizao foi como se eu j o conhecesse e meu primeiro pensamento ao v-lo foi: "Claro, a espiral da Deusa." Ao uslo nas iniciaes, descobri que muito mais eficaz e fli mais facilmente que o DaiKo-Myo original. Quando utilizei esses smbolos nos alunos, pedi que os comparassem, e todos gostaram mais da nova verso. Esse smbolo lhes pareceu mais claro, mais simples e eficaz, como o foi para mim. Depois de trabalhar com esse smbolo por uns tempos, e altem-lo com o Tradicional, resolvi utilizar a verso moderna.

Dai-Ko-Myo No-Tradicional

Em sesses de canalizao com Suzanne Wagner, uma aluna perguntou sobre a forma do novo smbolo. Eu no estava presente sesso, mas ouvi a gravao. Os guias do Reiki que participaram da canalizao disseram que o novo Dai-KoMyo adapta-se mais s vibraes necessrias para os ensinamentos actuais. O smbolo mais antigo mais apropriado s energias de tempos passados. Disseram que talvez houvesse pessoas que se adaptariam mais ao smbolo Tradicional, e que eu saberia disso ao fazer a iniciao. Na maioria dos casos, entretanto, aconselharam que eu usasse o novo smbolo. Os smbolos do Dai-Ko-Myo so mostrados neste captulo. Peo aos meus alunos que experimentem ambos, e que escolham o que melhor se adapte s energias necessrias. Uma vez conhecido o Dai-Ko-Myo no Reiki III, use-o em todas as curas. Quando transmito o Dai-Ko-Myo a distncia, sinto que ele se desloca rapidamente do chakra do corao do curador para o da pessoa que recebe. Frequentemente, este o nico smbolo usado numa cura; entretanto, na cura a distncia, sempre o uso junto com o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. O uso do Dai-Ko-Myo na forma invertida absorve a energia negativa para fora dos corpos e a libera. O objectivo do Dai-KoMyo a cura da alma. Cada um dos smbolos do Reiki concentra-se num dos
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corpos vibracionais. O Cho-Ku-Rei apresenta ressonncia mais forte com o nvel do corpo fsico, o Sei-He-Ki, com o corpo emocional, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, com o corpo mental; o Dai-Ko-Myo trabalha no nvel do corpo espiritual. Essa forma de cura extremamente eficaz. Ela combate as razes da doena. Os nveis do corpo espiritual trazem em si o projecto do qual o corpo fsico derivado. Nesse nvel, a cura causa alteraes profundas, comumente descritas como "miraculosas". Curadores Reiki vem "milagres" em todas as sesses, e o" Dai-Ko-Myo usado frequentemente. As mudanas na vida ocorrem aqui. Assim como acontece com os outros smbolos, envie o Dai-Ko-Myo nas curas directas, quando sua intuio lhe disser para utiliz-lo. Eu o utilizo mais do que qualquer outro smbolo.

Dai-Ko-Myo No-TradicionaI Como desenhar.

Na cura a distncia, frequentemente uso os quatro smbolos. Como primeiro recurso, use o Dai-Ko-Myo; ento, envie o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Em seguida, adicione o Cho-Ku-Rei, ento o Sei-He-Ki e, finalmente, repita o Dai-Ko-Myo. Ao ser enviado, esse smbolo por vezes assume a colorao rosa do plano astral e, s vezes, o dourado metlico. A transmisso no esttica, mas se move, gira e vibra. Percebo isso ao transmitir directa e fortemente a energia do Deus/Fonte por meio do curador para a pessoa que recebe a energia. Essa energia supre todas as necessidades do receptor. Essa a energia de cura mais poderosa disponvel no planeta Terra, e certamente a mais positiva. Na cura de si mesmo, use o Dai-Ko-Myo da mesma forma que o usa nos outros. Desenhe-o sobre o chakra do corao e visualize-o com os outros smbolos. Existe tambm um exerccio de Ch'i Kung que usa esse smbolo na auto cura ou para aumentar o fluxo de Ki pelo corpo. Ele estimula o chakra do timo, na Linha do Hara, e melhora o sistema imunolgico do corpo. Faa esse exerccio duas vezes ao dia, do modo como segue, em p, com as costas rectas. Primeiramente, encontre o ponto indicado na ilustrao. Ele se localiza em cada uma das escpulas, na cavidade ssea das costas. Aumente o fluxo de Reiki nas mos, ou esfregue-as at que se aqueam; ento, comece a massagear o ponto num dos ombros, com a ponta dos dedos da mo. Massageie no sentido horrio por um minuto e, ento, comece a visualizao do Dai-Ko-Myo. Faa trezentas vezes esse movimento giratrio. Encontre o mesmo ponto no outro ombro e repita o processo. Faa esse exerccio em ambos os ombros, por trs vezes. Para terminar, feche delicadamente os dedos da mo direita e bata suavemente sobre o osso esterno
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(no peito) 25 vezes, visualizando o Dai-Ko-Myo durante o tempo todo duas vezes ao dia. No conheo a origem desse exerccio; mas, dando pancadas no timo, voc o estimula e o fortalece. Existe um livro, escrito pelo mdico John Diamond, Your Body Doesn't Lie (Warner Books, 1979), que trata do fortalecimento da glndula do timo. Diamond chama um exerccio parecido com o descrito acima de "Tamborilar sobre o Timo".5 O Dai-Ko-Myo apresenta outros usos. Visualize os quatro smbolos para purificar e energizar os cristais, para program-los, pedindo que se purifiquem a si mesmos. Para fazer isso, segure o cristal ou pedra preciosa entre as palmas das mos, enviando energia Reiki. Primeiramente, visualize o Dai-Ko-Myo e, ento, o Sei-He-Ki para purificar a pedra de todas as dores e energias negativas absorvidas. Em seguida, envie o Cho-Ku-Rei para programar o cristal afirmando um objectivo como a cura, por exemplo. Se a pedra for usada para a cura, adicione o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Por ltimo, visualize o Dai-Ko-Myo novamente, pedindo que a pedra se purifique a si mesma a partir da. Isso significa que a pedra trabalhar no sentido de purificar-se; por outro lado, bom que voc a limpe frequentemente. (Faa o teste com o pndulo.) Ao preparar elixires de pedras e flores, adiciono o Dai-Ko-Myo e o Cho-Ku-Rei gua e s flores (ou pedras) durante a infuso sob o Sol. Dizem que meus elixires so extremamente eficazes, e tenho certeza de que isso ocorre por causa do Dai-Ko-Myo. Use-o tambm para aumentar o poder dos remdios, das tinturas de ervas, dos remdios homeopticos, etc. Em geral, esse o nico smbolo necessrio. Uso o Dai-Ko-Myo virtualmente todas as vezes que uso o Reiki, em geral no incio e ao final de qualquer sequncia de smbolos ou sesso. A energia forte e age profundamente. O Dai-Ko-Myo o smbolo usado pelo instrutor na transmisso das iniciaes Reiki. Informaes sobre o processo inicitico so dadas no prximo captulo. Como os outros smbolos, o Dai-Ko-Myo deve ser memorizado. O aluno tem de ser capaz de desenh-lo precisamente, com todas as linhas na sequncia correcta. mais simples usar o Dai-Ko-Myo em espiral do que a verso antiga. Demorei vrias semanas para memorizar o Dai-Ko-Myo Tradicional. E esse foi o sinal de que minhas energias no se harmonizaram com as dessa verso. Ao contrrio, incorporei o Dai-Ko-Myo moderno instantaneamente quando o vi. No foi necessrio memoriz-lo, pois parecia que eu j o conhecia. Novamente, todas as variaes que conheo deste smbolo esto reproduzidas neste captulo. Utilize a verso que for mais apropriada a voc. Todas elas funcionam.

Energizador Imune Dai-Ko-Myo

interessante notar a definio que o Ch'i Kung d para a espiral, que tambm o smbolo da energia da Deusa. Uma espiral no sentido horrio, movendo-se a
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partir do centro, tem a propriedade de condensar o Ki no seu centro. O Dai-Ko-Myo moderno desenhado dessa forma, do centro para fora, no sentido horrio. A espiral, no sentido anti-horrio, provoca a expanso do Ki interno, que se liga ao Ki que existe alm do corpo. Quando a expanso se completa, a direco se inverte automaticamente, levando o Ki para o centro. A espiral cria vrtices de energia que atraem outras energias. A natureza se move em espirais, formando desde redemoinhos na gua at furaces, e as espirais so usadas no Ch'i Kung para unir e condensar o Ki em prol da sade e do aumento da capacidade de cura.6 Em Wicca, a espiral o labirinto da iniciao; a passagem da Roda dos Anos, e o local de afloramento e renascimento. A espiral no sentido horrio invoca a energia criadora, ao passo que no sentido anti-horrio deixa a pessoa dispersiva e relaxada. Starhawk, em The Spiral Dance (Harper e Row Publishers, 1979), compara a espiral dupla a um labirinto que leva ao centro da criao, o Vazio Budista:

Raku O raio de luz mantendo o fogo (somente para fazer as iniciaes). As flechas mostram como desenhar.

medida que voc se movimenta ao longo da espiral, o mundo se dissolve, as formas se dissolvem, at que voc se encontre no centro escondido onde a morte e o nascimento so "um". O centro da espiral brilha; a Estrela do Norte, e as extremidades da espiral representam a Via Lctea; mirades de estrelas giram lentamente em tomo de um ponto fixo... Voc est no tero da Deusa, flutuando livremente. Sinta-se levado e impelido para fora da espiral, que agora a abertura pela qual se renasce. Mova-se no sentido horrio pela espiral dupla do seu DNA.7 O Dai-Ko-Myo moderno a espiral dupla. O outro smbolo do Reiki III o Raku. A sra. Takata no usava esse smbolo snscrito, mas a maioria, se no todos os Mestres em Reiki americanos, o usa hoje em dia. A maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre ele, e no compreendem a sua importncia. Ele s usado durante as iniciaes, nunca no trabalho de cura. O smbolo se parece com um raio luminoso. Sua definio me foi dada como o smbolo que "domina o fogo". Ao finalizar a iniciao, o Raku usado para reter a energia Reiki no receptor. Isso tudo o que a maioria dos Mestres em Reiki sabe; mas, de fato, sua funo vai bem alm disso. Ele activa a Linha do Hara, ajudando o aluno a trazer a energia Reiki para seus canais condutores do Ki, e a fixam no centro do Hara (Tan Tien ou do umbigo). Durante a iniciao, as auras do Mestre e do aluno se unem, e algo mais ocorre nesse momento. Durante esses poucos instantes, os guias do Reiki usam a energia para retirar o karma negativo da pessoa que recebe a iniciao em Reiki. O Mestre que realiza o processo capta o que liberado atravs do contacto das
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auras e realiza a integrao; em geral, ele totalmente inconsciente disso. O Raku ainda separa as auras no final da iniciao. Tambm deixa o Mestre e o aluno com muito mais energia do Ki Original do que dispunham antes. Essa liberao krmica durante a iniciao explica a purificao e a reorganizao do corpo fsico e do emocional que se seguem iniciao. Com todas as variaes dos smbolos hoje em dia, interessante notar que h apenas uma variao para o Raku. Esta simplesmente suaviza as curvas do raio luminoso, que forma uma linha tortuosa. Usado dessa forma, o smbolo se transforma no Poder da Serpente Kundalini. Entretanto, o raio luminoso a Vajra do Budismo Vajrayana o smbolo do caminho de diamante do Budismo Mahayana no Tibet; a forma em ziguezague do desenho parece ser a mais correcta. O Raku o pequeno detalhe na extremidade da espiral dupla do Dai-Ko-Myo. Os iniciados no Reiki III pelo mtodo moderno que moram nas regies mais prximas tambm me trazem desenhos de "novos" smbolos do Reiki. Dizem estar trazendo de volta alguns dos smbolos que se perderam. Muitos desses so energias snscritas ou budistas, positivos em si, mas no so smbolos do Reiki. Nas canalizaes feitas por Laurel Steinhice, disseram-nos que outros smbolos seriam devolvidos Terra. O primeiro seria um smbolo para activar os centros energticos dos olhos, permitindo que o Reiki fosse usado como um laser. Muitos curadores, medida que se vo desenvolvendo psiquicamente, aprendem a fazer isso sem um smbolo consciente. O Dai-Ko-Myo moderno parece ser o nico smbolo no-Tradicional autenticamente Reiki, mas alguns outros so mostrados nas pginas seguintes.

Raku, Verso Serpente

Embora eu no os considere smbolos do Reiki, alguns deles oferecem matria para debate. "OM" um smbolo snscrito que representa o som ou vibrao que deu origem ao Universo. Vrios outros smbolos snscritos so mostrados, cada qual com um tipo de energia de cura. O smbolo de Mestre da Palma representa a passagem da energia plos chakras e pelo Sushumna, e tambm pode representar uma forma de iniciao. No Budismo Tntrico, as esttuas mostram muitos smbolos semelhantes esculpidos na palma das mos dos Budas. Uma srie de smbolos chamada de Padro do tero e os smbolos so chamados de Bijas sons das sementes. Eles so considerados como sendo a linguagem do Absoluto. O verdadeiro significado dos Bijas, que tm papel importante nos rituais do Budismo Tntrico, s revelado aos iniciados. Bijas desenhados sobre Stupas tambm podem ser utilizados para representar os cinco elementos. Stupas so esttuas ou construes anteriores ao pagode, que representam intrinsecamente os elementos em suas formas.8 O Hon-Sha-Ze-Sho-Nen assemelha-se muito a uma Stupa. Outro conjunto de smbolos contendo o Harth, o Zonar, o Haiu e o Yod me foi
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dado na Califrnia. Eles foram desenhados para serem usados junto com os smbolos do Reiki. Embora a inteno desses smbolos seja altamente positiva, tive uma pssima experincia com um deles. Quando mostrei esses smbolos a certa mulher, ela escolheu o Harth e comeou a us-lo negativamente, construindo pirmides psquicas negras, que ela descrevia como proteco. Elas foram colocadas sobre a minha aura, a minha casa e sobre a de outras pessoas, e de forma alguma foram positivas. Em vez disso, as pirmides interromperam o fluxo e a troca de energia, limitando o que deviam apenas proteger, prejudicando a pessoa ou o local. Nenhuma energia psquica podia sair desses objectos mentalizados. Quando as energias negativas foram purificadas interiormente, elas no se dissiparam, mas continuaram voltando em virtude de o smbolo as ter aprisionado. Eu me senti mal com esses smbolos desde o incio, e pedi mulher que no os usasse, mas ela continuou fazendo isso. As pirmides constituram um verdadeiro assdio psquico, e se tomaram fonte de muita tenso e negatividade na minha casa. Quando finalmente compreendi o que se passava, trabalhei com outra curadora para purificar essas energias. As pirmides negras havia muitas delas resistiam a quase todas as tentativas de elimin-las. Depois de muitas tentativas inteis, descobrimos que os Rakus enviados do terceiro olho (testa) podiam ser usados para elimin-las, mas quase imediatamente elas se reestruturavam. Finalmente, ns as eliminamos, usando o Raku intensivamente; enviamos folhas de luz por baixo, para levant-las e carreg-las para fora do planeta. Foram necessrios vrios meses para a minha casa se purificar e para eu me ver livre dessa energia.

A Antahkarana

Eu suspeito que esse smbolo tenha sido deturpado e usado negativamente, sem o seu sentido original. Ainda assim, desde essa ocasio, tenho evitado experimentar os "novos" smbolos, a menos que eu os entenda completamente. No digo aos meus alunos que evitem essas energias desconhecidas, mas que procedam com muito cuidado. Os autnticos smbolos do Reiki no podem ser usados negativamente; eles tm uma proteco interna. Disseram-me, durante uma sesso de canalizao, que havia originariamente trezentos smbolos do Reiki, 22 dos quais actualmente estavam sendo usados. Eles esto arquivados em bibliotecas no Tibet e na ndia. Quando chegar a hora de o Ocidente e de o Reiki terem esses smbolos de volta, ser-nos-o dados de tal forma que podero ser imediatamente reconhecidos como os autnticos smbolos do Reiki. Tambm aprenderemos como us-los. O que tambm se pode dizer sobre isso que os smbolos pessoais parecem dados psquica e internamente s pessoas. Esses smbolos podem ser usados ou pelo menos estudados seguramente. Uma outra forma utilizada como smbolo do Reiki a Antahkarana, smbolo tibetano usado em rituais por milhares de anos para a cura e a meditao, mencionado por Alice Bailey e outros autores. Esse smbolo concentra e
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desenvolve o Reiki, ou outras energias de cura, quando colocado sob a mesa de massagem durante a cura. Tambm se diz que liga o crebro fsico com o chakra da coroa, tendo efeito positivo sobre todos os chakras e a aura. Meditando com esse smbolo, activa-se automaticamente a rbita Microcsmica, enviando-se o Ki atravs dos canais energticos centrais do corpo. Durante a meditao, o smbolo parece deslocar-se e alterar, evoluindo para imagens diferentes. A Antahkarana pode ser usada para liberar as energias negativas de pessoas e objectos, bem como purificar cristais.10 J vi representaes hologrficas da Antahkarana impressas em quadros de madeira. Parecem ser usadas geralmente no Meio-Oeste americano, e me foram mostradas na maioria das vezes por pessoas dessa regio. No se trata de um dos smbolos perdidos do Reiki, mas sua forma positiva e sagrada quando em uso. No se pode utiliz-lo de forma negativa e, mesmo tendo uma histria antiga, sua energia tem sido testada por vrios agentes de cura durante muitos anos. Outro conjunto de smbolos usado em curas psquicas merece ser mencionado. Trata-se de uma srie de onze smbolos desenvolvidos por Frank Homan em seu livro Kofutu Touch Healing (Sunlight Publishing, 1986). Esses smbolos modernos so cuidadosamente apresentados, junto com uma srie de posies das mos sobre o corpo, iguais s do Reiki. Esses no so smbolos do Reiki, mas so vlidos e definitivamente funcionam para a cura. A quantidade e a complexidade desses smbolos os tomam difceis de gravar. No os achei to eficazes quanto os smbolos do Reiki, mas no deixam de ser vlidos. Alguns alunos podem interessar-se em trabalhar com eles. Eles so positivos. Quanto aos smbolos do Reiki III isso tudo. Os dois smbolos do Reiki so o assunto central deste captulo, e o aluno precisa escolher entre a verso moderna e a Tradicional do Dai-Ko-Myo. O Raku tambm apresentado. Falarei muito mais sobre esses smbolos at o final do livro. Quanto aos smbolos que no so do Reiki, no sero mais analisados neste livro. A impresso que tenho que os Mestres em Reiki moderno depararo com um sem-nmero de novos smbolos, assim como tem ocorrido comigo, e precisaro de um mapa para se orientar. Quando voc estiver familiarizado com os smbolos do Reiki III e estiver pronto para us-los na cura e nas iniciaes, use-os. As iniciaes so o maior "milagre" do sistema de cura Reiki.
1. William L. Rand, "A Meeting with Phyilis Furumoto", in Reild News, primavera de 1992, p. 2. 2. Ibid, . l. 3. Ibid. 4. Uma outra verso do Smbolo do Terceiro Grau do Reiki, publicado in One Step Forward for Reiki de A. J. Mackenzie Clay (NSW, Austrlia, New Dimensions Press, 1992), p. 38. 5. John Diamond, MD, Your Body Doesn't Lie (Nova York, NY, Warner Books, 1979), pp. 50-53. 6. Mantak e Maneewan Chia, Awaken Healing Light ofthe To, pp. 119-121. 7. Starhawk, The Spiral Dance: A Rebirth ofthe Ancient Religion ofthe Great Goddess (So Francisco, Harper and Row Publishers, 1979), p. 82. 8. Pierre Rambach, The Secret Message ofTantric Buddhism (NY, Rizzoli Intemational Publications, 1979), pp. 60-67. 9. Em 1991, enviaram-me uma cpia xerox da primeira edio do livro de William L. Rand, Reiki: The Healing Touch, First and Second Degree Manual. Esse material continha um apndice que nunca foi publicado como parte dessa edio. Essas informaes sobre a Antahkarana, inclusive o desenho, estavam contidas nas pginas 8-13 desse apndice. 10. Ibid.

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Como Realizar a Iniciao

No comeo dos ensinamentos sobre o Reiki I, os alunos em geral perguntam o que uma iniciao. Digo-lhes que s posso descrever o processo como sendo um milagre e, se depois de a terem recebido puderem dar uma definio mais clara, eu quero ouvi-la. At hoje ningum que tenha passado por uma iniciao, ou tenha realizado uma iniciao para algum, deu uma definio precisa. A iniciao tem de ser vivida no pode ser descrita racionalmente (ela comandada pelo hemisfrio esquerdo do crebro). Ningum sabe por que ou como a iniciao em Reiki funciona, ou por que a combinao das mos, da respirao e do controle da Kundalini tem um efeito to profundo. Os que j receberam iniciaes em Reiki sabem que sua vida se altera profundamente. As iniciaes so um ponto alto na vida de muitas pessoas, e a maioria de ns, que j passamos por elas, fica completamente deslumbrada durante o processo. A diferena entre o Reiki e outros sistemas de cura pela imposio das mos a iniciao. Outros sistemas podem usar a imposio das mos sobre os chakras e trabalhar com a energia do Ki, mas s o Reiki tem o benefcio extraordinrio da iniciao. Nos treinamentos Tradicionais do Reiki, existem quatro iniciaes para o Reiki I e duas nicas iniciaes para o Reiki II e III. Todas as quatro iniciaes do Reiki I so diferentes entre si. Em mtodos no-Tradicionais, a mesma iniciao combinada usada uma nica vez para cada um dos trs graus, uma nica iniciao suficientemente eficaz para substituir vrios processos. Ambas as formas funcionam muito bem. A aceitao de ambas as formas de iniciao toma o agente de cura mais verstil. As iniciaes em Reiki abrem e expandem o Ki, mantm a capacidade da Linha do Hara e eliminam os bloqueios dos canais energticos, alm de equilibrar e iluminar os chakras da Linha do Hara e do duplo etrico. Durante uma iniciao, o Ki Celeste, carregando os cinco smbolos do Reiki, desloca-se do chakra da coroa para o do corao do receptor. O Ki Terrestre absorvido pelas pernas e plos chakras inferiores, sendo levado do Hara ao chakra do corao. O suprimento de Ki Original restabelecido no Hara, e qualquer bloqueio ao uso da energia se desfaz. Tudo isso ocorre em poucos minutos.

Como a Iniciao Recebida

7a. , Os smbolos entram pela coroa

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O Raku abre a Linha do H ara inteiro Os smbolos entram pelas mos

O Reiki emerge \\^^ das mos

A iniciao uma forma de pagamento krmico. Durante o processo, o karma retirado do receptor como pagamento por se tomar um curador. Isso ocorre quando o Mestre/Instrutor permanece num nvel energtico muito elevado durante a iniciao, o que tambm eleva o nvel do Ki no receptor. A ocorrncia automtica, sem a inteno ou interferncia do Mestre, apenas fluindo atravs dele. O ego no envolvido. O Mestre simplesmente faz os movimentos fsicos, e tudo o mais se segue. O processo inicitico pode ser considerado hoje uma das coisas mais sagradas na Terra. Desde o momento da iniciao, um novo curador criado ou melhor, despertado. A capacidade de curar faz parte do cdigo gentico humano impresso no nosso DNA. A iniciao Reiki acende uma luz numa casa escura, reactivando dons que um dia foram universais, mas que hoje esto praticamente esquecidos. O Reiki uma das maiores foras deste planeta na evoluo das pessoas. As iniciaes curam o nosso DNA, ligando-nos novamente "Luz" da informao que foi perdida plos habitantes da Terra.

Como a Iniciao Passada A posio Hui Yin muda a energia do fluxo do canal dual para a corrente nica (AC para DC).

Ao receber a iniciao em Reiki, cada pessoa tem uma experincia diferente. Ela pode ver cores, ter sensaes estranhas, visualizar a imagem de si mesma em
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vidas passadas ou entrar em contacto com espritos-guias, ou encher-se de felicidade e alegria. Algumas pessoas choram ou tremem. Outras dizem que no sentiram nada, mas apresentam as faces coradas e um largo sorriso. A abertura para a energia evidente ao se olhar para elas. A maioria das pessoas sente imediatamente as mos quentes, o que tpico do curador Reiki, embora algumas possam levar mais tempo at manifestarem o calor nas mos, medida que as utilizarem na cura. Tenho sentido as mos quentes at mesmo fazendo a iniciao com crianas, ou mesmo quando os smbolos no so colocados directamente nas mos delas. Certa vez, uma mulher, ao cumprimentar-me com um aperto de mo, disse: "Voc tem energia Reiki." Perguntei como sabia, pois ainda no ensinava naquela poca. "Porque suas mos esto quentes", respondeu. "Posso sentir. Voc tem, no mnimo, o Reiki II." Eu tinha o Reiki II naquela poca. O Mestre, ao fazer a iniciao, sempre sente algo diferente, mas em geral o sentimento de uma alegria intensa. O processo transforma o corpo num praraios. A energia do Ki primeiro se movimenta no corpo do Mestre/Instrutor, para depois ser transmitida ao aluno. Este um processo fisicamente cansativo, que exige o controle da respirao e a capacidade de manter a posio Hui Yin por longo perodo. No h tempo para se pensar durante a iniciao, s para movimentar a energia pelo corpo. No h outras consideraes alm dos movimentos fsicos; a energia toma conta de si prpria. A iniciao uma experincia que envolve a Kundalini, atinge os nveis do Hara e do duplo etrico. Ajit Mookerjee em Kundalini: O Despertar da Energia Interna, descreve a ascenso da Kundalini como uma "exploso de calor, que passa como uma corrente atravs do Sushumna".1 Algumas das sensaes so descritas: Ouvem-se sons, internamente, parecidos com uma queda-d'gua, o zumbir das abelhas, o soar de um sino, uma flauta, e assim por diante. A cabea pode comear a girar e a boca a se encher de saliva, mas o iogue vai alm, at que consiga ouvir o mais interno, o mais subtil... os sons... O iogue visualiza uma variedade de formas, como pontos de luz, labaredas, formas geomtricas que, no estado final de iluminao, se dissolvem em radincia interior de brilho intenso e pura luz.2 Isso d uma indicao do que sente o Mestre ao realizar as iniciaes em Reiki. a posio Hui Yin, com a lngua colocada no cu da boca, que faz o Ki subir pela Linha Central do Hara. O Ki Celeste entra pelo chakra da coroa no corpo do Mestre, e o Ki Terrestre, plos chakras dos ps. Quando a posio Hui Yin se completa no chakra da raiz, o Ki Terrestre se dirige para cima, ao Hara ou chakra do Tan Tien. O canal de movimento ascendente (Vaso Governador, pelas costas) se fecha quando se coloca a lngua no cu da boca de tal forma que a energia no sai do corpo pelo chakra da coroa. O Ki Celeste, movimentando-se para baixo (pelo Vaso da Concepo, pela frente), da mesma forma estaciona no Hara, sem poder mover-se atravs do Hui Yin e sair plos ps. Sem ter para onde ir, a energia do Ki muito elevada sai do corpo pelas mos, impulsionando os smbolos para dentro da aura do receptor. O efeito o de mover o Ki dos canais internos do Mestre (para cima e para baixo, atravs do Vaso da Concepo e do Vaso Governador) para o nico canal da Linha do Hara. Isso equivalente mudana de corrente eltrica alternada para contnua. O Mestre em Reiki conserva esse fluxo dentro do corpo, no qual a energia parece perfazer um oito, o smbolo egpcio do infinito. A energia quente e viva e o raio do Raku preso no interior do corpo. Os exerccios do Reiki II so formulados com o objectivo de exercitar o corpo do Mestre para manipular grande
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quantidade de Ki, mas, ao aprender a fazer iniciaes, ele ainda deve se adaptar. Quanto mais energia ele puder canalizar, mais poderoso ser o efeito de suas iniciaes nos outros. Para mim, durante a iniciao que os guias do Reiki se fazem sentir mais presentes. Eles se colocam atrs de mim e dirigem todo o processo; e eu presumo que tambm faam isso com todos os Mestres em Reiki. Quando fao iniciaes, sinto constantemente a presena desses guias. s vezes eu consigo v-los. Se, ao traar os smbolos, desenho uma linha fora de lugar, eles a corrigem e me dizem para continuar. Se cometo um engano, eles dizem: "Ns corrigimos", e assim o fazem. Psiquicamente observo as formas energticas dos smbolos se alterarem. Enquanto ensino o Reiki, e escrevo este livro, sinto-os canalizando o ensinamento atravs de mim. Todo contacto com o Reiki se transforma num ritual de grande beleza. Sempre digo que para mim o Reiki continua a ser novo e milagroso. As gravaes das sesses de canalizao com Suzanne Wagner afirmam que todas as verses do Hon-Sha-Ze-Sho-Nen que temos no Ocidente so incorrectas. Quando se pergunta aos Mestres em Reiki que participam da sesso como se pode encontrar o smbolo correcto, eles dizem que isso no importa. O smbolo correcto est numa biblioteca no Tibet ou na ndia. Quando se pergunta o que fazer, eles respondem: "Escolha um ns o corrigimos." Durante a iniciao, os smbolos se movimentam muito rapidamente para serem definidos com exactido, mas algo ocorre com o que tirado. Eles se transformam em algo ligeira mas definitivamente diferente. Eles no ficam estticos nem se conservam em duas dimenses como aparecem no papel, mas se movem tridimensionalmente. Desenvolvem profundidade, cor, movimento, pulsao. Os guias do Reiki alteram os desenhos e "os corrigem" para que funcionem. Eles desejam tanto que o Reiki seja devolvido s pessoas deste planeta que fazem isso por ns. Qualquer pessoa que queira transmitir o Reiki aos outros recebe toda a ajuda necessria. J ensinei mulheres que no conseguiam manter a posio Hui Yin uma no tinha mais o recto e os msculos dessa regio, devido a uma cirurgia para extirpar um cncer, e a outra fora vtima de incesto quando criana, tendo os msculos da vagina e do recto sido gravemente afectados. Ambas fizeram o que puderam, e aprenderam a passar iniciaes facilmente. A mulher vtima de incesto descreveu o aprendizado como a maior cura da sua vida. Uma outra usava um respirador artificial e no conseguia controlar a respirao da forma necessria durante as iniciaes. Os guias do Reiki ensinaram-na a transmiti-las de uma forma especial. Certa mulher com problemas cardacos, que tambm no conseguia manter-se nas posies fsicas adequadas por tempo suficiente, desenvolveu uma capacidade prpria para fazer iniciaes. Faa o mximo. Quando se tem a inteno de ensinar o Reiki, recebe-se a ajuda. Uma de minhas alunas do Reiki III uma mulher confinada a uma cadeira de rodas, imvel do pescoo para baixo. Ela usa o Reiki II, a cura a distncia, sendo poderosa curadora psquica. Sua Mestra em Reiki I e II recusou-se a lhe ensinar o Reiki III, dizendo que ela no iria us-lo. A mulher veio at mim e eu a recebi sem objeco. Suspeitei que pudesse fazer iniciaes tal como a cura a distncia. Depois de ter recebido a iniciao do Terceiro Grau, sugeri que tentasse faz-la. Imediatamente ela fez a iniciao para outra pessoa na classe, e a receptora sentiu a energia suficientemente forte, a ponto de ver os smbolos medida que ela os enviava. Ela me telefonou, certa noite, chorando tanto que eu quase no compreendia o que ela dizia. Quando conseguiu acalmar-se, disse-me que conseguira fazer sua primeira iniciao em Reiki I. Quando um Reiki III se familiariza com o processo inicitico, algo se altera com sua posio Hui Yin. Como a energia necessria para passar iniciaes no ocorre no nvel fsico, toma-se possvel manter a posio num nvel no-fsico. Com a
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prtica, o Mestre aprende a manter a posio Hui Yin no nvel do Hara e no seu chakra da raiz. Comigo isso aconteceu por acaso. Eu j estava ensinando h aproximadamente um ano, e sentia que realizava iniciaes extremamente eficazes, embora no mantivesse a posio Hui Yin como se exigia. Eu no teria sido capaz de realizar iniciaes dessa forma. Isso continuou e, quando perguntei a meus guias, eles me explicaram o que estava acontecendo. Isso algo que tambm pode acontecer intencionalmente, mas aprender a controlar as posies correias no corpo fsico essencial. Entretanto, quando tenho alunos com dificuldade, peo que tentem isso, o que em geral funciona. Tambm j tentei realizar iniciaes no plano astral, durante uma cura a distncia. A pessoa com quem tentei isso estava fortemente ligada a mim neste plano, de tal forma que podia v-la e toc-la. Perguntei-lhe se queria, e a vi sentarse minha frente. Ento, ministrei a iniciao como se estivesse fisicamente presente, embora ela estivesse a trs mil milhas de distncia. O resultado foi verdadeiramente fantstico. Observei nitidamente os smbolos entrarem pelo chakra da coroa e moverem-se pela aura, cuja cor se tomou violeta. A mulher ficou envolvida por uma energia dourada e metlica, que parecia irradiar-se longe o bastante para iluminar toda a sala. Ela permaneceu assim nas noites seguintes em que me liguei astralmente com ela. Quando houver a possibilidade de transmitirlhe o Reiki de corpo presente, ela estar familiarizada com a energia. O mtodo de iniciao que se segue apresenta uma iniciao para cada um dos graus do Reiki. Tambm se trata da mesma iniciao para os trs graus. No sei quem desenvolveu esse mtodo; ele tem sido transmitido oralmente. Tambm introduzi pequenas alteraes. Esse no o processo inicitico Tradicional. Ao escolher um mtodo, tomou-se claro que eu precisava de um sistema que funcionasse rapidamente, pois estaria ensinando muitas pessoas ao mesmo tempo. As classes iniciais de Reiki so muito pequenas, com poucas pessoas recebendo iniciao de uma vez s. O processo inicitico muito complicado. Cada uma das iniciaes Tradicionais demora um fim-de-semana inteiro, e o Reiki III tem a durao de uma ou mais semanas. Minhas aulas condensam as informaes em quatro ou cinco horas para cada grau. Ofereo apostilas, e espero que a maior parte do aprendizado seja feita em casa. Essas limitaes exigem um processo inicitico rpido e eficiente. A iniciao para o agente de cura dos nveis I, II e III a mesma. Isso ocorre, em parte, devido inteno e capacidade que o receptor tem de conservar o KL Ao fazer a iniciao para o Reiki I, provoca-se uma abertura na aura, pois a expanso urica ainda no se iniciou. O aluno que est recebendo o Primeiro Grau no se abre totalmente durante a iniciao. medida que seus corpos energticos se expandem e se ajustam a uma maior quantidade de Ki, ele se torna capaz de lidar com mais energia e, portanto, comea a se abrir. A abertura completa para o Reiki I leva de trs a quatro semanas. Descreveram-me esse processo como um ciclo que leva de trs a quatro dias em cada chakra. Quando se faz a iniciao no Reiki II, acontece o mesmo. O agente de cura do nvel I atinge um grau de abertura da Linha do Hara, e assim que o Segundo Grau se manifesta. Diz-se que o nvel de energia no Reiki II matematicamente elevado segunda potncia. Novamente, o aluno passa por um perodo de adaptao, medida que aumenta sua capacidade de canalizar o Ki. No Reiki III, o nvel de energia se expande novamente, a partir do ponto atingido no Reiki II. O processo semelhante ao Reiki I e II, num nvel energtico mais expandido, pois o curador pode manipular uma maior quantidade de energia.. Esses perodos de adaptao so a causa da reaco de desintoxicao que alguns agentes de cura sentem depois de receber as iniciaes. Se h bloqueios energticos nos chakras, na Linha do Hara, ou na capacidade para canalizar o Ki,
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eles se dissolvem pela energia das iniciaes. Essa dissoluo causa reaces. Se os bloqueios so eliminados do corpo etrico, as reaces so fsicas diarreia, coriza, inapetncia por alguns dias, ou dor de cabea. Isso mais frequente no Reiki I. Se os bloqueios se deslocam dos nveis emocional ou mental, a desintoxicao tambm ocorre nesses nveis. Essa a desintoxicao que ocorre no Reiki II, e pode demorar vrios meses, causando o desenvolvimento e as mudanas de vida. Alteraes no corpo espiritual ocorrem no Terceiro Grau. Na maior parte das vezes, no se manifestam como desintoxicao, mas na forma de um auto conhecimento cada vez maior, e uma impresso de comunho e unio com o Universo. Para a maioria dos alunos, a reaco mais frequente no Reiki III a alegria pura. A purificao j ocorreu. s vezes, o novo aluno de Reiki III necessita de mais horas de sono durante os dias subsequentes, medida que seus nveis energticos e corpos vibracionais se reajustam para se adaptar expanso da energia. Tradicionalmente, de acordo com a maioria dos instrutores de Reiki moderno, o Dai-Ko-Myo s colocado nas mos durante a iniciao em Reiki III. Nos trs graus, ele introduzido no chakra da coroa, mas no Reiki I e II ele no colocado na palma das mos. Quando fao a iniciao, sempre uso o Dai-Ko-Myo nas mos, mesmo no Reiki I e II. Tradicionalmente, os outros smbolos do Reiki so colocados no chakra da coroa, mas no Reiki I e II eles s so colocados numa das mos. Pergunta-se ao aluno: "Qual a mo utilizada para a cura?". Isso resulta num desequilbrio energtico, que pode ser um tanto incmodo. Sempre coloco os quatro smbolos em ambas as mos, nos trs graus. Eu no imaginava que outros instrutores fizessem de forma diferente, at que uma aluna me disse como foi bom para ela sentir os smbolos em ambas as mos. Frequentemente, pessoas treinadas em Reiki I e II pelo mtodo Tradicional recebem o Reiki III de mim. Disseram-me que, quando Hawayo Takata fazia a iniciao, no usava o controle da respirao, a posio Hui Yin ou o Raku. As quatro iniciaes do Reiki I no eram dadas em ordem especfica, importando apenas que todas as quatro fossem dadas at o trmino da instruo. Ela usava o Cho-Ku-Rei, no sentido antihorrio, nos chakras da coroa, da garganta, da testa e do corao, em todos os graus, e os quatro smbolos sempre eram colocados no chakra da coroa. Os smbolos eram visualizados e "assoprados" no local. No Reiki I, nenhum dos smbolos era colocado na palma das mos. No Reiki II, ela assoprava o Sei-He-Ki, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e o Cho-Ku-Rei na palma aberta de uma das mos, pedindo ao receptor que indicasse sua "mo de cura". No Reiki III, ela colocava o Dai-Ko-Myo sobre o chakra da coroa, e o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e o Cho-Ku-Rei ao longo da coluna vertebral. S no Reiki III que os quatro smbolos eram colocados na palma das mos. Nos trs graus, embora os smbolos no fossem colocados directamente sobre as palmas, eles eram visualizados sobre as mos fechadas. Ao tomar-se Mestre, comece a fazer iniciaes para uma pessoa de cada vez. Leva certo tempo e exige experincia, s vezes vrios meses, at que se consiga desenvolver o msculo e o controle de respirao exigidos; portanto, comece devagar. No inicie os cursos enquanto no tiver aprendido correctamente a forma de fazer a iniciao. O primeiro grupo deve ser pequeno no mximo, cinco pessoas; aumente o nmero delas medida que se tomar mais forte. Para mim, depois de vrios anos de experincia, creio que vinte o nmero adequado. J fiz a iniciao para 75 pessoas em um dia, e depois me arrependi. O desgaste muito grande e eu s o senti posteriormente. Mesmo durante as iniciaes, ocorre apenas uma grande elevao. A pessoa ignora o excesso de tempo despendido; portanto, d ouvidos sua intuio para saber se voc est indo longe demais. Gosto de fazer iniciaes para pessoas que estejam beira da morte,
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gravemente doentes ou passando por grandes crises. Se a pessoa for capaz de usar o Reiki I para se curar, isso ser ptimo, mas a iniciao, em si, j uma grande cura. No importa que essas pessoas no se tomem agentes de cura, embora algum dia talvez o sejam. O que importa a cura e o grande benefcio que uma iniciao proporciona no momento em que tanto se necessita. Tenho feito isso com bebs e animais. fantstico sentir as mos dos bebs se aquecerem. Fiz a iniciao em minha cadela Kali, que era brava e rebelde e que sofrera antes de vir para minha casa. Ela adorou o processo e comeou a curar-se imediatamente. Seu comportamento comeou a mudar para melhor. Frequentemente, os alunos que j passaram por minhas instrues voltaram apenas para repetir as iniciaes. Isso no necessrio, pois as iniciaes se fixam para sempre; mas a sensao to maravilhosa que eu no os desencorajo. Tambm perfeitamente correcto que um novo aluno de Reiki III pratique o modo de fazer as iniciaes, e eu os estimulo a faz-lo. Nada no Reiki, e certamente no processo inicitico, pode prejudicar algum. Quando ensino o Terceiro Grau a um grupo, peo que se renam e pratiquem uns nos outros, em familiares ou em amigos. No existe perigo de ocorrer uma sobrecarga energtica quando se fazem diversas iniciaes para a mesma pessoa elas aceitam a energia no mesmo grau em que a Linha do Hara a tolera. muito compensador verificar que algum que recebeu a iniciao se abriu energia, especialmente nas primeiras vezes em que isso ocorre. Uma de minhas alunas praticou tantas vezes o processo inicitico em seu gato que uma hora dessas acho que vou receber a notcia de que Spooky comeou a voar! As iniciaes oferecem cura a qualquer ser humano ou animal, e no h problema algum em repeti-las. Ao comear a realizar iniciaes em Reiki, inicie pelo Reiki I. Depois de ter dado vrias instrues e sentir-se completamente vontade com o processo inicitico do Primeiro Grau, passe ao Reiki II. Siga adiante s quando sentir que pode lidar bem com qualquer problema relacionado com o Primeiro Grau. O ensino do Reiki j a sala de aula do Mestre em Reiki, contudo convm comear plos ensinamentos bsicos e depois passar aos estgios avanados. A melhor maneira de se preparar para as instrues do Reiki fazer tanto o trabalho de cura directa como a distncia o quanto mais possvel, e praticar o processo inicitico. Conhecendo o Reiki profundamente, voc se prepara para ensin-lo aos outros. H mais informaes sobre como ensinar o Reiki no prximo captulo. A maioria dos alunos me pergunta: "Como voc sabe que algum se abriu energia depois de ter recebido a iniciao?". No comeo essa pergunta me amedrontava. Eu tinha muito pouco treino e quase nenhuma informao sobre o Reiki III. Eu no tinha a menor ideia sobre se as pessoas estavam se abrindo, duvidava muito de minha capacidade, e fui aprendendo medida que prosseguia. Quando dei minha primeira aula, estava muito assustada, duvidando se realmente podia faz-lo. Eu sabia que cometia enganos ao desenhar os smbolos e, quando isso ocorria, ouvia uma voz dizendo: "Continue, que ns corrigimos." Estava to preocupada e assustada com o meu desempenho que nem observava os alunos. Olhe para o rosto deles depois da iniciao e saber. Uma maneira simples, de especial ajuda aos novos Mestres, perguntar. Depois de fazer a iniciao a todos no grupo, pergunte o que viram ou o que sentiram. Se algum no quiser falar, no insista. Depois de uma ou duas pessoas terem se manifestado, outras, em geral, fazem o mesmo. Diga a elas que fiquem alertas para sensaes subtis, em vez de esperarem grandes acontecimentos; e, quando compreenderem que algo aconteceu, podero querer participar da discusso. Ao descreverem o que se passou, voc saber que elas se abriram energia. As pessoas descrevem uma grande variedade de sensaes, particularmente no Reiki I. Em seguida, pergunte: "H algum que no tenha
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sentido nada?". De vez em quando, um entre 25 ou 30 alunos diz que no sentiu nada. Primeiramente, pea para sentir as mos da pessoa se elas estiverem quentes, ela definitivamente se abriu energia, quer ela compreenda ou no. Pergunte o que ela sentiu ou viu durante a iniciao alguns alunos esperam acontecimentos grandiosos, em vez de sensaes subtis, de quietude. Em geral, quase todos os problemas so resolvidos dessa forma. Se as mos continuarem frias e o aluno no sentiu nada durante a iniciao, pergunte se ele tem alguma dvida em relao energia ou cura. Os alunos que tiveram educao fundamentalista, embora possam t-la rejeitado, podem ter dificuldade ou medo de aceitar a cura psquica. Se for esse o caso, pergunte se ele quer se abrir energia e assegure-lhe que a escolha dele. Diga-lhe que, se ele quiser, poder fazer a cura em algum. Ns sempre fazemos isso depois de realizar as iniciaes. Pergunte-lhe o que se passa ento. Diga-lhe que, se optar por se abrir energia, que medite e pea por ela e, se decidir no receb-la, os smbolos permanecero em sua aura por poucas semanas e se dissiparo. Se decidir mais tarde ter essa energia, s ter de meditar e pedir por ela. Nunca tive um aluno que rejeitasse a energia completamente, embora alguns, a princpio, tenham sido ambivalentes. Mais tarde, resolveram participar das instrues. Todos, excepto um, se abriram ao final da instruo em Reiki I, e o aluno que rejeitou a energia optou por ela depois, dispondo-se na mesma noite. Para um Mestre em Reiki inexperiente, essa provavelmente a situao mais difcil de entender e resolver. Eu aprendi o que fazer passando por dificuldades; tento oferecer solues e respeitar o livre arbtrio, que o mais importante. Se algum recusa o Reiki, direito seu faz-lo. Isso s relevante no Reiki I. Nunca vi acontecer no Segundo e Terceiro Graus. Tive uma aluna do Primeiro Grau to apavorada com a iniciao em si que pensei que ela no fosse receb-la. Disse-lhe que a escolha era dela. Ela observou todas as pessoas do grupo, e ento sentou-se para receber a iniciao. Perguntei-lhe: "Tem certeza?". E ela disse: "Sim", com lgrimas correndo pelo rosto. Realizei a iniciao e observei-a iluminar-se como uma vela, num sorriso maravilhoso. Ela recebeu o Reiki II no dia seguinte, dizendo que sentiu o Reiki como uma volta para casa. Disse que sabia que o Reiki mudaria sua vida. Hoje ela Mestra e tambm ensina. Antes de descrever o processo inicitico, necessria a esta altura uma reflexo sobre as iniciaes. A palavra "iniciao" tambm significa sintonizao. E essa palavra, em snscrito, significa "fortalecimento".3 O Reiki d foras a quem quer que o receba e tambm ao Mestre que o difunde. Um instrutor de Reiki chamado de "Mestre", mas o termo no tem a conotao de algum que tem "poder sobre outrem", nem de hierarquia. O Mestre simplesmente um instrutor. Se alguma honra acompanha o ttulo, a de ter o Reiki em si. Recebendo as instrues e iniciaes de um Mestre, o aluno pode chegar at o Terceiro Grau do Reiki, mas atravs do seu compromisso e empenho que um Reiki III se transforma num Mestre. Nenhum instrutor pode torn-lo um Mestre o aluno s pode se tomar um Mestre depois de passar pelas iniciaes e ensinar o Reiki I com sucesso. Na ndia e no Tibet, um guru Vajrayana (Mestre/Instrutor de Budismo Tntrico), honrado por fazer parte de uma linha de adeptos que se estende a Sidarta Gautama, o Buda, ou nele tem sua origem. Na ndia, um guru assume essa responsabilidade seriamente, sem egocentrismo e sem violar a confiana que existe entre aluno e instrutor. Actualmente, o Mestre em Reiki tambm se enquadra numa linhagem que passa por Hawayo Takata, por Jesus e por Buda
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Sakyamuni, e tem origem em Shiva e nas estrelas. Os alunos e Mestres em Reiki Tradicional tambm seguem uma linha de ensinamentos. O aluno identifica seu status dentro do Reiki pelo de seu instrutor e pelo instrutor do seu instrutor e por sua relao com Takata. O aluno foi treinado pelo Mestre A, que foi treinado pelo Mestre B, que foi treinado pelo Mestre C at chegar na sra. Takata, que foi treinada por Chujiro Hayashi, que foi treinado por Mikao Usui. Essa a linhagem do estudante. Estudantes e Mestres em Reiki noTradicional do menos nfase linhagem que os praticantes Tradicionais. O que realmente importa no Reiki no-Tradicional que o aluno ou Mestre receba o treinamento; no importa de quem. Um Mestre de qualquer linhagem tem como principal responsabilidade a prtica do Reiki e sua disseminao atravs do ensino, e isso o que importa. No Budismo Tntrico existem muitos nveis de iniciao. O termo em snscrito "abhiseka"; em tibetano "wong". Na ndia, diz-se que a pessoa recebe "Shaktipat". O processo inicitico um sacramento, e eu suspeito que as iniciaes em Reiki ou budistas tenham dado origem aos sacramentos do Cristianismo e, talvez, a todos os ritos de passagem. Ao receber a abhiseka uma iniciao ou fortalecimento poderes sagrados entram no corpo e a permanecem. No Budismo Tntrico Vajrayana, uma iniciao sempre precede o incio de um nvel de ensinamento. Os quatro nveis do fortalecimento budista reflectem exactamente os trs graus do Reiki. As trs primeiras iniciaes budistas acabam com os bloqueios krmicos, a quarta cura a conscincia. As quatro iniciaes oferecem as seguintes expanses do Ki: l) Abertura de bloqueios energticos; 2) Aumento de poder; 3) Acesso a novas instrues; 4) Permisso ao aluno de praticar certos processos ou rituais.4 Esses quatro benefcios tambm so trazidos com as iniciaes Reiki, cada grau elevando a um nvel mais complexo. As quatro iniciaes so as seguintes: 1. O Fortalecimento do Vaso limpa os canais psquicos e o corpo fsico de obstrues krmicas. Permite ao aluno visualizar certas divindades (Deuses). Outros benefcios so mantidos em segredo. 2. O Fortalecimento mstico abre o fluxo do Ki e o poder da palavra d eficcia aos mantras. Novamente, existem outros benefcios secretos. 3. O Fortalecimento do Conhecimento Divino purifica o corpo mental e permite a prtica da Hatha Ioga, alm de outras coisas. 4. O Fortalecimento Absoluto leva ao reconhecimento da verdadeira essncia espiritual e experincia directa do que, at ento, era um conhecimento apenas simblico. Esse fortalecimento permite o estudo da Atiioga e "tem resultados msticos profundos".5 Comparo o primeiro fortalecimento budista iniciao em Reiki I: ele abre os canais do Hara e purifica a pessoa no nvel do corpo fsico. Os Fortalecimentos Mstico e Divino correspondem ao Reiki II; os smbolos correspondem ao poder da palavra, como os bijas so as formas simblicas escritas dos sons. Os corpos mental e emocional so purificados, e os exerccios de Hatha Ioga correspondem aos exerccios de Ki. O Fortalecimento Absoluto corresponde ao Terceiro Grau do Reiki. Ele vai directo essncia espiritual, ao corpo espiritual e promove a compreenso de todo o processo. "Resultados msticos profundos" so uma boa descrio do que ocorre depois de receber o Reiki III. O aluno que se transforma num Mestre em Reiki passa por profundas transformaes em sua vida. Assim como tudo no Reiki, o processo para fazer as iniciaes extremamente simples. Envolve uma srie de movimentos do corpo fsico que, quando feitos em certa sequncia, tm efeitos espirituais duradouros de transformao. O Mestre/Instrutor no precisa se preocupar com o que ocorre durante o processo.
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S precisa executar a sequncia correcta. Coisas muito complexas ocorrem durante a iniciao em Reiki, mas o Mestre nem precisa saber o que so. Ele apenas realiza a iniciao. Os guias e a energia Reiki tomam conta de tudo o que se segue. Para realizar qualquer iniciao, o Mestre deve ser capaz de manter a posio Hui Yin, com a lngua tocando o cu da boca durante todo o processo. Deve segurar a respirao, enquanto no assopra e, ao faz-lo, a lngua fica no cu da boca ele assopra em tomo dela. Depois de assoprar, deve respirar profundamente de novo. Ao assoprar, transmite-se o Ki, e a primeira definio do Ki "sopro vital". Ao fazer vrias iniciaes de uma s vez, permitido respirar normalmente e deixar de lado o Hui Yin entre um estudante e outro. Entretanto, pode ser mais fcil manter o Hui Yin preso at que todas as iniciaes sejam realizadas. Lembre-se de liber-lo ao terminar, e integre-se. Ligue-se de novo Terra e faa a rbita Microcsmica, para que o Ki circule novamente e restabelea o fluxo de energia normal do corpo. Para receber a iniciao, o aluno senta-se numa cadeira, com as costas rectas e os ps no cho. Pode tirar o sapato se quiser. A energia de alguns Mestres em Reiki to forte que eles chegam a quebrar relgios durante as iniciaes. Se voc for um desses Mestres, pea ao aluno que o tire, e tire o seu tambm. Tenho o costume de deixar o receptor segurar cristais nas mos abertas quando esto recebendo as iniciaes. Um cristal energizado dessa forma raramente precisa ser limpo novamente. Se algum faz isso, tenha cuidado para no derrub-lo, e faa a iniciao sobre as pedras. Pea aos alunos que coloquem a palma das mos, uma contra a outra, na altura do peito, e diga que manipular suas mos. Se o Mestre tiver de procurar pelas mos do aluno durante a iniciao, toma-se muito difcil manter a posio Hui Yin e controlar a respirao simultaneamente. As iniciaes podem ser realizadas individualmente ou em grupo. Comece a fazer uma iniciao de cada vez e no trabalhe com filas enquanto no adquirir mais experincia e no estiver mais forte. Coloque de dois a cinco alunos sentados em Como Realizar a Iniciao Mantenha a posio Hui Yin e a lngua tocando o cu da boca o tempo todo. Prenda a respirao, a menos que esteja assoprando; ento, respire profundamente outra vez, e prenda a respirao novamente. O Mestre em Reiki faz a iniciao em p; os alunos mantm-se sentados em cadeiras com espaldar recto. Suas mos permanecem unidas sobre o peito, em posio de orao.

l. Por trs Abra o chakra da coroa. Isso pode ser feito atravs da visualizao ou dos movimentos feitos com as mos. Desenhe o Dai-Ko-Myo sobre o chakra da coroa. Pegue as mos do aluno por cima dos ombros, segure-as e assopre no chakra da coroa. Respire fundo e segure a respirao. Desenhe os outros smbolos sobre o chakra da coroa: Cho-Ku-Rei, Sei-He-Ki, Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Pegue as mos do aluno por cima dos ombros, segure-as e assopre no chakra da coroa. Respire fundo outra vez e segure a respirao. 2. Passe para a frente Abra as mos do aluno, como um livro. Desenhe o Cho-Ku-Rei sobre ambas as palmas. Bata trs vezes. Desenhe o Sei-He-Ki sobre a palma das mos. Bata trs vezes.
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Desenhe o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen sobre ambas as palmas. Bata trs vezes. Desenhe o Dai-Ko-Myo sobre a palma das mos.

Bata trs vezes. Traga novamente as mos do iniciado, que esto em posio de orao, para perto de voc, e segure-as com uma das suas. Assopre do chakra da raiz ao do corao. Respire fundo e segure a respirao. 3. Volte para trs Feche a aura, com os smbolos no interior. (No feche o chakra da coroa.) Desenhe o Raku ao longo da coluna vertebral, da cabea aos ps. Solte o Hui Yin e a respirao. cadeiras formando uma fileira. Para mim, cinco so o ideal. Quatro no bastam, e esse nmero pode interromper o fluxo de energia. Com seis, podese provocar uma hiper ventilao; com sete o trabalho impossvel. Veja o que mais conveniente para voc. Lembre-se de que estar cansado no final o estado energtico alterado termina depois de uma hora, aproximadamente. Com experincia, usando esse mtodo que se assemelha a uma linha de montagem, voc pode fazer muitas iniciaes rapidamente, com menos pessoas esperando para se sentar nas cadeiras depois de cada grupo. Eu deixo que os meus alunos me vejam fazer a iniciao, contanto que permaneam em silncio. Isso nunca permitido no Reiki Tradicional. Coloque msica suave durante a iniciao, se quiser, mas a sala deve estar em total silncio. Esse um momento em que no deve haver nenhuma interrupo. A sala onde ocorre o processo inicitico fica energizada por um bom tempo depois dele. A temperatura da sala aumentar consideravelmente durante a iniciao. Num ambiente com ar condicionado, a temperatura inicial de 23 graus centgrados passa para 33, no final. Funcionrios de uma loja localizada na frente do prdio onde eram feitas iniciaes afirmavam que sabiam quando eu fazia a iniciao, pois a sala da frente tambm se aquecia. Isso ocorre tambm com o Mestre. Use roupas confortveis ou uma jaqueta que voc possa tirar. V ao banheiro antes de comear; impossvel manter a posio Hui Yin estando com vontade de urinar. Durante as iniciaes, os alunos do Reiki I que esto espera precisam fazer algo. Depois da iniciao de cada grupo, extremamente importante que cada aluno faa a imposio das mos sobre outra pessoa por vrios minutos. Trabalhar os ombros e as costas da pessoa uma boa sugesto. Isso traz a energia Reiki atravs da Linha do Hara da pessoa que recebe a energia. Tambm previne dores de cabea e a sensao de atordoamento que ocorre posteriormente. Sempre sei quem deixou de tocar algum depois da iniciao por causa das reclamaes que fazem mais tarde e j lhes digo de antemo, que eu no me compadeo daqueles que se recusam a me ouvir. Depois de terem feito isso, diga-lhes que ministrem a cura a si mesmos. O processo inicitico est descrito na tabela apresentada anteriormente. Comece por trs da pessoa. Concentre-se e evoque os guias do Reiki. Respire fundo algumas vezes e estabelea a posio Hui Yin com a lngua tocando o cu da boca. Respire fundo e prenda a respirao. A abertura do chakra da coroa basicamente um processo de visualizao. Faa um movimento com as duas mos, acima e sobre a cabea do receptor, abrindo e expandindo o chakra da coroa. Voc sentir a expanso da aura e poder at mesmo v-la. Os smbolos so desenhados com toda a mo, a palma voltada para o chakra da coroa. Isso feito muito rapidamente para que se consiga visualizar uma cor. Mas apropriado visualizar os smbolos na cor violeta, no chakra da coroa. Comece com o Dai-Ko23

Myo. Para tomar as mos do aluno, incline-se para a frente. Elas esto unidas na altura do peito, em posio de orao. Insista para que as mos se mantenham nessa posio; ter de busc-las toma difcil manter a posio Hui Yin e a respirao. Assopre, permanecendo com a lngua tocando o cu da boca, e respire profundamente mais uma vez. Desenhe os outros trs smbolos: Cho-Ku-Rei, SeiHe-Ki e Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Visualize-os, penetrando no chakra da coroa. Assopre e respire profundamente. Coloque-se diante do aluno que est sentado. Traga para a frente as mos fechadas do aluno e abra-as como se ele segurasse um livro um pouco acima do colo. Sobre as mos paralelas, trace o Cho-Ku-Rei e bata levemente com a palma das mos na palma das mos do aluno, por trs vezes. Nesse momento, visualize os smbolos entrando pelas mos. Trace o Sei-He-Ki e bata levemente com a palma das mos nas palmas do aluno, por trs vezes. Ento, faa o mesmo com o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen desenhe o smbolo e faa-o fluir para o interior. Por ltimo, faa o Dai-Ko-Myo, batendo levemente com suas mos na palma das mos do aluno, aps t-lo desenhado. Incline-se para pegar as mos do aluno, feche-as novamente com uma de suas mos. Incline-se para a frente e assopre do chakra da raiz ao do corao. Os homens, em geral, ficam agitados com esse movimento e podem pular na cadeira. Alguns alunos pulam na primeira vez que se bate nas mos faa-o delicadamente. Depois de assoprar, respire fundo e novamente prenda a respirao. Passe para as costas do aluno. Existem dvidas sobre se preciso continuar a prender a respirao, mas a posio Hui Yin ainda necessria. Em geral, mantenho ambas (respirao e Hui Yin), bem como a lngua tocando o cu da boca. Faa o movimento de fechamento da aura, visualizando os smbolos dentro dela. Isso pode ser feito atravs da visualizao ou do gesto de trazer as mos juntas acima da cabea. Jamais feche o chakra da coroa. A essa altura ele estar amplamente aberto; a aura fechada o proteger. Desenhe o Raku ao longo da coluna vertebral, da cabea at o cho. Voc sentir um deslocamento de sua prpria energia e da do aluno tambm, ao usar o Raku. Solte a respirao e a posio Hui Yin. A iniciao est terminada. Leva cerca de trs minutos. Aprenda a desenhar os smbolos rapidamente, de tal forma que o Hui Yin e a respirao no tenham de ficar presos por muito tempo. Com prtica e experincia voc conseguir. E se conseguir visualizar claramente os smbolos, "imprima-os" em vez de desenh-los. Envie-os na cor violeta ao terceiro olho. Ao fazer a iniciao para pessoas dispostas em fila, desloque-se primeiramente por trs e, depois, mova-se para a frente; ento, desloque-se para trs, finalizando a iniciao. muito mais rpido fazer isso com um grupo grande de pessoas do que fazer iniciaes uma a uma. Entretanto, quando fao a iniciao em Reiki III, prefiro faz-lo individualmente a iniciao significa muito para que se faa em grupo. Insista para que as pessoas presentes na sala se mantenham em total silncio. O processo inicitico exige total concentrao e o Mestre precisa de silncio. A iniciao Reiki tambm um grande acontecimento para a pessoa que recebe a energia, e ela merece passar pela iniciao sem que esta se interrompa. Raramente tive problemas com pessoas que no cooperaram. Os alunos podem sair da sala se esto impacientes. S no Reiki I necessrio que as pessoas ponham as mos em algum, por alguns minutos, depois de receber a iniciao. Durante um perodo que precede o processo inicitico, o Mestre sente sua aura "iluminar-se". Isso sempre acontece comigo antes de eu passar as instrues, e tambm ocorreu uma vez em que eu no pretendia realizar iniciaes. Eu estava
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na casa de uma amiga, e algum me perguntou sobre o Reiki. Eu no esperava, mas acabei fazendo uma iniciao. Minha amiga disse que, pelo menos uns vinte minutos antes da iniciao, minha aura comeou a "iluminar-se". Foi algo de momento, eu no planejei para que isso acontecesse. Entretanto, os guias do Reiki sabiam que eu iria fazer iniciaes e prepararam minha aura para tanto. Se, durante a instruo, isso se tomar incmodo a energia pode exigir demais e s vezes voc no est pronto para comear , pea aos guias do Reiki que o acalmem. Diga-lhes: "Ainda no estou pronto, por favor, esperem." s vezes, eles ficam ansiosos e impacientes, pois esperaram muito tempo para trazer o Reiki de volta ao mundo. Se durante a iniciao voc cometer um engano, consulte os guias. Os meus no dizem para eu recomear. "Ns resolvemos", eles dizem. D o melhor de si durante o processo. Aprenda bem e pratique-o, mas, se se esquecer de algo, ou cometer um erro, isso no ser uma catstrofe. Se se esquecer completamente de um smbolo, pode precisar voltar a desenh-lo, ou talvez nem precise. Pergunte aos guias. Com a inteno positiva de ensinar o Reiki e algum conhecimento do processo, toda ajuda lhe oferecida. Entre um aluno e outro, ou uma fila de alunos, respire fundo. A respirao entrecortada no agradvel. Ao final das iniciaes, pea aos guias para fix-la Terra. Use um cristal: obsidiana ou hematita; use a rbita Microcsmica, ou abrace uma rvore. Toque o dedo mnimo com o polegar em ambas as mos embora isso altere o fluxo de energia repentinamente. Algumas essncias florais so muito teis. Jantar depois das aulas tambm ajuda, e ser ptimo receber uma cura em grupo de seus alunos recm iniciados. Pode levar algumas horas para se acalmar, e espere pois o cansao vir. Existe uma forma de realizar iniciaes sem a posio Hui Yin. Use o processo acima e uma grade de cristais. Para fazer isso, voc precisa de oito cristais geradores de quartzo, com pelo menos quinze centmetros de comprimento. Eles devem estar bem limpos (purificados) antes de serem usados. Esta informao me foi passada e a Laurel Steinhice durante suas sesses de canalizao. S se pode fazer uma iniciao de cada vez ao usar esse mtodo. O aluno, com as costas rectas, senta-se numa cadeira. Dois cristais so colocados directamente atrs dessa cadeira. Ambos esto voltados para os ps do aluno. Todos os cristais apontam na direco da pessoa que recebe a energia. Ao redor da cadeira e do Mestre faz-se uma grade, ou crculo, com pelo menos cinco cristais grandes, todos voltados na direco do aluno. Pode haver muitos outros cristais na grade, mas use um nmero mpar. O Mestre comea a iniciao por trs da cadeira, com os ps descalos sobre os dois cristais. Quando se move para a frente, um terceiro cristal mais prximo fica entre seus ps. Continue com o processo inicitico. Eu acho que necessrio ter mo cristais muito poderosos para se obter o mesmo efeito do mtodo anterior. Os cristais usados numa grade Reiki desenvolvem e mantm uma poderosa carga. Durante as sesses de cura, a grade tambm pode ser colocada sob a mesa de massagem. Ao usar cristais numa grade Reiki, use apenas o quartzo claro, de alta qualidade, e tenha certeza de que as pedras estejam bem limpas e purificadas. Uma outra forma de manter a posio Hui Yin, que foi desenvolvida pela minha aluna Anastasie Marie, colocar um pequeno ovo de cristal dentro da vagina e outro sob a lngua. Isso no s mantm a posio Hui Yin, mas tambm intensifica o efeito; as iniciaes feitas dessa maneira so muito eficazes. Anatomicamente, esse mtodo s funciona com mulheres. A iniciao em Reiki pode tomar-se um belo ritual, ou pode ser simples e rpida, como a que fao, pois ensino a numerosos grupos em muitos lugares e, em
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geral, com um tempo determinado em cada classe. No Reiki Tradicional, as iniciaes so realizadas individualmente. A pessoa que recebe a energia levada para uma sala, separada das outras, onde a iniciao realizada com estilo e de forma agradvel. Mas no importa o estilo; a iniciao, em si, um acontecimento sagrado. Fazer da iniciao um ritual como sei que era no Budismo Tntrico cria uma atmosfera sagrada de grande beleza, que apela a todos os sentidos. Comece com a porta fechada, sem que haja interrupes, numa sala suavemente iluminada. Tire o telefone do gancho. Acenda velas e coloque-as fora do alcance das pessoas, para que elas se movam vontade. Queime incenso, mas certifiquese de que ningum alrgico a ele. Rosa, mbar ou erva-doce so especialmente agradveis. Coloque msica de fundo bem calma, apropriada aos estados alterados de conscincia, como, por exemplo: Enya, Kitaro ou Kay Gardner. s vezes, uso uma gravao de harpa com Gail Baudino. Se o Mestre Instrutor e o aluno so Wicca, construa um altar com velas, flores, incenso, objectos indicando as quatro direces e imagens de Deuses. Ou construa um altar para meditao, sem conotao religiosa. Lembre-se de que o Reiki sagrado, mas no uma religio. Comece o processo inicitico com uma meditao. Primeiramente, faa uma sequncia completa de relaxamento corporal e, ento, dirija a meditao aos chakras dos alunos, para que recebam a energia Reiki. Faa com que eles voltem a uma vida passada em que a energia Reiki j foi usada, ligue-os aos seus guias espirituais, ou simplesmente dirija a energia do Ki aos seus chakras, visualizando as cores em sequncia. Leve o grupo a um planeta onde todas as pessoas tenham o Reiki, e observe a vida diria desse lugar; ento, conduza-os ao futuro da Terra, onde todas as pessoas so agentes de cura, observando como a Terra curada. As possibilidades de visualizao ao se fazer uma meditao desse tipo so ilimitadas. Entretanto, concentre-se na abertura, na receptividade e, talvez, no merecimento dessa energia. Quando os alunos tiverem entrado profundamente nos estados alterados de conscincia, comece a fazer as iniciaes. O Mestre pode colocar uma gota de essncia de amndoas, de rosas, de lavanda ou de menta sob a lngua. Use essncias puras, mas certifique-se de que seguro coloc-las na boca. Arde um pouco, mas seu aroma transportado para dentro da aura do aluno, com a respirao. Lembre-se de manter a lngua tocando o cu da boca. Realize as iniciaes. Termine o ritual com outra meditao e uma bno final. Os budistas Vajrayanas, que desenvolveram o Reiki, usam rituais, simbolismo e misticismo em suas prticas. Estas podem ser traduzidas para qualquer sistema de crenas. Isso descreve o mtodo de iniciao em Reiki no-Tradicional. Tenho tentado ensinar esse processo de forma to clara e simples quanto possvel, procurando responder s perguntas mais frequentes que um novo Reiki III pode ter. Provavelmente, a nica maneira de se aprender a realizar uma iniciao praticla. A experincia vem com a prtica. Uma vez que um Reiki III aprende a fazer iniciaes, ele est pronto para ensinar. O ato de ensinar transforma-o num Mestre. O captulo seguinte descreve como ensinar cada um dos graus do Reiki.
1. Ajit Mookerjee, Kundalini: The Arousal ofthe Inner Energy, p. 71. 2. Ibid. 3. John Blofeld, The Tantric Mysticism ofTibet, p. 139. 4. Ibid., p. 144. 5. Ibid., pp. 143-144.

O Ensino do Reiki O aluno que recebeu o Reiki I, II e III como nos cursos intensivos que dou nos fins-de-semana pode sentir-se sobrecarregado. Antes de comear a
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ensinar (ou antes que voc entre em pnico), necessrio que voc explique a ele a iniciao e fale sobre a energia. Se o aluno recebeu o Reiki I na sexta-feira e o Reiki III no domingo, ele no estar pronto para ensinar. Ele precisar primeiro aprender e praticar o Reiki em si mesmo, antes de transmiti-lo a outras pessoas. Acredito que levar vrias semanas, ou mesmo meses, depois do curso, at que o aluno esteja apto a fazer a iniciao de outras pessoas. Algum que tenha esperado um certo tempo entre um grau e outro poder requerer menos tempo de preparo para comear a ensinar. Isso varia de pessoa para pessoa; cada um conhece suas limitaes e necessidades. No existe uma regra nem um tempo determinado e rgido para isso. Se voc recebeu os trs graus num curso intensivo, a primeira providncia aprender o Reiki I. Pratique diariamente a auto cura pela imposio das mos e faa tantas sesses directamente com outras pessoas quanto for possvel. Recomendo aos meus alunos que ministrem a auto cura diria pelo menos no primeiro ms depois de receberem o Reiki I, e trs sesses completas com outras pessoas por semana. Por ora, esquea os Reiki II e III. Quando estiver completamente familiarizado com o Reiki I e tiver experincia com a cura directa, passe para o Reiki II. Novamente, o tempo varia de pessoa para pessoa. Ento, passe para o Reiki II, mas s quando se sentir pronto. Faa meditaes notumas e comece a cura a distncia. Adicione os smbolos do Reiki nas sesses directas e a distncia, mas antes memorize-os cuidadosamente. Quando eu os aprendi, preguei-os sobre a mesa de jantar e os estudava enquanto fazia as refeies. Primeiro, envie os smbolos mentalmente nas curas directa e a distncia, ento visualize-se desenhando-os. Todas as linhas devem ser bem feitas, na sequncia correia. Por ltimo, desenhe-os no papel sem copi-los. Gaste o tempo que for necessrio at se sentir seguro com o Reiki II. Em seguida, faa diariamente os exerccios do Ki por trinta minutos. Passe pelo menos algumas semanas fazendo experincias com a rbita Microcsmica e com o Primeiro Exerccio do Ki. Essas so prticas fundamentais por si mesmas. Comece exercitando a posio Hui Yin, e v aumentando o tempo medida que consegue mant-la. Pode demorar algumas semanas at que voc consiga manter a posio o tempo necessrio para realizar uma iniciao. Aprenda a perceber a sensao do Ki movendo-se pelo seu corpo e a mudana dessa sensao com exerccios diferentes. Ento, j familiarizado com os exerccios acima citados, hora de acrescentar o Reiki III. Comece com os smbolos do Terceiro Grau; em primeiro lugar, escolha a verso do Dai-Ko-Myo que mais lhe agrade. Tentar us-los na cura a distncia uma maneira de test-los. Ignore, por ora, quaisquer smbolos que no sejam do Reiki, pois eles no so importantes. Deixe tambm para depois os smbolos pessoais. Acrescente o Dai-Ko-Myo cura directa e cura a distncia, e procure sentir seu efeito. Quando estiver completamente familiarizado com a cura directa e com a cura a distncia, com os cinco smbolos do Reiki e com os exerccios de Ki, hora de comear a trabalhar com a energia do ensinamento do Reiki III. Aprenda a usar o processo inicitico e pratique-o sempre que possvel. Se voc aprendeu o Reiki com um grupo de pessoas, melhor que vocs o pratiquem juntos e que ministrem a cura uns nos outros. Compartilhar o Reiki maravilhoso para a cura e pode ser executado facilmente ao praticar as iniciaes. Quando o grupo fizer iniciaes uns nos outros repetidas vezes, no espere pelas altas cargas energticas que recebeu nas primeiras iniciaes. Voc provavelmente ainda sentir o fluxo de energia, especialmente se trabalhar com os exerccios do Ki, que o tomaro sensvel a isso. Voc passar a ver os smbolos medida que eles forem ensinados.
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Quando voc se sentir seguro com a prtica do Reiki nos trs nveis, ento estar pronto para ensinar. Comece com uma pessoa, de preferncia um membro da famlia, e lhe d o Reiki I. D o Reiki I a outras pessoas individualmente, e talvez a um pequeno grupo com menos de cinco pessoas, antes de anunciar um curso. As informaes sobre o que ensinar so discutidas neste captulo. Quando sua capacidade de realizar iniciaes aumentar o suficiente para us-la em grupos maiores, e voc se sentir completamente seguro com o Reiki I, tente o Reiki II. Novamente, comece com um pequeno grupo de amigos antes de anunciar um curso. Aprenda a lidar com a energia de cada grau antes de passar para o prximo nvel. Recomendo que dem vrios cursos de Reiki I antes de comear a ensinar o Reiki II, e que dem cursos de Reiki II antes de comear a ensinar o Reiki III. Neste captulo, descrevo o que ensinar em cada um dos trs graus. O processo de ensino treina o Mestre/Instrutor. Este tambm aprende enquanto trabalha os mtodos de cura de cada um desses graus. Comece a ensinar o Reiki III individualmente, em vez de em grupos, e d aos seus alunos a oportunidade de assistir s suas aulas do Primeiro e Segundo Graus, se desejarem. preciso que se tenha alguma experincia com o Reiki I e II para que se possa ensinar o Reiki III. No h necessidade de se apressar. Espere at que se sinta seguro em cada grau. Todo novo iniciado em Reiki III desenvolve seus prprios mtodos de ensino. Isso desencorajado no Reiki Tradicional, em que todos os graus so rigidamente definidos. Nos grupos de Reiki Tradicional, as capacidades psquicas no so ensinadas, e dada pouca ou nenhuma explicao de como ou por que o mtodo Tradicional funciona. Os guias espirituais e os guias do Reiki no so mencionados, tampouco vidas passadas e a cura dos traumas nesta vida. No h smbolos alternativos nem Ponto Estacionrio. O processo inicitico Tradicional, embora muito mais complexo que o mtodo ensinado neste livro, no envolve os exerccios do Ki nem o uso da posio Hui Yin. Qualquer coisa que esteja fora do estrito esquema Tradicional definida como "no pertencendo ao Reiki" e firmemente contestada. Quando recebi o Reiki I pela segunda vez, durante um curso, fiquei apavorada quando o Mestre/Instrutor Tradicional se recusou a falar sobre descargas emocionais ou catarses. "Isso no Reiki", disse com raiva, em resposta minha pergunta. E bvio que , e os curadores Reiki precisam saber disso, assim como o que fazer quando isso acontecer. O Mestre em Reiki no-Tradicional tem muito mais escolhas e informaes para aprender e para trabalhar com elas. Tento ser bem clara no ensinamento sobre o que e o que no Reiki Tradicional. Meus alunos nem sempre ensinam como eu, e no h problema quanto a isso. Se fazem iniciaes com sucesso, ensinando os smbolos, as posies das mos na cura direta e na cura a distncia, esto ensinando o Reiki. s vezes, quando se afastam muito do sistema Reiki, eu os advirto. Quando algum ensina Reiki fazendo com que os alunos desenhem seus prprios smbolos em vez de usar os smbolos do Reiki, e oferecendo o Terceiro Grau s a terapeutas e profissionais, no considero isso Reiki, mas, sim, algum mtodo prprio, e no tenho o direito de intervir porque a pessoa tem livre arbtrio. A maioria dos meus Reiki III ensina o Reiki de uma forma que me deixa orgulhosa, mas poucos ensinam exactamente como eu. A primeira coisa a aprender sobre o ensino do Reiki como cuidar de suas prprias necessidades. Ser Mestre em Reiki implica enorme responsabilidade, e a pessoa s tem conscincia disso quando obtm esse ttulo. Provavelmente, voc tem outros trabalhos no dia-a-dia, trabalha com cura, e talvez tenha de ensinar o Reiki fora do seu "ambiente". Festivais, conferncias ou cursos nem sempre
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estaro sob o seu controle. Primeiramente, saiba quantas iniciaes voc pode realizar num dia sem se sentir esgotado, e no faa iniciaes com um nmero muito grande de alunos. Determine o que melhor para voc. Ultrapassar seus limites poder acarretar srias consequncias. Ensinei o Reiki em um festival feminino em Pocono, em 1994. Anunciei no festival que daria o Reiki I, e cinquenta mulheres se apresentaram para o curso. Embora dois alunos estivessem me ajudando, tratava-se de um nmero muito grande. Alm disso, elas comearam a perguntar sobre o Reiki II e III. No gosto de me recusar a ensinar a ningum, principalmente aquelas mulheres do festival passado, que no tinham outra forma para obter a instruo mais avanada. A aula sobre o Reiki I foi no sbado, e no domingo combinei de me encontrar com as que queriam receber o Reiki II sob uma linda rvore, ao ar livre, depois do almoo. Depois do Reiki II, passei o Terceiro Grau para vinte e poucas mulheres. Esses cursos no estavam nos planos do festival; alm disso, eu havia planejado outro curso para aquela noite. Quando terminei, s 21 horas, estava muito doente. Eu realizara quase cem iniciaes em 24 horas, tomara muito sol, estava exausta. A purificao krmica, que ocorre em cada iniciao, passa pela aura do Mestre em Reiki. Tambm h um limite para a quantidade de Ki que pode ser canalizada por uma pessoa em um dia. Eu causei o meu prprio mal, pois no respeitei meus limites. Fiquei doente e cansada nos trs meses seguintes. s vezes, ainda hoje preciso lembrar-me disso, e procuro alertar meus alunos para que cuidem de si mesmos. Quando for ensinar, estabelea um nmero de pessoas por classe. Esse limite dever variar de pessoa para pessoa e depender do nvel de experincia de cada um. Evite ensinar ou dar sesses individuais com muita frequncia. mais prudente ensinar apenas uma vez por semana. Quando ensino durante um fim-desemana, espero um ms antes de faz-lo novamente. O ideal seriam dois meses. Descanse bastante depois de um curso, durma mais se precisar. Descanse bastante e, depois de ter dado muitas aulas ou de ter estado em companhia de grupos grandes, durma mais horas, se necessrio. Se estiver dando aulas tarde, tire a manh de folga, e durma at tarde ou fique relaxado at a aula. Coma bem antes e depois de ensinar, isso ajuda a manter-se firme. As sesses de cura requerem menos limites estritos, j que o Reiki energiza o curador e o receptor. Aprenda a conhecer tambm quais so os seus limites na cura. Cada Mestre tem suas prprias necessidades. Descubra quais as condies de que voc precisa para ensinar o Reiki, e siga-as como for possvel. Cuidar de si mesmo o ajudar a ensinar com mais frequncia e a sentir prazer nisso. O ensinamento sempre ser interessante, no importa quantas vezes voc repita as mesmas aulas. Ensinar o Reiki um acontecimento e uma bno para o resto da vida. No h necessidade de acelerar o processo de aprendizagem, nem de se cansar com ele. Use roupas leves. Voc sentir muito calor durante a iniciao e algum tempo depois; posteriormente, ter vontade de se agasalhar de novo. Jaquetas e roupas fceis de tirar so teis. Qualquer coisa que tolha o movimento das mos e dos braos causar aborrecimento durante a iniciao. Pulseiras tambm incomodam. Tenho roupas que s uso em seminrios uma blusa de mangas justas, e rasguei-a vrias vezes. Vista roupas fceis de lavar, pois voc vai transpirar. Depois de ter ensinado, quando a quantidade de Ki diminuir, voc poder sentir mais frio do que as pessoas que esto ao seu redor; leve um casaco para essas horas. Voc provavelmente no ter disposio para ir a festas depois dos cursos. Escolha tambm um lugar confortvel para ensinar. Em geral, prefiro a sala de estar. Gosto de cursos informais. No Reiki I, quando todos esto deitados no cho durante a cura, um tapete macio excelente. Se a sala de aula no tiver tapetes,
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pea aos alunos para trazerem travesseiros e cobertores. Ponha essa informao na propaganda do curso. No muito cmodo ensinar em salas em que as cadeiras esto enfileiradas; mas, se no houver outro jeito, arrume as cadeiras em crculos. Durante a cura, retire as cadeiras, empilhando-as junto s paredes ou fora da sala, e realize a cura sobre os cobertores, no cho ou numa mesa firme. Em conferncias ou festivais, as condies podem no ser boas. Certa vez, dei aulas num restaurante; forrei as mesas com cobertores e as usamos como se fossem mesas de massagem. Quando for ensinar ao ar livre, procure um lugar sombra. A grama verde um lugar adorvel para se realizar a cura. Leve filtro solar e garrafas de gua para o grupo; em qualquer curso, mantenha um copo de gua, Gatorade ou sucos de fruta sempre mo falar durante as aulas d sede. Faa intervalos durante as aulas. Professores e alunos precisam de uma pausa. Cinco cadeiras rectas (ou quantas voc quiser usar em fila) so necessrias para realizar as iniciaes. Um banco largo, como um banco de piquenique, pode ser usado. Voc pode no ser capaz de manter a posio Hui Yin nem a energia se os alunos estiverem sentados no cho. Se no houver cadeiras na sala, pea aos alunos que as peguem de outras salas ou de locais onde so dados seminrios. Ao concordar em fazer o seminrio, especifique essa necessidade desde o incio. Tambm deve haver um banheiro nas proximidades extremamente difcil manter a posio Hui Yin com vontade de urinar. Os alunos devem lavar as mos antes de realizar a cura. Lembre-se de que as mos sero colocadas sobre os seus olhos e os de outras pessoas. Aceito crianas em meus cursos de Reiki I, contanto que tenham idade suficiente para no atrapalhar. Ao ensinar o Reiki a uma criana, a me, ou algum prximo a ela, dever receber o treinamento a fim de que entenda o que a criana faz e possa ajud-la. Surpreendo-me a cada dia com a rapidez com que as crianas aprendem e como fazem isso cedo. Uma de minhas primeiras Reiki I foi Calhe, neta de minha amiga Carolyn. Calhe, sua me e Carolyn receberam o Reiki I juntas. J que ela tinha seis anos e meio, eu no sabia o que esperar dela. No final da noite, entretanto, Calhe estava ensinando-me a realizar o Reiki I. Seus comentrios, como: "meias e no luvas" para as posies das mos no Reiki, e "primeiro sobe, depois desce, e ento voc pode mover as mos", hoje fazem parte dos meus ensinamentos. As crianas aprendem as posies das mos no Reiki, mas demoram pouco tempo em cada uma delas. Cailie me disse que sabia exactamente quando moviment-las, o que equivale a aproximadamente trinta segundos entre uma posio e outra, em vez dos cinco minutos usuais. A energia das crianas fli to claramente que o Reiki se movimenta rapidamente atravs delas. Quando depois treinei Kayla, que veio para as Partilhas do Reiki quando tinha quatro anos, observei a mesma coisa. Kayla gostava de entrar na sala onde estava ocorrendo uma sesso de cura, pr as mos sobre algum durante alguns momentos e depois ir embora. Ela passava em cada mesa, transmitindo sua energia de cura s pessoas nessas ocasies. Kayla sempre foi exacta nas posies, e sabia a regio do corpo da pessoa que precisava de tratamento sem que nada lhe tivessem dito a respeito. Nas sesses, ela era o centro das atenes. Kayla tinha vindo para o curso com seu pai, que no conseguira encontrar uma bab para tomar conta dela. A garota tinha trs anos e meio, era quieta e no atrapalhava. Quando chegou o momento da iniciao, ofereci-lhe tambm. Seu pai concordou e ela sentou em seu colo para receb-la. Depois da iniciao, ela dormiu. No pensei que fosse curar com essa idade. Alguns meses mais tarde, seu pai me telefonou: "Voc no vai acreditar no que Kayla fez." Ele estava com dor de cabea e foi deitar-se, pedindo que ela brincasse quieta. Ela ento subiu na cama dele, ps as mos em sua testa e disse: "Eu curo voc, papai." E curou.
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Mais tarde, ela comeou a participar das Partilhas do Reiki. Minha aluna de Reiki II mais jovem tinha oito anos. Novamente, isso aconteceu sem que eu planejasse. Molly veio ao meu curso com a me, e saiu-se muito bem com o Reiki I. Quando sua me voltou para receber o Reiki II, no dia seguinte, ele, tambm veio. Disse-lhe que ela poderia vir, mas que trouxesse algo com que s< ocupar caso se aborrecesse. Molly ficou at o fim e recebeu a iniciao em Reiki II Quando comecei a ensinar os exerccios do Ki, ela saiu e voltou mais tarde com vrias folhas de papel contendo os smbolos do Reiki que havia desenhado, perfeitamente correios. "Voc os copiou das apostilas", eu disse. "No", disse Molly, "aprendi a desenh-los agora." E tomou-se uma competente curadora a distncia aos oito anos de idade, participando dos Encontros Reiki principalmente para servir de bab a Kayla. Uma jovem veio para receber Reiki I e II, e eu pensei que ela tivesse cerca de quinze anos. Veio com a me e queria receber tambm o Reiki III. A me no permitiu: "Quando voc tiver idade suficiente, eu mesma lhe ensinarei." Addy tinha apenas onze anos. Ela ser uma grande Mestra em Reiki, provavelmente ainda muito jovem; entretanto, o Terceiro Grau no para crianas. preciso capacidade para ensinar e muita responsabilidade. Sempre me agrada quando crianas vm para os cursos de Reiki I e eu as encorajo. Alguns de meus alunos do cursos de Reiki I exclusivamente para crianas. Se voc for dar aulas para elas, organize turmas pequenas. Fiz iniciaes em Reiki I a todos os membros de uma famlia em crise, de forma que pudessem ajudar uns aos outros, e o mais jovem deles foi Bradiey, um beb de seis meses. Ele era muito pequeno para receber os smbolos nas mos e tambm se mexia muito, portanto pus os smbolos na parte frontal de seu pequeno corpo. Eu no esperava que um beb se tomasse curador, mas passei a iniciao como cura em si. Fiquei impressionada ao sentir que suas mozinhas se aqueceram depois da iniciao. O beb foi avaliado pelas pessoas, que constataram isso por si mesmas. Tambm chorou muito depois da iniciao, e isso pode ter sido alguma forma de purificao. Um ms depois, sua me disse que as mos dele ainda estavam quentes. A energia Reiki nunca faz mal, e a iniciao cura qualquer pessoa que a receba. Eu aceito praticamente qualquer pessoa para o Reiki I. Se algum quer fazer o curso, mas no pode pagar, sempre ofereo bolsas de estudo. S recusei numa ocasio, e foi para o Reiki II. Em geral, acredito que, se algum quer o Reiki, porque deve t-lo. Recusei-me a dar o curso devido ao fato de a mulher ter perdido a aula de iniciao e pelo menos a metade do ensinamento, pois chegou muito atrasada. Em geral, eu deixaria que as outras pessoas lhe mostrassem as posies das mos, e eu realizaria a iniciao, mas alguma coisa me impediu de faz-lo. Ela queria a iniciao em Reiki I para poder obter o Reiki II no dia seguinte. Eu lhe disse que deveria esperar por uma nova ocasio. Mais tarde, as outras alunas e eu realizamos a cura nessa mulher e, durante a cura, compreendemos por que ela no deveria receber o Reiki II, j que na cura descobrimos uma vida passada em que ela havia sacrificado pessoas em rituais. Essa vida tinha relao direta com os problemas que ela tentava resolver. Ela no tinha conscincia desse passado, mas trs curadores o viram fisicamente e falamos sobre isso mais tarde. Todos ns havamos sido orientados para no falar sobre o assunto durante a sesso. A mulher estava tentando eliminar um karma muito pesado com um bloqueio de conscincia. provvel que o Reiki II despertasse lembranas antes que ela estivesse pronta para conhec-las, e talvez lidar com elas na ocasio exigisse um esforo demasiado. Talvez o Reiki II desbloqueasse essa memria antes que estivesse pronta para isso.
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Nunca mais recusei ningum para o Reiki II. Entretanto, se voc conhecer um aluno que seja do tipo que "manipula" as pessoas, ou que possa fazer mau uso do seu potencial psquico, ele no poder receber o Reiki II, pois o uso indevido dessa maravilhosa energia pode acarretar a criao de karmas ruins; portanto, melhor prevenir para que isso no ocorra. Os smbolos no podem ser usados indevidamente, e no faro mal a ningum, independentemente da inteno com que so enviados. O Reiki foi criado para curar e no para causar o mal. No entanto, o karma adquirido por se fazer mau uso do Reiki bastante grave, e talvez seja melhor no pr algum que possa tentar fazer isso no caminho krmico. Quando houver dvida numa situao como essa, siga os seus instintos e estabelea contacto com os seus guias ou com seus guias do Reiki. Seja cauteloso quanto a no deixar que o seu ego ou um julgamento precipitado interfira na sua deciso. s vezes, voc pode surpreender-se com o resultado da orientao, como aconteceu comigo. Recusei apenas uma pessoa para o Reiki III em um curso dado fora da cidade. As participantes disseram que, se Beth (no era esse o seu nome) participasse do Reiki III, elas se recusariam a faz-lo. Eu conhecia muito bem uma das mulheres para saber que algo srio se passava com Beth. Disseram-me que ela enganara pelo menos metade delas numa situao e que Beth dizia que ensinava o Reiki quando, na verdade, s tinha o Reiki I e II, que eu lhe ensinara naquele dia. Eu sabia que havia ressentimento entre Beth e uma das participantes que veio me procurar, mas no sabia o que fazer. Eu no sabia se havia conflitos de personalidade ou se, de fato, Beth era algum que as pessoas deviam temer. Eu no havia recebido nenhuma impresso psquica sobre essa mulher, o que no era comum; pedi, portanto, a uma pessoa do grupo que a apontasse para mim, mas continuei sem receber impresses que me permitissem continuar. Eu me tranquei no banheiro com meu pndulo para conversar com meus guias. s vezes, quando viajo para dar cursos, esse o nico lugar onde tenho privacidade. Disseram-me para recus-la, e como nunca tinha recusado ningum antes, fiquei preocupada. Dirigi-me mulher e disse a ela que eu no estava fazendo nenhum julgamento sobre ela, j que eu no a conhecia, mas que algumas mulheres do grupo no a queriam na classe, e eu tinha de respeitar a deciso delas. Beth comeou a chorar. Senti-me pssima. Uma amiga de longa data e minha aluna estava l para passar o fim-desemana, e perguntei-lhe que informaes psquicas recebera sobre a mulher. No lhe contei por qu. Minha amiga, que no a conhecera antes, disse: "A aura dela apresenta colorao marrom e aspecto viscoso; h algo errado a." Senti-me um pouco melhor com a minha deciso. Mais tarde, contei a duas mulheres que haviam organizado o curso sobre o que eu havia feito e ambas disseram que pensaram em me contar algo sobre Beth, pois tambm no queriam que ela participasse do Reiki III. Elas confirmaram tudo o que as outras pessoas disseram. Na manh seguinte, em ritual com o grupo, recebi a confirmao necessria sobre Beth. Numa outra ocasio, no gostei de uma mulher que veio para os cursos Reiki I e II. Era rude, irritante e muito negativa um grande problema. No aceitava nada sem argumentar. Desejei imensamente que ela no viesse para o Reiki III e, quando perguntei aos guias se deveria negar-lhe esse curso, no recebi resposta. No domingo, ela apareceu para as aulas de Reiki III. Perguntei aos meus guias novamente e eles me pediram para aceit-la. Mais tarde, quis saber por que deveria ensinar o Terceiro Grau a essa pessoa. Certamente, ela no era o tipo para uma Mestra em Reiki. Os guias responderam que ela jamais iria usar a energia Reiki, muito menos ensinar, portanto no ia fazer mau uso dessa energia; entretanto, a energia Reiki iria cur-la.
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Como regra geral, ensino qualquer pessoa que venha a mim querendo aprender, a menos que me dem boas razes para no fazer isso. Ao ensinar um grupo, sinto que as pessoas presentes esto ali porque devem estar e o Reiki ou os guias se encarregaro de afastar as pessoas erradas. Se algum no estiver pronto para ir alm do Reiki I, ele mesmo saber ou algo acontecer para que no volte no dia seguinte. Se ele no deve estar presente ao Reiki III, poder acontecer de o pneu de seu carro furar ou ocorrer qualquer emergncia que o impedir de estar presente. A maioria das pessoas sabe quando esto preparadas para o Reiki e respeitam isso, e quando algum no est pronto e insiste em obt-lo, essa pessoa no usar a energia at que seja capaz. Ao anunciar o Reiki III publicamente, no tenho controle sobre as pessoas que aparecem. Se sinto muito fortemente que algum no deveria estar presente, eu digo, mas isso aconteceu s uma vez. Em ltimo caso, deixo a palavra final aos guias Reiki; se h algo que eu deva saber, eles me contam. Tenho certeza de que vrios alunos que no estavam prontos ficaram ali apenas para participar de um curso da Nova Era. Eles no ensinaro o Reiki, tampouco trabalharo com tcnicas de cura, mas talvez possam obter a cura ou curar pessoas inconscientemente. Enfim, tive alunos nessa situao para o primeiro curso e, quando voltaram para o segundo, em outra ocasio em que estive na cidade, estavam prontos e eram evidentes as mudanas emocionais pelas quais passaram. Ningum pode usar o Reiki para fazer o mal, e esse tipo de situao jamais prejudica o Reiki. Uma questo relevante, no Reiki a bolsa de estudos. Deve-se ou no ensinar algum que no pode pagar? Quantas bolsas devem ser oferecidas por curso? As pessoas que no pagam apreciaro e usaro o Reiki? No sei de nenhum Mestre em Reiki Tradicional que tenha aceito algum, a menos que essa pessoa pague, e bem caro. O preceito Tradicional que, se no pagarem, no usaro a energia, tampouco a respeitaro. Meu costume o de oferecer bolsas de estudos em todos os cursos, embora algumas pessoas no faam uso da energia, pagando ou no. Se voc estiver ensinando seis pessoas e acrescentar uma stima, ter apenas mais uma iniciao a realizar. Se algum quer o Reiki a ponto de solicitar uma bolsa de estudos, em geral eu a dou. Essa pessoa pode juntar-se classe na aula seguinte. Se algum oferece uma troca, eu aceito. Quando viajo, no tenho ideia de quem pagou o curso ou no, e realmente no me importo. Durante os festivais, ensino sem cobrar mesmo o Reiki III. Formei vrios Mestres dessa forma, e eles certamente fazem bom uso do Reiki. O retomo que peo aos bolsistas que usem os ensinamentos e a cura para ajudar os outros. Se estiverem dispostos a isso, e a maioria deles est, ento eles j me pagaram totalmente. s vezes, aparecem pessoas com capacidades excepcionais para a cura e precisam usar esses dons. O Reiki fornece a estrutura para essas pessoas e proporciona a base para qualquer outra capacidade de cura. J treinei em Reiki vrios curadores mdiuns como uma forma de aprimoramento de suas habilidades e de como us-las. Tenho trs "filhas mdiuns" formadas dessa maneira. Todas elas muito pobres. Duas eram estudantes universitrias quando as conheci. No podiam pagar pelas aulas de Reiki e as ofereci sem cobrar. Elas precisavam do Reiki e hoje curam e ensinam. Eu era uma curadora desse tipo, embora no fosse jovem quando recebi a primeira iniciao. Tambm no paguei para receber os trs graus, mas eu o aprecio de todas as formas possveis. Mesmo quando algum no faz uso do que aprendeu, o Reiki oferece a cura e algo mais de que a pessoa necessite. As iniciaes so curas que duram o resto da vida. No me arrependo de haver treinado ningum at hoje. Creio que existe uma razo para cada pessoa treinada at os dias de hoje. O dinheiro no vem ao caso. A cura precisa ser universal e no tem preo. O que o aluno faz depois com
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o ensinamento da sua responsabilidade e escolha. Se fizer bom uso, ganhar muito. Se no fizer uso da energia, ainda assim lhe ter feito bem. O Reiki muda a vida de qualquer pessoa que o receba. raro uma pessoa no o usar nem apreciar. Cursos de Reiki I Tradicional levam um fim-de-semana inteiro e envolvem quatro iniciaes. Quando recebi o Reiki I, sexta-feira noite, a aula foi sobre a histria do Reiki e o Mestre realizou a primeira iniciao. No sbado, praticamos a auto cura e tambm a sequncia de posies das mos o dia todo, e recebemos duas outras iniciaes. No domingo, praticamos a cura uns nos outros e recebemos a quarta iniciao. O processo foi lento, e as aulas foram realizadas numa sala com assoalho duro e sem cadeiras. Eu ensino o Reiki I em trs, no mximo em cinco horas, usando o mtodo de uma nica iniciao. O Reiki II Tradicional tambm ensinado em um fim-de-semana, em que se aprende a desenhar os smbolos e se recebe uma iniciao. Exige-se que os alunos memorizem os smbolos em classe. Estes no podem ser levados para casa, e, no final do curso, os smbolos que foram desenhados so queimados num ritual. Ensino o Reiki II em aproximadamente trs horas. Forneo apostilas com os smbolos para poderem levar para suas casas para que os alunos os aprendam bem. Para o Reiki no-Tradicional basta uma iniciao para cada grau. O Reiki III Tradicional requer uma semana de aula e um ano ou mais de aprendizado. Durante o aprendizado, o aluno s pode ensinar na presena do Mestre; quando isso ocorre, o Mestre que recebe as taxas pagas plos alunos. Ensino o Reiki III durante o perodo de cinco horas e peo aos alunos que trabalhem juntos para que aprendam o processo inicitico e o mtodo de ensino. Quando moram na minha cidade, so sempre bem-vindos para assistir s minhas aulas; embora eu no os pague, tambm no cobro nada deles. Jamais precisei supervisionar o curso de algum. Convido alunos Reiki III para me ajudarem a realizar iniciaes durante os festivais e sou muito grata a eles. Ofereo ajuda por telefone aos meus alunos quando eles pedem, e tambm, desde que eu possa, dou qualquer outro tipo de ajuda de que necessitem. Normalmente no forneo certificados, excepto para o Reiki III. Entretanto, se pedirem para os outros graus, eles recebem. As vezes, durante cursos de fins-desemana, os responsveis preparam certificados para todos os graus, e eu os assino. No dou muito valor a credenciais um papel assinado no faz um Mestre em Reiki e, sim, a capacidade de curar e de ensinar. Assim como no Reiki I e II, a capacidade de curar que faz o agente de cura. Alguns instrutores Tradicionais aceitam meus certificados e outros no. medida que mais alunos meus se tornam Mestres/Instrutores, h mais cursos sobre os trs graus em um nmero maior de lugares. Continuo a oferec-los na medida do possvel durante as minhas viagens e durante os festivais. Peo aos meus instrutores de Reiki III para levar a srio o ensino, e muitos deles fazem isso. Em crculos Tradicionais, o certificado e a linhagem tornaram-se smbolo de status. A cura no o principal, o diploma, sim. Certa vez, fui a um Encontro de Reiki Tradicional. Muitas pessoas eram ricas, todas eram Reiki I e algumas Reiki II. O status das pessoas do Reiki II era claramente mais elevado e elas agiam de acordo com ele. Praticavam a cura umas nas outras como um evento social, mas, quando eu disse que trabalhava com problemas como a AIDS, todas se afastaram de mim e me deixaram sentada sozinha no sof. Um certificado no faz um curador; curador aquele que realmente faz curas. Entretanto, neste mundo vido de status, certificados fazem sentido para muitas pessoas; se algum os quiser, eu os tenho para dar. s vezes, eles ajudam a levar as pessoas para as sesses de cura com o Reiki, que de outra maneira no apreciariam nem compreenderiam o ensinamento. Para muitas pessoas, um
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diploma significa autoridade, e isso o que elas aprenderam a respeitar. Mestres em Reiki Tradicional pedem para os alunos apresentarem seus certificados de Reiki I antes de aceit-los para um curso de Reiki II, mas o certificado no garante que a pessoa tenha aprendido o contedo do grau. A maioria dos instrutores Tradicionais fornece certificados em seus cursos; eu no tenho nada contra isso. Uma sugesto para os que os fornecem a de que produzam seus prprios certificados no computador em vez de compr-los, pois custam muito caro. Dessa forma, podem-se tirar cpias em papel especial e pagarse muito menos. Isso tudo pode ser feito em casas de xerox, se voc no souber fazer no seu computador. Ser mais compensador se voc d cursos frequentemente, embora possa parecer que sai mais caro. A seguir dou uma lista especfica sobre o que deve ser ensinado nos cursos de Reiki I, II e III. Cada grau requer uma iniciao, e o Mestre precisa de uma srie de apostilas para distribuir aos alunos. (Casas de xerox facturam muito com a ajuda dos Mestres em Reiki...) Meus alunos tm permisso para fazer cpias de minhas apostilas a fim de distribuir em seus cursos, desde que identifiquem a fonte do material (ver apndice). medida que novos Mestres ganham experincia, em geral eles desenvolvem suas apostilas. O que se segue apenas um resumo; este livro um guia de ensino. A melhor forma de saber o que ensinar em cada grau lembrar-se do que aprendeu quando passou pelo curso e do que foi melhor para voc.

Reiki I
Gosto de comear andando pela sala, perguntando o nome das pessoas e que experincias anteriores tiveram com a cura. Isso deve ser rpido; voc pode precisar interromper algum que queira contar toda a sua biografia. Isso d ao Mestre uma ideia do nvel do grupo. Para algum que nunca teve experincia com a cura nem outra forma energtica de trabalho, o Reiki uma boa maneira de comear. Para quem usa outros mtodos a massagem, por exemplo o Reiki um complemento ao seu trabalho. Em seguida, comeo dizendo por que ensino o Reiki, em vez de usar outro mtodo de cura. Digo ao grupo que, no final da tarde, sero curadores competentes e no precisaro mais de um instrutor para o Reiki I. Em seguida, d uma breve definio do que o Reiki e o que este faz, contando a histria desse sistema de cura. Em geral, isso leva vinte minutos. Descreva os trs graus. Algum vai querer saber o que uma iniciao defina da melhor maneira possvel. Em geral, digo que algo que precisa ser vivido e no pode ser definido adequadamente. Todas as pessoas que tiveram experincias com a cura Reiki tm histrias para contar. Conte a sua histria e a classe pode ter algo a acrescentar. Se algum no grupo j passou por uma cura com o Reiki ou tem o Reiki I, peca-lhe que conte como foi. Se ele j passou por alguma iniciao, peca-lhe que conte como o Reiki mudou sua vida. Fale sobre os princpios do Reiki. Voc pode achar conveniente t-los numa apostila. Distribua desenhos mostrando as posies das mos na cura direta e na cura de si mesmo. Mostre as posies e aconselhe os alunos a sentir a energia imediatamente para que comparem a temperatura delas depois da iniciao. Descreva o ciclo energtico e diga quanto tempo as mos permanecem em cada posio, uma vez que tenha recebido a iniciao em Reiki I. Este um bom momento para um intervalo, durante o qual as cadeiras devem ser arrumadas para a iniciao, ou, depois do intervalo, descreva o que vir em seguida. No permita que o grupo se afaste muito do programa preestabelecido. Os intervalos podem ser demorados se voc no estabelecer um limite de tempo.
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Depois do intervalo, faa as iniciaes. Diga aos alunos que precisa de silncio e que trabalhar com grupos de cinco pessoas (ou com quantas decidir). Mostrelhes como manter as mos na posio de orao e diga-lhes que, medida que um grupo se levanta, as cinco pessoas do prximo grupo devem se sentar rapidamente. Realizar iniciaes para um grupo de 25 pessoas leva pelo menos 45 minutos, mesmo que voc trabalhe rapidamente. Mantenha-se em movimento, fazendo iniciaes continuamente. Ao final de cada grupo, diga-lhes que terminou e que podem se levantar. Quando cada grupo acabar e todos se levantarem das cadeiras, diga-lhes que ponham as mos em algum do grupo, mantendo-as nessa posio por vrios minutos. Assim, sabero quando a energia se movimentou por elas, quando comea a fluir pelas mos e quando as palmas das mos comeam a esquentar. As pessoas podem tocar os ombros ou as costas de algum, ou onde quer que a pessoa que recebe a energia queira. Depois disso, devem comear a cura de si mesmos. Isso as manter ocupadas enquanto voc realiza a iniciao com as outras pessoas. Depois de todos terem recebido a iniciao, pergunte se algum quer falar sobre a experincia. No se demore muito nisso, apenas consiga algumas respostas. Pergunte se alguma pessoa do grupo deixou de ter algum tipo de sensao. Se algum se manifestar, pegue em suas mos e, se estiverem quentes, no necessrio fazer mais nada. Entretanto, se precisar de mais ajuda, espere at que as outras comecem a praticar a cura para conversar em particular. s vezes, algum reage liberando energias negativas e desagradveis, ou mesmo sentindo-se desequilibrado ou fora de si, ou ainda desconfortavelmente quente. Ponha essas pessoas para curar outras imediatamente. Essa a melhor maneira de equilibrar a energia delas; Tambm uso essncias florais para ajud-las. Os florais de Bach tradicionais Rescue, Clematis, Perelandra's Grus, Aachen Rose ou Oregold Rose so ptimos para isso. Essas sensaes passam em poucos minutos, em particular quando os alunos comeam a trazer a energia atravs das mos. Em seguida, distribua as folhas, mostrando as posies das mos para a cura direta em outras pessoas. Prepare uma mesa de massagem, se houver alguma disponvel, ou trabalhe no cho, frente do grupo, a fim de demonstrar as posies das mos. H sempre algum que quer servir de modelo mais tarde d a essa pessoa a chance de observar uma demonstrao com outra pessoa. No faa uma cura completa, pois demorada; s demonstre a sequncia das posies rapidamente. Enquanto estiver fazendo isso, fale sobre o tempo em que as mos permanecem em cada posio, sobre o ciclo energtico, a liberao das emoes, etc. Fale sobre a tica do Reiki: a cura s deve ser feita com a permisso da pessoa. Depois de ter demonstrado as posies na regio antero posterior do corpo, e de todos as terem compreendido sem mais perguntas, demonstre uma cura em grupo. Sempre procuro deixar isso para mais tarde. Faa a demonstrao depois de as pessoas terem formado pares. Esse o melhor momento. Usando um novo modelo, leve vrias pessoas para a frente do grupo a fim de demonstr-lo. Fale sobre as Partilhas do Reiki. Se algum se interessar em planejar uma Partilha, encoraje-o. Se o curso for na sua cidade natal, voc pode tomar a iniciativa, organizando a primeira. Faa com que as pessoas formem pares a fim de praticar a cura umas nas outras. Cada aluno deve dar e receber uma sesso de cura, mesmo que haja pouco tempo ou muitos alunos na turma. Sesses individuais so importantes e devem ser efectuadas sempre que possvel. Diga classe que, se algum continuar a ter sensaes desagradveis, praticar a cura a soluo. Esclarea
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que as sensaes no fazem mal; fale sobre os sintomas e as desintoxicaes. A cura em duplas toma quase a metade do tempo dedicado ao curso, e muito importante. Ela traz a energia da iniciao atravs do toque e toma o sistema de cura uma realidade. essa sesso depois da iniciao que os toma agentes de cura Reiki I. Disponha-se a responder s perguntas, mas desse momento em diante no h muito mais coisas para ensinar. Se todos j formaram duplas, junte-se a eles para dar e receber a cura. Isso ajuda o Mestre a liberar a energia da iniciao, fazendo com que se sinta muito bem. Muitos curadores no tm quem lhes ministre a cura e eles precisam dela tanto quanto qualquer outra pessoa. Se houver tempo, faa no final do curso algumas curas em grupo. De agora em diante, sua ajuda no ser necessria, seus alunos podem agir por conta prpria. Reserve cerca de cinco horas para o Reiki I e mais um intervalo para o almoo. Em geral, prefiro o perodo da tarde, ou da noite, pois os intervalos para refeies exigem muito tempo. Nas apostilas de Reiki I constam as posies das mos para a auto cura e para a cura direta. s vezes, podem ter os princpios do Reiki e informaes sobre a fonte emocional das doenas. A tica do Reiki I envolve a cura com permisso da pessoa que recebe a energia de cura. Essa a estrutura do curso do Reiki I; acrescente outras informaes que considerar necessrias.

Reiki II
Gasta-se menos tempo para ensinar o Reiki II, mas so necessrias mais apostilas e mais trabalho por parte dos alunos. Novamente, prefiro um arranjo informal numa sala de aula razovel. Arrume as cadeiras em crculo ou, se for confortvel, sentem-se no cho. Algumas cadeiras devem estar disponveis para os que no podem sentar no cho. Ande pela sala e pergunte se algum tem dvidas sobre o Reiki I. Quando dou aulas contnuas durante fins-de-semana intensivos, as dvidas estabelecem um bom vnculo no trabalho, esclarecendo qualquer tema no ventilado no dia anterior. Mesmo que os alunos tenham recebido o Primeiro Grau h algum tempo, podem ter perguntas a fazer. Em seguida, descreva o que diferente no Reiki II a cura a distncia, os smbolos, etc. Pergunte se algum na sala j realizou a cura a distncia alguma vez. Em geral me surpreendo, pois quase a metade das pessoas j fez isso. Ande ao redor da sala novamente e pea s pessoas que j ministraram a cura a distncia que descrevam como fizeram isso. Uma grande variedade de mtodos descrita. Pessoas que pensam que nunca fizeram esse tipo de cura antes podem se surpreender ao descobrir que fazem isso com frequncia. Ento, ensine seu mtodo para curar a distncia, explicando o processo passo a passo. Ensine os quatro passos da cura a distncia. So eles: l) imaginar a pessoa pequenina, encolhida entre as palmas das mos; 2) imaginar-se na presena da pessoa, realizando uma cura direta; 3) usar a perna (a coxa ou o joelho) como centro de ateno; e 4) utilizar um objecto para substituir a pessoa que recebe a energia de cura (um ursinho, etc.). Diga-lhes que os smbolos so acrescentados a qualquer mtodo de cura a distncia, explicando o modo como so visualizados e enviados. Discuta a tica do Reiki II, que envolve a obteno da permisso da pessoa para a cura, se ela no a permitiu no plano fsico. Isso importante. Dou nfase tica no Reiki II, pois envolve o uso consciente da energia altamente expandida. Ao falar sobre materializaes e o uso do Reiki para alm da cura, enfatizo a tica
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novamente. No tico manipular uma pessoa dessa forma sem a sua permisso. Ao materializar algo, faa-o s com a permisso da pessoa. Levar a fartura vida de algum tico muitas pessoas no sabem disso mas tirar a fartura da vida dos outros para que voc a tenha no tico de modo algum. Em seguida, explique os smbolos, usando as apostilas que mostram os trs smbolos e como desenh-los. As apostilas tambm podem ter informaes sobre o uso dos smbolos. Desenhe os smbolos no ar na sequncia correcta, passo a passo, e pea aos alunos que pratiquem tambm. Nesse momento, faa uma pausa a fim de responder s perguntas que se seguem com frequncia. Fale sobre os muitos usos dos smbolos, usos que vo alm do da cura bno e iluminao ou purificao do alimento, encaminhamento de espritos (e entidades) presos em residncias, proteco, trabalho com vidas passadas. Esteja aberto para discusses. O assunto do Reiki I envolve o tacto deve-se sentir em vez de discutir enquanto o Reiki II intelectual. No Segundo Grau, as palavras so criadas pela mente a partir do vazio. Nesse momento, faa um intervalo e ento comece as iniciaes. No h dificuldade na abertura energia, como pode ocorrer com o Reiki I, e no necessrio pr as mos sobre algum depois da iniciao, como ocorre no Reiki I. Em geral, a nica sensao imediata a de se ficar areo, mais do que no Primeiro Grau. Alerte os alunos quanto a essa possvel reaco, bem como para a mudana de vida e os seis meses aproximados para a cura emocional que se seguem ao Reiki II. Ao sair do curso, as pessoas devem dirigir com cuidado. Certa vez, ensinei o Reiki I e II ao mesmo tempo e, antes de as pessoas partirem, alertei-as sobre as possveis reaces e sensaes. Todas disseram que estavam bem. Meia hora depois, uma pessoa do grupo me telefonou perguntando se podia voltar para o lugar onde acontecera o seminrio e passar a noite connosco. Eu estava na casa da pessoa que organizara o curso. Concordamos que ela voltasse e todos samos para jantar e passamos a noite conversando. A certa altura, perguntei-lhe por que havia voltado. Ela ficou vermelha e pareceu zangada. Disse-lhe que, se no quisesse, ela no precisava explicar. Ento ela disse: "Voc estava certa sobre a possibilidade de ficarmos areos; eu no conseguia voltar para casa." Termine o Reiki II dando informaes sobre os exerccios do Ki e explicando por que so importantes. Diga s pessoas do grupo que, se elas no pretendem fazer o Reiki III, podem enviar os smbolos, imprimindo-os mentalmente durante a cura, no precisando memorizar passo a passo o modo de desenh-los. Elas tambm podem ignorar os exerccios do Ki se no forem seguir adiante. Concluir o processo seria to benfico que elas deveriam considerar seriamente essa opo. Encorajo os meus alunos de Reiki n a fazer o trabalho memorizar os smbolos e praticar os exerccios do Ki. Tambm os estimulo, se forem curadores srios e se propuserem a ensinar Reiki, a continuar com o Reiki III. Com os mtodos simples no-Tradicionais e preos baixos, o Reiki III est disponvel a qualquer pessoa que queira se beneficiar ao utiliz-lo. Nas apostilas do Reiki II h os trs smbolos e as informaes sobre como desenh-los, como us-los e uma explicao sobre os exerccios do Ki. A tica do Reiki II envolve a no-manipulao e a obteno da permisso para se curar a distncia.

Reiki III
O programa do Reiki III parece simples, mas o curso demora mais do que o Reiki I e II pelo menos cinco horas com um grupo interessado. Envolve a introduo de dois smbolos, o processo inicitico, o material sobre Budismo (ver o
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captulo seguinte) e informaes sobre como ensinar cada um dos trs graus. O ensinamento do Terceiro Grau o mais interessante dos trs. Os alunos so curadores avanados e so a fina flor; alm disso, so em nmero menor. Durante o Reiki I e II, voc comeou a conhec-los. Os alunos que no estiverem prontos para o Reiki III no so capazes de se comprometer e no estaro mais presentes. Nesse momento, voc j conhecer os alunos pelo nome, caso contrrio pea que se apresentem novamente. Pergunte se h questes que no foram respondidas ou se faltou fazer algo no Reiki II. Se algum dos alunos no recebeu o Reiki II pelo mtodo Tradicional, deve-se comear plos exerccios do Ki e uma dissertao da posio Hui Yin. Tenha apostilas para distribuir aos que precisam delas. Diga aos alunos que quaisquer verses dos smbolos do Reiki II que estejam usando so vlidas e que continuem a us-las, mesmo que sejam diferentes entre si; discuta sobre as diferenas entre os smbolos. Apresente os smbolos do Reiki III, dedicando algum tempo ao Dai-Ko-Myo e ao Raku, falando sobre o uso desses smbolos na cura e fora dela. D apostilas com as verses Tradicional e moderna do Dai-Ko-Myo, explicando aos alunos que eles devem escolher uma delas, de acordo com sua preferncia. A discusso sobre os smbolos que no so Reiki opcional. Aborde a informao contida no captulo seguinte. Trata-se de material avanado sobre a origem dos smbolos e do sistema Reiki de uma perspectiva fascinante. Procuro apresentar os smbolos do modo mais simples possvel enquanto os alunos esto aprendendo. O processo inicitico vem em seguida. Explique-o e demonstre. Ponha uma nica cadeira no centro da sala. Realize a iniciao do Terceiro Grau para cada aluno, enquanto os outros assistem acompanhando pela apostila; a menos que o grupo seja muito grande, eu prefiro fazer as iniciaes em Reiki III individualmente. Todos tm uma reaco muito forte a essa energia verdadeiramente poderosa. Elas tremem ao sentar-se, como aconteceu comigo, ou comeam a chorar; outros saem do corpo por alguns minutos ou comeam a canalizar a energia. A energia da iniciao ao Terceiro Grau s alegria. Voc pode querer dar algumas explicaes entre as iniciaes ou guard-las para o incio ou para o fim. Quando as iniciaes tiverem sido realizadas e as demonstraes e perguntas tiverem terminado, indague se algum do grupo quer tentar fazer uma iniciao imediatamente, olhando os smbolos na apostila. Alguns alunos corajosos podem at querer fazer isso, mas, em geral, estaro alterados demais. No os force a fazer algo; eles podem praticar mais tarde. Certa vez, uma aluna, apesar de ter feito tudo correctamente durante o curso, estava convencida de que nunca seria capaz de realizar uma iniciao ou de ensinar. Disse-lhe que eu lhe provaria o contrrio e solicitei que ela realizasse uma iniciao ali, naquele momento. Segurei as folhas com os smbolos para que ela fosse olhando e lhe disse o que fazer, passo a passo. Ela ficou maravilhada com a energia que sentiu e sua autoconfiana aumentou muito. Para a maioria dos alunos, leva alguns meses, depois do curso de Reiki, at que se sintam prontos para realizar iniciaes. Para grande parte das pessoas so necessrias algumas semanas de exerccios do Ki mais a posio Hui Yin. Leva tempo para memorizar os smbolos e aprender o processo. Alunos que se iniciaram no Reiki I e continuaram at o Reiki III num fim-de-semana precisam de muito mais tempo para aprender os trs graus. Depois do curso, a maioria dos alunos est sobrecarregada de informaes e energia, e necessrio algum tempo para integr-las e assimil-las. Eles podem precisar dormir por vrios dias, enquanto a Linha do Hara se expande para comportar a energia. Entretanto, h excepes a essa regra. Uma aluna que recebera o Reiki I e II Tradicional levou-me sua cidade para um fim-de-semana intensivo. Ela obteria o Reiki III no domingo, mas eu enviei-lhe
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antecipadamente o material sobre ele; entusiasmada, ela recebeu o Reiki III na sexta-feira tarde. A noite, quando ensinei o Reiki I, disse-lhe que estava pronta para comear a me ajudar. Ela ps as folhas com os smbolos numa cadeira ao lado e realizou duas iniciaes correctamente. Ento, comeou a chorar, falando que no podia continuar. Um ms depois, ela deu seu primeiro .curso de Reiki I, e tenho certeza de que se saiu bem. Ela esperara durante dez anos pelo Reiki III e no estava disposta a esperar mais. Depois das iniciaes, comente sobre o que ensinar nos trs graus. Este captulo ocupa-se disso. A maioria das dvidas surge durante a iniciao. Em geral, prolongo o perodo do curso para alm do que estava previsto e todos samos com fome e prontos para jantar. Pode ser til elaborar uma relao com os tpicos a serem abordados em cada grau. Entre os assuntos importantes, esto: saber como os alunos se abriram energia da iniciao e como reagiram a ela; o que fazer se no sentiram nada e como ajud-los se tiverem reaces muito fortes. Ao ensinar o Reiki I, insista para que as pessoas ponham as mos em algum depois de receber as iniciaes. Os alunos sempre devem saber que podem ser recusados para um curso avanado. Esperamos que cheguem ao fim estes tempos em que cura e treinamento de curadores custam fortunas. A cura precisa tomar-se acessvel a todos os que a desejam e o treinamento em cura precisa estar disponvel s pessoas talentosas. No h nada de errado em se cobrar por sesses de cura ou por ensinamentos; um curador tem o direito de ganhar a vida. O Reiki traz fartura para os praticantes e instrutores. Quando so dadas bolsas de estudos e os preos so razoveis, a fartura vir. Hoje em dia, nos Estados Unidos, temos um sistema mdico que deixa pessoas pobres ou sem seguro passarem frio; isso errado num sistema de cura nascido da filosofia budista de compaixo por todos os seres viventes. O que voc envia volta multiplicado muitas vezes. Frequentemente, os Mestres em Reiki III discutem o problema do dinheiro. Querem saber quanto cobrar, quando oferecer bolsas de estudos, se tico ganhar a vida com o Reiki, se o ensinamento ser valorizado sem o pagamento, etc. No pargrafo acima, dei minha opinio, mas h o livre arbtrio. A discusso em classe h de ser proveitosa j que este um tpico importante. Como todos os Mestres em Reiki esto juntos na sala, o debate importante. O acordo entre os estudantes pode ter implicaes fundamentais para os anos que esto por vir. Deixe a discusso transcorrer ao perceber que ela pertinente, mas no se esquea de que cada aluno deve optar livremente e chegar por si mesmo a um acordo sobre o problema. Vrios Mestres em Reiki formados plos mtodos moderno e Tradicional participaram de meus cursos. Um casal queria ensinar o Reiki num centro destinado ao tratamento de AIDS, mas achava que seu mtodo de iniciao era impossvel com grandes grupos. Assistiram ao meu curso durante trs dias e receberam a iniciao pelo meu mtodo. Gostaram do mtodo moderno pela simplicidade e passaram a us-lo antes mesmo de mudar completamente para o mtodo noTradicional. Frequentemente, tenho Mestres treinados Tradicionalmente em meus cursos. Eles vm com o objectivo de inspeccionar, fazer reclamaes para mim ou de mim. Saem com ideias diferentes. Uma mulher disse que tinha esperado encontrar "uma bruxa ensinando Reiki" e, em vez disso, encontrou uma "Mestra Reiki, que tambm uma bruxa". Ns duas consideramos isso um elogio. Os mtodos no-Tradicionais sempre so testados e considerados verdadeiros e muito eficazes. Gosto de falar um pouco sobre a possibilidade de a pessoa se tomar presunosa quando se toma Mestre e lembro aos alunos que sejam humildes. O Reiki uma energia inteligente e uma qualidade sagrada que vai alm dos
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desgnios humanos. Como instrutores, nossa responsabilidade para com o Reiki e para com as pessoas que ensinamos. necessrio encorajarmos os grupos para que continuem ensinando e treinando mais instrutores, mais Reiki III. Alguns Mestres Reiki novos podem se sentir tentados a conservar para si mesmos os segredos e milagres dessa arte. Lembre-se do mundo em que vivemos e de como necessrio cur-lo. Quanto mais instrutores Reiki III houver, mais rpido o Reiki se tomar universal na Terra novamente, para benefcio de todos. Nas apostilas do Reiki III esto os exerccios do Ki para aqueles que nunca os viram; os smbolos do Terceiro Grau e o modo de desenh-los e as instrues sobre como realizar iniciaes. Outras apostilas, opcionais, devem incluir um resumo das informaes budistas contidas no captulo seguinte e outro sobre o que ensinar em cada grau. A tica do Reiki III envolve o cobrar preos razoveis e o oferecer bolsas. Tambm considero parte da tica do Terceiro Grau o compromisso de ensinar e de divulgar o Reiki. Esse um breve esboo de uma aula para o Mestre em Reiki III. No consigo explicar como maravilhoso ensin-lo. Treinei vrias centenas de Reiki III e grande parte deles tambm ensina hoje, dando cursos a preos razoveis nos Estados Unidos, no Canad, na Alemanha e no Mxico. H a necessidade de muito mais Mestres e curadores em todos os lugares, e incentivo os meus Reiki III a ensinar. Posso aumentar o potencial, fazendo-lhes iniciaes e dando-lhes informaes sobre os ensinamentos, mas eles devem tomar-se Mestres por seu prprio esforo. O material acima esboa o que fazer em cada um dos trs graus em Reiki. Cada instrutor desenvolve seus prprios mtodos os apresentados aqui do apenas uma orientao geral como ponto de partida. O ltimo captulo deste livro aborda o Reiki e o Budismo. Eles so a chave de todo o sistema Reiki. Descobrilos foi a parte mais emocionante do quebra-cabeas. Trata-se de um ltimo captulo porque apresenta todo o sistema Reiki de uma ampla perspectiva.

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