UNESPAR UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARAN - CAMPUS DE CAMPO MOURO LICENCIATURA EM HISTRIA

LUCAS ANDR ZUKOVSKI DE OLIVEIRA

MODO DE PRODUO ASITICO

CAMPO MOURO-PR 2013

Palcios, templos e aldeias: o modo de produo asitico

Nesse texto, Ciro Flamarion prope o estudo das sociedades do antigo Oriente Prximo, principalmente mesopotmia e Egito, atravs do modo de produo asitico. Como o cerne desse trabalho o modo de produo asitico, me deterei em resumir os antecedentes deste e por fim o caracterizarei conforme minha compreenso com base na leitura do texto de Ciro. Antecedentes do conceito de modo de produo asitico Dos sculos XVI ao XVIII, por no existir a idia de que a poltica apenas a parte de um todo social, os escritores dessa poca se referiam ao Oriente com viso voltada, quase exclusivamente, para a poltica. No sculo XVII devido a busca de mercado aumentaram-se as viagens para Oriente e, consequentemente, os escritos sobre este. Estes escritos eram usados no Ocidente por intelectuais a fim de solidificar ou desmistificar as ideais que por l circulavam. Nessa poca o Oriente era visto como uma massa homognea e no era considerado nas suas variedades. Foi a partir do sculo XIX que essas sociedades comear a ser vistas heterogeneamente e suas partes passaram a ser estudadas particularmente, no s pelo avano das formas de abordagem, mas tambm pelo crescente interesse mercantil europeu. Sob forte influncia do que acontecia na Europa no sculo XVI os pensadores apresentavam o Estado oriental como anttese da monarquia europia. Alguns autores como: Machiavelli, Francis Bacon, Bodin e Thomas Hobbes foram pioneiros dessa apresentao, posteriormente veio Marx, Adam Smith, Arquentil-Duperron, Hegel etc. No sculo XVII, no seu contato com o Oriente, os europeus perceberam: o contraste entre a imensa riqueza das cortes e a pobreza da maioria da populao, confirmando a viso dos autores citados anteriormente, Bacon e Machieavelli, sobre a ausncia de mediaes sociais entre corte e povo, o que fez que afirmaes como: o dspota como nico proprietrio das terras, se avolumassem. Bernier, outro viajante, acreditava que a propriedade era fonte do poder desptico tese que seria adotada por importantes pensadores sobre o modo de produo asitica, como Marx e Adam Smith enquanto outros achavam que era do poder absoluto que derivava os direitos, sobre as pessoas e os bens, do governante. No sculo XVIII apareceu, no universo intelectual do Ocidente, a China ocasionando a oposio entre sinfilos e sinfobos. Montesquieu, sinfobo, contrastou monarquia e despotismo, baseando-se na noo de que no despotismo no existe qualquer instancia entre povo e dspota: a vontade do povo no significa nada diante do dspota. Voltaire, sinfilo, via na china um tipo de despotismo esclarecido, posio posteriormente adotado por alguns fisiocratas que apesar de nem todos serem sinfilos - so creditados como formuladores do modelo econmico sistemtico aplicado ao despotismo oriental, isto devido percepo destes da economia oriental como uma

totalidade coerente feita de partes interdependentes, ou seja: o dspota dependia do povo e povo dependia do dspota. No fim do sculo XVIII, Anquetil-Duperron, numa posio inslita para poca, defendia que na ndia o poder no era desptico e no ignorava totalmente as leis ou direitos de propriedade e ao mesmo tempo defendia que a terra, no era, tambm, possuda coletivamente pelas aldeias. Ainda nesse perodo, Adam Smith afirmou que na China a agricultura, era altamente considerada e favorecida. A riqueza, segundo ele, estava na mo de poucos e o estado era o proprietrio do solo, interessado em promover agricultura, manter os caminhos e os canais de irrigao. No sculo XIX, Hegel, influenciado pelos pensadores do sculo passado fez perdurar o contraste entre Ocidente e Oriente afirmando que a Europa teve um progressivo desenvolvimento de autoconscincia e no Oriente a conscincia moral era externa ao indivduo, abstrata. Ainda neste sculo tivemos: John Stuart Mill, o qual salientou a imutabilidade das aldeias onde combinavam o artesanato e agricultura, e a despeito de o Estado deter o poder sobre a terra, os camponeses usufruam dessa mediante de rendas pelo costume; Richard Jones, que caracteriza a renda em forma de tributo e a liga a estagnao orienta, pelo fato de que este impede a acumulao individual. Ainda nesse sculo se encontra duas correntes de pensamento fortes: a primeira acreditava que o snscrito era a lngua-me das grandes lnguas da Europa; a segunda era sobre o fato de ser ou no as sociedades aldes caracterizadas pela propriedade coletiva sobre o solo. Principais caractersticas do modo de produo asitico Como se pode notar nos antecedentes do modo de produo asitico, foi frequentemente colocado como anttese da monarquia europia, alm disso, no passado as estruturas econmico-sociais do Oriente prximo foram bastante confundidas com escravismo e o feudalismo. Nenhum desses modos de produo se enquadra no modo de produo Oriental e so essencialmente anacrnicos. Na dcada de 1960, baseado, principalmente, em escritos de Marx e Engels a respeito da organizao social e poltica do oriente - o qual Marx denominou modo de produo asitico - que se pode estabelecer parmetros para tal organizao. As principais caractersticas do modo de produo asitico so: 1. Agricultura desenvolvida, baseada na irrigao que se apia na grande densidade populacional, esta por sua vez garante fora de trabalho abundante que estritamente necessria, pois quanto menos desenvolvido as tcnicas produtivas, maior a necessidade de mo de obra. 2. O controle, armazenagem e uso de grandes massas de gua atravs de obras hidrulicas exigem um trabalho macio, que tem que ser coordenado, disciplinado e dirigido o que impe subordinao autoridade reguladora do Estado. 3. Os produtores se organizam em aldeias de estrutura comunitria, autrquicas e fechadas que representam uma fatia da sociedade. Essas aldeias so

caracterizadas pela associao das atividades agrcolas e artesanais. No existe propriedade privada. 4. O Estado desptico cujo poder do dspota fundamentado na religio; este tido como proprietrio de todas as terras em virtude de sua funo. Alm disso, esta acima das aldeias assinalando a separao entre produtores diretos e organizadores da produo. As funes do dspota so: direcionar e controlar a economia; coordenar a diviso do trabalho na agricultura hidrulica; construir e conservar os diques, canais etc; organizar o poder militar; construir protees; controlar a religio que integrada ao seu poder. Alm disso, se alimenta de excedentes tomados sob forma de tributo e atravs de impostos (corvia) e exige, quando necessrio, equipes de trabalhos das comunidades para construo de obras publicas ou mesmo obras de interesse pessoal do dspota. Os impostos so usados para manter a aristocracia que cerca o dspota e para o armazenamento 5. A despeito de existirem escravos, estes no sustentam a base da produo e sim as comunidades aldes, os escravos so domsticos. 6. O mercado voltado para o exterior. O Estado usa dos excedentes subtrados das comunidades para trocar em matrias primas para as construes, para o artesanato. Este tambm monopoliza e regulamenta esta industria e o comercio externo. O artesanato e o comercio interno so atividades marginais que so absorvidas pelo modelo dominantes. A simplicidade, a imutabilidade do organismo produtivo e a coerncia interna deste tipo de sociedade fazem com que ela tenda a estagnao devido ao seu carter praticamente indestrutvel de organizao em comunidades de aldeia que conduzem ao modo de produo asitica a um alto nvel de estabilidade.