Carta dos Munduruku ao governo explicita conhecimentos milenares e reafirma demandas

Fonte:http://www.cimi.org.br/site/pt-br/?system=news&action=read&id=6962
Histrico O Munduruku o povo mais numeroso da regio do sul do estado do Par, atualmente so 12.000 indivduos. Nos tempos passados, ns, Munduruku, ramos temidos devido !ama da arte de guerrear em "andos e usvamos estratgias para ata#ar os nossos inimigos. No desistamos to !a#ilmente de perseguir os nossos inimigos e os nossos tro!us eram a #a"e$a %umana, &ue sim"oli'ava o poder. (i!i#ilmente, ns, Munduruku, em uma e)pedi$o de guerra perdamos um guerreiro se&uer na "atal%a. *ta#vamos os inimigos de surpresa, assim ven#amos os nossos rivais e no dei)vamos ningum #om vida, somente as #rian$as &ue &uisssemos levar para a aldeia, &ue adotvamos e in#luamos em nosso #l para mantermos a rela$o de parentes#o. +ksa era #onsiderado uma #asa sagrada ,o &uartel dos %omens-, no era permitida a perman.n#ia de mul%eres nesse am"iente, mas o dever delas era preparar os seus alimentos e servi/los para agradarem, por respeito a eles. Por&ue ali se !a'iam presentes lderes muito importantes0 #ontadores de %istrias, pu)adores, #antores, to#adores de ta"o#as e !lautas, lderes espirituais pa1s, #a$adores, artesos, #on%e#edores de plantas medi#inais, interpretadores de son%os ,premonitrios-, mensageiros, guerreiros ,divididos em #in#o pelot2es-. 3ada pessoa tin%a uma utilidade muito essen#ial para a so#iedade. *s tare!as das mul%eres era #uidar dos a!a'eres de #asa, !a'er alimentos, lavar roupas, #apinar ro$as, !a'er !arin%as, #uidar das #rian$as, ensinar os !il%os a se preparar e poder viver no mundo, na !ase etria de 12 anos poder 1 ter responsa"ilidade e ter a sua prpria !amlia, e do mesmo modo as meninas sa"er #uidar de si e #uidar do seu #ompan%eiro pra no !i#ar dependente &uando #%egar idade adulta. No grau parentes#o, &uando a #rian$a nas#e, se1a menino ou a menina, ao nas#er 1 est #omprometida. Portanto, &uando #%ega idade de 10 anos 1 pode #asar sem pro"lema. 4sso pode a#onte#er logo na primeira menstrua$o, depois de passar por um ritual. 5omente a me tem o direito de #omprometer os ,as- !il%os ,as- por &ue ela &ue so!re desde a primeira !ase da gesta$o. 6a'er todos os tratamentos #om as ervas medi#inais a o"riga$o da me. 3a"e ao pai o direito de #a$ar para alimentar os !il%os e tudo &ue eles pre#isarem para sua su"sist.n#ia e &uanto sua seguran$a. *t a !ase adulta ns, Munduruku, no a"andonamos os nossos !il%os, eles #ontinuam morando na mesma #asa. 7uando os pais &uerem &ue o !il%o v #asa dos %omens, de#idem o destino do !il%o para ingressar para seguir as regras ,normas-, o ritual dos Munduruku. Mesmo &ue o 1ovem no ten%a #apa#idade ou %a"ilidade em nen%uma arte, os pa1s ensinam o #on%e#imento e)istente % mil%2es de anos. *li tornam se s"ios e inteligentes #on%e#edores de todas as medi#inas, #osmologia, %istrias, #i.n#ias, pa1elan$as, todas as #i.n#ias do #on%e#imento, alm de nossa #apa#idade...8 Os pa1s #uidam dos !un#ionamentos do e#ossistema da vida do planeta para &ue nada possam a#onte#er, eles mant.m o e&uil"rio do per!eito !un#ionamento da nature'a. 5a"emos #omo !un#iona a lei da nature'a atravs dos ensinamentos dos an#ios e #omo devemos respeit/la. 9 os animais #ontri"uem #onos#o por&ue eles nos ensinam as #oisas &ue no sa"emos, e podemos interpretar as mensagens &ue nos transmitem, isso muito importante. Por isso ns respeitamos e eles tam"m nos respeitam, assim &ue vivemos em %armonia #om a nature'a. Os animais nos ensinam, nos avisam dos perigos &ue vo a#onte#er, se1a ela #oisa "oa ou m. Os nos ndios diriam &ue isso mau agouro, pra ns isso real. *s pessoas &ue desrespeitam a nature'a, elas vo ter &ue so!rer as suas #onse&u.n#ias devidas s suas a$2es. No se deve "rin#ar #om a nature'a e isso pra ns muito perigoso, e por isso ns a respeitamos. :odos os animais t.m &uem #uide deles, portanto, eles t.m mes, se1am pei)es, se1am animais, aves, plantas, !ogo, terra, ventos, guas, at seres espirituais, todos t.m vidas. 9las pre#isam de respeito e so sagradas. :emos lo#ais sagrados ao longo de nosso rio :apa1s &ue ns, Munduruku, no me)emos esses lugares. * #idade de ;elm ,<a"ia=ip-0 para ns, Munduruku, a meteorologia, um !en>meno do

#ontrole da esta$o do vero. ? um "asto &ue !i#a no !undo do mar, &uando uma pessoa #onsegue arrastar alguns #entmetros #ausa e!eito, uma mudan$a de #lima. Nun#a se deve arrastar alm do limite, poder a#onte#er grave pro"lema em uma esta$o. Notamos esse !en>meno &uando % vero muito intenso. * #idade Ma#ap ,Mukapap-0 pra ns signi!i#a @passagemA, onde nossos antepassados tiveram &ue passar para outra margem do rio onde os por#os &ue !oram trans!ormados &uando eram gentes, o <arosakaB"u, os trans!ormou por #ausa da neglig.n#ia. ;aa de Cuana"ara ,MurekodoB"u-0 a 3o"ra Crande, o antigo guerreiro &ue ensinou a arte da guerra ao <arodaB"i. * sua agita$o per#e"ida #om o !en>meno de maresia, &uando as ondas !i#am agitadas e &uem pode ouvir a vo' dela o lder espiritual, o pa1. No &ual&uer %ora &ue a em"ar#a$o pode atravessar a "aa, &ual&uer des#uido pode ser !atal, levando a nau!rgio a em"ar#a$o e perigo tam"m para o avio &uando passa por l. *lter do 3%o ,3o=anDnD=a-0 uma montan%a onde os Munduruku !i#avam o"servando a presen$a dos portugueses &uando estes surgiam do ;ai)o :apa1s, e do #ume da montan%a se per#e"iam e anun#iavam, atravs de um instrumento do tipo "u'ina de sopro, emitiam sons para avisar &ue as tropas portuguesas estavam indo na dire$o dos Munduruku. Nos primeiros #ontatos #om os "ran#os, os Munduruku en!rentaram as tropas portuguesas no Eio das :ropas, e nas primeiras lutas os portugueses %aviam perdido a "atal%a mas, no segundo momento, #%egaram mais tropas para en!rentar os Munduruku, e desta ve' os Munduruku no #onseguiram derrotar as tropas e #%egaram a !a'er o a#ordo de pa' e o lo#al de #on!ronto !oi no rio em &ue %o1e se #%ama Eio das :ropas, no meado do s#ulo FG444. 9streito ,(a1ekapap-0 a passagem dos por#os, um lugar sagrado. 9sse lugar e)iste a"ai)o da antiga Misso ;a#a"al dos 3apu#%inos, #%amado montan%a. Nesse lo#al, no vero, se pode ver o rastro es#ulpido na ro#%a, &ue o rastro das mar#as do p do <arosakaB"u, &uando #%egou ali logo &ue seu !il%o !ora levado outra margem do :apa1s pelos por#os e ele %avia desistido de pro#urar o seu !il%o. (o lado direito da margem do :apa1s se pode ver a ro#%a partida em !orma de vala, a passagem dos @por#osA, o #amin%o por onde eles des#eram. O <arosakaB"u, por desgosto, !i#ou muito sentido pela perda do seu !il%o resolveu dei)ar uma #o"ra para &ue ningum pudesse se !a'er de deus. (ei)ou uma #o"ra suru#u#u para morder &ual&uer &ue passasse por a&uele lugar. 9 nesse mesmo lugar tem uma imagem de santo, e esse !oi des#o"erto por um e)plorador na po#a, s &ue ele no sa"ia &ue a&uele lugar era sagrado e !oi mordido por a&uela #o"ra e morreu, e at o dia de %o1e pode ser muito perigoso para &uem passar por ali. Outro lo#al em terra se#o #%amado ,3intura 6ina- &ue o mesmo !en>meno, &ue !i#a entre km 1H0 e de pe&uena vila de garimpo #%amado Gila Ea"ello, na rodovia ;E/2I0 da transama'>ni#a. Na&uele lugar, por essa ra'o, a#onte#eu vrios a#identes por&ue os no ndios violavam a&uele lo#al sagrado. 5o Jui' do :apa1s ,Koropari k2"ie-0 *ntigo lo#al da e)ist.n#ia Munduruku, &ue moravam ali na&uela #a#%oeira. Os "ran#os nada sa"em da&uele lo#al. *li e)iste um "ura#o no meio da #a#%oeira &ue alguns moradores antigos, &ue no so Munduruku, di'em &ue ali tem um enorme "ura#o &ue se #%ama a garganta do dia"o, &ual&uer pessoa &ue ali !or sugado, na&uela #orrente'a, e !or tragado nun#a apare#er e nun#a ningum o ver. No se pode me)er na #a#%oeira e pode a#onte#er desgra$a. J tem a me dos pei)es em !orma de um "oto e algumas pessoas &ue moram ali no lo#al t.m visto esse animal. 9nto, os pei)es se alegram ao v./la e as antas #ostumam #air n=agua na&uele lo#al onde se en#ontra a me. 5egundo o lder espiritual, o pa1, alertou &ue na&uele lugar no se pode de maneira nen%uma !a'er alguma mudan$a e se mudar ou destruir a&uele lo#al sagrado, da me do pei)e, podero a#onte#er desgra$as para vida das pessoas, um ris#o pra todas as so#iedades. 4sso, o no ndio nun#a vai entender. * 3o"ra Crande ,5arakaka-0 lo#ali'ada ali na antiga sede da 6unai em 4taitu"a, na !o' do igarap do ;om Kardim. Moraram ali os Munduruku na po#a de regato, &uando iam at ;elm para "us#ar suas mer#adorias e ali !a'iam o a#ampamento. O 5arakaka era o grande lder espiritual &ue possua muitas ri&ue'as e mer#adorias, no se apro)imava das pessoas &ue no !ossem pa1 e era muito respeitado. *t %o1e se podem ver os vestgios na&uele lugar e pode ainda se ver as planta$2es dei)adas por ele, &ue so "ananeiras. Nesse lugar tem um remanso onde a!undava o 5arakaka.

O Eemanso da *nta ,Lukpitapodog=ap (i#2M-0 ? um remanso onde o Peresoatpu, &uando era gente, se dirigiu ao rio para atravessar a outra margem do rio :apa1s. 9le teve &ue se trans!ormar em anta para atravessar o rio. O seu so"rin%o #a$ava #om o seu tio &uando ainda no %avia se trans!ormadove' &ue o Peresoatpu #onvidava o seu so"rin%o para #a$ar e o dei)ava so'in%o, este di'ia ao menino &ue iria de!e#ar. 9ste se a!astava do menino e logo se trans!ormava em anta, o menino ao v./la gritava ao tio, mas ele no respondia. 7uando #%egava aldeia #ontava para sua av e ela perguntava por &ue no a !le#%ou. *, a av disse ao menino &ue !osse #a$ar #om o tio e &ue, desta ve', no deveria gritar para ele. * av orientou &ue se visse a anta e &ue, desta ve', era pre#iso &ue pegasse a anta #om as prprias mos. O Nni#o 1eito para peg/la era metendo a mo no Onus dela para tirar as suas tripas. 9 !oi assim &ue o !e'. Mas, ela ,a anta-, prendeu a mo do menino e dei)ando o preso, !oi arrastando/o em dire$o ao rio. 7uando #aiu na gua, o menino no tin%a muito !>lego e o seu tio ,anta- di'ia &ue se !altasse !>lego era s morder a orel%a dela &ue ele iria su"mergir. * Montan%a dos Ma#a#os ,(eko <a=a-0 ? uma montan%a ro#%osa na margem do rio :apa1s, &ue #onsiderada sagrada, a #asa dos ma#a#os. 9les se pro#riam nos "ura#os &ue esto na parede da ro#%a, muito impressionante. 5 vendo mesmo para a#reditar. 6i#a a#ima do rio 3repori ,<erepodi-, &ue na nossa lngua &uer di'er o rio dos Kapus. 9s#rita do MuraB#oko ,5ura"udodot-, &ue !i#a no rio 3repuri. *s es#ritas esto es#ulpidas nas paredes &uase a #em metros de altura. ? um enigma desen%ado e dei)ado pelo guerreiro muito %"il da po#a. +ma das #oisas muito interessante &ue dei)ou !oi o seguinte0 e &uem o de#i!rar esse enigma tornar/se/ muito inteligente s"io e ser dotado de sa"edoria, %onra ri&ue'a e poder. Os Munduruku mais lou#os guardam esse segredo e nen%um deles p2e em ris#o o seu tesouro da divindade est "em guardado e o %omem para #%egar a esse segredo pre#isa antes disso se #ativar e se puri!i#ar de todas as suas imund#ias e &ue nos #%amamos de @(iMrePatA. 3%a#oro ,NomD-0 ? uma #a#%oeira do 3%a#oro onde tem uma arvore #entenria "em no meio da il%a, segundo os guerreiros mais antigos um lugar sagrado into#vel. ? o lugar onde o <arosakaB"u #ostumavam pes#ar. +m pou#o mais a#ima da&uela #a#%oeira tem um redemoin%o de gua, ns #%amamos de !orno ,PaQn-. *s em"ar#a$2es &ue passam por perto #orrem o perigo de ser engolido por ele. ? um !en>meno muito "onito e interessante. Na mesma #a#%oeira lugar #on%e#ido por @Maraka#eA, o <arosakaB"u #ostumava ir nesse lugar para !le#%ar pei)e &uando este ia "us#ar @ta&uaraA !le#%as e nesse momento aproveitava para pes#ar. 5o ;enedito ,:opaMa (uk=a-0 ? uma montan%a &ue !i#a na margem es&uerda do rio :apa1s, onde !i#a o santo l no alto da pedra. 5e passar por ele sem o!ere#er uma sauda$o ou no pagar promessa poder so!rer pane na em"ar#a$o. 5e passar pr)imo a ele, tem &ue dar sauda$o. Por uma &uesto de seguran$a dos passageiros. 7uem !osse su"ir at l em #ima poderia ir0 tem um detal%e &ue &uem !osse impuro no poderia #%egar l em #ima e nem poderia ol%ar pra "ai)o, #orre o perigo de #air de alto a "ai)o. * 3a#%oeira de 5ete &uedas ,Pari"i)e)e-0 ? uma linda #a#%oeira #ontendo sete &uedas em !ormato de es#ada. ? o lugar onde os mortos esto vivendo, o #u dos mortos, ou se1a, o mundo dos vivos, o reino dos mortos. ? um lo#al sagrado para os Munduruku, <aBa"i e *piaks, aonde tam"m os pei)es se pro#riam e diversas esp#ies e todos os taman%os, onde e)iste a me dos pei)es. Nas paredes #onstam as pinturas rupestres dei)ados pelo MuraB#oko ,pai da es#rita-, a es#rita dei)ada para os Munduruku atravs das es#ritas sura"udodot, por muito tempo remoto. *li tam"m e)istem urnas !unerrias enterradas no lo#al, o enterro de nossos antigos guerreiros. 9)iste ali tam"m um portal &ue no visto por %omem #omum e visto somente por lderes espirituais pa1s, &ue podem via1ar para outro mundo des#on%e#ido sem serem per#e"idos. * #a#%oeira muito "onita, por sinal, #onsiderada uma das sete maravil%as do mundo, o maior patrim>nio #ultural "rasileiro. 9la !i#a no rio :eles Pires, o lo#al onde se pretende #onstruir a +sina Ridreltri#a, no estado de Mato grosso. 3a#%oeira do ,<erepo#a-0 +ma #a#%oeira &ue !i#a no rio 3ururu, pr)ima aldeia 5anta Maria. +ma das #a#%oeiras mais "onitas, l a#onte#e o !en>meno da pia"a no perodo entre o m.s de a"ril e maio. No s de pia"as #omo tam"m outras esp#ies de pei)es, matrin#%s, pa#u/a$N, pa#u, piau e outras esp#ies. * #a#%oeira a#ima tem de altura e as andorin%as !a'em seus nin%os dentro da #a#%oeira e elas t.m &ue atravessar a parede d=gua ,#amada de gua- e a

#a#%oeira "elssima. *&ui no d pra relatar todos os lo#ais sagrados &ue e)istem no territrio Munduruku. 9)istem outros, vrios. Na pro)imidade da 5erra do 3a#%im"o tem se notado a e)ist.n#ia de ndios isolados, os moradores da aldeia da antiga pista de pouso do e)r#ito puderam #omuni#ar &ue % vestgios de isolados na&uela regio, pois viram rastros maiores do &ue pessoas normais e na po#a se#a do vero viram sinais deles por&ue %avia sinais de !uma$a &ue os !e' per#e"er por&ue eles %aviam in#endiado uma parte do #ampo natural. No a!luente do rio 3ururu. Outro lugar da e)ist.n#ia de ndios isolados na regio do rio <a"itutu. +m #a$ador Munduruku em sua e)pedi$o de #a$ada !ora #apturado por eles. 6i#ou #om eles por um perodo de mais ou menos tr.s dias. No sou"e identi!i#/los. 5egundo ele disse tin%am #ara#tersti#as de ndios Nam"ikoara, #ontendo um per!urado na ponta do ori!#io no nari' #om uma varin%a. *o li"ert/lo, pintaram e !i'eram voltar a sua aldeia. O Munduruku #apturado #ontou &ue %avia o!ere#ido e a#endido um is&ueiro e eles se re#usaram a re#e"er e eles mostraram as suas t#ni#as mais rNsti#as e avan$adas &uando eles es!regaram simplesmente um "asto e o !ogo imediatamente %avia a#endido. 9stes ndios isolados !i#am entre o rio das :ropas e rio <a"itutu, regio menos e)plorada pelos Munduruku. :odos os Munduruku possuem o #on%e#imento guardado esse repassado oralmente pelos antepassados para no desapare#er o valor #ultural e os #on%e#imentos milenares. :odas as pessoas idosas so dotadas de #on%e#imentos, para os 1ovens ad&uirirem o #on%e#imento pre#iso &ue o"ede$am rigorosamente s normas Munduruku, nada impossvel &uando se &ueres al#an$ar a per!ei$o. 3on%e#emos as pessoas &uando elas mentem, &uando elas nos enganam, &uando so astutos, am"i#iosos e ganan#iosos. 5a"emos &uais so os seus interesses, o interesse e#on>mi#o, no tem amor vida. Pois temos amor s pessoas, sa"emos respeitar, sa"emos #ompartil%ar, pra ns no e)istem pessoas po"res, somos todos iguais, sa"emos dividir #om a&uele &ue no tem. No e)istem ri#os e po"res no meio da nossa so#iedade indgena, no !a'emos a#ep$o de pessoas e muitos menos dis#riminamos. 9m nosso mundo no e)iste isso, s amor, respeito, pa', %umildade, sin#eridade. Givemos !eli'es sem termos din%eiros, sem termos mans2es para morar, sem ter "ens materiais. * vida mais importante, din%eiro no nos tra' !eli#idade, s desgra$a. 7uando temos din%eiro, a nos es&ue#emos de nossos parentes, torna nos egosta, no ligamos mais pra ningum. *ssim, #ome$a o desrespeito s pessoas, nos tornamos individualismo. 7uando dissemos &ue no dependemos mais de ningum pura mentira. O din%eiro uma maldi$o, isso !a' es&ue#er/se de ol%ar pra ns mesmo e para outros. *s pessoas no t.m tempo para as !amlias, esto apenas de ol%o em seus a!a'eres, o emprego. 6i#am estressados, !i#am preo#upados, no dormem direito, no #onseguem ter dilogo #om a !amlia. ? por&ue se es&ue#em dos seus pr)imos entes &ueridos, esto preo#upados somente #om os seus neg#ios. 7uando paramos para pensar, #ome$amos a nos ol%ar para dentro de nosso interior e isso !a' a"rir os nossos ol%os e #ome$amos a en)ergar nossa !rente e nos tra' alvio ao nosso esprito, e isso to agradvel. Ns, Munduruku, somos assim, damos valor ao &ue est a nossa volta. 9sto tudo na nature'a, os #on%e#imentos &ue a %umanidade pro#ura % mil%2es de anos. 6a'em/se tantas pes&uisas, envolvem #ientistas, intele#tos, pessoas dotadas de #on%e#imentos #ient!i#os, mas nada se des#o"rem e #ontinuam o#ultas as #oisas pre#iosas &ue nos interessam. 3ada ve' mais a nature'a se distan#ia e se es#onde de ns por&ue ns a destrumos. *s pessoas &uerem trans!ormar em neg#ios a to pre#iosa ri&ue'a &ue temos. *onde &ue &uerem #%egar #om essa destrui$o, &uando preservamos e os destruidores di'em para ns, &ue mantemos em e&uil"rio a nature'a, &ue estamos devastando a nature'a. :otalmente #ontrrio ao nosso modo de pensar. Por&ue ns nun#a destrumos os nossos "ens naturais, to somente ns nos preo#upamos em guardar para no ser destrudos. O %omem no est destruindo somente a nature'a, est destruindo a sua prpria nature'a %umana, isso eles no entendem, esto destruindo a si mesmo. ? por isso &ue vemos os desastres a#onte#erem na vida do planeta, vemos mudan$as #limti#as, en#%entes, se#as, e muitas outras misrias no mundo. :odas as nossas aldeias !i#am s margens do rio, as ro$as tam"m, os lagos para pes#ar, no inverno !i#a muito di!#il #onseguir o pes#ado. 5 na po#a de vero !i#a !arto de pei)es, por &ue !i#am !ormadas as lagoas. 5o 120 aldeias ao longo das margens do Eio das :ropas, do Eio <a"itutu, do Eio <adiriri, do Eio :apa1s, do rio :eles Pires, do Eio 3ururu, do Eio *nipiri e

do Eio Saredi e de vrios a!luentes. Os antigos Munduruku viviam em terra !irme nas savanas, devido s di!i#uldades e)istentes na po#a tivemos &ue nos mudar para as margens do :apa1s. 5omente e)iste uma aldeia tradi#ional, a aldeia <a"oro=a, e as demais !i#am s margens dos rios. Prezados senhores, (iante desses !atos relatados so"re a nossa situa$o, #omuni#amos &ue estamos revoltados pelo modo #omo o governo "rasileiro vem nos tratando. Gemos os desrespeitos aos nossos povos, a 3onstitui$o sendo rasgada, tornando/a invlida, para no termos os nossos direitos garantidos por ela. *gora, o nosso prprio territrio se tornou o #ampo de guerra, onde estamos sendo e)terminados, assassinados a tiros pelas 6or$as *rmadas do governo. No temos mais direitos de gritar para sermos ouvidos e ningum nos so#orre en&uanto estamos pedindo so#orro. Os poli#iais da 6or$a *rmada deveriam nos dar seguran$a para nos proteger. 9stamos vendo &ue isso no est a#onte#endo, tudo ao #ontrario. O governo est usando viol.n#ia para reali'ar !or$a os estudos dos pes&uisadores para #onstruir os seus empreendimentos nas terras indgenas. Nun#a !omos #onsultados, e ningum nos in!ormou so"re os pro1etos do governo em nossas reas. 9 &uando o governo !ala em dialogar, 1 est #onstruindo as +sinas Ridreltri#as em nossos rios. 7uando ns nos posi#ionamos #ontrrios de#iso do governo, ele di' &ue no a#eita a nossa de#iso, o &ue vale de#iso do governo. 6oi o &ue o prprio ministro Cil"erto 3arval%o disse na reunio de ter$a !eira, dia T de 1un%o0 @7uerendo ou no &uerendo vai ser #onstrudas as +sinas Ridreltri#as de 5o Jui' do :apa1s, ;elo Monte e do :eles PiresA. 9nto, de &ue adianta sermos #onsultados se a nossa de#iso no levada em #onsidera$oU Onde est o nosso direito, o direito ao respeitoU *t a lei &ue protege o meio am"iente no e)iste mais, as li#en$as am"ientais sendo emitidas mesmo sa"endo &ue as o"ras vo impa#tar e &ue vai destruir a nature'a, in#lusive impa#tar a vida das pessoas &ue vo ser a!etadas, e isso no levado em #onsidera$o, o ris#o &ue so!rero, e a vida nun#a ser a mesma pra elas. * vida dos animais, em perigo de e)tin$o, tanto &uanto aos pei)es e a vida da "iodiversidade. * popula$o Munduruku e outros moradores &ue dependem dos re#ursos naturais, &ue a su"sist.n#ia vem do rio e da !loresta. Ns &ueremos &ue se1a garantido o nosso direito, o respeito pelas nossas vidas, o respeito nossa terra, respeito #ultura. 7ue institui$o essa &ue li"era o *lvar de Ji#en$a de !un#ionamento, sendo &ue ela o rgo &ue protege o meio am"iente. Por &ue &uerem nos destruir, ns no somos #idados "rasileirosU 5omos to insigni!i#antesU O &ue o governo est de#larando #ontra nsU 9st de#larando guerra para nos a#a"arem pra depois entregar as nossas terras aos lati!undirios e para os agroneg#ios, %idreltri#as e minera$oU O governo est pretendo tirar de ns por&ue no estamos dando lu#ro pra ele. K sa"emos &ue o #urso do rio :eles Pires !oi desviado #om a #onstru$o de +sina Ridreltri#a na 3a#%oeira de 5ete 7uedas. 9stamos #lamando para o governo parar #om essas o"ras ilegais Pedimos s autoridades &ue agili'em o pro#esso de 1ulgamento da +sina de ;elo Monte no Fingu, :eles Pires e tam"m de 5o Jui' do :apa1s, no Par. 9m nen%um momento !omos #onsultados, porm os estudos 1 esto sendo !eitos em nossos territrios. 5e %ouve estudos ns no sa"emos disso. 7ue se1am atendidas as nossas reivindi#a$2es em #arter de urg.n#ia0 . 7ue saiam as 6or$as *rmadas de nossas terras. . 7ue parem os estudos das pes&uisas. . 7ue parem as #onstru$2es de %idreltri#as. . 7ue nos e)pli&uem tudo &ue vai a#onte#er em nossas terras e nos ou$a e respeite a nossa de#iso. *ssinam0 as Jideran$as Munduruku, ;raslia, 0H de 1un%o de 201I.