V Mostra de Pesquisa da Ps-Graduao PUCRS, 2010

V Mostra de
Pesquisa da Ps-
Graduao


Hannah Arendt,
o totalitarismo e a relao com o conceito do mal e da moral


Ricardo Gomes Ribeiro, Prof. Dr. Agemir Bavaresco (orientador)

Programa de Ps-Graduao (Mestrado), Faculdade de Filosofia, PUCRS,

Resumo
O totalitarismo, uma forma de governo e de dominao, baseado na organizao
burocrtica de massas, no terror e na ideologia. Hannah Arendt percebeu elementos de grande
reflexo nesse sistema de governo, abordando, a questo poltica no incio do sculo XX.
Dimenses de horrores e o radicalismo da negao liberdade, jamais foram vistas.
Encontramos semelhanas existentes entre o sistema de governo totalitrio e outros sistemas
atuais. Um dos aspectos que Hannah Arendt traz em sua conceitualizao sobre o
totalitarismo quanto ao colapso da moralidade neste regime. Os aspectos desumanos,
oriundos dos governos, nazista e stalinista constatados por ela, evidenciam um ponto de
reflexo nesse sentido. O presente artigo far anlise de conceitos que integram o ponto
central da obra sobre o totalitarismo de Hannah Arendt, a questo moral e imoral do
totalitarismo, abordando o mal e a autonomia como consequncias inevitveis do regime. Um
colapso moral do regime de governo visto, no s pela tica dos criminosos, mas do
comportamento das pessoas comuns, que se ajustaram entrando em contradio com as
questes vigentes. Em tais personagens vem luz o perigo eminente que decorre da diluio e
perda de si mesmo no anonimato coletivo.

Introduo

J untamente com o conceito de antissemitismo e suas origens, Hannah Arendt (2007)
escreve a respeito do totalitarismo, pois que o povo judeu foi o que percebeu o maior efeito
do sistema totalitrio e violncia na histria da humanidade. A questo do antissemitismo foi
fator determinante para o abuso de julgamento pelo totalitarismo e para demonstrar como o
ser humano chega ao dio e perseguio aos judeus. Hannah Arendt (2007, p. 77) percebe
o antissemitismo em outros lugares do mundo reiterando que tal aspecto determinante para
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o totalitarismo, alm disso, afirma que as duas coisas no esto intimamente ligadas a ponto
de definiram-se ou associarem-se, visto que, assim como o racismo em relao aos negros,
explicar-se-a que governos totalitrios estariam em vigor pelo simples fato deste racismo
existir.
Quando Hannah Arendt escreveu sobre o julgamento de Eichmann, uma filsofa e
teloga enviada para descrever o que estava vendo, seu texto entrou em choque com a
esperana da comunidade judaica. Nunca se chegaria dimenso que o horror nazista chegou
com a divulgao de uma condenao extrema, em J erusalm, em um livro ou artigo sobre o
julgamento. O que a comunidade queria era um castigo miditico, to forte quanto o horror
sofrido, o que, na realidade era impossvel. O crime e o julgamento foram dois fatos
diferentes e isolados, apesar de estar ligado ao mesmo problema, o Holocausto. A autora
passou a ter a capacidade de abstrair os crimes cometidos por todo o regime e fixar-se apenas
naqueles cometidos pelo ru em questo (Adolf Eichmann).
A autora no teve a inteno de escrever um tratado a respeito do mal. A banalidade
apontada remeteria questo do comandante nazista tratado no livro. Era necessrio trazer a
questo jurdica, implicada no comportamento do Estado do regime totalitrio, em que o
oficial e todo o comando nazista julgavam, condenava e aplicava a pena, sem parmetros
claros e plausveis. A partir da, seguiram-se grandes reflexes com uma urgncia filosfica,
muito mais que psicolgica, tentando identificar o aspecto antropolgico para esse
comportamento to absurdo.
O no conceder sobre si a superioridade do outro, coloca-se como um dos pontos a
ressaltar nesse processo, que Kant imputa como disposio para o bem, por ter origem no
amor de si e para obter a si um valor na opinio dos outros. Essa no concesso uma
precauo em relao a uma superioridade de outrem em relao a si. Por uma questo do
medo de submeter-se humanidade de outro ser, a disposio passa para um estgio da
natureza humana que pode negar a moralidade e impor-se como superior aos demais. A
malignidade ou o estado de corrupo seriam uma inverso perversa da lei moral em
relao ao mbil e ao livre arbtrio corrompido na sua raiz, podendo estar presente,
universalmente, em homens inclinados para o bem, que possuem tambm uma inclinao na
natureza humana para o mal, sendo um originrio e o outro contingente (KANT, 2008. p. 33-
36).
O ponto chave disto que para Arendt ningum deseja ser mal, e que ao agir
assim sempre estaria em contradio consigo mesmo, com a sua prpria razo, e por
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isso, deve desprezar-se. Assim entraria no ramo da auto-enganao, ou mentir para si
prprio a ttulo de poder suportar o desprezo para consigo. Para a autora todos os
preceitos e crenas morais ficam a parte deste colapso moral ocorrido no sistema
totalitrio, pois o elemento; temer a Deus ou inferno e castigo divino estavam
afastados de qualquer temor. Citando Nietzsche, Arendt mostra que; o no suportar a
si mesmo , neste instante do ato de terror, mais importante do que a crena em um
Deus vingador. Arendt afirma no saber o que se passou nos coraes dos homens que
comandaram o nazismo, mas est certa de que ningum considerou essas crenas mais
antigas adequadas para justificao pblica (ARENDT, 2008, p.128).

Metodologia

Metodologia utilizada a pesquisa bibliogrfica com o mtodo da anlise-crtica. Para
chegar ao resultado pretendido pelo estudo este mtodo ir decompor e estudar as formas dos
elementos ligados ao tema como, Totalitarismo, moralidade, banalidade do mal, Nazismo,
estudar a aplicao e a posio filosfica dessas diferentes estruturas do pensamento
utilizando um julgamento minucioso desse conjunto.


Referncias

ARENDT, Hannah. Compreender: Formao, Exlio e totalitarismo. Trad. Denise Bottmann
So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm - Um Relato sobre a banalidade do mal. Trad.
J os Rubens Siqueira.1 Edio. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
ARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo: Antissemitismo, Imperialismo e Totalitarismo.
Trad. Roberto Raposo. 8 Edio. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
ARENDT, Hannah. Responsabilidade e Julgamento. Trad. Rosaura Eichenberg. 2 So Paulo:
Companhia das letras, 2008.
KANT, Immanuel. A Religio nos Limites da Simples Razo. Trad. Artur Moro Lisboa: Ed.
LusoSofia, 2008.
KANT, Immanuel. Crtica da Faculdade do Juzo. Trad. Antnio Marques e Porto: Ed.
Imprensa Nacional. 1997.
MPINHEIRO, Letcia Machado. O conceito kantiano de mal radical e o resgate da
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ROSENFIELD. Denis L. O Mal: Para introduzir em filosofia o conceito do mal. Trad.
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ULLMANN, Reinholdo Aloysio. O Mal. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2005.
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