Superando o turismo - Hakim Bey

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Nos Velhos Dias o turismo no existia. Ciganos, Tinkers(1 e outros n!ma"es "e #er"a"e at$ ho%e #agam &or
seus mun"os ' #onta"e, mas ningu$m iria &or isso &ensar em (ham)-los "e *turistas+.
, turismo $ uma in#en-o "o s$(ulo 1. - um &er/o"o "a hist0ria 1ue algumas #e2es &are(e ter se alonga"o em
uma "ura-o no natural. De #)rias 3ormas, n0s ain"a estamos #i#en"o no s$(ulo 1..
, turista &ro(ura Cultura &or1u4 - no nosso mun"o - a (ultura "esa&are(eu no 5u(ho "o Es&et)(ulo, a (ultura 3oi
"estru/"a e su5stitu/"a &or um sho&&ing ou um talk-sho6 - &or1u4 a nossa e"u(a-o $ na"a mais 1ue a
&re&ara-o &ara uma #i"a inteira "e tra5alho e (onsumo - &or1u4 n0s mesmos (essamos "e (riar. Em5ora os
turistas &are-am estar 3isi(amente &resentes na Nature2a ou na Cultura, na #er"a"e &o"e-se (ham)-los "e
3antasmas assom5ran"o ru/nas, sem nenhuma &resen-a (or&0rea. Eles no esto l) "e #er"a"e, mas sim
mo#em-se &or uma &aisagem mental, uma a5stra-o (*Nature2a+, *Cultura+, (oletan"o imagens mais 1ue
ex&eri4n(ia. 7uito 3re18entemente suas 3$rias so &assa"as em meio ' mis$ria "e outras &essoas e at$ somam-
se a essa mis$ria.
9e(entemente algumas &essoas 3oram assassina"as no Egito s0 &or serem turistas. Contem&le... o Futuro.
Turismo e terrorismo - 1ual $ mesmo a "i3eren-a:
Das tr4s ra2;es ar(ai(as &ara #iagens - (hamemos elas *guerra+, *tro(a+ e *&eregrina-o+ - 1ual "eu ' lu2 o
turismo: <lguns res&on"eriam automati(amente 1ue "e#e ser a &eregrina-o. , &eregrino #ai *l)+ &ara #er, o
&eregrino normalmente tra2 na #olta algum sou#enir= o &eregrino *") um tem&o+ na #i"a "i)ria= o &eregrino tem
o5%eti#os no-materiais. <ssim, o &eregrino ante(i&a o turista.
7as o &eregrino &assa &or uma mu"an-a na (ons(i4n(ia, e &ara o &eregrino essa mu"an-a $ real. Peregrina-o
$ uma 3orma "e ini(ia-o, e ini(ia-o $ uma a5ertura &ara outras 3ormas "e (ogni-o.
Po"emos "ete(tar algo "a "i3eren-a entre o &eregrino e o turista, (ontu"o, (om&aran"o seus e3eitos nos lugares
1ue #isitam. 7u"an-as em um lo(al - uma (i"a"e, um santu)rio, uma 3loresta - &o"em ser sutis, mas &elo menos
&o"em ser o5ser#a"as. , esta"o "a alma &o"e ser uma 1uesto "e (on%e(tura, mas tal#e2 &ossamos "i2er algo
so5re o esta"o "o (as&e(to so(ial.
>o(ais "e &eregrina-o (omo 7e(a &o"em ser#ir (omo gran"es 5a2ares &ara tro(a. E eles &o"em at$ ser#ir
(omo gran"es (entros "e &ro"u-o, ((omo a in"?stria "a se"a em @enares - mas seu *&ro"uto+ &rim)rio $
5araka, ou maria. Essas &ala#ras (uma )ra5e, outra &olin$sia so usualmente tra"u2i"as (omo *5en-o+, mas
elas tam5$m le#am uma (arga "e outros signi3i(a"os.
, "er#ixe errante 1ue "orme em um santu)rio &ara sonhar (om um santo morto (um "o *Po#o "as Tum5as+
&ro(ura ini(ia-o ou a#an-o no (aminho es&iritual= uma me 1ue le#a uma (rian-a "oente a >ur"es &ro(ura (ura=
uma mulher sem 3ilhos no 7arro(os es&era 1ue o 7ara5out (A a torne 3$rtil se ela amarrar um tra&o na #elha
)r#ore 1ue (res(e so5re a (o#a= o #ia%ante &ara 7e(a anseia &elo &r0&rio (entro "a F$, e 1uan"o a Ci"a"e
Bagra"a entra no (am&o "e #iso "as (ara#anas o ha%%i entoa *>a55aika <lla5ummaC+ - *Eu estou a1ui, D
BenhorC+
To"os esses moti#os so reuni"os &ela &ala#ra 5araka, 1ue 's #e2es &are(e ser uma su5stEn(ia &al&)#el,
mensur)#el em termos "e aumento "e (arisma ou *sorte+. , santu)rio &ro"u2 5araka. E o &eregrino le#a
em5ora. 7as 5en-o $ um &ro"uto "a Fmagina-o - e assim no im&orta 1uantos &eregrinos le#em-na em5ora,
sem&re h) mais. Na #er"a"e, 1uanto mais eles le#am, mais 5en-o o santu)rio &o"e &ro"u2ir (&ois um santu)rio
&o&ular (res(e (om (a"a &re(e aten"i"a.
Di2er 1ue 5araka $ *imagin)ria+ no $ (ham)-la "e *irreal+. Ela $ real o 5astante &ara a1ueles 1ue a sentem. 7as
5ens es&irituais no seguem as regras "e o3erta e "eman"a (omo os 5ens materiais. Guanto maior a "eman"a
&or 5ens es&irituais, maior a o3erta. < &ro"u-o "e 5araka $ in3inita.
Em (ontraste, o turista no "ese%a 5araka, mas "i3eren-a (ultural. , &eregrino - &o"emos "i2er - "eixa o *es&a-o
se(ular+ "o lar e #ia%a &ara o *es&a-o sagra"o+ "o santu)rio &ara ex&erimentar a "i3eren-a entre *se(ular+ e
*sagra"o+. 7as essa "i3eren-a &ermane(e intang/#el, sutil, in#is/#el ao olhar *&ro3ano+, es&iritual, imagin)ria. <
"i3eren-a (ultural, (ontu"o, $ mensur)#el, a&arente, #is/#el, material, e(on!mi(a, so(ial.
< imagina-o "o *&rimeiro mun"o+ (a&italista est) exauri"a. Ela no &o"e imaginar na"a "i3erente. Ento o
turista "eixa o es&a-o homog4neo "o *lar+ &elo es&a-o heterog4neo "os *(limas estrangeiros+ no &ara re(e5er
uma *5en-o+, mas sim&lesmente &ara a"mirar o &itores(o, a mera #iso ou instantEneo "a "i3eren-a, &ara #er a
"i3eren-a.
, turista (onsome "i3eren-a.
7as a &ro"u-o "e "i3eren-a (ultural no $ in3inita. Ela no $ *meramente+ imagin)ria. Tem ra/2es na linguagem,
&aisagem, ar1uitetura, (ostume, gosto, (heiro. H muito 3/si(a. Guanto mais ela $ "esgasta"a ou le#a"a em5ora,
menos so5ra. , so(ial &o"e &ro"u2ir s0 (erta 1uantia "e *signi3i(a"o+, s0 (erta 1uantia "e "i3eren-a. Guan"o ela
a(a5a, a(a5a.
No "e(orrer "os s$(ulos, tal#e2, um "a"o lugar sagra"o tenha atra/"o milh;es "e &eregrinos - e ain"a assim, "e
algum mo"o, a&esar "e to"a a (ontem&la-o e a"mira-o e re2a e (om&ra "e sou#enirs - o lugar rete#e seu
signi3i(a"o. E agora - "e&ois "e AI ou JI anos "e turismo - esse signi3i(a"o se &er"eu. <on"e ele 3oi: Como isso
a(onte(eu:
<s #er"a"eiras ra/2es "o turismo no se en(ontram na &eregrina-o (ou mesmo na tro(a *%usta+, mas na guerra.
Estu&ro e &ilhagem 3oram as 3ormas originais "e turismo, ou melhor, os &rimeiros turistas seguiram "iretamente
rumo ' agita-o "a guerra, (omo uru5us humanos &ro(uran"o em meio ' (arni-a "o (am&o "e 5atalha &or um
5utim imagin)rio - &or imagens.
, turismo surgiu (omo um sintoma "e um Fm&erialismo 1ue era total - e(on!mi(o, &ol/ti(o e es&iritual.
, 1ue $ realmente in(r/#el $ 1ue to &ou(os turistas tenham si"o assassina"os &or tal m/sero &unha"o "e
terroristas. Tal#e2 uma (um&li(i"a"e se(reta exista entre esses re3lexos o&ostos. <m5os so gente sem lugar,
soltos "e to"as as En(oras, ' "eri#a num mar "e imagens. , ato terrorista exista a&enas na imagem "o ato -
sem a CNN, so5re#i#e a&enas um es&asmo "e (ruel"a"e sem senti"o. E os atos "o turista existem a&enas nas
imagens "esse ato, os instantEneos e sou#enirs= "e outro mo"o na"a resta a no ser as (o5ran-as em (artas "e
(om&anhias "e (arto "e (r$"ito e um res/"uo "e *milhas gr)tis+ "e alguma (om&anhia a$rea em (ola&so. ,
terrorista e o turista so tal#e2 os mais aliena"os "e to"os os &ro"utos "o (a&italismo &0s-im&erial. Km a5ismo
"e imagens os se&ara "os o5%etos "e seu "ese%o. De uma 3orma estranha, eles so g4meos.
Na"a nun(a realmente to(a a #i"a "e um turista. To"o ato "o turista $ me"ia"o. Gual1uer um 1ue %) tenha
testemunha"o uma 3alange "e ameri(anos ou %a&oneses 1ue en(heriam um !ni5us a#an-an"o so5re alguma
ru/na ou ritual "e#e ter nota"o 1ue at$ o olhar (oleti#o "eles $ me"ia"o &elo meio "o olho multi-3a(eta"o "a
(Emera, e 1ue a multi&li(i"a"e "e (Emeras, #i"eo(Emeras e gra#a"ores 3orma um (om&lexo "e 5rilhantes e
(li(antes es(amas em uma arma"ura "e me"ia-o &ura. Na"a orgEni(o &enetra essa (ara&a-a inset0i"e 1ue
ser#e tanto (omo (as(a &rotetora 1uanto (omo man"/5ula &re"a"ora, a5o(anhan"o imagens, imagens, imagens.
No seu extremo essa me"ia-o toma a 3orma "o &asseio guia"o, em 1ue to"a imagem $ inter&reta"a &or um
es&e(ialista li(en(ia"o, um (on"utor "e almas ou guia "os 7ortos, um Virg/lio #irtual no Fn3erno "a aus4n(ia "e
senti"o - um 3un(ion)rio menor "o Dis(urso Central e sua meta3/si(a "a a&ro&ria-o - um (a3eto "e 4xtases
no-(or&0reos.
, #er"a"eiro es&a-o "o turista no $ a lo(a-o "o ex0ti(o, mas sim o lugar-sem-lugar (literalmente a *uto&ia+ "o
es&a-o me"iano, es&a-o limiar, entre-es&a-o - o es&a-o "a &r0&ria #iagem, a a5stra-o in"ustrial "o aero&orto,
ou a "imenso ma1uinal "o a#io ou !ni5us.
Ento o turista e o terrorista - esses 3antasmas g4meos "os aero&ortos "a a5stra-o - so3rem uma 3ome i"4nti(a
&elo aut4nti(o. 7as o aut4nti(o se retira sem&re 1ue eles se a&roximam. CEmeras e armas 3i(am no (aminho
"a1uele momento "e amor 1ue $ o sonho es(on"i"o "e to"o terrorista e turista. Para sua mis$ria se(reta, tu"o o
1ue eles &o"em 3a2er $ "estruir. , turista "estr0i signi3i(a"o, e o terrorista "estr0i o turista.
, turismo $ a a&oteose e a 1uintess4n(ia "o *Feti(hismo "a 7er(a"oria+. H o Cargo Cult(J "e3initi#o - a
a"ora-o "e *5ens+ 1ue nun(a (hegaro, &or1ue 3oram exalta"os, ele#a"os ' gl0ria, "ei3i(a"os, a"ora"os e
a5sor#i"os, tu"o no &lano "o es&/rito &uro, al$m "o 3e"or "a mortali"a"e (ou morali"a"e.
Vo(4 (om&ra turismo - #o(4 le#a na"a al$m "e imagens. Turismo, (omo a 9eali"a"e Virtual, $ uma 3orma "e
Lnose, "e "es&re2o-ao-(or&o e trans(en"4n(ia "o (or&o. < *#iagem+ tur/sti(a "e3initi#a ter) lugar no
CM5eres&a-o, e ser) CM5erLnose - uma i"a e #olta ao &arinir#ana no (on3orto "e sua &r0&ria *(entral "e
tra5alho+. Pluga a/, "eixa a Terra &ra tr)sC
, mo"esto o5%eti#o "esse li#rinho $ se "irigir ao #ia%ante in"i#i"ual 1ue "e(i"iu resistir ao turismo.
<in"a 1ue no 3im n0s "es(u5ramos ser im&oss/#el *&uri3i(ar+ n0s mesmos e nossa #iagem "e to"a man(ha e
tra-o "o turismo, ain"a sentimos 1ue uma melhora &o"e ser &oss/#el.
N0s no a&enas "es"enhamos o turismo &or sua #ulgari"a"e e sua in%usti-a,e &or isso "ese%amos e#itar
1ual1uer (ontamina-o ((ons(iente ou in(ons(iente &or sua #irul4n(ia #iral - n0s tam5$m ousamos enten"er a
#iagem (omo um ato "e re(i&ro(i"a"e mais 1ue "e aliena-o. Em outras &ala#ras, n0s no "ese%amos
meramente e#itar as negati#i"a"es "o turismo, mas ain"a mais atingir a #iagem &ositi#a, 1ue #isuali2amos (omo
uma rela-o &ro"uti#a e mutuamente a&er3ei-oa"ora entre eu e outro, h0s&e"e e an3itrio - uma 3orma "e
sinergia inter-(ultural em 1ue o to"o ex(e"e a soma "as &artes.
N0s gostar/amos "e sa5er se a #iagem &o"e ser reali2a"a "e a(or"o (om uma e(onomia se(reta "e 5araka, "e
a(or"o (om a 1ual no a&enas o tem&lo, mas tam5$m os &eregrinos tenham *5en-os+ a as&ergir.
<ntes "a Era "a 7er(a"oria, n0s sa5emos, hou#e uma Era "o Presente, "a re(i&ro(i"a"e, "o "ar e re(e5er. N0s
a&ren"emos isso "os (ontos "e (ertos #ia%antes, 1ue en(ontraram restos "o mun"o "o Presente entre (ertas
tri5os, na 3orma "e &otla(h(N ou tro(as rituais, e resgistraram suas o5ser#a-;es "e &r)ti(as to estranhas.
No h) muito tem&o atr)s ain"a existia um (ostume entre ilh$us "o 7ar "o Bul "e #ia%ar #astas "istEn(ias &or
(anoas a&oia"as &or 50ias, sem (om&asso ou sextante, (om o 3im "e tro(ar &resentes #aliosos e in?teis (o5%etos
"e arte (erimoniais ri(os em mana "e ilha a ilha num &a"ro (om&lexo "e re(i&ro(i"a"es so5re&ostas.
Bus&eitamos 1ue muito em5ora a #iagem no mun"o mo"erno &are(e ter si"o a&ro&ria"a &ela 7er(a"oria - muito
em5ora as re"es "e re(i&ro(i"a"e (on#i#ial &are-am ter sumi"o "o ma&a - muito em5ora o turismo &are-a ter
#en(i"o - ain"a assim - n0s (ontinuamos a sus&eitar 1ue outros (aminhos ain"a &ersistem, outras estra"as, no-
o3i(iais, no mar(a"as no ma&a, tal#e2 at$ mesmo *se(retas+ - (aminhos ain"a liga"os ' &ossi5ili"a"e "e uma
e(onomia "o Presente, rotas "e (ontra5an"istas &ara es&/ritos li#res, (onhe(i"os a&enas &elas guerrilhas
geomEnti(as(O "a arte "a #iagem.
Na #er"a"e, n0s no a&enas *sus&eitamos+ "isso. N0s sa5emos "isso. N0s sa5emos 1ue existe uma arte "a
#iagem.
Tal#e2 os maiores e mais sutis &rati(antes "a arte "a #iagem tenham si"o os su3is, os m/sti(os "o Fsl. <ntes "a
era "os &assa&ortes, imuni2a-;es, linhas a$reas e outros im&e"imentos ' #iagem li#re, os su3is &eram5ula#am
"es(al-os em um mun"o on"e 3ronteiras ten"iam a ser mais &erme)#eis 1ue ho%e em "ia, gra-as ao
transna(ionalismo "o Fsl e ' uni"a"e (ultural "o Dar al-Fslam, o mun"o islEmi(o.
,s gran"es #ia%antes islEmi(os me"ie#ais, (omo F5n @attuta e Naser Phusra6, "eixaram registros "e #)rias
%orna"as - "a P$rsia ao Egito, ou mesmo "o 7arro(os ' China - 1ue nun(a sa/am "e uma &aisagem "e "esertos,
(amelos, &ra-as "e (ara#ana, 5a2ares, e "ilig4n(ia. <lgu$m sem&re 3ala#a )ra5e, em5ora mal, e a (ultura
islEmi(a &ermea#a os mais remotos lugare%os, em5ora su&er3i(ialmente. >er os (ontos "e Bin5a" o maru%o ("as
1II1 Noites nos ") a im&resso "e um mun"o on"e at$ a terra in(0gnita era est)ti(a - a&esar "e to"as as
mara#ilhas e estranhe2as - "e algum mo"o 3amiliar, "e algum mo"o islEmi(a. Dentro "essa uni"a"e, 1ue ain"a
no era uma uni3ormi"a"e, os su3is 3orma#am uma (lasse es&e(ial "e #ia%antes. No guerreiros, no
mer(a"ores, e no muito 5em &eregrinos or"in)rios tam5$m, os "er#ixes re&resentam a es&irituali2a-o "o
noma"ismo &uro.
De a(or"o (om o Coro, a Lran"e Terra "e Deus e tu"o nela so *sagra"os+, no a&enas (omo (ria-;es "i#inas,
mas tam5$m &or1u4 o mun"o material est) (heio "e *in"i(a"ores+, ou sinais "e reali"a"e "i#ina. <in"a mais, o
&r0&rio Fsl nas(e entre "uas %orna"as, a hi%ra "e 7aom$ (ou *#!o+ "e 7e(a a 7e"ina e sua ha%%, ou #iagem "e
#olta. < ha%% $ o mo#imento em "ire-o ' origem e (entro &ara (a"a mu-ulmano at$ ho%e, e a &eregrina-o anual
tem (um&ri"o &a&el #ital no a&enas na uni"a"e religiosa "o Fsl, mas tam5$m em sua uni"a"e (ultural.
, &r0&rio 7aom$ exem&li3i(a (a"a ti&o "e #iagem no FslQ - sua %u#entu"e (om as (ara#anas "o Vero e "o
Fn#erno, "e 7e(a, (omo mer(a"or= suas (am&anhas (omo guerreiro, seu triun3o (omo um humil"e &eregrino.
Em5ora um l/"er ur5ano, ele tam5$m $ o &ro3eta "o 5e"u/no e ele mesmo $ um ti&o "e n!ma"e, um *h0s&e"e
tem&or)rio(R + - um *0r3o+. Dessa &ers&e(ti#a a #iagem 1uase &o"e ser #ista (omo um sa(ramento. To"a
religio santi3i(a a #iagem em algum grau, mas o Fsl $ #irtualmente inimagin)#el sem ela.
, Pro3eta "isseQ *Pro(ure o (onhe(imento, mesmo longe (omo a China+. Des"e o in/(io o Fsl ele#a a #iagem
so5re to"o o utilitarismo *mun"ano+ e ") a ela uma "imenso e&istemol0gi(a ou at$ mesmo gn0sti(a. *< %0ia 1ue
nun(a "eixa a mina nun(a $ &oli"a+, "i2 o su3i Baa"i. *E"u(ar+ $ *in"i(ar a sa/"a+, "ar ao &u&ilo uma &ers&e(ti#a
al$m "a &aro1uiali"a"e e mera su5%eti#i"a"e.
<lguns su3is &o"em ter 3eito to"as as suas #iagens no 7un"o Fmagin)rio "os sonhos ar1uet/&i(os e #is;es, mas
um gran"e n?mero "eles tomou as exorta-;es "o Pro3eta 5em literalmente. <t$ ho%e "er#ixes &eram5ulam &or
to"o o mun"o islEmi(o - mas at$ o s$(ulo 1. eles &eram5ula#am em #er"a"eiras hor"as, (entenas ou at$
milhares "e uma #e2, e (o5riam #astas "istEn(ias. To"os em 5us(a "e (onhe(imento.
Extra-o3i(ialmente existiam "ois ti&os 5)si(os "e &eram5ula-o su3iQ o ti&o *(a#alheiro-a(a"4mi(o+, e o "er#ixe
men"i(ante. < &rimeira (ategoria in(lui F5n @attuta (1ue (ole(ionou ini(ia-;es su3i "a 3orma 1ue alguns
(a#alheiros o(i"entais %) (ole(ionaram graus ma-!ni(os= e - num n/#el muito mais s$rio - o *7aior Se1ue+ F5n
<ra5i, 1ue (ir(ulou lentamente &elo s$(ulo 1J "e sua nati#a Es&anha atra#$s "o norte "a T3ri(a, &elo Egito at$
7e(a e 3inalmente at$ Damas(o.
Na #er"a"e F5n <ra5i "eixou registros "e sua &ro(ura &or santos e a#entureiros na estra"a, 1ue &u"eram ser
(oleta"os "e seus #olumosos es(ritos &ara 3ormar um ti&o "e rihla, ou *texto "e #iagem+ (um g4nero re(onhe(i"o
"a literatura islEmi(a, ou auto5iogra3ia. <(a"4mi(os (omuns #ia%aram ' &ro(ura "e textos raros so5re teologia
ou %uris&ru"4n(ia, mas F5n <ra5i &ro(urou a&enas os mais altos segre"os "o esoteri(ismo e as mais ele#a"as
*a5erturas+ &ara o mun"o "a ilumina-o "i#ina= &ara ele to"a *%orna"a aos hori2ontes exteriores+ era tam5$m
uma *%orna"a aos hori2ontes interiores+ "a &si(ologia es&iritual a "a gnose.
Das #is;es 1ue ex&erimentou em 7e(a, a&enas, ele es(re#eu um tra5alho "e 1A #olumes (<s re#ela-;es "e
7e(a, e tam5$m "eixou es5o-os &re(iosos "e (entenas "e seus (ontem&orEneos, "os maiores 3il0so3os "a
$&o(a a humil"es "er#ixes e *lou(os+, mulheres an!nimas, santos e *7estres Es(on"i"os+. F5n <ra5i go2ou "e
uma rela-o es&e(ial (om Ph2er, o imortal e "es(onhe(i"o &ro3eta, o *Uomem Ver"e+, 1ue algumas #e2es
a&are(e &ara su3is an"arilhos em "i3i(ul"a"e, &ara resgat)-los "o "eserto ou &ara ini(i)-los. Ph2er, "e (erta
maneira, &o"e ser (hama"o "e santo &a"roeiro "os "er#ixes #ia%antes - e seu &rot0ti&o. (Ele a&are(eu &ela
&rimeira #e2 no Coro (omo um an"arilho misterioso e (om&anheiro "e 7ois$s no "eserto.
, Cristianismo %) in(luiu umas &ou(as or"ens "e men"i(antes an"arilhos ("e 3ato, Bo Fran(is(o organi2ou uma
"e&ois "e en(ontrar (om "er#ixes na Terra Bagra"a, 1ue &o"em t4-lo &resentea"o (om uma *t?ni(a "e ini(ia-o+
- a 3amosa t?ni(a "e retalhos 1ue ele usa#a 1uan"o #oltou ' Ft)lia -, mas o Fsl gerou "?2ias, tal#e2 (entenas
"essas or"ens.
En1uanto o Bu3ismo (ristalisa#a "a 3rouxa es&ontanei"a"e "os &rimeiros "ias &ara uma institui-o (om regras e
graus, a *#iagem &or (onhe(imento+ tam5$m 3oi regulari2a"a e organi2a"a. 7anuais ela5ora"os "e "e#eres &ara
"er#ixes 3oram &ro"u2i"os, in(luin"o m$to"os &ara tornar a #iagem numa 3orma "e me"ita-o muito es&e(/3i(a.
To"o o &r0&rio *(aminho+ su3i 3oi sim5oli2a"o em termos "e uma #iagem inten(ional.
Em alguns (asos itiner)rios eram 3ixa"os (&or exem&lo, a Ua%%= outros en#ol#iam es&era &ela a&ri-o "e *sinais+,
(oin(i"4n(ias, intui-;es, *a#enturas+ (omo a1uelas 1ue ins&iraram as #iagem "os (a#aleiros arturianos. <lgumas
or"ens limita#am o tem&o gasto em um lugar h) NI "ias= outras 3i2eram uma regra "e nun(a "ormir "uas #e2es
no mesmo lugar. <s or"ens se#eras, (omo a "os Na1sh5an"is, trans3ormaram a #iagem em um ti&o "e
(oreogra3ia em tem&o integral, na 1ual to"o mo#imento era &r$-or"ena"o e 3eito &ara a&er3ei-oar a (ons(i4n(ia.
Em (ontraste, as or"ens mais hetero"oxas ((omo a "os Galan"ars a"otaram uma *regra+ "e total
es&ontanei"a"e e a5an"ono - *"esem&rego &ermanente+, (omo um "eles (hama#a - uma "istra-o "e
&ro&or-;es 5o4mias - um *(air 3ora+ ao mesmo tem&o es(an"aloso e (om&letamente tra"i(ional. Vesti"os "e
maneira (olori"a, (arregan"o suas tigelas "e esmola, ma(ha"os e estan"artes, "e#otos "a m?si(a e "a "an-a,
"es&reo(u&a"os e alegres (algumas #e2es ao &onto "e serem "ignos "e re&reensoC, or"ens (omo a "os
Nematollahis "a P$rsia "o s$(ulo 1. (res(eram a &ro&or-;es 1ue alarmaram sult;es e te0logos - muitos
"er#ixes 3oram exe(uta"os &or *heresia+. Uo%e os #er"a"eiros Galan"ars so5re#i#em &rin(i&almente na Vn"ia,
on"e seus "esligamentos "a orto"oxia in(luem a a&re(ia-o &ela ma(onha e o sin(ero 0"io ao tra5alho. <lguns
so (harlates, alguns so sim&lesmente men"igos - mas um n?mero sur&reen"ente "eles &are(e ser gente "e
su(esso... (omo &osso (olo(ar isso:... gente "e auto-reali2a-o, mar(a"a &or uma "istinta aura "e gra-a, ou
5araka.
To"os os ti&os "i3erentes "e su5 #iagem 1ue "es(re#emos so uni"os &or (ertas 3or-as estruturais e #itais
(om&artilha"as. Tal 3or-a &o"e ser (hama"a "e uma #iso "e mun"o *m)gi(a+, uma &er(e&-o "a #i"a 1ue
re%eita o *meramente+ aleat0rio em 3a#or "e uma reali"a"e "e sinais e mara#ilhas, "e (oin(i"4n(ias (heias "e
signi3i(a"o e *"es(o5ertas+. E 1ual1uer um 1ue %) tenha ex&erimenta"o isso testemunhar), a #iagem inten(ional
ime"iatamente ex&;e uma &essoa a essa in3lu4n(ia *m)gi(a+.
Km &si(0logo &o"eria ex&li(ar esse 3en!meno ((om a"ora-o ou (om "es"$m re"u(ionista (omo *su5%eti#o+,
en1uanto o (rente &io o tomaria (omo literal. Do &onto "e #ista "o Bol nenhuma inter&reta-o "omina a outra,
nem $ su3i(iente em si mesma, &ara ex&li(ar as mara#ilhas "o Caminho. No su3ismo, o *o5%eti#o+ e o *su5%eti#o+
no so (onsi"era"os o&ostos, mas (om&lementos. Do &onto "e #ista "o &ensa"or 5i-"imensional ((ient/3i(o ou
religioso tal &ara"oxo (heira a &roi5i"o.
,utra 3or-a su5%a(ente a to"as as 3ormas "e #iagem inten(ional &o"e ser "es(rita &ela &ala#ra )ra5e a"a5. Em
um n/#el a"a5 signi3i(a sim&lesmente *5oas maneiras+, e no (aso "e #iagem essas maneiras so 5asea"as nos
(ostumes antigos "os n!ma"es "o "eserto, &ara 1uem &eram5ula-o e hos&itali"a"e so atos sagra"os. Nesse
senti"o o "er#ixe (om&arilha tanto os &ri#il$gios 1uanto as res&onsa5ili"a"es "o h0s&e"e.
< hos&itali"a"e 5e"u/na $ uma n/ti"a so5re#i#ente "a e(onomia &rimor"ial "o Presente - uma rela-o "e
re(i&ro(i"a"e. , an"arilho "e#e ser a(eito (o "er#ixe "e#e ser alimenta"o - mas &or isso o an"arilho assume o
&a&el &res(rito &elo (ostume antigo - e "e#e "ar algo em tro(a ao an3itrio. Para o 5e"u/no essa rela-o $ 1uase
uma 3orma "e (lientagemQ - o &artir "o &o e a &artilha "o sal (onstituem uma 3orma "e rela-o 3amiliar. Lrati"o
no $ uma rea-o su3i(iente a tal generosi"a"e. , #ia%ante "e#e (onsentir em uma a"o-o tem&or)ria - menos
1ue isso seria uma o3ensa ao a"a5.
< so(ie"a"e islEmi(a ret$m no m/nimo uma liga-o sentimental (om essas regras, e &or isso (ria um ni(ho
es&e(ial &ara o "er#ixe, o "o h0s&e"e em tem&o integral. , "er#ixe retri5ui o &resente "a so(ie"a"e (om o
&resente "a 5araka. Na &eregrina-o (omum o #ia%ante re(e5e 5araka "e um lugar, mas o "er#ixe re#erte o 3luxo
e tra2 5araka a um lugar. , su3i &o"e &ensar em si mesmo (ou si mesma (omo um &eregrino &ermanente - mas
&ara o &o#o (omum e (aseiro "o mun"o (oti"iano o su3i $ um ti&o "e santu)rio (&eram5ulante.
<gora o turismo em sua &r0&ria estrutura 1ue5ra a re(i&ro(i"a"e entre an3itrio e h0s&e"e. Em ingl4s, um
*hos&e"eiro+ (host &o"e ter h0s&e"es - ou &arasitas. , turista $ um &arasita - &ois nenhuma 1uantia "e "inheiro
&o"e &agar &or hos&itali"a"e. , #er"a"eiro #ia%ante $ um h0s&e"e e &or isso ser#e a uma 3un-o muito real, at$
ho%e, em so(ie"a"es nas 1uais i"eais "e hos&itali"a"e ain"a no "esa&are(eram "a *mentali"a"e (oleti#a+. Ber
um an3itrio, nessas so(ie"a"es, $ um ato merit0rio. Ento, ser um h0s&e"e $ tam5$m (on3erir m$rito.
, #ia%ante mo"erno 1ue *&ega+ o es&/rito sim&les "essa rela-o ser) &er"oa"o "os muitos la&sos no intrin(a"o
ritual "o a"a5 (Guantas x/(aras "e (a3$: ,n"e se &;e os &$s: Como ser "i#erti"o: Como "emonstrar grati"o:,
et(, &e(uliar a uma (ultura es&e(/3i(a. E se algu$m se "er ao tra5alho "e "ominar algumas "as 3ormas
tra"i(ionais "o a"a5, e em&reg)-las (om sin(eri"a"e #in"a "o (ora-o, ento tanto h0s&e"e (omo an3itrio
ganharo mais "o 1ue (olo(aram na rela-o, e esse mais $ o sinal in(on3un"/#el "a &resen-a "o Presente.
,utro n/#el "e signi3i(a"o "a &ala#ra *a"a5+ a (one(ta (om (ultura (%) 1ue (ultura &o"e ser #ista (omo a soma "e
to"as as *maneiras+ e (ostumes= na utili2a-o mo"erna o De&artamento "e *<rtes e >etras+ em uma
Kni#ersi"a"e seria (hama"o "e <"a5iMMat. Ter a"a5, nesse senti"o, $ ser *&oli"o+ ((omo a1uela gema 5em
#ia%a"a -, mas isso no tem na"a a #er ne(essariamente (om *5elas artes+ ou (om ser letra"o, ou (om ser um
ur5an0i"e ou mesmo *(ulto+. H uma 1uesto "o *(ora-o+.
*<"a5+ $ algumas #e2es usa"o (omo uma "e3ini-o-em-uma-&ala#ra &ara (isma. 7as mo"os insin(eros (taWaro3,
em &ersa e (ultura insin(era so igualmente e#ita"os &elos su3i - *No h) taWaro3 no Tasssa6u3 (Bu3ismo+,
(omo os "er#ixes "i2em= *Dar#ishi+ $ um a"%eti#o sinon/mi(o &ara in3ormali"a"e, a 1uali"a"e relaxa"a "o &o#o
"o Cora-o - e &ara a"a5 es&ontEneo, &or assim "i2er. ,s #er"eiros h0s&e"es e an3itri;es nun(a 3a2em um
es3or-o 05#io &ara (um&rir as *regras+ "a re(i&ro(i"a"e - eles &o"em seguir o ritual (riteriosamente ou &o"em
mu"ar os mo"os (riati#amente, mas em 1ual1uer (aso eles "aro a suas a-;es uma &ro3un"a sin(eri"a"e 1uem
se manis3esta (omo gra-a natural. *<"a5+ $ um ti&o "e amor.
Km (om&lemento "essa *t$(ni(a+ (ou *Xen+ "as rela-;es humanas &o"e ser en(ontra"o na maneira "os su3i "e
se rela(ionar (om o mun"o em geral. , mun"o *(oti"iano+ - "a 3alsi"a"e so(ial e negati#i"a"e, "as emo-;es
usur)rias, "a (ons(i4n(ia inaut4nti(a (*mau#aise (ons(ien(e+, grosseria, m) #onta"e, "esaten-o, rea-o
im&ulsi#a, 3also es&et)(ulo, "is(urso #a2io, et(, et( - tu"o isso no mais guar"a interesse &ara o "er#ixe #ia%ante.
7as a1ueles 1ue "i2em 1ue o "er#ixe a5an"onou *esse mun"o+ - a *Lran"e Terra "e Deus+ - esto engana"os.
, "er#ixe no $ um gn0sti(o "ualista 1ue o"eia a 5ios3era (1ue (ertamente in(lui a imagina-o e as emo-;es,
assim (omo a &r0&ria *mat$ria+. ,s &rimeiros mu-ulmanos as(etas (ertamente se 3e(haram &ara tu"o. Guan"o
9a5iah, a santa "e @asra, 3oi (on#o(a"a &ara sair "e sua (asa e *testemunhar as mara#ilhas "as (ria-;es "e
Deus+, ela res&on"euQ *Venham &ara "entro "a (asa e #e%am-nas+, isto $, #enham &ara "entro "o (ora-o "a
(ontem&la-o, "a uni"a"e 1ue est) a(ima "a &lurali"a"e "a reali"a"e. *Contra-o+ e *Ex&anso+ so am5os
termos su3i &ara esta"os es&irituais. 9a5iah esta#a mani3estan"o a Contra-oQ um ti&o sagra"o "e melan(olia
1ue 3oi meta3ori2a"o (omo a *Cara#ana "o Fn#erno+, "o retorno ' 7e(a (o (entro, o (ora-o, "a in3eriori"a"e e
"o as(etismo ou auto-nega-o. Ela no era uma "ualista 1ue o"ia#a o mun"o, nem mesmo uma &uritana
moralista inimiga "a (arne. Ela esta#a sim&lesmente mani3estan"o um (erto ti&o "e gra-a es&e(/3i(a.
, "er#ixe #ia%ante, (ontu"o, mani3esta um esta"o mais t/&i(o "o Fsl em suas energias mais exu5erantes. Ele "e
3ato &ro(ura a Ex&anso, alegria es&iritual 5asea"a na #er"a"eira multi&li(i"a"e "a generosi"a"e "i#ina na
(ria-o material. (F5n <ra5i tem uma "i#erti"a *&ro#a+ "e 1ue esse mun"o $ o melhor mun"o - &ois, se no 3osse,
ento Deus no seria generoso - o 1ue $ a5sur"o. G.E.D.(Y De mo"o a a&re(iar os m?lti&los in"i(a"ores "a
Lran"e Terra &re(isamente (omo o "esen#ol#imento "essa generosi"a"e, o su3i (ulti#a o 1ue &o"e ser (hama"o
"e olhar teo3Eni(oQ - a a5ertura "o *,lho "o Cora-o+ 's ex&eri4n(ias "e (ertos lugares, o5%etos, &essoas,
e#entos, (omo lo(a-;es "a &assagem "o 5rilho "a >u2 "i#ina.
, "er#ixe #ia%a, &or assim "i2er, tanto no mun"o material (omo no *7un"o "a Fmagina-o+, simultaneamente.
7as &ara o olho "o (ora-o esses mun"os se inter&enetram em alguns &ontos. Po"e-se "i2er 1ue eles se
re#elam ou *"es#elam+ mutuamente. No 3im, eles so *um+ - e s0 nosso esta"o "e "esaten-o hi&noti2a"a,
nossa (ons(i4n(ia mun"ana, nos im&e"e "e ex&erimentar essa i"enti"a"e *&ro3un"a+ a to"o momento. ,
&ro&0sito "a #iagem inten(ional, (om suas *a#enturas+ e seu "esenrai2amento "e h)5itos, $ arre5atar o "er#ixe
"e to"os os e3eitos hi&n0ti(os "a or"inarie"a"e. < #iagem, em outras &ala#ras, $ &ara in"u2ir um (erto esta"o "e
(ons(i4n(ia, ou *esta"o es&iritual+ - o "a Ex&anso.
Para o an"arilho, (a"a &essoa 1ue se en(ontra age (omo um *an%o+, (a"a tem&lo 1ue se #isita &o"e "estran(ar
algum sonho ini(i)ti(o, (a"a ex&eri4n(ia "a Nature2a &o"e #i5rar (om a &resen-a "e algum *es&/rito ou lugar+.
De 3ato, at$ o mun"ano e or"in)rio &o"e "e re&ente ser #isto (omo ele#a"o ((omo no gran"e haiku "e #iagem "o
&oeta Xen %a&on4s @ash! - um rosto na multi"o ou uma esta-o "e trem, (or#os em 3ios tele3!ni(os, 5rilho "o
sol em uma &o-a...
,5#iamente ele no &re(isa #ia%ar &ara ex&erimentar esse esta"o. 7as a #iagem &o"e ser usa"a - isto $, uma
arte "a #iagem &o"e ser a"1uiri"a - &ara maximi2ar as (han(es "e atingir tal esta"o. H uma me"ita-o em
mo#imento, (omo as artes mar(iais tao/stas. < Cara#ana "o Vero seguia em 3rente, &ara 3ora "e 7e(a, &ara as
ri(as tra"i-;es "a B/ria e "o F4men. Do mesmo mo"o o "er#ixe est) *mo#en"o-se &ara 3ora+ ($ sem&re *"ia "a
mu"an-a+, in"o &ara a 3rente, &artin"o, em *3eria"o &er&$tuo+, (omo um &oeta ex&ressou, (om um Cora-o
a5erto, um olho atento (e outros senti"os, um "ese%o &or signi3i(a"o, uma se"e "e (onhe(imento. De#e-se 3i(ar
alerta, %) 1ue 1ual1uer (oisa &o"e "e re&ente re#elar-se (omo um sinal. Fsso soa (omo um ti&o "e *&aran0ia+ -
em5ora *metan0ia+ tal#e2 se%a um termo melhor - e "e 3ato en(ontra-se *lou(os+ entre os "er#ixes, *os atra/"os+,
inun"a"os &or in3luxos "i#inos, &er"i"os na >u2. No ,riente os insanos so (ui"a"os e a"mira"os (omo santos
in"e3esos, &or1ue a *"oen-a mental+ algumas #e2es &o"e a&are(er (omo um sintoma "e muita santi"a"e mais
1ue "e &ou(a *ra2o+. < &o&ulari"a"e "a ma(onha entre os "er#ixes &o"e ser atri5u/"a ao seu &o"er "e in"u2ir
um ti&o "e aten-o intuiti#a 1ue (onstitui uma insani"a"e (ontrola"aQ - metan0ia her5al. 7as a #iagem em si
&o"e intoxi(ar o (ora-o (om a 5ele2a "a &resen-a teo3Eni(a. H uma 1uesto "e &r)ti(a - o &olimento "a %0ia -,
"e remo-o "o musgo "a &e"ra rolante.
Nos #elhos "ias (1ue ain"a esto a(onte(en"o em algumas &artes remotas "o >este o Fsl &ensa#a em si
mesmo (omo um mun"o inteiro, um mun"o #asto, um es&a-o (om gran"e latitu"e, "entro "o 1ual o Fsl
a5ra-a#a o to"o "a so(ie"a"e e "a nature2a. Essa latitu"e a&are(ia em n/#el so(ial (omo tolerEn(ia. Ua#ia
es&a-o o 5astante, at$ &ara tais gru&os marginais (omo "er#ixes lou(os an"arilhos. , &r0&rio su3ismo - ou &elo
menos sua orto"oxia austera e seu as&e(to *s05rio+ - o(u&a#a uma &osi-o (entral no "is(urso (ultural. *To"o
mun"o+ enten"ia a #iagem inten(ional &ela analogia (om a (hu#a "e grani2o - to"os enten"iam os "er#ixes,
mesmo 1ue os "isa&ro#assem.
Uo%e em "ia, entretanto, o Fsl #4 a si mesmo (om um mun"o &ar(ial, (er(a"o "e in3i$is e hostili"a"e e so3ren"o
ru&turas internas "e to"a sorte. Des"e o s$(ulo 1. o Fsl &er"eu sua (ons(i4n(ia glo5al e o senso "e sua &r0&ria
#asti"o e (om&letu"e. Por isso o Fsl no &o"e mais a(har 3a(ilmente um lugar &ara to"o in"i#/"uo e gru&o
marginali2a"o, em um &a"ro "e tolerEn(ia e or"em so(ial. ,s "er#ixes agora a&are(em (omo uma "i3eren-a
intoler)#el na so(ie"a"e. To"o mu-ulmano "e#e agora ser o mesmo, uni"o (ontra to"os os 3orasteiros e gera"os
"o mesmo &rot0ri&o. Claro 1ue os mu-ulmanos sem&re *imitaram+ o Pro3eta e #iram Bua imagem (omo a norma
- e isso agiu (omo uma &o"erosa 3or-a uni3i(a"ora &ara o estilo e su5stEn(ia "entro "o Dar al-Fslam. 7as *ho%e
em "ia+ os &uritanos e re3orma"ores es1ue(eram 1ue essa *imita-o+ no 3oi "irigi"a a&enas a um mer(a"or "o
in/(io "a F"a"e 7$"ia (hama"o 7aom$, mas tam5$m ao insan al-kamil (o *Uomem Per3eito+ ou *Uumano
Kni#ersal+, um i"eal "e in(luso mais 1ue "e ex(luso, um i"eal "e (ultura integral, no uma atitu"e "e &ure2a
em &erigo, no uma xeno3o5ia "is3ar-a"a "e &ie"a"e, no o totalitarismo, no a rea-o.
, "er#ixe $ &ersegui"o ho%e em "ia na maior &arte "o mun"o islEmi(o. , Puritanismo sem&re a5ra-ou os
as&e(tos mais atro2es "o mo"ernismo em sua (rusa"a "e "es&ir a F$ "e *a"es;es me"ie#ais+ (omo o su3ismo
&o&ular. E (ertamente o (aminho "o "er#ixe an"arilho no &o"e &ros&erar em um mun"o "e a#i;es e &o-os "e
&etr0leo, "e hostili"a"es na(ionalistasZ(hau#inistas (e &or isso "e 3ronteiras im&enetr)#eis, e "o &uritanismo 1ue
sus&eita "e to"a "i3eren-a (omo "e uma amea-a. Esse &uritanismo trium3ou no s0 no >este, mas 5em &erto "e
(asa tam5$m. Ele $ #isto no *tem&o "a "is(i&lina+ "o (a&italismo-muito-tar"io mo"erno, e na rigi"e2 &orosa "a
hi&er(on3ormi"a"e (onsumista, e tam5$m na rea-o hi&0(rita e na histeria sexual "a *Direita Crist+. ,n"e, em
tu"o isso, &o"emos en(ontrar es&a-o &ara a &o$ti(a (e &arasit)riaC #i"a "a Peram5ula-o Bem 9umo - a #i"a
"e Chuang T2u (1ue (unhou esse slogan e seus 3rutos tao/stas - a #i"a "e Bo Fran(is(o e seus "e#otos
"es(al-os - a #i"a "e (&or exem&lo Nur <ll Bhah Fs3ahani, um &oeta su3i "o s$(ulo 1. 1ue 3oi exe(uta"o no Fr
&ela horr/#el heresia "o "er#ixismo an"arilho:
<1ui est) o outro la"o "o *&ro5lema "o turismo+Q - o &ro5lema "o "e&are(imento "a *&eram5ula-o sem rumo+.
Possi#elmente os "ois esto "iretamente rela(iona"os, "e mo"o 1ue 1uanto mais o turismo se torna &oss/#el,
mais o "er#ixismo se torna im&oss/#el. Na #er"a"e, &o"emos muito 5em &erguntar se esse &e1ueno ensaio
so5re a "eli(iosa #i"a "os "er#ixes &ossui o menor tra-o "e rele#En(ia no mun"o (ontem&orEneo. Po"er) esse
(onhe(imento nos a%u"ar a su&erar o turismo, mesmo "entro "a nossa &r0&ria (on(i4n(ia e #i"a: ,u $
meramente um exer(/(io "e nostalgia &or &osi5ili"a"es &er"i"as - uma in"ulg4n(ia 3?til "e romantismo:
@em, sim e no. Claro, eu (on3esso 1ue sou romEnti(o sem (ura so5re a 3orma "a #i"a "er#ixe, ao &onto "e 1ue
&or um tem&o eu #irei minhas (ostas ao mun"o (oti"iano e a segui eu mesmo. Por1ue (laro, ela no
"esa&are(eu realmente. De(a"ente sim - mas no "esa&are(i"a &ara sem&re. , &ou(o 1ue eu sei (o5re #iagens
a&ren"i na1ueles &ou(os anos - tenho um "$5ito (om as *a"es;es me"ie#ais+ 1ue nun(a (onseguirei &agar - e
eu nun(a #ou me arre&en"er "o meu *es(a&ismo+ &or um momento se1uer. 7<B - eu no (onsi"ero a 3orma "o
"er#ixismo(omo a res&osta &ara o *&ro5lema "o turismo+. < 3orma &er"eu sua e3i()(ia. No h) senti"o em tentar
*&reser#)-la+ ((omo se 3osse um &i(les, ou um es&$(ime "e la5orat0rio - no h) na"a to &at$ti(o 1uanto a
mera *so5re#i#4n(ia+.
7asQ &or 5aixo "as (harmosas 3ormas exteriores "o "er#ixismo est) a matri2 (on(eitual, &or assim "i2er, 1ue n0s
(hamamos "e #iagem inten(ional. Nesse &onto n0s no "e#er/amos so3rer nenhuma #ergonha "a *nostalgia+.
N0s n0s &erguntamos se n0s 1ueremos e #amos su&erar *o turista interior+, a 3alsa (ons(i4n(ia 1ue n0s se&ara
"a ex&eri4n(ia "os sinais "a Lran"e Terra. , (aminho "o "er#ixe (ou "o tao/sta, ou "o 3ran(is(ano, et(. nos
interessa - 3inalmente - no s0 na me"i"a 1ue &o"e nos &ro#er (om uma (ha#e - no < (ha#e, tal#e2 - mas...
uma (ha#e. E (laro - ele &ro#4.
Kma (ha#e 3un"amental &ara o su(esso na Viagem $, (laro, a aten-o. N0s (hamamos "e *&aMing attention+ em
ingl4s [ *&r4ter attention+ em 3ran(4s (em )ra5e, (ontu"o, ")-se aten-o, sugerin"o 1ue somos to a#aros (om
nossa aten-o 1uanto somos (om nosso "inheiro. 7uito 3re1uentemente &are(e 1ue ningu$m est) *&restan"o
aten-o+, 1ue to"o mun"o est) &ou&an"o sua (ons(i4n(ia - o 1u4: &ou&an"o &ros tem&os "i3/(eis: - e %ogan"o
)gua nos 3ogos "e (onhe(imento &or me"o "e to"o o (om5ust/#el "is&on/#el se%a (onsumi"o em um ?ni(o
holo(austo "e sa5er intoler)#el.
Esse mo"elo "e (ons(i4n(ia &are(e sus&eitamente *(a&italista+, (ontu"o - (omo se "e 3ato nossa aten-o 3osse
um re(urso limita"o, 1ue uma #e2 esgota"o 3osse irre(u&er)#el &ara sem&re. Kma usura "e &er(e&-o agora
a&are(eQ - (o5ramos %uros no nosso &agamento-"e-aten-o, (omo se ela 3osse um em&r$stimo mais 1ue um
gasto. ,u (omo se nossa (ons(i4n(ia 3osse amea-a"a &or um entr0&i(o *heat-"eath+, (ontra o 1ual a melhor
"e3esa "e#e (onsistir em um "esinteressante esta"o hi&n0ti(o "e meia-aten-o hesitante - uma mis$ria "e
re(ursos &s/1ui(os - uma re(usa "e &er(e5er o ines&era"o ou e sa5orear a mira(ulosi"a"e "o or"in)rio - uma
3alta "e generosi"a"e.
7as e se n0s trat)ssemos nossas &er(e&-;es (omo &resentes em #e2 "e &agamentos: E se n0s "$ssemos
nossa aten-o em #e2 "e &ag)-la (&aMing it: De a(or"o (om a no#a lei "a re(i&ro(i"a"e, o &resente $ retri5u/"o
(om um &resente - no h) gasto, nem 3alta, nem "$5ito "e (a&ital, nem &en?ria, nem &uni-o &or "ar nossa
aten-o e nem 3im &ara a &oten(iali"a"e "a aten-o.
Nossa (ons(i4n(ia no $ uma mer(a"oria, nem $ um a(or"o (ontratual entre o ego (artesiano e o a5ismo "o
Na"a, nem $ sim&lesmente uma 3un-o"e alguma m)1uina "e (arne (om uma garantia limita"a. Ver"a"e,
e#entualmente n0s nos "esgastamos e 1ue5ramos. Em um (erto senti"o a &ou&an-a "as nossas energias 3a2
senti"o - n0s nos *&ou&amos+ &ara os momentos realmente im&ortantes, as "es(o5ertas, as *ex&eri4n(ias "e
&i(o+.
7as se n0s #ermos a n0s mesmos (omo 5olsas "e moe"a #a2ias - se n0s 5lo1uearmos as *&ortas "a
&er(e&-o+ (omo (am&oneses ame"ronta"os &elos ui#os "e lo5os 5oreais - se n0s nun(a *&restarmos aten-o+
- (omo iremos re(onhe(er a &roximi"a"e e o a"#ento "esses momentos &re(iosos, "essas a5erturas:
N0s &re(isamos "e um mo"elo "e (ogni-o 1ue en3ati2e a *m)gi(a+ "a re(i&ro(i"a"eQ - "ar aten-o $ re(e5er
aten-o, (omo se o uni#erso "e alguma maneira misteriosa retri5u/sse nossa (ogni-o (om um in3luxo "e gra-a
natural. Be n0s nos (on#en(4ssemos 1ue a aten-o segue uma regra "e *sinergia+ mais 1ue uma lei "e
in#estimento, n0s &o"er/amos (ome-ar a su&erar em n0s mesmo a 5anal mun"ani"a"e "a "esaten-o (oti"iana,
e a a5rir n0s mesmos a *esta"os mais ele#a"os+.
Em 1ual1uer (aso, &ermane(e um 3ato 1ue a no ser 1ue a&ren"amos a (ulti#ar tais esta"os, a #iagem nun(a
#ai signi3i(ar mais 1ue turismo. E &ara a1ueles "e n0s 1ue ain"a no so a"e&tos "a #iagem Xen, o (ulti#o
"esses esta"os "eman"a "e 3ato um gasto ini(ial "e energia. N0s temos ini5i-;es a re&rimir, hesita-;es a
(on1uistar, h)5itos "e intro#erso e a&ego aos li#ros a 1ue5rar, ansie"a"es a su5limar. Nossa (ons(i4n(ia
(aseira "e ter(eira (lasse &are(e segura e a(on(hegante (om&ara"a (om os &erigos e "es(on3ortos "a Estra"a,
(om sua no#i"a"e eterna, sua (onstante "eman"a &ela nossa aten-o. , *me"o "a li5er"a"e+ en#enena nosso
in(ons(iente, a&esar "e nosso (ons(iente "ese%o &or li5er"a"e na #iagem. < arte 1ue estamos &ro(uran"o
raramente o(orre (omo um talento natural. Ela "e#e ser (ulti#a"a - &rati(a"a - a&er3ei-oa"a. N0s "e#emos
(on%urar a #onta"e "a #iagem inten(ional.
H um tru/smo re(lamar 1ue a "i3eren-a est) "esa&are(en"o "o mun"o - e $ #er"a"e, tam5$m. 7as algumas
#e2es $ in(r/#el "es(o5rir o 1uo auto-regenerati#o e orgEni(o o "i3erente &o"e ser. 7esmo na <m$ri(a, terra
"os sho&&ings e t#s, "i3eren-as regionais no a&enas so5re#i#em mas so3rem muta-;es e &ros&eram nos
interst/(ios, nas 3issuras 1ue 2igue-2agueiam no monolito, &or 5aixo "a aten-o "o ,lhar "a 7/"ia, in#is/#el at$
&ara a 5urguesia lo(al. Be to"o o mun"o est) se tornan"o uni"imensional, n0s &re(isamos olhar entre as
"imens;es.
Eu &enso na #iagem (omo 3ra(tal em sua nature2a. Ela tem lugar 3ora "o ma&a-(omo-texto, 3ora "o (onsenso
o3i(ial, (omo a1ueles &a"r;es es(on"i"os e en(ra#a"os 1ue se aninham "entro "as in3initas 5i3ur(a-;es "as
e1ua-;es no-lineares, no estranho mun"o "a matem)ti(a "o (aos. Em #er"a"e o mun"o no 3oi
(om&letamente ma&ea"o, &or1ue as &essoas e suas #i"as (oti"ianas 3oram ex(lu/"as "o ma&a, ou trata"as
(omo *estat/sti(asa sem rosto+, ou es1ue(i"as. Nas "imens;es 3ra(tais "a reali"a"e no-o3i(ial to"os os seres
humanos - e at$ #)rios gran"es lugares - (ontinuam ?ni(os e "i3erentes. *Puros+ e *no (orrom&i"os+: Tal#e2
no. Tal#e2 ningu$m e lugar nenhum %) tenham si"o realmente &uros. < &ure2a $ um 3ogo-3)tuo, e tal#e2 at$
uma 3orma &erigosa "e totalitarismo. < #i"a $ gloriosamente im&ura. < #i"a erra.
Nos anos OI "o s$(ulo AI os situa(ionistas 3ran(eses "esen#ol#eram uma t$(ni(a &ara #iagem 1ue (hamam "e
"eri#e, a *errEn(ia+. Eles esta#am eno%a"os (onsigo mesmos &or nun(a "eixarem a rotina usual e os (aminhos
"e suas #i"as "irigi"as &elo h)5ito= eles &er(e5eram 1ue nun(a ha#iam #isto Paris. Come-aram a "esen#ol#er
ex&e"i-;es aleat0rias e sem estrutura &ela (i"a"e, (aminhan"o "urante o "ia, 5e5en"o ' noite, a5rin"o seus
&r0&rios mun"inhos r/gi"os &ara uma terra in(ognita "e 3a#elas, su5?r5ios, %ar"ins e a#enturas. Eles se
trans3ormaram em #ers;es re#olu(ion)rias "o 3amoso 3laneur "e @au"elaire, o (aminhante o(ioso, o su%eito
"esterra"o "o (a&italismo ur5ano. < &eram5ula-o sem rumo "eles #irou uma &r)ti(a "e insurrei-o.
E agora, alguma (oisa &ermane(e &oss/#el - &eram5ula-o sem rumo, a errEn(ia sagra"a. < #iagem no &o"e
ser (on3ina"a ao &ermiss/#el (e agoni2ante olhar "o turista, &ara 1uem o mun"o inteiro $ inerte, um (aro-o "e
&itores1ui"a"e, es&eran"o &ara ser (onsumi"o - &or1ue to"a a 1uesto "a &ermisso $ uma iluso. N0s
&o"emos emitir nossos &r0&rios #istos "e #iagem. N0s &o"emos nos &ermitir &arti(i&ar, ex&erimentar o mun"o
(omo uma rela-o #i#a e no (omo um &ar1ue tem)ti(o. N0s (arregamos "entro "e n0s mesmos os (ora-;es "e
#ia%antes, e no &re(isamos "e ex&erts &ara "e3inir nossas (om&lexi"a"es mais 1ue 3ra(tais, &ara *itner&retar+
&or n0s, &ara me"iar nossas ex&eri4n(ias &or n0s, &ara nos #en"er "e #olta as imagens "e nossos "ese%os.
< errEn(ia sagra"a $ renas(i"a. 7antenha-na se(reta.
Tra"u2i"o "o *original+ ,#er(oming tourism, "is&on/#el em htt&QZZ666.hermeti(.(omZ5eM, &or hu"2 (
eu\hu"2A]hotmail.(om
1 Lru&o $tni(o "e an"arilhos oriun"o "a Frlan"a.
A Km santo ou hermito mu-ulmano, es&e(ialmente no norte "a T3ri(a.
J 7o#imento religioso nati#o en(ontra"o na 7elan$sia 1ue "e3en"e 1ue, na #ira"a "o mil4nio, os es&/ritos "os
mortos retornariam e tra2er (om eles (argas "e 5ens mo"ernos &ara "istri5uir entre seus &arentes.
N 3esta (erimonial (ertos &o#os nati#os "o noroeste "a (osta "o Pa(/3i(o em 1ue o an3itrio "istri5ui &resentes "e
a(or"o (om o status "e (a"a #isitante.
O 9elati#o a *geoman(ia+ - re&resenta-o "e "i#in"a"o &or linhas e 3ormas, ou &or (ara(ter/sti(as geogr)3i(as.
R No *original+, so%ourner.
Y Guo" erat "emonstran"um, (*1ue era &ra ser "emonstra"o+.